e ela é a senhora da Beleza Régia Nossa vidência e tudo aquilo que enxergamos estamos falando daí aba mais bela de todas salve EUA E aí [Música] se você é o Olá meus irmãos saravá Que a paz do Senhor esteja com todos vocês sou painel das Pedreiras estou aqui para mais um doutrinando mais um daqueles vídeos de terça-feira como a lei de São legal com várias imagens sempre aquele vídeo pouco mais trabalhoso mas para trazer mais conhecimento para vocês às vezes a gente falar sobre o ar essa grande orixá que nem é bem um orixá
mas a gente vai falar o porquê quero pedir que você se inscreva no nosso canal Ative o sininho que Deus seu joinha Deus eu li que é isso que ajuda o nosso canal a crescer cada vez mais esse aqui foi um pedido do nosso canal há muito tempo muitas pessoas me pediram porque a gente fale sobre o ar se existe o ar Umbanda se é um orixá cultuado na umbanda e eu falo que é um orixá muito pouco do lado eu nunca digo que não é cultuado na umbanda porque com certeza a gente vai achar
assim alguma casa em algum lugar da Umbanda que acaba encontrando eu lá na verdade a umbanda é uma religião muito sintética nela sintetizou muitas muitas divindades muitas de idades muitos orixás muitos bumbuns muitos inkices muitos deuses não nem tão africanos também outros Deuses de outras localidades ela acaba sintetizando tornando uma energia então sim nós acabamos com o plano eu lá em todas as casas de umbanda mesmo que a gente nem conheço senhores a e mesmo assim que a gente nem saiba que nós estamos cultuando essa deusa como é a grande eu a quando a gente
começa a falar sobre o a primeira coisa que não surge a origem de o ar e algumas pessoas vão falar que a origem dela é de Abreu ocultar que o mesmo lugar de origem de Nanã é o mesmo lugar de origem de Obaluaê ele é o mesmo lugar de origem de Oxumarê só que abriu ocultar é uma região que ela é mais distante da região que nós conhecemos ali na área yorubá e principalmente em irei Fé ou principalmente ali em kosonen Oi ó que são as regiões que deram origem realmente ao culto aos Orixás e
urbanos que a gente conhece principalmente aqui no Brasil e pra gente poder entender eu a nós temos que entender que quando existe a ocupação e Urbana naquela região divindades locais já existiam divindades que aqui no Brasil nós somos de voduns que são as divindades ligadas ao culto hoje isso acontece porque quando o senhor o Buzz tomam aquela região eles vendem as pessoas que já viviam naquela localidade é que vinha de uma origem daomeana que vinham da daomé eles vendem para o Brasil como escravizadas então os primeiros escravizadas que chegam no Brasil são os escravizados que
não cultuam necessariamente um orixá orixá uma nomenclatura que se dá para as divindades de urbanas e com a região e Urbana sendo tomada depois essa E essas de eu vou chegando no Brasil antes e Dão origem ao que nós somos o Candomblé jeje a teologia jesmahi e assim por esse por diante entre outras culturas também que já existiam aqui no Brasil que vieram primariamente aqui no Brasil lá no final da escravidão Quando o senhor Buzz chegam o Brasil Aí sim trazem os seus orixás E aí sim acaba tendo o orixá como uma nomenclatura pessoalmente aqui
no Brasil para qualquer divindade africana então muitas As vezes nós vamos ver pessoas chamando de orixá divindades que não são da área orubá como por exemplo matamba que é uma divindade própria tá dos negros bantos dos negros são ligados a origem com gola e esses negros que não cultuavam lançando cultuavam olhar esse nome é o nome iorubá Isso vai acontecer de várias vezes por exemplo o eixo isso acontece Exu o nome iorubá que se dá para divindade ligada aos caminhos já a verdade é que eles seriam em que se como nós chamamos que é uma
divindade ligada aos bancos é aluvaiá e assim por diante isso acontece se a gente fosse fazer assim de uma forma mais palpável sem a mesma coisa da gente falar sobre os deuses gregos e Romanos eles vão ter a origem muito parecida mas são ligados a culturas diferentes e esse que acontece com os links e com também os horizontes então que chamar qualquer divindade africana de orixá é uma pagamento histórico gente tem como muito cuidado porque existem várias divindades que não são orixás propriamente dito porém com a a expansão e Ouro BA com a tomada do
Povo yoruba daquela região aonde hoje até hoje é o povo yorubá onde vive acabou havendo uma certa sobre a falência de divindades e sim acabou se que alguns vodun acabou que algumas divindades locais tornaram-se orixás então eles acabam o aspecto de orixá como uma forma também de imposição religiosa de imposição teológica daquela região e foi isso que aconteceu com a querida eu a quando nós estudamos o orixá ewá E aí sim é de origem Abreu ocultar e porque é meu contato que eu vou contar foi a primeira cidade ali tomada pelos iorubás como eles vêm
da sua origem os voduns não Obaluaê que nem tinham esses nomes vão adquirir poder escova de chás e vão ganhar outro nos nomes então é daí que surge a origem de Eu a por isso que origem de aula é muito controversa aliás Isso é uma questão muito legal de nosso alarmes porque quando nós pegamos orixás como Xangô Oxossi ogum e Iemanjá são Orixás culturalmente e primordialmente o Uruguai Então são orixás muito mais populares no Brasil do que por exemplo orixás que for quero voduns que foram transformados em orixás por uma imposição religiosa A África é
o caso de eu acho Mari os 100 é o caso por exemplo de Nanã por isso que você acha muito mais coisas sobre essas tudo que sobrenome Isso é uma questão também teológica e antropológica africana que nós precisamos entender dito isso eu amo até a sua origem e aí eles a gente falar da origem dela falando dessa questão de orixá ela é dada como orixá filha de Nanã e Oxalá e Fina de Nanã e Oxalá a faz irmã de Omulu e o irmão de Oxumarê aí Existe uma grande controvérsia porque em dados locais da África
e o ar é tida como a irmã gêmea de oxumare em outros locais dizem que ela não é gêmea ela seria um pouco mais velha sendo que Oxumarê é o grande Caçula de Nanã por isso é o amor da vida de Ana então o outra nós podemos nos deparar como uma irmã gêmea de Oxumarê hora outra nós podemos nos deparar com uma irmã bom então associada a grande questão é que quando a gente vai estudar o vodum E aí sim o vodun é muito interessante não existia um vodum é propriamente chamado de Oxumarê existir um
vodum chamado Dan que é uma cobra é uma divindade em forma de cobra na África que vez ou outra ela é descrita como duas formas você vai achar na África ela disse que como duas cobras entrelaçadas então seriam duas cobras mordendo a própria cauda mais Inter laçadas uma na outra e hora ela vai ser uma cobra somente mordendo a sua própria calma aliás nós já temos um dia aqui no canal falando do ouroboros né que é a essa divindade no mundo inteiro contorna com a cobra mordendo a própria cauda e sempre quando é uma cobra
só metade preta e amarela metade vermelha e branca ou quando é duas cobras uma cobra preta e amarela uma cobra vermelha e branca e essas duas cobras e específicos quando é denominada com duas cobras e o que que representa essas duas cobras elas vão representar sempre um movimento do ser humano é o abrir e fechar ciclos isso está intimamente ligado com o meu aí com oxumaré que hora outras são nominadas dessa forma aliás até hoje é muito comum nós vemos a forma de Oxumarê e dia lá muito próximo sempre descrito como cobras porque porque esse
vodum de nome Dan ele tinha duas cobras quando ela representado e as suas duas cobras a preta e amarela vermelha e branca tinham nomes específicos a vermelha e branca chamada de you a que é o princípio feminino e nós temos o princípio masculino dessa cobra preta e amarela chamada de b100 B sem é o vodun que vai dá origem ao que nós chamamos hoje de Oxumarê aliás é muito interessante nós falarmos que dentro do o BC vem continua como deixei Pecém é o nome que se dá para o senhor aí e também eu ó e
é eo a vai se tornar o que nós chamamos de ir lá o princípio feminino dessas transições então é daí do surgem a origem do Orixá EUA a os orixás principalmente Ásia abaixo os orixás femininos são muito cultuados como Rios lá então foi dado um rio para eu aonde também carrega o seu nome e o ato eu acho surge deste vodão chamado Dan que seriam duas cobras tendo a sua origem deu a nós temos que entender que eu estou sempre associada a família da Uliana a família de Nanã Oxumarê obaluaiê e os 100 entre outras
novidades muito menos conhecidas por nós aqui no Brasil e principalmente pela Umbanda já quase não zoada Oi e eu a Vivi muito longe de Xangô Porque existe muitos mitos que dizem que Xangô queria se apossar de o que Xangô queria se de uma certa forma violentar eu Ah tá e como nós entendemos isso nós temos que entender que a mitologia dos orixás é metafórica que quando nós falamos que Xangô queria se apossar deu a não é porque ele queria se apossado dela ser uma mulher e sem ele queria se apossar da cultura de lá porque
Xangô e o rei da região yorubá então relacionada mais velho com a forma metafórica de falar que o senhor base queriam se apossar das coisas de lá então por isso que eu a envia o Mais longe possível do Senhor Bastos e viu Mais longe possível da cultura e Urbana e é assim até hoje África ela é de todos os menos cultuados e aqui no Brasil também é assim eu a concerteza de todos os orixás do candomblé é a Oi Jaque menos é cultuado no candomblé não que não seja ela é cultuada mas é muito menos
expressiva do que as outras e abaixo do que até mesmo e abaixo que na umbanda nós ocupamos tanto como o bar por exemplo ela é menos culpado tão bom então nem se fala pouco se ouve falar talvez muitos de vocês seja a primeira vez que você está ouvindo falar o nome eu a como um orixá Além disso uma coisa importante de nós falarmos quando nós falamos sobre o ar é essa questão de eu a está sempre conectada com a feminilidade e sim é uma grande aba e quando nós falamos sobre culto proibido dos homens e
o a também tem isso os homens não são ligados ao a tem uma versão a masculinidade eo a é a senhora da beleza para o Candomblé E por que que eu tô aqui em vermelho rosa porque essa é a cor Jeová e quando nós trazemos ela para Umbanda e para o entendimento que nós temos de lá nós entendemos que o ar é o orixá da Beleza com certeza você umbandista já deve ter ouvido falar que Oxum a senhora da beleza e sim Oxum a senhora da beleza na umbanda porque é um arquétipo de o ar
dentro do ponto de Oxum mas para o Candomblé e para algumas regiões africanas eu a é orixá mais bela de todas é a divindade mais bonita de todos e é a senhora da beleza mas olha só mais uma vez eu ai Oxumarê Oxumarê o senhor da prosperidade financeira da prosperidade material e ao Senhor da Beleza espiritual que que é a beleza espiritual é aquilo que nós contemplamos como Belo espiritualmente a caridade isso é um arquétipo de Oxumarê isso é um Patronato de chamar quando nós falamos eu a ela é contrário é isso como é o
princípio feminino ao contrário de oxumaré ela é a senhora da prosperidade espiritual Olha que interessante ela é a senhora não da prosperidade material e sim dos ganhos espirituais daquilo que nós temos como espírito que aquilo que nós temos Providência aqui no nosso ficou mediunidade eu ai a senhora de todas as medidades as grandes profetizas as grandes sacerdotisas da África são de lá porque ela é a senhora de todas as medidades em compensação em quantas chamarei é a beleza espiritual e o ah ah beleza material então o que que é de Jeová tudo aquilo que nós
achamos bonito o céu Rosado é de lá sabe aquele céu do entardecer aonde o céu fica vermelho meio amarelo meio laranja meio rosa que é tão bonito aurora boreal é dia lá então tudo aquilo que nós conseguimos contemplar Olha como eu ah é é poético falar de lá e como a região da a Ah e por isso que eu tenho um orgulho danado de ser a um sacerdote de matriz africana porque a a poesia a profundidade quando nós falamos de um orixá e hoje as pessoas têm tô materializar o orixá porque eu a está na
beleza que meu olho ver imagina só você pai que vê pela primeira vez o seu filho o rosto do seu filho ou quando você vê o seu filho andando pela primeira vez ou quando você ver aquele sorriso que você tanto queria ver ou então quando aquela pessoa que estava doente ela sai de uma condição extremamente doente você consegue vê-la sorrindo Sabe aquele minutinhos o aquele segundinho que enche o teu coração de ver algo que realmente te satisfaz isso é uai é uai está no sentimento que nos preenche na beleza que nos preenche de ser somente
Belo é isso que está eu a e quando nossos a banda ela é a senhora da vidência a senhora que nos abre a mediunidade para vermos o que realmente é belo eu a usa vermelho e rosa pode também hora ou outra se trazida como Amarelo também mas é mais difícil até mesmo como laranja mas o mais comum é o vermelho e o rosa dado para eu a a a senhora que muitas as vezes é ligada a vaidade EA Luxúria também tá assim como eu há também é a senhora da beleza assim como a senhora daquilo
que nós queremos ver Belo ela também é ligado à Luxúria e ela também é ligada à sexualidade muitas das vezes por mais que lá na África ela tem um caráter virginal que ela é muito ligada aquilo que está nascendo aquilo que está começando aqui no Brasil eu a também é conectada com a Sexualidade feminina E além disso eu a é a grande orixá ligada aos fenômenos ligados à natureza isso é o Patronato de Iansã aqui no Brasil mas eu a é a senhora do clima é a senhora da névoa é a senhora das nuvens é
isso que é dado para eu ah não as tempestades os tempestades a da praia são também na África mas os tempos ruins a os dias nublados também é dado para eu amar aí eu trouxe algumas características de o ar para gente conhecer eu a também a senhora do cemitério isso é uma coisa também que poucas pessoas falam às vezes na Umbanda A gente liga muito anã Mas é da sua filha eu a é a grande Orixá do Campo Santo é a senhora da terra do cemitério tá dali onde os corpos não repousar ali que viveu
a eu a vive dentro do cemitério aliás tanto em África como também nos candomblés as obrigações o dadas dentro do cemitério domina o seu Rosado fim da tarde como eu já falei tem como símbolo e esse símbolo que tá aqui do lado o símbolo do arpão com a cabaça isso também é uma coisa muito cultural dos orixás do menos Eles Não Usam é elementos de guerra e sim centros de poder e o cetro de poder Jeová é um arpão numa cabaça enfeitada com palha Lembrando que assim como ela tem uma estreita ligação com o mar
e ela também que eu mais cedo da ligação com o valor é ele porque o barulho é o senhor da Palha e ela também a senhora da Palha só quero a senhora da Palha Rosada ela é a senhora da Palha vermelha que é difícil achar algumas regiões às vezes atingida com a beterraba que é uma das suas principais oferendas uma das principais é a beterraba que é dada para eu a Aliás a cor da beterraba que aquele vermelho meio roxo meio rosa é a cor mais ligadas à EUA Além disso tá ligada ao elemento ar
pelas nuvens da e também por ser a senhora que tem uma ligação com o arco-íris mas não é o orixá do arco-íris também tem a sua pedra que a rodocrosita E tem também essa erva que é a erva chamada de perila roxa que uma era super achado aqui no Brasil que é meio arroxeada meia vermelha é feita nas obrigações de EUA dia da semana deu a é o sábado então Sábado é o melhor dia da escultura eu a e as oferendas Jeová a beterraba é sua principal Fernanda porque tudo que nasce embaixo da terra é
da família da Uliana né a mandioca é dada para Obaluaê a batata doce é dada para oxumaré a batata roxa é dada para nan1 a beterraba é dada para eu a tudo que nasce embaixo da terra mas Além disso nós temos como oferenda também a batata doce frita no Dendê pode ser dada para o ar também nós em lascas de coco né todo oferenda deles ligado Alasca de coco e também o milho torrado a espiga de milho torrada na jogada na fogueira ou então torrado ali em brasa é dada para eu a e o milho
vermelho têm um pouco mais difícil achar também é dado como oferenda para lá mas se você quer em algum momento te ligar eu e puxa quando que eu me liga o ar quando você está próximo de um momento Belo eu a é tida como a senhora para todas as coisas que nos faz feliz é a senhora da Felicidade então eu ar pode ser chamado em todos os momentos de vida e quando que eu posso dar para ela o que que eu posso fazer para agradá-la ou para me conectar com eu a beterraba cozinhar uma beterraba
corta-se a beterraba em quatro partes de preferência pegue duas beterrabas porque o número 8 ligado é o ar também você pega duas beterrabas corte em 4 partes dando oito partes com uma vela vermelha ou com uma vela Rosa e pega de oferenda para EUA que se grande orixá que essa grande aba que essa grande volume essa divindade africana que poucas vezes é conhecida mas é muito importante porque não banda muito se fala de vidência muito se fala dessa ligação com aquilo que nossos olhos veem é ligada com eu a eu a também tenho sincretismo na
umbanda que vez ou outra nós vemos que elas se casada com Santa Luzia que a santa católica ligada aos olhos essa ligação um eu a dito isso acho que eu falei muita coisa sobre o a tem muita coisa que a gente pode falar ainda das produção do final sobre as filhas de o ar porque existem muitas filhas de lá as pessoas mais belas com beleza física são filhas viu ah ah isso é uma uma uma marca registrada das filhas Jeová gente vai falar sobre isso mas por hora é seu a oto eu a por mais
que e não conheça é uma grande divindade tem que ser lembrado também na umbanda no candomblé em todas as religiões de matriz africana porque é uma grande divindade é a senhora da Beleza eu já tive a alegria de ser eu a na minha vida várias vezes Sempre quando você contempla algo que te emociona tô que ir lá para sua morada na sua vida para sua morada na vida de todos agora se você quiser saber mais sobre eu a procuro no terreiro um abraço saravá até mais é E aí
