AULA 03 A FORMAÇÃO DO CÂNON BIBLIOLOGIA

[Música] gente olha só falamos um pouco de confiabilidade bíblica que é um tema um pouquinho mais eh árido tal vamos falar um pouquinho de formação do Canon que para muita gente é outro tema árido mas a gente vai tentar deixar interessante aqui para você eu vou contar histórias tá A ideia é essa a gente vai contar histórias e vai ver como é que a Bíblia foi formada formação do Canon é isso tá o que que é Canon né cara Canon nada mais é do que decisão a palavra Canon significa isso decisão né como se decidiu

que os livros da Bíblia fossem esses aí e não outros grande tema né E aí cara olha só quando a gente fala da formação do texto bíblico Quais são os livros que vão entrar pra grande decisão a primeira parte que eu vou contar que é decepcionante mas na verdade é bem legal mas é que é que cara não teve uma grande decisão não foi assim foi uma parada orgânica tá então vai ter gente que vai dizer assim ah não o can não foi formado eh no Concílio de niceia não não teve um Concílio para decidir

qual livro entrar na Bíblia Constantino não disse qual livro entra na Bíblia e qual não entra tá bom ok nunca teve isso nunca teve isso tá a gente vai ter discussão assim de Canon para saber e ter decisão e documento e não sei o que lá no século X com Lutero com contra reforma aí a gente vai ter discussão nesse sentido mas eh o texto bíblico aceito pelo cristianismo e o antigo testamento aceito pelo judaísmo ele era um consenso um consenso que surge de maneira orgânica vamos falar de cânon do Antigo Testamento primeiro tá vamos

falar de formação do Antigo Testamento primeiro depois a gente vai falar de formação do novo testamento tá bom eh antigo testamento como que a coisa surge Hein gente olha só Você tem o antigo testamento para facilitar didaticamente dividido em três grandes porções três grandes porções Vitor que três porções são essas eu tô usando o jeito hebraico o jeito que os judeus dividem a Bíblia Hebraica oou antigo testamento tá então o que que é que que é Bíblia Hebraica é o nosso antigo testamento numa ordem diferente dos livros mas são os mesmos livros se você for

numa sin conversar com um judeu conversar com um Rabino Ah o que que é a Bíblia Hebraica ele vai mostrar os livros para você e você vai vai olhar e vai falar assim ah são os mesmos livros do meu antigo testamento só que numa ordem diferente Ok no caso do Antigo Testamento a gente vai ter eh primeiro o pentateuco E aí depois do pentateuco a gente vai ter alguns livros históricos e depois a gente tem livros poéticos e na Bíblia Hebraica didaticamente a divisão é mais fácil e por isso eu vou trabalhar com ela aqui

tá na Bíblia Hebraica a gente divide a Bíblia entre tor nevin ketuvim Ah tem que falar hebraico Vitor não não tem que falar hebraico Tá mas Torá é o equivalente ao nosso pentateuco é a instrução ou a lei Gênesis Êxodo Levítico não existe Levíticos Ok Gênesis Êxodo Levítico números e Deuteronômio não é deuteronômios Tá bom então Gênesis Êxodo Levítico números e Deuteronômio é o pentateuco é a Torá é a lei é a base de tudo é como o antigo testamento Começa Depois você vai ter neviim que são os profetas Navi é Profeta em hebraico nevim

no plural são os profetas e os profetas são comentadores da Torá e depois você vai ter oset que são os escritos que são os escritos tradicionais da identidade do povo Judeu deu para pegar Torá é instrução é como o povo deveria se comportar nevim são os profetas são comentadores da instrução são tradicionais da identidade do povo hebreu E aí quando você olha pro antigo testamento Você conhece ele um pouquinho mais seja meio que saca qual livro cai nessa classificação est por exemplo pô est é uma história da identidade do povo Judeu vai cair noet Jeremias

Jeremias é um grande comentador da Torá vai cair nos profetas deu para sacar tor ao longo do tempo os hebreus foram compilando e catalogando seus profetas quando a gente chega na época de Jesus Jesus era judeu judeus er Jesus era um desses Hebreus ele frequentemente se refere essa compilação por esse tipo de nome vocês não sabem o que tá escrito na lei nos profetas e nos Salmos é uma expressão corriqueira comum de Jesus e com Salmos é uma espécie de metonímia ah Vitor para de falar difícil metonímia cara por que que você tem que falar

em metonímia eu não aguento mais língua portuguesa era a minha matéria mais odiada quando eu tava na escola Bom se você lembrou que metonímia é co da língua portuguesa ponto para você muita gente não lembra metonímia é aquele aquela figura de linguagem da parte pelo todo então você fala de um pedaço Mas querendo significar algo maior então quando Jesus tá falando de Salmos ele tá falando dos escritos de maneira geral tá que que Jesus tá fazendo Jesus tá se referindo à Bíblia Hebraica já como se ela fosse um cânon fechado vocês sabem o que está

escrito na lei nos profetas e nos escritos ou no caso nos Salmos Tá mas quem decidiu esse cânon não teve um Concílio para fazer uma decisão mas a maioria das pessoas a maioria dos judeus já aceitava esse conjunto de livros como conjunto de livros sagrados no primeiro século tá é assim que se dá a formação do cânon do Antigo Testamento eh duas considerações esse respeito tá a gente sabe disso porque Ptolomeu segundo eh no Egito ele pede para que os hebreus produzam uma tradução do seu próprio documento da Bíblia Hebraica para o grego essa tradução

antes de Cristo ela fica conhecida como a septuaginta tá e a septuaginta ela vai sendo traduzida ela começa a ser traduzida mais ou menos 200 anos antes de Cristo e ela termina o seu processo de tradução 50 100 anos depois de Cristo o que que foi sendo traduzido primeiro que era mais importante Torá depois os profetas depois os escritos tá isso mostra pra gente ao lado do testemunho de Jesus que que os judeus aceitavam Como escritura aquilo que foi traduzido gente é o cânon do Antigo Testamento tá bom segunda coisa existiam judeus que aceitavam coisas

diferentes Você conhece a famosa briga entre fariseus e saduceus provavelmente de ler o Novo Testamento Você sabe Ah os fariseus acredit na ressurreição os saduceus não acreditavam na ressurreição esse se pergunta por que os saduceus não acreditavam na ressurreição em parte porque para os saduceus e o Canon não era tor nev ketuvim o can não era Torá pros saduceus o que se cria era na lei e só na Torá não dá para falar de ressurreição ressurreição você precisa Ezequiel você precisa de vem dos ossos secos tá de ressurreição é crendice desses fariseus aí mas o

fato do saduceus que era um grupo minoritário crer só na Torá mostrava que o cânon dos fariseus eraa um cânon de Torá e de profetas e também dos escritos que é a maioria do povo hebreu e é a opção de Jesus vocês sabem o que está escrito na lei nos profetas e nos Salmos tem um acrônimo hoje em dia isso é uma mera curiosidade se você for no de fato numa sinagoga conversar com o Rabino Talvez ele use esse acrônimo se você for numa livraria você vai encontrar uma Bíblia com esse acrônimo que é o

tan tor nevin ketuvim é a Bíblia Hebraica é o nosso antigo testamento tá então organicamente os hebreus foram aceitando esses livros que estão aí a discussão entre Hebreus não é era se a gente aceita mais livros é se a gente aceita menos fariseus vão aceitar só cinco só Gênesis Êxodo Levítico números e Deuteronômio fariseus não vão aceitar o Canão como um todo Jesus vai aceitar o Canão como um todo e você vai me dizer assim tá Vitor pera aí mas eu sei que no antigo testamento tem sete livros que a Igreja Católica tem que os

protestantes não TM eles estavam lá naquele Canão de Jesus ah ah essa é uma grande questão então a gente tá falando aí de primeira e segunda macabeus a gente está falando de Tobias Baru Judite sabedoria e Eclesiástico beleza são sete livros que estão na no cânon da Igreja Católica que não estão no cânon protestante a septuaginta traduziu esses livros e a resposta é sim a septuaginta continha esses livros Então eles deveriam fazer parte do Canon e a resposta é não Eles não deveriam fazer parte do Canon por quê Porque eles não fazem parte da Tan

eles não fazem parte do conjunto de livros de tor nev ketuvim Eles são um apêndice e quando o texto bíblico vai ser traduzido para outras línguas esses livros vão constar como uma de no final se você pegar a Bíblia que Lutero traduziu Lutero traduziu os sete livros que estão no cânon da Igreja Católica Relembrando primeira e segunda macabeus Judite Baru Tobias Eclesiástico sabedoria esses sete livros estão na bíblia traduzida para o alemão por Lutero só que esses Liv constam constam na Bíblia de Lutero como um apêndice separado do Antigo Testamento esse apêndice separado do Antigo

Testamento passa a não ser publicado em algumas bíblias principalmente por motivos econômicos sim em especial algumas versões da King James deixam de conter esses esses sete livros e tradicionalmente eles vão sendo deixados de lado quando a Igreja Católica vai reagir a reforma protestante e faz a contra-reforma no Concílio de Trento veja só somente no século X esses sete livros são incorporados no antigo testamento não mais como apêndices Mas agora como livros integrantes da doutrina católica tá eh Então veja que é uma decisão bem posterior ah Vitor se eu comprar hoje uma Bíblia Hebraica Judaica uma

tanar que o Rabino usa na sinagoga tem esses sete livros não tem esses sete livros tá não possui esses sete livros beleza e isso você tem que saber sobre Canon do Testamento cânon do novo testamento tá o cânon do novo testamento ele também é formulado também é formado de maneira orgânica não tem um Concílio para decidi-los-á sabe disso por causa eh de um compilado de livros da comunidade eh muratori Então a gente tem um primeiro cano muratoriano a gente sabe disso porque alguns pais da igreja do primeiro do segundo do terceiro século quando vão citar

Evangelhos citam os Evangelhos que estão no Novo Testamento por existem outros Evangelhos Vitor existe um monte de outros Evangelhos que são Evangelhos Apócrifos mas quando a gente olha pros pais da igreja eles mencionam os quatro que estão no Novo Testamento Aliás com alguma frequência um ou outro pai da igreja vai mencionar ah inclusive os quatro Evangelhos T pô os quatro Quais são os quatro Mateus Marcos Lucas e João entre os Evangelhos que a gente diz que tem alguma relevância por serem tão antigos quanto aqueles que estão no nosso novo testamento a gente tem que destacar

dois o evangelho de Tomé e o evangelho de Judas e quando a gente tá falando do Evangelho de Judas a gente não está falando do Judas escariotes a gente está falando de Judas Tadeu Tá mas que são Apócrifos eles são atribuídos a Tomé e Judas mas eles não são de Tomé e Judas são obras provavelmente do segundo século Tomé podendo ser do primeiro século Eh esses dois Evangelhos você poderia dizer Ah esses Evangelhos poderiam ter entrado no cânon porque são suficientemente antigos hum não é bem assim tá primeiro por quê Porque eles não são Evangelhos

amplamente reconhecidos eh eh na igreja eles não são utilizados pela igreja em segundo lugar que o evangelho de Judas eh ele é claramente uma algo forjado o evangelho de Tomé é diferente o evangelho de Tomé provavelmente ele é em grande medida um compilado de frases de Jesus ditas no evangelho de Mateus né os estudos mais recentes que a gente tem sobre isso caso você queira se aprofundar são de dois acadêmicos um da Universidade ah de Duke e o outro eh de Cambridge o da Universidade Duke nos Estados Unidos é o Mark gooder a a o

da Universidade de Cambridge é o Simon GC eles mostram a dependência de Tomé e Mateus no fundo no fundo evangelho de Tomé é um evangelho de ditados de Sabedoria de Jesus e esses ditados de Sabedoria de Jesus eh eles são baseados em frases que Jesus disse em Mateus a igreja não os usa amplamente a partir do terceiro quarto século esses dois Evangelhos passam a se tornar bastante relevantes mas não na época das suas redações existem outros documentos do novo testamento que poderiam ter entrado olha não mas existem documentos relevantes por exemplo atos de Paulo e

tecla que seria uma continuação de Atos dos Apóstolos é uma ficção uma ficção interessante que mostra o jeito de pensar dos cristãos do sego século Mas é só isso então a formação do cânon do do novo testamento de verdade não tem muito motivo para livros ali o que nós temos são discussões a respeito de livros que estão no Novo Testamento e algumas pessoas gostariam que não estivesse então no começo da vida de ministério de Lutero Lutero tinha uma birra com Thiago e uma birra com Apocalipse mais tarde ele se convence que Thiago e Apocalipse deveriam

ser incluídos no Canon de qualquer forma a gente tem alguma liga no começo da igreja a respeito de segunda de Pedro então eh Há quem diga que Ah tira a segunda de Pedro mas segunda de Pedro é amplamente aceito pela igreja também então no fundo no fundo gente a discussão sobre formação de Canon ela é uma discussão recheada de teorias conspiratórias ah mas ela é uma discussão que quando você olha pra história e como a história se desenrolou não existem motivos também pra gente duvidar do Canon que tá diante de nós e quanto aos nossos

irmãos na igreja católica veja só Eh esses sete livros do Antigo Testamento que eles têm que para nós seriam apendices para nós eles deveriam funcionar como livros que não são inspirados por Deus mas que são importantes ferramentas pra gente entender contexto histórico Sabe aquele intervalo entre Malaquias e Mateus que que aconteceu naqueles 400 anos primeira e segunda macabeus Conta essa história então para nós em termos de contexto histórico é importante que a gente não descarte esses documentos Tendo isso em mente Canon não deveria ser uma grande discussão para nós deveria ser uma discussão razoavelmente tranquila

Ah isso é o que a gente tinha para hoje e a gente se vê na próxima aula l