bien se conoce como contrarreforma al movimiento emprendido por la cristiandad católica en principio liderado por los papás de roma a través del concilio de trento 1545 1563 para recuperar a los fieles que habían apostado por la reforma protestante iniciada en 1517 con las prédicas del útero lutero criticaba la venta de las indulgencias esa remisión parcial del tiempo que los pecadores habían de pasar en el purgatorio el dinero de las indulgencias se utilizaba para construir el nuevo vaticano principal emblema del estado que aspiraban a consolidar los papás la reforma de lutero no era la primera crítica
virulenta contra las ambiciones materiales de los papás bien es cierto que cuando se oficializó la religión cristiana en el siglo 4 aunque el papá de roma' contaba con un gran prestigio la cabeza de la cristiandad era el emperador romano bizantino pero la expansión del islam y las posteriores guerras de los iconoclastas menguaron el prestigio del emperador de constantinopla crece entonces la figura del papá de roma que en el siglo 11 llega a convertirse en el tutor de la cristiandad occidental esta ambición política provocó una serie de movimientos considerados heréticos que atacaron la autoridad del papá
siendo el más significativo el de los cátaros sofocado por los reyes de francia a comienzos del siglo 13 en ese momento los papás se empezaron a depender de los monarcas franceses hasta el punto de que a comienzos del siglo 14 se instalaron en avignon al sur de francia creando una corte fastuosa aunque en 1378 regresaron a romà el lujo de aviñón había provocado una nueva oleada de movimientos heréticos siendo el más destacado el de los visitas con los que terminó el emperador alemán de esta manera los papás pasaban de la tutela de los reyes de
francia a la de los emperadores del sacro imperio romano germánico para conseguir por fin su independencia política los papás ya en roma' decidieron crear su propio estado en italia desde finales del siglo 15 una ambición política que quedó plasmada en el arte del alto renacimiento y en especial en las obras del vaticano aquellas financiadas a través de las indulgencias que pusieron en marcha la reforma de lutero pero este apego por los bienes materiales y las ambiciones políticas también era criticado desde el interior de la cristiandad católica antes del útero y ya se habían puesto en
marcha una serie de iniciativas encaminadas a recuperar el ideal de vida cristiano pero sin romper con el papado la llamada devota yo moderna de finales del siglo 14 aspiraba a lograr una vida estética entre los cristianos rechazando los bienes materiales y apostando por una vida austera este modelo de vida se difundiría ampliamente durante el siglo 15 gracias al libro imitación de cristo cuyo autor pudo ser tomás de kempis la fórmula ascética defendida por kempis fue seguida por ejemplo por la reina isabel la católica' y por su hija la reina juana y esa fórmula muy personal
de vivir el cristianismo es la que retomo erasmo de rotterdam en sus escritos otro intento de renovación católica fue el protagonizado por el cardenal cisneros quien promovió la educación de los clérigos con la fundación de la universidad de alcalá de henares también apostó por una nueva edición de la biblia la políglota complutense ya con la reforma de lutero en marcha encontramos nuevos movimientos de renovación católica en línea con la devotio moderna algunas órdenes religiosas tradicionales apostaron por un modelo de vida más ascético como los franciscanos capuchinos en 1525 al mismo tiempo se creó una orden
de sacerdotes los teatinos en 1524 que buscaba una vida en comunidad como ejemplo del ascetismo para el resto de clérigos y feligreses pero sin duda los dos movimientos de renovación más conocidos son el de las ursulinas creado en 1535 para aquellas mujeres que quisieran vivir de una forma recogida y ascética pero sin ingresar en un convento y sobre todo los jesuitas orden creada por ignacio de loyola en 1534 y ratificada por el papa paulo tercero en 1540 el caso de los jesuitas es un buen ejemplo de todo este movimiento de renovación católica anterior al concilio
de trento las prédicas del útero en alemania precipitaron la guerra de los campesinos entre 1524 y 1525 reprimida de manera violenta poco después en 1527 los ejércitos del católico emperador carlos quinto en gran medida formados por soldados luteranos saquearon roma el emperador se arrepintió afeando la conducta a aquellos soldados protestantes que habían iniciado los saqueos fue el comienzo de un largo conflicto que se abatió sobre el imperio con una guerra casi permanente entre príncipes católicos y protestantes que no habría de concluir hasta la paz de ausburgo en 1555 ese mismo año de 1527 se había
formado la iglesia de suecia luterana en 1534 enrique octavo de inglaterra creó la iglesia anglicana y dos años después en 1536 la reforma luterana llegó a dinamarca y noruega todas estas iglesias nacionales provocaron la persecución y en muchos casos la muerte de los súbditos que seguían siendo católicos una situación extrema fue la generada por calvino otro líder protestante que impuso un gobierno teocrático en ginebra a partir de 1541 y que no dudó en ajusticiar a aquellos que contradecían sus principios teológicos es cierto que los papás frente a estos reformados que no dudaban en tomar las
armas para acabar con los católicos también esperaban que los monarcas que seguían siendo católicos utilizaran a sus ejércitos para acabar con los herejes como había sucedido siglos atrás contra los cátaros o contra los sus citas de ahí que el programa de los jesuitas de ignacio de loyola choque en este ambiente donde imperaba la violencia los jesuitas mostrando total obediencia el papá consideraban que era clave mejorar la educación para los territorios que aún seguían siendo católicos y montar misiones de evangelización para aquellos otros territorios que no eran católicos la predica y no las armas había de
ser la mejor forma de recuperar a los protestantes el concilio de trento comenzó por fin en 1545 se interrumpió en 1547 reinicio en 1551 para volver a pararse en 1552 y se volvió a poner en marcha en 1562 para concluir en 1563 los papás habían tardado casi 30 años en abrir ese concilio donde debatir las propuestas del útero y aun emplear a un 18 más para dar una respuesta en el concilio de trento participaron tanto teólogos católicos como luteranos si bien las decisiones allí adoptadas sólo fueron tenidas en cuenta por los católicos entre las medidas
adoptadas estaba la obligación de los obispos y sacerdotes de vivir en su diócesis y preocuparse por la calidad religiosa de sus fieles a través de sermones que explicasen bien la palabra de dios por eso se generalizó el uso de los púlpitos en las iglesias también los obispos empezaron a hacer visitas regulares a todas sus parroquias y a juntarse con su feligresía se establecieron los seminarios para garantizar una educación apropiada para los sacerdotes que era la idea de cisneros en alcalá se crearon los breviarios y misales para ayudar a los curas en su labor sacerdotal y
se elaboró el catecismo a modo de resumen de las creencias y los principios morales de todo buen católico pero sobre todo la contra reforma impulsada por treinta había de apoyarse sobre tres instituciones pre tridentina los jesuitas la inquisición de los países del sur la española es de mil 478 la portuguesa de 1536 y la romana de mil 542 y la congregación para la doctrina de la fe de 1542 que elaboraba la lista de libros prohibidos tras 30 los monarcas católicos retomaron la iniciativa de forma violenta siendo los dos casos más ejemplares las acciones emprendidas por
el duque de alba' en los países bajos contra los protestantes neerlandeses entre mil 567 y mil 573 y las guerras de religión de francia que enfrentaron a católicos y hugonotes así se les llamó a los calvinistas franceses entre 1562 y mil 598 estas acciones sangrientas no lograron su objetivo de poner fin a los protestantes igual que la violencia de los príncipes protestantes tampoco había acabado con el catolicismo en realidad fue la acción de los jesuitas la que iba haciendo que muchos protestantes volvieran a ser católicos al tiempo que continuaban los movimientos de renovación que buscaban
acentuar el ascetismo de las órdenes religiosas tal como ocurrió con las carmelitas descalzas de teresa de jesús' a partir de 1562 o las congregaciones de caridad como los hermanos del refugio en madrid a partir de 1615 o las misiones de caridad de vicente de paúl en parís a partir de 1617 antecedentes de las hijas de la caridad creadas en 1633 estos movimientos de ascetismo caridad y misión eran la verdadera contrarreforma se consiguió que el protestantismo retrocediera y por eso éste volvió a levantarse en armas a partir de 1617 el envite fue aceptado por los príncipes
católicos que no dudaron en ir a la guerra para imponer su religiosidad entrando en la guerra de los 30 años uno de los conflictos más brutales vividos en la europa preindustrial y uno de los que más muertos por disputas religiosas [Música] [Música] [Aplausos] [Música] [Música] a academia play lanza su tercer libro en una obra de la mente ilustrada nos traen un apasionante recorrido por 25 de las más famosas batallas de la historia de la humanidad desde la batalla de cádiz librada hace más de tres mil años entre los hititas y el egipto de los faraones
hasta la batalla de stalingrado luchada por soviéticos y alemanes hasta la última bala en una ciudad a orillas del volga en plena segunda guerra mundial si algo los seres humanos hemos hecho con absoluta delectación a lo largo de la historia es pelearnos entre nosotros la guerra es el último y definitivo acto de la tragedia humana en un formato característico y sencillo con mapas y simpáticos dibujos mayores y pequeños podrán descifrar la guerra de un modo diferente y altamente entretenido batallas de todas las épocas en las que se incide en cómo se llegó hasta ellas y
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