o mundo os três fatores contribuem para que essas ressalvas sejam recorrentes em torno bufo a primeira delas é um momento específico que ele viveu o século 20 e introduziu muitas questões novas que o pensamento de maneira geral mas patologia em específico a questão encomenda a questão ética da guerra às novas tecnologias pensamento liberal pensamento ortodoxo e burro ofertar no centro de tudo isso ele viveu eminentemente nos principais centros em que essas discussões aconteceu imagina estudou em berlim a universidade de berlim na universidade de tubman eles ele foi preso num campo de concentração da segunda guerra
a correspondência com os amigos dele que também foram soldados no regime ou morreram enfim ele está no epicentro de uma série de transformações que fazem com que fosse necessário e pensar em novas categorias teológicas que ele não encontrava na tradição teológica vigente daquela época um segundo fator que dificulta e aumenta as ressalvas de certos conservadores em torno do bonfim é a dificuldade a gente tem de classificar a teologia dele imagina ele estudou instituições eminentemente liberais e foi aluno de professores eminentemente liberais o dele foi amigo pessoal do fundador da chamada teologia dialético daniel ortodoxia que
o karl barth então recebeu várias influências a filosofia estudou muito a filosofia do idealismo alemão ele tinha muitas preocupações ecumênicas com a unidade da igreja ou seja as discussões em torno das quais eles se colocavam era discussões que não faziam faziam dele um ponto fora da curva ele não pode ser classificado como um liberal porque ele não concordava com o método histórico-crítico leitura das escrituras mas ele também não era um mel ortodoxos como o cal bariri porque ele em várias questões por exemplo do problema natureza de graça ele se colocava numa terceira perspectiva contrária aos
seus professores e os seus amigos fazendo com que tudo fosse muito singular ele é quase que uma pessoa solta dentro da tradição dele não pode ser também considerado um luterano tradicional a doutrina dos dois reinos porque no livro dele sobre ética que é um livro que nem foi concluído que é uma reunião de manuscritos pelo amigo dele ele fala de um reino apenas então existe uma série de questões que fazem muito difícil classificar a tecnologia do google ver como uma tecnologia padrão que veio antes do que veio depois muitas pessoas beberam depois das fontes dele
e ele bebeu de muitas fontes anteriores a ele mas ele é um ponto solto na história tanto que enquanto todo mundo estava escrevendo sobre revelação tanta tradição liberal quanto a tradição ortodoxa falando de como cristo elemento revelada no mundo ou escrever sobre a igreja é um assunto recorrente nas suas preocupações é a igreja que não é um assunto muito preocupado por duas outras pessoas tanto fazem singular que um terceiro aspecto não menos importante é que muitas pessoas simplesmente não conhecem a obra do bonfim em primeiro lugar porque não chegou tudo português a obra dele é
enorme tem por volta de 16 ou 17 volumes ea gente tem uns três ou quatro apenas traduzidos do português então é preciso saber alemão no inglês para todas as obras em segundo lugar porque a obra dele demanda um um pano de fundo histórico e filosófico e poucos leitores têm as discussões em que ele entrava pressupõe muitas leituras de filósofos da época de historiadores da época o ovo gostava muito de ler literatura então dialogava com uma série de pensadores que a gente nem tem acesso mas hoje em dia e isso dificulta a leitura fazendo com que
seja muito mais fácil a gente categorizar ele como o liberal ortodoxo falar ponto a gente não precisa ler mas na verdade a gente precisa o vereador com questões com problemas da modernidade que até hoje nos afetam e diz considerar suas contribuições é um erro crasso agora com todas as desconfianças que os conservadores têm em torno do gol foi uma coisa que ninguém nega essa realidade da sua fé quando se vê a história dele a trajetória espiritual do bonfim não é possível duvidar da sinceridade da sua busca verdadeira por uma espiritualidade cristocêntrica por um discipulado radical
isso dificulta ainda mais a recepção da obra dele mas torna inegável que a gente está falando com o irmão o irmão que se expressou de maneira muito singular o irmão que dialogou com questões que às vezes não são mais as nossas ou autores que já não são mais os nossos conhecidos mas o irmão que tem muito a nos ensinar de questões muito importantes até hoje
