Aula 1 de Ética para Biomedicina (2024.2)

Muito boa noite muito boa noite a quem está aqui na sala muito boa noite a quem vai assistir a essa gravação nós estamos iniciando a disciplina de ética e nada mais essa é a aula um nada mais natural do que iniciarmos a a disciplina uma disciplina de de ética eh a partir do estabelecimento de relações entre os termos ética e moral eh muitas vezes nós usamos esses termos Ética e moral de maneira intercambiável ou seja como se fossem termos sinônimos uma das intenções da aula de hoje é a de começar a mostrar eh Em que

sentido embora esses termos sejam estejam muito próximamente relacionados eles guardam particularidades eles guardam singularidades h a tendência nós sabemos em confundir os termos ética e moral sobretudo quando considerando esse momento esse momento assim que a gente Vive já alguns anos de tensão política a palavra ética ela entra muito em moda e a palavra moral por sua vez acaba sendo meio que relegada a uma posição de segundo plano por conta da sua Associação com o termo moralismo moralismo moralista etc então é como que eh é como se houvesse uma um privilégio do termo ética contemporaneamente falando

H há como que um privilégio do termo ética em relação ao termo moral Por conta de particularidades sociopolíticas contemporâneas então há uma tendência em se considerar que a palavra ética é melhor do que a palavra moral sobretudo por conta da associação entre moral e moralismo então o termo moral acaba tendo uma conotação um tanto quanto pejorativa H quem defenda algumas alguns filósofos defendem que eh essa essa concepção de que o termo ética é melhor do que o termo moral porque o Termo moral está associado a moralismo como uma concepção absolutamente improcedente uma forma bastante interessante

de nós entendermos a relação entre a ética e a moral é conceber a ética como sendo um fenômeno do pensamento um fenômeno da reflexão ética como fenômeno do pensamento reflexão atividade de pensar sobre a moral ao passo que a moral ela eh faz parte do que é legal do que é Normativo então a ética portanto tem um verniz teórico tem um verniz reflexivo enquanto a moral descreve o conjunto das nossas regras mas também o conjunto do que nós consideramos Legal ou ilegal o conjunto das normas do que devemos fazer então há essa tendência de considerar

o termo ética como um termo mais teórico e e o termo moral como eh o conjunto de normas sobre como devemos agir ou a capacidade que nós temos de agir em função de Regras então o conceito de ética ele é um dos conceitos mais complexos na história da filosofia ética É também um termo que a gente pode considerar polissêmico O que que significa polissêmico é um termo que se presta a múltiplos sentidos quando nós usamos a palavra ética nós podemos estar dizendo muitas coisas diferentes nesse sentido nós temos que saber o que é que nós

estamos querendo dizer quando nós Usamos o termo ética ética vem do grego éos vem do grego e do grego etos e moral vem do latim e significa Moris né quer dizer se escrevia Moris melhor dizendo né dizer isso ainda não é dizer muita coisa né mas a gente vai entender que na etimologia dos termos tanto do termo grego quanto do termo moral eh ética e moral acabam podendo ser considerados como textos diferentes Tá então vamos começar a falar um pouco Sobre a ética desde como os gregos a concebiam particularmente a Aristóteles depois vamos falar um

pouco sobre Kant Como como o modo como Kant A concebia tá já na filosofia moderna então pode ser que esta aula concernente à relações entre ética e moral ocupem mais de uma gravação né então talvez essa aula concernente as relações entre ética e moral pode abarcar as aulas um e do Possivelmente dada o quê dada a complexidade da Discussão por exemplo o termo ética em seu surgimento ele está muito associado ao filósofo grego ou melhor filósofo estagirita Aristóteles que cunhou o termo ética pensando na ética como um código de de virtudes a ética como o

caminho por meio do qual o homem consegue agir em busca do seu aperfeiçoamento o termo vem se desdobrando ao longo da história da Filosofia até que por volta do século XVII lá pelos anos 1700 nós temos Kant recuperando essa expressão e dando a ela um sentido diferente do que nós tínhamos com o Aristóteles Kant eh traz uma concepção de ética como deontologia como enquanto em Aristóteles nós temos a ética como ética das virtudes em cant nós temos a ética dos deveres a ética do dever então para Aristóteles o conceito de ética está Associado ao conceito

Dee a ética diz respeito ao caminho que os que os homens trilham em busca do seu próprio aperfeiçoamento e segundo por sua vez a ética é da ordem não da virtude mas do dever a ética é aquilo que se impõe ao homem e que diz para cada um de nós Quais são os princípios absolutos que nós devemos aplicar em nossas independentemente das consequências então em Aristóteles nós temos a ideia De ética como Virtude em Aristóteles nós temos em cant nós temos a ideia de ética como eh dever então a ética no mundo grego a ética

em Aristóteles diz respeito à reflexão sobre a Vida Prática seja a ética diz respeito à ação a ética pertence ao mundo da ação O que significa agir de maneira ética é agir a partir de escolhas refletidas é agir a Partir do de escolhas que que se seguem do pensamento que se seguem da deliberação ações que possam ser alvo de uma justificativa racional então a ética naquele mundo grego ela está muito associada com o modo como nos comportamos na vida pública então o o o o termo ética que vem do ter do termo Eto se refere

a como nós nos conduzimos em Face das dificuldades da Vida em face do temor da morte o o termo etos designa caráter designa hábito né do ponto de vista etimológico caráter tem tem Associação com o hábito então o que que é o éos é o caráter do homem que busca um estilo de vida particular é um homem que a despeito apesar das adversidades da realidade se propõe habitar o mundo a partir de um estilo de vida particular então trata--se ainda lá no Termo lá no termo do do dos antigos oos é aquilo que diz respeito

a ao que cada um de nós possuímos cada um de nós tem em seu próprio ser um etos o etos é a forma com a qual cada um de nós lida com a sociedade então o etos é vocês vejam que o termo éos não tem muito a ver com o que a gente chama hoje de ética né o termo etos tem muito mais a ver com o que hoje a gente estuda em psicologia com que Hoje é abarcado pelas teorias da personalidade então trata-se oos da compre de que eu ten forma de ser que eu

ten uma for de existir que não pode estar desconect e que está associada melhor dizendo com a forma com a qual eu me relaciono com os outros então oos tem a ver com eh o modo como nós habitamos o mundo então eh o o o termo etos do ponto de vista da sua Etimologia significa morada então a ética é o destino de cada um de nós segundo a nossa voz interior né então aos poucos existe uma série de especificidades na Grécia duas formas de escrever o termo etos enfim eh essas particularidades não nos interessam no

momento mas cumpre dizer que o termo éos ele foi se desenvolvendo na Grécia a ponto de nós criarmos o termo ética e que passou a definir o caráter Do homem à medida que o éos faz parte de si e toma parte na vida social então o etos passa a se referir ao caráter do homem né A medida que faz parte de si e que passa a ser incorporado em sua vida social né então eh a ética a minha ética não se dissocia não apenas de quem eu sou mas também de como eu Me apresento no

mundo então hoje nós falamos muito de identidade pessoal né O que é que nos Identifica o que é que faz com que eu Leonardo seja eu e não outra pessoa então segundo dos gregos é a ética e a ética não tinha essa concepção moralista digamos assim que nós passamos a atribuir contemporaneamente não a ética é simplesmente aquilo que eu carrego para onde quer que eu vá a ética é o meu caráter eh a ética é aquilo que faz parte de mim e toma parte na vida social então trata--se a ética do modo como eu Me

estruturo do ponto de vista psíquico e e do modo eh e do modo como eu me organizo do ponto de vista comportamental então a ética é o que faz com que a vida humana não se confunda com a vida de qualquer outra criatura a ética segundo os gregos e segundo Aristóteles eh está vinculada a uma forma de vida que só pode ser incorporada pelos humanos a ética portanto é uma Disposição do caráter que vai guiando as nossas vidas pessoais e que vai orientando a maneira como nós lidamos com os outros na vida pública então Aristóteles

diz eh ela é feliz nós temos ordem pública uma ordem pública feliz quando a nossa virtude pessoal eh ela está em sintonia com a a as expectativas do público no mundo antigo não havia separação entre a vida pessoal e a vida pública então quando a gente pensa vida Ética a gente a gente não tá pensando em como o indivíduo se relaciona eh com os seus pares numa vida privada não a vida ética ela ganha corpo na busca pela vida boa e pela vida justa com os outros na cidade porque é apis né onde os homens

vivem e se encontram Aristóteles diz que nós somos politics ou seja animais políticos nós só nos tornamos humanos nós só nós só nos realizamos como humanos na vida Pública ou seja ao lado dos outros uma das principais questões diria a primeira questão da ética é o que devo fazer quando eu me pergunto se eu deveria agir dessa dessa maneira desse modo e não de maneira diferente eu estou eh refletindo sobre o meu comportamento eu estou fazendo ética nós temos hoje as éticas profissionais que nada mais são do que eh aplicações práticas da ética a ética

Profissional não é a ética é uma aplicação da ética a ética ela vem antes de qualquer ética profissional a ética diz respeito às reflexões teóricas que nós temos acerca de questões como o que devo fazer Quais são os limites da minha ação e essa é uma questão que vai aparecer muito na nossa disciplina é uma questão que interessa muito a biomedicina as biotecnologias de uma maneira geral o que eu devo fazer Até onde eu posso ir em última instância a ética diz respeito à seguinte questão como viver como eu devo viver e para os gregos

como eu devo viver significa é literalmente falando como eu devo viver com os outros na Pólis e essa é como todos nós sabemos uma das perguntas mais difíceis que nós podemos fazer como eh viver como devemos conduzir a nossa própria Vida essa é uma questão que diz respeito não só a ética mas também a questões existenciais né uma das questões sobre as quais a filosofia se debruça mais particularmente é qual é o sentido da vida e se perguntar pelo sentido da vida é fazer ética então quando Nós aprendemos o que é filosofia Nós somos ensinados

que uma das perguntas primeiras da filosofia É como viver então a ética é uma reflexão eh a ética se distingue da política porque a ética é também uma autorreflexão enquanto a política a filosofia política busca estabelecer eh teorias sobre como nós nos relacionamos com outros indivíduos e instituições a ética é sem deixar de considerar os outros indivíduos sem deixar de considerar o modo como nos Relacionamos com as instituições uma teoria de si mesmo uma psicologia no sentido mais amplo do autorreflexiva a ética entra em todo lugar no qual faz sentido se perguntar se faz sentido

justificar a maneira pela qual se agiu da maneira pela qual se agiu a ética é uma ciência que busca descortinar as relações entre os meios que eu percorro para atingir os fins que Eu aspiro então Tomás ja Aquino distinguia os homens dos animais da seguinte maneira os animais eles possuem conhecimento do fim mas esse conhecimento do fim é imperfeito os animais sabem Como atingir os seus fins por exemplo eles sabem como procriar eles sabem como encontrar alimentos eles sabem como eh encontrar espaço de segurança mas os homens isso segundo Tomás jaquin um filósofo que viveu

no século XI 1200 e Pou ele diz que o homem não apenas possui o conhecimento do fim que os animais também possuem mas o homem possui o conhecimento perfeito do fim então enquanto os animais possuem o conhecimento imperfeito do fim na medida em que eles só sabem o fim que eles querem atingir o homem possui o conhecimento perfeito do fim ele sabe não só o fim ao qual ele aspira mas Todos os meios possíveis éticos e Morais para se atingir esse fim isso faz com que não exista a ética que não Considere os meios apropriados

essa é uma questão muito pertinente para estudantes e profissionais de biomedicina de biotecnologia de medicina enfim porque nós eh temos muita clareza em relação a Quais são os fins esperados né né Eh os fins esperados para nós dessas áreas biomedicina bioética biotecnologia os Fins eh para vocês né Para nós não para vocês ele é ele não tem limite Em que sentido eh nós podemos por exemplo faz aspirar a fazer com que homens de 100 anos aparentem ter 80 nós podemos aspirar a acabar com o câncer nós podemos aspirar a transformar o homem em um ser

imortal ou seja os fins Eles não têm limites como como se diria né O fim é o o o o o o o céu é o limite Não Há Limites Para os fins basta que exista um ser humano eh ousado o Suficiente para estabelecer fins ousados a ética eh ela entra na consideração de Quais são os meios apropriados para se atingir os fins esperados a ética é uma axiologia Ou seja a ética é uma ciência do valor a ética é uma axiologia uma ciência do valor a ética eh des respeito Por exemplo a reflexão dos

meios adequados pertinentes viáveis que temos para atingir determinados fins é claro que eh a ética também desz respeito a Quais são os fins que nós queremos estabelecer que nós queremos atingir mas a ética é antes de qualquer coa [Aplausos] Eh diz respeito né antes de qualquer coisa aos meios apropriados que escolhemos para atingir determinados fins então a ética lida com valor a ética está vinculada ao bem há quem diga que o valor é sempre o bem n que o valor principal com o qual a ética lida é o bem Tanto é que há teóricos da

ética que vão dizer que o bem é por exemplo minimizar o sofrimento do mundo outros vão dizer que o bem é Agir segundo os mandamentos divinos outros vão dizer que o bem é agir de acordo com deveres universais enfim a a finalidade da ética é sempre o bem então quando quando Nós pensamos na ética como eh na ação ética como a consideração dos meios apropriados para se atingir determinados fins nós estamos pensando que nem todo o fim eh todo fim ele pode ser Válido por se mesmo mas nem todo o fim será válido se os

seus meios não forem Apropriados ou seja falando em termos simplistas simplórios Qual é o preço que nós vamos pagar para atingir determinados fins para a ética independentemente da abordagem ética é sempre o meio que está em questão é sempre o bem então a exigência ética é o que faz com que cada um de nós busque agir sempre em busca do melhor ou Como dizia Aristóteles da Excelência excelência é uma uma expressão Que em grego na compreensão aristotélica diz respeito ao fim para qual Todos nós somos destinados então Aristóteles acreditava que cada objeto no mundo possui

uma finalidade qual é a finalidade da faca cortar bem qual é a finalidade da caneta escrever qual é a finalidade do homem segundo Aristóteles é a vida virtuosa a vida feliz todo homem segundo Aristóteles aspira a eudaimonia que que é eudaimonia eudaimonia é um termo grego que significa felicidade felicidade deve ser entendido entre os gregos como vida virtuosa ou seja não há relação com a ideia de prazeres eh sensoriais Prazeres digamos assim da Carne né você só é feliz se você é plenamente realizado e Você só é plenamente realizado se a sua disposição do caráter

lembra do éos que você adquire ao longo de uma vida de ensinamentos o o faz visar a fazer o bem né a intenção de agir o bem a vida virtuosa é condição sinequanon para uma vida boa e feliz então só há felicidade se há o esforço para bem conduzir a vida e é claro que uma vida feliz Ela depende de sacrifícios Virtude em grego é significa Areté virtude em grego termo para Virtude em grego é areté areté vem de aristos termo que vem de aristos que significa melhor excelente Então ninguém é ninguém se TNA torna

o melhor ninguém se torna excelente sem o sacrifício então o Virtuoso é aquele que contra os seus desejos da carne cumpre plenamente a sua finalidade designada pela natureza que é a de agir Bem então a virtude de um ser é o que faz com que a sua vida tenha valor a virtude de um ser é o que faz com que uma vida tenha importância um dos exemplos que que o Aristóteles dá é o do tocador de flauta Ele só chega à perfeição com muito esforço com muita dedicação com muita vontade o mesmo acontece com a

ética Então o a virtude o que nos torna humanos o que nos da humanidade na maneira de sermos no mundo na maneira de existir É a vida virtuosa e é aí que entra o conceito de justa medida a virtude está na justa medida que é um espaço equidistante espaço entre aspas né claro entre o excesso e a carência essa é uma compreensão muito aristotélica ela ficou muito marcada na história da filosofia e muito falamos ainda sobre isso hoje tá o que eh o termo de justa medida porque e para Aristóteles nós só conseguimos atingir o

A justa medida na mediania quando a gente consegue escapar dos extremos por exemplo a generosidade de um lado nós temos a avareza é um é um é um pecado digamos assim Aristóteles não é um cristão né Aristóteles ele Ele viveu no século 4 antes de Cristo não falei muito sobre questões eh biográficas do Aristóteles porque os alunos que entram na UFO eles conhecem filosofia principalmente aqueles que Entraram pelo vestibular né então estudaram filosofia para entrar no no vestibular Mas qualquer dúvida é só me me fazer me fazer a questão ou depois me dar esse feedback

então stó eles viveu no século 5to antes de Cristo quto 5to antes de Cristo e o que ele chama de de defeito é o que nós hoje interpretamos como pecado né então de um lado por exemplo nós temos a avareza que é um extremo e do outro a prodigalidade E no meio desses dois Extremos nós temos a generosidade igual a temperança a temperança também é um equilíbrio entre extremos de um lado você tem a covardia de outro você tem a temerari E no meio Você tem o o a coragem por exemplo que que é temerário

temerário não tem medo de nada isso não é uma virtude assim como a covardia também não é uma virtude então toda a virtude para Aristóteles Está entre dois vícios Qual é o nosso grande desafio é buscar a mediania então a a a busca pela virtude ela exige esse cálculo como que entre aspas matemático um cálculo que nos faz saber definir precisamente Qual é o espaço entre de um lado a falta e de outro o excesso então o Virtuoso é aquele capaz de discernir o bem do Mal sendo que o mal está sempre no excesso que

significa Eh desempenhar o máximo possível a sua natureza o ser humano ele todo ser humano ele aspira ele Visa a duas coisas ele Visa a conhecer e ele Visa a ser feliz n então nós temos uma finalidade que é teórica que é conhecer e uma finalidade que é prática que é ser feliz então essa nossa disciplina disciplina de ética é uma disciplina que faz parte das disciplinas práticas do mundo grego e faz parte das disciplinas que não dizem respeito que não é OB nos ensinar A conhecer o mundo são aquelas disciplinas das práticas as disciplinas

práticas noss objetivam nos ensinar a conhecer a melhor maneira de agir que significa em última instância é a disciplina que busca nos ensinar a ser feliz e ser feliz só é possível se nós desempenhamos ao máximo a nossa natureza que é a de ser e a gente só consegue isso por meio da Justiça da Coragem das Virtudes que se incorporam a nós por meio do hábito Então hoje muito se fala hoje em hábito em disciplina eh Há quem diga isso não passa de uma grande ficção que a gente só consegue atingir um hábito depois de

21 dias enfim todas essas preocupações que nós temos hoje em em inculcar hábitos de vida saudáveis positivos felizes nos seres humanos Esse é um princípio que remonta a Aristóteles então o Aristóteles ele já No seu tempo eh defendia lá no século Anes de Cristo que é só pela força do hábito que nós nos tornamos melhores e nós somos seres de sensibilidade de inteligência e de vontade ou seja nós temos os órgãos dos sentidos nós temos a capacidade de discriminação discriminar eh O que é bom do que é mal o que é o que está na

mediania do que tá nos excessos temos a capacidade de Discriminar os meios aios para se atingir determinados fins e nós temos também a vontade então na equação da ética tem que entrar esses três componentes sensibilidade inteligência e vontade os seres humanos só conseguem resolver os grandes problemas da humanidade e portanto ser quando eles conseguem dar um fim feliz para essa equação e quem atinge a plena felicidade Que ele chama de o mais puro dos Prazeres a excelência a virtude Esse é o sábio quem é o sábio não é aquele que tudo conhece o sábio é

antes de qualquer coisa aquele que soube viver a ponto de atingir a plena felicidade o mais puro dos Prazeres a excelência à virtude nós Não nascemos sabendo eh como viver Nós não sabemos embora nós possuamos nascemos com a posse da sensibilidade da inteligência e da vontade essas faculdades as faculdades Mentais as sensibilidade a inteligência e a vontade elas estão apenas em potência assim como uma semente é uma árvore em potência está na semente mas apenas em potência para que uma semente se torne árvore em ato como se diz em filosofia atualmente é preciso que a

gente plante é preciso que esta semente seja regada é preciso que uma série de condições se adequem à semente para que ela se transforme em árvore o mesmo nós Podemos dizer nos ensina Aristóteles em relação à ética em relação a uma vida virtuosa a ética ela precisa ser ensinada ela precisa ser transmitida E isso acontece por meio da Cultura cultura é uma palavra que na na sua acepção moderna ela eh tem uma raiz Germânica e significa produção cultura é tudo aquilo que a gente produz nós nascemos segundo Aristóteles a maneira de animais Então o que

nos Humaniza é a ética e aí nesse sentido Aristóteles atribui uma importância de primeira grandeza a educação a pedagogia porque é por meio da educação que nós recebemos de nossos ancestrais de nossos mestres que nós formamos o nosso caráter caráter enquanto hábitos que nós que nós ao herdarmos os costumes de nossos ancestrais nós vamos progressivamente formando os nossos os nossos o nosso Caráter E assim a gente consegue expelir de nós a nossa animalidade e abraçar a nossa humanidade então a finalidade da educação por isso que a educação e ela é não não poderia ser diferente

ela é a educação ocidental ela é grega e a a educação tem essa finalidade os gregos já tinham essa compreensão de que a educação tem a de dar a cada um de nós os meios que nós precisamos para a vida na Polis então a Ética em primeiro lugar nos protege de nós mesmos Como dizia hobs nós no nosso estado de animalidade somos o lobo do homem sem a educação nós nos degladiar uns aos outros sem a educação nós não teríamos ciência dos direitos alheios dos sentimentos e das expectativas alheias nós viveríamos sempre em busca eminentemente

da nossa própria Sobrevivência a partir de uma perspectiva narcísica então e a ética é o que nos oferece as condições necessárias para que a gente consiga ser autônomo em relação aos nossos piores instintos então a tarefa da educação ela é grande ela a a educação ela Visa a proporcionar uma formação ética para cada um de Nós então o que que é a ética é o esforço em última instância a ética pode então ser definida como o esforço que cada um de nós faz e empreende no sentido de conduzir a nossa própria vida a primeira uma

das primeiras definições de ética é esforço que empreendemos não se sentido de bem conduzir nossas próprias vidas por outro lado a ética diz respeito a capacidade que nós temos de Racionalmente jusic nossas eh os meios a recorremos para atingir os nossos fins e compartilhar nossas justificativas publicamente Então esse é um e de modo que a gente consiga agir sem ferir a integridade física e moral a ética na ciência por exemplo ela é indispensável Para que a nossa busca pelo conhecimento não se sobreponha à dignidade humana à integridade física e moral então a ética é um

é uma ciência cujos fundamentos estão na racionalidade a ética é é ela ela se torna constituía à medida que os homens os antigos meditam sobre a a as formas que nós temos de nos assemelhar aos Deuses existe essa essa mitologia comum Né quase todas as tradições de que nós estamos como que no meio do caminho entre Deus ou entre os deuses e o mundo dos animais e dos vegetais então a ética é um dos dispositivos assim como a religião que busca nos elevar eh à aproximação à semelhança com Deus com os deuses e a ética

ela é constituída com base na nossa convicção com base na nossa ciência na nossa falibilidade como seres falíveis que nós somos como Seres imperfeitos que nós somos só conseguimos atingir eh uma vida boa no sentido de ética pela força do hábito porque nós temos o tempo todo as nossas paixões os nossos apetites os nossos desejos carnais indo de Encontro à nossas melhores intenções então a ética ela busca ela nasce a partir da interrogação filosófica dos nossos valores a finalidade da ética Então é ética surge a partir da investigação de nossos valores sua finalidade é a

de orientar Nossa ação para o bem e eh de acordo com a compreensão do Aristóteles de que esse de que o bem é o nosso fim último o bem é o nosso fim último o bem Representa a nossa natureza nós Nunca seremos plenos nem alcançaremos nossa identidade sem eh a realização plena do bem Ok vamos falar agora um pouco então sobre a moral moral que é um termo que como escrevi ali no nosso rascunho de anotações né vem do termo Latino mores ou Morales Então se ética significa Hábito caráter moral significa costumes n então a

gente vê que até mesmo do ponto de vista etimológico os termos estão muito eh aproximados então de onde vem os costumes os costumes vêm dos hábitos que a gente adquire pela educação que nós Recebemos a moral a nossa moral vem dos nossos pais a nossa moral vem da nossa escola a moral vem do nosso bairro das nossas religiões eh das Circunstâncias políticas sociais e econômicas nas quais nós estamos inseridos e a moral acaba ditando o nosso comportamento social a moral acaba ditando o que nós eh as regras que devemos seguir para que nós sejamos como

que tolerados aceitos ou bem-vindos na sociedade então o termo moral muito mais do que o termo ética está muito associado com o social então o termo moral é claro que a Gente viu né que o termo ético para para Aristóteles a gente só se realiza na vida política né entre entre os nossos pares entre aqueles com quem a gente convive no entanto o termo etos tem a tem muito a ver com uma questão que é individual que é o nosso hábito individual a moral não a moral ela espelha o tempo todo a relação humana o

diálogo que nós temos com os outros homens a moral diz respeito ao que a Gente constitui em vista da convivência comum a moral tem a ver com a nossa partilha a moral tem a ver com a identidade de um grupo nós reconhecemos o nosso grupo à medida dos traços próprios que nós temos então cada um de nós indivíduos se vincula com a sociedade estabelece um elo com com a sociedade eh eh por meio da adequação entre o nosso comportamento Individual e as leis as normas os costumes e os valores que são coletivos então a vida

moral Ela depende dos ordenamentos que são instituídos pelo próprio homem por isso que existe essa compreensão do moral como normativo do moral como o espaço da sanção dos aplausos Mas também da sanção da penalidade da exclusão do meio social porque a Moral eh diz respeito menos à características individuais do que a adequação entre comportamentos e prescrições coletivas então o termo moral está associado às normas ideais segundo as quais a gente deve eh seguir e se orientar na vida em comum então existe a compreensão que vem sendo trazida desde os gregos de que a lei moral

se impõe indistintamente a todos ninguém escapa Da Lei moral o nosso direito ele é meio que baseado nessa compreensão tanto é que um dos princípios por exemplo do direito brasileiro vamos falar do direito brasileiro é o de que ningém Pode alegar desconhecimento da lei para agir de maneiraa à lei Ou seja no Brasil segundo o nosso direito nós não temos o direito à ignorância das leis tudo bem você pode até dizer que isso é para evitar fé enfim mas está previsto Prescrito no texto do código do Código Civil do Código Penal que ninguém alegar desconhecimento

da lei para agir de maneira ài por porque ai moral se impõe a todos eu lro muito por alto de um episódio em que um indígena aqui no Brasil ele estuprou uma uma professora e a época houve o argumento por parte dele eh do do dos seus advogados de que aquele comportamento ele era comum na sua tribo algo mais ou Menos assim eu posso estar falando besteira mas mesmo que que eu esteja falando que eu esteja errando alguma coisa é uma experiência de pensamento Ou seja é um é uma na nas na biomedicina na biotecnologia

a gente trabalha com experiências com com experiências empíricas com experiências reprodutíveis em laboratório na filosofia a gente trabalha com experiências de pensamento e uma experiência de pensamento possível é Essa você consegue um indivíduo que vive numa determinada comunidade dentro de outra a comunidade em que ele vive é menor do que a outra comunidade e ele age dentro daquela comunidade maior eh em em conformidade com um princípio comum lá na sua comunidade mas que não é aceito na comunidade maior felizmente ou infelizmente ele acaba sendo penalizado né não tô falando só no caso deuro que é

um caso grave mas tô falando de outros casos também menores eh Felizmente ou infelizmente ele acaba sendo penalizado por quê Porque a Lei moral ela se impõe a todos então você não Pode alegar o desconhecimento ou a não aceitação da lei para eh a agir de maneira contrária a ela isso significa que a moral ela nos convoca ela nem nos convida ela nos convoca a renunciar aos nossos apetites a renunciar à nossas preferências em função do que a sociedade considera o Ideal maior o bem maior e isso tudo para que no final das contas Como

já dizia Robs para que a gente possa eh viver com tranquilidade Então para que a vida seja possível na terra entre humanos nós precisamos renunciar eh aos nossos instintos nós precisamos renunciar aos nossos apetites nós precisamos renunciar Às nossas paixões para viver em função do que está previsto prescrito pelo pacto Social então quando falamos em moral a gente sai do nível do ser e entramos no nível do Dever Ser não devemos agir como somos mas como devemos ser e e é e é nesse sentido que entra a educação moral eh que de certa maneira é

um adestramento ao qual nós vamos sendo submetidos desde os nossos primeiros dias de vida então o que que é a moral é o conjunto dos princípios do bem o conjunto dos princípios do que é permitido o conjunto das normas do que é O bem do que é o mal do que é o permitido do que é o proibido e que visam a qualificar As Nossas ações não a partir das nossas intenções Mas a partir da adequação Entre As Nossas ações e o ponto de vista social então segundo essa moral mais básica agir de acordo com

o que a lei manda é sempre moral ainda que as suas intenções não sejam boas ou ainda que as suas intenções não sejam nobres ainda que as suas intenções sejam por exemplo De simplesmente não sofrer sanções não sofrer penas E aí existem normas que a gente considera como universais direitos humanos e normas que a gente chama tradicionalmente de direito natural e e existe também o direito Positivo né as regras jurídicas que são válidas para certas culturas e não são aplicadas em outra então a moral ela é inerente à coletividade a moral desrespeito ao arbítrio da

vida comum à culturas Particulares por exemplo na nossa sociedade não é considerado moralmente válido ah poia em outras sociedades a poligamia ela é aceita e portanto ela é moralmente válida então a gente eh ao ao ir estudando ética e moral a gente vai vendo um pouco também que muitas vezes há princípios e normas que nós consideramos como inquestionavelmente Corretas Mas que na verdade são condicionadas culturalmente né ou seja por quê Porque a moral Ela depende eh de como nós avaliamos As Nossas ações a partir do ponto de vista alheio a moral de certa maneira ela

é uma agressão a nós né porque a moral é uma consideração do valor da minha ação individual em função do outro levando em consideração a cultura do lugar então quando o Freud por exemplo Escreve o mal-estar eh da da sociedade da civilização ele tá querendo mostrar que o malestar da da civilização vem justamente da moral porque a moral se impõe éo que nós somos Para vivermos em sociedade a gente precisa abdicar do que nós somos para se transformar no que nós devemos ser então a moral ela tá associada à tradição dos valores à conservação da

vida social a preservação dos costumes então a moral é do do âmbito da Cultura a moral não é do âmbito da nossa natureza então H quem diga que a moral é o tecido fundamental das regras e da vida dos homens Vivendo em comunidade é o caso do do Kant sperber e do od então a moral nos dá instrumentos para que consigamos nos comportar dentro de um círculo social definido então a pergunta da moral é a seguinte o que devo fazer então por exemplo eh somos professores alunos da Universidade Federal de Uberlândia então uma das coisas

que nós temos que nos perguntar quando nós né quando eu entro como professor quando vocês entram como aluno é o que devo fazer o que não posso fazer então a moral é isso é aceitação de um dever que eh temos que cumprir Kant Vê com bons olhos a moral segundo Kant a moral não é uma mera posição aleatória não é uma imposição de Um grupo que chega aqui dentro de um circuito social e diz ah agora nós vamos ter que agir dessa maneira vamos ter que agir assim porque eu eu quero não para Cand a

moral é construída com base na razão então os homens que constroem a moral são homens que conseguem com consultar princípios universais da [Música] Razão Nós seres humanos somos seres Racionais Isso significa que nós somos Dotados de razão e a Razão segundo cant é uma faculdade mental que consegue mostrar a nossa vontade o que é necessário fazer que nós devemos agir segundo o que é necessário fazer então Kant tem um conceito chamado de imperativo categórico diz respeito ao que a razão apresenta a vontade como sendo necessário por exemplo segundo Kant não Mentir então para Cand falar

a verdade o compromisso com a verdade é um dos imperativos categóricos em hipótese alguma a mentira ela é permissível porque se nós o imperativo categórico diz respeito a todos aqueles princípios sobre os quais uma sociedade deve estar fundada Imagine se eu estabeleço um contrato com vocês né Por exemplo o contrato de que eu vou dar aulas para vocês e não dou então toda vez que eu assumo uma Disciplina eu estou assumindo um contrato de que eu vou dar aulas Então não dar aulas é mentir então eh o imperativo categórico segundo Kant ele é a priori

que que significa dizer que ele é a priori significa dizer que ele é independente da experiência não preciso dos Sentidos ou seja da Visão da audição do tato do olfato Etc para saber que eh tem a força de necessidade que que significa necessidade o que não pode ser de outro modo o que a razão apresenta à vontade ou seja o que que é a priori ser a priori é ser irredutível a experiência à contingências em qualquer circunstância o a priori é válido em qualquer Circunstância vale o princípio de não mentir não matar não roubar etc

né ou seja Kant traz de volta a moral para o nível interno né então para Kant a moral não é uma questão de concordância entre comportamento e normas sociais para Kant a moral é uma Questão de concordância entre a razão Universal e a razão individual nós acessamos a razão Universal pela razão individual k quer mostrar que eh independentemente de questões culturais existem princípios e esses princípios são a razão Universal [Música] tá então oral não há espaço para determinação externa ou seja não é alguém de fora que vai dizer a melhor forma de eu agir a

moral é o espaço da autonomia da autodeterminação pela minha razão eu sou capaz e eu preciso de educação é claro de saber o que é bom para mim e para os outros então Eh Kant ele na fundamentação da metafísica dos Costumes ele propõe três regras fundamentais para o que ele chama de edifício moral tá Quais são esses Pera aí que eu vou botar aqui no nosso arquivo primeiro devemos agir sempre como se a nossa máxima possa tornar lei universal devemos agir sempre por dever jamais tendo interesses outros tendo a razão como guia e devemos tratar

o outro como um fim em si mesmo e nunca como um meio tá essa é uma passagem belíssima da História da filosofia e que diz respeito ao que Kant considera como sendo o seu Edifício moral a sua teoria da moralidade Então para que uma ação seja moral é preciso agir como se a sua máxima possa se tornar lei universal Qual é a máxima que me leva a agir se eu tomo a o princípio não mentir como uma máxima eu Admito eh a minha ação é moral se eu admito que esse comportamento possa ser espelhado todos

então a ação moral ela tem uma coisa de de convicção por meio da ação moral eu estou convicto racionalmente do modo como eu tô agindo eu tô tão convicto que eu estou dizendo todo mundo pode agir como eu estou agindo que vai dar bom isso é agir como a nossa máxima Possa se tornar uma lei universal uma ação moral também é moral se eu ajo por dever e não por outros interesses olha essa é a das é uma das partes mais difíceis para que uma ação possa ser considerada moral se por exemplo você faz um

trabalho voluntário porque isso te dá prazer PR Cante já não é mais uma ação moral né então uma ação moral se você faz uma ação voluntária para que os outros Considerem você um cara bom essa não é uma ação moral porque você está agindo por interesses do seu da do seu apetite você não está agindo por dever o dever é impessoal não está associado a às alegrias dos nossos apetites e o terceiro né que é um fim belíssimo e isso muito Vale paraa reflexão nos alunos de biomedicina ou de biotecnologia que a ideia de tratar

o Outro como um fim em si mesmo mesmo nunca como meio né Esse é um dos princípios que norteiam inclusive o modo como Nós pensamos com temporaneamente o fazer científico um dos princípios fundamentais do fazer científico é que a gente possa tratar o outro como um fim em si mesmo e nunca como um meio para atingir outros fins por exemplo durante o o regime nazista na Alemanha a ciência eh atingiu muitos fins no entanto o preço Que eu que que que se pagou por isso né o preço que que se cobrou por isso foi muito

caro que foi o de utilizar homens como meios né como meios para fins mesmo que os fins fossem bons os meios foram excusos então C acredita que uma educação moral que nos permite agir como se a nossa máxima possa tornar é universal que nos permita agir por dever que nos permita tratar o outro como um fim em si mesmo nunca como um meio é Capaz de nos fazer legisladores de nós mesmos se nós conseguimos agir de acordo com esses três princípios nenhum código penal nenhum código civil nenhuma constituição seria necessária então separa o moral do

legal no moral o homem se torna legislador de si mesmo o homem adquire a autonomia moral e o que que é atingir a autonomia moral é por exemplo não precisar de confrontar O seu comportamento com o sistema legal se eu ajo de maneira que a minha máxima possa se tornar Universal se eu ajo por dever E se eu trato o outro como um fim si mesmo eu não preciso verificar nos códigos da minha cultura se eu estou agindo de maneira legal então Eh nós temos aí o imperativo categórico defendendo a tese de que que é

que que é o imperativo categórico palavras agora né agora que a Gente o nosso conhecimento a gente pode também ampliar o nosso conceito de imperativo categórico imperativo categórico é a ideia segundo a qual devemos agir aí abre aspas para Estação de cant unicamente segundo a máxima que faz com que possamos querer que ela se torne lei universal por exemplo eu minto aqui eu rou ali vem o k e pergunta você está agindo de acordo com a Com a máxima que você tornaria lei universal né você admite que o seu comportamento ele possa ser universalizado ele

possa ser usado por todos A qualquer momento se a resposta é não a sua ação não é morar então Kant nos convida a agir apenas de acordo com a máxima que faz com que a gente possa querer que ela se torne uma lei universal outra coisa importante a ação moral tem a ver não com os fins com a Utilidade mas com os [Música] princípios então agir moralmente não é avaliar se os fins é bom são bons mas se as motiva são por dever tá Então essa é uma característica da ética do cante a ética do

Kant ela é baseada a gente vai ver em outras em outros momentos do curso em vários outros momentos do curso Aristóteles cant etc Tá então a ética do cant nos ensina que uma ação moral não se mede pelos seus efeitos porque senão eu poderia dizer que a a ciência a ciência fabricada no regime nazista Foi uma boa ciência Então esse é um bom argumento do Kant né a a ação moral ela tem que ser regulada pelas suas motivações e pelos seus princípios as motivações e princípios da da moral devem ser baseadas no dever Então age

moralmente o indivíduo Que age conforme o dever que age por dever E é assim que a gente consegue encontrar o valor moral da ação humana tá então o valor moral da ação humana se mede pela constatação que a ação foi regulada por dever E conforme o dever e o terceiro princípio né Muito muito citado aí na muito citado por todos os estudiosos de ética e moral por todos os os estudiosos de Kant é aja de tal maneira que tomes a Humanidade tanto em tua pessoa quanto na pessoa de qualquer outro sempre ao mesmo tempo como

fim n meramente como um meio né Então esse é um princípio belíssimo que é a capacidade que nós temos de tratar o outro como fim e nunca jamais eh como um [Música] meio para se atingir um determinado fim Então a intenção ela tem que ser então o que que a gente tem aqui nós temos eh três princípios intenção desinteressada ação por dever e universalidade do fim escolhido então o primeiro princípio fala da intenção desinteressada o segundo princípio fala da ação por dever e o terceiro da universalidade do fim Escolhido então a minha ação Ela deve

ter como parâmetro sempre o respeito à dignidade da pessoa humana cada um de nós tem o dever mas também tem as plenas condições de agir eh em conformidade com o respeito à pessoa humana em conformidade com o respeito eh eh ao valor da vida e aqui o que conta tá é sempre a intenção e não a consequência por isso que a a ética canana É a ética do dever nós temos uma ética a chamada utilitarista que ao contrário da ética canana a gente vai ver todas elas é uma ética da utilidade e é é uma

da é um dos grandes debates em ética deontologia canana versus teoria das virtudes aristotélica versus utilitarismo que é uma corrente um pouco mais contemporânea tá Por que devemos agir segundo a lei da moralidade por causa dela mesma então o Fim da moral Qual é o fim da moral é ela mesma a moral é nesse sentido que a ética é desinteressada então a moral digamos assim é fria fria não no sentido pejorativo mas fria no sentido de não ser mobilizada pelas paixões então a a lei da moralidade é a lei que cada um de nós tem

a capacidade de por meio da educação moral chegar ao nível de conseguir impor a nós mesmos de modo Que cada um de nós tem a plena condição de ser autor e submisso a lei que nós mesmos constituímos não de maneira aleatória Mas pela capacidade que a minha razão tem de se adequar à razão Universal Então não é não se trata do que a gente chama hoje de solidariedade não se trata do que a gente chama de beatitude o homem moral do cante é aquele que se determina pela lei moral a lutar contra si mesmo por

que lutar contra si mesmo Porque quando nós Agimos de acordo com a lei moral quando nós Agimos de acordo com o princípio de ações com princípios de ações que são Racionais e universais nós estamos lutando contra os nossos próprios interesses essa é uma questão também a luta entre os nossos interesses e como devemos agir que permeia a história da filosofia permeia a história da Psicologia como Campo de conhecimento eh desde que o mundo é mundo Esse é um dos conflitos mais eminentemente humanos agir conforme a minha inclinação agir conforme as minhas paixões agir conforme a

minha natureza animal ou agir conforme princípios de ações Racionais e universais Então essa é uma tensão interna constante a tensão que se estabelece entre eh expressar os meus desejos ou Considerar princípios eh impessoais universais então o dever PR cante o dever moral é uma lei que a gente vai incorporando em nossas vidas por meio das nossas ações e o que é que nos motiva a agir de acordo com a lei o sentido de dever e o dever é sempre aquilo que vai contra a nossa própria natureza então para Kant a ação morala não pode ter

segundas intenções a segunda moral não pode ser honrarias não Pode ser Convenções sociais não pode ser amor próprio nós só Somos Livres quando nós conseguimos sair dos nossos interesses pessoais nós só Somos Livres segundo cant quando a gente é capaz de buscar interesses universais então liberdade é a capacidade é a expressão de agir conforme leis universais em detrimento leis Particulares então eh a boa vontade segundo cant que é o que a gente deve buscar a boa vontade é um princípio interno que nos leva a querer agir em conformidade com dever o que Aristóteles chama de

vida feliz ou daimonia é o que Kant chama de boa vontade que que é uma boa vontade é uma vontade que não é regulada pelos nossos hormônios é uma vontade que não é Regulado pelos nossos desejos é uma vontade que é regulada pela nossa ação pelo pela nossa moralidade tá pela pela pela lei universal pelo desinteresse então é a força do dever que nos leva a reconhecer a necessidade que nós temos de respeitar o dever de respeitar as leis universais então dever e liberdade andam juntos Diferentemente do que o senso comum entende PR Cand dever

e liberdade Andam juntos só sou livre quando minhas ações refletem o dever tá então para liberdade é a razão essencial da Lei moral é a liberdade que nos permite descobrir em nós as leis que instituímos em nós mesmos a liberdade permite que nós descubramos em nós as leis que pela razão instituímos para nós mesmos então liberdade é uma é um princípio que Atingimos pela capacidade que nós temos de adotar a lei universal então na nessa aula de hoje a gente tentou fazer uma primeira aproximação entre dois conceitos que são muito confundidos os conceitos de ética

e moral então a gente viu assim brevemente o conceito de etos lá no mundo mundo antigo principalmente em Aristóteles e o conceito de ética no mundo moderno e o conceito de moral também tomando nesse último caso como Referência cant então o mundo grego a gente viu ele tem uma metáfora para designar qual é o lugar da humanidade O Mundo da ética é o da morada humana então segundo segundo os gregos o mundo da ética é o mundo da morada humana é o mundo que nós que cada um de nós deve habitar então foi com Aristóteles

que a ética alcançou o grande destaque uma grande posição na tradição filosófica Ocidental então então a gente viu Eh a força do da ética aristotélica e Vimos a concepção moral primeiro aquela a concepção que imperava no império romano que estava muito associado a dispositivos de controle né dispositivos de poder Então você é moral se você age de acordo com os princípios da sociedade e nós temos também uma concepção moral aí sim mais eh purificada dessas questões coletivas purificada dessas questões mais sociais Que é a moral Kantiana Kant procura determinar o que é moralmente correto de

forma Universal então para Kant a ação moral começa pela origem e não por suas consequências então nós temos a a moral Romana baseada em convenções a moral caniana é baseada em motivações intenções e não em consequências tá então a gente viu também que para Cant cada pessoa porta esse valor intrínseco cada pessoa é capaz de agir independentemente das consequências esperadas então cada pessoa tem a faculdade da razão cada pessoa é capaz de se distinguir dos animais a partir da habilidade que nós temos de ver os outros como em si mesmos então a razão prática fornece

os elementos para que cada um de nós seja a fonte da Lei moral ou seja cada um de Nós tem a capacidade de agir autónomamente em relação às Convenções sociais Esse é o motivo pelo qual Kant diz que a boa vontade é boa não pelo que ela efetua ou consegue obter não por sua aptidão para alcançar qualquer fim que nós tenhamos proposto mas tão somente pelo querer então a boa vontade ela é boa por causa do querer então na condição que nós temos de seres Racionais Nós somos humanos capazes de agir segundo princípios que a

gente estabelece de maneira autônoma e livre para guiar a nossa vida moral e essa Esse princípio está expresso na conhecida máxima canana haja como se já falei aqui né a máxima de tuação devesse se tornar por tua vontade uma lei universal da natureza então digamos como que cant nos liberta de consultar terceiros sobre os nossos atos Morais não precisamos Consultar os códigos basta que a gente tenha possua os meios de instruir a nossa mente pela razão eh então assim é claro que essa confusão entre os termos ética e moral começou eh tem uma razão histórica

porque que a palavra grega etos ela tinha uma dupla qualidade etos ela significava tanto o caráter ou modo de ser de alguém e também etos significava costume hábito coletivo e Norma e foi essa a segunda Acepção que acabou se confundindo com a acepção do termo Romano moral né a gente viu que moral tem a ver com costumes e lá na Grécia o termo etos Teve teve esse duplo sentido por um lado significava o caráter e o modo de ser de alguém muito aristotélico isso e por outro tinha também essa concepção de éos como costume como

hábito coletivo e como norma é esse segundo sentido que se confundiu com o termo moral tá então a ética a gente viu é a categoria que está Vinculada ao existir ou seja tem a ver com o nosso caráter com a nossa morada com os nossos hábitos e a moral por sua vez está associada ao dever então No primeiro caso nós temos uma reflexão que implica uma ação que é individual e no caso da moral nós estamos falando de normas que são universais e que tem a ver com preocupações coletivas a preocupação da ética é o

indivíduo e a preocupação da moral é essencialmente na sua acepção Originária As instituições então a ética Ela tanto tem a ver com as nossas certezas imediatas sobre como nós devemos agir mas a ética também nos impele a uma discussão mais Ampla né a ética nos leva a refletir sobre os valores universais que estão plasmados na nossa moral então quando a gente discute sobre Os experimentos que nós fazemos sobre o que nós podemos fazer em ciência nós precisamos de uma reflexão ética nós precisamos de Interrogar a qualidade das nossas ações nós precisamos julgar a qualidade das

nossas ações nós temos que ter esse espaço para dúvida né é muito Nobre é muito sábio a dúvida a hesitação a incerteza A interpelação então se a moral nos nos coloca diante de modelos de ação a ética tanto no sentido do Aristóteles quanto do Kant propõe que a gente aja segundo os nossos valores e aí a gente pode ter a capacidade de decidir a melhor forma De agir sair da barbárie desde que também a gente ten a capacidade de agir eh conforme eh os melhores princípios de educação bem essa é a mensagem que eu queria

trazer para a primeira aula eu vou encerrando a gravação agradecer a a presente a quem esteve aqui obrigado pela sua presença viu e Eh vamos depois para a segunda gravação saudações fraternas um grande abraço do Leonardo