A análise definitiva do mais famoso sermão do Padre Antônio Vieira!

Oi Oi gente tudo bem essa vídeo-aula sobre o Sermão da sexagésima nos mais importantes textos do Barroco Brasileiro e talvez o mais importante texto do Padre António Vieira vão começar bom então se a gente vai começar dados contextuais do seu irmão certo primeiro Esse é não foi falado pela primeira vez ele foi apresentado pela primeira vez em 1655 em Lisboa na capela real ou seja os primeiros pessoas que ouviram o Padre António Vieira falar o texto eram membros a cor que portuguesa esse contexto na vida do Vieira tem uma importância é ver em 1654 teve

que fugir do Maranhão por conta de questões políticas ele pregava literalmente ele usava o espaço do sermão religioso para falar sobre esse assunto ele pregava contra a escravização de indígenas isso faz com que ele se torne ali uma pessoa não muito bem quista pelos poderosos do Maranhão e ele foi jurado de morte ele teve que fugir de lá por causa disso e ele e morre realmente porque nessa fuga quando ele tava indo para Portugal o navio dele naufragou ali na região dos Açores evidentemente não sobreviveu mas assim Foi um momento ali muito tenso da vida

dele e aí logo depois ele se estabelece na colônia de Portugal e vai falar esse texto na 60ª data do calendário litúrgico católico Bianca Como assim é existe uma contagem no início do ano católico na no calendário litúrgico calendário das comemorações anuais da igreja que faz uma contagem regressiva para Páscoa então a quaresma ela começa na 40ª data a sexagésima é a sexagésima data antes da Páscoa que termina caindo exatamente no penúltimo domingo antes da páscoa então quando a gente Leite Sermão da sexagésima a gente tá sabendo que esse e foi proferido naquele ano de

1655 no penúltimo domingo antes da páscoa certa o outro elemento muito importante é que são sermão gente de caráter metalinguístico Mas por que por que Viera tá fazendo uma pregação religiosa na qual ele vai fazer uma reflexão sobre a pregação religiosa ele vai se questionar sobre é o que é que pode impedir uma pregação religiosa de ser bem-sucedida e quais são os caminhos para corrigir para que a pregação religiosa seja bem sucedida Então a gente tem um sermão que em determinados momentos vai falar sobre a construção do sermão mas principalmente a gente tem uma pregação

religiosa que é sobre a própria arte de pregar a arte de doutrinar quando a gente tem um poema que fala sobre o fazer da poesia a gente tem metalinguagem quando a gente tem um filme que mostra o fazer de um filme A gente tem metalinguagem também e a gente tem uma pregação religiosa sobre a arte de pregar a gente também tem metalinguagem Ok para fazer esse texto sobre a arte de pregar Viera vai partir da leitura do Evangelho do dia que por coincidência não coincidência na verdade falava sobre a parábola do semeador essa parábola é

muito conhecida entre os cristãos e ela vai ser uma narrativa azinha metafórica que fala sobre o espalhar a palavra de Deus então a parábola é sempre uma narrativa simbólica em que você tem várias metáforas essa parábola ela vai ser apresentada no contexto de Vieira em latim a Bíblia era lida em latim nas missas católicas dessa época mas depois o padre faz a tradução para plateia e comenta e aí você tem outras traduções mas o Vieira vai falar nesse texto o que o Semeador aquele que semeia saiu Semeando trigo tem outras ações que vão falar sobre

mostarda mas no caso dele ele disse que é trigo e ele vai falar a parábola desejo sobre o que acontece quando o trigo cai em diferentes condições em diferentes terrenos o Vieira chama atenção especialmente para três condições o trigo que caiu nos espinhos que segundo ele nasceu mais afogaram os espinhos afogaram trigo no trigo que caiu nas pedras que segundo ele nasceu também mas secou e o trigo que caiu na terra boa que nasceu e frutificou com grande multiplicação Esse é um elemento importante desse texto que o trigo que frutifica frutifica com grande multiplicação tá

Segura as informações que ela vai ser importante para daqui a pouco Oi e aí depois de fazer essa esse apanhado do que é que disse essa parábola Vieira já chega fazendo um cheiro ele abre o texto soltando as indiretas e se defendendo do que Possivelmente já era umas críticas alguns Buxixos ou antecipando essas críticas poderão recair para ele olha a sala dele entre Os Semeadores do Evangelho a uns que saem a semear outros que semeiam sem sair todos terão sua razão mas tudo tem sua conta e olha como ele vai brincando aqui com as palavras

a gente pega nós sutilezas de raciocínio de que o Barroco gosta muito ele vai mostrar a diferença entre dois seres que deveriam ser idênticos que são duas pessoas que semeiam evangelho e aí ele vai fazer ainda mais uma brincadeira de qual é o resultado dessa conta ele vai dizer que quem sai a semear Conta mais os passos a que hora que você tá vendo com s passos de passada mesmo de caminhada e aqueles que semeiam sem sair tem maior passo com c cedilha com som é idêntico são palavras homófonas Mas a escrita é diferente e

o que que esse passo com c cedilha é o passo é o palácio tá E nesse contexto ele tá falando de um maior público tá é você tá ali no ambiente de Palácio um ambiente de cidade com maior reunião de pessoas você tem mais público mas quem saiu tem mais passos para contar e aí ele vai jogar um pouquinho com isso porque ele é uma pessoa né Ele é um semeador que foi semear fora ele vai viajar constantemente para fazer essa semeadura mas naquele momento ele estava no passo e ele vai se defender do que

poderia E ai is críticas a respeito de Por que que ele voltou né E aí ele vai dizer o seguinte e que faria neste caso o que ele ia fazer o Semeador evangélico vendo tão mal logrado e seus primeiros trabalhos deixaria lavoura desistiria da sementeira ficar cê ia ficar ia deixaria se ficar né Ocioso ou suas reatividades né no campo só porque tinha lá ido parece que não mas se tornasse muito depressa a buscar alguns instrumentos com que a limpar a terra das feras e dos Espinhos seria isso desistir seria isso tornar atrás não por

certo é um pra se defender de preços poderiam dizer olha vieram fica aí nessa história de dizer que quem é o bom pregado é realmente quem vai buscar levar a palavra de Deus para lugares os brincos mas ele voltou e tá aí e ele tá dizendo Olha eu não voltei é venho só pegar uns instrumentos a mais que eu tô precisando de outras ferramentas para conseguir sucesso lá onde eu estava e eu vou voltar para lá só que é somente uma busca por ferramentas ele traz isso bom E aí depois ele faz esse preâmbulo né

explicando a metáfora do semeador né alegoria da parábola se posicionando com que tipo de ser ameaçado ele é ele vai começar a indagar por que é que a palavra de Deus né Porque que o Ato da pregação religiosa não estava obtendo resultado e ele vai sair trazer nesses termos porque é que não frutifica naquele tempo ele vai escrever isso aqui é uma dúvida ou admiração que me traz suspense confuso depois que subiu ao púlpito se a palavra de Deus é tão eficaz então e como vemos tão pouco fruto da palavra de Deus diz Cristo que

a palavra de Deus frutifica cento por um e eu já me contentar a conquista justificasse um por cento Olha o trocadilho que ele tá fazendo aqui com a ordem das palavras buscando a diferença de coisas que parecem muito semelhantes se com cada cem sermões se converterem emendar um homem já o mundo for a Santo Nunca na igreja de Deus ouvi tantas pregações nem tantos pregadores comuns pois se tanto se semeia a palavra de Deus como é tão pouco o fruto esta tão grande tão importante dúvida será a matéria do Sermão da uma matéria pega essa

palavra que ela vai aparecer de novo é o assunto do sermão Essa é a questão que eu preciso elucidar com meus irmão quero começar pregando minha mim ahm ah e também a voz a mim para aprender a pregar EA voz que aprendais a ouvir então aquele já tá meio que anunciando uma coisa que ele depois vai desinchar com bastante cuidado que o problema são os pregadores tem alguma coisa errada na maneira como os padres estão fazendo a sua atividade certo e é justamente essa questão de estabelecer que o problema tá nos pregadores que vai ocupar

a argumentação do sermão nos próprios os próximos momentos porque ele vai considerar Olha o que que está envolvido no ato da pregação né O que é que envolve ali você fazer essa doutrinação converter as pessoas fazer com que ela se comporta como bons cristãos vieram vai Alencar que tem três agentes que concorrem o pregador o ouvinte e Deus ele disse que o pregador participa desse processo com a doutrina porque ele conhece a doutrina E aí ele vai participar convencendo as pessoas através da a doutrina ele disse que o ovinho que também participa com o entendimento

e compreendendo percebendo o ensinamento e ele disse que Deus participa com a graça de Deus dá a graça da essa esse benefício para os homens alumiando essa expressão que ele vai usar e por que que ele vai falar em alumiando porque ele vai pegar uma outra imagem uma outra alegoria além da alegoria do da parábola do semeador para falar sobre o ato da pregação religiosa que é alegoria de um homem e se olhando no espelho e ele vai estragar ele se o seguinte paralelo a graça Divina é como a luz sem ela não vai acontecer

então preciso que Deus ilumine metaforicamente aí eu entendimento do homem e também a superfície do espelho para que o homem possa se ver é preciso a luz sem Deus é como se um homem tentar se enxergar no espelho e não tivesse luz tá ele vai dizer que o entendimento é o olhar se uma pessoa tem para se implantar uma divisão assim como se uma pessoa estivesse um problema de entendimento vamos supor que uma pessoa tem dificuldade de aprendizagem ou uma pessoa não tem sanidade mental suficiente para compreender os ensinamentos ela também não vai conseguir compreender

a palavra de Deus como uma pessoa que tem problemas de visão não consegue se enxergar no espelho mesmo que existe a luz e mesmo que o espelho seja um bom espelho e agora também tem a terceira coisa que é o próprio espelho o espelho a doutrina então é o instrumento que o pregador vai oferecer para o seu ouvinte para que ele possa se enxergar para que ele possa observar a si mesmo como Cristão e aí pensar sobre seus atos e seus valores certo e aí tendo confirmado que essas três coisas existem lá tá pregação Vieira

vai entrar estabelecer Olha então onde é que tá o problema a primeira coisa que ele vai fazer vai ser descartar que a culpa possa ser de Deus e aí ele vai buscar a questão da autoridade mesmo por parte de Deus não falta nem pode faltar essa proposição é de fé definida no Concílio tridentino e no nosso evangelho a temos é ali a autoridade máxima tá na Bíblia Deus Não Falha É infalível é uma proposição de fé então é irrefutável ninguém vai poder que o Vieira quando ele diz que problema não é Deus não é a

palavra de Deus tá aí ele levanta aqui poderia ser um problema dos ouvintes e ele vai descartar essa possibilidade alegando o seguinte se for a da parte dos ouvintes não fizeram a palavra de Deus muito grande fruto mas não fazer nenhum fruto e nenhum efeito não é por parte dos ouvintes Então observa o seguinte Viera vai manipular que as palavras para dizer que olha o fruto faz só que não tá correspondendo exatamente aquilo que Cristo disse que é muito fruto se não fosse nenhum fruto seria dos ouvintes porque lá na parábola tem uma vez em

que o trigo vai cair em certas terras que ele não vai gerar absolutamente nada mas esse trigo ele gera alguma coisa só que ele deveria gerar mais é como se mesmo nos homens de bom coração que a terra voa e o trigo não conseguisse geral que ele deve Então olha a gente não pode ser que só tem ouvintes por aí que são maus existem ouvintes Mouse ele vai dizer é tem os ouvintes que tem coração de pedra tem os ouvintes que são como espinhos E aí você tem isso aqui para fazer com eles ele vai

dizer como manejar esses ouvirdes mas os bons ouvintes neles a palavra não está frutificando então o problema não são os ouvintes Ou seja a culpa é dos pregadores e ele vai ser taxativo nisso saberes cristãos porque não faz fruta palavra de Deus por culpa dos pregadores sabeis premiadores porque não faz fruta palavra de Deus por culpa nossa ele é taxativo em dizer isso e ele vai Alencar aqui empregador Ele tem cinco requisitos no ato da pregação religiosa tem cinco coisas que envolvem essa pessoa que vai tá falando as palavras de Deus por aí para que

a pregar Olá seja bem sucedida ele diz que tem a pessoa do pregador a ciência a matéria que é do sermão o estilo EA voz Então olha só ele vai dizer que a pessoa do pregador é importante porque as pessoas são convencidas pelo exemplo e pelas ações então a pessoa do pregador precisa ser alguém que em suas ações vai estar reproduzido aquilo que é dito nos discursos se um religioso se um padre fala que é para fazer certas coisas mas ele mesmo não pratica ele não vai conseguir uma bom efeito da sua pregação Então temos

esse primeiro caso certo a segunda coisa que o Vieira vai falar é o estilo tá ele vai dizer que o estilo da pregação religiosa é fácil e ele tem que ser natural Então na hora de falar as palavras de Deus quem fosse comunicar tem que falar com muita naturalidade tem que se expressar da maneira que seja fácil de entender se não fizer isso a pregação não vai ser bem-sucedida e esse é um dos momentos de metalinguagem mais explícitas esse texto por que Viera vai falar sobre o estilo e é aqui o que acontece aquele momento

mais famoso do Sermão da sexagésima em que Viera vai condenar o uso do cultismo aquela vertente do Barroco que valoriza muito a forma na hora de se fazer sermão ele vai dizer o seguinte a gente presta atenção que essa passagem ainda as palavras são as estrelas os sermões são a composição a ordem a harmonia e o curso delas a alegria que ele usa aqui é que o sermão ele é como o que a o céu semeou uma coisa que foram as estrelas à noite das Estrelas seminyak Valente ali das sementes e que a composição do

céu estrelado é como um sermão que o céu nos dá Então nesse sermão do céu as palavras seriam as estrelas tá e o sermão é a composição é a distribuição delas no Céu Verde como diz o estilo de pregar no céu como estilo que Cristo ensinou na terra e daquele tem duas referências tá o Semeador que é o estilo ali do Cristo na terra e o céu o céu já entre o físico tá é um e outro é semear a terra semeada de trigo o céu semeado de estrelas o pregar a descer como quem semeia

e não como quem ladrilha ou azulejo a tão Quem coloca ladrilhos azulejos como se tivesse fazendo uma parede tá fica por que que ele tá comparando essas duas coisas seja ele mesmo vai ter que ficar ordenado Mas como as estrelas todas as estrelas estão por sua ordem mas é ordem que faz influência não é ordem que faça lavor Como assim influência gente nessa época todo mundo todo mundo acreditava em astrologia um padre como Viera também um padre como Viera também acreditava em astrologia então sim eles acreditavam que a disposição das estrelas no céu influenciava a

vida das pessoas na terra Oi e aí ele disse que as palavras no sermão tem que estar distribuídas ali como as estrelas no céu para influenciar a vida na Terra não é para estar lá como quem tá fazendo lavo e por lavoura ele tá falando em trabalho artístico não é para estar lá por um motivo que é puramente estético ela tem que estar lá para o motivo que é funcional que a influência da vida na Terra não fez Deus o céu em xadrez de estrelas como os pregadores fazem o sermão em xadrez de palavras e

puxa a Deus ele tá falando aí é daquele chão que você tem um azulejo preto branco preto branco e que vai formando uma um padrão que a gente estabelece como sendo de xadrez do tabuleiro de xadrez É isso aí que ele tá falando Oi e aí ele vai explicar isso bem direitinho se de uma parte está branco da outra há de estar negro se de uma parte dizem luz da outra hão de dizer sombra se de uma parte dizem desceu da outra hão de dizer subiu né esses pregadores que usam existe não basta que não

havemos de viver num sermão duas palavras em paz olha só que só uma pergunta retórica ele não tá se questionando Será que a gente nunca vai ver ele tá afirmando o cara eu não aguento mais ver isso a pergunta é retórica lá tá aqui para que o ouvinte faça uma reflexão sobre isso mas ele tá aqui embutindo uma declaração que é uma declaração crítica aqui né e todas Onde está sempre em fronteira com seu contrário aprendamos do céu olha é imperativa de estar estimulando as pessoas a aprenderem aprendamos do céu o estilo da exposição E

também o das palavras as estrelas são muito distintas ou seja elas são diferentes umas das outras e muito Claras assim há de ser o estilo da pregação muito distinto e muito claro e nem por isso tem mais ou seja tem as medo né temer aqui é o verbo e nem por isso ter mais que parece o estilo baixo as estrelas são muito distintas e muito Claras E altíssimas então pode escrever com simplicidade e com clareza que isso não é você usar um estilo baixo o estilo pode ser muito Claro e muito alto essas coisas são

colocadas como se fosse É mas não são e elas estão ali manejáveis juntas tão claro que o entendam os que não sabem e tão alto que tenham muito que entender os que sabem gente olha para dar os que maravilha é tão claro quem não entendi não tenho conhecimento aliás os que não sabem entendem e aqueles que entendem muita coisa que ele tem muito conhecimento vão ter que ficar ali refletindo tá o rústico Ou seja a pessoa que não tem educação acha documento nas estrelas para sua lavoura e o mareante para sua navegação e o matemático

para as suas observações e para os seus juízos ou seja os julgamentos que matemático faz Então temos aqui três figuras de São pessoas são profissionais que usam as estrelas como referência em suas atividades a Meca Como assim o rústico usava para lavoura porque ele conhece as estações do ano a partir da posição das constelações do céu assim como o mareante ou seja pessoa que navega pelo mar conhece a sua posição no planeta de acordo com a posição das Estrelas ele vai medir ali com os instrumentos a posição das Estrelas ele sabe onde é que ele

tá no mar o matemático também sabe ali determinado as informações a partir da medição das Estrelas de maneira que o rústico eo Mariante que não sabem ler nem escrever entendem as estrelas eles são aqueles que entendem mas não sabem porque eles não tiveram acesso a uma educação formal Oi e o matemático que têm lido quantos escreveram então matemática que têm lido tantas coisas quanto foram escritas que têm lido tantas Fontes quanto escritores existem não alcança entender quanto nelas a o conhecimento que o matemático tinha nessa época assim como conhecimento que a gente tem hoje duas

astros tem suas limitações e tal pode ser o sermão estrelas que todos vêm e muito poucos as medem então sermão pode ser isso esse texto que as pessoas que tem menos conhecimento vão entender as informações vão entender os ensinamentos e as pessoas que têm mais conhecimento vão entender mas não consegue entender tudo porque existe mistério aí de Deus por trás dessas coisas gente seja é muito bom é maravilhoso ler Vieira é sempre uma experiência muito de leitosa Mãe tô e é muito satisfatório lê como ele vai construindo esses raciocínios E aí depois de falar do

estilo Vieira vai falar da matéria ele vai falar do assunto do sermão a pregação religiosa precisa ser feito em um sermão que tem uma matéria única e aprofundada e o Vieira vai fazer toda uma análise que é baseada também não alegoria alegoria da árvore ele vai dizer que um sermão ele é como árvore ele tem que ter raízes por exemplo nos conhecimentos da doutrina do Evangelho o pregador não pode tirar da fonte Arial 12 Vozes da minha cabeça as minhas próprias ideias aquilo que ele vai pagar ele tem que se basear nos Evangelhos e ele

tem que se basear naquilo que disseram os doutores da igreja então ele tem que ter várias raízes e elas devem ser Profundas mas o assunto do sermão tem que ser um apenas Porque toda a árvore tem um único tronco e ele vai o ser monista desenvolver esse assunto com vários Galhos vários ramos é a palavra que eu vi era vai usar Então vão ter vários raciocínios que vão sair desta única matéria deste único assunto ele vai usar várias palavras que vão ser as folhas dessa árvore algumas delas vão embelezar o estilo porque as árvores vão

ter algumas flores e isso tudo vai gerar o fruto dessa árvore tá tudo isso vai compor árvore mas ele vai repetir várias e várias vezes olha a matéria tem que ser a única porque se uma árvore deve ter várias raízes muitas folhas algumas flores Ela deve ter um único tronco ele usa essa alegoria para falar da composição estrutural do sermão Ele já falou do estilo e aí ele fala sobre a composição tá e finalmente eu vi era vai falar sobre a ciência que é o conhecimento pregador ele tem que conhecer as escrituras ele não pode

ficar falando sobre o comportamento do Cristão sobre os ensinamentos se ele não conhece isso ele tem que ter este conhecimento construído pelo seu próprio esforço e ele vai falar sobre a voz ele disse que no ato da pregação religiosa os pregadores eles deveriam ter voz de trovão todos esses elementos que só ele vai sempre embasando fazendo referências aos Evangelhos Há outras passagens da Bíblia filósofos da igreja algumas vezes ele vai usar também filósofos que são filósofos clássicos mas sempre ele vai recorrer a Fontes que mostram que essa ideia é uma ideia válida principalmente a própria

Bíblia mas ele vai reconhecer que pode ser que mesmo que a gente tenha pregadores que não E se esses elementos eles consigam frutificar a palavra de Deus ele vai falar de uma exceção sempre que ele tá falando de um desses itens ele tá falando de uma exceção então para sempre quando ele comenta a o pregador ele deve ser uma pessoa que age de acordo com aquilo que fala ele só mas tem uma exceção as ele cita o exemplo de Jonas ele fala todas as características negativas que Jonas seria mas que ainda sempre foi um grande

pregador ele vai falar sobre o estilo que olha eu não gosto dos conquistas Mas eles embasam os seus textos em fontes e refutáveis então eles também conseguem fazer a conversão religiosa ele quando fala sobre a matéria né sobre a estrutura do sermão eles Olha eu tenho provas de que o sermão sem falar sobre uma coisa só você não que fala sobre muitos assuntos ao mesmo tempo ele é um sermão ruim mas eu não tô com convicção de que aqui I had Não termos o frutificar que a gente deveria ter da pregação religiosa de hoje vem

disso ele existem provas mas não tem convicção basicamente quando ele fala sobre a ciência ele vai citar João Batista tá que não teria trazido ideias ou conhecimentos próprios mas estaria repetindo os do profeta Isaías e quando ele fala sobre a voz ele reconhece que Isaías declara em determinada a passagem nas suas profecias que a voz de Cristo não seria uma voz de trovão sem uma voz moderada e suave e Cristo seria o grande pregador evidentemente E aí vejam vieram faz toda uma peça começar ative Alencar todas essas coisas estão onde é que tá o problema

se ali a respeito do seu irmão ele tinha a provas mas não tem convicção que é isso é o momento do chat tá Viera vai dizer o seguinte minha gente saberes Cristã é a causa por que você faz hoje tão pouco fruto com tantas pregações é porque as palavras dos pregadores são palavras mas não são palavras de Deus você não pode colher frutos se você não está plantando essa minha certa os pregadores não estão indo semear palavras de Deus ele sorrindo semear palavras vieram a gente vai estabelecer que as pessoas estão as pessoas da igreja

estão muito interessadas em contentar a jantares alheias e não fazer o que devem quero que ele fazia no Maranhão que é usar o púlpito para defender o que é o comportamento do bom cristão mesmo que isso descontente as pessoas então falta nos pregadores a ousadia de fazer o serviço que eles tem que fazer que é apresentar o que vai deixar as pessoas descontentes porque elas estão errando olha só a conclusão dele as dores do Evangelho ex aqui o que devemos para atender nos nossos sermões não que os homens saiam contentes de nós senão que saíram

muito disso contentes disse não que eles pareçam bem os nossos conceitos mas que eles parecem mal os seus costumes as suas vidas os seus passatempos aí sua exames ções e enfim todos os seus pecados contanto que se diz contém tem disse descontente em si embora de nós então a gente não pode ser tá dizendo Vieira conivente com os interesses políticos os interesses pessoais das pessoas se isso é contra o que diz a palavra de Deus a gente vai ter que pegar briga assim com essas pessoas porque o nosso trabalho nosso papel é falar a palavra

de Deus e não fica preocupado em agradar ninguém e nisso gente Vieira foi um grande mestre ele foi uma pessoa que executou exatamente o que ele declarava ele pegou muita briga com muita gente defendendo as ideias em que ele acreditava e que embasava sempre nas doutrinas religiosas que ele seguir ele é esse homem que é exemplo daquilo que ele tá pegando aqui nesse texto eu espero que essa vídeo-aula tem ajudado você na compreensão de sermão da sexagésima e que você se sinta estimulado a ler mais coisas do Vieira depois disso bom estudo um beijo e

até a próxima