CRE - Confissão de fé de Westminster #27 - Da Justificação - Parte 1- Rev. Augustus Nicodemus

Olá pessoal boa noite bem-vindos a mais uma edição do CRE aqui nessa noite essa noite eu estou a convite do Ronaldo para continuar a exposição nos estudos na Confissão de Fé de Westminster a condição de fé que adotada pela Igreja Presbiteriana do Brasil e hoje à noite então na sequência seria o Capítulo 11 e fala a respeito da doutrina da justificação EA uma doutrina muito querida o nosso coração é uma doutrina Central fundamental basilar para a fé cristã e que a parte dela nós podemos realmente traçar os limites seja o verdadeiro cristianismo que maneiro homem

é justo diante de Deus que é o juizo de Deus esse capítulo é muito importante porque ele reflete ao vez a luta Central dos reformadores no século 16 e era Rehab o ensinamento bíblico a respeito desse ponto âncora e a Igreja Católica da época naturalmente havia se perdido Nas suas nas suas doutrinas falsas do Seu culto falso nas suas práticas errôneas e Geralmente se acreditava que o homem era salvo mediante e a sua participação nas atividades da igreja os sacramentos da igreja e que ele de alguma forma colaborar através das suas práticas esmolas e que

a igreja funcionava como a grande mediadora em trigo pegador de Deus EA doutrina simples e que o homem é justificado pela fé na obra completa de Jesus Cristo havia se perdido com essa Grande descoberta que fez com que Martinho Lutero desse início ao que nós conhecemos como a doutrina a justificação pela fé que é a a base do movimento da reforma protestante do século 16 hoje à noite nós vamos entrar nesse capítulo nós iremos tentar o brilho completamente e a minha metodologia será destacar os pontos centrais dessa desse capítulo sobre a justificação pela fé apresentar

uma duas passagens bíblicas como justificativa e no final trazer algumas aplicações claro então amanhã tem a sua função foi aberta se você tiver juntamente com sua Bíblia e vamos em frente para ajudar esse capítulo 80 é o primeiro parágrafo do Capítulo 11 de ao capítulo sobre a justificação diz o seguinte os que Deus chama é ficar smente também livremente o justifica essa justificação não consiste em Deus infundir neles ajustes mas em perdoar os seus pecados e em considerar e aceitar suas pessoas como justos Deus não o justifica em razão de qualquer coisa neles operada ou

por eles feita mas somente em consideração da obra de Cristo não lhe imputando como Justiça própria fé o ato de crer ou qualquer outro ato de obediência evangélica mas imputando-lhe a obediência EA satisfação de Cristo quando eles o recebem esse Firmão nele pela fé e não tem esse mesmo e não tem de si mesmo mas que é um dom de Deus aqui nesse nessa primeira sessão desse primeiro parágrafo os autores da comissão de fé trataram de dois pô é referente a justificação primeiro o que é justificação e segundo em que base ela conta então em

primeiro lugar o que é a justificação eles definem aqui nas duas primeiras sentenças primeiro existem que aqueles a quem Deus chama eficazmente também livremente justifica é uma afirmação de está baseada em Romanos Capítulo 8 verso 38 o apóstolo Paulo disse Exatamente isso aqueles que diante meu ante-mão conheceu também os predestinou para serem conformes a imagem do seu seu filho e aos que predestinou a esses também chamou e aos que chamou a esses também justificou a esses também justificou então a justificação ela faz parte daquela série de atos salvadores de Deus que começa com a eleição

EA predestinação lá na eternidade então esses que Deus chama eficazmente pela pregação da palavra e ele livremente justifica livremente é sem condições ou sem qualquer base o mérito humano e é exatamente o ponto que vai ser definido em seguida aqui a construção explica a justificação da seguinte maneira essa justificação Ou seja a maneira pela qual Deus considera o pecador justo não inocente não inocente mas justificado dos seus pecados essa justificação não consiste em Deus infundir neles a justiça aqui os puritanos estavam reagindo a doutrina católica que dizia que Deus infundia graça o infundia mérito a

para no pecador através do batismo é através da participação das atividades da igreja do Sacramento os puritanos corretamente entenderam os reformadores e posteriormente puritanos que estão usando agora dores da condução entenderam que não é e funde no pecador alguma coisa que o próprio Deus vai considerar depois uma base da justificação mas a justificação consiste em Deus perdoar os seus pecados e em considerar e aceitar suas pessoas como justas seja um mapa de Deus e não é baseado em qualquer coisa que ele opere não tipo assim ele nos infunde algum tipo de santidade de mérito E

aí andar um reconhece isso que ele mesmo fez e com base nisso não justifica não Deus nos considera justos e ele nos aceita como justos Com base no livremente na sua graça não é por nada que é infundido em nosso nada que foi pré operado em nós a graça preveniente o a graça infusa da igreja católica e mais é algo que vem da parte de Deus isso é a justificação a base em que Deus faz isso está ela descrita aqui nas o seguinte esse primeiro parágrafo Deus não o justifica em razão de qualquer coisa neles

operada e porque eu acabei de falar ou por eles feita mas somente em consideração da obra de Cristo a base para a justificação portanto é obra de Cristo Jesus por obra de Cristo Jesus e compreende a sua Encarnação a sua morte EA sua ressurreição esses atos são chamados de atos salvadores de Deus em Cristo Jesus Eles são um bloco um evento só é o Ato da salvação daqui também é chamar o dia obra de Cristo ou seja o trabalho que Cristo realizou para que com base nele Deus pudesse justificar pecadores Então Deus leva em consideração

somente a obra de Cristo quando ele justifica e nada que proviria de nós o esteja em nosso aqui Eles continuam não executando como justiça a própria fé nem mesmo a fé pela qual eu recebo a justificação ela deve ser considerada como algo meritório ou alguma coisa é que seja a base da justificação Daniela nem qualquer outro ato de obediência evangélica aqui a função de chefe procura deixar muito claro que a justificação é um ato soberano de Deus que ele é gratuito que ele é livre e que Deus não fez isso baseado em qualquer coisa que

ele tenha visto no tipo assim essa graça difusa Essa justiça em usa a graça preveniente o mesmo que Deus lá maternidade ele teria visto né o observado quem haveria de se converter e para investir ou para certificar Não há nada em nós que mereça a justificar só como eles aqui isso é feito com base é um ato de obediência evangélica mais imputando a obediência EA satisfação de Cristo aqui é muito importante a gente gente parar e refletir a respeito dessa afirmação que quando os autores da console feliz que Deus nos imputam a obediência EA satisfação

de Cristo o quê que isso significa significa que Cristo veio ele obedeceu ao pai ele cumpriu todo todos os mandamentos de Deus ele cumpriu toda a lei ele se sujeitou a vontade de Deus e na cruz ele deu uma satisfação a justiça de Deus Pelos Pecados dos eleitos ou seja Cristo levou sobre si os pecados do seu povo não os pecados do mundo inteiro no sentido de que ele é espiou pagou o pecado do mundo inteiro mas ele fez isso ele deu uma satisfação ao pai Pelos Pecados do seu povo eleito dos o que ele

amou antes da fundação do então com base na obediência e com base na satisfação que Cristo ofereceu a ao pai ele então nos imputa ele nos atribui a justiça de Cristo ele ele ele nos faz justos é como se ele nos é colocar-se no nosso crédito e na nossa conta a audiência e o sofrimento de Cristo formas de maneira que Deus se considera Plenamente satisfeito ele não requer da nossa parte absolutamente nada o perdão é livre com base livre para nós mas ele oferecido o básico na obra completa do Senhor e do salvador Jesus Cristo

e ele diz aqui continuando né lá para o Paulo ele não é digo aqui a console fé continuando disso isso acontece quando os eleitos os chamados por Deus recebe a Cristo e se firmou nele pela fé a fé que eles não têm de si mesmos mas que é um dom de Deus ou seja essa obediência e essa satisfação que Cristo ofereceu o pai há dois mil anos atrás ela nos é imputada atribuída por Deus hoje quando nós pela fé recebemos Cristo como nosso salvador e nos firmarmos né estamos confiantes dele com sendo a nossa Única

Esperança nossa única base a nossa única segurança de salvação e essa fé inclusive eles dizem aqui não é de nós mas ela provém de Deus e que eu queria tentar mostrar para vocês algumas das passagens bíblicas que a gente é pode-se citar aqui né para de alguma forma e nos ajudará a entender o que é que nós estamos falando eu tô tentando aqui abrir a minha abrir o meu programa por algum motivo Ele não tá aparecendo aqui aqui achei que às vezes um pouquinho difícil ter um pouquinho de paciência aí né mas a devagarzinho a

gente vai chegar então Romanos 8 31 A vida aqui na tela e aos que chamou e aos que predestinou a esses também chamou e aos que chamou a estes também justificou e aos que justificou a estes Também glorificou Veja aqui a justificação tá bem no meio aí dessa cadeia né Desse desses elos da obra Salvadora de Cristo Jesus em romanos capítulo 3 verso 4 perdão verso 24 o apóstolo Paulo diz assim sendo justificados gratuitamente pela sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus mas ficou resolvido naquele o parque mas eu queria ainda pegar

aqui o finalzinho né O Verso 27 mas no final Capítulo ele diz assim ó visão onde fica o orgulho foi totalmente excluído porque lei além das obras não pelo contrário pela lei da fé concluímos pois que o ser humano o homem é justificado pela fé independentemente das obras valem mais Valência de um qualquer atos de obediência que nós faríamos de obediência à lei de Deus né pelos quais nós teremos médicos não nós somos justificados ao cliente pela fé gratuitamente independentemente das obras da Lei aqui mas outra passagem frente também ajuda é bom né gente ver

qual a base bíblica para as nossas afirmações segunda aos Coríntios Capítulo 5 verso 19 o apóstolo Paulo diz assim a saber que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo não levando em conta os pecados dos C bom e nos confiou a palavra da Reconciliação mais adiante aqui no próximo vídeo um aquele que não conheceu pecado para se referindo aqui a Jesus Cristo Deus o fez pecado por nós para que nele fôssemos feitos justiça de Deus específico é fantástico o que ele explica exatamente isso que a gente vai dizer que bem visão que Deus fez

Cristo pecado em nosso lugar tratou Cristo como pegador castigou Cristo fez com que Cristo morrer em nosso lugar e para que em Cristo nós fossemos feitos justos justiça de Deus houve uma próprio Deus nos atribui a justiça de Cristo depois de ele ter atribuído o nosso pecado a pessoa do seu filho e a dessa forma então que nós podemos ser justificados Então esse é o que a justificação e essa e a base da justificação e é a obra completa do nosso Senhor a Jesus Cristo e vamos agora para o segundo parágrafo do capítulo eles assim

a fé assim recebendo E assim se firmando em Cristo e na justiça dele é o único instrumento de justificação ela Contudo não está sozinha na pessoa justificada mas sempre anda acompanhada de todas as outras Graças salvadoras não é uma CMOS a mais obra O amor que nós temos um instrumento da justificação já vimos sob a justificação já Vimos a base da justificação é que nós temos um instrumento da notificação ou seja através de que o como a justiça de Cristo nos é imputado como é que ela chega a pena como é que nós nos tornamos

justos na prática a resposta é mediante a fé em Jesus quando Nós cremos no senhor Jesus e pela fé Recebemos a obra completa que ele fez e do Calvário essa fé não é um sentimento emocional ela não era vontade positiva ela não é alguma coisa que Brota de Nossa mas ela se estima em Cristo e somente na justiça de Cristo e é o único instrumento de justificação não existe outra maneira ou outro meio pelo qual Deus torna alguém justo que não seja mediante a fé em Jesus Cristo as pessoas podem crer mais existência de Deus

elas podem crer que a bíblia verdade elas podem acreditar no que elas quiserem mas se elas não quererem e receber e se firmar em Cristo como seu Unico e suficiente Salvador elas não serão justificadas O que é o único instrumento de justificação que Deus nos determinou agora essa fera não é apenas um assentimento intelectual né você apenas concordar com Deus Cristo morreu na cruz para e esse é o caminho mas é firme assinei recebido abraçar e portanto não é alguma coisa intelectual e também não é alguma coisa que vem vazia né alguma coisa aqui é

fica Sem Reflexo é sem resultados o que o pessoal da concessão de fé aqui para dizer é o seguinte essa fé ela não vem sozinha na pessoa justificada mas sempre acompanhada de outras Graças salvadoras não é uma fé morta mas uma fé que opera pylon eles estavam querendo aqui nesse guardar o mal entendimento de que se Para ser salvo basta crer então isso significa que a pessoa que crê em Jesus Cristo vai se sentir encorajada a viver uma vida que pecado uma vez que sua salvação está garantida porque ele crê mas aqui os nossos autores

eles claramente e com muita propriedade e eles dizem que a fé Salvadora a fé que justifica ela nunca vem sozinha com ela algumas virtudes acompanham obras acompanho e chama aqui de graças salvadoras você já junto com a fé bem a Santificação venha mortificação dos pecados verem o perdão ao próximo vem o amor a Deus Vem o desejo de Se congregar com os irmãos bem o desejo de ler a Bíblia veio o ódio pelo pecado bem consciência de culpa quando você faz o que é errado seja essa fé ela não é sozinha mas ela vem acompanhada

E então onde existe fé verdadeira fé que justifica aí tem também as demais graças Salvador Curitiba e a gente sabe que uma pessoa é salva o que a gente percebe essas graças salvadoras essas obras né embora Nem sempre a g e esse diagnóstico ou justiça e precisão mas é própria Bíblia nos encoraja a procurarmos a certeza da nossa própria salvação Olhando em nós e observando-se nós existem essas graça sou essas virtudes que são decorrentes da festa Salvador algumas passagens aqui vamos lá mais uma vez não é isso dá certo de primeira aqui em algumas passagens

aqui é da Bíblia poderão nos ajudar a entender isso que nós estamos dizendo vamos começar aqui com Romanos Capítulo 3 Romanos Capítulo 3 no verso 28 quando o apóstolo Paulo diz assim concluímos pois que o ser humano o homem é justificado pela fé independentemente das obras de Da Lei não só esse ponto aqui que o homem é justificado pela fé porque nós estamos dizendo que a fé e o instrumento pelo qual o homem é justificar aqui mesmo no Capítulo cinco da carta aos romanos tinham uma carta que é uma das cartas que mais fala a

respeito disso o apóstolo Paulo inicia o Capítulo cinco dizendo assim ó justificados pois mediante a fé temos paz com Deus por meio do nosso senhor Jesus Cristo ou seja o mais uma passagem que fala que a justificação do homem é através da fé e essa fera ela não vem sozinha a gente poder o texto plástico né Tiago Capítulo 2 e aqui vou pegar o verso 17 quando Tiago diz assim e assim também a fé se não tiver obras por si só é morta ele tem nós fazemos a fé perna dele ela veio acompanhada de obras

a senhora não é a fé verdadeira e aqui mais adiante e o resto dois universos 22 você percebe falava pedido da situação de Abraão não é você percebe que a fé operava juntamente com suas obras e foi pelas obras que a fé na vida de Abraão você percebe esse abraço entre fé e obras essas duas coisas andando juntos já vimos o que é justificação já Vimos que a base da justificação é a obra completa de Cristo Jesus acabamos de ver o instrumento da justificação e é a fé em Cristo Jesus e agora nós vamos ver

eu creio que esse vai ser o meu último. Né o capítulo é grande e eu vou deixar a cruz o Ronaldo certamente vai continuar partir daqui a quarta parte aqui é o quarto. Que eu vou tratar que está no estilo é que a justificação ela procede da livre graça de Deus fileira que o parágrafo 3º maravilhoso Cristo pela sua obediência e morte pagou plenamente a dívida de todos os que são justificados em lugar deles fez a seu pai uma satisfação própria real e plena contudo como Cristo foi pelo pai dado em favor deles e como

a obediência EA satisfação dele foram aceitas em lugar deles ambas livremente e não por qualquer coisa deles existentes a justificação deles é só da livre graça a fim de que tanto a justiça restrita como abundante graça de Deus sejam glorificados na justificação dos etapas É nesse capítulo é muito rico tem muita coisa aqui mas no ponto final dele. Dele é Ezequias justificações da Graça de Deus né Bom vamos lá mas aqui vamos pelas frases né primeira declaração que a frase que abre esse esse parágrafo terceiro é que Cristo pela sua morte obediência pagou plenamente a

dívida de todos os que são justificados Por isso os autores da comissão de festa admitindo que os pecadores nós pecadores nós somos devedores nós temos uma dívida diante de Deus e uma dívida resultante da transgressão da lei de Deus Quebra dos mandamentos de Deus Quebra da vontade de Deus é por omissão que seja comissão fazendo deixam de fazer aquilo que a lei manda o proíbe O resultado é que todos nós temos uma dívida espiritual é perna diante de Deus e essas dívidas não pode ser paga a não ser pela nossa própria alma ou seja o

pagamento exigido pela justiça de Deus Esse é o Sofrimento Eterno no inferno sem pausas sem remissão o sofrimento que era escrito como selos choro e ranger de dentes o inferno descrito como sendo Lago de fogo e enxofre somos todos devedores e somos inadimplentes nós não temos contato mas há quem diz que Cristo que se fez um de nós por amor de nós pela sua obediência e pela sua morte ou seja obediência ativa de Cristo e cumprir os mandamentos de Deus EA sua obediência passiva é e se deixar levar a cruz e morrer pelo nosso lugar

por isso ele pagou plenamente a dívida não do mundo todo mas a dívida dos ti são justificados dos que são chamados os eleitos de Deus a dívida foi paga plena e completamente totalmente a ponto de que Deus não vê mais é nós motivo de Condenação Deus nos vemos mais como culpados mas e não porque eu seja somos pecadores mas pecadores justificados mediante o nosso representante o Senhor Jesus Cristo que aqui na terminam a primeira frase dizendo assim o qual Jesus Cristo em lugar deles ofereceu a seu pai uma satisfação própria real e poema Cristo ofereceu

uma satisfação ele é uma maneira dado da função dizer e Cristo cumpriu as exigências e as demandas do pai ponto de que o pai ficou satisfeito ele disse pronto meu pai ou satisfeito a tua obra filho foi completa perfeita na cruz e a justiça foi completamente satisfeita minha Ira foi completamente abandonada meu amor foi completamente Comprido estou satisfeito com a tua obra baixo tenho a demandar nenhuma exigência faço mais seja Deus está eu sei o que aquilo que Cristo fez na cruz atendeu completamente todas as exigências dele da sua justiça e da sua santidade que

foram feridas pelos nossos pecados agora ainda aqui no terceiro parágrafo do Capítulo 11 vendo a justificação e exportamos ainda escrever o seguinte contudo como Cristo foi pelo pai dado em favor deles deles aqui dos eleitos do justificados e como obediência e satisfação de Cristo foram aceitos em lugar deles seus amigos e ambas livremente e não por qualquer coisa neles existentes a justificação deles é só da livre graça esse é o ponto aqui do parágrafo PC que a justiça justificação e da livre graça de Deus o que é graça graça é um favor imerecido graça e

quando Deus nos trata não como nós merecemos mais como favor de uma consideração que ultrapassam o nosso entendimento a graça é quando Deus não nos condena e nos manda para o inferno como nós de fato deveríamos por causa dos nossos pecados mas a graça de Deus consiste em ele não dar aquilo que nós merecemos por isso que eu acho engraçado como tem cliente aí querendo argumentar o Deus de obter paz de Deus ele se Deus me dar o que eu mereço né ou daqui tá aquilo que é meu Olha se esse deu Sobral que é

seu você vai para o inferno agora né Na hora se Deus tocar o que é seu mas ele nos trata graciosamente é com o favor e com a bondade de nós não nos merece temos portanto a justificação é da livre graça de Deus ela não procede de uma obrigação de Deus Deus não tem obrigação de salvar ninguém até porque ninguém merece sal não não procede ou não surge a justificação de alguma o próximo a justiça pré é infundida onde que Deus lá maternidade teria visto que a gente teria fé a fé que pela qual nós

Recebemos a justificação ela também não é meritória porque é o próprio Deus e nos Confere se apegam está inscrito ainda fresca dois essas 8 e 9 meses pela graça sois salvos mediante a fé e isto não vem de vós é dom de Deus então segue-se que é pela graça esse foi o ponto que os reformadores insistiram muito durante o período conforme e que os puritanos desenvolveram profundamente a consciência da Graça de Deus do favor que o resultado disso é a glória de Deus que eles aqui ó no final e a fim de que tanto a

justiça restrita como abundante graça de Deus Justiça dois atributos de Deus tanto a sua justiça restrita que exige a nossa condenação quanto a sua abundante graça isso tudo redondinho que sejam glorificados na justificação dos pecados uma das razões pelas quais a a os reformadores dela tanta ênfase na questão da Graça como a base da justificação é porque eles queriam preservar glória de Deus os reformadores Lutero Calvino zuinglio todos os primeiros reformadores depois da segunda geração os puritanos Eles eram muito zelosos da Glória de Deus e ele sentiu e o ensinamento da Igreja Católica de que

homem de alguma maneira ele participa na sua salvação a aquilo acabava subtraindo da Glória de Deus Deus deve ter uma glória do começo ao fim e não vai dividir essa glória com ninguém por isso ali Face deles na graça não são justificados gratuitamente Deus nos imputa livremente a justiça do seu filho e nos recebe e recebe as nossas pessoas com Justus ele está satisfeito com aquilo que Cristo pés é importante satisfeitos conosco por isso ele não nos imputa mais pecado não há mais condenação para aqueles que estão em cristo jesus diz o apóstolo tanta clareza

daí com tanta tanto vigor que espera nossa alma e o nosso coração ouvir algumas passagens aqui mais uma vez para que a gente justifique na biblicamente embora é claro você já sabem que é você já sabem que Olá tudo isso de fato alguma coisa que está Clara de palavra de Deus Romanos Capítulo 5 verso 8 Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós quando ainda éramos pecado quando Cristo veio oferecer a satisfação ao pai pela sua obediência e morte ele fez isso não por Justus ele fez isso

por pecadores Cristo morreu por nós quando ainda éramos pecadores o Sérgio é pela livre graça vamos ver aqui ainda também no verso 19 ele disse logo muito mais agora sendo justificados pelo seu sangue seremos por ele salvos da Ira aqui é a ira de Deus que está para vir Juízo Final e agora já agora no presente nós somos justificados e são e salvos da nossa culpa mediante o sangue de Cristo Jesus muito mais cedo E lá o dia do juízo quando Cristo é tão apresentará a satisfação que lhe deu pelos nossos pecados publicamente no mundo

todo a eu creio que esses esses versículos tem mais um aqui o ver aqui só o Versículo 18 por isso aqui a gente termina portanto assim como por uma só ofensa que foi a ofensa de Adão veio o juízo sobre todos os homens para condenação assim também por um só ato de Justiça veio a Graça sobre todos para a justificação que da vida esse ato de justiça aqui é a obra de Cristo na cruz da mesma forma que pela desobediência de Adão nós somos feitos pecadores pelo ato de justiça que foi a obediência de Cristo

na cruz nós somos justificados e Recebemos a vida eterna e procede isso é vou ficar por aqui esse é um capítulo e Simaria quem pertence a Ciro de proveito para você só para fazer uma breve recapitulação nós vimos aqui nós somos nós temos aqui o início do começamos a ver o Capítulo 11 da função do pé que trata da justificação do verbo temos mais importantes centrais e características da reforma protestante e primeiro mais vimos o parágrafo 1 que tem: o que é justificação e a base da justificação a justificação implicação de Deus faz a voz

da Justiça de Cristo e a base dela é obra de Cristo na cruz do Calvário depois do parágrafo segundo do cabelo 11 nós vimos um instrumento da Santificação e justificação de que maneira nós somos justificados como é que ela chega pela resposta é pela fé você que não está sozinha e se acompanhada de outras Graças Salvador e depois Nós entramos no parágrafo terceiro e aqui ele tem um ponto só O que é mostrar aqui a justificação ela até correm da livre graça a livre graça de Deus e nós mostramos todas as ideias todos os pontos

um capítulo maravilhoso não é que é um assunto maravilhoso e tenho certeza que a medida que o Gabriel Ronaldo prosseguir e continuar com esse estudo coração de vocês vai levar e se encher de alegria mas eu não queria terminar sem fazer uma aplicação prática para você e se realmente você se perguntar se você de fato já entendeu De que maneira baixar os autos O que é isso que eu acabei de falar é o serve do Evangelho tem que fazer a diferença entre os evangélicos e os católicos e os espíritas e os místicos e todas as

demais religiões é um modo pelo qual nós somos salvos é isso que nos identifica como cristãos Então você já tinha entendido isso e mais importante além de entender você no seu coração já Crew já recebeu Jesus com c o seu justificador e as suas expectativas sua esperança e somente nele colocar um pouco mais adianta se você já fez isso se você crê que Jesus é o salvador O que que você ainda se sente culpada O que que você tem medo da do juízo de Deus o que você tem que alguma coisa terrível vai acontecer com

o resultado de que Deus está irado com você que Deus está furioso com você não é isso que a Bíblia diz que nós que nossa condição de feliz condição de feliz que Deus passado cheio e que não há mais nenhuma condenação para aqueles que estão é que estão as palavras se vo para reflexão para você é preciso Viva o cristianismo prêmio chegar perigoso tanto de Cristo Jesus realizou uma obra maravilhosa completa e perfeita na cruz do Carvalho em nosso esse é o meu abraço Saudades Igreja Presbiteriana de Casa Caiada Obrigado pelas oportunidades de estava aí

quem sabe o breve estaremos aí também mediante com o seu pedido de vocês o Pastor Ronaldo dando a própria