o São Paulo diz se ressuscitastes com Cristo esforçai-vos por alcançar as coisas do alto onde está Cristo sentado à direita de Deus aspirai às coisas celestes e não à coisas terrestres é muito interessante que a palavra que aspirai as coisas celestes é a palavra frite que é uma palavra muito interessante porque ela vem do substantivo frenesis que significa prudência sabedoria prática discernimento capacidade de agir é o cálculo que nós fazemos para agir então no fundo O que são Paulo está dizendo é vocês devem organizar a vida de tal modo que as coisas celestes determinem o
resto essa tem que ser a vossa prudência uma prudência Celestial ou seja vocês T que orientar a vida [Música] para as coisas celestes e ele diz por quê Pois vós morrestes e a vossa zoé a vossa vida está escondida com Cristo em Deus a imagem é Cristo à direita de Deus pai e nós escondidos em Cristo ou seja a vida Sobrenatural que habita em nós é a mesma vida que Cristo na sua humanidade santíssima tem enquanto participação criada na natureza Divina isso é maravilhoso Porque como essa carta fala sobre a nossa união com Cristo Então
ela nos coloca ao lado do Trono do pai Ou seja quando eu rezo eu tenho que pensar o seguinte eu não rezo da terra pro céu eu rezo do céu pra terra se a minha vida está escondida com Cristo em Deus então a minha oração deve ser impregnada da alma de Cristo dos Sentimentos de Cristo do pensamento de Cristo e assim a minha oração em alinhamento com aquilo que está no coração Santíssimo de Cristo com as suas intenções é uma oração que despeja bênçãos pra terra que é capaz de recolher em em Deus as bênçãos
para em Cristo derramá-lo por isso a escritura diz que muito pode a Oração do Justo porque a Oração do Justo Isto é do homem que justificado por Cristo está ajustado na santidade dele tem a vida escondida nele é uma oração que se tiver os princípios da palavra normatizados dentro dela arromba as portas do inferno ela faz o que Deus faz porque ela quer o que Deus quer há um alinhamento espiritual ele diz quando Cristo nossa vida então ele já não diz mais que a nossa vida está escondida com Cristo em Deus Ele diz mais quando
Cristo que é vossa vida quando Cristo vossa vida aparecer em seu Triunfo então vós Aparecerei também com ele revestidos de glória a a imagem aqui é maravilhosa nós podemos imaginar Jesus voltando em glória e ele diz assim como um raio que vem do oriente se mostra no ocidente com esse brilho com esse fugor ele manifestará não apenas a sua glória é particular mas toda a igreja exaltada com Cristo nos céus vai aparecer em todo o seu esplendor em toda a sua glória e isso já está dentro de nós é algo que apenas se manifestará no
tempo devido Mas a vida de Cristo estando em nós a glória de Cristo estando em nós já está agora já é uma realidade presente no âmago do nosso ser portanto Qual é a conclusão moral que São Paulo tira dessas premissas fazei morrer o que em Vós pertence à Terra a palavra aqui é necros nós poderíamos até de uma maneira literalista traduzir necros tudo que em Vós pertence a terra necros tudo aquilo que nos atrai ao que é humano terreno tudo aquilo que nos faz estar Peg é material tem que ser necrosado como São João da
Cruz diz numa linguagem mais tênue os nossos sentidos externos toda exterioridade precisa ser apagada precisa morrer necros tudo que em Vós pertence à terra ele diz porneia que é imoralidade a cátara que é impureza imoralidade e impureza ou perversidade sexual é a primeira coisa que ele menciona assim como quando ele menciona os frutos da carne ele menciona em primeiro lugar a Luxúria imoralidade impureza Qual é a diferença entre imoralidade e impureza impureza não é apenas aquilo que é pervertido mas são os costumes desregrados que nos fazem desfrutar do Prazer venério fora da vontade de Deus
ainda que sozinhos ainda que apenas na mente isso tem que necrosar diz mais paixão Ou seja a nossa alma tem que reinar numa paz numa Quietude que só pode ser Divina então todos nós que somos movid por sentimentos abruptos por rompantes de emoção nós precisamos entender que Deus habita na Quietude e na serenidade agitado é o demônio no Livro de Jó quando Satã se apresenta diante de Deus ele diz de onde vens ele diz vem de dar voltas pela terra portanto a paixão Patos esse sofrer a influência das coisas externas Isso precisa ser necrosado em
nós assim como tem que ser ne tem de ser necrosados os maus desejos Porque não basta não fazer não basta não sentir a veemência da Atração que as coisas exercem sobre nós nós temos que necrosar os maus desejos por completo desejando somente a glória de Deus nada mais e por fim a cobiça que é idolatria talvez a melhor tradução seria o amor ao dinheiro porque o início da palavra grega fala de dinheiro e ele diz que a cobiça é idolatria é muito interessante São Tiago diz algo parecido quando ele diz que o amor ao dinheiro
é a raiz de todos os males que que ele quer dizer com isso é algo que do ponto de vista micro nem sempre a gente percebe quanto o amor ao dinheiro perverte uma alma a pessoa Faz Loucuras a pessoa se arrisca comete pecados e o pró próprio dinheiro vai conendo acesso a todo tipo de perversidade é uma desgraça mas do ponto de vista macro isso é muito mais simples de se ver quando no ocidente se inventou a moeda isso aconteceu na Inglaterra a partir daí a febre pelo dinheiro enlouqueceu a humanidade E aí tem enlouquecido
até os dias de hoje as pessoas trabalh trabalh trabalha trabalha dinheiro dinheiro dinheiro dinheiro só pensa em dinheiro dinheiro Dire E aí se esquecem de Deus se esquecem das pessoas se esquecem de tudo o amor ao dinheiro a usura foi sempre condenada pela igreja mas depois do surgimento do capitalismo começou-se a enfim tolerar mais esse tipo de pecado e hoje em dia endêmico porque todo o sistema financeiro é usurário todo o sistema financeiro vive de especulação portanto de exploração uma desgraça isso é a raiz de todos os males numa ponta porneia na outra ponta amor
ao dinheiro e no meio paixão quer dizer o nosso coração excitado muitas vezes até pela Ira pela raiva e por sentimentos pérfidos é muito interessante porque se pela porneia eu quero sentir o prazer no meu corpo pela cobiça eu quero o brilho externo para mim ou seja o que ele está descrevendo é um processo de exteriorização em que o homem já não tem mais vivência na sua alma ele vive na pele pela imoralidade e se torna servo das coisas exteriores pela cobiça e ele diz ISO que é o contrário da vossa vida vocês T que
necrosar isso tais coisas provocam A Ira de Deus contra os que lhe resistem isso aqui muitas vezes vees se negligencia A Ira de Deus todo mundo fala assim Deus é Amor o Evangelho é amor nós temos que falar do amor Jesus é Amor tudo é Amor pera aí São Paulo tá falando aqui é ira de Deus Jesus mesmo fala no Evangelho de São João sobre a ira de Deus é um tema presente na escritura tanto no velho quanto no Novo Testamento São Paulo chega ao ponto de dizer de Deus não se zomba aos Gálatas Por
quê O pecado é aversivo a Deus porque ele é santo às vezes nós facilitamos muitas coisas por exemplo há o famoso famoso dito né Deus odeia o pecado mas am o peado pecador Calma lá Deus ama o pecador enquanto ser humano não enquanto pecador enquanto pecador ele não pode ser amado Ele só pode ser repelido A não ser que ele se arrependa e pela graça do arrependimento ele receba a graça do Perdão é como uma mãe por exemplo que tem um filho que se tornou B né pensemos Por exemplo nesse brasileiro que hoje foi preso
pela polícia dos Estados Unidos né Depois de 14 dias de procura uma polícia que em 24 horas pega todo tipo de fugitivo a mãe desse sujeito obviamente o ama enquanto filho mas enquanto bandido não quando ela vê que o filho se tornou bandido ela tem repulsa às vezes nem consegue ver talvez Não assista os jornais porque é aversivo quem vive entranhado na carne na terra provoca a ira de Deus nesse sentido se torna aversivo antigamente vós estais enredados por estas coisas e vos deixastes dominar por elas agora porém abandonai tudo isso e ele diz outros
exemplos Ira irritação maldade blasfêmia palavras indecentes que saem dos vossos lábios Hoje há um culto ao palavrão né mesmo entre cristãos que misericórdia tornou-se normal as pessoas falarem as piores indecências na internet nesses programas nesses podcasts todo mundo falando as palavras mais imundas uma coisa horrível aí as pessoas perguntam Padre é pecado falar palavrão eu digo falar palavrão depende tá xingando alguém é pecado tá provocando algém com imoralidade excitando a pessoa pecado tá escandalizando alguém é pecado se irritou é pecado mas assim falar por falar não Porém isso não é linguagem do céu é muito
interessante que os processos do demônio sempre dizem muitos palavrões e eu não consigo imaginar uma palavra torpe saindo dos lábios da bem-aventurada Virgem Maria cuidado com as nossas palavras porque a nossa vida tem que estar destinada ao céu não mentais uns aos outros Já vos despo do homem velho da sua maneira de agir e vos revestistes do Homem novo que se renova segundo a imagem do seu Criador em ordem a epignosis em ordem a contemplação veja que coisa maravilhosa São Paulo diz aqui primeiro ele diz Já vos despojar do homem velho antigamente no rito de
batismo Era exatamente isso que acontecia o batismo era feito sempre no sábado santo e havia nas igrejas um tanque batismal oitavado por causa do do domingo da páscoa do dia da Ressurreição que é o oitavo dia então o catecumeno entrava com as suas vestes E aí eles despojam das suas vestes o batismo era feito no escuro não havia luz natural era noite era vigília e ele portanto ficava completamente sem roupa o bispo batizava e quando saía do outro lado ele se revestia com uma túnica branca para dizer Já vos despo do homem velho e da
sua maneira de agir vos revestistes do Homem novo só que vejam não é apenas do Homem novo como se fosse um homem novo no momento em que nós somos batizados e pronto ficou o homem novo imóvel ali mas do Homem novo que se renova segundo a imagem do seu Criador Portanto o São Paulo está dizendo que nós somos uma imagem dinâmica de Deus não uma imagem estática Ou seja a graça vai nos renovando dia após dia como diz o profeta os que confiam no Senhor são com os monstes de Sião ou melhor os que esperam
no Senhor se renovarão serão como águias que vão sem se cansar correm sem se fatigar é isso a graça vai nos renovando cotidianamente é um processo de conversão de renovação que não deveria terminar deveria prosseguir cada vez mais em ordem à contemplação a epignosis ou seja para que nós sejamos tomados por Cristo e pela sua graça inteiramente Mas o que ele diz na sequência é maravilhoso ele diz ah aí não se faz distinção entre grego e Judeu circunciso e incircunciso inculto selvagem escravo e livre mas Cristo é Tudo em todos ou seja as portas da
epignosis a as portas desse conhecimento íntimo de Deus estão abertas para todas as pessoas ninguém pode dizer eu fui excluído eu fui deixado de lado a porta da intimidade Divina está aberta a todos porém é preciso despojar-se desse estilo de vida terreno mundano mesquinho carnal e começar a ser elevado a um estilo de vida Celestial evidentemente esse conhecimento de Deus nessa não pode ser perfeito nós conheceremos Deus pela visão só no céu aqui é pela fé porém se o conhecimento Nunca será perfeito inclusive Porque nós não podemos conter Deus em conceito algum nós podemos amá-lo
de uma maneira cada vez mais perfeita amá-lo amá-lo inclusive sem conhecê-lo perfeitamente a fé é uma espécie de não saber mas o amor não tem dúvidas portanto se eu não estou vendo Deus se eu creio nele e portanto eu conheço de maneira sempre imperfeita eu posso amá-lo amá-lo meu amor pode subir com uma seta de fogo na direção dele e É nesse Amor Que Eu o conheço sem o conhecer porque eu não conheço pelo intelecto eu conheço pela caridade por esse amor divino que ele semeou em nossa alma caridade que é impossível para alguém que
efetivamente não quer viver uma vida espiritual peçamos ao senhor que ele nos conceda essa graça e então as coisas da terra perderão graça aos nossos olhos e apenas as coisas Celestiais serão a nossa verdadeira realidade aquela pela qual traf porque Cristo nossa vida aparecerá em seu Triunfo e a nossa vida está escondida com Cristo em Deus
