Barroco - Padre Antônio Vieira e O Barroco Português - Aula 06

E aí oi oi pessoal sejam bem-vindos novamente na aula de hoje nós vamos falar sobre o barroco nós vamos falar especificamente sobre o barroco português e também a alguns outros alguns artistas importantes do barroco de outros países europeus hoje nós vamos hoje o foco da nossa aula do barroco vai ser na europa principalmente portugal e nasce na próxima aula nós vamos falar sobre o barroco brasileiro mas hoje nós vamos falar especificamente na europa principalmente em portugal vamos falar sobre literatura sobre a arquitetura na boca pintura escultura e por aí vai a então a vão seguir

sejam bem-vindos e vamos continuar com a matéria é só um lembrete as vocês tiram manter ficarem atualizado das próximas aulas e dos próximos vídeos eu tenho a semana o mês então se inscrevam aí é para acompanharem as próximas aulas as aulas futuras e caso curtam curtam aí deixa em também seu feedback assistir alguma crítica construtiva posso ajudar então fique à vontade ta bom então vamos lá para nos ao e como a gente já já tinha conversado várias vezes mas sempre começamos pelo contexto histórico então aqui no barroco Nós temos um contexto histórico alguns episódios eles

acabam meio sendo a vamos ver assim também relevantes para o barroco assim como foram para os movimentos nós estudamos anteriormente aí mais aqui no barroco nós vamos falar principalmente da do da união ibérica união ibérica ela foi uma uma como já dizia o próprio união o próprio nome culpa uma união entre os países ibéricos livre entre portugal e espanha é isso aconteceu porque portugal acabou entrando numa crise mas em sua linha sucessória por falta de descendentes do rei que pudesse levar a dinastia ir adiante e conseguisse manter o trono dentro é mas tia já o

rei e aí o rei filho o refluxo segundo da espanha ele tinha relações ele tinha relações com a família real portuguesa então ele civil no direito como ocorreu essa crise na linha sucessória portugal ele civil no direito de assumir também o trono português e unir a a espanha e portugal aí as união tanto da espanha antes de portugal acabou se tornando a união ibérica e aí o felipe segundo da espanha ele acaba sendo coroado vamos dizer assim e se tornando depois conflitos e embates ele acaba se tornando também o Felipe primeiro de portugal então ele

é ele é interessante dá para gente para não confundirmos no trono o senhor viesse segundo da espanha no trono português e livrou o filipe primeiro de portugal bom então ele existe essa união então os países eles acabam cilindro e devido a essa união é por portugal se submeter à coroa espanhola e virar e também as ordens da ele virar a algum anexo à espanha e tem que submeter à espanha portugal acaba entrando numa crise muito grande é uma crise que ela é política por causa dessa dessa dessa dessa crise minha dessa desse problema na linhagem

sucessória da dinastia portuguesa é um problema que se torna econômico porque agora a espanha também é auxiliar a portugal espanha também toma controle das colônias e tem o direito sobre elas e também acaba sendo uma crise de identidade porque uma crise de identidade e nós falamos nos movimentos anteriores principalmente no classicismo sobre a a forte presença do nacionalismo da exaltação do povo português da exaltação da história portuguesa principalmente por camões e outros artistas do período é essa essa essa exaltação é tornou né aí também a as grandes navegações e as e o poderio econômico-militar acabou

Tornou o português um pouco muito orgulhoso e agora esse povo que antes era vamos dizer assim era era o povo conhecido como computador na área médica toda essa reparação civil nessa situação de de ser submetido a coroa portuguesa então é isso acabou gerando também uma crise de identidade muito grande dentro da população portuguesa principalmente na nobreza portuguesa então e o a nobreza portuguesa e ela acaba abandonando as cidades por quê porque ela tinha medo de uma perda da cultura de uma dominação cultural é feita pelos espanhóis então para tentar preservar i.a. a sua cultura sua

identidade a nobreza portuguesa ela abandonou as cidades começou a ir pro campo para ficar um pouco mais afastado das influência espanhola na sequência espanha exercia a começou a exercer sobre portugal então a crise além de política e econômica ela também foi uma crise cultural uma crise de identidade isso também é importante nós lutarmos e aí como esse domingo ciclo das grandes navegações também começa a decair um pouco começam a vai ser também vão rolar alguns conflitos também nas colônias com um francês que dizes então portugal também acaba Acaba sofrendo além de ter que responder espanha

de tecido domínio espanhol portugal também acaba tendo esse ciclo da das grandes navegações e da exploração colonial comprometido e junto a isso nós nós adiciona nós temos que adicionar também dois outros episódios que já vinham sendo debatido desde quando a gente falou do classicismo renascimento cultural e também é bastante importante aqui para o barroco ea reforma protestante de martinho lutero a reforma protestante ela traz uma nova interpretação uma nova abordagem é religiosa é isso vem junto com uma perda de credibilidade da igreja principalmente por o rachas internos na disputa de poder da igreja católica é

isso também é por por escândalos de corrupção que vieram à tona também da igreja católica ea igreja católica ela começa a perder força junto com essa reforma protestante e aí para tentar reaver o poder que antes tinha influência que a gente espinha o e a igreja católica ela faz um processo de contra-reforma principalmente no principalmente marcado pelo concílio de trento álcool nesse concílio eles vão eles vão decidir várias medidas a serem tomadas por várias medidas a serem Tomadas para tentar reaver vamos dizer assim é tentar estabelecer o poder que a igreja teve durante o período

medieval oi e aí junto nesse contexto o barroco o barroco ele está inserido nesse meio porque é como ele era o movimento artístico vigente na época que veio e ele sofre bastante influência a desse contexto histórico e nós vamos falar das características dele e como contexto histórico influenciou as características dele o barroco ele tá fortemente inserido nesse contexto o que ele vai ser uma das ferramentas a nessa a cultura ela acaba sendo uma das ferramentas a serviram a propor a esse propósito então nós temos o barroco ao movimento que ele começa na itália e depois

se espalhou pela europa e também para as colônias países europeus esse o barroco ele também tem o nome né de seiscentista vocês também podem encontrar em algumas literaturas então essa essa curiosidade só um dúvida considera dando condições olhar em alguma apostila ou algum algum outro tipo de pesquisa é o barroco ele também pode ser encontrado sobre o nome de seis em seis centista tá então não fique preocupado não achei algo diferente a mesma coisa só um é só o outro nome e o barroco ele marcou um período de transição também é assim como o humanismo

é que nós estudamos lá atrás e preservava características medievais e renascentistas o barroco ele vai marcar Essa transição entre o renascimento e o período e o período iluminista então é importante nós entendermos que ele vai marcar aquele vai marcar essa transição é principalmente calcado no embate ideológico no embate de doutrina ou seja no embate na no debate de conceitos então você tem o renascimento cultural e ele veio com essa proposição do antropocentrismo né tentando romper com o medievalismo e aí para tentar conter essa esse esse avanço é reformista e protestante a igreja lançou uma conta

reforma para tentar repor os valores medievais na sociedade e aí você acaba tendo esse conflito então assim como como a humanismo que mais estudamos lá atrás ele ele ele ele coexiste entre entre características medievais e renascentistas o barroco ele ele ele também também acontece a mesma coisa com barroco então o barroco ele vai ter e a lendo ele vai ter se embate ideológico ele vai ter esse essa de novo esse conflito entre o é o centrismo e o antropocentrismo porque um vem um vem é um é um conceito que já ficou estabelecido um renascimento cultural

e outro é fruto e o outro conceito o fruto Hotel sem prisma o é um fruto do do processo de contra-reforma que visa estabelecer o poder da igreja católica então esse embate esse conflito de idéias ele é ele é muito presente e forte e determinante no barroco já importante nós entendemos isso é como um conceito básico aqui para o barroco ele é uma é de fato uma característica esse conflito de ideias é é uma característica muito importante do barro bem então é importante é muito importante também lembrar disso quando falamos de barro oi e aí

para prosseguir nós temos o barroco enquanto o movimento de ser diverso diverso porque porque o barroco é apesar de nós estarmos aqui falando de literatura na aula de literatura obter assim o barroco ele não se prendeu apenas a literatura o barroco ele também vai para futura vai para escultura vai para pintura então e ele é um movimento de verso porque estética barroca ela ela não se mantém apenas lá na literatura lá não se prende apenas a literatura ela também é influencia e se espalha e outros campos artísticos a ele o começo já tá falou que

começa na itália ele começa em países católicos e depois ele vai se espalhando e também atingindo países produtivo de e tem uma maior influência protestante do do processo de reforma nos países católicos Principalmente a europa a europa ocidental é principalmente alitalia portugal espanha e suas colônias das colônias e os países protestantes principalmente os países do leste europeu que eles também sofrem influência e vem outra coisa também da diversidade do movimento barroco além de ser um movimento e que se espalha para vários campos artísticos o barroco ele também acaba sofrendo algumas alterações dependendo do contexto de

cada de cada região então nos países católicos ele vai acabar é se adaptando e aí esses conceitos e esses valores católicos e os países protestantes o barroco vai também acabar o barroco vai acabar também adquirindo e sendo influenciado por esse contexto reformista por esse contexto da reforma protestante é só que aqui na aula de hoje nós vamos focar mais nos países católicos é porque nós vamos falar do barroco português e aí na semana que vem nós vamos falar do barroco brasileiro então na aqui para o nosso curso dos nossos estudos nós vamos focar no barroco

nesse nesses países católicos tudo bem beleza vamos continuar então para começar aqui a falar do da parte artística artística em cima nós temos a literatura barron a literatura barroca ela tem um conjunto de características e de novo é importante nós lembrarmos do contexto histórico o que acontece só o conta e aí E ele vai influenciar muito fortemente a produção cultural de um período então contexto histórico social político ele traz as influência na produção artística de um período então como nós já passamos lá pelo pelo pelo pelo contexto histórico mas já entramos aqui também das características

da literatura barroca e até importante também nós salientarmos essa característica talvez a principal uma das principais características do movimento esse que é o dualismo o dualismo ele não é especificamente uma característica ele não é uma característica exclusiva da literatura barroca esse igualismo ele também é muito presente na cultura também é presente na pintura na escultura é ele ele é uma das principais características do barroco esse do movimento montoro por quê porque o dualismo ele significa ele traz o barroco como arte do conflito ou seja o conflito do que o conflito e de ideias o conflito

ideológico conflito da mentalidade o conflito dos valores então você tem como você tem esse processo todo rolando o processo de reforma protestante que traz novas ideias e novas visões novas interpretações religiosas e você tem o processo de contra-reforma e tenta restabelecer a força da igreja católica ou seja o ser humano dessa época o indivíduo dessa época ele estava sendo bombardeado vamos dizer assim pelos dois lados por duas correntes de duas Correntes muito fortes né duas correntes ideológicas muito forte então é o indivíduo desse período ele tinha essa dúvida ele tinha esse conflito dentro dele esse

conflito vamos dizer assim existencial é de do que que eu sirvo o que que eu vou fazer de um lado tem isso do outro te isso então ele está incerto sobre esses acontecimentos sobre essa é de valores essas linhas de pensamento essas doutrinas esses dogmas então o dualismo ele representa o barroco quanto essa arte de conflito parte do conflito porque justamente por esse conflito que acontece na mente do indivíduo da época certo esse conflito ele acaba sendo a esse conflito ele acaba sendo acentuado a aqui no barroco justamente por isso justamente por essa corrente é

por essa por essa vamos ver assim essa dualidade de correntes ideológicas é circulando no período então além disso na lei desse processo de contrário de contra-reforma e da reforma protestante você também tem o processo está com o a mentalidade estabelecida pelo renascimento cultural que também vem sendo confrontada e o processo de contra-reforma então com isso e o dualismo se torna essa parte do conflito principalmente por causa desse conflito interno do pensamento do ser do Indivíduo do período a outra coisa que o barroco a borda bastante a fugacidade ou seja o efêmero o mundo é passageiro

ou seja o que que é um efêmero o que que a fugacidade é que tudo no mundo é passageiro né nós estamos aqui no mundo de passagem então isso também é esse caráter do passageiro do temporário é muito abordado também na obra barroca o pessimismo ou seja transitoriedade da vida essa transitoriedade ela vem justamente desse conceito de fugacidade do efêmero ou seja o pessimismo ele vem junto ele vem junto com essa fugacidade com esse fêmea com o temporário ou seja tudo na vida é passageiro e nós estamos aqui de passagem né isso acaba trazendo também

aquela ideia de dia o tempo limitado de que o e aí vai então isso parece também um pessimismo junto da transitoriedade da vida e o feminismo é o feminismo acaba o ferido não conceito que acaba um pouco vamos dizer assim sendo levado ao pé da letra então se o seu curso bem feismo já sociólogo a feio por aí vai mas não é isso bem o feminismo ele se refere a atração por cenas trágicas então no barroco é na pintura na escultura a multiplicidade é um apego a cenas trágicas mortes e por aí vai então fez

meio você é atração é a preferência por cenas trágicas e as cenas e acontecimentos trágicos a linguagem rebuscada a linguagem rebuscada é uma Característica também que ali que a literatura barroca adotou como uma forma de vamos dizer assim de dar um ar de superioridade intelectual e cultural na sua obra então eles aderem a essa linguagem rebuscada a tentar dar um valor principalmente influenciado pelos e pelas mudanças culturais da época e quando você tenha algo que é na no relacionamento cultural você tem uma abordagem em que é uma tentativa de tornar a arte ciência uma tentativa

dos próprios artistas é importante é importante salientar isso e aí vai vai trazer onde essa abordagem de essa abordagem de trazer uma riqueza cultural de tentar trazer uma uma uma uma arma de superioridade cultural do barroco uma sua linguagem rebuscada e aqui a e aí para continuar na literatura barroca é altamente moralista também ela é utilizada por exemplo como falei para vocês ela é uma é uma é uma é um movimento é um movimento é uma estética artística e ela não fica presa só literatura ela se espalha ela se espalha por outros campos artísticos e

também por outros pontos da sociedade então é além de você ter uma abordagem além de você ter uma abordagem né você tá estética barroca se espalhando pela arquitetura pela pintura pela literatura pela escultura você também tem essa estética barroca sendo utilizada assim como nós falamos lá do do quinhentismo Vamos ver assim que ele tinha também um propósito moralizador ou até do humanismo mesmo que nós comentamos que ele ele fugiu sob o aspecto artístico e foi uma e foi uma um movimento uma estética e olá me chamo também na produção de documentos e um fernão lopes

lembram dessa aula né tem caso não lembre ou caso ainda não tenham visto ela tem aqui também disponível no canal sobre o humanismo vocês vão poder perceber essa semelhança de dicção tanto humanismo quanto o barroco são movimentos que eles não ficam só na literatura eles acabam se espalhando para outros campos artísticos e também outros campos da sociedade a forma de pensar é qual o movimento prega e aí a literatura barroca ela também altamente moralista é utilizada para o padre para pregação para espalhar o evangelho a palavra para o processo de converter de catequese então ela

é altamente moralista e aqui né mas estamos falando de padres e também nós estamos falando da igreja católica porque de novo nós estamos focando no barroco dos países de países em contexto católico bem então é importante também nós lembramos nós e dessa obra uma moral católica tudo bem aqui aí você vai ter esse conflito de novo conflito de valores que a gente comentou lá medo do alismo e também gerado pela reforma protestante pelo processo de contra-reforma e como indivíduo daquele período ser humano daquele período tava no meio disso tudo Recebendo recebendo tudo ao mesmo tempo

e em dúvida do que seguindo que fazendo que confiar então o nós vamos ter esse conflito de valores entre o antropocentrismo o homem o ser humano como centro de tudo e hotel centrismo que a divindade como centro de tudo que é um conceito que teoricamente foi um pouco é deixado de lado na produção cultural na produção cultural do renascimento do renascimento só que com processo de contra-reforma ele foi trazido de volta na sociedade o que aí a causa desse dualismo nesse conflito de ideias desse conflito de valores vai vir também o conflito existencial justamente aquilo

que nós conversamos sobre gerado pelo dilema do indivíduo da época ou seja o indivíduo desse período ele tá nesse dilema ele tá nesse nesse nesse contexto ou ele é bombardeado por duas correntes de ideias e que ele estava um pouco e certo do que fazendo que confiar no que seguido que acreditar e por aí vai e aí nós temos duas características essenciais para a literatura barroca que nós vamos abordar de uma forma um pouquinho mais superficial aqui um pouquinho mais rápido aqui na literatura barroca e no barroco europeu mais que nós vamos nos aprofundar na

próxima aula na aula da semana que vem que o barroco brasileiro aí nós vamos falar um nós vamos falar de forma mais detalhada desse dessas duas últimas Características são também essenciais para entender o barroco cultismo eo conceptismo é só conceito que às vezes a que às vezes alguns alunos se confundem e se misturam é normal não tem problema não precisa também ficar preocupado com isso é a perfeição só vem com a prática então ao estudar ao aprender isso vai ficar tranquilo durante o tempo é o ocultismo ele é baseado no jogo de palavras ou seja

um predomínio de inversões simpáticas então o predomínio de inversões sintáticas é você é inverter ou mudar a ordem normal das das frases para isso vem muito também dá aquele aspecto de linguagem rebuscada e da linguagem rebuscada ela não é feita só por exemplo por usar palavras difíceis esse não é o único recurso para você ter uma linguagem rebuscada a linguagem rebuscada ela também pode vir através dessas ligações simpáticas tem aí eu vou dar um exemplo mais atual e provavelmente talvez vocês que estão vendo aqui a aula já tenho tido contato com star wars certo tavares

é uma obra muito famosa talvez a maior obra e da cultura pop dos últimos anos e aí no meu star wars tem um personagem que se chama mestre yoda o mestre oda ele é um mestre geday ele já tem uma ele já tem uma idade bastante avançada só que ele se comunica com os humanos tentando né ele Aprende o idioma para o idioma dos humanos os seres humanos e ele ele fala com é assim versão simpática então por exemplo é uma frase normal eu gosto de você certo e assim uma frase que teoricamente tem uma

ordem tem uma ordem sintática a padrão regular e é o normal mais usual de se utilizar então ao invés de falar por exemplo eu gosto de você é o mestre ona e e também iria suas simpáticas ele ficaria de você eu gosto será que eu me inversão sintática mas é uma inversão sintática importante aparentemente não tem muita diferença mas é bastante diferente porque quando você usa as inversão sintática você acaba mudando a a parte da frase a parte da oração em que tem a em que a ênfase é dada então quando você fala eu gosto

de você sou a diferente do de você eu gosto certo então essa é se esse soar diferente para você entender diferente a ênfase de em diferentes partes da frase é perto daí traz esse aspecto nesse jogo de esse jogo de palavras essas inversões é que é principalmente e dia principalmente também essa comparação que eu fiz o mestre outro mas senhor ele também fala dessa forma ele fala com inversões em baixo ele ele durante o filho do filmes ele fala né o de você eu gosto ele usa ele fala de uma forma contrária à ordem normal

e regular do Que nós estamos acostumados a usar no nosso dia a dia e aí nós temos o conceptismo o conceptismo pra ficar legal para tentar lembrar é eu conceptismo ele é um jogo de raciocínio ou seja o raciocínio ele vem do conceito então enquanto curte um jogo de palavras é uma abordagem das palavras o conceptismo ele é um jogo de raciocínio ele expõe esse jogo de raciocínio esse jogo de conceitos né por isso conceptismo eles põem esse com e ele vem e também apesar de ser uma uma uma característica que você percebe ao leite

uma característica visual ela também vem com influência do contexto histórico e desse conflito interno que o ser humano daquele período vivia né do antropocentrismo de teocentrismo é desse processo de contra-reforma de reforma protestante de renascimento barroco e por aí vai então você vai ter esse jogo de raciocínio justamente para escuro com flip aí dentro desse jogo de raciocínio e aí dentro da dentro também né desse público assistindo dentro da desse jogo já assassínio do conceptismo vai ter também a presença de muitas figuras de linguagem com uma comparação ou até mesmo é pele calma segura utilizada

para exagero para expressar exagero então é bom importante nos lembrarmos disso aqui tudo bem nós vamos de novo essa é uma passagem um é porque nós vamos explorar e nos Aprofundar nesses dois conceitos durante a aula da semana que vem que é do barroco brasileiro então na aula de hoje é esse conceito aqui é o suficiente para nós é continuar mas na aula na hora do barroco brasileiro nós vamos aprofundar nesses dois conceitos do cultismo e conceptismo são muito importantes para entender o barroco o cultismo é o jogo de palavras e o conceptismo é o

jogo de 10 tudo bem e aqui nós temos o padre antônio vieira o padre antónio vieira é talvez o maior nome do barroco português ele nasceu em lisboa só que ainda criança ele ele veio para o brasil para bahia especificamente de um colégio dos jesuítas de novo e jesuítas nós temos que lembrar que é uma uma uma uma medida do processo de contra-reforma então de novo bem como movimento cultural é muito influenciado pelo contexto histório os jesuítas eles são uma medida do processo de contra-reforma que visava catequizar espalhar o catolicismo pela pelas colônias né por

outros por outros países então o padre antónio vieira estudo nesse colégio de jesuítas e depois forma colégio ele vira um professor dentro do colégio e aí no final da união ibérica quando acaba a união ibérica em 1640 ele volta para portugal ela e aí em portugal ele vira o pregador régio daqui é o pregador régio o pregador oficial nomeado pelo próprio rei então o Rei de portugal da ele esse cargo é confiar no trabalho dele para ele poder espalhar e a palavra da igreja católica isso aqui é importante nós percebemos também que atualmente aqui no

brasil nós trabalhamos com o conceito de estado laico centro de um conceito que é o estado que não é vamos dizer assim que ele ele aceita todas as religiões e que ele não é pior que a mente também tira gosta de lembrar isso não é não é não é faltado em conceito religioso para defender a sua democracia e seus processos legislativos executivos também nesse período não nesse período nós tínhamos os2 o a igreja e o estado eles eram um eles tinham uma parceria e principalmente aqui quando nós estamos falando de portugal e também da do

brasil encontro colônia nós estamos falando da igreja católica certo então a igreja católica mantinha aos países católicos tinham essa relação de mim com a igreja católica então as medidas eram fora e as medidas lace playboy códigos valores eram fortemente influenciada também pela pela pelas posições da igreja católica e aí por isso que que o por isso que o rei nomeavam pregador régio alguém responsável pela pela pelo pregar aí a religião católica no reino e por aí vai e aí o nós temos o padre António vieira com suas principais com 3 tipos de produção literária principais

né a as obras de profecia as obras de profecia elas são baseadas no futuro esperança é uma visão do futuro uma uma interpretação bíblica de como seria o futuro de uma esperança de uma sociedade mais tocada nesses valores católicos cartas e aqui de novo nós podemos lembrar lá do humanismo com seus negócios são documentos ou seja a carga tinha um processo é a carta ela serve como processo de documentação histórica muitos estudos históricos é e descobertas históricas também são feitas a partir de cartas escritas em um determinado período então a carta ela acaba servindo também

como documento correspondência são trocados ainda mais se você pensar no padre antónio vieira que era alguém que deixa um cargo importante dentro do dentro do governo né dentro da coroa portuguesa então então essas cartas elas elas também tem esse valor documental e aqui de novo nós podemos lembrar de humanismo que é o movimento teoricamente era para ser uma estética artística cultural ela acaba também influenciando a produção documental da época ou seja o padre antónio vieira quando ele ia fazer a produção dessas cartas e ele fazia isso com essa intenção de fato de documentar para ele

era importante e enquanto representante da igreja qualquer coisa na frente do da coroa portuguesa enquanto representante da religião católica era importante de Processos e de processos documentados acontecimentos e por aí vai então a intenção do padre antónio vieira já era produzir essas cargas consigam zumbis documentais então essas cartas também recebiam a influência da estética barroca de novo o barroco assim como o humanismo ele não ficou preso apenas no caráter artístico ele também é transbordou para produção documental da época e aí outra produção também são sermões você é mas eles são aquelas a aqueles aquela aquela

ideia de dogma né de de você espalhar a palavra mesmo então é dori uma catequese de com bebê então sermão ele é algo escrito para tentar convencer o seu leitor ou quem tiver ouvindo caso ele esteja sendo de quem sabe durante uma missa por exemplo o sermão ele algo utilizado para convencer a pessoa a se converter aderir aquela religião a ou com o convencer persuadir as pessoas a se tornarem mais fiéis ainda ou a perceberem que aquele caminhão com elas estão seguindo é um certo né na visão do escritor fenol então é isso que você

não tem o sermão ele tem essa intenção de catequese dessa intenção de convencimento de persuasão ó e aqui nós temos um trechinho que nós podemos perceber aqui do que nós podemos Perceber a do sermão da sexagésima sermão da sexagésima sermão escrito pelo padre antónio vieira de novo com essa intenção né de de trazer essa de trazer esse convencimento de trazer de trazer além do convencimento uma pessoa azão e também é pregar né espalhar a palavra então aí nós temos um trecho vão e vamos para a leitura desse trecho será porventura a falta de ciência que

aí muitos de aí muitos pregadores muitos pregadores aqui aqui vivem a do que não colheram e esse meio o que não trabalharam depois da sentença de adão a terra não costuma não costuma dar fruto se não há quem come o seu pão com o suor do seu rosto boa razão aparece também esta o pregador a de pregar o seu e não o alheio por isso diz cristo esse meu labrador do evangelho o trigo seu semeou seu e não olhei porque o alheio e o furtado não é bom para semear ainda que o furto seja de

ciência ou seja é esse trecho você consegue perceber uma crítica do padre antónio vieira não há religião não a deus mas sim ao pregador é bastante importante o padre antónio vieira ele vai trazer uma crítica Durante todo o sermão da sexagésima é que é um sermão bastante importante também ele tem disponível de forma gratuita domínio público vocês podem ter acesso a ele tranquilamente e para fazer para realizarem a leitura do sermão da sexagésima é também uma obra bastante da literatura portuguesa ele vai trazer uma crítica ao pregador né ou seja aquele que espalha a palavra

e ele não vai trazer uma crítica também generalizada a todos ele vai dizer e muitas vezes o sucesso o sucesso da pregação está mais atrelada ao pregador na forma como pregador age se comporta espalha a palavra do que a própria religião do que a deusa qualquer coisa do tipo bom então o padre antónio vieira ele vai trazer essa crítica é como se fosse uma autocrítica desse processo do sermão e da idade e da catequese aos próprios pregadores então ele vai trazer essa crítica à como a pregação é feita então ele vai meio é uma mensagem

nos pregadores de fica esperto no método da forma que vocês usam para pregar porque isso porque isso tem uma forte influência na forma como as pessoas vão ver a religião na forma como as pessoas vão ver deus e caso o empregador não não use esse seu conhecimento de religioso o retórico da escrita de uma forma correta ele pode acabar trazendo mais danos para igreja católica do que sucesso nessa Missão de catequizar que foi o que o processo de contra-reforma propôs então padre antónio vieira ele traz esse sermão o processo de autocrítica aos pregadores da palavra

tudo bem então isso também é bastante importante de nos atentarmos aqui é nesse mão da sexagésima e aí nós vamos agora falamos da literatura falando do padre antónio vieira que o maior nome da literatura barroca portuguesa e agora nós vamos para a arquitetura barroca arquitetura barroca e como aqui nós estamos focados em portugal é importante nós nos lembrarmos e arquitetura barroca é de portugal é um pouco descolada na europa é ou seja não segue a mesma linha temporal os mesmos tempos da arquitetura barroca europeia é portugal acaba chegando um pouco atrasado no momento marrom e

por que isso se deve a diversos fatores é também políticos artísticos econômicos mais nós podemos lembrar do começo dessa aula do contexto histórico e só faltava ficou por muito tempo naquele domingo espanhol pelo processo da união ibérica então portugal ele não tinha essa autonomia toda e também a como tava com suas um ciclo de grandes navegações declínio é com problemas na exploração de suas colônias com essa submissão a coroa espanhola então portugal tinha problemas políticos artísticos e culturais nesses por cima dominação Cultural e econômicos e tal portugal ele não tava numa situação muito confortável para

poder investir construções para poder investir no avanço cultural então por isso que que as textura barroca portuguesa ela começa um pouco atrasado e tá um pouco descolada ela não acompanha o ritmo vamos ver assim de outros países europeus como os países baixos ea alemanha frança e itália por aí vai porto eu estou um pouco descolado e aí ele as 14 minha políticos artísticos e econômico causa dessa dominação espanhola e aí a arquitetura barroca portuguesa é basicamente em palácios e edifícios religiosos como basílicas por exemplo só que de vida essa é essa a essa vamos dizer

assim a esse problema que portugal enfrentava de ser dominado de ter um problema econômico de ter um problema político é vencedor de sofrer esse processo de dominação ele ficar um pouco atrasado nesse desenvolvimento cultural do barroco em portugal e ele ele acaba trazendo obras mais simples vamos dizer assim pelo menos de início não é importante nas nossas e salientarmos rios pelo menos no início da pintura barroca elas eram obras mais simples e com esse enfoque religioso de basílicas porque de basílica porque de novo nós temos se lembrado contexto história vi o processo de contra-reforma A

igreja católica queria retomar o poder o poder ea força que tinha durante o período medieval só que a igreja católica como tinha essa relação que a gente também já conversou anteriormente de um estado português na qual a coroa portuguesa eles iam só então a igreja católica ela demanda a construção de mais prédios religiosos para a gente conseguir expandir a influência da igreja católica então portugal ele é tá nega tá tudo bem vamos fazer isso vamos trabalhar nesse processo de construção de mais prédios religiosos né de a básicas aqui só que portugal estava sendo a união

ibérica tava com uma crise financeira não tava podendo não tava podendo gastar muito então portugal ele vai fazer o que ele vai construir essas basílica só que ele vai usar ele vai construir elas utilizando uma arquitetura uma forma mais simples é com interior sem decoração uma construção bem prática ou eles conseguiriam fazer a tempo né um tempo hábil e também conseguiam fazer com a escassez de recursos que eles tinham na época e a decoração ela acabou vindo posteriormente porque após o final da união ibérica quando portugal conseguiu se libertar vamos dela assim se livrar do

domínio espanhol ele começou a reabrir suas colônias começou a reaver sua seu processo exploratório e a a riqueza de portugal começou a voltar né começou a entrar novamente a riqueza Portuguesa é ele disse responder e a sair dessa crise econômica que eles viviam devido ao domínio espanhol e aí a decoração da posterior então seja eles fazem prédio simples com uma decoração um interior sim do coração também tudo simples e porque eles tavam problema econômico muito grátis que depois de um tempo e se eles começam a superar esse problema econômico ea grana volta entrar os recursos

os frutos da exploração das colônias como é a volta entrar e aí fica uma situação econômica mais confortável portugal começa a fazer uma decoração interna dentro dessas obras dentro dessas basílicas né dentro desse espera dizeres religiosos e aí é quando vem a talha dourada talha dourada é o que é e não dá toda essa decoração interna com ouro nós vamos mostrar isso também mas detalhadamente na aula da próxima semana do barroco brasileiro então não termos nós vamos ver bastante fotos muitas fotos e tu é muito conteúdo sobre essa talha dourada e também sobre a pintura

barroca de uma forma mais aprofundada então a decoração ela é posterior porque bom primeiro nós estamos com um problema econômico então vamos construir prédios simples e sem muita decoração opa aí depois de uns anos a a situação estabiliza portugal volta a explorar suas colônias volta a pegar os recursos das colônias volta à situação econômica começa a melhorar então tem que nós vamos fazer nós vamos fazer basílicas vamos assim vamos pegar essas basílicas reformar e tornar elas grandiosas não Porque é porque dá muito trabalho e além de dar muito trabalho que você ficou com viável você

acaba tendo que provavelmente tem que fazer uma basílica nova porque você vai ter que estruturar toda toda a o a o fundamento daquela construção né as bases daquela construção então processo muito complicado de fazer é mais fácil ter é mais fácil até construir algo novo é isso então o que eles fizeram a já que nós temos essas obras prontas elas têm uma decoração interior muito simples vamos decorar o interior com mais recursos então o marido em a talha dourada que eles começam a passar o ouro as esculturas de ouro banhado a ouro algumas algumas estátuas

ganhar alguns alguns detalhes internos algumas algumas partes dos altares da igreja então é engraçado é é curioso vamos dizer assim que aquela aquele aspecto de dualidade do conflito ele é presente até na arquitetura até na aquela aquele aspecto do dualismo do conflito é do conflito ideológico do período ele é presente até na arquitetura conceitos propostos por quê porque quando você chega numa construção barroca principalmente portuguesa e também brasileira vocês vão conseguir perceber isso é uma construção que de fora né você olhando de fora parece e são simples e quando você entra um a parte interior

da construção ela é muito rica então você acaba tendo esse contraste dentro também dentro da Textura esse contraste também acontece de um superior simples para o interior muito rico então você tá por fora olhando por fora que ela curtindo só aparece uma construção mais simples mais tranquila uma construção mais prática quando você quando você entra é tudo bem a da hora tudo iluminada tudo muito muito rico muito detalhado então acaba tendo também esse contraste que vem do dualismo na expresso na arquitetura e aqui nós temos um um exemplo do palácio de mateus né que é

do nicolau na sonho é de 1743 ele também é ele é essa ele é essa forma de construção um pouco mais simples também do período do barroco que era uma crise econômica portuguesa então não tem muito a decoração interior ela é mais simples é então a dá para a gente perceber legal essas características através das imagens aqui do palácio de mateus tudo bem tranquilo de novo nós vamos nos aprofundar no barroco brasileiro nós vamos nos aprofundar nessas nesses aspectos arquitetônicos e nós vamos falar sobre eles bastante tá bom então vamos para o próximo tópico que

a escultura barroca a escultura barroca ela também traz uma diferença muito grande do da do processo de escultura anterior que era o renascimento cultural a então você vai ter na escultura barroca algo mais dramático e ai jesus perante vamos dizer assim Então você tem um foco muito grande nos detalhes as expressões elas são bastante de atrás lembra como a gente falava lá no classicismo e eu não tô assistindo no renascimento cultural das esculturas e das pinturas com expressões ambíguas é não muito clara sobre o sobre a expressão dos sentimentos aqui não aqui na escultura barroca

essas expressões elas são muito a muito fortes você consegue perceber na obra o sentimento que ela disse que quer que ela quer transmitir ou que a quem tá sendo esculpido né aí a gente idade a pessoa ficar sem estúpida ela quer demonstrar então você tem essa essa oposição ao renascimento cultural nesse aspecto estético por quê porque no renascimento cultural você tem a sobriedade né aquela coisa do padrão do padrão plástico né do patrão greco-romano de beleza versus expressivos do barroco e você tem a racionalidade são substituída pela dramaticidade então você tem essas nas obras nas

esculturas do barroco você consegue perceber essas caras é bem acentuadas e bem e bem já atrás né dramáticas mesmo e outra coisa bastante importante é que a sombra e o movimento no barroco também é mais é também a sombra o movimento missão mais teatrais também são mais dramáticos então o movimento você não tem mais de você não Tem mais aquela pose né do presente a gente lembrar lá do davi do da estátua de davi do no renascimento cultural você tem aquela expressão assim meio reflexiva meio ambígua e de uma pose bem bem parado aqui dá

para você fazer todo o estudo do corpo humano dentro daquela escultura e aqui no barroco não do barroco já são movimentos mais teatrais expressões caras e bocas é uma movimentação mais é mais brusca então não é mais aquela coisa do pousar né como tinha no renascimento cultural é aqui no barroco já é a é preciso e aqui nós podemos também entender isso é a partir talvez na principal da principal escultura do período barroco que é o o êxtase de santa teresa que ela uberline né de determinada descobrimos 652-a aqui nessa nessa nessa escultura nós conseguimos

perceber essas características do barroco que a gente comentou lá primeiro é a iluminação certa sombras e as iluminações essa esse esse isso era totalmente planejado então o artista ele fazia a escultura e quando esses cultura era colocado no altar ou em algum e o lugar que ela ficaria ao ser apresentada ela tinha que ter um esquema de iluminação próprio para conseguir para Conseguir expressar toda a emoção daquela obra isso era necessário então além e da própria obra é necessário fazer um estudo externo e é para conseguir potencializar a carga a carga emocional que aquela obra

carreira então de noite não é exclusivo de santa teresa nós temos santa teresa sendo fechada é sendo acertada pela flecha do amor divino não é quando ela realiza nela o anjo joga flecha do amor divino nela e é quando ela realiza quando ela tem essa imnsonia para realização do que é o amor divino que que ele significa então aqui nós podemos ver muitos detalhes nesses podem ver na roupa do anjo na roupa de santa teresa é muito detalhes é sendo sendo esculpidos ela é feita em mármore então também muito muito trabalho do berlim aí né

de realizar essa essa escultura e vocês podem ver nessas partes aproximadas é nessas partes mais aproximados aqui a expressão essas expressões dramáticas e teatrais que a gente o slide anterior das obras das esculturas do barroco do barroco né então vocês conseguem perceber isso o anjo como expressão também bastante gramática obra bem já alçada e santa teresa também durante esse processo de êxtase durante esse processo de perceber de receber de ter a realização do que que significa o amor divino tudo bem então beleza vamos lá vamos para o próximo tópico agora nós vamos para pintura barroca

pintura barroca ela traz Uma temática real ou seja que que a temática real são coisas do são coisas ação abordagens de são abordagem vamos dizer assim não só do real mas também do dia a dia de uma forma mais realista de uma forma bem bem bem bem representada vamos ver assim e familiar aos olhos da população isso também essa coisa da temática real era algo proposto pela própria igreja católica durante seu processo de contra-reforma durante o processo de propaganda artística então a ideia era a igreja queria que tivesse essa temática real para ficar mais poupar

não ficar mais próximo da população e com isso conseguir é a ver o prestígio da população então você vai ter você tem você vai ter o sendo retratado paisagem natureza morta né o que que a natureza morta objetos inanimados então geralmente vocês vocês provavelmente já viram aquelas pinturas não é muito usado também alguns cursos e cursos de pinturas o desenho é o desenho o a pintura do cesto de frutas next objetos animados aqui vai a natureza morta e também cenas populares e aqui cenas populares ele importante nos lembrarmos são cenas comuns ao o comuns no

imaginário do povo não necessariamente coisa sobra no dia a dia da vida real mas podem ser passagens bíblicas famosas também isso é são cenas populares como lá no renascimento Cultural nós falamos da da pia tá que aquela imagem né que aquele que aquela imagem de maria segurando jesus nos braços após o processo de classificação aquilo se chama pietá então aquilo é uma cena popular vários artistas já fizeram suas releituras de suas releituras da pia time você terapia tarde uma pista de atletismo e a partir terceiro porém vai vários artistas é uma cena bastante popular bastante

famosa e aí vários artistas fazem uma releitura desse dessa dessa semana e aqui é a mesma coisa essas cenas populares se mantém e de novo a simetria nós temos que lembrar isso também vai de oposição e de encontro a ao renascimento cultural por quê por quê o melhor cultural ele era baseado no modelo na estética clássica na estética de beleza na no ideal de beleza greco-romano e aí esse ideal de beleza greco-romana ele era baseado em ritmo simetria e equilíbrio então quando você traz a assimetria ou seja as partes as partes não são iguais é

você acaba também vão prendo com o renascimento cultural trazendo uma oposição ao renascimento cultural e aí tu compraste lá na literatura nós temos essa dualidade é representada na forma escrita então isso é fácil de perceber na forma escrita né é você pode só escrever essa dualidade esse conflito de ideias de na forma de pensar na arquitetura você tem essa dualidade esse Conflito é esse conflito ideológico representado pela diferença entre a construção vista de fora ea construção vista de dentro né de fora sp a súbita e aqui na pintura e também na escultura você tem o

compraste essa dualidade da época sendo mostrada por iluminação então uma parte da obra é muito clara outra parte da obra muito escura e essa iluminação ela é da uma intensidade dramática uma iluminação especial axya especializada essa iluminação não é um estudo de iluminação de um lugar correto é de um lugar é certinho que foi estudado essa iluminação ela é forçada é intencional para adiar o seu o seu olhar para guiar o espectador na quem tá vendo aquela pintura aquela obra é de ao olhar dele então lembra lá no renascimento cultural que a gente tem um

ponto de fuga para fazer essa essa função de dia o olhar de direcionar o olhar do espectador a um certo ponto aqui no barroco nós temos essa iluminação intencional é para fazer esse trabalho essa a peça essa coisa de guiar o espectador de falar assim ó você que tá vendo essa obra você que tá vendo esse quadro é aqui que você tem que focar a iluminado o resto todo é muito escuro aqui tá iluminado por quê porque você tem que focar os seus olhos você pode você observa a obra toda mas os seus olhos são

sempre direcionados aquela parte Iluminada então é isso também acontece no trabalho de iluminação da escultura que nós falamos agora há pouco então essa dualidade ela é sempre presente na essa dualidade nesse conflito ideológico esse conflito da forma de pensar ele é sempre presente nos aspectos afetivos não estão os artistas do valor seja na literatura na pintura na pintura na escultura é mais eles são representados de forma diferente na literatura a pessoa escreve sobre esse conflito na arquitetura ela é demonstrada pelo contraste entre o de fora e o de dentro da com o mais cultura é

responde traste demonstrado na forma com uma obra com uma escultura iluminada e na pintura essa dualidade é demonstrada por esse claro escuro bastante presente esse contraste na obra tudo bem aqui nós temos um exemplo né a coroação de cristo wandaik de nos desse ano seguinte e aí essa obra vocês podem perceber e que cristo ele tá ali um pouco centralizado um pouco deslocado para assistir daí de quem tá de nós que estamos de frente né com a obra e e ele só que ele tá bastante iluminado enquanto a iluminação sobre os outros sobre os outros

membros da pintura não é tão grande assim os outros membros da pintura tão ímpar cima e os sombreados e você consegue ver ter uma luz um pouco atualizado o forçada Para focar ali no centro para trazer o olhar do espectador né que vocês podem perceber a aln ah tá focado aqui no centro durante o processo de processo né de coroação e aí que não é um processo tom tão feliz assim não quer que durante a coroação do dos espinhos e aí você tem ele bastante iluminado jesus cristo bastante iluminado no meio quanto os outros estão

em sombras então é porque é você dá esse contraste do claro-escuro da dualidade da forma de pensar da época e também você direciona o olhar do espectador para que ele ponto então quando você bate o olho na naquela nessa obra inconscientemente seu olho já vai direto para cris já vai direto para ter uma parte principal da hora tudo bem oi e aí nós vamos para finalizar a nós vamos falar dessa obra aqui que é a judith holofernes é que é do michelangelo merisi ou como ele é popularmente conhecido caravaggio né um grande um grande pintor

do período barroco ao mesmo o mais influente e o mais um pouco mais conhecido né do do período barroco aqui nós temos uma uma passagem de novo é aquela coisa da obra religiosa e isso aqui é um acontecimento do velho testamento do livro de judite judite é uma moça judia o que ela aí ela vai na tenda do luciene esse é um general assírio o general assírio ele é enviado para destruir né Para tentar enfrentar os judeus e aí ele é enviado a e aí judite ela entra na ela vai com uma proposta de negociar

de conversar com você e me ela ela entra na tenda na cabana dele aí ele começa a conversar ele ajude que ela é uma moça muito bonita então ela também usa usa isso para cantar seduzir o o pênis e aí eles bebem holofernes acaba bebendo muito desmaio ele fica bastante alcoolizado e aí a judite acha a brecha dela né que era a missão dela no final era matar os germes para impedir que ele comandava as tropas assírias contra os judeus e aí ele ele vai lá ela vai lá né de cuba e costa enquanto ele

tá meio meio deles é myblog desmaiado e ele ela vai lá e costa a cabeça dele aí a criada dela né empregada a empregada minha criada tá do lado ímpar porque porque a durante o durante o velho testamento de quatro a cabeça do pênis bota a cabeça bota a cabeça dentro desse saco e elas podem elas vão embora e leva a cabeça do pênis que esse general importante de volta para a terra delas e aí com os uma vitória do deles nesse processo e aqui vocês podem ver essas características do barroco primeiro uma característica muito

importante que nós já tínhamos falado lá na frente que é o feismo certo que aquela muita às vezes ficam uma dúvida mas atração por sendo as trágicas o que Que é ser na prática na prática é o exemplo disso da morte né então aqui nós temos um exemplo bem prático desse país dessa valorização de cenas trágicos aqui no caso a morte do oceano né que é o é algo bem explícito é meio que demonstra com certa clareza e que é a judite decapitando holofernes né o sangue deles correndo nos lençóis e por aí vai e

aí outra outra característica que nós temos bastante importante aqui essa dualidade e sistema de contraste da iluminação e aí você tem essa coisa né o centro ali que a judith com holofernes né a judite cortando a cabeça decapitando holofernes é esse centro ele tá bastante iluminado vocês conseguem perceber aqui que é que a judith está bastante iluminado holofernes também a cabeça dele e em volta dele está bem escuro então você tem um contraste muito grande certo da da obra em si do esse contraste né quis comprar ser uma forma de representar na pintura do qualidade

da época então você tem esse contraste e é a o o jogo de iluminação então centrale onde você conheceu os olhos devem ir e a judite decapitando holofernes está bem claro e quanto em volta o resto da tá escuro gerando esse contraste isso essa mudança bem brusca e de novo uma iluminação artificializado certo é uma iluminação forçada para focar sua visão No centro da obra focar sua visão num acontecimento e ela é forçada por um exagero da iluminação e por um e por um escuro também exagerado no em volta no fundo então você acaba só

então você é a parte principal da obra ela acaba de táxi se destacando muito mais chamando muito mais atenção e inconscientemente você enquanto espectador e olha direto para esse centro da obra outra coisa que nós podemos perceber aqui é a dramaticidade é aquelas e este atrás caras e bocas que eu falei com vocês lá na parte da escultura já então você vai ter aqui ó holofernes com essa expressão né doce durante o período durante o processo de captação também não é algo muito muito confortável né então é então ele tem essa essa dramaticidade do sofrimento

da boca aberta deve é bem claro é bem óbvio não tem uma expressão ambígua né como a gente falava lá no renascimento o renascimento cultural aqui é bem ovos você consegue entender esse sentimento esse sofrimento dele você tem aqui a judite a judite que ela traz esse essa essa essa visão também bem expressiva de meio que de fazendo algo que é muito pesado né então você tem também essa dualidade esse conflito dentro da judith por quê porque a gente está fazendo alguns teoricamente é necessário para salvar o povo dela só que A vacina violento trágico

e ela se vê meio que conflitantes sobre esse ato sobre fazer isso não é algo que ela não é algo que ela tem prazer fazendo né que ela acha que ela acha que ela tá feliz em fazer é algo que ela faz pela necessidade de manter o povo dela salvo e aqui você e aqui também na terceira se tem a criada da judith que vai ajudar ela nesse processo que é e aqui também não é ajudar nesse processo do não dá de captação mas depois de ensacar e levar a cabeça do lo fairness embora mas

ela também tá tá com um rosto bem expressivo com uma expressão bastante marcado uma expressão bem teatral então isso e é isso que traz esse contraste essa ideia do do do teatral né da expressão dos caras e bocas o fez mudar da apreciação da atração pelo trágico contraste do claro-escuro e se comprasse é formado pela iluminação então é isso que nós precisamos entender aqui da pintura barroca tudo bem então nós vamos lembrar só mais uma vez só recapitulando sobre esse do liso né o dualismo na literatura é expressa de forma escrita através dos jogos de

palavras de jogos de ideia o dualismo dentro da cultura é expresso pela diferença pelo contraste entre a parte de fora e a parte de dentro de uma construção de fora se existe dentro muito rico em de ouro que é uma decoração realizada posteriormente na Escultura iluminação então a obra além de ter essas preciosidades de rosto da escultura ela também precisa de uma iluminação específica para transmitir o sentimento ea é de uma pintura ela é expressa por esse esquema e por esse comprar chip claro escuro o claro é uma iluminação forçada para direcionar o olhar do

espectador e o escuro fica atrás para dar o contraste de você subconscientemente já olhar direto para parte ao qual o autor que é te mostrar tudo bem pessoal então lembrando de barroco lembra dessa dualidade dessa dessa característica lembra dessa dualidade que essa característica do conflito existencial do período do indivíduo que era bombardeado o conselho renasce do renascimento o conceito do processo de reforma protestante e por consequência da contra-reforma e ele ficava dividido ideologicamente nesse nesses nessas duas correntes de pensamento então pessoal por hoje é só muito obrigado pela atenção de vocês estou a dúvida para

qualquer disposição se vocês curtiram e deixem o like de vocês aí e caso vocês terão se interessa em acompanhar eu vou postando aula semanalmente aqui também pretendo postar outros tipos de vídeo no canal também sobre literatura que vão ajudar na nos vestibulares então caso você tem interesse em seguir as atualizações aqui do canal também se inscrevam aí tudo bem então é isso muito Obrigado pela paciência pela atenção de vocês tchau tchau e a nós