AMOR LÍQUIDO #2 | Desmontando consensos: o capitalismo | ZYGMUNT BAUMAN

quais os fundamentos do amor líquido qual o contexto do amor líquido porque o amor líquido não pode ser lido isoladamente e separadamente do conjunto da obra do Bauman e quais são os perigos de se fazer essa leitura Estreita então isso eu tenho do vídeo de hoje roda a vinheta Olá sou Pedro Henrique máximo arquiteta tem Professor estudo Baumann a mais de 10 anos Criei este canal aqui para a gente poder conversar de modo mais aprofundado sobre a obra dele desse sociólogo que é tão importante para mim e para você então por isso te peço se

inscreva nesse canal curta esse vídeo compartilhe com quem você achar que é importante pois você ajuda esse projeto a crescer e a alcançar outras pessoas outras mentes e é isso vamos para o tema do vídeo hoje nós vamos dar continuidade abordagem que eu decidi fazer sobre a obra do Bauman amor líquido a obra mais conhecida lida do balão aqui no Brasil e que eu considero muito mal lida ou muito mal comentada na mídia somente aqui no YouTube e para você que tá chegando agora eu fiz um vídeo com um preâmbulo sobre a obra Amor líquido

você vai encontrar ele em algum lugar dessa tela então recomendo que você veja esse vídeo um outro momento mas ele é importante porque ele faz um preâmbulo geral dessa obra que é muito importante para a obra do Bauman Então vamos lá no outro vídeo vai ver comentado que existe uma leitura conservadora da obra Amor líquido e essa essa leitura é uma leitura equivocada e hoje eu vou mostrar para vocês Quais são as razões dessa leitura equivocada E para isso eu vou precisar retomar alguns pontos do livro modernidade líquida porque amor líquido faz parte do contexto

da modernidade líquida é um desdobramento da obra modernidade líquida em que o Bauman Faz uma leitura mais Ampla e em síntese o que se refere aqui se refere e sobre o que se refere a obra modernidade líquida se refere basicamente a dois fenômenos e as consequências desses fenômenos nos âmbitos associar o coletivo que é o advento da globalização e consequentemente o advento do na liberalismo esses dois eventos eles produziram um processo universal de acumulação flexível de capital e o tempo o tempo da experiência nessa modernidade líquida é exatamente o tempo providenciado pelo tempo da acumulação

flexiva de Capital que significa a experiência do tempo pontilista a experiência do tempo Episódio essa experiência pautada no aqui e no agora no Justin TIM que é uma experiência pautada na lógica produtiva do toyotismo e que se repercute se desdobra nos relacionamentos humanos se desdobram os relacionamentos amorosos no caso de amor líquido mas o baunma ele faz uma análise muito interessante sobre a dimensão do trabalho a dimensão Comunitária a dimensão da construção da identidade e que obviamente tem interface significativas com a questão do modo como a gente se relaciona fique na modernidade líquida esses relacionamentos

eles se fragilizam de modo absoluto de modo gigantesco então é importante destacar que amor líquido ele está nesse guarda-chuva da modernidade líquida em que todas essas transformações elas são fundamentais para essa leitura completa da obra Amor Lee no período histórico do tempo pontilista que é o tempo da modernidade líquida que esse tempo Episódio a gente tem uma substituição tanto no âmbito social quanto no âmbito dos relacionamentos afetivos do contrato por tempo indeterminado pelo contrato de curto prazo aquele contrato que o contrato uma pessoa exatamente para poder fazer um serviço específico e na sequência eu não

tenho mais nenhum vínculo com essa pessoa no processo de construção da lógica toyotista da produção flexível que gera acumulação flexível parte da acumulação flexiva de Capital a tendência é que isso se intensifique e que as construções de carreira elas não sejam pautadas em projetos de longo prazo mas em projetos episódios em a cada vez que eu avançar na minha profissão avançar na minha carreira Venceu um desafio profissional específico eu procuro outro mas desafiador e muitas vezes sem nenhum nexo sem nenhuma relação com as experiências no período precedente a construção do trabalho na modernidade líquida é

uma experiência muito fragmentada seria muita ingênuo a gente acreditar que o que acontece no ambiente do trabalho na lógica produtiva na lógica da sociedade como um todo que não se reproduzisse ou que não se desdobrasse nos relacionamentos amorosos como no trabalho com o contrato de curto prazo nos relacionamentos amorosos relacionamentos afetivos existe uma produção do gozo o desempenho desse trabalho de curto prazo é também cobrado é também recobrado nos relacionamentos afetivos de curto prazo nesses relacionamentos epifânicos intensos aqui ao mesmo tempo sem nenhuma continuidade sem nenhuma sequência ação então o trabalho flexível que acomete que

ocorre na sociedade líquida desde ali de 1970 é basicamente ele também produz relacionamentos afetivos no âmbito do trabalho por exemplo no campo afetivo na modernidade sólida os trabalhadores o trabalho ele tinha uma função mais acumulativa e a construção da carreira a construção da experiência no trabalho era de longo prazo era pautado numa longa duração na modernidade líquida isso não acontece tá então a tendência é exatamente oposto e que acumulação não tenha sentido né A Experiência as experiências elas são simplesmente substituídas por outras experiências e não há um processo aí acumulativo existe uma do aprendizado no

amor líquido tá então as pessoas se relacionam não em busca da experiência do aperfeiçoamento no modo de se relacionar mas basicamente em busca desse gozo desse gozo é performático né dessa performance erótica que acontece porque os relacionamentos deles vão ser substituídos por outros relacionamentos e não haverá uma acumulação que seja de experiências ou uma acumulação de tempo com alguma outra pessoa da mesma forma em que os contratos de curto prazo eles acontecem no ambiente do trabalho eles passam a ser frequentes e legislados né existe uma questão importante na obra do Bauman que remonta a legisladores

Inté ele faz uma crítica sociológica ao ambiente jurídico é importante destacar que todas essas práticas elas são legisladas ou seja existe um interesse do mercado que o sistema jurídico dos países no processo de globalização para que eles admitam essa forma flexível essa esse modo flexível de produção esse trabalho flexível e que consequentemente vai levar as experiências amorosas flexíveis Então não é possível descolar amor líquido e fazer uma leitura conservadora de um aspecto da vida se todos os outros aspectos da vida não forem levados em consideração também porque acontece no âmbito externo a vida dos Amores

dos relacionamentos líquidos também a construção de uma sociedade flexível de uma sociedade líquida de uma sociedade que tende a ter o seu tecido esgarçado onde a Trama né de as tramas e urdiduras desse tecido elas ficam frouxas então é muito importante essa compreensão e é por isso que existe um limite na crítica conservadora que recorta o amor líquido as experiências de amor líquido e não reconhecem que todas as outras esferas vida estão também passando por processos de liquefação e que obviamente se o amor líquido não for a causa ele é consequência E se ele não

for consequência ele é também causa de outros fenômenos que estão acontecendo no âmbito social tem uma questão no neoliberalismo que favorece isso que favorece essa crítica que sustenta de certo modo essa crítica ao longo do tempo que o nicolaucenco importante Historiador que escreveu a corrida para o século 21 no loop da montanha russa ele coloca o nascimento do na liberalismo né como a relação da Margaret Thatcher e do Ronald Reagan como o Adão e Eva do neoliberalismo que pressupõe a Extrema radicalização das premissas liberais no âmbito do estado no âmbito da sociedade e por outro

lado eles apregoavam um comportamento baseado na moral Cristã então o neoliberal você transforma nessa ideologia a partir do momento em que há uma fragmentação da relação entre a táter e o rigan de fazer uma crítica conservadora a moral e ser extremamente Liberal nos aspectos econômicos e sociais é daí inclusive que surge sou conservador nos costumes e Liberar na economia né então dá para ver aí que existe uma tendência um pressuposto de que determinados comportamentos eles de certo modo eles são recriminados eles são deixados a deriva desde que todos os outros comportamentos econômicos sociais políticos eles

tendam para o na liberalismo eles tendo para o liberalismo radicalizado então é importante recobrar esse assunto apontar sobre essas incoerências que existem nessas críticas e mostrar que o amor líquido ele faz parte desse conjunto mas significativo das experiências tempo pontilista né do tempo episódio que são na verdade consequências do tempo da acumulação flexível de Capital um outro ponto importante é que com modernidade líquida o balm admite que essa acumulação flexiva de Capital ela se universaliza ela se transforma o expediente do dia né ela se transforma o traço fundamental da nossa da nossa era o traço

fundamental do nosso tempo e que a gente obviamente deve ler isso como um todo é por isso que eu tendo a ler os outros livros da fase ali como um desdobramento da obra principal né dessa obra Central que a modernidade líquida Porque elas estão amarradas nessa compreensão de que existe um capitalismo avançado esse capitalismo avançado ele se reproduz na forma de uma produção flexível de um acúmulo flexível de Capital então a tendência da fragmentação da produção e também que acontece uma expansão das práticas neoliberais em que existe uma ascensão radical do conservadorismo na crítica do

conservadorismo nas leituras Morais Mas por outro lado uma radicalização absurda nos processos de liberalização da economia que é no caso de diminuição do Estado ao seu aspecto mínimo que seria o cumprimento dos contratos que tem a ver com essa lógica do direito né então seria um estado judiciário e também o estado policial por conta dessa Providência da segurança Então é isso espero ter ficado Claro porque o próximo vídeo a gente vai tratar não é com esse olhar retrospectivo é para a produção para o trabalho mas a gente vai olhar para o consumo que é onde

de fato isso acontece né então onde os relacionamentos eles passam a ser tratados como objetos de consumo tá que também é um abraço um desdobramento do que a gente conversou hoje então até lá não se esqueça de curtir e compartilhar esse vídeo você vai ajudar muito o nosso trabalho aqui e até o próximo vídeo tchau [Música]