Canon blé como algumas pessoas costumam dizer é uma invenção brasileira isso é mentira é uma invenção de africanos no [Música] [Aplausos] Brasil o canom é uma religião é de matriz africana ela é instituída no Brasil a partir do tráfico de de escravizados e quando ela se constitui aqui ela se constitui através da Necessidade que os negros escravizados na época tinham de cultuar os seus Deuses de continuar não deixar morrer o Cunto aos seus Deuses e A partir dali esses negros eles tiveram que sobreviver aos dogmas da Igreja aos à imposição do homem branco e tudo
mais por isso criou-se até o sincretismo e o fato de o canum ser uma religião que na sua essência eh ela cultua a a espiritualidade da sua forma mais bruta o negro ele infelizmente tudo que vinha dele era visto como se fosse a história do mundo Ou seja a religião de preto naquela época era uma religião que cultuava magia cultuava espiritualidade tinha incorporação ou seja eles não conseguiam não não tinham a predisposição de entender sobre a cultura então o que que o o povo fazia naquela época tudo que vem de preto a cultura era católica
no Brasil né religião predominante no Brasil era o catolicismo então o que que se fazia ali religião de preto é associada ao diabo algumas obras que a gente precisa fazer em a gente precisa ir até a rua então às vezes é comum mesmo a pessoa olhar de uma forma e meio duvidosa meio estranha por não conhecer aquele ritual ali a gente precisa geralmente a gente tá de roupa branca na cabeça então as pessoas já associam isso a a alguma questão religiosa de matriz africana né mas nada é muito incisivo e direto não específico não o
IDF A Gente Não Tira do pulso né então qualquer lugar que a gente chega e as pessoas já às vezes perguntam O que que significa essa pulseira O que é de onde é de que rito é é claro quando você tá quando você participa de um grupo grupo religioso né Qualquer que seja de de matriz africana E aí falando de fá especificamente você vê os seus iguais né você vê as pessoas ali com com todas aqueles aqueles aquelas roupas aquela roupa colorida as mulheres com aqueles adornos os panos de cabeça cada um ali com a
sua a sua beleza específica né com a sua com as suas especificidade e isso acaba sim eh gerando uma sensação de pertencimento durante a Colô o império você tinha as Ordenações Filipinas foi um código que criminalizou muitas eh pessoas africanas mulheres inclusive como como Feiticeiras responderam à inquisição e muitos homens também foram perseguidos e presos principalmente por conta do da prática de de cura de saúde do ponto de vista do Império da colônia né as Ordenações Filipinas foi terrível pras nossas práticas seja elas espirituais seja elas sociais seja ela culturais né espirituais seja elas de
saúde Principalmente as de saúde depois disso você vai ter a constituição do império de 1824 que vai reafirmar a religião católica como religião oficial do império E logo depois você vai ter o código de 1830 primeiro código do império que vai ser referendar essas perseguições que estavam nas Ordenações filipinas e vai aparecer ali também a questão da capoeiragem doas Capoeiras logo após digamos você tem Abolição em 88 e 90 nasce o código criminal e no seu artigo 156 157 158 criminalizava essas práticas de novo então do ponto de vista estatal sempre houve a Perseguição as
pertenças dos africanos e dos seus seus descendentes sempre houve no Brasil e houve e a partir da da República nós temos visto aí o exemplo são essas peças que estão no Museu da da República hoje engraçado né na República no Museu da República né e justamente os processos os vários processos que houveram quantra sacerdotes e sacerdotisa primeiro do canom Essa pegão ela é Centenária e depois e outros grupos também porque na verdade você tem o os judeus também não foram foram eh também perseguido de uma certa forma alun tivel que sai do Brasil você tem
a questão dos islâmicos que ali dialogavam fortemente com a questão eh dos africanos grupos africanos eram islamizados não dá para separar né porque esses grupos dependentes de serem cristãos ou ser muçulmanos né ou mesmos os cristãos que vinham do Congo todos tinham uma pertença e a e a sua pertença era sua Justamente a sua identidade envolvida na questão da ancestralidade envolvida na questão da do conhecimento das Ervas P uma questão de cura os elementos da natureza que são importantes para se mover né a energia que possa trazer cura ou mesmo força de de de viver
então é essa forma né e é extremamente essas práticas são extremamente perseguidas no Brasil eu diria para você que a minha trajetória é de uma pessoa que transformou orador numa luta por direito da rede do qual a sociedade o negou ou que também me foram negados né então toda a minha vida ela se deu nisso quer dizer eu seja eu sou uma pessoa que luta por direitos humanos l no direito das crianças do adolescentes nesse país né contra qualquer arbitrariedade violência que acomode a nossa comunidade e as nossas pertenças culturais espirituais né porque eu sou
um ex-aluno da fun né e uma mãe que foi assassinada pela polícia por um policial por um policial não pela polícia instruí por um polial então Digamos que eu transformei asador não em revolta não em mágoa não em ódio mas numa luta por direito que me foros negados para que outras pessoas pudessem ter acesso a esse direito Então seja a lei de cota tá aí eu participei vivamente toda essa história nesses últimos 45 anos do movimento social negro ou de criança e adolescente né o estatuto veio a partir de uma campanha que nós fizemos sobre
não matem nossas crianças pouca gente sabe disso o projeto sobre a extinção do trabalho infantil né o combate veio a partir de uma reunião que eu fui na Alemanha e na em Genebra numa negociação que foi feita quase ninguém sabe disso né e a agenda moderna do movimento negro Brasileiro né essa agenda de direitos nós tivemos uma grande participação mas eu não me vang glorio como pessoa que teve eu fico feliz em ver as pessoas beneficiadas mas muito ainda tem que ser feito eu espero que os grandes beneficiados que se contin continu na luta n
