Musique grandiose ... Musique militaire -L'ordre du jour appelle la discussion du projet portant séparation des églises et de l'Etat. La République assure la liberté de conscience et garantit le libre exercice des cultes. -Si l'Eglise ne peut se passer des subsides de l'Etat, c'est qu'elle est morte. -C'est scandaleux ! -Toutes les opinions pourront s'exprimer... -Les ennemis de la République auraient

beau jeu. -Voulez-vous détruire le catholicisme, anéantir la religion ? -Vous êtes plus papiste que le pape ! -Scandaleux ! -Vous ouvrez les nerfs de l'agitation religieuse ! -Veuillez faire silence. -La France n'est pas schismatique ! Elle est révolutionnaire ! Applaudissements Nous ne faisons pas une oeuvre de brutalité. Nous faisons une oeuvre de sincérité. -Plus de ces lois abominables qui permettent

de chasser nos religieux ! -Traître à la France ! -Vive la France catholique ! -Il faut d'abord savoir respecter la liberté d'autrui ! -Ces propos sont scandaleux ! -Au lieu de désarmer l'Eglise, vous lui donnez des armes ! -Voyez-vous cela ! -J'expose mon opinion ! -Respectez le déroulement de la séance ! -La guerre que vous nous déclarez est la guerre que vous nous apportez. -Ca suffit ! -Une confiscation n'est pas

une solution équitable ! -Quel est votre but ? -L'humanité ira loger un jour à l'enseigne des étoiles, mais nous, libres penseurs, telle est la séparation que nous voulons ! Musique haletante ... -Je vous dis que non ! ... Protestations -Eh bien cela n'est pas ma conception de la libre pensée, du moins tel que je l'interprète. Musique intrigante ... Une

cloche sonne. -La République peut-elle accepter le port ostensible de signes religieux ? *-Laïcité imposée, non, jamais ! Cris Qui doit financer les édifices du culte ? -Le droit pour nos enfants ! -L'Europe doit-elle revendiquer ses origines chrétiennes ? La France doit-elle entretenir une relation privilégiée avec le Vatican ? Autant de polémiques et de sujets brûlants. Musique intense En 1905, déjà,

les élus de la Nation se posaient les mêmes questions. A l'Assemblée nationale, des volumes reliés renferment l'histoire de la laïcité à la française. ... Une histoire ancienne, mouvementée, violente, même. ... La Révolution française a rompu l'unité de l'Etat et de la religion. Le roi n'est plus le représentant de Dieu sur Terre. Les biens du clergé sont confisqués, des prêtres sont exécutés.

La France est ravagée par la guerre civile. Cris et coups de feu C'est pour ramener la paix religieuse que Napoléon Bonaparte négocie avec le pape Pie VII. En 1801, il signe le Concordat. La religion catholique est officiellement reconnue comme celle de la majorité des Français Les prêtres deviennent des fonctionnaires chargés d'assurer le service public des cultes. Ils perçoivent un traitement mais doivent jurer fidélité au régime.

Les pasteurs protestants, les rabbins, seront logés à la même enseigne. Mais Napoléon ajoute une série d'articles organiques qui réglementent jusqu'à l'habit des prêtres et leur interdit toute initiative sans la permission du gouvernement. Première cause de conflit : ces articles organiques ne seront jamais reconnus par l'Eglise. Seconde cause de conflit : cette Eglise fonctionnarisée va soutenir tous les régimes autoritaires et monarchiques qui se succèdent au 19e siècle.

Alors l'opposition républicaine devient farouchement anticléricale. Dès 1869, Gambetta réclame la séparation des églises et de l'Etat, c'est-à-dire l'abolition du Concordat. Le cléricalisme, voilà l'ennemi. Musique pesante Quand ils arrivent au pouvoir, les républicains laïcisent le pays. Deux France s'opposent, celle du curé et celle de l'instituteur, celle du croyant et celle du libre-penseur. A partir de 1902, on assiste à des batailles rangées que

suscite la politique anticléricale du gouvernement d'Emile Combes. Expulsions des congrégations religieuses, rupture des relations diplomatiques avec le Vatican... Le Concordat devient inapplicable. Eclate enfin l'affaire des fiches. On découvre que le général André, ministre de la Guerre, fait ficher les officiers qui vont à la messe. Le scandale est tel que le gouvernement Combes finit par être renversé. C'est alors que s'engage la grande bataille parlementaire de 1905.

Musique douce ... Le nouveau président du conseil, Rouvier, voudrait éviter la guerre religieuse, mais le 10 février, les députés votent la tenue d'un débat sur la séparation. Le ministre des Cultes, Jean-Baptiste Bienvenu-Martin, dépose un projet de loi. Sous la présidence de Ferdinand Buisson, une commission spéciale prépare le débat. Une cloche résonne. Le 21 mars 1905 s'ouvre la première séance

de la discussion parlementaire qui va durer toute l'année. Roulements de tambour ... Un débat fleuve, 48 séances de débats passionnés, 1500 pages de comptes-rendus au Journal officiel. ... Député du Finistère, l'abbé Gayraud, au nom de l'Eglise, va défendre une motion visant à ajourner le débat. ... Brouhaha -Monsieur le président ! ... ...

Brouhaha ... -La séance est ouverte. L'ordre du jour appelle la discussion du projet et de plusieurs propositions de loi portant séparation des églises et de l'Etat. La parole est à monsieur l'abbé Gayraud. Musique à suspense ... -Messieurs... Je ne crois pas que depuis 1789, un débat plus important que celui qui s'ouvre aujourd'hui ait eu lieu dans une chambre française. -Parfaitement, oui ! -Je ne recule pas devant l'expression de mes pensées ni devant l'affirmation nette et précise de

la doctrine catholique. Je vais donc, si vous le permettez, vous dire ici très franchement ce que l'Eglise catholique enseigne et ce que tous les fidèles enfants de cette Eglise croient relativement à la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Pour nous, messieurs... l'idéal des rapports entre l'Eglise et l'Etat ne saurait être la séparation. Pour nous, l'idéal, c'est l'union de la société civile et de la société religieuse. -C'est la domination du pape ! Protestations et applaudissements -L'union

pour la paix des consciences, pour la tranquillité publique ! Et ne croyez pas que le Concordat napoléonien réalise cet idéal. Ne croyez pas que nous considérions le Concordat comme l'expression fidèle de la doctrine catholique. Donc ce Concordat, qui fait de nos prêtres des fonctionnaires de l'Etat, l'Eglise n'est pas reconnue comme la vraie religion, non, ce qu'elle est à nos yeux, mais comme la religion du plus grand nombre des Français. -Ca ne vous suffit pas ? Rires -En outre, il y a les fameux articles organiques, ajoutés unilatéralement

par Napoléon pour contrôler l'Eglise, et que je Saint-Siège ne reconnaît pas. La manière dont ce Concordat a été appliqué, surtout dans les derniers temps, a fait de lui un instrument d'oppression contre l'Eglise... -C'est scandaleux ! Ces propos sont scandaleux ! -Veuillez me permettre de développer ma pensée dans le calme. J'ai besoin, croyez-le, de toute ma tranquillité d'esprit. -Chaque orateur y a droit. Protestations -Parlez, monsieur l'abbé Gayraud ! ... -Je ne regarde pas le Concordat comme l'idéal des rapports

entre l'Eglise et l'Etat. Et cependant, je n'hésite pas à déclarer que je préfère encore ce régime concordataire à la séparation que vous nous apportez. Par la séparation, l'Eglise deviendra dans ce pays une association semblable aux autres. -C'était très bien, ça. -Son caractère divin sera méconnu, nié par la loi et le gouvernement. -Très bien ! -Messieurs, toutes les opinions pourront s'exprimer. Ne perdez pas vos forces. -Avec la séparation, l'Etat lui-même perdra son autorité sur le clergé et compromettra les

avantages que sa qualité de première nation catholique lui faisait dans le monde. -C'est vrai. -Vous prétendez accorder la liberté à l'Eglise... et vous lui enlevez le budget des Cultes ! Je lis votre projet : "La République "ne reconnaît, ne salarie "ni ne subventionne aucun culte." Mais quel est le but que vous vous proposez ? Voulez-vous détruire le catholicisme dans ce pays, anéantir la religion ? Voulez-vous entraver la liberté des consciences chrétiennes, catholiques, protestantes, israélites ? Nous avons des siècles pour prendre nos revanches et l'histoire nous apprend

qu'elles gagnent toujours. Aussi, je vous en conjure, messieurs, si vous voulez faire oeuvre libérale, pacificatrice, si vous voulez, dans ce pays profondément catholique malgré tout, calmer les appréhensions légitimes de nos consciences, vous devez, vous devez, non pas à cause de notre foi, - non, je n'invoque pas cette raison qui serait veine à vos yeux - mais à cause du principe fondamental de nos constitutions politiques qui est le respect de la liberté de conscience, prendre les mesures naturellement indiquées pour donner à nos consciences catholiques la satisfaction qu'elles sont en droit

de réclamer. Applaudissements N'oubliez pas qu'au-dessus des lois, il y a le droit de Dieu et la liberté des consciences catholiques. Sur ce point, nous ne transigeons jamais. Nous avons fait nos preuves depuis 2000 ans. Lorsque sonne l'heure des persécutions, quelles que violentes qu'elles soient, nous savons y mettre la tête, et lorsque nous y aurons mis la tête, prenez-y garde, vous serez les vaincus, messieurs. Applaudissements ... Musique sombre ... ... J'ai fini. Je

m'excuse d'avoir si longtemps retenu votre attention. Je suis venu à cette tribune parler, non pas tant en catholique et en prêtre, concitoyen, soucieux de la paix sociale de son pays. Si vous ne voulez pas accepter la motion que je propose, je suis persuadé que vous le regretterez un jour. Je prévois de grands maux, de grands malheurs pour l'Eglise et pour la France. C'est la guerre que vous nous déclarez. C'est la guerre que vous nous apportez. -Et nous la ferons ! Protestations

-Quoi qu'il en soit, je tiens à l'affirmer du haut de cette tribune : c'est avec une grande tristesse que je verrai le vote de ce projet. Si c'est un gant jeté à la face de l'Eglise, eh bien nous le relèverons et nous verrons qui reculera. Applaudissements et protestations Musique intense ... ... -Bravo, monsieur l'abbé. Magnifique, merci pour la France catholique. ... -Pour nous, l'idéal, c'est l'union de la société civile et de la société religieuse.

Voulez-vous anéantir la religion ? Vous allez ouvrir une période de troubles, en allumant dans ce pays une sorte de guerre civile. Nous avons des siècles pour prendre nos revanches, et l'histoire nous apprend qu'elles gagnent toujours. ... -Après le prêche enflammé du prêtre Gayraud, les conversations vont bon train au Palais Bourbon. Le silence du gouvernement est très commenté. Ni le président du conseil ni le ministre <font

color="#00FFFF"> des Cultes ne semblent décidés à se mettre en avant dans un débat qui leur a été imposé par les députés. -L'ordre du jour appelle la discussion du projet portant séparation des églises et de l'Etat. Musique à suspense -C'est donc Aristide Briand, le rapporteur de la Commission, qui va défendre la séparation. Aristide Briand sera-t-il à la hauteur ? Lycéen, il avait séduit Jules Verne par sa forte personnalité. <font

color="#00FFFF"> Le jeune Briant, héros du roman "Deux ans de vacances", c'est lui, un adolescent français qui triomphe de toutes les difficultés sur l'île déserte. En ira-t-il de même dans l'hémicycle ? ... ... Coups de tonnerre Avocat spécialisé dans les conflits du travail, Aristide Briand a la parole facile, mais il n'en a pas moins subi trois échecs aux législatives avant d'entrer au Palais Bourbon. Il n'est député que depuis

trois ans et ses collègues s'étonnent qu'un tel dossier ait été confié à un débutant. Le rapporteur est aussi desservi par sa réputation sulfureuse. Elevé dans le café-concert tenu par ses parents, Aristide Briand est présenté par ses adversaires comme un cynique et un débauché. Né à Nantes, il a dû partir à Saint-Etienne pour devenir député à cause d'un scandale de moeurs. Jeune militant socialiste, on l'a trouvé un jour en plein champ

avec la femme d'un important banquier de la région. Une cloche sonne. ... ... ... Longtemps proche de l'extrême gauche, influencé par l'anarcho-syndicalisme, il est connu comme un collectiviste, partisan de la grève générale. Peu nombreux sont les députés qui parient sur Aristide Briand. Mais ses amis comptent sur son art oratoire et sur son habileté. Applaudissements ... -Messieurs... En insistant auprès de

vous pour que vous repoussiez la motion de monsieur l'abbé Gayraud, je craindrais de faire injure à la Chambre car ce serait la supposer capable de se déjuger à un mois d'intervalle. Approbations ... Il y a un mois, vous avez déclaré à une forte majorité que les circonstances ayant rendu inévitable la séparation des églises et de l'Etat, la discussion et le vote de la réforme s'imposaient dans cette session-même. C'était un engagement solennel pris en pleine connaissance de cause et devant le pays tout entier. La

situation, messieurs, est restée identiquement la même. Les difficultés avec Rome ne se sont pas aplanies et ne le seront jamais car elles tiennent à des causes profondes que ni le Saint-Siège, ni la République ne peuvent transiger. Toutes les causes de conflit persistent. Pour la République, les principaux avantages du Concordat, tout le Concordat, sont dans les articles organiques que Rome n'a pas reconnus. A toutes les époques, Elle a déclaré les tenir pour nuls et

non avenus. La doctrine fondamentale de l'Eglise s'oppose formellement à ce qu'elle les reconnaisse jamais. C'est la tare originelle de cette convention interlope née dans la contrainte et dans la ruse. Applaudissements ... A la suite de violations successives et systématiques du Concordat, les relations avec Rome ont dû être rompues, et vous avez reconnu que la situation appelait une réponse rapide et que la seule qui fut à la fois acceptable et conforme à la dignité et aux intérêts de

la République était la séparation des églises et de l'Etat. Protestations ... Il m'avait semblé qu'un rendez-vous avait été pris d'accord avec la Chambre pour discuter non plus sur une misérable question de procédure mais sur le fond-même de la réforme. Applaudissements ... C'est à l'heure où la Chambre s'apprête à entreprendre la tâche qu'elle s'est assignée qu'on lui propose d'ajourner toute solution. Que se passera-t-il ? C'est

très simple. Si vous aviez l'imprudence d'accorder cet ajournement, le Saint-Siège ne manquerait pas, et il aurait raison, d'interpréter votre vote comme le signe d'une grande inquiétude, comme la démonstration de votre impuissance, comme la preuve éclatante que vous redoutez de prendre les responsabilités de l'heure. -Il croirait simplement que vous respectez le suffrage universel. -Monsieur le comte de Baudry d'Asson, je vous invite à faire silence. Le rapporteur seul a la parole. -Le Saint-Siège, son attitude n'en serait pas améliorée, ni ses prétentions

affaiblies, mais ceci n'est rien à côté de ce qui pourrait se passer dans le pays même. Les ennemis de la République auraient beau jeu dans cette partie-là. Le champ serait ouvert devant eux à tous les mensonges, à toutes les calomnies contre ce régime. Sur cette question de la séparation que vous auriez posée mais sans la résoudre, il leur serait loisible de vous prêter les pires desseins, les plus éloignées de vos intentions. Vous les verriez parcourir les campagnes, annonçant la fermeture des églises.

-Ce sont des propos scandaleux ! -Avec raison. -Nous devons montrer la vérité aux électeurs. -Veuillez faire silence. Si vous ne pouvez pas entendre des opinions différentes, la discussion ne peut pas continuer. -Les ennemis de la République, vous les verriez parcourir les campagnes annonçant fermeture des églises, proscription des prêtres, persécution des fidèles et les atteintes les plus graves à la liberté de conscience. Et vous, messieurs, comment vous défendriez-vous contre ces attaques si grossières ou invraisemblables ?

Vous ne le pourriez pas. Vous ne le pourriez pas car, quand on a l'imprudence de s'exposer à être jugé sur des intentions, on peut craindre toutes les erreurs, toutes les injustices. Messieurs, je vous le demande : quel républicain consentirait de gaieté de coeur à jeter la République dans une aventure aussi folle ? -Faites un référendum sur cette question ! Vous verrez le résultat ! -Il est inadmissible qu'on ne puisse pas continuer dans le calme

une discussion dans les termes où celle-ci est menée. -Si nous apportions au vote d'un projet de séparation la même intolérance que vous mettez dans cette discussion, nous vous ferions une mauvaise loi contre laquelle vous auriez raison de protester. Mais je n'insiste plus, je m'excuse d'en avoir tant dit pour démontrer à quel point est inacceptable cette motion d'ajournement. Cette discussion aura tout de même valu à l'Eglise un petit délai. Dans les circonstances où nous sommes, c'est tout ce que nous pourrons faire pour elle. <font

color="#FF0000"> Applaudissements -Bravo ! Bravo ! ... -Doué d'un talent d'orateur qui a étonné la Chambre, Aristide Briand a défendu la séparation sans avoir eu besoin de détailler le contenu du texte. Bon tacticien, le rapporteur a mis les députés devant leurs responsabilités au moment où l'ouverture du débat parlementaire crée dans le pays une agitation qui ne peut durer. -Je mets aux voix la motion de monsieur

l'abbé Gayraud. Qui est pour ? Qui est contre ? Elle n'est pas adoptée. -Mais Aristide Briand n'est pas au bout de ses peines. Après avoir séduit les modérés, il doit encore affronter l'extrême gauche, qui lui reproche la tiédeur de son texte. Maurice Allard, député socialiste du Var, a déposé un contre-projet. Fils d'un notaire tourangeau, il ne manque jamais l'occasion d'occulter ses origines bourgeoises par des positions doctrinales ultra rouges.

Ancien avocat devenu journaliste, le député de Draguignan est connu pour sa facilité de parole et sa verve caustique. En matière religieuse, Maurice Allard passe pour un anticlérical des plus enragés. Dès 1903, il a réclamé la fermeture de l'ambassade de France auprès du Vatican. Plusieurs fois, il a demandé la suppression des aumôneries dans les lycées. Mécréant notoire, athée déclaré, il parle de faire condamner tout prêtre

qui invoquerait un miracle. L'Eglise étant à ses yeux l'ennemie de la République, aucun compromis ne lui paraît souhaitable. Or, on murmure à la Chambre qu'Aristide Briand a dîné avec des ecclésiastiques pour négocier le texte et aplanir les difficultés. La fine diplomatie du rapporteur n'est pas du goût de son collègue Maurice Allard, qui veut mettre le clergé à genoux en confisquant les églises, les cathédrales,

les séminaires, les presbytères et tout bien mobilier et immobilier des communautés religieuses. Dans le texte de la Commission, les lieux de culte appartiennent à l'Etat, mais ils sont mis à la disposition des fidèles par l'intermédiaire d'associations cultuelles constituées à cet effet. Pour Maurice Allard, l'Etat doit récupérer les bâtiments pour des usages profanes. Son contre-projet pourrait mettre en difficulté Aristide Briand, dont la modération n'est pas appréciée sur

tous les bancs. L'horloge retentit. ... Applaudissements ... -La Chambre est maintenant saisie du contre-projet de M. Maurice Allard, à qui je donne la parole. -Messieurs, je ne me dissimule pas la difficulté de ma tâche. J'ai contre moi toute la droite, le centre-gauche, la Commission, le gouvernement et probablement une partie de la gauche qui a déjà approuvé et adopté le texte du gouvernement et de la Commission sans l'avoir sans

doute examiné suffisamment. C'est à cette partie de la gauche que je m'adresserai tout particulièrement. Je tâcherai de lui démontrer que le projet gouvernemental ne répond en aucune façon aux desiderata des républicains. Je veux débarrasser le débat de toute considération juridique oiseuse Ce que je reproche à la Commission, c'est d'avoir méconnu cette différence essentielle qui existe entre la liberté de conscience et la liberté religieuse. Cette confusion est manifeste dans l'article premier du texte

gouvernemental qui dit que "la République assure la liberté de conscience "et garantit le libre exercice des cultes." La liberté religieuse n'est pas la même chose que la liberté de conscience. L'une peut très bien exister sans l'autre. Ce que je reproche à la Commission, c'est d'avoir méconnu cette distinction car, cette distinction faite, nous avons le droit de ne pas laisser se constituer, au milieu de l'Etat laïque et contre lui, cet Etat religieux particulier, cette société religieuse qui devient forcément un danger véritable quand elle est

animée, comme l'Eglise, d'un esprit essentiellement hostile à tout progrès et à toute civilisation. -Oh ! Oh ! -Ca suffit ! -Scandaleux ! -Voilà, je crois, ce que la Commission n'a pas compris d'une façon suffisamment nette. Il ne faut pas se leurrer sur le sens du mot "séparation", qui n'a aucun sens si on ne lui applique pas des idées précises, des idées déterminées. Il y a telle ou telle séparation dont l'Eglise peut très bien s'accommoder, mais nous, libres penseurs, quelle est la séparation

que nous voulons ? Ce ne peut être que celle qui amènera la diminution de la malfaisance de l'Eglise et des religions. -Quel aveu ! -Voici le résultat le plus palpable de votre séparation. Au lieu de désarmer l'Eglise, vous lui donnez des armes. Tout se borne à lui retirer le budget des cultes, mais vous mettez par contre à sa disposition des biens soumis jusqu'à présent au contrôle administratif. Vous les lui abandonnez en toute propriété, avec la faculté de les détourner de leur but et de les employer à la lutte contre la République.

Vous spoliez la nation au profit de l'Eglise ! -OH ! -Ca suffit ! Protestations ... Ces biens qui, autrefois, étaient affectés à un service public doivent rester affectés à un service public. -Mais puisqu'on le supprime ! -Si vous le supprimez, ces biens trouveront une autre destination. La nation en fera l'usage qu'elle croira devoir en faire. Voilà quelle est la véritable solution, la seule solution et, j'ajoute, la solution équitable. -Une confiscation n'est pas une solution équitable. -Qu'est-ce que je demande à la gauche ? Je

demande à la gauche de décider que l'Eglise, danger politique et danger social, doit être combattue de toutes les façons. Je m'étonne que, au moment où nous entreprenons contre l'Eglise un combat décisif, on nous demande de déposer les armes et de lui offrir un projet si libéral, tel qu'elle-même n'aurait jamais osé le souhaiter. Je ne vous dissimule pas que mon contre-projet tend à ce que la religion devienne la chose anormale et que l'areligion, avec un A privatif, devienne la chose normale. Je ne vous cache

pas que mon contre-projet tend à déchristianiser le pays. -Voyez-vous cela ? ... -C'est une opinion. J'ai le droit de l'exposer ! Je crois, messieurs, que le christianisme est un obstacle permanent au développement social de la République et à tout progrès vers la civilisation. Il faut le dire très haut : il y a incompatibilité entre l'Eglise et tout régime républicain. Le christianisme est un outrage à la raison, à la nature. ... Il suffit de lire l'histoire pour s'en convaincre. Quand le Dieu

anthropomorphe des Juifs quitta les bords du Jourdain pour aller conquérir le monde méditerranéen, la civilisation disparut du bassin de la Méditerranée. Il faut remercier les empereurs romains qui ont combattu de toutes leurs forces l'invasion de cette philosophie puérile et barbare, si contraire au panthéisme et au naturalisme de notre race. ... Oh, le christianisme quitta Rome et la Grèce où il avait étouffé toute civilisation, il n'y avait plus que ruines et décombres. Quand il arriva en France, il n'y eut plus en notre pays ni art, ni lettres,

ni sciences. Il fallut la Renaissance, la Révolution, pour redonner au cerveau de notre race sa toute-puissance et sa possibilité de progrès. Sous l'influence du judéo-christianisme, toute lumière avait disparu. Il n'y avait plus que ténèbres. Aujourd'hui encore, combien de progrès ne sont pas réalisés parce que nous traînons derrière nous le lourd boulet du judéo-christianisme, avec son cortège de préjugés et de mensonges conventionnels ? ... Le tourment de l'infini, direz-vous, ne faut-il pas le satisfaire ? Rires Que faisons-nous de

l'idéal religieux ? ... Il est vrai, messieurs, que nous avons tous, plus ou moins, le tourment de l'infini. Je vous assure qu'à gauche, nous nous penchons volontiers sur le problème de l'infini, mais nous ne cherchons pas à le résoudre, car à nos yeux, il ne peut pas être résolu. Nous ne comprenons pas l'infini de la même façon que vous. Pendant que vous prétendez détenir la vérité, nous autres, nous voulons dire aux hommes et aux enfants : personne ne détient la vérité !

A toi, jeune homme, avec l'acquis de ton instruction, avec les données intellectuelles que tu pourras apprendre dans les écoles publiques et dans tes études personnelles, à toi de te constituer ta philosophie personnelle et de trouver ta manière d'envisager le problème de l'infini. Nous n'admettons pas qu'un homme, le prêtre, vienne nous imposer ses idées, ni dogmes, ni religion ! -Je veux citer un prospectus que j'ai reçu. Ses auteurs trouvent leurs adresses dans le Bottin et l'envoient à tout le monde. Il s'agit des religieuses franciscaines de

Romorantin. Rires ... On tient boutique, chez ces religieuses, des objets les plus hétéroclites. Pour une somme modique, on vous adressera le scapulaire de saint Antoine propre à retrouver les objets perdus, ... ou une bénédiction miraculeuse de Saint François d'Assise, imprimée sur étoffe avec le portrait ! On vend aussi une amulette dont le principal effet est de favoriser les accouchements. Ou la collection des prières qui font gagner les procès. L'audience rit. <font

color="#FFFF00"> -Oui, oui ! Nous protestons, comme vous, contre ces pratiques. Le Christ ne s'est mis qu'une fois en colère. C'est quand il a chassé les marchands du temple. -Monsieur Gayraud. Quand nous recherchons un idéal, nous n'allons pas le chercher chez les franciscaines de Romorantin. -Nous non plus ! Brouhaha -Alors que voulons-nous, nous, à gauche ? Eh bien nous voulons que les hommes se préoccupent un peu plus du monde extérieur, qu'ils sachent se faire leur paradis sur terre sans aller le

chercher dans un monde imaginaire. Acclamations En attaquant les religions, nous faisons oeuvre de progrès social ! Nous tentons de faire disparaitre un des moyens les plus puissants que possède encore la bourgeoisie pour tenir le peuple en esclavage. Et c'est pourquoi, messieurs, je vous demande de voter mon contre-projet, le seul capable de faire disparaître ces idées et la diffusion et la diffusion des idées religieuses, des idées mystiques et superstitieuses et d'émanciper tous ceux qui, actuellement, suivent encore les pratiques

de certains cultes ! Applaudissements nourris ... Musique victorieuse ... ... ... Musique douce ... -S'il fallait donner un nom au contre-projet de monsieur Allard, je crois qu'on pourrait l'appeler "projet de suppression des églises "par l'Etat". -Très bien ! Applaudissements -Au lieu de compter sur la puissance de la raison et la vérité, notre collègue, dans sa hâte d'en finir avec

la religion se tourne vers l'Etat et l'appelle au secours. Ah ! il l'appelle au secours de la libre pensée et il le somme de commettre, au service de la libre pensée, la faute qu'il a commise au service de l'Eglise et que nous lui avons reproché. Eh bien cela, ce n'est pas la conception de la libre pensée, du moins, telle que je l'interprète. Nous avons déposé un projet de séparation très net, mais aussi très large, équitable, sachant concilier les droits et les intérêts de l'Etat

avec le souci de la liberté de conscience. C'est, à l'heure actuelle, le seul projet dont le vote soit possible et même désirable. Je supplie mes amis d'extrême gauche de résister au désir d'une manifestation anticléricale qui resterait inefficace... Protestations Et donnerait ennemis de la République une arme dangereuse. Je connais mon ami Allard. Je sais combien il est perspicace, avisé et je connais son attachement à la République. Je reste convaincu qu'en déposant son contre-projet, il aura surtout voulu exposer ici sa doctrine philosophique. Je me

félicite de cette initiative ! Elle nous a permis d'écouter un discours plein de verve, de fantaisie et d'originalité ! -Surtout beaucoup de fantaisie ! -Elle aura permis de constater qu'il y a des nuances et qu'entre le contre-projet de Maurice Allard et celui de la Commission, certaines distances restent à parcourir. Applaudissements ... -Monsieur Briand ! Monsieur Briand n'a répondu que de façon très sommaire à mes arguments. J'ai dit qu'il y avait un grand

danger pour la République à offrir, en toute propriété, aux associations cultuelles, qui seront, en même temps des associations politiques, des biens qui sont en réalité des biens nationaux. Le danger est de maintenir l'unité de l'Eglise et d'empêcher l'Eglise, après séparation, de se diviser en petites églises et associations cultuelles. Vous maintenez ainsi l'unité du bloc romain ! Nous n'avons pas à provoquer des schismes, mais nous ne sommes pas là non plus pour les empêcher !

Rires et brouhaha ... -La parole est à monsieur Jean Jaurès. Musique intrigante ... -Jean Jaurès prépare son discours. A 45 ans, le député du Tarn s'est imposé comme chef de file des socialistes français. Normalien, professeur de philosophie, c'est lui qui, en avril 1905, s'apprête à fédérer les différentes tendances du mouvement ouvrier en un seul et même parti politique, la

SFIO, Section française de l'Internationale ouvrière. ... Jaurès est l'homme de l'unité, l'homme de la synthèse. Lecteur de Karl Marx, il ne fait pourtant pas de la lutte des classes le moteur de l'histoire. Le socialisme de Jaurès est l'approfondissement de l'idéal républicain, l'application à la propriété des droits de l'homme et du citoyen. ... Sur la séparation, le grand tribun a d'abord étonné, en gardant le silence. Partisan

de la laïcité, Jaurès n'est pas fermé aux idées religieuses. Ses propres amis, en 1901, avaient été scandalisés d'apprendre que sa fille avait fait sa première communion. ... Musique grave ... On sait maintenant que le silence de Jaurès était purement tactique. Le leader socialiste peaufine ses arguments. Son papier restera dans sa poche, car Jaurès parle sans texte sous les

yeux, mais les députés s'attendent à un discours décisif. Musique d'espoir Aristide Briand et Maurice Allard défendent deux textes différents et inconciliables. Seule l'intervention de Jean Jaurès peut décider l'extrême gauche à appuyer la Commission. L'article 4, en particulier, déplaît aux anticléricaux. La création d'associations cultuelles, conforme aux voeux des évêques, leur semble une concession exagérée. Les plus acharnés veulent des schismes pour affaiblir l'Eglise.

Si les associations cultuelles se constituaient hors de la hiérarchie de l'Eglise, sur un modèle démocratique, de multiples dissidences viendraient rompre l'unité de l'Eglise catholique et ruiner l'autorité du pape. C'est ce que recherchent les anticléricaux. Aristide Briand, qui ménage l'Eglise pour rassurer les modérés, doit aussi convaincre les libres penseurs pour avoir une majorité. ... La gauche va-t-elle s'unir ou se diviser ? -La parole est à monsieur

Jean Jaurès. -Les observateurs s'accordent à dire qu'un éclatement du camp républicain serait fatal à la séparation. Musique intrigante ... -Messieurs, cette loi va attribuer, demain, des biens à des associations cultuelles régulièrement investies et en harmonie avec l'organisation de l'Eglise catholique. On a dit qu'on ne voulait pas préparer de schisme, mais qu'on ne voulait pas non plus les empêcher. Et cependant, il en est qui paraissent concevoir que l'Eglise catholique sera diminuée dans sa puissance. Non

par le progrès direct de la pensée libre et de la science, mais... Par je ne sais quelle... Déliquescence obscure du dogme où ils espéreraient entrevoir, un jour, je ne sais quelle nuance de schisme vaguement assortie à leurs aspirations intérieures. Je ne voudrais pas me donner un air d'outrecuidance en résumant en une formule trop simple le génie de l'histoire même de notre pays, mais je crois pouvoir dire, historiquement, ceci : la France n'est pas... Schismatique elle est... Révolutionnaire ! Applaudissements nourris ... Tantôt, elle marche avec Rome, comme aux

temps lointains où les barbares francs se faisaient, contre les autres barbares, les serviteurs et les exécuteurs de la pensée de l'évêque de Rome. Puis, quand notre pays... Echappe aux prises de Rome, quand il se dresse contre elles, il ne se refuse point à demi, il ne se réfugie pas dans l'incertitude des compromis ! Lorsque... Aux XIIe et XIIIe siècles, notre... Intrépide et ardente France méridionale se levait contre le despotisme de l'Eglise, ce n'est pas un schisme. Ce n'est même pas une hérésie, qu'elle promulguait, c'était toute une autre métaphysique, toute

une autre religion ! Puis, au XVIe siècle, quand ce grand mouvement de la Réforme se produit, quand éclate cet admirable réveil des consciences individuelles, ce mouvement grandit en Allemagne, il grandit en Angleterre et en Hollande. En France, il se heurte à la résistance de l'immense majorité. Pourquoi ? Est-ce parce que la France était au-dessous de la Réforme ? Non, messieurs ! c'est parce que, déjà, de grands génies comme Rabelais avaient entrevu toute la grandeur future de la science libre ! Parce

qu'ils avaient glorifié symboliquement les voiles des navires, mettant en communication les terres et les mers, et aussi les livres, les papiers de ces livres, qui mettent en communication les esprits ! Musique d'espoir Rabelais disait : "L'humanité "ira plus haut encore. "Après avoir conquis les mers et la terre, "elle s'élèvera "vers les hauteurs de l'espace." Et devançant Hugo, il annonçait : "L'humanité ira loger, un jour, à l'enseigne des étoiles." ... C'est parce que notre génie français avait cette admirable audace d'espérance et d'affirmation dans la pensée libre qu'il

s'est réservé, dans la Réforme, afin de se conserver tout entier pour la Révolution ! Applaudissements nourris ... Toute notre histoire proteste contre je ne sais quelle tentation de substituer les compromis incertains et tâtonnants du schisme à la marche délibérée de l'esprit vers la pleine lumière, vers la pleine science et l'entière raison ! C'est... Sans équivoque, c'est sans ambiguïté. C'est en respectant, dans la limite même de leur fonctionnement, les principes d'organisation des églises et c'est en dressant contre ces églises la grande

association des hommes travaillant au culte nouveau de la justice sociale et de l'humanité renouvelée, c'est par là et non par des schismes incertains que vous ferez progresser ce pays conformément à son génie. Voilà pourquoi l'oeuvre que la Commission nous soumet, oeuvre de loyauté, oeuvre... Hardie dans son fond, mais qui ne cache aucun piège, qui ne dissimule aucune arrière-pensée, est conforme au véritable génie de la France républicaine. Musique d'espoir Nous ne faisons pas un oeuvre de brutalité. Nous ne faisons pas une

oeuvre... De sournoiserie. Nous faisons une oeuvre de sincérité. C'est là le caractère du travail de la Commission. Et voilà pourquoi je m'y rallie ! Applaudissements nourris ... C'est parce que notre génie français avait cette admirable audace d'espérance et d'affirmation dans la pensée libre qu'il s'est réservé dans la Réforme, afin de se conserver tout entier pour la Révolution ! Nous faisons une oeuvre de sincérité. -Je

mets aux voix le contre-projet de monsieur Maurice Allard. Qui est pour ? Qui est contre ? Il n'est pas adopté. Applaudissements et acclamations ... Musique douce ... -Revenus au texte de la Commission, les députés s'enlisent dans l'examen des amendements. Le gouvernement reste étonnamment absent, trop peureux de faire durer un débat qui retarde opportunément l'ouverture de dossiers sensibles comme l'instauration d'un impôt sur le revenu ou la création

de retraites ouvrières. ... Allard n'a pas renoncé à la provocation. Les anticléricaux veulent remplacer les fêtes religieuses par des jours fériés laïcs. Certains prônent l'interdiction de la soutane. Les libres penseurs ne voient pas qu'avec leur surenchère, ils rendent service à Aristide Briand. A droite et jusqu'au sein de l'Eglise, les plus raisonnables commencent à voir ce texte comme un moindre mal. Seule

une fraction du monde catholique refuse en bloc le débat. Armand de Baudry d'Asson demeure intransigeant. Député royaliste de la Vendée, commandeur de l'ordre pontifical de Saint Grégoire le Grand, il défend l'alliance du trône et de l'autel. Pour lui, point de salut sans la monarchie. Un de ses ancêtres est tombé, armes à la main, en luttant contre les républicains. Il en est fier. Député des Sables-d'Olonne depuis 29

ans, Baudry d'Asson n'a cessé de combattre la République. En 1880, déjà, il s'est montré si virulent que Gambetta, qui présidait la Chambre, l'avait fait saisir dans l'Hémicycle. Après une bagarre mémorable avec les gardes républicains, le comte fut enfermé pendant 24 heures. Il passa la nuit au "petit local", la cellule de dégrisement du palais Bourbon. Propriétaire, éleveur de chevaux, Armand de Baudry d'Asson n'obéit à

personne. Sportif, combatif, il a mené la vie dure au cabinet d'Emile Combes. Musique intrigante ... Le vieil aristocrate peut encore cogner, mais son combat est-il toujours le même que celui de l'Eglise ? L'abbé Gayraud, en effet, semble s'éloigner de son allié vendéen. -La parole est à monsieur l'abbé Gayraud. -Messieurs, vous nous avez accordé des satisfactions considérables, en rédigeant le texte de façon à

parer au péril de schisme, en nous garantissant la jouissance gratuite et indéfinie des édifices du culte, mais ma conscience m'oblige à vous demander que la loi de séparation soit respectueuse des exigences de ma foi. Il faut que vous le sachiez, la constitution de l'Eglise n'est pas une constitution démocratique. -Nous le savions ! -Ca ne veut pas dire que l'Eglise catholique n'aime pas la démocratie. -Parfaitement ! -La constitution de l'Eglise est monarchique ! Rires

Applaudissements Vous ne devez rien introduire qui soit contraire à cette organisation. -Ah bon ? -Votre texte ne pourra être acceptable qu'au temps qu'il aura été accepté par le pape. -Vous êtes plus papiste que le pape ! -Vous voulez ouvrir une ère d'agitation ! Je ne m'y associerai pas ! Je proteste dès maintenant contre votre tyrannie ! -Ce sont vos paroles qui ouvrent cette ère. -Nous protestons ! -Pour être digne de la liberté,

il faut savoir respecter celle d'autrui ! -De liberté, monsieur Briand, vous n'êtes pas brillant ! -Monsieur de Baudry d'Asson, je dois constater que jusqu'ici, cette discussion s'est poursuivie dans le calme. -J'estime qu'un catholique digne de ce nom, qu'un royalise dévoué ne peut voter ce texte. Je vote donc contre, au nom de la France catholique et de la liberté ! J'ai été à la peine, j'ai été au combat, je veux rester jusqu'au jour où

sonnera l'heure de la prospérité pour notre malheureux pays, L'heure du relèvement national. -Oui. -L'heure du bonheur et de la joie. L'heure de la délivrance ! Pour cela, il faut d'abord arrêter les persécutions religieuses ! La cloche retentit. Dieu avec nous ! -DIEU AVEC NOUS ! -Dieu avec nous ! -Non ! Plus de ces lois infernales, qui empêchent nos enfants de connaître Dieu ! Ces lois odieuses, qui permettent de chasser nos religieux !

Plus de spoliation honteuse ! Plus de ces vols véritables ! Je déposerai un projet sur le bureau de la Chambre, ayant pour but d'expulser, ou même de coller au mur, tous les traîtres à la patrie ! -BRAVO ! La cloche sonne. -M. de Baudry d'Asson, je vous rappelle à l'ordre. Je vous prie de respecter le déroulement de la séance ! Musique de tension ... ... Applaudissements timides

-Vive la France catholique ! -BRAVO. -Vive la France aux Français ! -BRAVO ! ... Applaudissements ... ... -Nous allons maintenant examiner l'amendement de monsieur Maurice Allard, visant à décider que cesseront d'être jours fériés ceux qui n'auront pas pour objet exclusif la célébration d'événements civils. La parole est à monsieur Maurice Allard. -Mes chers collègues. Quand demain, nous aurons voté la séparation, la République, par un illogisme choquant, fêtera encore la

naissance de Christ, sa résurrection... Cris de protestations Son ascension au Ciel ! Je crois que, si nous voulons vraiment que la laïcisation ne soit pas un vain mot, nous devons supprimer les jours fériés religieux. -Ce sont des propos scandaleux ! ... -Je ne vous demande que de leur substituer des jours fériés laïcs ! Gloussements De même que l'Eglise emprunta autrefois au paganisme ces jours fériés, je demande que nous empruntions aujourd'hui à l'Eglise ses jours de

fête ! Huées A Noël, nous fêterons le solstice d'hiver, à la Saint-Jean, le solstice d'été... A Pâques, au lieu de célébrer la résurrection miraculeuse d'un mystique nommé Jésus, dont l'existence même est hypothétique, eh bien, nous célébrerons la renaissance de la vie organique ! Je demande à la Chambre, pour une laïcisation complète de l'Etat, de voter mon amendement. Applaudissements ... -Malgré sa poésie, l'amendement a été repoussé par la Commission. -Même avis du gouvernement ? -Evidemment. -Je

le mets aux voix. Qui est pour ? Contre ? Il n'est pas adopté. Je suis saisi d'un nouvel amendement de monsieur Maurice Allard visant à interdire le port du costume ecclésiastique en ville. Protestations -De mieux en mieux ! Ils font claquer leur tablette. ... -Mes chers collègues. Nous ne pouvons voir dans le prêtre un citoyen comme tout autre. Protestations C'est lui, par ses prétentions et affirmations, qui se

met en dehors du droit commun. La question sera différente, sans doute, quand le prêtre consentira à ne plus parler comme un être qui s'élève au-dessus de la société entière, à ne plus être le représentant direct de Dieu. Cela, vous me l'accorderez volontiers, le met vraiment dans une situation privilégiée dans notre société. Parler à Dieu, parler au nom de Dieu, est une chose considérable ! ... Enorme ! Le prêtre n'est pas un être comme vous et moi. Le prêtre ouvre et

ferme à son gré les portes du paradis et celles de l'enfer. C'est terrible, cela, monsieur Gayraud. Le prêtre dispose, sur les masses crédules, d'une influence que nous n'avons pas, nous autres propagandistes, arpentant les villes en jaquette et en paletot. -Parlez-nous donc des tabliers des francs-maçons ! -Nous sommes des hommes comme les autres. Le prêtre qui a un homme à genoux, qui passe pour avoir dans ses mains les destinées futures... Ah, mais messieurs ! Ce prêtre est puissant

! Il est le maître de cette pauvre conscience qu'il menace de peines terribles. Et il a, par suite, une puissance d'action que ne possède pas le plus éloquent orateur. -Vous avez les préfets pour vous. Ricanements -Messieurs, au risque d'étonner notre honorable collègue, je lui dirais que le silence du projet de loi au sujet du costume ecclésiastique qui semble le préoccuper si fort n'est pas le résultat d'une omission, mais d'une délibération mûrement réfléchie. La Commission pense

que ce serait encourir, pour un résultat problématique, le reproche d'intolérance et de s'exposer à un danger bien plus grave : le ridicule ! -Très bien ! -Ce que notre collègue veut atteindre dans la soutane, c'est le fait qu'elle distingue des autres citoyens. Une fois ôtée, l'ingéniosité combinée des tailleurs et des prêtres aurait tôt fait de créer un costume nouveau, qui ne serait pas la soutane, mais qui se distinguerait du veston pour permettre aux passants de distinguer rapidement un prêtre.

Il serait téméraire d'attribuer le prestige de l'Eglise dans nos campagnes uniquement à la forme du vêtement des prêtres. L'influence de l'Eglise tient à d'autres causes, plus difficile à détruire, sinon, la libre-pensée aurait triomphé depuis longtemps du dogme, monsieur Allard. -Cet amendement a-t-il plus de succès que le précédent ? Il n'est pas adopté. Applaudissements Je donne la parole, sur l'ensemble du texte, à monsieur Aristide Briand, rapporteur de la Commission. La

sonnette retentit. -Le 3 juillet 1905, après 3 mois et demi de débats, les députés doivent se prononcer sur l'ensemble du texte. Bien que fatigué, Aristide Briand s'apprête à livrer une dernière bataille. Le petit député de la Loire va-t-il gagner son pari ? L'effacement du ministre des Cultes donne la vedette au rapporteur de la Commission. Inconnu en début d'année, Aristide Briand est maintenant une célébrité nationale. <font

color="#00FFFF"> Cette loi qu'il a défendue seul est sa loi. Il souhaite qu'elle soit votée à la plus large majorité, mais aussi qu'elle soit comprise et acceptée dans le pays. La France de 1905 ne peut prendre le risque de se déchirer sur la question religieuse. Le Kaiser Guillaume II a fait connaître son ambition de contrôler le Maroc. C'est la crise de Tanger. Le ton monte. La guerre franco-allemande menace d'éclater. Pour

Aristide Briand, le succès personnel est acquis. -Je donne la parole sur l'ensemble du texte à Aristide Briand, rapporteur de la Commission. Applaudissements timides -Mais en montant à la tribune, il sait que la paix civile, la concorde, l'union des Français, doit être à tout prix préservée. C'est un homme d'Etat qui est en train de naître. -Sous l'influence des passions politiques, les hommes nient le progrès ne s'affirmant pas par une violence aux dépens de

leurs adversaires. Je tiens à le dire hautement : le progrès ainsi compris n'est pas dans ma manière. Applaudissements ... Dans ce pays où les catholiques pratiquent leur religion, par conviction réelle ou par tradition de famille, il était impossible d'envisager une séparation qu'ils ne puissent accepter. On m'a fait grief de certaines concessions au centre et à la droite. Si j'avais fait de cette réforme une question d'amour-propre personnelle, comme quand on s'exalte face à la grandeur

de sa tâche et qu'on se laisse porter par le désir de la marquer de son empreinte, si je n'avais eu que cette préoccupation, c'était l'irrémédiable échec. J'ai compris autrement mon devoir et ai voulu réussir la tâche donnée. Pour cela, sans perdre de vue un instant les principes essentiels de la réforme, qui tous... Ont été respectés. Je n'ai pas reculé devant les concessions nécessaires. Les collègues ayant combattu la séparation et portant sur elle un jugement selon leur conscience,

seront bien forcés de reconnaître que nous avons fait pour le mieux. Maintenant, messieurs, permettez-moi de vous dire que la réalisation de cette réforme aura pour effet désirable d'affranchir ce pays d'une vraie hantise, sous l'influence de laquelle il a éludé des questions importantes, d'ordre économique ou social. Ces grands problèmes se poseront demain, dès qu'auront disparu des programmes les questions irritantes qui passionnent jusqu'à la haine et gâchent en vaines discordes les forces les plus vives

de la nation. La réforme laissera le champ libre à l'activité républicaine. Pour qu'il en fût ainsi, il ne fallait pas de lutte confessionnelle. La loi devait se montrer respectueuse de chaque croyance et leur laisser la faculté de s'exprimer librement. Protestations ... Nous l'avons faite de telle sorte que l'Eglise ne puisse citer un prétexte pour s'insurger contre le nouvel état des choses. -Pas du tout. -C'est scandaleux ! C'est une honte

! -Monsieur Gayraud, je ne m'explique pas les paroles que vous prononciez au début de cette discussion quand vous disiez : "Vous pensez accorder la liberté à l'Eglise, mais vous ôtez "le budget des cultes." Monsieur Gayraud, si l'Eglise ne peut se passer de l'Etat, c'est qu'elle est déjà morte ! -Je n'ai jamais dit cela, monsieur Briand. -Si ce n'est pas votre opinion, vous devrez vous tenir pour satisfait de cette loi. Demain, vous ne pourrez plus dire aux paysans

aux catholiques de France, que la majorité républicaine de cette Chambre s'est montrée, à votre égard, persécutrice et tyrannique, car elle vous aura généreusement accordé tout ce que vos consciences pouvaient exiger : la justice et la liberté. Musique triomphante Applaudissements et acclamations ... ... -La loi de séparation des églises et de l'Etat est adoptée à la Chambre des députés par 341 voix contre 233. Briand est ovationné et son discours final est affiché dans

les 36 000 communes de France. ... Votée conforme par le Sénat le 6 décembre 1905, la loi est promulguée le 9 décembre et paraît au Journal officiel le 11. Au début de l'année 1906, son application donne lieu à des violences graves. Les agents de l'Etat qui viennent inventorier les biens des églises font face aux prêtres et croyants refusant d'ouvrir les tabernacles. Musique de tension Protestations

La crise des inventaires fait tomber le gouvernement. Dans le nouveau cabinet, Aristide Briand est nommé ministre des Cultes. Avec Clémenceau, ministre de l'Intérieur, la décision est prise de suspendre les inventaires et d'appliquer la loi en douceur. Pour Briand, c'est le début d'une carrière sans équivalent. Evoluant vers le centre, l'ancien rapporteur de la loi de séparation sera 25 fois ministre et 11 fois président du Conseil, un record inégalé. <font

color="#00FFFF"> Le père Gayraud, malade, meurt en cours de mandat le 16 décembre 1911. Armand de Baudry d'Asson, aux élections de 1914, laisse sa circonscription à son fils, après 38 ans de mandat. Il s'éteint l'année suivante, sur ses terres de Vendée. Jean Jaurès, le tribun de la paix, est assassiné le 31 juillet 1914, à la veille de la Première Guerre mondiale. Musique martiale Coups de canon

... ... ... Dans les tranchées, cléricaux et anticléricaux partagent les mêmes épreuves. A la fin de la guerre, l'Alsace et la Moselle redeviennent françaises, mais gagnent un statut religieux particulier. Dans les années 1920, Aristide Briand deviendra l'artisan du rapprochement franco-allemand, ce qui lui vaudra le Nobel de la Paix en 1926. C'est à la tribune de la Société des Nations qu'en 1931,

il s'adresse aux gouvernements du monde entier. Applaudissements ... -Plus de guerre. Nous n'acceptons pas que dans aucun cas, pour aucune cause, dans aucune circonstance, la guerre, qui fut clouée au pilori comme un crime, puisse se réveiller. ... -Mais Aristide Briand échoue à conquérir l'Elysée et se retire dans sa propriété de Cocherel, en Normandie. Les parlementaires lui préfèrent <font

color="#00FFFF"> Paul Doumer, l'ancien président de la Chambre devenu président du Sénat. Elu à la présidence de la République le 13 mai 1931, Paul Doumer est assassiné moins d'un an plus tard par un fou qui se réclame du fascisme. La République est en deuil. Les années noires ont commencé. Musique inquiétante ... Après la mort d'Aristide Briand le 7 mars 1932, Maurice Allard

reste le dernier grand témoin du débat de 1905. Battu en 1910 et redevenu simple journaliste, il vivra jusqu'au 27 novembre 1942. Il verra, sous l'Occupation, le gouvernement de Vichy rechercher l'appui de l'Eglise. ... De nombreux croyants rejoignent la Résistance. Vrombissements Ils forment à la Libération un important mouvement de démocratie chrétienne. La laïcité entre dans le préambule de la Constitution française de

1946, une valeur confirmée en 1958 dans la Constitution de la Ve République. La France est une république indivisible, laïque, démocratique, et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens, sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Les relations entre la République et l'Eglise s'apaisent. *-Charles de Gaulle au Vatican : cela a permis au souverain pontife de

rappeler que l'oeuvre entreprise actuellement par la France devait servir les intérêts de chaque peuple. Les propos entre le Pape et le chef de la Nation française sont demeurés secrets, mais ici comme à Milan et au Quirinal, des liens chaleureux ont été renoués. Musique grandiose Cris Musique de tension -En 1989, la rentrée scolaire est perturbée par un incident inattendu. Trois jeunes musulmanes qui

refusent d'ôter leur foulard en cours sont exclues du collège Gabriel Havez de Creil. Protestations et klaxons Motif : atteinte à la laïcité et à la neutralité de l'école publique. ... ... -Le problème n'est pas des croyances, le problème est de la manifestation extérieure de cette croyance dans l'enceinte des locaux scolaires, en classe. -De nouveau, la France s'interroge sur la laïcité. *-LAICITE IMPOSEE ! NON, NON ! JAMAIS, JAMAIS

! ... -Nous avons fait le choix libre. Maintenant, rien ne nous en détournera. -La loi de 1905 revient au centre du débat public. -Si se produisent comme ce sont produit des blocages, c'est-à-dire des enfants qui vont à l'école, mais ils ne sont pas les seuls, il y a aussi d'autres signes religieux actuellement présents à l'école, notamment avec un foulard sur la tête, je préconise que les directeurs d'établissements et les enseignants disent à ces enfants et à leurs parents

qu'ils ne doivent pas venir à l'école dans ces conditions. S'il y a blocage et s'il y a refus, je dis alors : "L'école doit accepter et accueillir ces enfants". Protestations -Le gouvernement Rocard s'en était remis au Conseil d'Etat. Celui-ci, dans son avis du 27 novembre 1989, n'avait pu que rappeler le droit en vigueur. Si le port de signes religieux n'est pas incompatible avec la laïcité et constitue même une liberté, il ne doit pas

prendre un caractère ostentatoire ou revendicatif, ni devenir un acte de pression, de provocation, de prosélytisme, de propagande, et ne doit en aucun cas porter atteinte à la dignité de l'élève. Le port de signes religieux peut ainsi être réglementé. Dans le même esprit, la circulaire Bayrou de 1994 distingue les signes discrets des signes ostentatoires. 11 décembre 2003 : la commission Stasi sur la laïcité rend

son rapport au président de la République. Le 17 décembre, Jacques Chirac se déclare favorable à l'enseignement du fait religieux et souhaite une loi contre le port ostensible de signes religieux à l'école. -J'estime que le port de tenues ou de signes qui manifestent ostensiblement l'appartenance religieuse doit être proscrit dans les écoles, les collèges et les lycées publics. Musique militaire -Une mission parlementaire d'informations est constituée sous Jean-Louis Debré. Cette démarche aboutit à la loi

du 15 mars 2004, selon laquelle, dans les écoles, les collèges, et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit. ... Le modèle français de laïcité ne signifie pas l'abnégation du fait religieux. Scintillements L'homme ne serait pas l'homme s'il ne s'interrogeait pas sur l'origine du monde et la fin des choses. Le

don de la vie et l'énigme de la mort, le lien mystérieux de la matière et de l'esprit, la conscience que chacun a de lui-même : comment en rendre compte ? Musique relaxante Les hommes se posent tous les mêmes questions, mais ils diffèrent sur les voies de la connaissance. Le vent souffle. Faut-il préférer la raison logique, la médiation intérieure, la révélation d'en-haut ? Cette

recherche n'est pas seulement individuelle. ... Prophètes, messies et apôtres ont laissé aux différents peuples des règles de vie, des articles de foi, la morale issue des livres sacrés quelques fois sévères. ... Le culte peut prendre des formes visibles, démonstratives, exaltées, même. Musique martiale intense ... Musique douce Les oiseaux chantent. ... ... Chacun, dans sa

courte existence, s'efforce de trouver son chemin. ... Celui qui croit au ciel voudrait tourner toutes les âmes vers son Dieu. ... Celui qui n'y croit pas aimerait libérer les hommes de leurs croyances, s'il le faut, malgré eux. L'un, dans sa ferveur, souhaite renforcer la religion par la puissance de l'Etat pour soumettre les hommes à la loi divine. L'autre, dans sa sagesse,

demande qu'on distingue le pouvoir politique du pouvoir religieux. ... Le compromis de 1905 nous vient en héritage. ... La laïcité n'est pas une croyance de plus, ni une religion de l'incroyance. Elle signifie la neutralité de l'Etat en matière de religion. C'est elle qui permet à toutes les croyances de coexister en paix dans un même pays. Elle

garantit à chacun la liberté de croire et celle de ne pas croire, la liberté de pratiquer et celle de ne pas pratiquer. ... Musique grandiose Elle donne à tous la faculté la plus rare dans le monde et la plus précieuse pour l'esprit : la liberté de douter. ... Aujourd'hui comme hier, la laïcité est notre bien commun. ... SOUS-TITRAGE : RED BEE MEDIA <font

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La Séparation - Film complet - Pierre Arditi - Claude Rich - Michael Lonsdale - Jean-Claude Drouot