eu vou falar um pouquinho agora desse último módulo né aqui é é um até alguns alunos me inscrever eu gostei bastante que me escreveram que gostaram bastante desse módulo de ler esse texto de pensar nas relações sociais no Brasil a partir desse conceito Eu gosto bastante de dar esse texto em um outro também que é que não deu para não encher muito vocês de matéria agora no final né que vocês fazem provas finais de todas as disciplinas e tudo mais eu não coloquei mas que é um texto de um sociólogo brasileiro nome dele Alberto Almeida
que ele fez um teste uma pesquisa quantitativa no Brasil inteiro justamente com essas categorias né que a Lívia Barbosa tem nesse livro né então o jeitinho brasileiro Se você pegar aqui meu material como né a gente pode facilmente reconhecer né que ela trata ali no livro não tô achando aqui o que eu queria mostrar exatamente para vocês e ela trata ali no livro né é um comportamento disseminado no Brasil essa pesquisa ela fez na década de 80 outros pesquisadores refizeram na década de 90 no início dos anos 2000 em grande parte se mantém muito atual
ou seja se você for na rua fazer uma pesquisa perguntar pessoas de diferentes classes sociais de diferentes regiões do Brasil de moradia em metrópoles e de moradia no interior todo mundo sabe o que a gente em brasileiro todo mundo reconhece né O que é o jeitinho brasileiro e não só isso as pessoas falam que praticam que conhecem alguém que já pediu um jeitinho que conhece alguém que já deu um jeitinho então é algo disseminado na sociedade brasileira o que ela procurou fazer ali naquele trabalho foi justamente tentar mostrar né O que é o que a
gente pode dizer Quais são as fronteiras entre E aí eu vou pegar aqui um material que eu tenho ela fez a parte de pesquisa qualitativa esse material que eu tô mostrando aqui para vocês é uma pesquisa quantitativa que tem uma série de tabela justamente sobre isso que eu tô falando ou seja como é disseminado comportamento do jeitinho Se as pessoas acham que é certo ou errado se as pessoas acham que é mais favor ou mais corrupção E aí o que a gente como o que interessa mais aqui para mim agora no momento é fazer essa
Fronteira essa diferença que foi isso que eu dei para vocês lerem que vocês estão até fazendo um trabalho né E que é o que eu quero mais falar né vai aumentar aqui para ficar um pouco melhor Então esse é o ponto né ela vai fazer a partir da pesquisa dela o que ela fez foi uma diferenciação a partir das representações do que a jeitinho do que a corrupção do que é a favor é nas pessoas Então percebam muito importante a gente entender aqui que quando você quer entender porque as pessoas fazem uma prática você você
tem que perguntar Ou tem que entender o que que aquilo representa para ela não é o que aquilo é de fato muitas vezes existe uma contradição a gente faz certos a gente tem certo comportamentos na sociedade por exemplo a gente dá um jeitinho que na verdade na prática é uma prática corrupta mas achando que é jeitinho achando que não é tão problemático quanto corrupção tá dando para entender ou seja ninguém tá aqui fazendo apologia do jeitinho brasileiro defendendo jeitinho brasileiro quando você é cientista social sociólogo Você estuda a realidade para tentar entender compreender porque que
você acha de comportamento são tão disseminados não para dizer que eles são certos falando tanto a corrupção quanto jeitinho são comportamentos não defensáveis né é e mesmo favor tem pessoas que entendem favor como coisas que são corruptas também como por exemplo eu vou pedir um favor para um amigo meu que trabalha no posto de saúde para ele me passar lá na frente da fila e botar minha filha para ser atendida amanhã cedinho né algumas pessoas acham que isso é favor a maioria dos brasileiros acha que isso é dar um jeitinho é mas de qualquer maneira
né não é certo tá então muito importante a gente entender aqui que quando a gente tá falando do domínio das representações a gente não tá estudando ponto de vista ético a gente tá estudando ponto de vista das motivações sociais é bem veberiando essa pesquisa no sentido de tentar entender que sentido as pessoas dão para essas ações para entender porque que elas são tão disseminadas tá Então vamos lembrar algumas características que ela encontrou no seu estudo em primeiro lugar é uma coisa que eu achei muito interessante desde a primeira vez que eu li Esse estudo né
é que é o favor ele não se pede a qualquer pessoa o brasileiro ele pede favor é por que que ele não não pede a qualquer pessoa brasileiro pede favor a conhecidos de alguma maneira tá porque porque o favor ele gera uma relação de dívida né ele hierarquiza a pessoa para quem você pediu o favor você fica devedor daquela pessoa então o favor ele tem uma relação né de ele estabelece perdão uma relação de hierarquia né entre aquele que vai dever um favor né para outra pessoa tá É ele tem uma reciprocidade Ou seja você
precisa pagar aquela pessoa se você pediu dinheiro mas Óbvio do que nunca você precisa devolver o dinheiro certo aí você estabiliza a relação entre vocês dois você não tem ele não tá mais superior a você mas se você tem outro tipo de favor né você também exatamente tem que aquele favor né então a reciprocidade que a gente chama reciprocidade justamente né o responder algo né reciprocidade aqui no favor é ela é direta quero usar os termos que estão no texto para não ter confusão tá Ou seja você vai devolver o favor para aquela pessoa você
fica devedor daquela pessoa que mais o favor é então ele implica né nesse conjunto de relações então o favor gera uma relação de desigualdade tudo bem o jeitinho não o jeitinho ele tem uma primeira característica que é justamente Às vezes você tá na rua aí digamos né parou o carro você não sabe o que que aconteceu aí passa um carro você chama aí você pode me ajudar aqui dá um jeitinho ver se você consegue ver aqui minha bateria Ou você tem água aí porque meu carro ficou sem água então quando você pede um jeitinho né
Porque isso é uma situação que as pessoas classificam como um jeitinho né pedir uma ajuda para uma situação Inesperada meu carro parou no meio da estrada você pede primordialmente jeitinho a desconhecidos é claro que esse exemplo que eu dei o exemplo mais próximo de um favor nessa pedindo uma ajuda ali não tem nada de legal não tem nada de né em princípio né Tá infringindo nenhuma Norma mas é um jeitinho é uma solução inovadora né fazer uma chupeta ou fazer alguma coisa que só para você para o carro poder andar mas você mesmo sabe que
vai ter que resolver aquilo no mecânico né então a gente se pede a desconhecidos e o jeitinho ele não é justamente porque ele se pede a desconhecidos e a pessoa vai te ajudar ele não implica né numa relação de desigualdade de hierarquia ao contrário né O que que você pensa quando você pede uma pessoa que você não conhece uma ajuda momentânea você pensa assim que hoje sou eu ela até usa muito essas expressões porque são muito brasileira né amanhã é ele que vai precisar de ajuda Então se hoje sou eu amanhã ele a vida vai
ajudar ele outra pessoa outro brasileiro vai ajudar ele no futuro né então existe uma relação implícita ali de igualdade igualdade como se fosse uma igualdade na desgraça né então nós somos igualmente né brasileiro sofremos de várias injustiças Então não é uma relação de hierarquia uma relação de igualdade e isso também se observa muito não característica mais forte do jeitinho no Brasil que é o solicitar né um jeitinho em relações burocráticas Você vai no Detran você chegou atrasado da sua vistoria Mas você chega lá e pede para o funcionário também não conhece tá pô dá um
jeitinho aí Me ajuda aí a resolver esse problema é isso também tá dentro né Desse hall de ações aí do jeitinho e Então nesse sentido implica essa reciprocidade que também não é direta para aquela pessoa você não vai voltar lá e ajudar aquela pessoa em algum problema que ela tenha né perdão aqui que eu fiz uma confusão a reciprocidade então que ela existe tá existe uma ideia de que amanhã um dia que aquela outra pessoa precisar Alguém vai ajudar ela então existe uma ideia de que reciprocidade que ela também vai ser ajudada mas essa reciprocidade
é difusa Tá e por fim né justamente é o jeitinho ele quer acabar com as relações de desigualdade ele quer igualar pessoas que estão em posições diferentes né então ela não só em princípio tem como base né uma relação que você em princípio vê como igual você vê o outro com o seu igual mas ela também quer igualar relações entre diferentes né E nesse sentido é que a gente ela vai falar de uma consequência muito negativa do jeitinho né porque vai acabar transformando as relações que vão trazer problemas para outras pessoas mesmo que tentem ali
resolver um problema específico Então vamos dar um exemplo por exemplo é perdão vamos dar o exemplo da fila né da fila do posto de saúde ou da fila qualquer fila né o brasileiro entende por exemplo se você ai tô com pressa Preciso pegar o ônibus Posso furar aqui a fila posso passar na sua frente aí eu tem duas coisinhas para passar aqui no caixa posso passar na sua frente então não entende aquilo como uma Norma ser seguida impessoal né Por exemplo não é a fila se você chegou depois você fica atrás na fila mas entende
aquilo como algo que é possível dar da sua condição especial naquele momento exigia um tratamento diferenciado ou exigindo o sentido né claro que não é uma exigência é um pedido ali né esse jeitinho de pedir também faz diferença né para ser atendido ou não mas isso vai casar problemas porque porque vamos dizer que a terceira pessoa na fila também esteja atrasada ela pode se atrasar agora porque outra pessoa passou na frente né vai gerar relações de desigualdade né porque a pessoa é que chegou depois que essa pessoa que vai lá pedir para entrar na frente
da fila vai vai passar na frente né então gera relações de desigualdade de aplicação da Lei se a gente fala por exemplo desse dessa questão de pedir para passar na frente da fila de um de uma realidade como posto de saúde como por exemplo fila de espera para vagas na escola pública né Vocês estão percebendo que aqui também então eu vou ter uma consequência que eu vou chamar aqui de igualdade gera desigualdade ou seja essa suposta igualdade que tava aqui no início né que foi criada pela relação de todos somos brasileiros Me ajuda aí me
dá um jeitinho ela vai gerar uma desigualdade na relação social é em termos éticos a em termos éticos de percepção da população né a Lívia Barbosa vai tentar mostrar muito como se o jeitinho fosse visto como uma zona cinzenta ela usa várias vezes essa essa expressão né ou seja ela nem é totalmente favor então nem é totalmente positivo nem é totalmente corrupção né totalmente negativa vista como pervasiva porque porque existe um Imaginário social é existe uma visão da corrupção né que a corrupção envolve montantes altos de dinheiro e que a vou botar assim dinheiro e
que a corrupção ela é privilégio vamos dizer assim daquelas pessoas que estão na estrutura de poder e que podem portanto prejudicar muita gente né é como que se eu dissesse a corrupção é que o político faz eu pedir para passar na frente da fila não é corrupção eu não tô prejudicando eu tô prejudicando ninguém ou de repente é um reconhecimento prejudicando poucas pessoas nesse estudo aqui que tá aqui em cima foi feito uma pesquisa no Brasil inteiro quantitativa e de maneira muito interessante as pessoas identificaram por exemplo né se você pagasse naquela época da gente
é lógico que hoje seria outro valor mas digamos assim pagar r$ 20 para o Guarda para não ser multado isso é visto como jeitinho né mas se um político desvia não sei quantos de dinheiro Isso é visto como corrupção né então é interessantíssimo entender aí que existe uma questão né de visão da corrupção relacionada justamente essa possibilidade em termos de estrutura de poder né então é você o corrupto eu descobri que aquele que tem o poder para exercer essa corrupção de corromper-se né de fazer uma ação corrupta vamos dizer assim sem ser sem ser pego
por isso né claro que por um lado já mudou bastante né com as mudanças dos últimos anos Isso é muito importante né a corrupção tomou uma [Música] nas férias da discussão social muito maior né mas ainda assim as pessoas tendem a ver o comportamento individual às vezes como distante desse comportamento né da corrupção é bom ela vai falar várias outras coisas nelas tudo os idiomas do jeitinho a relação entre homem e mulher mulher e mulher mais para jeitinho favor corrupção ela vai falar várias características todas essas baseadas então nessa pesquisa né nesse aspecto de entender
a partir né da pesquisa qualitativa das experiências com as pessoas é muito interessante que ela analisou inclusive novelas né e revistas materiais outros materiais também né para ver como é disseminado o jeitinho tá
