APRESENTAÇÃO DO LIVRO: O QUE É MEDICINA POPULAR?

[Música] [Música] boa tarde para quem ainda não me conhece eu se a gente ainda não foi apresentado meu nome é ruama Souto Figueiredo eu sou o mestranda pela UFCG na área de história a linha 2 cultura poder identidade e o meu trabalho a minha pesquisa né engloba as mulheres rezadeiras e as mechas elas estão ali dentro desse Espectro do que seria a medicina popular ou As medicinas Populares no plural e um texto que porque eu trabalho com esse tema desde a graduação de um ampliado mudei algumas coisas agora na no mestrado mas trabalho desde desde

a graduação na época da graduação eu trabalhei no período da pandemia então na pandemia não dava por exemplo para eu ir entrevistar essas mulheres rezadeiras por mais que depois agora já agora né Quando eu tô fazendo meu trabalho de coleta das entrevistas eu tenho a descoberto que nenhuma delas parou de rezar durante a pandemia nenhuma delas Esse é um ponto muito interessante inclusive porque eu vou trabalhar um pouco com isso durante a minha apresentação E isso também faz parte do reforço do Imaginário e da identidade dessas mulheres como a gente do Divino a gente de

fé escolhidas por Deus então são mulheres que elas estão ali para Todos os momentos Elas têm um dom então elas não podem parar e por serem escolhidas por Deus elas são protegidas Então faz parte também da narrativa delas elas não serem parado durante a pandemia alguma coisa aqui é eu tinha pensado que tinha acontecido mas de todo jeito eu não queria arriscar não queria ir até essas mulheres e arriscar né durante a pandemia é uma entrevista e acabar acontecendo alguma coisa enfim então na minha graduação eu acabei Trabalhando com as mídias Então o que já

tinha disposto para mim documentários e esse pedacinho desse vídeo que eu trouxe para vocês é sobre um documentário chamado o ramo que ele foi produzido ali para nova consciência certo e ele é um documentário que no YouTube tá dividido em três partes ainda tem cortes extras e tem uma parte especial só falando de um rezador porque geralmente a gente se prende essas ladeiras né mas também existe a parte do rezador do Rezadeira Que é o seu Ageu felizmente faleceu e aí eu vou fazer esse vídeo né é parte do Doc uma parte específica do documentário

e essa senhora se eu não me engano o nome dela é dona Rita jovem e ela assim como todas as verdadeiras desse documentário estão localizadas em Boa Vista que é muito importante a gente sempre ter a noção do recorte também espacial Então essas mulheres elas estão localizadas no Município de Boa Vista Diferente das mulheres que eu vou trabalhar agora no meu mestrado que já são mulheres de Campina Grande de bairros diferentes de Campina Grande Então eu queria trazer um pouquinho do trabalho da reza para quem ainda não tem contato quem nunca teve Quem Nunca Foi

uma Rezadeira que eu sei que grande parte das pessoas atualmente Principalmente as mais jovens infelizmente não tem contato mas ao mesmo tempo existe uma corrente nova de Jovens que estão nessa onda aí mais Mística tem até o nome para isso me faltou a memória agora eu não sei se é esotérica pessoal que é mais enfim né que tá ligado não sei se vocês perceberam nas redes sociais mas o movimento de retorno por exemplo as práticas místicas da Europa Pagan como a Wicca a bruxaria natural e fazem parte Obrigada Larissa que fazem parte sim ao Inca

Você nunca ouviu falar da Wicca Ou você já ouviu falar da Wicca e já então todas essas essas aí que é uma religião se eu não me engano mas a Bruxaria no geral ela é Ela tá mais a ver com uma prática e existem vários tipos de bruxa de bruxarias né distintas e elas surgem ali na Europa não só na Europa mas o termo bruxa a gente sabe que foi cunhado na Europa Então a gente tem por exemplo a Religião Celta que é de onde surgem grande parte dessa cultura da fertilidade eu vou explicar porque

eu tô entrando nisso né porque o Brasil pré-colonial e Colonial recebeu muitas influências também da Europa até mesmo paga e aí a gente tem também os Vikings por exemplo que também tem uma cultura de fertilidade de culto a deusas da fertilidade E aí surgiu também o curandeirismo não quando eles não da Europa porque a gente também tem práticas de pandeirismo na África e a gente tem culto a Deus na África também na Ásia Então a gente vai ver que em vários locais do mundo isso vai aparecendo isso vai surgindo e no Brasil também mas por

que eu tô trazendo isso porque querendo ou não uma Rezadeira ela até mesmo foi perseguida pela Santa Inquisição Porque ela foi confundida com uma bruxa mas hoje em dia a gente já sabe que a gente Não pode colocar a rezadeira e a bruxa no mesmo no mesmo rótulo mas a rezadeira ela chegou a ser perseguida pela Santa Inquisição no Brasil então enquanto o Brasil esteve ali no seu período colonial e a inquisição pois os pés aqui né a igreja católica a gente tem uma certa perseguição não tem relatos por exemplo de morte como na Europa

mas de entrevistas né porque acontecia muitas entrevistas que na verdade era Interrogatórios enfim e as mulheres verdadeiras elas são elas nascem desse nisto desse caldo cultural que a gente vai chamar de mais para frente catolicismo Popular que é um catolicismo que ele surge da mistura de várias influências então influências africanas influências indígenas muito importantes esses costumes também de curandeirismo Eles vem do Brasil pré-colonial a ideia do Xamanismo é um termo xamanismo é um termo mais vamos assim internacional Mas a gente pode dizer que as práticas de cura pelos pageis Enfim então a medicina popular ela

surge dessa mistura de vários de várias influências culturais ao redor do mundo inclusive dos judeus os judeus também influenciam na criação desses catolicismo Popular que você uma das Vertentes por onde caminha medicina popular que a medicina Popular ela vai ter uma linha ali que ela vai trabalhar mais com a fé então a benção a simpatias que são o caso das mulheres verdadeiras das benzedeiras e a gente vai ter também aquela área ali da medicina popular que vai trabalhar com Ramos raízes e aí a gente tem os raios parou para todo mundo ou não voltou eu

acho que é porque meu fone está com mal contato e o microfone do meu computador não está funcionando por algum motivo no Google Maps não tá funcionando mas enfim Então eu queria mostrar um pouquinho do de como eu trabalhei na minha graduação antes de adentrar realmente ao livro de Elder de Oliveira que é um dos livros que eu utilizo na minha graduação e que eu tô utilizando também na minha pós-graduação utiliza um pouco menos mas eu também utilizo então eu vou soltar o vídeo vídeo é curtinho é só para vocês verem um pouco como funciona

a prática Da Rezadeira para quem por um acaso não tem contato nunca teve contato com isso para você dar uma olhada de como mais ou menos funciona né Deus que gerou Deus te gerou o olhar de quebrante deste mal Deus te curou se for na tua gordura ou na tua formatura as carnes ou na tua feitura no teus olhos no teu cabelo no teu comer na tuas carne na tua disposição na tua boniteza no teu trabalho na tua inteligência se foi inveja se for uma vontade que Você já sai de você já tirado com o

poder de Deus e Davi Virgem Maria Amém Pai nosso que estais no céu santificado seja o vosso nome venha nós o vosso reino seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu o pão nosso de cada dia nos dai hoje perdoai as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido e não nos deixeis cair em tentação mas livrai-nos do mal amém ave maria cheia de graça o senhor é convosco bendita sois vós entre as Mulheres bendito é o fruto do vosso ventre Jesus Glória ao pai ao filho ao Espírito Santo

assim como era no princípio agora e sempre por todos os séculos dos séculos amém com poder de Deus que Deus lhe cure quem receber Bem eu trouxe um pouquinho do que eu trabalhei Na graduação porque a gente vai trabalhar eu trabalhei pelo menos já me graduação com toda essa questão do simbolismos Então porque que os Ramos São importantes para elas e também com a questão religiosa né E como religioso ele pode sim influenciar em alguma maneira na cura só o fato de você por exemplo acreditar né já existe algumas alguns estudos que falam isso a

psicologia já estudou muito sobre isso que é o que algumas pessoas gostam de usar né o termo do efeito placebo enfim que até a gente tava discutindo na última aula né professora sobre essa Questão do efeito pode ser de morcego e assim além disso também graças a Deus elas também trabalham com ervas então elas também vão indicar e fazer Garrafadas chás banhos e tudo isso faz parte da medicina popular esse conhecimento que aos poucos a gente foi perdendo por justamente o pessoal da cidade né ficou um pouco mais distante dessas questões assim de conhecer o

campo de conhecer as ervas que hoje a gente tá retomando um pouco esses Conhecimentos a própria homeopatia por exemplo é um bom exemplo disso então eu vou compartilhar os slides com vocês só para eu iniciar realmente o livro né vocês estão vendo vocês estão vendo os slides estão né beleza eu não sei se eu vou conseguir deixar o slide maior só por conta que eu não consigo passar porque eu tô no computador só devia ter pegado mas assim eu acho que já fica OK né Beleza então eu tô com um livro aqui Ó é um

livro pequeno é o livro de bolso tá o que é medicina popular da Elda Rizzo de Oliveira certo ela é formada ela é socióloga Doutora já atualmente se eu não me engano ela ainda tá na ativa e ela trabalha com essas questões de medicina popular desde praticamente a graduação dela então ela trabalha mais com questão de simbolismo e Imaginário mas de uma maneira de outra ela acaba tocando nesse ponto e o que que eu trouxe esse livro Para vocês quando a professora me perguntou assim o que é que eu poderia trabalhar eu pensei logo nesse

livro porque esse livro aqui ele é um excelente assim vamos apanhado ele é um bom apanhado para quem quer começar a compreender melhor o que é a medicina popular então ele é bem abrangente obviamente que as noções mais vamos deixar assim específicas por exemplo e trabalhar com a reza na Paraíba de trabalhar porque a gente tem diversas ramificações da reza por exemplo se você quer trabalhar com reza só na Reza a gente tem por exemplo aquelas mulheres que focam mais no lado católico da reza outras que são por exemplo do umbandismo da Umbanda E aí

a gente tem fora da geladeira se você quiser trabalhar com outras áreas um livro também traz os raiseiros os ervateiros os boticários Então e assim a coisa importante que eu acho que o pessoal de história se liga muito eu não sei o pessoal de Geografia mas é a questão de do recorte temporal do livro Então esse livro aqui ele é um livro que ele foi lançado em 1985 E por que que eu tô dizendo isso Por conta desses lançados em 1800 1985 ele tem algumas particularidades da época dele então por exemplo ele tem um capítulo

só que fala sobre o autoritarismo do Estado porque Querendo ou não nesse período aqui a gente tava saindo da ditadura militar Então se vocês por exemplo querem trabalhar com a medicina popular no Brasil no período da ditadura militar Talvez esteja um bom livro para começar que esse é um recorte interessante para vocês esse livro também traz algumas informações interessantes sobre por exemplo programas de saúde que já não existe mais como é por exemplo se eu não me engano nome é Unicamp Acho que tem mais na frente no slide que é um órgão foi instinto porque

ele se envolveu aí uns Falcão ele tirava o dinheiro da população e não investia então é um bom órgão você também quiser estudar essa questão ver aí as problemáticas dele então por exemplo o SUS o SUS não é citado aqui E aí já vem uma coisa que a gente tem que fazer né o recorte Temporal da época e a visão do livro importante dizer Também o livro ele acaba discutindo muito sobre modo de modo de produção capitalismo então tem uma linha ali teórica específica no meu trabalho de graduação né no meu TCC eu não não

seria essa linha Eu não segui a linha vamos assim marxista ou eu não seguir por essa linha do do estruturalismo mas eu consegui utilizar o livro em outros outros passos do livro que não tinham a ver com essa análise dos modos de Produção por exemplo eu consegui fazer consegui utilizar o livro E aí é muito importante você se entendam que assim não é porque uma um livro ou um texto ele não tem uma linha ali teórica que Bata com aquele trabalho que você vai fazer que ele não vai te ajudar em nada na verdade Esse

livro me ajudou e muito e Inclusive eu trabalho com um setor o pessoal de história deve saber não sei se acertou só de geografia eu acho que não Mas Acertou é muito um autor muito utilizado em História e tem muitas vezes vamos dizer assim a parte do capitalismo então dessas análises não tem tanto a ver mas eu consegui aproveitar muito a parte da realmente da medicina popular então quando ela falar da medicina popular de como isso funciona no Brasil da comparação da medicina popular com a medicina acadêmica os outros tipos de medicina também então assim

eu queria Trazer só um apanhador como eu já falei né aílda de Oliveira ela é graduada em Ciências Sociais né na Universidade de Campinas ela é mestre antropologia social na Universidade Estadual de Campinas e Doutora em Ciências Sociais pela pontifícia Universidade Católica de São Paulo Então ela trabalha na Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita filho e atualmente Eu acho que eu trouxe uma parte da Atualidade ela tem um debate antropológico né contemporâneo destacando as várias modalidades de razão e produção simbólica sobretudo no que toca o modelo biométrico as representações sobre doenças e eficácia simbólica da

cura os processos iniciados e ao amplo espectro das medicinas populares então elas têm outro livro inclusive além desse que é mais específico que é desinvenção ou é o que é bem isenção é uma coisa é um título Nesse nessa linha só que eu não consegui achar esse aqui eu achei no sebo virtual mas esse outro não consegui achar não tem canto nenhum mas eu queria inclusive ter conseguido achar mas esse aqui é mais abrangente Então se vocês vão trabalhar com diversas áreas da medicina popular ele Abarca Então a gente tem aí um índice rápido tem

vários vários pontos abordados por abordados por ela né então ela traz primeiro no primeiro ponto uma prática Realizada por pessoas ignorantes onde ela vai falar sobre como a academia muitas vezes naquela época né enxergava as metas populares aí vai falar sobre as diversas transformações porque a medicina popular da constitucional transformação o modo que a palestra de medicar no Brasil estado medicina popular e medicina erudita Essa parte é muito interessante porque ele vai trazer a gente molhar de como as medicinas muitas vezes né esse tipo de populares Eles são desconsiderados desejados E aí a gente tem

o último ponto ali que a construção de uma nova medicina que é mais uma análise vamos dizer assim para gente mesmo fazer como seria a construção de uma nova Medicina né algumas indicações de leitura aí a capa do livro Como vocês podem ver E aí a gente vai para o primeiro ponto não é uma prática realizada Por ignorância Então quando fala de medicina popular a gente tem que ter noção que a medição Popular ela tá arragada ali na nossa cultura mesmo que a gente mesmo que o nosso subconsciente então uma mãe ou um pai que

não tem que acha que não tem conhecimento nenhum Popular mas conhece um chá para fazer para o filho conhece um banho específico faz uso de banho então é algo que a gente consome algo que faz parte do nosso dia a dia porque é algo que faz Parte da cultura Então essa memória nem sempre ela tá ativada de modo consciente mas ela existe certo e aí A autora ela fala que é uma que a prática da medicina popular né ela vai resistir política e culturalmente a medicina acadêmica e com isso vai acontecer eu vou trazer para

vocês mais adianta porque senão agora vou falar tudo no início aí é a questão né de uma prática nova praticando Qual a gente faz a gente faz parte A medicina trouxe uma citação né que fala o seguinte a medição Popular prática de cura concreta que ao realizar se mostra os médicos enfermeiros os profissionais da erudita que no campo da saúde não há um único modo de se fazer ciência Então essas são algumas das formas pela qual a medicina As medicinas Populares resistem porque é o seguinte Inclusive eu acho que esse discurso no livro ele tá

até um pouco desatualizado o que faz sentido né A gente tem um tempo aí entre um do livro foi produzido e atualidade Porque hoje a gente tem uma série de práticas híbridas que misturam conhecimentos da medicina popular com conhecimento do que seria a medicina acadêmica que aquele tipo de medicina mais vamos dizer assim científico que é aquele de formação e tal mas a medicina hoje ela já tá fazendo um trabalho de hibridismo porque é ainda um pouco vamos dizer assim Rudimentar porque querendo ou não ainda são pessoas que em sua maioria não fazem parte da

comunidade aí chegam na comunidade cria um postinho um órgão comunitário ali então não entendem na sua totalidade das necessidades da comunidade mas já existem esses movimentos de hibisco de discursos que ali agregam por exemplo certos elementos da medicina popular a própria questão da homeopatia e a gente também tem por exemplo Algumas mulheres até mulheres rezadeiras e mulheres que trabalham com produção natural que são convidadas para a universidades que fazem parte de palestras que fazem parte documentários eu tenho a tia da minha madrasta ela trabalha com essa questão de produção de pomada produção caseira de pomada

olhos chás E aí ela começou a fazer um minicurso na universidade de João Pessoa a Universidade Federal de João Pessoa eu não sei se ela já terminou ou não e ela Meio que conseguiu ela tava em busca de conseguir um certificado e tudo então isso não faz parte da questão dela esses tipos de práticas né Mas de fato existe um distanciamento da Medicina entre aspas acadêmica e da medicina popular principalmente porque a medicina popular ela é uma medicina que principalmente os profissionais entre aspas que são autônomos eles vão ter um contato muito íntimo com aquele

paciente Aquela pessoa então eles vão ter um contato contato vai sair da ideia de paciente e né de atendido de médico e ele vai partir para um atendimento que realmente aquela pessoa que está ali atendendo ela tem um contato com a comunidade Então se a gente pega uma mulher Rezadeira por exemplo ela vai ter um contato ali com a comunidade Ela sabe das necessidades da comunidade ela tem ela faz amizade com o pessoal da comunidade inclusive ela consegue um Certo uma certa posição de status ali naquela comunidade Justamente por isso e ela vai ter um

certo tratamento ali com aquele atendido Às vezes o médico não tem então com certeza você já devem ter ouvido em alguns momentos uma pessoa dizendo assim ah porque aquele médico me tratou muito mal ou aquele médico nem olhou no meu rosto óbvio não são todos os médicos Inclusive a gente já tem um movimento de médicos mais humanitários os médicos da área familiar por exemplo Que já são médicos que se preocupam mais de manter esse contato com os pacientes mas que existe ainda um certo distanciamento entre uma determinada área da Medicina e os pacientes E aí

a gente tem mais para frente eu vou trazer até o próprio focou não sei se chegou fala sobre sobre essa questão do distanciamento que a medicina faz até mesmo a partir da linguagem né a Medicina cria uma linguagem própria que a gente não entende muitas vezes para falar de coração o termo para o coração o termo para o pulmão só a linguagem já cria esse distanciamento entre comunidade médica e enfim uma série de outras questões que a medicina popular não tem e fora isso a própria questão de que a medicina popular é uma medicina que

muitas vezes ela de baixo custo se ela não é gratuita Então ela é medita de baixo custo ela é mais acessível e por Conta dela ser também mais acessível ela acaba sendo utilizada por uma tomada da população que não tem tantas condições o que não limita a medicina popular somente atender pessoas que não tem que tem baixa renda pelo contrário é muito comum que que profissionais da medicina popular tem pessoas que vem que são pessoas mais ricas ou que tem mais condições E aí por outras questões que eu vou abordar depois mas enfim né E

aí é um ponto Importante que o texto traz Logo no início é a questão de que a medicina popular existe porque existem demandas para essa medicina popular que é o que a gente já tá discutindo né O que seriam essas demandas seriam justamente necessidades da população que não são atendidas pela medicina oficial digamos assim então são questões por exemplo e até mesmo de uma atenção que não necessariamente tem a ver com a saúde física ou mais é uma atenção ali que é Dada pela qual as pessoas procuram então existem sim demandas e existem buscas que

por esses tipos de medicina alternativa nem gosto de usar muito esse tema alternativa mas ok por conta da erudita ou acadêmico eu não consegui abarcar com totalidade essas questões e também por isso hoje em dia medicina acadêmica dos anexar esses tipos de medicina também porque ao longo do tempo a medicina foi Percebendo que há realmente um distanciamento que esse distanciamento não é positivo E aí no texto né nessa parte do texto do livro Ela vai trazer o modo como os pesquisadores trabalhavam com medicina popular na década de 80 muito importante a gente fazer esse recorte

de novo temporal né porque hoje em dia a gente já tem trabalhos que visualizar medicina de outras formas mas aqui nós temos Ela traz três pontos três Maneiras pelas quais as mais populares que os pesquisadores da época enxergavam As medicinas Populares então As medicinas Populares elas não eram enxergados como modo de resistência política Então ela sempre é vista como um contraponto do estado e da Medicina somente Então ela surge a letra como parte ali da cultura popular resistir a medicina erudita e ao estado e esse tipo de ponto né esse tipo de ideias sobre a

medicina popular Não Abarca medicina popular como um todo porque independentemente de existir uma medicina erudita que entre aspas né para alguns que a gente já sabe que hoje em dia essa ideia é equivocado mas rivalize com a medicina popular Mas não é por conta disso que a medicina popular existe a medicina popular ela está em ebulição porque faz parte da cultura e ele está em constante mudança e a medicina popular inclusive Hoje em dia a gente já trabalha com medicinas Populares no plural porque tem diversos variações e dentro das próprias medicinas populares né no seu

Interno tem também diversos variedades especificações de maneiras de de agir com relação à saúde e aí o segundo ponto né é a ideia de que é uma prática dos mais pobres aquele que eu tinha dito né que era uma medicina que era para a parcela mais pobre letrada da população porque era uma medicina que só acontecia em lugares onde na medicina Oficial medicina acadêmica não chegava o que também é falha é mentira porque Inclusive a gente tem aqui atualmente em Campina Grande o Ofício das mulheres rezadeiras por exemplo Sobrevivendo em um espaço que a gente

tem sim acesso aos hospitais centros médicos postes de saúde inclusive muitas vezes essas mulheres quando a gente se consulta com uma delas ela disse olha os problemas que eu não vou poder dar conta você vai ter que ir No médico então a gente vai ver que os discursos eles não são necessariamente rivais a todo momento enfim e o terceiro ponto né a terceira maneiras viam a medicina na época essa ideia do da Medicina como resquício de um passado longínquo que ainda restos de uma medicina ali no que ainda tá viva mas que em algum momento

vai acabar e tem muita gente até hoje tem esse tipo de ideia das mechas populares né que elas São um resto umas sobras do que foi um dia porque um dia foi necessário hoje não e aí ela tá sobrevivendo por aparelhos até um dia ela finalmente Deixar de existir que não é necessariamente verdade realmente existe Alguns alguns locais por exemplo E aí isso até ter um pouco a ver também a própria localidade pesa muito com relação a isso da medicina popular um determinados tipos de medicina popular estão entre Aspas em declínio se a gente olha

Campina Grande o Ofício das mulheres rezadeiras de fato está em declínio Mas se a gente olha alguns lugares como salvador por exemplo a gente já vai ter muito Gama de mulheres verdadeiras então também tem o peso da questão da localidade e da questão da cultura ali daquele determinado povo a gente olha da Paraíba se a gente olha as cidades vizinhas a gente vai ver que a incidência de mulheres verdadeiras é bem Maior aqui em Campinas é que foi que aos poucos a mente Hoje em dia a gente encontra bem menos verdadeiras do que encontrava um

tempo atrás inclusive muito interessante dizer que eu não sabia mas no meio das minhas pesquisas descobri que algumas verdadeiras elas chegaram a aprender o seu ofício com o rodão mangueira não sei se você já conheceram já tiveram acesso a algodão Mangueira que aquela aquela ideia do culto das borboletas azuis ali da década De 80 não sei se vocês tiveram contato com as borboletas azuis por estudo ou enfim mas era meio que eu não sei se eu posso chamar de seita Mas vamos dizer que era meio que ele era um livro religioso enfim é o pessoal

se vestia muito de azul justamente por causa das borboletas azuis né e foi muito popular ali na década de 80 e muitas rezadeiras também nasceram naquele período porque Existia um verdadeiros vamos dizer assim bancada gigantescas que eles abriram fez outra E aí eles ensinavam para as pessoas da população enfim tem uma dessas que eu trabalhei que hoje em dia ela tem 98 anos ela aprendeu parte dos ofícios dela lá então interessante também esse outro ponto e aí a Elsa né ela vai dizer que nenhum desses três pontos ele vai marcar de fato o que é

a medicina popularização Popular seja uma medicina Que resista politicamente culturalmente mas ela não é só isso a medicina é Popular ela existe Independente de existir resistência ou não porque ela existe desde antes de existir o estado atual como a gente conhece né o tempo do governo atual mas primeiro dito Então já existia e existe porque ela faz parte da cultura da população da memória da identidade da população então não existe apenas porque ela é uma forma de resistência do corpo E os outros dois eu não preciso nem entrar em mais detalhes porque eu acho que

já ficou bastante Claro do porquê que eles não fazem jus né a medicina popular ela trouxe uma aceitação e diz o seguinte a medicina popular é constituída por um amplo heterogêneo espectro de concepções de vida de valores que possuem o significado forte e verdadeiro para aqueles que utilizam a medicina popular é uma forma de curar de baixo custo e Faça acesso então é uma citação aí que fala muito sobre esse lado heterogêneo e bastante amplo da medicina popular que a gente tem muito cuidado né que é medicina popular justamente é um título eu acho que

até um tanto ganancioso porque eu acho que não dá para a gente explicar o que é medicina popular no livro porque medicina popular é mais As medicinas Populares elas são Ampla Gama e muitas práticas culturais de saúde e algumas de religião outras não então é o texto ele traz o livro ele traz esse título até com uma forma de provocação também e a gente entra no ponto 2 na medicinas populares várias e várias e em constantes transformações a gente entra naquela questão de como se iniciou a medicina popular no Brasil né já falei um pouco

sobre isso a questão de ser muito similar aquela questão dos ritos tribais do xamanismo e a questão Do Brasil tem uma raiz pré-colonial Porque a gente já tinha as práticas indígenas aqui no Brasil então quando os colonizadores chegam a gente já tem os indígenas praticando conhecendo ervas fazendo rituais Então os africanos chegam também e alimentam essa cultura com conhecimento também então com isso muitas parteiras por exemplo surgem aí já existiam entre os indígenas Como também entre os africanos eram uma Necessidade aqui no Brasil porque quando os colonizadores vieram não tinha médico no Brasil eles não

trouxeram e a medicina portuguesa da época era bem atrasada que a medicina dos portugueses por exemplo não dava nenhum destaque a figura da mulher Então o que era da mulher era Divino portanto se era Divino era intocável se a gente tocasse a gente estaria praticando um heresia porque a gente estaria mexendo em algo que era de Vinho então o conhecimento pouco feminino menstruação o próprio ato de engravidar também a gestação né o ato de parir também tudo isso era um questões que por exemplo ficavam relegado essas mulheres Então já já na Europa eram ainda na

época em que os colonizadores vieram eram as mulheres que tinham esse conhecimento de ser parteiras por exemplo e isso aqui no Brasil também Então a gente vai ter uma necessidade até de se criar medicinas populares porque não tinha outro outra alternativa nesse período Então essas figuras esses homens e mulheres eles espaço da Medicina no período eles cuidam do mais pobre ao mais rico do período Então as elites coloniais também se consultavam esse Cuidado com essas pessoas e por conta dessa mistura né Desse hibridismo cultural é que vai surgir a gente tem o catolicismo Popular a

umbanda que vai Surgir justamente dessa mistura desse caldo cultural e por isso que o próprio catolicismo no Brasil até hoje ele tem certas particularidades que o catolicismo eu não tenho a própria questão da de como as superstições elas fazem parte da vida da pessoa católica no Brasil você sendo católico muitos de vocês se forem católicos Você deve lembrar Em algum momento em alguma superstição que não necessariamente tem a ver com a Igreja Católica mas que os católicos brasileiros não tem esse superstições e as superstições são condenadas pela igreja católica Então porque é algo que faz

parte da da gente e aí a gente tem também fora essa raiz né Essa Raiz pré-colonial e Colonial das medidas populares as várias atualizações que essas medicinas vem tomando conforme o tempo porque no início no período ali que o Brasil era mais Rural a medicina era mais O próprio espaço ali de vivência é no espaço mais solidário é no espaço religioso de predominância católica mas também tem as influências indígenas africanas judaicas eu acho que alguma pessoa citou até no chat Em algum momento a questão do judaísmo e que eram os cristãos novos e tem um

livro que mais na frente eu trago até uma foto do livro para vocês que é o diabo e a terra de Santa Cruz que é de Lauro de Melo Souza e esse livro ele vai mostrar que os judeus eles também vão ser parte importante Nisso porque eles vão satirizar até muitas questões da Igreja Católica aqui no Brasil então eles e alguns costumes e alguns ritos vão ser anexados a nossa cultura no próprio Nordeste a gente tem uma participação Judaica gigantesca na formação a lei do Nordeste tanto é que até hoje a gente tem é até

muito famoso a questão do Genealogistas né que são pessoas que que fazem árvore genealógica Eu tenho um colega meu que ele faz árvore genealógica para descobrir se você tem algo o sangue de judeu né de sefardita porque aí você consegue cidadania portuguesa se você for descoberto que você tem ali é até determinada geração não vou lembrar agora quem sabe das espécies especificidades de sair da janelogia é ele mas é muito interessante essa Questão da genealogia e como os judeus influenciaram também aí a gente tem essa questão da vida do homem no campo né como era

diferente porque a medicina na época ela era a partir da precisão então do que você necessitava e não a medicina curativa né era uma medicina mas até prevenida mesmo e o conhecimento empírico então conhecimento ervas chás cataplasmas raízes as próprias simpatias rezas as sangrias ejaculatórias Então Tudo isso era comum no campo E aí até trouxe uma pergunta que eu pensei em fazer a vocês né que é o seguinte para vocês pensarem né De que modo As medicinas Populares se mantém resistentes culturalmente e para alguns politicamente na atualidade como vocês enxergarem a resistência dessas populares vocês

acham que é uma resistência direta e dizer olha a gente existe a gente tá aqui ou vocês acham que a resistência Mais indireta o texto ele ele traz E aí é uma reflexão que eu tive que fazer no meu trabalho também a questão de que as os praticantes da medicina popular eles resistem apenas por fazer sua própria cultura então eles não vão necessariamente muitas vezes a gente se enxergam como a unidade por exemplo você pega mulheres e perguntar elas elas não vão se Enxergar como uma unidade necessariamente mas só dela vocês Estarem ali praticando a

cultura passando para frente a tradição ela já está Resistindo em um espaço que muitas vezes não está satisfeito com a existência dessas pessoas certo eu vou passar para o próximo slide Abrir E aí eu trouxe uma citação rapidinha né esta na medicina peculiar uma medicina produzida pelas mãos dos homens rurais ela não se prestava controlar as Sensações corporais tão pouco prestava essa dilacerar a saúde do seu corpo para fazer-nos voltar à produção que é uma questão de que essa medicina aí um pouco mais erudita muitas vezes faz a medicina curativa a medicina medicamentosa a gente

já tem outro tipo de medicina Mas falando dessa medicina assim mais entre aspas tradicional é uma medicina que muitas vezes se preocupa mais em curar do que em prevenir por exemplo e trazer qualidade de vida porque é uma medicina Que surja ali também da necessidade da própria da própria Revolução Industrial por exemplo né Porque trabalhador doente no trabalho mas a gente já tem ideias e concepções de medicinas diferentes hoje em dia então no século 21 a gente pode discutir sobre medicinas que enxergam o e as necessidades do paciente e outras maneiras passando aqui para o

próximo sim eu trouxe só bem rapidinho um slide só para mostrar para vocês Um pouco dessa questão do conhecimento empírico das Ervas aí eu trouxe algumas ervas algumas plantas que são plantas curativas e eu creio que pelo menos uma delas você já devem ter utilizado em casa porque ouviram dizer que era saudável porque ouviram dizer que era bom então eu mesmo já já tomei chá de manjericão o próprio a hortelã também mas o boldo né dos mais comuns quem nunca ouviu uma avó Dizendo faça chá de boldo que é bom para dor de barriga dor

de cabeça então o conhecimento das Ervas E aí é muito comum as mulheres verdadeiras Eu tô tratando muito as coisas que é o meu trabalho ter implantações terem Jardins em casa então eu tive eu tive contato com algumas mulheres casadas que tinham camomila tem até pé de café então que passam receitinhas de chás e De banhos e esse conhecimento ele tá não só com elas mas ele também tá com a gente porque é parte da nossa Cultura alguém acho que levantou a mão obrigada eu acho eu acho que era fazer muito bonita esse slime mas

só saiu muito esse slime mas obrigada aí a recreação das medicinas populares nas cidades né A questão de uma medicina que teve que se adaptar porque quando a gente tem as mudanças né a urbanização acontece a gente vai ter também uma Movimentação a migração para as cidades Então a gente vai ter um programa de pessoas que moravam no campo que vão atrás das cidades para procurar emprego nem busca de emprego acho que vocês até devem saber essa questão da migração melhor que eu e aí a gente tem um trabalho que nas cidades ele vai ser

feito ou Realmente esse pessoal inicialmente pelo menos que é o pessoal migrante isso da alterno eu trouxe esse conceito de subalterno para Vocês um livro aborda mas ele não traz o conserto moderno que eu tô trazendo ele fala a palavra subalterno mas no sentido literal mesmo isso da Eternidade de dominantes dominados aquele conceito que é mais um pouco marxista mas aqui outros conceito de subalterno Porque existe alguns estudos atuais que são chamados os estudos do colonialismo da colonização nas sociedades que são que foram colonizados e ela vai tratar Sequelas e vão mostrar como a gente

lida com isso eu vou falar um pouco melhor sobre isso depois mas ela trouxe um livro que também no final eu vou mostrar a vocês para vocês entenderem um pouco esse conceitos modernidade alinhada essa questão de decolaridade né que é o livro de uma indiana tá de uma não sei se ela é historiadora agora eu não lembro qual é a área dela ter a Ciências Sociais ou se ela é historiadora mas o nome dela é gaia é Atressiva que aí ela fala sobre a questão da sua maternidade né enfim na cidade a medicina popular ela

deixa de ser a única forma de o único processo de medicina para ser uma opção a mais Então a gente tem na medicina popular da cidade a gente tem um Gradiente entre medicinas que são mais populares que são aquelas feitas pelos trabalhadores autônomos profissionais autônomos que trabalham por si só né verdade verdadeiras verdadeiras e a Gente tem medicina menos populares mas que ainda são populares e menos populares por quê Porque elas ainda vão utilizar alguns conceitos por exemplo com mais conservadores ou de controle que parecem muito mais com o estado e a cidade do que

com os meios rurais mas que ainda assim tem ali dentro de si é essa raiz da medicina popular como é o caso por exemplo dos Médiuns dos pastores principalmente os pentecostalistas né Falando dessa dessa parte da religiosa mais para os pentecostalistas mesmo E aí a umbanda o pentecostalismo vai fundar essas agências religiosas que vão ser legitimadas mais para frente e que vão buscar atender algumas questões como a questão da saúde a questão da manipulação do sistema Como assim né A questão de Resistir entre aspas ao sistema de determinada maneira então ali formando uma unidade que

pensa da mesma forma mais fácil por exemplo Exigir determinados direitos se a gente pensa nos próprios adventistas eles como a unidade fica mais fácil para eles exigir e legitimada exigirem por exemplo que o Enem que eles têm uma prova do Enem separado que já acontece né que eles não fazem a prova no sábado por exemplo hoje em dia eu acho que é só nos domingos inclusive foi tirado isso justamente por causa do problema que que tinha mas antigamente eles tinham direito de fazer depois das 5 horas da Tarde enfim E então são essas questões de

essas manipulações do sistema e muitos aflições decorrente problemas interpessoais então por exemplo no pentecostalismo muito comum chegar dar um testemunho de um processo de vida que passou ou chegar o pastor e pedir conselhos e conversar sobre determinados problemas e por que tem a ver com a saúde né o pentecostalismo porque a própria questão da salvação o conceito para os Pentecostais da salvação e da Purificação da Alma Ela cura a sua alma então muda as suas relações pessoais depois que você passa por esse processo de salvação você muda uma série de relações pessoais ali você muda

sua sua conduta porque as agências religiosas Elas têm uma série de regras de Conduta que regra um comportamento Então quando você tem a salvação você se purifica Então você não está mais sujo pelo pecado então aí seria nesse sentido Também um determinado tipo de medicina popular mas que não necessariamente trabalha de fato a cura física como é quem trabalha com ervas Ramos enfim né que a gente trabalha com a questão da cultura Física mesmo E aí essa questão dessas agências né que elas controlam o comportamento justamente no intuito de controlar para se sentir parte de

algo parte daquele sistema é por isso que elas são consideradas até um pouco mais Conservadoras elas até muitas vezes elas condicionam Eita passei elas condicionam o indivíduo aceitar sua condição por exemplo além de enfim se conformar muitas vezes acontece essa ideia do conformismo né de algumas religiões Mas enfim aí o que eu já tinha explicado né A questão do canal de reivindicações que fica mais fácil né quando você se tornam unidade de reivindicar E aí a conversão religiosa também já Expliquei enfim e aí a gente também tem né a ideia da medição Popular dessas medicinas

focadas na prevenção e aí tem um sistema essas medições populares Elas têm todo o sistema próprio de cura e doença Então a gente tem termos próprios doenças próprias por exemplo se a gente pega o início do vídeo que eu passei para vocês a gente tem mal olhado só as verdadeiras e ela caída peito aberto são tipos de doenças próprios para do trabalho dessas Mulheres então elas criam existem essas doenças que são da área específico delas e as curas também E aí elas vão tendo esse movimento de adaptação às cidades uma dessas adaptações inclusive são as

especialidades A Rezadeira por exemplo ela vai se especializar Como assim não é uma especialização na universidade mas ela vai meio que tem um diálogo ali inconsciente com outras rezadeiras para um não Adiantar o espaço da outra então ah eu rezo com eu respi ela caída ela reza mau olhado assim eu não atrapalho o trabalho dela e ela não atrapalha o meu e a gente consegue fazer um trabalho em conjunto que é uma coisa que antigamente não acontecia tanto né se rezava mais a partir da precisão mesmo aí aquela questão não é uma prática que antes

era feita de subor término para suborter no período que era rural hoje em dia alcança por exemplo pessoas Desacreditadas na medicinal acadêmica pessoas que conseguem conciliar ambos então que buscam a medicina oficial a medicina acadêmica mas que ao mesmo tempo também fazem um trabalho de se conectar com a medicina popular isso é muito comum E aí é a medicina popular ela não convive totalmente a gente tem outras práticas e medicinas alternativas que também são voltadas para a cura do corpo e essas placas muitas vezes elas até Mesmo obscurecem a linha da busca da intra a

qualidade de vida e o estímulo ao consumo Como assim e aí foi o exemplo que eu trouxe aqui no próximo slide esse tipo de medicina eles vão te vender a ideia muito de qualidade de vida e de fato a própria medicina chinesa Na China tem outra um outro caráter um Outra ideia que aqui no Brasil ela chega já essa ideia um pouco mais de consumismo vamos dizer assim mas a medicina chinesa Por exemplo ela tem filha de qualidade de vida e várias outras né a gente tem a própria questão da homeopatia até mesmo a questão

de comer comidas naturais comer comida saudáveis que são práticas alternativas que até a própria medicina oficial também vende hoje em dia que são práticas que vão alimentar a ideia de saúde do corpo bem estar a ideia de falar de vida né que é uma ideia Popular vende muito é a qualidade de vida que é Algo que a medicina é oficial o ouro enfim ela já hoje ela já discute mais sobre essa questão da qualidade como ela é importante mas certa tempos atrás ela era muito mais focada na cura né a medicina curativa e não tanto

a medicina preventiva hoje a gente já tem outros discursos mas ao mesmo tempo ela também esse tipo de alternativas ao yoga esse tipo de alternativas de práticas de cura eles muitas vezes eu juntar o alcance da população geral Então não é Todo mundo que vai ter dinheiro para pagar por exemplo para ir no yoga ou ter uma alimentação extremamente saudável a gente sabe que tem não sei o termo agora é se eu não me engano é Ilhas ilhas de fome é uma coisa assim que é onde onde você não chega essas esses alimentos saudáveis as

pessoas simplesmente não têm acesso o que elas têm dinheiro para comprar são as outras processados né como a salsicha a linguiça Miojo que é extremamente condenado pelos nutricionistas mas às vezes tem pessoas que realmente só tem dinheiro para Aquilo em determinada época do mês aí né A questão ainda da vida na cidade é que a urbanização ela se fez né a partir do sacrifício essas camadas populares então a própria construção das cidades Por Exemplo foi feita a partir do sacrifício dessas camadas que tiveram ali que participar da construção da sociedade e no fim foi Muito

pouco e a vida na cidade é uma vida mais machucante mais individualista então é a própria relação a ideia de profissão na cidade é diferente então a profissão aqui tem muito mais uma ideia de lucro e não existe essa ideia de profissão atrelada Prazer por exemplo a lazer não existe a gente até tem umas ideias hoje em dia por exemplo um lugar um local de trabalho onde você trabalha não sei quantas horas aí a gente tem uma área de lazer onde você Joga e tem espaços recreativos só pensando o clima tem preso lá dentro por

mais tempo Então na verdade você pensa que você tá tendo um trabalho diferentão que priori sua saúde mental isso aqui é mais na verdade ele só tá lhe prendendo ali para você trabalhar por mais tempo para ele sem perceber que o tempo está passando então a ideia de trabalho nas cidades vai ser diferente E aí aquela questão né de como os imigrantes aquelas pessoas que vêm para as grandes cidades elas vão se localizar mais nas periferias ou até mesmo nas cidades vizinhas menores que aquela questão que hoje em dia a gente observa as trocas verdadeiras

elas se concentram mais necessidades vizinhas sempre que eu fui atrás de uma Rezadeira a maioria delas eram em locais mais distantes a gente tem um outro que são ali em bairros que são considerados até bairros Históricos né a gente tem por exemplo se você já ouviram falar de dona Carminha ela vai aparecer no slide mais para frente então a carne ela já mora na região um pouco mais Central o bairro dela a rua dela Rua Damasco acho que é no São José não tenho certeza agora mas é um lugar mais Central mas por exemplo a

grande maiorias que eu fui são em bairros mais distantes eu tive que inclusive em um local que é já na área rural de Campina Grande que é a Porteira de pedra então para conseguir contato com a rezadeira então é muito comum que é pessoal né que trabalha com as metas populares por ter sido migrantes Em algum momento elas se localiza em lugares mais distantes na cidade ou até mesmo nas cidades vizinhas E aí vai haver esse outro fenômeno né que faz parte do trabalho na cidade que a especialização que eu já expliquei a vocês que

eu vi até o exemplo do caso da Verdadeira já que ela se preocupam em não invadir o espaço do trabalho da outra E aí a questão também da do ato da sua sobrevivência enquanto cultura é a sua própria Resistência é algo que vai ser levantado por Elda de Oliveira e que é acho que é algo bem atual bem contemporâneo essa ideia de que a resistência dessas práticas elas não acontecem de forma direta então está dando a resposta para Vocês naquela pergunta não há uma resistência que acontece diretamente ninguém vai as ruas por exemplo falar sobre

as medicinas populares mas é algo que o próprio a própria prática Garanta a sobrevivência sim aí a imagem de dona Carminha essa imagem eu consegui na internet que ela é um sucesso Carminha ela já esteve em vários jornais e tal e eu fui recentemente fazer um trabalho com ela eu ainda não posso divulgar as imagens que eu porque eu fiz Imagens gravei entrevista não só com ela mas com várias senhoras também além dela mas é só imagem que já tá disponível no Google porque ela já esteve em vários jornais e tal e ela trabalha como

Rezadeira desde os seis anos de idade e ela não nasceu se eu não me engano ela não nasceu em Campina Grande ela veio para Campina Grande muito pequena e ela faz esse trabalho com reza desde muito criancinha Então vocês vem né Essa questão ela Mesmo por exemplo vendo e outra cidade do lado da imagem dela eu coloquei uma imagem que é se eu não lembro o nome certo eu sempre eu sempre erro o nome vai todo mundo é tempo do Amanhecer as pessoas já tiveram contato eu tive contato com apresentação já na minha pós-graduação e

é um tipo de lugar religioso que também tem Águas por exemplo eles dão a água para de cura que você bebe você sai lá curado enfim chá De tal você tem esse acesso essas coisas lá dentro então por isso que eu coloquei também como parte dessa questão das medicinas populares mas com um lugar religioso é muito interessante porque basicamente esses tempos eles vão misturar religiões de todos os lugares do mundo então eles vão ter linhas ali de de religiosas que vão falar que são mais espíritos por exemplo que trazem a ideia de reencarnação de almas

gêmeas vamos Ter por exemplo dois incas fazendo parte da cultura ali da religiosidade assim como a gente vai ter figuras cristãs Então a gente vai ter figura de tudo quanto é tipo de Deus e de entidades religiosas no geral dentro dessa prática E aí eu trouxe ela porque ela também faz parte da questão da medicina popular porque ela também alimenta essas ideias de de cura quando as pessoas que buscam Tem Muita gente que vai até lá inclusive que não faz parte da religião mas que vai até lá por exemplo para buscar uma água que se

consideramos assim uma espécie de água benta então o pessoal vai até lá mesmo quem não é religioso para ter contato com essa ideia de cura né E aí a gente tem um modo capitalista de medicar no Brasil vou passar por essa parte um pouquinho mais rápido mas eu acho que é interessante também o pessoal ter aquela Ideia né que eu falei sobre nós temos sequelas de sermos um país que foi colonizado Então hoje em dia a gente não fala mais terceiro mundo né mas eu coloquei porque o título do dessa parte do livro mas aí

é muito importante a gente ter a noção de que o Brasil enquanto um país que é considerado acho que ele é considerado um país emergentes que você sabe falar disso melhor é um país que tem raízes Colonizadoras colonizado então a gente acaba até hoje importando o modo de fazer medicina entre outras coisas de fora então a gente sofre direto e antigamente foram colonizadores até os Estados Unidos que não foram nossos colonizadores mas tem aquela política imperialista Então os Estados Unidos europeia também então a gente tá sempre pegando influência e imitando as vezes práticas de medicina

que funcionam lá e não funcionou aqui porque nosso país Assim como outros né que são esses países que sofreram com a colonização que tem sacolas essa colonização Elas têm presente doenças nosso país tem doenças próprios nós temos por exemplo a dengue que é algo que em outros países as pessoas não sofrem tanto com esse problema mas até hoje a gente tem campanha de dentro para enfim não deixar água parada e tal até pelo nosso clima que é diferenciado Então a gente tem algumas doenças também que são partes Desse sistema de produção exaustível que a gente

vive no século 21 a gente é o estresse ansiedade depressão aí a gente tem o câncer né por conta da alimentação do consumo excessivo de álcool e cigarro até por caixinha genéticas também a gente tem a questão da intensificação de problemas vasculares Então hoje em dia é muito mais comum a questão dos infartos né É uma doença muito comum várias doenças do sistema nervoso Até a própria questão da osteoporose por exemplo e os próprios acidentes de trabalho então a gente tem doenças próprias do nosso estilo de país né E aí para isso foram criados diversos

programas de saúde a gente tem por exemplo e não que aquele que eu falei né que foi extinto ele foi criado se eu não me engano tenho certeza agora mas eu acho que foi na década de 70 que foi quando se unificou outros problemas de saúde e Previdência Social se uniram e Se transformaram em ambos né que acho que se Instituto Nacional acho que é de medicina e Previdência Social é uma coisa assim e não se ele foi extinto nos anos 90 porque ele se envolveu no escândalo aí de corrupção né ele pegava verba pública

e o pessoal assim que tava por trás do tava enriquecendo então era quase que o extrema de lavagem de ir então a gente tem a Previdência Social o SUS que foi criado né enfim depois o programa Mais Médicos que aquele programa que tem a ideia de levar áreas que já tem tanto contato com o médicos por exemplo só que a autora ela vai dizer que a medicina que a gente é importante a medicina muito sofisticada que às vezes não dá conta da demanda de doenças mais simples de doenças do dia a dia e que não

consegue dar Total assistência à população quem nunca foi ali na UPA um problema e voltou para casa com Dipirona acontece então assim nós vamos ter Obviamente acessa a medicina e a saúde de formas diferentes dependendo da sua classe social então é Elite na maioria das vezes vai ter um sistema nem de convênio mas particular mesmo e a elite ela só vai ter acesso a medicina pública quando por exemplo ela precisa de uma cirurgia específica que só o SUS faz acontece a classe média a classe média geralmente ela já vai ter acesso a planos de saúde

né então eu trouxe aí a Unimed mas tem outros a gente por Exemplo Hapvida E aí esse sistema de saúde muitas vezes são ofertados pelo próprio presa pela qual a pessoa trabalha por exemplo é professor dependendo do local você tem direito a um plano de saúde nem que seja um plano dentário tem alguns lugares que dão só o planetário Obrigada isso 1977 se eu não acabou em 1993 foi quando esse escândalo aconteceu e aí a gente tem também a questão do sistema de saúde que é onde a maioria do Pessoal que é mais pobre aquelas

trabalhadora frequenta né que é o SUS e aí a gente sabe né é o SUS ele ele surgiu de uma forma até bastante revolucionária tem seus problemas mas não deixa de ser necessário no Brasil né E aí a gente tem aqui né porque que as doenças crescem a medida que a medicina erudita também cresce a questão da Saúde com essa questão da Medicina mais vamos dizer assim tradicional a saúde Ela deixa de ser sobre qualidade de vida social que você pode ser comprado então quanto mais você tem acesso a medicina mas só sofisticada do mesmo

jeito da doença né a doença se torna ausência de boas condições de vida de trabalho porque você não vai ter dinheiro para presente sustentar uma condição de vida você modo de vida saudável e muito menos de ter acesso a América Hoje em dia a gente tem um SUS Graças a Deus que temos o SUS mas a gente sabe que ainda existem Algumas Barreiras que a gente tem que enfrentar para melhorar né o sistema único de saúde que a gente tem enfim erudita né Para terminar aqui ela ainda é majoritariamente curativa mas ela tá num processo

de se tornar também mais preventiva com meus lugares do mundo onde a medicina é mais preventiva né o estado acaba apoiando mais essa nerudita de acordo com a autora porque ele quer realmente que o Trabalhador se cure né a gente tem algumas ideias de médicos que são mais próximos da população como o método familiar o médico faz parte do sistemas comunitários os postinhos mas ainda assim faltam uma certa conexão com resto da população a gente tem também um ponto muito importante que a formação eletricista da medicina é como como o curso de medicina ele não

é algo que é acessível para todo mundo mesmo quem passa pelo Enem por Exemplo Às vezes tem algumas Barreiras ali na formação enquanto o médico e que a gente for para a universidade particular e sim que que se formar pela universidade particular é caríssimo tá aí na Acho que o mais barato deve ser o quê uns 5 mil seis mil deve ser uma formação de medicina por mês no Universitário particular eu não tenho esses dados com certeza mas e Apesar dessa formação eletricista o médico ele não deixa ser um trabalhador Da saúde né então ele

não deixa de sofrer também com esse sistema que às vezes não paga a ele por exemplo o que ele de fato merece né a gente a questão das especializações e da linguagem médica que era o que eu tinha falado no início né as especializações porque os médicos eles estão cada vez mais se especializando em áreas distintas E essas especializações fazem com que a gente né nós mesmos Mortais temos que ir Em vários tipos de métodos diferentes para tratar de coisas muito pequenas por exemplo eu tenho um problema específico da pele então eu vou um médico

da pele aí eu tenho um problema específico nos ossos eu vou ao médico que atende essa demanda então a gente precisa Hoje em dia a gente deixa de ser um corpo vamos dizer assim a gente passa a ser parte quando o assunto é medicina muitas vezes então e o nosso Distanciamento o distanciamento da população da compreensão da linguagem do médico os termos que o médico utiliza a maioria a gente não tudo isso dificulta o nosso a nossa aproximação né Essa parte do Estado autoritária eu trouxe só por citação para vocês quem for trabalhar não sei

talvez com essa questão de da ditadura militar e a medicina o livro traz um pouquinho sobre isso né Eu trouxe até essa citação né Que o rico fica cada vez mais rico porque foi nesse período que a gente teve muita questão de desigualdade Econômica isso se intensificou muito no Brasil e a própria autora Traz essa situação que é muito parecido com a música da acho que é das meninas né é onde o rico fica cada vez mais rico e o pobre cada vez fica mais forte tem uma situação que eu Até marquei com marca texto

porque é muito parecida com por isso que eu fiz essa brincadeira porque É muito parecida com a música E aí o último ponto que a questão que esse ponto para mim acho que é um dos mais importantes eu vou batendo que acelerar porque eu falei demais mas esse ponto é muito importante que a questão da legitimidade versus a marginalidade porque que é legítimo quem é o método de medicina legítima no Brasil né aquele que passa pela academia é aquele que é formado Hoje em dia a gente tem muitas mudanças Com relação a isso mudanças muito

positivas a gente já tem inserção de medicinas alternativas no sistema ali de medicina mas tem alguns tipos de medicina popular que não são enxergados nem mesmo como profissionais Então se a gente pega as benzedeiras as verdadeiras não enxergava como profissional e elas mesmas não se enxergam como profissional não vou falar sobre com relação a todas né mas pelo menos que eu entrevistei por Exemplo nenhuma delas se lê como um profissional mas existem sim as que cobram inclusive por causas já se enxergam com profissionais já é parte de um trabalho e aí por conta dessa questão

da marginalidade desse trabalho porque trabalhar medicina popular ele não é considerado como trabalhar na medicina oficial é legítimo né então eles acabam sofrendo com algumas perseguições né A questão do curandeízimo a gente fala curandeílismo Tem um peso negativo para muitas pessoas a palavra curandeiro assim como o charlatanismo são muito acusados de charlatanismo entre outras coisas né coisas piores então por exemplo a gente pegar mulher verdadeira ela é acusada de a gente de maligno de que faz trabalhos para o mal das pessoas então existem essas esses títulos esses signos que ele buscam distanciar esses títulos a

própria ligação por exemplo da mulher verdadeira Muitas vezes com o espiritismo que é um órgão já é considerado já é legalizado não é legalizado Porque a verdadeira também é não é contra o laser verdadeira mas é o termo eles são considerados pela prefeitura pelos Estado então ele já contribuiu em Eles já são eles não são autônomos então eles já fazem parte da unidade então muitas vezes essas mulheres buscam se ligar a esses tipos de órgão e agências de cura que já são mais conhecidos então Para se proteger isso reconhecidos obrigado porque ele já ficam mais

ali protegidos e eles manipulam acabou de pulando a própria identidade então muitas vezes por exemplo a gente pegar as mulheres Elas têm sim influência do Candomblé da Umbanda mas a maioria delas pelo menos acho que as que fazem mais parte ali que usam mais do catolicismo popular e não tanto realmente de fato diretamente da Umbanda vai preferir não se vincular a Essas ideias porque querendo ou não as religiões de matriz africana são estigmatizadas Então os discursos dessas mulheres assim como os discursos do pessoal da medicina popular que são principalmente os mais autônomos né como os

ervateiros e raizeiros eles não buscasse distanciando se distanciar de certos estigmas e vão buscar se até lá as partes entre aspas positivas do que eles fazem então eles para reforçar esse dedo de Identidade eles vão ter sempre Histórias Fantásticas para contar porque isso vai reforçar o Imaginário da população e vai reforçar a legitimidade né você vai acreditar com mais facilidade uma pessoa que tem que mostra para você que por exemplo que realmente aconteceu uma cura a partir do que ela fez então símbolos Como já tem falado como eu trouxe a imagem de Dona Rita É

como no caso das Aldeias os Ramos as imagens de Santos Luis contribui para a construção do Imaginário e a própria questão da medicina popular o termo popular já não é um tempo que foi criado por essas pessoas né a gente tem essa situação por exemplo ela vai reforçar a ideia que eu já tô trazendo de que eles não gostam desses títulos é a questão aqui é muito comum esses profissionais não gostarem do rótulo de curandeiros macumbeiros disseram que fala de classe baixa ao pressentir esses rótulos eles buscam contrariamente meios De resgatar o outro lado da

sua identidade que é justamente o lado entre aspas dos agentes divinos por Deus a gente da Bondade E aí por último Já venho trabalhando com essa questão Popular mas é importante a gente falar dos pontos de encontro dos pontos em que ele se misturam que eles são híbridos Porque hoje a gente já tem uma conversa entre a medicina popular é a medicina Acadêmica ou oficial a gente já tem mais esses diálogos a gente já tem por exemplo mas tanto de um lado quanto de outro hoje em dia o já aconteceu até de um médico de

uma amiga minha diz a ela não isso aqui não é problema de médico não isso aqui que você tem agora você vai procurar em outro lugar porque aqui o que eu tinha para resolver já resolvi então aqui agora vai É uma questão aí sua então já aconteceu encontrar Acontece muito mais inclusive Né de quem trabalha indicar os médicos também e aquela questão da eficácia né a discussão popular é ficar explicando isso aquilo outro mas a medicina erudita Ela já tem seus próprios problemas como a questão de não conseguir atender como toda a demanda popular como

muitas vezes acabar não sei não sente tão preventiva inclusive uma das coisas que ela tá procurando corrigir Mas a questão da eficácia é uma questão muito complicada e acho que até um pouco Abstrata Porque em relação ao conhecimento erva as plantas já é comprovada a qualidade da eficácia dessas raízes dessas plantas mas a gente tem por exemplo a questão religiosa que aí já entra naquela área mas é eficaz ou não é efeito placebo então a discussão que o texto traz também mas no finalzinho a questão de que o estado gosta de esotificar né de criar

que Popular Exótica é isso e aquilo outro e mas ao mesmo tempo que que o estado às vezes medicina popular o estado também não oferece resposta para certas doenças que vão surgindo nas camadas mais populares ou oferece mas ela não chega de modo eficaz o alcance ainda é curto então tem muitos problemas que realmente não conseguem ser resolvido totalmente pela medicina enfim aí uma última discussão do texto é Só se apaixonar como seria a construção de uma nova medicina que articulasse calcular e acadêmicos essas discussão essa reflexão eu deixo para vocês que se for fazer

agora minha gente já 5:30 aí não vai dar mas eu deixo para vocês essa reflexão e aí alguns textos só que foram textos que eu também abordei durante a apresentação diretamente né o texto da Estiva que é pós o governo falar aí a gente tem a invenção do cotidiano de Michel do setor vai ajudar a gente Entender essa questão das práticas das Artes de fazer o pessoal que é vamos dizer assim dominado também gosto de usar esse tema que não teve mais mas é muito interessante a gente entender essa questão mais colonial e a ideia

é a própria mais religiosa ali de Michele né que traz o sagrado e o profano enfim são alguns livros que eu trouxe de referência para vocês me desculpe falar demais eu tenho esse problema de falar demais mas enfim É isso a apresentação não sei se ficou Cansativo demais Mas é isso e me desculpa eu ter passado um pouco do tempo tô olhando aqui agora eu tô com medo de ter passado o tempo não tá tranquilo tá me ouvindo eu tô ouvindo gente vocês tem alguma pergunta fazer para Rua ama Vamos fazer a mesma mesmo quando

a gente faz as lives aproveitar esse momento ninguém então vou fazer alguns Comentários tá é achei muito interessante como você ter trazido Esse aspecto da medicina popular né porque eu passei muitos anos estudando as práticas integrativas e o caminho é completamente diferente do que o que você trouxe eu achei bem Interessante é você ter trazido dessa maneira as origens e o que que se coloca como medicina popular hoje né que a gente fala das rezadeiras parece que é um algo que está meio fora do tempo do espaço né quando algumas Pessoas mencionam e aí você

trouxe uma dimensão né que faz com que a gente perceba que não tá fora do tempo do espaço ela apenas faz parte de uma parcela da sociedade que ainda utiliza mas que existem outros né que também são equivalentes e todas elas ligadas a alguma religião uma coisa assim que me chamou atenção é a questão as especialidades né Tu podia falar um pouco mais sobre isso delas estarem com essas especialidades Isso Foi uma coisa natural ou se houve alguma organização né E quando você falou da integração entre academia na medicina acadêmica e a Popular aí foi

basicamente o que eu vi né quando eu trabalhei com as práticas integrativas e era essa questão da medicina ela se alternativa complementaram integrativa né então você falou logo no início da apresentação eu não gosto muito do tema alternativa só que tipo quando a gente vai ler sobre o que que a gente consegue entender a Alternativa e a alternativa oficial né então você resolve utilizar aquela que não é oficial que é oficial é acadêmica né é complementar é quando você não avisa para o médico que é da Medicina oficial que você também está se tratando popular

e quando é integrativa justamente Quando os dois trabalham junto Então você teria essa parceria digamos assim um troca de uma parte de outras questões eu queria que você Falasse um pouco sobre as especialidades a questão das especialidades ela é muito pelo que eu percebi ela é muito algodão eu acho que eu diria assim eu posso ficar Regional eu acho que algumas cidades tem mais isso mais aflorado do que outros eu não sei explicar direito porque que isso acontece mas por exemplo a gente pega as rezadeiras de Boa Vista Elas têm tem mulheres lá que só

rezam picada de cobra e ela não resolve outra coisa E pelo que o texto de Eldo de Oliveira traz essas adaptações elas foram sendo foram acontecendo naturalmente mas elas foram acontecendo para atender as demandas da cidade que a cidade ela vai trazendo as profissões né mas de modo mais especializado e por isso que elas também vão entrando e vão se adaptando aos poucos a isso mas que isso vai acontecendo de forma natural até porque as mulheres verdadeiras elas não se Enxergam pelo menos não as que eu trabalhei como a unidade de primeira não é que

ela se chama como um grupo único Não elas trabalham ali de forma autônoma muitas vezes elas têm uma rede de conexão então se eu chegar na Rezadeira e dizer ó você conhece outra elas não sabem me dizer mas elas não se enxergam como uma unidade como por exemplo a gente falar do espiritismo né já é uma religião Então você já se enxerga ali com uma unidade já tem a questão até de Ser reconhecido só que essas adaptações elas foram acontecendo ocorrendo ao longo do tempo e de forma natural pelo que eu pude perceber aqui em

Campina Grande eu entrevistei duas senhoras ali eu acho que foi das Malvinas e uma delas não rezava eu acho que era cobreiro Ela não rezava ela disse olha eu se rezar todas cobreiro é minha amiga ali que sabe rezar Então ela trouxe a amiga dela que ela disse não e ela é muito boa ela Aprender muita coisa com ela e tal só que é uma coisa que eu não tenho como dar uma resposta certa porque realmente é algo que aconteceu gradualmente naturalmente Então não é algo que eu posso dizer que ela se uniram mas assim

a conversa entre mulheres que moram entre por exemplo as mulheres que moram no mesmo bairro ascelhas que moram na mesma rua porque geralmente essas verdadeiras ficam meio juntinhas ali então assim Um certo contato até um nível entre essas mulheres verdadeiras essas duas que eu peguei eu acho que é das Malvinas todo mundo sabe aquele dia foi de tanto lugar com entrevistei que eu tô confuso agora de dar localidade que elas elas moram quase que na mesma rua então elas são amigas então elas têm contato uma com a outra já as mulheres que eu entrevistei no

José Pinheiro ela já não tinha essa conexão elas sabiam que a outra existia mas elas Não existia tão certa rivalidade na verdade entre elas que já é uma outra Ótica Veja só já aquela reza daquela mulher eu pedi para ela me rezar eu não quis rezar porque não sei o quê enfim Então rola também de ter essas rixas essas validade mas eu acho que ela se colocam como Olha eu vejo isso aqui só que me especialidade eu sou boa nisso aqui justamente para reforçar esse discurso De quem de quem quer ir atrás dela por conta

desse problema específico e acabar tendo ali um público cativo vamos dizer assim então tem mulheres que elas rezam só uma olhada porque elas descobriram eu acho que realmente maldade é uma coisa que é uns problemas mais comuns comuns os desafios no universo das verdadeiros dona Carminha toda vez que uma pessoa chega para se atender com ela mal olhada a pessoa vai ter pelo menos porque é muito comum né no universo dela porque Sempre aquela pessoa com olho ruim então você é muito comum a gente tem Rezadeira de mau olhado mas por exemplo rezadeiras que rezam

animais é mais raro E aí quando tem uma que reza demais ela se torna a responsável pela reza demais Ali que é o caso de Dona Cida que eu também entrevistei eu tô revelando os nomes só porque elas permitiram todas não porque senão também não pode dizer mas eu nascido ela ela reza demais então Já era um diferencial dela então quem queria rezar animal e atrás dela ia não vai porque ela ainda tá vivendo e ela é Parteira também então é muito interessante o trabalho dela de Parteira porque ela ela trabalhou com mais de 40

partos em Campina Grande e também no interior então eu trabalho para você ver que ela dialoga né ela tá em duas áreas jamais Popular ao mesmo tempo e aí isso chama atenção para ela então eu não sei dizer Se foi algo eu não acho que seja na verdade pela minha observação como pesquisadora algo que elas real de fato discutam mas que haja quando elas moram perto hajam certa até inconscientemente o consentimento uma certa posição ali de eu não vou rivalizar com essa outra pessoa que tá ali trabalhando na mesma área que eu então eu vou

aqui me reforçar no que eu sou boa ou em uma área e aquela área em Que ela já é procurada eu não não vou interferir que algo que nossa cidade pequenas quanto menor a sociedade são pelo que eu percebi menos ocorre isso então elas vão ser mais procuradas a partir da necessidade mesmo é algo que eu acho que eu pensei que quanto maior a cidade mais é necessário que isso aconteça e quanto menor a cidade menos isso vai acontecer com menos frequência mas tem alguns tipos de resenha específico que realmente tem essa Especialidade desde Pelo

que eu entendi sempre que essa questão da picada da cobra por exemplo porque todas elas dizem cada de cobra é muito perigoso não sei o quê é uma reza muito forte Então não é todo mundo que sabe fazer aí eu acho que também faz parte do discurso de legítima e tal status né Tá bom Entendi então nessa questão elas não tem parado na pandemia né então eu achei interessante essa questão porque Do mesmo jeito que o pessoal da área de saúde como um todo foi justamente o período que eles estavam mais ativos e esse grupo

também estava ativo né Isso é ser colocado de certa forma como profissional de saúde a gente não pode deixar isso passar em branco né nem que você coloque nas suas dissertação como uma nota de papel Mas é interessante porque se você colocar socialmente uma coisa que eu achei muito interessante que a senhora levantou e eu me lembrei Dona Carminha por exemplo ela então isso faz parte de uma narrativa que a gente sabe que é uma narrativa médica a questão do jaleco ela tem cartãozinho que ela ganhou de atendidos levou para ela né deu de presente

e ela não estudou o cartãozinho de com telefone dela e o endereço então para você ver que que tem ali sim essa ligação e ela é muito importante para reforçar a ideia da profissão que já estão no caso cobrando como um Trabalho né isso aí talvez no futuro acaba se juntando com o pessoal que aquela lista né das práticas integrativas então talvez no futuro só corra né que é uma coisa que a gente até 2017 por aí não se discutia como sendo o mesmo grupo né algumas pessoas que defendem que sim e outras defendem que

não né Deixa eu ver se tem mais alguma coisa que eu tinha notado essa questão do pagamento eu acho Complicado isso Professor porque pelas pessoas que eu entrevistei assim falando delas né existem que cobro mas geralmente as que cobram são as que já fazem parte de uma agência de cura tipo fazem parte de um Centro Espírita ou de um local entendeu mas só que trabalham autônomas pelos que eu entrevistei elas são totalmente abertas elas aceitam só que elas não cobram porque faz parte do discurso da narrativa delas eu acho que até uma Questão de nós

somos escolhidas pelo Divino e não aí eu não sei né Acho complicado essa questão mas eu acho importante profissionalizar sim porque eu fiquei até pensando com aquela sobrevivem inclusive Pois é não mas é uma questão assim que a gente que olha de fora né a gente fica tentando entender tanto um pouco sobre o que é essa atividade em si como também a gente precisa compreender que as Pessoas precisam sobreviver né não é só tipo médico também Teoricamente é uma missão né Tem Professor também e várias outras profissões mas essas missões né estão atreladas a sobrevivência

em algum momento a gente precisa sobreviver e precisa de fato ser pago por isso né verdade a gente tem mais alguém que gostaria de perguntar alguma coisa ou fazer alguma colocação para ajudar também no trabalho de Roma uma pessoa que falou que agora Rezadeira Os seus avós sua mãe eu não sei como é que saiu foi teve alguém que falou no chat Olha ela saiu Ah que pena mas ela tinha falado queria saber