O DIA da Ressurreição desvendado - Domingo ou Sábado?

tão séria as argumentações. Por que, queridos, por que que a gente tá falando sobre isso? Alguém poderia dizer assim: "Ah, para que tanta discussão?

O que importa que ele ressuscitou? " Verdade. O que importa é que ele ressuscitou dos mortos.

Todos nós temos essa mesma fé. Todos nós vamos concordar. Só que não é uma coisa tão simples.

Sabe por quê? Porque quando eu admito que ele ressuscitou no domingo, eu concordo com a igreja, com o cristianismo. Hã, eu concordo com ideologias pagãs, eu concordo com uma ideia que não de verdade.

O que dá base para sustentar que o domingo é uma substituição do dia sagrado, do do dia de sábado. Então, por isso sempre a gente volta ao mesmo tema de algo que foi estabelecido, algo que foi interpretado daquela forma. e permanece, né?

permanece durante os eh séculos, durante os milênios, e até hoje não se compreende bem o texto. Eu estava vendo até um teólogo renomado falando, só que ele faz um alabarismo porque não tem como defender a ideia realmente, ou seja, tem que deixar em no alto as dúvidas, porque o que tá no texto não é interpretado corretamente. O que está no texto realmente em conformidade com o costume judaico de fato, não é levado em consideração.

é levado em consideração uma suposta, uma uma talvez, né, talvez o evangelista quis dizer isso ou talvez isso queria dizer aquilo, mas quando a gente vai para dentro realmente das escrituras no sentido literal delas dentro da língua, é claro que vai ficar faltando coisas, vai ficar as lacunas. E é justamente isso que nós queremos compartilhar com vocês aqui hoje sobre a ressurreição de Yeshua. Foi no domingo de verdade, o primeiro dia da semana, ou foi no Shabbat?

Então hoje nós vamos estar esclarecendo isso para você. Fique conosco aqui até o final desse vídeo. Sou Rabinocef Baru, trazendo mais esse vídeo muito especial para vocês.

เฮ [Música] [Música] Shalom, shalom, queridos raverin. Estamos de volta com mais um vídeo para vocês. E esse vídeo, um vídeo tão especial, falar sobre a ressurreição do nosso Messias, do Messias de Israel, Yeshua de Nazaré.

é algo muito especial, algo muito importante, porque não é algo apenas que está no seu sentido literário, mas também no sentido real e experimental que todos nós experimentamos e vivemos, né? Da verdade da kumatetim shelamashia Yeshua, da ressurreição dos mortos do nosso Messias Yeshua. E hoje nós vamos estar compartilhando esse tema.

Mas antes de entrarmos aqui, eu quero convidar você que você deixe o seu like aqui nesse vídeo. É muito importante a sua participação, né? Se você não é inscrito no nosso canal, se inscreve agora.

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Bom, vamos então iniciar o nosso vídeo. esse vídeo que eu tenho certeza que vai acrescentar muito a tua fé e vai te ajudar a compreender de fato o que está escrito, né? E e realmente pensar, poxa, será que desse tema que tão é tanto é discutido, né?

Porque o povo judeu guarda o sábado e a igreja guarda o domingo. Uma teologia criada, uma interpretação criada a partir lá do século 3, século 4, embora alguns tentam trazer isso desde o século I, mas que de fato não tem origem, veja isso, não tem origem na pessoa do nosso Messias, Yesua, Jesus de Nazaré, não tem origem nele e nem nos seus discípulos. Isso é uma origem tardia.

Isso mostra que isso não faz parte da mensagem do Messias, isso não faz parte da mensagem dos primeiros discípulos. Isso faz parte sim a partir de Constantino e dos que o precederam ali já com ideias de uma separação do povo judeu e das palavras do Messias, criando um Messias mais híbrido, o Messias das nações, um Messias totalmente divino que não tem mais nada a ver com o povo de Israel. Então vamos clarear.

Vamos falar o que a igreja não sabe e o que os teólogos não te contam sobre a ressurreição de Exua. E hoje aqui no nosso vídeo você vai ter a oportunidade de entender dentro dos próprios textos quando foi que Yeshua ressuscitou dos mortos. Vamos lá, vamos compartilhar então o nosso material que com muito carinho sempre preparamos para vocês, né?

um material que vai te dar bases eh bíblicas dentro dos textos da Britadachá com a tradição judaica e os mandamentos de Deus, que é o mais importante. Então, quando vamos falar dessa verdade absoluta, olha o que eu tô dizendo, verdade absoluta, porque eu sou uma testemunha de Yeshua, tal como você é. A ressurreição de Yeshua realmente não foi no domingo.

Bom, você naturalmente ouviu a vida toda que Yeshua ressuscitou no domingo e que por isso, se passou a guardar o domingo no lugar do sábado. Mas você aprendeu errado. Vou falar de novo.

Você aprendeu errado. Não. Yesua não ressuscitou no domingo.

E sim, Yeshua ressuscitou no Shabat, no sábado. Você ouviu? Olha, eu tô falando bem claro, não importa quem vai discordar.

Yeshua não ressuscitou no domingo. Ele ressuscitou no sábado, no Shabat. O dia que Deus santificou, o dia que Deus abençoou, que já foi separado como o dia de Adonai, o dia do Senhor, foi nesse dia que Yeshua ressuscitou.

OK? Bom, vamos continuar aqui e tudo isso não serão só palavras, vamos ver nos textos que vai te dar todo eh o conhecimento que você precisa para tal afirmativa. Vamos analisar os textos.

dentro do seu conteúdo e contexto original e também cultural. Vamos de fato estudar as escrituras como se deve estudar e aprender de fato o que está registrado. Uma ideia, uma teoria se transformou em uma doutrina sem base nos relatos reais dos textos.

Tudo claro para defender a partir de então a base de fé em uma nova religião. O argumento é que, conforme está escrito nos Evangelhos, vamos lá, o que que é dito, né? O que que é defendido baseado no que está escrito nos Evangelhos?

Vamos ver as referências. Olha lá, as mulheres foram ao sepulcro. Tá escrito ali Borato Matai, Mateus capítulo 28 verso 1.

E no fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Ora, tá dizendo aqui no fim do sábado, quando já despontava o primeiro dia da semana. Primeiro dia da semana é domingo, claro.

Então, pegam esse primeiro dia da semana aqui para dizer que ele ressuscitou aqui no primeiro dia da semana. Mas vamos continuar aqui o outro evangelista, pessorato em Marcos 16:1 e 2. E passado o sábado, Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago e Salomé compraram aromas para ir em um gilo-lo e no primeiro dia da semana foram ao sepulcro de manhã bem cedo ao nascer do sol.

Então novamente elas foram lá quando no primeiro dia da semana. Bissorata e Lucas, né, que é o evangelho de Lucas, capítulo 24, verso 1. E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado e algumas outras com elas.

Novamente, primeiro dia da semana, o domingo. E Borato Yoranã, evangelho de João, capítulo 20, verso 1, que vai dizer: "E no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro e viu a pedra tirada do sepulcro. Você percebeu que nos quatro evangelhos, não é, está escrito a mesma coisa, sempre falando fim do sábado, primeiro dia da semana.

Então, o registro é que no fim do sábado, quando já despontava ou passado sábado, elas foram lá. Então, está mostrando pra gente que elas foram no primeiro dia da semana. Elas foram.

Não está dizendo aqui literalmente que ele ressuscitou no primeiro dia da semana. A leitura no português é simples, tal como no hebraico, como no grego. Elas foram lá no primeiro dia da semana, mas o que que vem antes?

No fim do sábado, passado sábado. Então, mostra que ele não ressuscitou no primeiro dia da semana. e sim antes do primeiro dia da semana.

Mas ok, a gente ainda vai ver detalhes disso aqui. Eu só tô lendo esses quatro versos para vocês para mostrar aonde está a base que a igreja sustenta. Ela diz que ali no primeiro dia da semana, como as mulheres foram lá, elas já não viram o Senhor lá.

Então, logo ele ressuscitou no primeiro dia da semana. Volto a dizer que se elas foram no primeiro dia da semana, eh, bem cedo, bem cedo, então naturalmente se supõe que ele tenha ressuscitado antes, né? Não no primeiro dia da semana.

O primeiro dia da semana elas foram lá. Mas vamos deixar quietinho aqui. Eu quero que você acompanhe comigo que essa é a defesa da igreja, tá?

é a defesa da teologia cristã de que ele ressuscitou no primeiro dia da semana, ou seja, ele ressuscitou no domingo. Mas então, vamos ver, vamos ver se realmente o que ele disse foi isso, vamos ver se realmente os outros textos se se harmonizam nisso, tá? Então acompanhe conosco aqui de acordo com a base desses evangelhos, aonde é sustentada pela própria igreja.

Logo, na leitura simples do dos textos, se compreende que Yesua ressuscitou no domingo, no primeiro dia da semana. Mas é isso que os versos estão dizendo? É isso mesmo que o contexto está dizendo?

Não é. Olha que eu tô dizendo para vocês. Não é o que o texto tá dizendo.

Se você lê corriqueiramente, se você lê de uma maneira muito simples, muito simplória, você pensa: "É, o primeiro dia da semana elas foram lá, ele ressuscitou". Mas não é isso que o texto tá dizendo. E é por isso que eu quero chamar a sua atenção para que você abra a sua Bíblia, abra o seu Novo Testamento, abrir tradachá e vamos lá, vamos acompanhar.

Não, não é isso que o texto está dizendo. Vamos ver o que foi dito sobre a morte e ressurreição do Senhor Yeshua, não é? Aqui eu coloquei para vocês disponível no primeiro lugar, o verso tá em hebraico, no segundo está em grego, para quem, né, vai defender, não foi escrito em grego, não em hebraico.

E depois em português, o bissorato matai, evangelho de Mateus, capítulo 12, verso 40. Olha o que tá escrito lá, palavras de Yeshua. Pois como Ioná esteve três dias e três noites no ventre do peixe, assim estará o filho do homem três dias e três noites no seio da terra.

A mesmas as mesmas palavras frisadas em amarelo, você tem no grego e no hebraico, tá? Para mostrar que são as mesmas, três dias e três noites. No hebraico, shilochá yamimosá leilot.

Em grego, três remeras cai três nictas, OK? São as mesmas palavras, tanto no hebraico quanto no grego e quanto no português, tá? E o filho do homem, três dias e três noites no seio da terra.

Então, a gente tem já uma questão para ser resolvida, mas não é só esse verso que a gente vai usar também noato Marcos, evangelho de Marcos, capítulo 8, verso 31, diz: "E começou a ensinar-lhes que importava que o filho do homem padecesse muito e que fosse rejeitado pelos anciãos e principais sacerdotes e escribas, e que fosse morto, mas que depois de três dias. Olha, depois de trs dias ressuscitaria novamente. Temos aqui a referência em hebraico, Benadama, falando do filho do homem e aqui no grego, né?

Eh, Ruon Ton Antropon e depois Ihare, ou seja, para que ele fosse morto. Apoctanai, que é em grego, que fosse morto. E depois meta três remeras.

Meta três remeiras. A palavra meta em grego é depois. Três remeiras, ou seja, três dias.

Em hebraico, leaar, shlochá e amim. depois de três dias, tá? Mas que depois de três dias ressuscitaria.

Então, olha, eu tenho dois versos muito importantes que eu não posso simplesmente pegar ele, fazer uma bolinha de papel, jogar fora. Quando você vê teólogos, até mesmo renomados explicando isso, ele vai fazer um malabarismo para poder dizer que na cultura judaica, não, eles consideravam um dia completo, às vezes uma horinha, um minuto. Não é muito bem assim.

referir-se a um dia, porque mesmo que seja em horas, ok, uma referência ao dia, mas a gente tem um problema com que Yesua disse, com o que foi relatado, com que está registrado. Ele disse três dias e três noites, não necessariamente 1 hora, 1 qu4, 1 minuto. OK?

Então, não adianta eu fazer comparação da cultura ou do costume, querendo me referir à cultura judaica de referência um dia por horas ou quando eu tenho as palavras deua me dizendo eh literalmente o que ele o que que vai acontecer, uma comparação com Jonas. E depois ele ensinou os seus discípulos que depois de três dias ele ressuscitaria. Então é muito séria as argumentações.

Por que, queridos, por que que a gente tá falando sobre isso? Alguém poderia dizer assim: "Ah, para que tanta discussão? O que importa que ele ressuscitou?

" Verdade. O que importa é que ele ressuscitou dos mortos. Todos nós temos essa mesma fé.

Todos nós vamos concordar. Só que não é uma coisa tão simples. Sabe por quê?

Porque quando eu admito que ele ressuscitou no domingo, eu concordo com a igreja, com o cristianismo, né? Eu concordo com ideologias pagãs. Eu concordo com uma ideia que não é verdade, porque dá base para sustentar que o domingo é uma substituição do dia sagrado, do do dia de sábado.

Então, por isso que não é uma coisa tão simples, de verdade. Todos nós acreditamos que ele restitou. Baru rachê é muito bom.

Agora, eu não posso aceitar isso e por isso eu tô trazendo para vocês o real sentido, a correta visão, entendimento, interpretação do texto. E não sou só eu, existem outros que vieram antes de mim aqui e fizeram um ótimo trabalho, excelente trabalho. é mais uma contribuição do Rabinho Josef Baru e sua equipe para todos vocês, mas eu não posso aceitar somente assim, porque é de fato é dar base para uma outra religião e um outro dogma de que a lei de Deus foi mudada, de que o dia sagrado foi mudado por causa de um evento espetacular.

Claro que a ressurreição foi um evento espetacular e maravilhoso, mas que por causa desse evento Deus mudou a lei dele toda. Não, isso é uma mentira, isso é um engodo e você não pode cair nessa armadilha, tá? Porque de fato Deus não vai contradizer os seus mandamentos e nem o Messias de Israel vai contradizer os mandamentos do seu próprio pai em que quanto aqui, né, caminhando, ensinando, ele sempre disse que ele cumpria os mandamentos do seu pai e era obediente ao seu pai.

Pois então, mais um texto para corroborar tanto em hebraico quanto em grego. Vamos ver o que está escrito aqui. No dia seguinte, que é o dia depois da preparação, a gente já vai abordar e vamos explorar um pouco o tema da preparação, tá?

Reuniram-se os principais sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos, dizendo: "Senhor, lembra-nos de que aquele enganador vivendo ainda disse". Isso é ele se referindo a Yeshua. Depois de três dias ressuscitarei.

Olha só o que eles estão falando com Pilatos, tá? Eles estão lembrando a Pilatos que aquele enganador, referindo-se a Yeshua, vivendo ainda, disse: "Depois de três dias ressuscitarei. Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurança até o terceiro dia.

Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurança até o terceiro dia, pois não se deu caso que os seus discípulos vão de noite e o furtem e digam ao povo: "Ressuscitou dentre os mortos, e assim o último erro será pior do que o primeiro". E disse-lhe Pilatos: "Tendes a guarda, ideai-o como entenderdes. " E indo eles, seguraram o sepulcro com a guarda, selando a pedra.

Então, eu acredito que vocês ouviram bem, vocês leram bem. Eu tenho certeza que vocês estão com a escritura aberta nas suas mãos para ver que eles lembraram a Pilatos que Yeshua disse, Yeshua disse: "Depois de três dias ressuscitarei". Até os fariseus entenderam que Yesua disse, tá?

que depois de três dias ressuscitarei. É preciso compreender o termo hebraico para Shabbat e quais são suas aplicações. Agora eu quero a sua atenção aqui, porque esse isso aqui é a chave para você entender o que tá escrito.

Você vai ver todo momento escrito sábado, preparação. E se você não entender isso, se você não entender como o povo judeu sempre viveu esses termos, eh, essa fé de guardar, de santificar, de preparar, de observar os dias, você não vai compreender o que está escrito em português. que já indo pro português ou pro espanhol ou pro inglês ou alemão, o que seja, já simplifica muito do que está escrito no hebraico dentro da cultura do povo judeu, até indo para o grego.

O grego tentou manter um pouquinho ali de um hebraísmo, mas mesmo assim foi interpretado depois de maneira errada. Então você precisa entender o que significa shabbat, o que significa sábado. Será que é só somente dia, um feriado semanal, o sétimo dia da semana?

Será que é só isso? Então venha comigo aqui, acompanhe que eu quero mostrar os termos e mostrar os textos para você. Tenho certeza que vai ser muito importante isso.

Bom, coloquei para você o verso em hebraico, grego e também em [Música] português. Fomos em grego. O termo do hebraicoat em grego aqui de amarelo, tá?

Sabaton de Shabaton para Sabaton. Ok. E termina shabat re vosso shabbat como sabaton sas tu sabaton sas vosso sábado.

Vamos em português. Então sábado de descanso. Sabat, Shabatom em hebraico, sabatom em grego vos será.

Então afligirei as vossas almas aos 9 do mês à tarde. De uma tarde a outra tarde celebrareis o vosso sábado. Shabat hem em grego, sabatons então esse verso da Torá está mostrando pra gente que em hebraico o dia de Yonkipu está sendo chamado de Shabat.

Não importa que o dia da semana, ele não tá falando de dia da semana, ele tá falando literalmente do Yonkipu. Então aparece a palavra shabat, que é o termo para o o sétimo dia da semana. É, mas também o dia de Yonkipu está sendo chamado de Shabat e pode ser qualquer dia da semana.

Também ele está sendo chamado de Shabaton. O que essa palavra shabaton quer dizer feriado em qualidade de Shabat. É como se fosse um Shabbat, mas não é o sétimo dia da semana.

Por isso ele fala Shabat Shabaton, um sábado de descanso que em grego só vai mesmo como sabatom. Então aqui a expressão grega sabatom, ela está ligada à palavra hebraica shabaton. Então é um hebraísmo saindo da língua hebraica, aramaica, indo para o grego.

Mas esse shabat, shabatom aqui, tal como também a Páscoa judaica, tal como o dia de Pentecoste e tal como o dia de tabernáculos, o dia de Sucot, são considerados também um shabat, são considerados também um shabatono. Queridos, você compreendeu comigo? Eu vou botar de novo aqui para você que a palavra Shabat não refere-se apenas ao feriado semanal, sétimo dia da semana.

A palavra Shabbat também se refere a uma festa dentro de uma qualificação de mandamento, tá? De uma qualidade de mandamento de Deus. Eu vou mostrar aqui para vocês.

E a palavra shabaton é traduzida como feriado, como descanso de um feriado, nesse caso com a qualidade de um sábado. E essa palavra hebraica aramaica, Shabatom, ela vai pro grego como sabatom. Mas como é que tudo isso é traduzido para português?

Sábado. Se você não tem esse conhecimento, você pensa assim: "É um sábado semanal, é um sábado, dia da semana, sétimo dia, não é assim? Logo o dia anterior a ele é o quê?

Sexta-feira. Essa é a leitura simples que qualquer uma pessoa vai fazer. Mas continue, por favor, não se perca, não se distraia para que você entenda e compreenda perfeitamente o que a gente tá trazendo para vocês, tá?

Que é de grande importância, de suma importância, tá bom? Então, olha, você tá olhando aqui agora na sua tela os termos shabat, shabatom e vai pro grego como sabatom, tá? No hebraico você tem o verso shabat, shabatom, um sábado de descanso.

No grego sabatom. E em português, tá? Sábado de descanso vos será.

E isso não importa se é o sétimo dia da semana. Pode cair no sétimo dia da semana, pode, mas pode ser também uma segunda, uma terça, uma quarta, uma quinta, uma sexta ou até mesmo um domingo. Tá bom?

Tendo dito isto, tendo entendido já esse princípio, Shabbat não é só o feriado semanal, não. Ele refere-se também ao feriado religioso. Então, vamos ver quais são os feriados religiosos que há no meio do povo judeu.

Olha, o Shabat é o primeiro, tá? O feriado semanal, o sétimo dia da semana. E ele refere-se também ao feriado religioso.

Então eu tô falando para vocês que a palavra shabbat não está ligada só ao feriado semanal, sétimo dia da semana, mas também se refere ao feriado religioso. E quais são? Vamos lá.

Shabat como feriado religioso, que nós também vamos chamar pelas escrituras de moadim, que são as solenidades de Adonai. Roshaná, conhecido como ano novo judaico, mas que literalmente quer dizer yomtruá o dia da trombeta. Ou seja, esse dia que é o primeiro dia do mês de Tisrey é um Shabatom, um Shabat.

Não importa qual dia da semana caia. Yonkur, que é o dia da expiação, é o dia 10 do mês de Tiserey. Esse dia, que é o que o verso que a gente leu anteriormente, é chamado de Shabbat.

Não importa qual o dia da semana. Sucot. A festa dos tabernáculo, que cai no dia 15 do mês de Trey também é considerado um shabat, não importando qual dia da semana ele caia.

Chemini Atset, que é é o oitavo dia da assembleia, né? Depois da festa de tabernáculo, de tabernáculo em diante, você conta oito dias, cai sempre no dia 22 do mês de Terey. Também é chamado Shabbat nesse dia.

Pessar, que é a Páscoa judaica, festa da Páscoa, o dia 15. E o dia 21, que é o primeiro e o sétimo dia, são considerados shabbat e a festa de Shavuot, que é a festa de Pentecostes, né, as festas das semanas, o dia 6 de Sivan, é também considerado um Shabbat. Então, veja quanto shabat existe, né?

A gente vai falar Shabatoto em hebraico, né? Quantos Shabatot existem? Ou seja, quanto shabate existe.

Não é só o Shabat semanal. Então, qualquer texto pode trazer a palavra shabbat e não está se referindo ao shabbat semanal, o sétimo dia da semana, e sim também ao qualquer festa dessa que eu mostrei para vocês, tá? Então, afirmar que Shabat é só apenas o sétimo dia, tá errado.

Hoje esse dia de Shabat, para justamente não haver essa confusão, quando uma festa dessa cai num dia da semana, hoje é mais chamado de Yontov, que literalmente quer dizer bom, mas é traduzido como dia sagrado, tá? Então, e o que antes era chamado Shabbat, hoje é chamado de Yontov, só para que você tenha isso registrado. Então, não necessariamente quando um texto diz que era Shabat, vai dizer que era o sétimo dia da semana.

Pode ser qualquer uma dessas festas. Então, qual é a real compreensão dos textos, queridos? Qual é a real compreensão dos textos?

A gente precisa olhar para o tempo. E eu quero trazer essa tabelinha para ajudar vocês a entender, tá? Você tem aqui a tabelinha de domingo ao Sabat, tá?

Semalmente a semana. Então a gente vai fazer essa observação baseada no que está escrito, tá? Que ele ressuscitou no terceiro dia ou depois do terceiro dia, né?

Então vamos olhar o sábado como o dia da ressurreição, tá bom? Eu tô dando esse parâmetro para vocês para mostrar que ele ressuscitou no sábado, tá? Então, olha, a ali no sábado seria o terceiro dia dos matsotos.

Então, se ele ressuscitou ali, eu tenho que voltar três dias. Então, quando é que ele morreria? De fato seria numa quarta-feira.

Logo, ele teria seiado com seus discípulos um dia antes ali no pô do sol, porque seria o pô do sol ali o momento para seiar. Então, o ceder de pça no dia 14, ou seja, o dia 13, terça-feira, à noite já é 14, né? Porque lembre-se, eu coloquei uma luazinha aqui para vocês, para vocês verem que aqui é o pôr do sol, tá?

Essa linha aqui já é o pôr do sol, então é a viração do dia. Logo na terça-feira, né, que é o 13 de Avive, já seria no pô do sol, dia 14. Então ele teria aqui se reunido com seus discípulos, tá?

feito ali o ceder de pêsar ali, ele fez a Páscoa e estabeleceu ali o cerimonial da nova aliança, do memorial dele, né? E aí, como está escrito lá em Mateus 26:3 eh 57, ele sai para o Monte Oliveiras, aonde ali depois de Seiar, ele canta o ralel com seus discípulos e depois ele vai pro Monte das Oliveiras e é preso. Então toda essa madrugada do dia 13 pro dia 14, né?

Ele vai est preso, ele vai pra mão de Herodes, vai primeiro pra mão dos sacerdotes. Ele é julgado pelo Sanedrinm clandestinamente. Claro, que é feito de madrugada.

O Sinedério não fazia julgamentos à noite. E ali ele entregue a Pilatos. Pilatos entrega ele a Herodes, depois volta para Pilatos e aí Pilatos estabelece a condenação dele, não é?

Então, de madrugada ele foi julgado, condenado e açoitado. Aqui você tem Mateus 27:1, na hora terceira, que é 9 horas da manhã, ele é executado, ele é crucificado. Quando chega meio-dia, que é a hora sexta, começa a haver escuridão no mundo.

E essa escuridão ela se estende até 3 horas da tarde, que é a hora nona, que é a hora em que ele vai entregar o espírito, ele morre. Segundo a própria tradição, esse era o período que começavam a se sacrificar os cordeiros para a Páscoa, tá? Então, justamente no mesmo momento é um momento que ele morre.

Então, até chegar quase perto do pô do sol, ele é sepultado. Lá em Mateus 27 do 57 ao 61 e Lucas 23:54, ali ele é sepultado, ou seja, eh, a pedra é posta no sepulcro. Então, quando é a noite, já é o Shabat Shabatom de Pêssar.

Então, esse Shabat Shabatom aqui não é o sábado semanal, é o sábado da festa de Psar, tá? Isso é importante. Se o Shabat de Pêssar é aqui o dia anterior, ou seja, todo dia da quarta-feira é o dia de preparação, preparação da festa, tá?

Então, olha aqui, no dia seguinte e é ainda é Páscoa, né? E aí vem o outro dia que é sexta-feira. Aí agora sim é outra preparação para o sábado semanal.

Então nós tivemos dois dias que são preparação, né? A preparação para o pêssar, que é considerado um shabate, não semanal, mas de festa. E depois agora chega a sexta-feira, que é o dia de preparação para o sábado semanal.

Então aqui, olha, no por do sol de sexta-feira entrou o sábado. Lembrando que todos esses dias aqui são dia dos pães ásimos, então continua ali o clima de pêsar, de Páscoa. Entrou o sábado semanal, terceiro dia ali da festa de Matsot, né, de pãesimos.

E quando chega por volta das 3 horas, isso eu tô fazendo baseado aqui na morte dele, 3 horas, tá? Se você vê aqui, ó, ele morreu aqui 3 horas. Aqui no dia 15, 3 horas completa um dia.

Na sexta-feira às 15 horas, às 3 horas da tarde, né? Completa dois dias. E no sábado aqui às 3 horas completaria 3 dias.

Três dias que ele está morto, tá certo? Então basicamente aqui entre 3 horas da tarde até o pô do sol foi o momento que ele ressuscita. Então, logo terminando no pôr do sol sábado, aqui nós temos as referências.

Mateus 28 1, 2 e 6, é quando elas se preparam para ir ao sepulcro que está vazio. Eu quero mostrar essa mesma tabela para vocês agora aqui, mostrando o que eu acabei de falar, né, mais claramente em relação aos dias. Olha aqui, seria o primeiro, a primeira noite que ele está morto.

Se ele morre aqui, tá? às na hora 9, 3 horas da tarde da quarta-feira do dia 14 de de Habibe, né, de Nissan, ele morre aqui. Então, a primeira noite completa é essa, tá?

Então, o primeiro dia que vai completar de morte é o dia seguinte. Vai passar todo dia morto, aí entra o pô do sol de novo. Então, do 16 pro 17 é o é a segunda noite aí.

O dia seguinte é o segundo dia, né? E aí passa o dia todo, quando chega a noite no Sabat, entrando no Shabat, aí entra a terceira noite e o Shabat é o terceiro dia. Por que que ele se completa aqui?

Porque, né, ou seja, da morte dele, né, das 3 horas da tarde até aqui, você completa três dias completos, tá? Então sim, ele vai ressuscitar no terceiro dia, mas o que que acontece daqui até aqui? Ele não aparece para ninguém.

Ele só vai aparecer quando termina o terceiro dia. Justamente como ele diz, depois de três dias ressuscitarei. Então ele se manifesta depois que o sábado termina.

Mas qual é o dia que ele ressuscita? Qual é o dia que ele levanta dos mortos? justamente no Shabbat, completando o que ele disse, que assim como Jonas, o profeta Jonas esteve no ventre do peixe três dias e três noites, importa que o filho do homem também esteja no seio da terra três dias e três noites, conforme ele falou para os fariseus, para os os líderes daquele tempo, que ele ficaria três dias e depois ressuscitaria depois de três dias.

E era a preocupação deles. Queridos, eu espero que vocês estejam entendendo aqui a tabelinha que eu fiz para vocês, só para poder entender, né, três dias, como encaixar, como entender o que Yesua falou. três dias e três noites e ele ressuscita no sábado.

Então, olha aqui, você do sábado para trás você tem a conta, ou seja, de terça para quarta é aquele seia, na quarta ele é preso, executado. Aí de quarta para quinta uma noite, de quinta para sexta duas noites, de sexta para sábado, três noites. Então ali você tem os três dias completo e as três noites completas para que se realize o que ele falou.

Vamos ainda aqui porque eu quero que você cada vez mais entenda, você compreenda, né, na observação, não só porque às vezes o texto traduzido não dá muita margem para pensar, para, ou seja, entender o que está o está acontecendo na linha do tempo, não é? Você vê ali, eu deixei aqui a referência para vocês aqui no o domingo aqui, né? Dois dias antes da Páscoa, né?

Assim como Jonas esteve no vento do peixe, da baleia, três dias e três noites, assim também o filho do homem ficará três dias e três noites no no seio da terra. Mateus 12:40 também. Marcos 8:31.

e começou começou a ensinar-lhes importa que o filho do homem padecesse muito e fosse rejeitado pelos anciãos e principais sacerdotes e pelos escribas e que fosse morto, mas que depois de três dias ressuscitaria. Bom, esse vídeo você vai poder voltar aqui analisar os textos e eu quero analisar mais textos com vocês porque é importante, tá? Olha o que que está escrito na Bsorato Mateia.

Evangelho de Mateus, capítulo 27, verso 62. Esef, né, o José de Arimateia, Yosef Miramatai, tomando o corpo, envolveu num fino e limpo lençol e pôs no seu sepulcro novo, que havia aberto eh na rocha, né? Ou seja, esse era é o costume da principalmente daquela época, né?

Eh, ou seja, ter os sepulcros em cavernas, né? E rodando uma grande pedra para a porta do sepulcro, retirou-se. Estavam ali Maria Madalena e outra Maria sentadas de fronte do sepulcro.

Olha, no momento em que Yeshua estava sendo sepultado e no dia seguinte, que é o dia depois da preparação, ora, se o dia seguinte é o dia depois da preparação, isso significa que Yesua morreu o quê? No dia da preparação, tá certo? Reuniram-se os principais sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos.

Nós vamos ver outro outro verso. Bissorato em Marcos, capítulo 15 verso 42. Chegada à tarde, porquanto era o dia da preparação, isto é, a véspera do sábado.

Que sábado é esse? A festa, não, o sábado semanal. E que dia de preparação é esse?

Não é sexta-feira, era o dia antes da festa. OK? Esse é o momento que Yesua morre.

Chegou Yosef de Arimateia, conselheiro honrado, que também esperava o reino de Deus, e ousadamente foi a Pilatos e pediu o corpo de Yesua. Bissorate Lucas capítulo 23 do verso 55 a 53 diz: "Havendo-o tirado, envolveu no lençol e pô-lo num sepulcro escavado numa penha onde ninguém ainda havia sido posto. Era o dia da preparação e amanhecia o Shabat, o sábado.

Que sábado é esse? Não é semanal, é a festa. Logo o dia da preparação que Yesua morreu foi o dia anterior à festa, não é sexta-feira.

E as mulheres que tinham vindo com ele da Galileia seguiram também e viram o sepulcro como foi posto o seu corpo. Então isso é muito importante entender. Eu tenho aqui mais referências que vão mostrar pra gente.

Olha, do 31 aqui ao 42 da Abissorato Yoranã, do evangelho de João, capítulo 19 verso 1, 31 verso 38 ao 42. Os judeus, pois, para que no dia do sábado, não semanal, festa, não ficasse os corpos na cruz, visto como era a preparação, pois era grande o dia do sábado, nós vamos chamar de Shabbat Ragadol. Então isso tá mostrando que Yeshua com os outros ladrões morreram no dia da preparação, o dia anterior à festa da Páscoa.

E aqui ele tem que tirar os corpos para que não profanasse o dia da festa. Então eles rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas e fossem tirados. Depois disso, Yosef de Arimateia, o que era discípulo de Yesua mais oculto, por medo dos judeus, rogou a Pilatos que lhe permitisse tirar o corpo de Yesua.

E Pilatos lhe o permitiu. Então foi e tirou o corpo de Yesua. E foi também Nicodemos, aquele que anteriormente digira de noite a Yeshua, levando quase 100 arratéis de um composto de mirra e aloés.

Tomaram, pois, o corpo de Yesua e o envolveram em lençóis com as especiarias, como é costume dos judeus na preparação para o sepulcro. E havia um jardim naquele lugar onde fora crucificado, e no orto um sepulcro novo, em que ainda ninguém havia sido posto. Ali, pois, por causa da preparação dos judeus e por estar perto aquele sepulcro, puseram a Yeshua.

Então, aquele era o dia da preparação, o a o por do sol tá vindo em que ia entrar a festa da Páscoa. Mas o verso de Lucas, Bessorato e Lucas, capítulo 23, verso 56 diz: "E as mulheres que tinham vindo com ele da Galileia seguiram também e viram o sepulcro e como foi posto o seu corpo. Voltando elas prepararam especiarias em uentos e no sábado, agora semanal repousaram conforme o mandamento, né?

Agora elas vão repousar porque vai chegar o Shabat e elas compraram especiarias antes para poder depois que terminasse o sábado semanal elas pudessem ir lá e também eh ungir o corpo de Yeshua, certo? O Senhor Yeshua, o Messias, ressuscitou depois de três dias, no dia de Shabat, como nós vimos aqui, não foi no dia de domingo. Eu ainda trago para vocês uma nota sobre o calendário, que o calendário é marcado baseado a partir de um depois de Cristo, para o nascimento de Cristo, mas a data exata é indicada por Flávio José, que diz que Herodes o Grande morreu em 4 antes de Cristo.

Logo, o Novo Testamento conecta o nascimento de Yesua a Herodes, o grande que o perseguiu querendo matá-lo. Então, como resolver essa contradição? Se Yesua nasceu no dia 1 depois de Cristo, né, ou seja, marcado de o ano um, né, como então o Novo Testamento mostra que Herodes, o grande queria matá-lo?

Se está escrito lá, né, no Evangelho que Herodes queria matá-lo, como é que ele pode ter nascido no ano um se Herodes morreu no ano 4 antes do ano um? Então tem um erro nessa conta do no calendário de 2025 que a gente vive aqui gregoriano, tá? Então, tem algum erro nessa conta?

A gente vai ver qual é o erro aqui. Então, é só para você entender como funciona o calendário, né? E qual é a correção que é feita.

Não por mim, isso é correção existe, tá bom? Logo então Yesua não nasceu no ano um depois de Cristo e sim quatro antes de Cristo, fazendo com que o ano que ele morreu seja o ano 30 depois de Cristo e não o 33. É a lógica.

E a lógica é essa. No ano 30 depois de Cristo, Yeshua tinha 33 anos, como afirma os Evangelhos. E sua morte, por sua vez, se encaixa plenamente com a data do persa aqui referida.

Mas rabino, se ele nasceu no ano 4 antes, somando os 30, teremos 34 e não 33. Então, como é que resolve o problema, né? Existe aqui a a justamente a explicação do calendário.

Tranquilo. O que acontece com a história é que não houve um ano zero, tá? Eles pularam do ano um antes de Cristo para o depois de Cristo.

Logo, temos 33 certinho, não é 34. Se compararmos o calendário pregresso, temos 14 de Nissan de 3790. Eomi, tá no calendário hebraico, é equivalente a 5 de abril do ano 30 depois de Cristo, uma quarta-feira.

E aqui eu tô trazendo a referência do calendário Caluar, tá? com uma nota que está escrito o seguinte: "Os cálculos feitos pelo monge Dionísio, o exígon, para datar o nascimento de Jesus Cristo, são, em geral considerados incorretos pela maioria dos acadêmicos bíblicos, julgando-se que teria ocorrido em conforme oito eh depois de Cristo, né? 4 AC, o 4 antes de Cristo.

Sabe-se que Jesus teria nascido antes da morte de Herodes, o grande, no ano 4 antes de Cristo, né? E este que é determinado pelas informações dadas por Flávio Josefo quanto aos eclipses lunares ocorridos na Páscoa e aos acontecimentos que acompanharam a sua morte, tal como foi calculado por Johann Kepler. Então, veja que coisa interessantíssima, gente.

Nós estamos falando que Flávio Josefo, tá? Flávio Josefo, ele faz o cálculo dos eclipses lunares e solares que aconteceram nesse período e é daí que ele vai fazer a marcação das datas. Isso depois é confirmado por Johannes Kepler, tá?

Então não é uma coisa que a gente tá inventando aqui da nossa cabeça. Então se você olha pro calendário, até o calendário vai te dar. E se você tentar pegar a data de 6 antes de Cristo, que existe essa possível também, vai dar quarta-feira do mesmo jeito.

Tenta fazer aí que você vai ver. Então, o 4 AC ou o 6 AC vai dar quarta-feira do mesmo jeito. Isso só ajuda a gente na nossa compreensão aqui do que trouxemos, que a ressurreição de Yeshua, baseado no que ele disse, não é ele ressuscitando no primeiro dia da semana.

como os teólogos do cristianismo vão tentar sustentar essa ideia e não conhecendo isso que eu te falei dos termos da tradição da da da própria Torá, da lei de Deus, que o termo shabatom não é termo da tradição judaica, é da Torá. Você viu aqui o texto da Torá em hebraico? Vai pra língua grega como sabatom.

Eu vi até o teólogo renomado falando que sabatom quer dizer dois dois sábados. Nem sentido isso tem na língua hebraica. Não teria sentido indo como um hebraísmo indo pra língua grega.

Então assim, é literalmente o malabarismo para tentar colocar a ressurreição no domingo, quando na realidade não tem sentido, não tem sentido isso acontecer pelo fato de que tudo se harmoniza. O sábado é o dia de Adonai. Yesua disse também que do sábado ele era senhor.

Por que que ele tem que ressuscitar no domingo? Isso se torna plenamente antagico a todo, toda a mensagem, todo teor histórico e também espiritual. Quando a gente olha que tudo se harmoniza com Shabat, com sábado, todas as profecias, todo o teouro espiritual aponta para esse dia que o próprio milênio que virá é o sétimo milênio, é o grande Shabat.

Por que Yesua ia ressitar no domingo para que a igreja pegasse esse dia e fizesse como o dia sagrado e colocasse agora o descanso não é mais sábado, é domingo. Ou então separar o sábado é dia de descanso para o judeu. E nós cristãos temos o o o descanso como domingo.

Vê que isso não se harmoniza. Vê que isso é uma criação, é uma ideia, é um dogma estabelecido. Então, quando você volta paraas escrituras, quando você olha para os textos, você vai entender que o que eles confundem é Shabat como festa.

Logo o dia anterior a ele é dia de preparação. Não tem nada a ver com sexta-feira. Existe o sha, sétimo dia da semana.

Logo o dia anterior, que é preparação para o sábado, é a sexta-feira. Mas quando é uma festa judaica de um mandamento divino, que hoje a gente chama yontov, né? por exemplo, a Páscoa, o tabernáculo e onquipur.

E ele é um Shabat, pode cair qualquer dia da semana, domingo, segunda, terça, quarta ou quinta ou sexta. Ele sendo shabbat, o dia anterior vai ser preparação. Então, quando diz que Yeshua morreu no dia da preparação, no dia seguinte era sábado, é o sábado da festa, não o sábado semanal.

Bom, na tentativa de explicar que ele morreu na sexta-feira e ele ressuscitou no domingo para tentar, ou seja, completar aí, ele ressuscitou no terceiro dia, né? Um pouquinho de hora aqui, um pouquinho de hora ali e aí faz uma costura e ali é o terceiro dia. Não completo porque a tradição judaica não.

Queridos, você tá vendo que é um malabarismo para tentar defender uma ideia que foi criado um dogma em cima disso e a partir desse dogma essa religião defende esse dia. Então eu trago para vocês aqui a origin originalidade da palavra das escrituras e porque cada vez mais o Shabat é mais importante. Não é só porque foi o sétimo dia que Deus descansou.

Isso é muito importante. E é porque ele também disse, ele santificou, ele abençoou. Ele depois traz isso como uma expressão de mandamento.

O próprio Messias vai dizer que do sábado ele é Senhor e no final ele ressuscita no sábado. E isso só traz mais ainda força, mais alegria, mais ah, ou seja, simrar para nós de que Yeshua, o Messias de Israel, também ressuscitou no Shabbat. E por isso esse dia, quandoã, João, estava lá na ilha de Pátimo, ele diz: "Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor".

A a igreja interpreta como o domingo, mas não foi no dia de Shabbat que João recebeu a revelação do apocalipse. Queridos, nós vamos terminando o nosso vídeo por aqui. Eu espero que você tenha entendido, que você tenha visto os versos, que você tenha analisado os textos e entendido que, de fato, o nosso Messias Yeshua não ressuscitou no primeiro dia da semana e sim no dia dos Shabbat.

E aí as mulheres e todos os outros foram no primeiro dia da semana porque ele já havia ressuscitado antes. Bom, que o eterno vos abençoe. Nós vamos terminando o nosso vídeo por aqui.

Mais uma vez eu peço a vocês que vocês deixem um like aqui, se inscreva no canal, se não é inscrito, e compartilha o vídeo para que mais pessoas possam eh entender essa verdade tão maravilhosa que é a verdade das Escrituras. Que o Eterno vos abençoe e nos vemos no nosso próximo vídeo. Shalom.

Shalom a todos.