[Música] dando continuidade a ao estudo da santa missa hoje nós iremos falar sobre a liturgia da palavra essa segunda parte da celebração tão importante precisa ser sempre valorizada porque a palavra de Deus ocupa o lugar central na liturgia é da palavra de Deus que nós tiramos também elementos para nossa oração e pensar que toda a Santa Missa ela está permeada pela palavra de Deus assim entendemos que na liturgia da palavra Deus convoca o seu povo para lhe falar para lhe comunicar para se revelar Esse é é o sentido da liturgia da palavra portanto nós precisamos
ficar sempre muito atentos àquilo que Deus tem a nos falar através das leituras que são proclamadas nós como Assembleia Reunidas reunida nos colocamos na posição confortável Isto é sentados para ouvir atentamente a Deus que nos fala através da sua palavra nós temos aí então eh eh os livros litúrgicos para esse momento da liturgia da palavra nós temos os lecionários na no Brasil nós temos três lecionários que depois nós falaremos Mais especificamente a respeito deles mas temos o lecionário dominical Onde nós encontramos as leituras para as santas missas dominicais e também as solenidades que acontecem ao
longo do ano temos também o lecionário semanal que são para os dias chamados feriais ou seja de segunda a sábado eh pela manhã assim também temos para as solenidades festas e memórias um lecionário específico chamado lecionário santoral Então ele pode ser utilizado em qualquer dia da semana em que ocorra uma solenidade específica uma festa ou a memória de algum Santo temos também uma imagem do livro colocado sobre o ambão que é esse espaço onde se volta à atenção dos fiéis no momento em que as leituras estão sendo proclamadas na liturgia não se trata apenas de
fazer uma escolha qualquer mas a igreja na sua pedagogia trabalhou para que tivéssemos uma maior amplitude da leitura dos textos sagrados de modo que os fiéis possam acolher e escutar essa palavra de Deus com fragmentos textos que são lidos ao longo de todo o ano então a palavra por parte da igreja que eh interpreta e celebra essa mesma palavra a palavra que é direcionada a todos os fiéis assim a igreja faz uma escuta atenta e uma escuta também Orante dessa mesma palavra ao longo da liturgia da palavra daí nós entendemos a importância desse momento temos
então um esquema de como se eh está eh ritualmente preparada esse momento da liturgia da palavra fazendo uma distinção entre as missas dominicais e solenidades e as festas memórias e os dias feriais então aquilo que se corresponde tanto no domingo com como nos dias da semana eh são a primeira leitura e o Salmo responsorial então sempre nós vamos ter essa essa sequência dentro da liturgia da palavra tanto nos dias da semana quanto no domingo porém no domingo nós temos uma liturgia da palavra completa com uma segunda leitura em algumas solenidades está previsto também uma sequência
que é cantada após a segunda leitura e eh no caso dos Domingos nós temos o evangelho que seria a terceira leitura enquanto que nos dias da semana festas e memórias nós temos eh apenas uma leitura e já passamos então ao evangelho como uma segunda leitura logo após o Salmo temos eh nos domingos e solenidade esse espaço para a homilia enquanto que ela é obrigatória nos domingos e solenidades e ela é opcional ao longo da semana né nos dias feriais porém ela é sempre recomendada que se faça principalmente em tempos importantes liturgicamente falando como a quaresma
e como também o tempo do Advento é importante salientar que a humilia precisa ser sempre breve e que possa também levar sempre uma mensagem às pessoas que estão escutando a partir da palavra de Deus né a palavra de Deus será sempre a inspiração para a homilia a profissão de fé ou seja o credo só é rezado nos domingos e solenidades nas festas memórias e dia de semana nós não fazemos a nossa profissão de fé e a oração dos fiéis também eh nos domingos e solenidades foi uma recomendação do Concílio Vaticano io que pudesse ser restaurada
e feita eh nas celebrações dominicais mas eh durante a semana nas festas e memórias a oração dos fiéis fica a critério né do presidente da celebração se pode ser feita ou não assim nós temos um conjunto de tudo que compõe a liturgia da palavra né nos domingos e eh nos dias de semana onde ocorrem também as festas e as memórias falando Mais especificamente dos lecionários Nós temos aí um lecionário dominical que traz uma divisão em relação aos Evangelhos que são lidos no ano a o evangelista que Lemos é são é de São Mateus no ano
B São Marcos e no ano C São Lucas assim nós temos os três Evangelhos sinóticos que são divididos eh anualmente para serem lidos nas celebrações Dom dominicais eh o evangelho de João ele não tem um ano específico pois todo os anos e principalmente no tempo da Quaresma da páscoa e do Advento e Natal Nós lemos o evangelho de João de modo que ele eh está presente todos os anos e não tem um ano específico para ser lido somente o evangelho de João como acontece com os outros Evangelhos sinóticos existe uma divisão no e lecionário semanal
principalmente no tempo comum nós vamos ver essa distinção entre ano par e ano ímpar essa divisão ela acontece apenas eh em relação à primeira leitura e ao Salmo sendo que o Evangelho não muda em todos os anos eh durante o tempo comum nos dias de semana então nós estamos falando do lecionário eh semanal com relação à ibu ição dos textos que nós lemos todos os dias eh na Sagrada eh liturgia é importante deixar claro que existe existe uma distribuição de textos de forma contínua onde nós vamos lendo um trecho por dia que se torna então
uma forma mais fácil de escutar essa palavra ser dócil a essa escuta da palavra é aquilo que a igreja realiza quando distribui esses textos de forma contínua para que possamos cada vez mais nos aprofundar eh na sagrada escritura partindo daquilo que Deus nos diz e não daquilo que nós queríamos escutar Então essa atitude de escuta é uma atitude permanente da igreja Assim como nós também devemos sempre estarmos atentos àquilo que Deus tem a nos dizer e não fazer uma escuta selecionada ou seja querer escutar só aquilo que nos agrada mas ter uma escuta atenta àquilo
que Deus nos fala sempre em todo momento através eh da liturgia daí nós vemos a importância também do leitor daquele que proclama a palavra de Deus Deus o leitor se torna eh um ministro da palavra um ministro que distribui essa palavra através da sua leitura para que a assembleia ali reunida possa também ser alimentada por essa palavra a palavra que é proclamada Então para que essa palavra se torne uma palavra comunicada da melhor maneira possível é importante que os leitores proclamem o texto com uma voz Clara e alta Ou seja que torne possível a sua
escuta é importante também que o leitor tenha conhecimento daquilo que ele está lendo e tem uma formação adequada eh a respeito desse ministério tão importante que desempenha É necessário uma formação técnica ou seja da forma de se postar e impostar a voz no momento da Leitura com uso também do microfone uma formação litúrgica para entender né dentro do ano litúrgico aquilo que a igreja nos orienta em relação à palavra de Deus e uma formação bíblica então um leitor precisa conhecer o mínimo da sagrada escritura para saber distinguir se é um texto do Antigo Testamento um
texto do novo testamento e os estilos literários que esses textos possuem para melhor proclamar essa palavra de Deus então esse Ministério é um ministério exigente Porque pede essa preparação adequada então podemos dizer que na liturgia o leitor é sempre essencial para o livro porque o leitor dá vida ao texto ao proclamá-lo a fim de que as pessoas possam também escutar assim nós temos um trecho do Antigo Testamento do livro de Neemias no Capítulo 8 Versículo terceiro que nos diz assim na praça em que fica de fronte das da porta das águas Esdras fez a leitura
do livro desde o amanhecer até ao meio-dia na presença dos homens das mulheres e de todos os que eram capazes de compreender e todo o povo escutava com atenção a leitura do livro da Lei Então essa deve ser a atitude daqueles que estão ali na Assembleia uma atitude de atenção para com a palavra que é proclamada nós vemos também em Lucas no capítulo 4 que Jesus faz uma proclamação da da leitura de um trecho do livro eh de Isaías na sinagoga com todo ali reunidos então nós podemos dizer que a escritura precisa no momento da
celebração de alguém que possa proclamar então a palavra de Deus tem necessidade de uma voz que proclame do leitor que exerce Esse Ministério tão importante para que a palavra de Deus chegue até todos os ouvintes que estão ali reunidos em Assembleia logo após a primeira leitura nós temos o Salmo responsorial eh o Salmo está ligado a primeira leitura é como que se uma canção um canto que responde à primeira leitura em forma de oração é um canto oracional porque o Salmo ilumina o texto que nós acabamos de ouvir e assim transforma em uma oração cantada
aquilo que nós ouvimos por isso eh sempre a primeira leitura vai ter uma sequência eh no Salmo de forma que nós podemos assim eh rezar né na liturgia da palavra com esse Salmo que traz eh sempre uma oração que vai ser cantada ali por todos os fiéis por isso a importância de preparar o Salmo e de favorecer no na Melodia do Salmo o canto da Assembleia o refrão que é cantado por todos os participantes daquela Assembleia depois também no Livro dos Atos dos Apóstolos no Capítulo 8 Versículo 30 nós encontramos uma pergunta que Felipe faz
ao eunuco que estava lendo os textos sagrados e diz tu compreendes o que estás lendo Então essa é uma reflexão também para nós quando nos aproximamos do texto sagrado e lemos esse texto nós compreendemos aquilo que estamos lendo então é importante nos aproximar da sagrada escritura e quanto mais vamos lendo mais nos é dada essa capacidade de compreensão e principalmente se nós estamos lendo com a igreja ou seja a liturgia do dia poder tirar daí proveito também paraa nossa vida espiritual e também paraa nossa vida de oração a sagrada escritura é uma fonte riquíssima para
a nossa oração então quando nós nos aproximamos do texto sagrado nós vamos ali para ouvir o que Deus tem a nos dizer important não se aproximar do texto sagrado com uma espécie de superstição como se eh abrindo aleatoriamente a palavra de Deus a gente fosse encontrar ali uma resposta para aquilo que a gente quer nós lemos com a igreja e acolhemos também a interpretação que a igreja nos dá e principalmente ouvimos na sagrada escritura é assim que o nosso coração e a nossa atitude precisa estar eh voltado justamente para esse acolhimento da palavra de Deus
na liturgia o Papa Francisco em uma de suas catequeses nos diz que a palavra de Deus percorre um caminho dentro de nós escutamos com os ouvidos e ela passa para o coração não pode permanecer nos ouvidos mas deve chegar ao coração ou seja sermos de fato tocados pela palavra e e do coração deve chegar às mãos ou seja o agir as boas obras é esse o caminho que a palavra de Deus deve percorrer em nós a partir do momento em que escutamos essa palavra na liturgia ouvido coração e mãos a atenção a interioridade e a
ação onde nós eh somos capazes então de pôr em prática aquilo que nós ouvimos na liturgia temos também logo após a homilia e a profissão de fé o momento da oração dos fiéis e isso é importante também para que nós compreendamos esse duplo movimento que existe na liturgia o movimento de Deus que nos fala e o movimento que a partir da palavra também ouvida parte dos fiéis em direção a Deus então nós passamos a maior parte da liturgia da palavra ouvindo aquilo que o senhor tem a nos dizer é a sua palavra que nos direciona
é a sua palavra que nos inspira e é a sua palavra também que nos faz eh Unidos numa mesma escuta para que possamos a partir dali compreender aquilo que ele tem a nos falar e aquilo que ele nos revela através da sua palavra e para finalizar a liturgia da palavra nós temos um momento importante de oração chamado a oração dos fiéis é o momento que eh nós falamos é o momento em que a palavra hum hum entra em Ação inspirada pela palavra divina para que possamos então apresentar a Deus as nossas necessidades apresentar a ele
também os nossos pedidos então a Deus que nos falou através do Ministério do leitor e também do Ministério do sacerdote que proclama o evangelho nós enquanto Assembleia também respondemos a Deus nos coloc de pé fazendo essa Súplica que é uma oração comum a todos os fiéis ali reunidos em Assembleia de modo que suplicamos a Deus a graça de colocar em prática aquilo que nós ouvimos que a nossa existência possa ser transformada pela palavra que nós ouvimos que nós também ao compreender aquilo que Deus quer de nós ao compreendermos a vontade de Deus olhamos também as
necessidades que nos envolvem não só as minhas necessidades mas as necessidades da igreja e de todos os fiéis por isso se fala de uma oração Universal onde nós como Assembleia reunida recordamos e da santa igreja em especial do Santo padre ah da nossa igreja local né o nosso arcebispo e da nossa Igreja Comunidade Paroquial as necessidades que envolv a cada um eh dos fiéis e também da comunidade em geral assim então nós temos esse duplo movimento que acontece na liturgia Deus que nos fala que a sua palavra é uma palavra de salvação e o povo
que fala com Deus que é a nossa oração a palavra humana que se volta a Deus será sempre uma palavra Orante né Nós nos dirigimos a Deus sempre em oração e Essa oração é inspirada justamente eh na própria palavra de Deus naquilo que Ele nos fala um detalhe importante que é sempre eh necessário eh chamar a atenção é em relação ao silêncio a instrução do Missal Romano nos diz no número 56 que a liturgia da palavra deve ser celebrada de tal modo que favoreça a meditação por isso deve ser evitada qualquer pressa que nos impeça
o recolhimento assim deve fazer parte da liturgia da palavra Breves momentos de silêncio para que esse silêncio ajude a assembleia reunida a meditar e a fazer com que essa palavra seja de fato interiorizada no coração dos fiéis sob a ação do Espírito Santo acolhemos no coração a palavra de Deus e nos paramos também através do silêncio para fazer a nossa oração Então continua dizendo convém que tais momentos de silêncio sejam observados por exemplo Antes de iniciar a própria liturgia da palavra após a primeira e a segunda leitura como também após a humilia assim nós entendemos
a importância do silêncio na celebração toda ação litúrgica deve ser também permeada pelo silêncio essa é uma condição básica para uma boa celebração E aí eu vos pergunto na sua comunidade na sua Paróquia antes da missa existe silêncio as pessoas antes de começarem a celebração fazem silêncio e depois ao longo da celebração existem esses momentos de silêncio principalmente na liturgia da palavra para que se possa ouvir melhor e interiorizar mais a palavra de Deus então nós podemos dizer que o silêncio combina com sagrado Deus não se faz ouvir pelo barulho Mas pelo silêncio conforme no
eh esse trecho importante na primeira carta aos reis no capítulo 19 Versículo de 133 ao 11 onde deus fala a Samuel através a do Silêncio Então para que Deus possa nos falar é preciso antes de tudo fazer silêncio o momento de escuta o momento de silenciar as distrações então na palavra eh de Deus proclamada a nossa atenção deve estar totalmente voltada para aquilo que Deus está a nos falar o leitor proclama a palavra do próprio Deus e nós ouvimos silenciando o nosso coração evitando também as distrações o silêncio cria um espaço para uma comunicação de
fato efetiva onde deus fala e nós ouvimos onde há um recolhimento e onde há também a meditação por isso a liturgia da palavra encontra espaço quando permitimos que Deus fale quando fazemos silêncio e quando deixamos que essa palavra também penetre o nosso coração o nosso íntimo assim interiorizando aquilo que Deus tem a nos falar daí a importância de nós estarmos atentos a este momento da liturgia da palavra [Música]
