El Libro Rojo de C.G.Jung (Audiolibro) - Parte 1

El libro rojo car gustavium los años en los que seguía mis imágenes internas fueron la época más importante de mi vida y en la que sé decidió todo lo esencial comenzó en aquel entonces y los detalles posteriores fueron solo agregados y aclaraciones toda mi actividad posterior consistió en elaborar lo que había irrumpido En aquellos años desde lo inconsciente y que en un primer momento me desbordó era La materia originaria para una obra de vida Todo lo que vino posteriormente fue la mera clasificación externa la elaboración científica su integración en la vida pero el comienzo luminoso

que todo lo contenía ya estaba allí cejeyyun 1957 líder novus cgj un mes ampliamente reconocido como una de las principales figuras en el pensamiento occidental moderno y su trabajo continúa dando lugar a controversias jugó un papel crítico en la formación de la psicología La psicoterapia y la psiquiatría modernas una enorme cantidad de psicólogos analíticos en todo el mundo trabaja bajo su ala su obra ha impactado más inten sin embargo fuera de los círculos profesionales y un y Freud son los nombres en los que la mayoría de la personas piensa primero en relación con la psicología

sus ideas se han visto ampliamente diseminadas en las artes las humanidades el cine y la cultura popular yunes también ampliamente recordado como Uno de los inspiradores del movimiento nihui no obstante es sorprendente darse cuenta de que el libro que ocupa el centro de su obra y en el cual trabajó por más de 16 años se publica Recién ahora deben existir pocas obras inéditas que hayan ejercido tales efectos de largo alcance sobre la historia social intelectual del siglo XX como el libro rojo Oliver naves libro nuevo concebido por el propio yum para incluir el núcleo de

sus obras posteriores ha sido Comúnmente reconocido como la clave para comprender la Génesis de esas obras sin embargo más allá de unos pocos atisbos tentadores ha permanecido inasequible para el estudio el momento cultural las primeras décadas del siglo XX dieron un gran número de experimentaciones en Li en psicología y en el campo de las artes visuales muchos escritores intentaron deshacerse de las limitaciones de las convenciones representativas para explorar describir la gama completa de Las experiencias internas sueños visiones y fantasías experimentaron con nuevas formas y utilizaron las antiguas de maneras novedosas desde la escritura automática de

los surrealistas a las ilusiones góticas de gustav mairing distintos autores establecieron contacto o más bien se toparon con las investigaciones de algunos psicólogos que estaban llevando a cabo exploraciones similares artistas y escritores colaboraron para aprobar Nuevas formas de ilustración y de tipografía nuevas configuraciones de textos e imágenes los psicólogos intentaron superar las limitaciones de la psicología filosófica y comenzaron a aventurarse en los mismos terrenos que los artistas y los escritores aún no se habían establecido límites claros entre literatura arte y psicología escritores y artistas tomaban prestado de los psicólogos y viceversa un considerable número de

psicólogos tales como Alfred Binay cha escribieron obras dramáticas y de ficción frecuentemente bajo seudónimos cuyos temas reflejaban los de sus obras científicas gustan fecner uno de los fundadores de la psicofísica y la psicología experimental escribió acerca de la vida anímica de las plantas y respecto de la Tierra como un ángel azul Mientras tanto escritores tales como André bretón Y philippe so pault leían asiduamente y recurrían a las obras de investigadores psíquicos y psicólogos de Lo normal tales como Frederick miers theodore flauno y Pierre W VIH echó mano de una escritura automática espiritista para componer una

psicocosmología poética en a visión 4 se buscaban en todas partes nuevas formas con las cuales describir las realidades de la experiencia interior a la zaga de una renovación espiritual y cultural en Berlín hubo gol señaló el mundo y la sociedad en 1913 lucían así la vida está completamente confinada y encadenada Prevalece una especie de fatalismo económico cada individuo se resista o no tiene un rol específico y con el sus intereses y su carácter la iglesia es vista como una fábrica de redención de poca importancia la literatura como una válvula de seguridad la cuestión más candente

día y noche es existen algún lugar una fuerza lo suficientemente poderosa como para poner fin a este estado de situación y si no la hay Cómo se puede escapar de él fue en el Contexto de esta crisis cultural que yun concibió la idea de emprender un extenso proceso de autoespementación cuyo resultado fue el líder naves una obra de psicología con forma literaria hoy ya ha sido establecida una división entre psicología y literatura abordar el liber naves hoy en día es lidiar con una obra que solo pudo haber emergido antes de que la separación hubiese sido

firmemente instituida su estudio nos ayuda a entender cómo es que la división Tuvo lugar pero antes debemos preguntarnos Quién era cejeyyun John nació en kesbil en el lago de constanza en 1875 su familia se mudó alopen a orillas de las cataratas el ring cuando tenía seis meses de edad fue el hijo mayor y Tuvo una hermana su padre era pastor en la iglesia reformada Suiza hacia el fin de su vida y un escribió un libro de memorias titulado de las primeras experiencias de mi vida luego incluido considerablemente editado En recuerdos sueños pensamientos y un narró

aquellos eventos significativos que llevaron a su vocación psicológica estas memorias con el foco de la atención colocado en los sueños las visiones y las fantasías más reveladoras de su infancia pueden ser vistas como una introducción al libernaves en el primer sueño él se encuentra a sí mismo en una pradera con un agujero en el suelo guarnecido con piedras descubre unos escalones desciende al agujero y se Encuentra con una habitación allí hay un trono Dorado con lo que parece ser un tronco de árbol de piel y carne con un ojo en la parte superior en ese

momento escucha la voz de su madre exclamar que este era Él come hombres no estaba seguro respecto de si lo que ella quería decir que esta figura realmente devoraba niños o que era idéntica a Jesucristo esto afectó profundamente su imagen de Jesucristo años después comprendió que esta figura era un pney más tarde aún Que era de hecho un falo ritual y que el escenario era un templo subterráneo llegó a ver este sueño como una iniciación y en los secretos de la tierra en su infancia y un experimento un cierto número de alucinaciones visuales parece haber

tenido además la capacidad de evocar imágenes voluntariamente en un seminario en 1935 recordó un retrato de su abuela materna que cuando niño observaba hasta que lograba ver a su abuelo bajando las Escaleras un día soleado cuando tenía 12 años y un estaba cruzando la monsterplat Plaza de la Catedral en basilea admirando el sol brillar en el techo de azulejos de la Catedral recientemente restaurado sintió Entonces que se avecinaba un pensamiento Terrible pecaminoso y lo hizo a un lado permaneció en un estado de angustia por varios días finalmente luego de convencerse a sí mismo de que

era Dios quien quería que él tuviese este Pensamiento tal como había sido Dios quien había querido que arani Eva pecasen se permitió contemplarlo y vio a Dios en su trono arrojando un todopoderoso excremento sobre la catedral Que demolía el techo nuevo y la aplastaba en conjunción con esto y un Tuvo una sensación de beatitud y alivio tales como nunca antes había experimentado sintió que era una experiencia del dios viviente inmediato que se alza omnipotente y libre por Encima de la biblia y la iglesia se sintió solo frente a Dios y sintió además que su auténtica

responsabilidad entonces comenzaba comprendió que aquello de lo que su padre carecía era precisamente una experiencia de esa clase directa e inmediata del dios viviente que se encuentra fuera de la iglesia y la Biblia este sentimiento de ser un elegido terminó en una desilusión definitiva con la iglesia en ocasión de su primera comunión lo habían convencido Que esta sería una gran experiencia en lugar de eso nada concluyó para mí no era religión era la ausencia de Dios la Iglesia Era un lugar al cual yo no podía seguir yendo allí para mí no había vida sino muerte

jun comenzó a leer vorazmente por esos años y fue particularmente impactado por el Fausto de ghette lo conmovió el hecho de que en mefistófel les guguete incorporara seriamente la figura del de entre los filósofos lo impresionó schopenhauer Que reconocía la existencia del y les daba voz a Los sufrimientos y las miserias del mundo june tenía la sensación de estar viviendo en dos siglos y experimentaba una fuerte nostalgia por el siglo xvm este sentimiento de dualidad tomó la forma de dos personalidades alternativas a las que él nombraba número X Y número dos n° 2 una era

el escolar de basilea que leía novelas y n° 2 se dedicaba a reflexionar en Soledad acerca de la religión en un Estado de Comunión con la naturaleza y el cosmos él habitaba el mundo de Dios Esta personalidad se sentía muy real la personalidad tiene grados uno quería verse libre de la melancolía y el aislamiento propios de la personalidad en grados dos cuando la personalidad tiene grados dos aparecía se sentía como si un espíritu muerto hacía mucho pero perpetuamente presente hubiese entrado en la habitación no tenía un carácter definible estaba conectado con la Historia particularmente con

la Edad Media para n° 2 n° 1 con sus falencias e ineptitudes era alguien a quien había que soportar esta interacción recorrió toda la vida de june Tal como él lo veía todos somos así una parte de nosotros vive en el presente y la otra está conectada con los siglos a medida que se acercaba el momento de elegir una carrera el conflicto entre las dos personalidades se intensificó n° 1 quería dedicarse a la ciencia n° 2 a las Humanidades y un tuvo Entonces dos sueños críticos en el primero estaba caminando por un bosque oscuro a

orillas del ring llegó a un túmulo y comenzó a excavar hasta que descubrió los restos de unos animales prehistóricos este sueño despertó su deseo de aprender más acerca de la naturaleza en el segundo sueño Estaba en un bosque distintos cursos de agua encontró un estanque circular rodeado de una densa maleza en el estanque divisó una hermosa criatura Una enorme radio luego de estos sueños se decidió por la ciencia para resolver la cuestión de cómo ganarse la vida decidió estudiar medicina tuvo Entonces otro sueño se encontraba en un lugar desconocido rodeado de niebla y avanzaba lentamente

contra el viento estaba protegiendo una pequeña luz para evitar que se apagara vio una enorme figura negra amenazadoramente cercana se despertó y comprendió que la figura era la sombra producida por la luz llegó a La conclusión de que en el sueño n° una era el mismo portando la luz y n° 2 lo seguía como una sombra tomó esto como una señal de que debía continuar con n° 1 en lugar de mirar atrás hacia el mundo de n° 2 en sus días universitarios la interacción entre estas personalidades continuó y un se dedicó además de sus estudios

de medicina a un intensivo programa de lecturas en particular de las obras de nietsche schopenhauer y escritos sobre espiritismo así habló Zaratus chele causó una gran impresión sentía que su propia personalidad tiene grados dos se correspondía con zaratustra y temía que ella fuese similarmente mórbida participó en una sociedad estudiantil de debate la sociedad zoofincia y presentó conferencias sobre estos temas le interesaba particularmente el espiritismo ya que los espiritistas parecían estar intentando utilizar medios científicos para explorar lo Sobrenatural y para probar la inmortalidad del alma la segunda mitad del siglo XIX fue testigo del surgimiento del

espiritismo moderno que se extendió a lo largo de Europa y América gracias al espiritismo se generalizó la inducción de Estados de trance con fenómenos concomitantes como el discurso en trance la glosolalia la escritura automática y la cristalomancia el fenómeno de espiritismo llamó la atención de científicos de renombre Tales como krux salner y guayace también interesó a Incluyendo a Freud ferenzi blauler James miers Janet versen Stanley Hall strange Nothing Molly durante el tiempo en que cursó estudios universitarios en basilea yun tomó parte en sesiones de espiritismo junto con algunos compañeros de estudio en 1896 tuvieron una

larga serie de encuentros con Helen preysberg prima de yum que parecía tener condiciones de medium y un Advirtió que Durante los trances ella podía asumir diferentes personalidades y que él podía a su vez convocar esas personalidades por vía de la sugestión cuando aparecieron parientes muertos ella se metamorfoseó completamente en esas figuras reveló historias de sus encarnaciones previas y articuló una cosmología Mística representada en un Mandala sus revelaciones espiritistas continuaron hasta que fue sorprendida intentando falsificar apariciones Físicas y las sesiones fueron suspendidas al leer en 1899 lern psiquiatría manual de psiquiatría de Richard y un comprendió

que su vocación sellaba en la psicotría que representaba una fusión de los intereses de sus dos personalidades tuvo algo así como una conversión a un marco científico natural luego de haber terminado sus estudios de Medicina tomó un puesto como médico asistente en el hospital de burgolfli A fines de 1900 burgoly fue un Hospital Universitario progresista dirigido por yuyen blauler A fines del siglo XIX numerosas figuras intentaron fundar una nueva psicología científica se sostenía que de transformar la psicología en una ciencia mediante la introducción de métodos científicos todas las variedades previas del entendimiento humano se verían

revolucionadas la nueva psicología fue anunciada como una promesa de nada menos que la concreción de la revolución científica gracias a Blauler y a su predecesor ogel la investigación psicológica y la hipnosis jugaron roles prominentes en el hospital de burgoalth lee la tesis universitaria de jung se enfocó en la psicogénesis de los fenómenos espiritistas y cobró la forma de un análisis de sus sesiones con Helen pre mientras que su interés inicial en el caso parecía radicar en la posible veracidad de sus manifestaciones espiritistas en el curso de su trabajo y un estudio la obra de Frederick

miers Williams James y especialmente Teo doré flaunoi A fines de 1899 flaurno y había publicado un estudio sobre una médium a quien llamó Elena Smith que se volvió un Best seller ls lo que constituyó una novedad en el estudio de flauno Y fue el hecho de que hubiera enfocado su caso desde un ángulo puramente psicológico como una vía para iluminar el estudio de la consciencia subliminal el trabajo de flaughnoid Frederick nerers y William James representaba un cambio de Dimensiones críticas argumentaban que más allá de la validez de las presuntas experiencias espiritistas ellas se habilitaban una

comprensión de largo alcance dentro de la Constitución de los subliminal y Por ende dentro de la psicología humana como un todo a través de esas experiencias los médiums se convertían en sujetos importantes de la nueva psicología con este giro los métodos utilizados por los hostales como la escritura automática los discursos en Trance y la cristalomancia Fueron apropiados por los psicólogos y se convirtieron en herramientas fundamentales de investigación experimental en psicoterapia Pierre Janet y morton Prince hacían uso de la escritura automática y la cristalomancia como procedimientos para revelar recuerdos ocultos e ideas fijas subconscientes la escritura

automática sacó a la luz su personalidades y permitió que se pudiera dialogar con Ellas para Janet y Prince el objetivo de aferrarse a tales prácticas era la reintegración de la personalidad y un experimento una influencia tan grande del libro de flauno y que se ofreció a traducirlo al alemán pero flauno y ya tenía un traductor el impacto de estos estudios es Claro en la tesis de june en la que él se aproxima al caso desde una perspectiva puramente psicológica el trabajo de yune estaba fuertemente modelado sobre la base de la obra de Sindesa con acento

la planete Mars de las indias al planeta Marte de flound hoy tanto en lo concerniente al tema como en su interpretación de la psicogénesis de los relatos espiritistas de Helen la disertación de yunda cuenta de más del modo en que el mismo utilizaba la escritura automática como un método de investigación psicológica en 1902 Se comprometió con emmach se casan y Tienen cinco hijos hasta este momento y una había llevado Un diario íntimo en una de sus últimas entradas fechada en mayo de 1902 escribió ya no estoy solo conmigo mismo y solo puedo recordar artificialmente el

espantoso y hermoso sentimiento de Soledad Este es el lado sombrío de la dicha del amor el matrimonio determinó para jun un alejamiento de la soledad a la cual estaba acostumbrado en su juventud y una había visitado frecuentemente el Museo de Arte de basilea y se había sentido Particularmente atraído por las obras de hallwayne así como también por las de los pintores neerlandeses hacia el fin de sus estudios se ocupó de la pintura intensamente Durante un año sus obras de este período eran paisajes en un estilo figurativo y demostraban habilidades técnicas al desarrolladas y una fina

capacidad técnica entre 1902 y 1903 y un abandonó su puesto en el hospital de burgolfli y viajó a París para estudiar con el eminente psicólogo francés Pierre Janet que estaba dando conferencias en el College de France durante su estadía dedicó mucho tiempo a pintar y visitar museos concurría frecuentemente al louvre prestó particular atención al arte antiguo antigüedades egipcias obras del renacimiento Fran angélico Leonardo Da Vinci rubens y France halls adquirió pinturas y grabados y se hizo hacer copias de varias obras para la decoración de su Nuevo Hogar pintó tanto al óleo como con acuarelas en

enero de 1903 fue a Londres y visitó sus museos allí prestó particular atención a las colecciones egipcias aztecas e incas del museo británico a su regreso tomó un puesto que había quedado vacante en el hospital de burgolfli y se dedicó a investigar el análisis de las asociaciones lingüísticas en colaboración con francelin junto con varios colaboradores llevaron ante una extensa serie de experimentos que sometieron luego a un análisis Estadístico las bases conceptuales de los primeros trabajos de june se encuentran en las obras de flauno y Janet que el trató de integrar con la metodología de investigación

de wilhelmbunt y emigre Belén Yuni Ricky utilizaron el experimento de asociación diseñado por Francis galteni desarrollado en el campo de la psicología y la psiquiatría por Von crepelin y gustaba schafenberg la meta del proyecto de investigación estimulado Por bleuler consistía en proveer un medio rápido y confiable para el diagnóstico diferencial los miembros del equipo del hospital de burgoly fracasaron y no cumplieron con ese objetivo pero quedaron impresionados por los significativo de las alteraciones de reacción y los tiempos de respuesta prolongados junny Ricky sostuvieron que estas reacciones alteradas se debían a la presencia de complejos de

estrés emocional e hicieron uso de sus Experimentos para desarrollar una psicología general de los complejos este trabajo estableció la reputación de june como una de las estrellas en ascenso de la psiquiatría en 1906 su nueva teoría de los complejos al estudio de la psicogénesis de la demenda precax posteriormente llamada esquizofrenia y a la demostración de la inteligibilidad de las formaciones delirantes para june como para un gran número de otros psiquiatras y psicólogos de esta época Tales como Janeth y adolf Mayer la demencia no era algo completamente opuesto a la cordura sino que se ubicaba en

el extremo de un espectro dos años más tarde el sostuvo que si empatizamos con los misterios de la persona enferma la locura también revela su sistema y reconocemos en la enfermedad mental simplemente una reacción excepcional a problemas emocionales que no nos son ajenos y un estaba cada vez más desencantado a causa de las limitaciones De los métodos estadísticos y experimentales en psiquiatría y psicología presentó demostraciones hipnóticas en la clínica ambulatoria del hospital de burgolfli esto lo llevó a desarrollar un interés en la terapia y en el uso del encuentro clínico como método de investigación alrededor

de 1904 blauler introdujo el psicoanálisis en el hospital de burgol y entabló correspondencia con Freud para solicitarle asistencia en el análisis de Sus propios sueños en 1906 el propio y un entró en contacto con Freud esta relación fue muy mitologizada surgió una leyenda freidocéntrica que ve a freudi al psicoanálisis como las fuentes principales del trabajo de june lo cual llevó a ubicar su obra en un modo completamente erróneo en la historia intelectual del siglo XX y un expresó su malestar respecto de ello en numerosas ocasiones por ejemplo en un artículo inédito escrito en la década

de 1930 Dash chismeinder el cisma en la escuela freudiana escribió de ninguna manera procedo exclusivamente de Freud tenía mi postura científica y la teoría de los complejos antes de conocer a Freud los maestros que influenciaron sobre todo en mi sombleuler Pierre young claramente provenían de dos tradiciones intelectuales diferentes y se vieron reunidos por intereses compartidos en el campo de la psicogénesis de los trastornos mentales Y la psicoterapia su intención fue una psicoterapia científica basada en la nueva psicología y a su vez basar la psicología en la investigación clínica exhaustiva de Vidas individuales bleuler yum llevaron

el hospital de burgolfli al centro del movimiento psicoanalítico en 1908 fue creado el hardwichche for chungen anuario de investigaciones psicoanalíticas y psicopatológicas con bleuler y Freud como Editores en jefe yum como Secretario de redacción debido a su recomendación el psicoanálisis Se ganó una audiencia en el mundo de la psiquiatría alemana en 1909 John recibió un título honorífico de la clarke University por sus investigaciones acerca de la asociación al año siguiente se formó una asociación internacional psicoanalítica con yum como presidente durante el período de colaboración con Freud jun llegó a ser uno de los principales arquitectos

del movimiento Psicoanalítico este fue para el un periodo de intensa actividad institucional y política el movimiento se desarticuló debido al disenso y a desacuerdos enconados la intoxicación de la mitología en 1908 y una adquirió algo de terreno a la orilla del lago de Zurich en kusnat y construyó una casa donde viviría por el resto de su vida en 1909 renunció al hospital de burgolfli para dedicarse su consultorio privado que estaba en crecimiento y a sus Intereses de investigación su retiro del hospital de burgolfli coincidió con un giro en sus áreas de investigación que lo llevó

al estudio de la mitología el folclore y la religión y a reunir una amplia biblioteca de trabajos especializados estas investigaciones culminaron en transformaciones y símbolos de la libido publicada en 1911 y 1912 en dos entregas este trabajo puede ser visto como un retorno de John a sus raíces intelectuales y a sus Preocupaciones culturales y religiosas lo apasionó la labor mitológica a la cual encontró en tokycante en 1925 recordó me parecía que estaba viviendo en un asilo para enfermos mentales que yo mismo había creado andaba con todas estas figuras fantásticas centauros ninfas sátiros dioses y diosas

como si ellos fuesen pacientes que yo estuviese analizando leía un mito griego o negro como si un alienado estuviese contándome su anamnesis el final del siglo XIX Había sido el escenario de un estallido de erudición en la recientemente fundadas disciplinas de religiones comparadas y etnopsicología por primera vez fueron recopiladas traducidas y sometidas a estudios históricos muchas Fuentes primarias en compilaciones tales como de sacrific los libros sagrados de oriente de Max Müller 27 para muchos estas obras representaban una importante relativización del punto de vista cristiano en transformaciones y símbolos De la libido y un diferenció Dos

clases de pensamiento siguiendo El ejemplo de William James entre otros yun contrastó el pensamiento dirigido con el pensamiento fantaseado el primero era verbal ilógico Mientras que el segundo era pasivo asociativo e imaginativo del primero era ejemplo la ciencia del segundo la mitología y una afirmó que los antiguos carecían de una capacidad para el pensamiento dirigido una adquisición moderna el pensamiento Fantaseado aparecía cuando el pensamiento dirigido cesaba transformaciones y símbolos de la libido fue un extenso estudio del pensamiento fantaseado y de la constante presencia de los temas mitológicos en los sueños y las fantasías de los

individuos contemporáneos y un reiteró la ecuación antropológica del prehistórico el primitivo y el niño sostuvo que la alucinación del pensamiento fantaseado contemporáneo en los adultos serviría Para arrojar luz al mismo tiempo sobre el pensamiento de los niños los salvajes y los pueblos prehistóricos en esta obra y un sintetizó las teorías del siglo XIX respecto de la memoria la herencia y lo inconsciente y postuló un estrato filogenético para lo inconsciente todavía presente en cada ser humano consistente en imágenes mitológicas para june los mitos eran símbolos de la libido y representaban sus movimientos típicos utilizó el método

comparativo de La antropología para reunir una vasta panoplia de mitos que luego sometió a una interpretación analítica más tarde denominó a este uso del método comparativo amplificación afirmó que tenían que existir mitos típicos que se correspondían con el desarrollo etnopsicológico de los complejos siguiendo a Jacob y un denominó a tales mitos imágenes primordiales urbilder se le dio un papel central a un mito en particular el del héroe para yun este Representaba la vida del individuo que intenta volverse independiente y liberarse de su madre interpretó él motivo del incesto como una tentativa de retornar a la

madre para renacer más tarde proclamaría este trabajo como índice del descubrimiento de lo inconsciente colectivo a pesar de que el término en sí mismo sobreviniera un tiempo después en una serie de artículos de 1912 El amigo y colega de fansmither sostuvo que los sueños tenían una Función distinta de la del cumplimiento de los deseos que era más bien una función de balance o compensatoria los sueños eran intentos de resolver los conflictos Morales del individuo como tales ellos no apuntaban Simplemente hacia el pasado sino también preparaban el camino hacia el futuro lo que Miller estaba haciendo

era desarrollar el punto de vista de flaurno y acerca de la imaginación creativa subconsciente y un trabajaba líneas similares y adoptó las Posiciones de mider para yun y mither esta modificación del concepto de sueño trajo aparejada una alteración de todos los demás fenómenos asociados con lo inconsciente en su prefacio a la revisión de 1952 de transformaciones y símbolos de la libido y un escribe que la obra fue producida en 1911 cuando tenía 36 años punto crítico que señala el comienzo de la segunda mitad de la vida en la cual no pocas veces se produce una

metano ya Una modificación de mentalidad agregó que era consciente de la pérdida de su colaboración con Freud y que se sentía en deuda con su esposa que lo había apoyado Luego de terminar su obra comprendió la importancia de lo que implicaba vivir sin un mito alguien sin un mito es un desarraigado que no se halla sinceramente vinculado con el pasado con lo ancestral que siempre vive en él ni con humana actual describe más adelante me sentía acosado a preguntarme Muy en serio Qué es el mito que tú vives no podía dar una respuesta a esa

pregunta sino que tenía que confesarme que yo no vivía propiamente con un mito ni dentro de él antes vienen una insegura nube de posibilidades de opinión que en todo caso yo consideraba con creciente desconfianza de ahí resultó naturalmente la resolución de aprender a conocer mi mito y consideré que esa era la misión por antonomasia pues Eme elige Cómo podría tener en Cuenta frente a mis pacientes mi factor personal mi ecuación personal tan indispensable para el conocimiento del otro Si no tuviera consciencia de él el estudio del mito había revelado allí en su propia falta de

mito a continuación Se comprometió a conocer su mito su ecuación personal advertimos de este modo que la autoespirización que John llevó a cabo fue en parte una respuesta directa a las cuestiones teóricas surgidas de su investigación que Culminaron en transformaciones y símbolos de la libido mi experimento más difícil en 1912 y un tuvo algunos sueños significativos que no comprendió les concedió particular importancia dos de ellos los cuales según el sentía mostraban las limitaciones de las concepciones de Freud respecto de los sueños a continuación el primero estaba en una ciudad sureña una calle ascendente con descansillos

angosta eran Las 12 del mediodía un sol radiante un viejo Guardia austríaco o alguien similar pasa a mi lado ensimismado alguien dice ese es uno que no puede morir por cierto murió hace 30 o 40 años pero aún no se pudo descomponer me asombro mucho se acerca una curiosa figura un caballero deporte poderoso vestido con una armadura amarillenta parece sólido e inescrutable y nada lo impresiona en su espalda lleva una cruz maltés roja sigue existiendo aún desde El siglo xll y todos los días entre las 12 y la 1 del mediodía hace el mismo camino

nadie se maravilla ante estas dos apariciones pero yo me asombré desmesuradamente me abste de mis artes interpretativas en cuanto al viejo austríaco se me ocurre Freud en cuanto al caballero yo mismo íntimamente una voz exclama todo está vacío y repugnante tengo que soportarlo y un encontró este sueño opresivo y desconcertante y Freud fue incapaz de Interpretarlo cerca de medio año después y un tuvo otro sueño en aquel entonces soñé fue poco después de la Navidad de 1912 que estaba sentado con mis hijos en una habitación magnífica y copiosamente amueblada un salón abierto con columnas estábamos

sentados alrededor de una mesa redonda cuya tabla era una magnífica piedra color verde oscuro de repente entró volando una gaviota o una paloma y se sentó ligeramente exaltada sobre la mesa exhorté a los niños a mantener Silencio de modo que no ahuyentasen al bello pájaro blanco de pronto este pájaro se transformó en una niña de aproximadamente 8 años una pequeña niña rubia y correteó jugando con mis hijos alrededor de Los magníficos pasillos de columnas luego la niña se formó repentinamente otra vez en la gaviota o paloma ella me dijo lo siguiente solo en las primeras

horas de la noche puedo transformarme en un ser humano mientras El Palomo está ocupado con los 12 Muertos con estas palabras el pájaro salió volando y me desperté en el Libro negro y un Observa que fue este sueño lo que lo decidió a embarcarse en una relación con una mujer que había conocido tres años antes Tony walth 37 en 1925 comentó que este sueño fue el inicio de la convicción interna de que lo inconsciente no solo consiste en material inerte sino que había algo viviente allí abajo agregó estar pensando en el cuento de la tabula

Smarradina la tabla Esmeralda los 12 apóstoles los signos del zodíaco y así pero qué no podía extraer nada del sueño excepto La tremenda vivificación que experimentaba lo inconsciente no conocía ninguna técnica con la cual pudiera llegar al fondo de esta actividad no me quedaba más que esperar seguir viviendo y prestar atención a mis fantasías 39 estos sueños lo condujeron a analizar sus infantiles pero hacerlo no resolvió nada se dio cuenta de que necesitaba Recobrar el tono emocional de la infancia recordó que cuando niño le gustaba construir casas y otras estructuras y retomó esa afición mientras

estaba ocupado en esta actividad autoanalítica continuaba desarrollando sus investigaciones teóricas en el congreso psicoanalítico de Munich en septiembre de 1913 dio una charla cerca de los tipos psicológicos sostuvo que había dos movimientos básicos de la libido extraversión que Orienta los intereses del sujeto hacia el mundo exterior e introversión en la cual los intereses del sujeto están dirigidos hacia el interior de acuerdo con ello propuso dos tipos de personas cada uno de los cuales se caracterizaba por la predominancia de una de estas tendencias la psicologías de Freud y adler eran ejemplos del hecho de que la

psicologías frecuentemente toman lo que es verdadero para su tipo como lo válido en general de aquí que lo que sé Requería era una psicología que hiciera justicia a ambos tipos 40 al mes siguiente durante un viaje entre Gracias Chad hussen y un experimento una visión que Se repitió dos semanas después en el mismo trayecto de Europa siendo devastada por una catastrófica inundación al referirse a esta experiencia en 1925 comentó Yo podría ser Comparado a Suiza cercada por montañas y la inmersión del mundo con los restos de mis relaciones anteriores Esto lo llevó al siguiente diagnóstico

de su condición pensé para mí mismo si esto significa algo es entonces que estoy extraviado y sin esperanzas luego de esta vivencia un temió volvérselo loco recordó que primero pensó que las imágenes de la visión indicaban una Revolución pero ello le resultaba inconcebible concluyó que estaba amenazado por una psicosis después de eso Tuvo una visión similar en el invierno siguiente estaba yo una noche Junto a la ventana y miraba hacia el norte allí vi un brillo color rojo sangre como un Destello del mar visto desde lejos extendiéndose desde el este al oeste sobre el Horizonte

septentrional y En aquel momento alguien me preguntó que pensaba acerca del futuro próximo de la caser del mundo yo dije que no pensaba nada pero que veía sangre torrentes de sangre en los años inmediatamente anteriores al estallido de la guerra una imaginería apocalíptica Se extendió en las artes y la literatura europeas por ejemplo en 1912 basilicandinski escribió acerca del arribo de una catástrofe universal entre 1912 y 1914 ludmeiner pintó una serie de obras conocidas como los paisajes apocalípticos con escenas de ciudades destruidas cadáveres y caos 46 la profecía estaba en el aire en 1899 la

famosa médium norteamericana leonora Piper predijo que en el siglo venidero habría una guerra terrible en diferentes Partes del mundo que lo limpiaría y que revelaría las verdades del espiritismo en 1918 Arthur Conan doyle espiritista y autor de los relatos de Sherlock Holmes interpretó todo aquello como profético en la reflexiones de yune en el liber naves sobre la visión en el tren la voz interna dice que que aquella visión representaba se volvería completamente real inicialmente el interpretó esto de manera subjetiva y prospectiva esto es como una representación de la inminente Destrucción de su mundo su reacción

a esta experiencia fue llevar a cabo una investigación psicológica de sí mismo en esa época la auto experimentación era utilizada tanto en medicina como en psicología la introspección era una de las principales herramientas de la investigación psicológica june se dio cuenta de que transformaciones y símbolos de la libido podía ser tomado como yo mismo y que su análisis conduce inevitablemente a un análisis de mis Propios procesos inconscientes el había proyectado su material en el de Miss Frank Miller a quien nunca había conocido hasta ese momento y una había sido un pensador activo y había tenido

aversión por la Fantasía como una forma de pensamiento da si opinaba era totalmente turbia una suerte de relación incestuosa e inmoral desde un punto de vista intelectual Pero entonces en cambio se dedicó a analizar los productos de su propia imaginación Tomando cuidadosa nota de todo para lo cual debió superar una considerable resistencia permitir que hubiera fantasía en mí mismo tuvo el mismo efecto que el que se produciría en un hombre que llegara su puesto de trabajo encontrase todas las herramientas volando alrededor y las viera hacer cosas independientemente de su voluntad al analizar estas fantasías y

un comprendió estaba estudiando la función de la mente que creaba los mitos y un Hecho mano de su libreta marrón abandonada desde 1902 y comenzó a escribir en ella anotó sus estados internos en metáforas tales Cómo estar en un desierto con un sol insoportablemente caliente es decir la consciencia en el seminario de 1925 recordó que se le había ocurrido que podía escribir sus reflexiones en una secuencia estaba describiendo material autobiográfico pero no como una autobiografía desde los tiempos de los Diálogos platónicos en adelante la forma dialógica ha sido un género destacado en la filosofía occidental

en 387 después de Cristo Justin escribió su soliloquios que exponen un largo diálogo entre el propio Agustín y la razón que lo instruye estos comienzan con las siguientes líneas andando yo largo tiempo ocupado en muchos y diversos problemas y tratando con empeño durante muchos días de conocerme a mí mismo lo que debo hacer y Que de evitar de improviso vino me una voz No sé si de mí mismo o de otro desde fuera o dentro porque esto mismo es lo que principalmente quiero esclarecer mientras que yune escribía en el Libro negro 2 qué es lo

que estoy haciendo seguro que no es ciencia Qué es entonces una voz me dijo Es arte Esto me provocó la impresión más curiosa que se pueda concebir pues no me parecía en lo más mínimo que lo que yo estaba escribiendo fuese arte entonces sostuve quizá mi Inconsciente esté formando una personalidad que no soy yo pero que a toda Costa quiere llegar a expresarse no sabía exactamente por qué Pero sabía con seguridad que la voz que me había acabado de decir que mi escritura era arte provenía de una mujer Pues bien le dije muy enfática frente

a esta voz que lo que yo hago No es arte y sentí crecer una gran resistencia en mí mientras tanto ninguna voz tuvo éxito y yo continúe escribiendo luego experimenté Otro sobresalto como el primero eso es arte esta vez la pude asir y respondí no no lo es y aguardé una pelea y un pensó que esta vocera el alma en sentido primitivo a la que llamó el anima la palabra latina para alma afirmó que gal disponer todo este material para su análisis estoy en efecto escribiéndole cartas a mi anima como una parte en mí que

adopta un punto de vista diferente del mío recibí respuestas de una nueva índole estaba en análisis con un Espíritu y una mujer recordó retrospectivamente que esa era la voz de una paciente neerlandesa con quien tuvo trato entre mil 912 y 1918 la mujer había persuadido a un colega psiquiatra de que era un artista incomprendido pensaba que lo inconsciente era arte Pero y un respondió que era naturaleza he sostenido previamente que la persona en cuestión la mucha mujer neerlandesa en el círculo de yune en esos tiempos era María molse y que el psiquiatra era El amigo

y colega de John Franz rigling que fue abandonando crecientemente el psicoanálisis por la pintura en 1913 se convirtió en alumno de Augusto ya que meti el tío de Alberto ya que meti y se volvió un importante pintor abstracto temprano por derecho propio la entrada del diario que corresponde a noviembre en libro negro 2 descríbela sensación de yun respecto del regreso a su alma vuelve a contar los sueños que lo llevaron a optar por una carrera Científica y los recientes sueños que lo retrotrajeron a su alma tal como recuerda en 1925 este primer periodo de escritura

llegó a su fin en noviembre ya que no sabía que vendría después pensé que quizás se necesitaba más introspección diseñó un método muy aburrido fantaseando que estaba acabando un pozo y aceptando esta fantasía como perfectamente real el primero de Tales experimentos tuvo lugar el 12 de diciembre de 1913 Tal como indiqué antes John había tenido una extensa experiencia estudiando mediums en estado de trance Durante los cuales eran alentados a producir fantasías en estado de vigilia y alucinaciones visuales y había además llevado adelante experimentos con escritura automática en varias tradiciones religiosas habían sido utilizadas ciertas prácticas

de visualización por ejemplo en el quinto ejercicio espiritual de San Ignacio de Loyola los individuos son instruidos Acerca de cómo ver con los ojos de la imaginación el largo el ancho y la profundidad del infierno y ha experimentar esto con una inmediatez sensorial completaba a la escritura espiritual en su diario espiritual una entrada dice 26 de enero de 1748 los Espíritus si les es permitido pueden poseer a quienes hablan con ellos tan absolutamente que se creería que están por completo en el mundo y de hecho en una manera tan Manifiesta que pueden comunicar sus pensamientos

a través de un medio mi aún mediante cartas pues a veces y de hecho a menudo han dirigido mi mano cuando escribía como si fuera la suya propia de tal modo que pensaron que no era yo sino ellos mismos los que estaban escribiendo desde 1909 en adelante en Viena el psicoanalista herbert Silver llevó a cabo experimentos sobre sí mismo en Estados y tecnológicos Silver intentó que aparecieran imágenes estas imágenes Sostenía él presentaban descripciones simbólicas de la serie previa de sus pensamientos silveres escribía con Yuli le envió ejemplares de sus artículos en 1912 ludwick stauden Mayer

1865 a 1933 profesor de química experimental publicó un libro titulado la magia como una ciencia experimental stauden myer se embarcó en la auto experimentación en 1901 Cuando comenzó a practicar la escritura automática apareció una cantidad de personajes y descubrió que Ya no necesitaba escribir para entablar diálogos con ellos también se indujo alucinaciones acústicas y visuales el objetivo de su empresa era utilizar la auto experimentación para proveer una explicación científica para magia sostuvo que la clave para la comprensión de la magia y hacía en los conceptos de alucinación y de su consciente intervengo fitzin y le

dio particular importancia al rol de las personificaciones seis de este modo Advertimos como los procedimientos de yum se asemejan mucho a una variedad de prácticas históricas y contemporáneas con las cuales él estaba familiarizado desde diciembre de 1913 en adelante siguió llevando a cabo el mismo procedimiento inducir deliberadamente una fantasía en estado de vigilia y luego entrar en ella como si se tratara de una obra de teatro estas fantasías pueden ser entendidas como una especie de pensamiento dramatizado en forma Pictórica al leer sus fantasías se vuelve evidente el impacto en Yu de sus estudios de mitología

algunas de las figuras y las ideas provienen directamente de sus lecturas y la forma y el estilo atestiguan su fascinación por el mundo del mito y de la épica en los libros negros y un pone por escrito sus fantasías en entradas fechadas junto con reflexiones acerca de su estado mental y sus dificultades para comprender esas fantasías o visiones los Libros negros no son diarios de eventos y hay muy pocos sueños consignados en ellos se trata más bien de los registros de un experimento en diciembre de 1913 se refirió al primero de los libros negros como

al libro de mi experimento más difícil él es recordar esos tiempos explicó que su problema científico consistía en observar que sucedía cuando apagaba su consciencia El ejemplo de los sueños indicaba la existencia de una actividad de fondo a la que él quería Dar una posibilidad de emerger Tal como se hace al consumir mezcalina en la entrada de su libro de Sueños del 17 de abril de 1917 y un observa desde entonces frecuentes ejercicios en el vaciamiento de la consciencia 69 este procedimiento era claramente intencional mientras que su objetivo era permitirles a los contenidos psíquicos aparecer

espontáneamente recordaba que bajo el umbral de la consciencia Todo estaba animado por momentos era como si Escuchase algo otras veces se daba se dio cuenta de que estaba murmurando para sí mismo desde noviembre de 1913 hasta julio del año siguiente permaneció en duda respecto de él significado y la importancia de su empresa y acerca del significado de sus fantasías que continuaba desarrollando fue durante esta época que Filemón que probaría ser una figura importante en fantasía subsiguientes se le apareció en un sueño y un narró el cielo estaba azul pero Parecía el mar estaba cubierto no

por nubes sino por terrones marrones de tierra parecía como si los terrones se resquebrajaran y el Agua Azul del cielo se volviera visible entre ellos pero el agua era el cielo azul de pronto desde la derecha pasó planeando un ser al lado era un hombre anciano con cuernos de toro llevaba un manojo de cuatro llaves de las cuales una la sostenía como si estuviese por abrir una cerradura era alado y sus alas eran las de un martín Pescador con sus colores característicos debido a que no podía entender esta imagen onírica la pinté para poder visualizarla

mejor mientras estaba pintando imagen halló un martín pescador un ave que es muy difícil de encontrar en las cercanías de Zurich muerto en su jardín cerca de la orilla del Lago la fecha de este sueño no está Clara la figura de Filemón aparece por primera vez en libro negro el 27 de enero de 1914 pero sin las salas del martín Pescador para yun Filemón representaba la comprensión Superior y era como un muro conversaba con él en el jardín Recuerda que Filemón evolucionó a partir de la figura de Elías que había aparecido anteriormente en sus fantasías

Filemón era pagano y trajo con él Una atmósfera egipcio helénica con una tonalidad gnóstica así el metrajo paulatinamente la objetividad psíquica la realidad del alma a través de las conversaciones con Filemón se clarificó Para mí la distinción entre mí mismo y el objeto de mi pensamiento psicológicamente Filemón representaba el entendimiento superior el 20 de abril y un renunció a la presidencia de la asociación psicoanalítica internacional el 30 de abril dejó su cátedra en la Facultad de Medicina de la universidad Zurich Recuerda que sentía estar en una posición expuesta en la universidad y que debía hallar

una nueva orientación ya que de lo contrario sería Injusto dar Clase en junio y Julio tuvo el sueño tres veces recurrente de estar en un país extranjero Y no tener forma rápida de regresar a casa por barco seguido del advenimiento de un frío glacial el de Julio la sociedad psicoanalítica de zúrich votó por 15 a 1 separarse de la asociación psicoanalítica internacional en el protocolo la razón ofrecida para tal secesión era que Freud había establecido una ortodoxia que impedía la investigación libre e independiente 7-1 El grupo fue renombrado como asociación de psicología analítica y un

estuvo activamente involucrado en esta asociación que se reunía quincenalmente también tenía un concurrido consultorio terapéutico entre 1913 y 1914 tuvo entre una y nueve consultas diarias cinco días a la semana con un promedio de entre 5 y 7 los protocolos de la asociación para la psicología analítica nada indican del proceso que estaba atravesando y un él no hizo referencia Alguna a sus fantasías y continuó discutiendo temas teóricos de psicología lo mismo se observa en lo que nos queda de su correspondencia durante este periodo cada año continuó atendiendo sus deberes con el servicio militar de modo

que durante el día llevaba a cabo sus actividades profesionales y cumplía con sus responsabilidades familiares y dedicaba las noches a sus autoexploraciones existen indicios de que esta compartimentación de Actividades continuó durante unos pocos años más y un Recuerda que durante esta etapa su familia y su profesión siempre permanecieron como una dichosa realidad y una garantía de que yo era normal y realmente existía el problema de las diferentes formas de interpretar tales fantasías fue el tema de una conferencia que presentó el 24 de Julio ante la sociedad psicomédica de Londres sobre la comprensión psicológica y un

contrastó aquí el método analítico reductivo de Freud basado en la causalidad con el método constructivo de la escuela de Zurich el defecto del primero de ellos consistía en que al rastrear las las cosas hacia sus elementos antecedentes solo se está viendo la mitad del cuadro y se fracasa en comprender el significado vivo de los fenómenos querer entender el Fausto de ghette de tal forma sería el equivalente de intentar comprender una catedral gótica partir de sus aspectos mineralógicos el Significado vivo solo vive porque lo experimentamos en y a través de nosotros mismos en la medida en

que la vida es esencialmente nueva no puede ser solo entendida retrospectivamente por lo tanto El Punto de partida constructivo se pregunta cómo puede ser construido un puente desde esta psique que llegó a ser así hacia su propio futuro 84 este artículo esgrime implícitamente la razón de yum para no embarcarse en un análisis causal y retrospectivo de sus fantasías Y sirve como una advertencia para otros que puedan verse tentados a hacerlo postulado como una crítica y una reformulación del psicoanálisis el nuevo modo de interpretación de yunes enlaza con el método simbólico de la hermenéutica espiritual de

el 28 de julio y hundió una charla sobre la importancia de lo inconsciente en la psicopatología en una reunión de la asociación médica británica en Aberdeen sostuvo que en los casos de neurosis y Psicosis lo inconsciente intenta compensar la actitud unilateral de la consciencia el individuo desbalanceado se defiende contra ello y los Opuestos se tornan más polarizados los impulsos correctivos que se presentan a sí mismos en el lenguaje de lo inconsciente deberían constituir él principio de un proceso curativo pero la forma en que irrumpen los hace inaceptables para la consciencia un mes antes el 28

de junio el archiduque Francisco Fernando El Heredero del imperio austrohúngaro era asesinado por gabrilo principio un estudiante serbio de 19 años el primero de agosto estalla la guerra en 1925 y un recuerda sentía que tenía una psicosis sobrecompensada y no me liberé de este sentimiento hasta el primero de agosto de 1914 años más tarde le decía a mirce a eliade como psiquiatra estaba intranquilo y me pregunté si no estaría en camino e incubar una esqui como decíamos en aquel entonces estaba Preparando una conferencia sobre la esquizofrenia para un congreso en Aberdeen y una y otra

vez me decía voy a hablar sobre mí mismo muy probablemente me vaya a volver loco después de la conferencia el congreso debía tener lugar en julio de 1914 Exactamente para la misma época en que yo me veía en mis tres sueños viajando por el mar del sur el 31 de Julio inmediatamente después de mi conferencia supe por el diario que había estallado la guerra finalmente Comprendí y cuando al día siguiente desembarqué en Holanda Nadie estaba más feliz que yo ahora estaba seguro de no estar amenazado por una esquizofrenia comprendí que mis sueños y mis visiones

acudían a mí desde el subsuelo de lo inconsciente colectivo lo que me restaba por hacer ahora era profundizar y confirmar Este descubrimiento y Exactamente eso es lo que he estado tratando de hacer durante 40 años en ese momento y un consideraba que su misión Había representado no lo que le sucedería a él sino a Europa en otras palabras que era la precognición de un evento colectivo lo que más tarde llamaría un gran sueño 88 luego de haber advertido eso intentó ver si y hasta dónde también era cierto respecto de otras fantasías que había experimentado y

entender el significado de la correspondencia entre fantasías privadas y acontecimientos públicos este esfuerzo constituye una gran parte del tema del Hiberna naves en escrutinios escribe que el estallido de la guerra le había permitido entender mucho de lo que había experimentado previamente y le había dado el coraje para escribir la primera parte del bernabés de este modo toma el comienzo de la guerra Como indicio de que su miedo a volverse loco estaba fuera de lugar no es exagerado decir que si la guerra no se hubiese declarado liver naves muy probablemente no hubiese sido compilado entre 1955

y 1956 Mientras trataba acerca de la imaginación activa y un comentó que que el enredo tenga precisamente la apariencia de una psicosis se debe a que el paciente integra el mismo material de fantasías del que es víctima el enfermo mental por no poder integrarlo siendo devorado por él es importante notar que hay alrededor de 12 fantasías distintas que jun podría haber considerado como pre cognitivas uno a dos octubre de 1913 repetida visión de inundación y muerte De miles y una voz que dice que esto Se volverá real 3 otoño de 913 visión de un mar

de sangre cubriendo las tierras del Norte 4 a 5 1 2 y 1 5 de dicy mvre de 1913 imagen de un héroe muerto y el asesinato de sigfrido en un sueño seis dos cinco de diciembre de 1913 imagen del pie de un gigante pisando una ciudad e imágenes de homicidio y Sangrienta crueldad 7 2 de enero de 1914 imagen de un mar de sangre y una procesión de multitudes muertas 8 22 de enero de 1914 Su alma sube desde las profundidades y le pregunta si aceptará la guerra y la destrucción ella le muestra imágenes

de destrucción armas militares restos humanos barcos hundidos destrozados etcétera 92-1 de mayo de 1914 una voz dice que los sacrificados caerán a izquierda y derecha 10 a 12 junio Julio 1914 sueño tres veces repetido de estar en un país extranjero Y no poder volver rápidamente por barco y el advenimiento de un frío glacial Lives naves c gyum comenzó a escribir Entonces el borrador del líder naves transcribió fielmente la mayor parte de las fantasías de los libros negros y a cada una de ellas le agregó una sección que explica el significado de cada episodio combinada con

una elaboración poética la comparación palabra por palabra indica que las fantasías fueron fielmente reproducidas apenas editadas y divididas en capítulos de este modo la secuencia de las fantasías en el liver Naves se corresponde casi exactamente a la de los libros negros si se indica que una visión en particular sucedió en la noche siguiente etcétera es siempre con precisión y no se trata solo de un recurso estilístico ni el lenguaje ni el contenido del material fueron alterados y un mantiene una fidelidad al evento lo que escribió no se debe confundir con ficción el borrador comienza con

la dedicatoria a mis amigos y esta frase aparece frecuentemente la principal Diferencia entre los libros negros y el liver naves es que los primeros fueron escritos para uso personal de Yuni pueden ser considerados como los archivos de un experimento mientras que este último está dirigido al público y presentado de una manera tal que pueda ser leído por otros en noviembre de 1914 cg y un estudio muy de cerca el así habló zaratustra de nietzche que había leído por primera vez en su juventud más tarde recordaría entonces de pronto el Espíritu se apoderó de mí y

me llevó a un país desierto en el que leí zaratustra 92 este libro moldeó firmemente la estructura y el estilo del liver naves como nietzchen zaratustra jun divide el material en una serie de libros compuestos de capítulos cortos pero mientras que zaratustra proclama la muerte de Dios el líder naves describe el renacimiento de Dios en el alma existen también indicios de que estaba leyendo La Divina Comedia de Dante en Esa época lo que también ejerció cierta influencia en la estructura del libro 9 el líder naves representa el descenso de yuna al infierno pero mientras que

Dante puede utilizar una cosmología ya establecida el líder naves es un intento de moldear una cosmología individual el rol de Filemón en la obra de un presenta analogías con el de zaratustra en la obra de nietsche y el de Virgilio en la de Dante en el borrador algo así como el 50% del material está extraído Directamente de los libros negros hay cerca de 35 secciones nuevas de comentarios en ellas y un intenta derivar principios generales de psicología a partir de fantasías además de comprender En qué medida los eventos retratados en esas fantasías desarrollan de una

forma simbólica acontecimientos que podían llegar a ocurrir en el mundo en 1913 y una había introducido una distinción entre interpretación a nivel objetivo en el cual los objetos soñados Son tratados como representaciones de objetos reales y una interpretación a nivel subjetivo en el cual cada elemento tiene que ver con los propios soñantes 94 además de considerar la interpretación de sus fantasías en el nivel subjetivo se puede caracterizar su procedimiento en este punto como un intento de interpretarlas a nivel colectivo no trata de analizar sus fantasías reductivamente sino que las toma como representaciones en sí mismo

Del funcionamiento de principios psicológicos generales tales como la relación entre introversión y extraversión pensamiento y placer etcétera Y cómo representaciones de eventos reales o simbólicos que van a suceder de este modo el segundo nivel del borrador representa el primero de los principales y más grandes intentos de desarrollo y aplicación de su nuevo método constructivo el segundo nivel es en sí mismo un experimento hermenéutico En un sentido crítico el liber naves no requiere interpretación suplementaria ya que contiene su propia interpretación al escribir el borrador y un no agregó referencias eruditas O académicas aunque abundan las citas

sin referencias y las alusiones a De filosofía religión y literatura no sin autoconsciencia había elegido hacer a un lado los tecnicismos aún así las fantasías y las reflexiones sobre ellas en el libro rojo son las de una académico y de hecho mucho de la Autoexperimentación y de la composición del liver naves tienen lugar en su biblioteca es muy factible que agregara referencias de haberse decidido a publicar el libro Luego de terminar de haber escrito a mano el borrador y un mecanografía y lo editó en un manuscrito realizó alteraciones a mano me referiré a este manuscrito

como el borrador corregido a juzgar por las anotaciones parecería que se lo hubiese dado a alguien más para leer la caligrafía no Es la de Emma Tony wolfo María molse alguien que realizó comentarios acerca de la edición de june indicando que algunas secciones que la había intentado quitar debían conservarse la primera sección del libro sin título pero efectivamente el líder Prime fue compuesta en un pergamino y un encargó entonces a los encuadernadores de mild stairly un gran tomo de folios de más de 600 páginas encuadernado en cuero rojo el lomo del libro lleva el título

liber Naves y un insertolas páginas de pergamino en los folios del tomo que continúa con el liber secantes la obra está organizada como un manuscrito medieval iluminado con escritura caligráfica encabezado por una tabla de abreviaturas y un título el primer libro El camino de lo venidero y ubicó debajo algunas citas del libro de Isaías y del Evangelio según San Juan fue presentada Entonces como una obra Profética en el borrador y una había dividido el Material en capítulos durante la transcripción a los folios del volumen de cuero rojo alteró algunos de los títulos de los capítulos

agregó otros y editó el material una vez más los cortes y las alteraciones se hicieron sobre todo en el segundo nivel de interpretación y de elaboración y no sobre el material de las fantasías en sí mismo consistían principalmente en abreviaciones de textos es este segundo nivel el que june reelabora Continuamente en la transcripción del texto a la presente edición este segundo nivel ha sido indicado de modo tal que la cronología y la composición fuesen visibles como los comentarios de june en este segundo nivel algunas veces refieren implícitamente a imágenes o fantasías que se hallan más

adelante en el texto es útil también leer primero todas las fantasías en orden cronológico y proseguir con una lectura continua del segundo nivel y un luego ilustró el Libro Con algunas pinturas iniciales historiadas bordes ornamentales y márgenes al comienzo las imágenes se refieren directamente al texto en un algún momento posterior las imágenes se vuelven más simbólicas ellas constituyen imaginaciones activas por derecho propio la combinación de texto e Imagen recuerda los trabajos iluminados de William Blake con cuya obra yun tenía cierta familiaridad 96 ha sobrevivido un borrador preliminar de una de las Imágenes en el liber

naves que muestra cómo fue cuidadosamente compuesta Comenzando por bosquejos en lápiz que luego fueron trabajados 97 la composición de Las otras imágenes seguidamente siguió un procedimiento similar sobre la base de las pinturas de yunque han sobrevivido llama la atención El Salto abrupto que hay entre los paisajes figurativos de 1902 y 1900 tres y los abstractos y semifigurativos de 1915 en adelante l arte y la escuela de Zeta urich la biblioteca de yum contiene hoy algunos pocos libros de arte moderno sin embargo algunos probablemente se perdieron a lo largo de los años poseía un catálogo de

la obra gráfica de odilon redon así como un estudio acerca de él 98 probablemente se topó con la obra de redon cuando estaba en París aparecen fuertes secos del movimiento simbolista en las imágenes del libernaves en octubre de 1910 y un se fue de excursión en bicicleta por el norte de Italia Junto a su colega hansmin visitaron ravenna y los frescos y mosaicos hicieron una fuerte impresión en él estas obras parecen haber tenido impacto en sus imágenes el uso de colores fuertes formas como de mosaicos y figuras bidimensionales sin la utilización de la perspectiva 99

en 1913 mientras en Nueva York probablemente asistiera al armery show la primera gran exhibición internacional de arte moderno en los Estados Unidos la Exposición duró hasta el 15 de marzo y un se fue de Nueva York el 4 de ese mes y un hace referencia a la pintura desnudo descendiendo una escalera de Marcel duscan en su seminario de mil 925 que había causado furor allí 100 aquí también hace referencia a haber estudiado la evolución de las pinturas de Picasso dada la falta de evidencia de un estudio extenso el conocimiento de yune del arte moderno derivaba

probablemente en su forma más inmediata De un contacto directo durante la Primera Guerra Mundial hubo contacto entre los miembros de la escuela de Zurich y algunos artistas todos ellos eran parte de movimientos de vanguardia y frecuentaban los mismos círculos sociales 101 en 1913 erikagel acudió a yum para analizarse ella y su marido yin slagel habían sido amigos de Tony Ball Z era la hermana de Sofía y llegó a ser la bibliotecaria del club psicológico los los miembros del club psicológico eran Invitados a algunos de los eventos de los dadaístas en la celebración de la apertura

de la Galería dada el 29 de marzo de 1917 hubo volg observa miembros del club entre la audiencia dos el programa esa noche incluyó danzas abstractas interpretadas por Sofía taüer y poemas de hugol hansver que había estudiado con laven organizó clases de danza para miembros del club junto con arp también se celebró un baile de máscaras y ella Diseñó los disfraces 103 en 1918 presentó una obra de marionetas El rey ciervo en Zurich fue montada en los bosques aledaños al hospital de burgoalth Lee Freud analyticus con la oposición del doctor edepes Complex es transformado en

un loro por el URL vivido se tomaban paródicamente temas de transformaciones y símbolos de la libido de yune y su conflicto con Freud sin embargo las relaciones entre el círculo de yum y algunos de los dadaístas Se Volvieron tirantes en mayo de 1917 enigénix Le escribió a Hugo bolkel chico Club había desaparecido 105 en 1918 y un criticó al movimiento dada en una revista Suiza lo cual no escapó a la atención de los dadaístas el elemento crítico que separó el trabajo pictórico de yundel de los dadaístas fue el énfasis primordial que este puso en el

significado y la significación las autoexploraciones y los experimentos creativos de yum No tuvieron lugar en el Vacío durante este periodo existía dentro de su círculo un gran interés en el arte y la pintura al zoom smither escribió una monografía sobre ferdinandley mantuvo una correspondencia amistosa con él alrededor de 1916 mither Tuvo una serie de fantasías en estado de vigilia que publicó bajo un seudónimo cuando le contó hay una cerca de estos sucesos y un respondió que tú también hansmil también escribió y pintó sus fantasías en una especie de libernaves Mouls Estaba dispuesta a incrementar las

actividades artísticas de la escuela de Zurich sentía que se necesitaban más artistas en su círculo y consideraba a rickyn como un modelo belán y había sido analizado por rickyn comenzó a pintar cuadros simbólicos moul se tenía un libro al que llama su Biblia en el cual ponía imágenes con escritos le recomendó a su paciente Fanny budge Kat que hiciera lo mismo en 1919 Ricky exhibió algunos de sus cuadros como parte de la Nueva Vida en el Museo de Arte de Zurich descritos como un grupo de expresionista suizos junto con hanzard Francis picavia y Augusto y

quemetti con su colección personal yum pudo fácilmente haber exhibido algunas de sus obras en un ambiente como ese de haberlo querido así su negativa a considerar sus obras como arte se da en un contexto Donde había bastantes posibilidades para el de tomar este camino en algunas ocasiones Y un discutió de arte con Erika schnagel ella tomó nota de la siguiente conversación yo llevaba mi medallón de perlas el bordado de perlas que Sofia había hecho para mí cuando fui a ver a yun ayer le gustó mucho y esto lo llevó a hablar animadamente sobre arte por

casi una hora se refirió a Rick uno de los estudiantes de Augusto y quemetti y observó que mientras que sus trabajos menores Tenían un cierto valor estético los más grandes sencillamente se disolvían de hecho Ricky desapareció Por completo en su arte volviéndose completamente intangible su obra era como una pared sobre la cual el agua hacía olas no podía por lo tanto analizarlo ya que esto requería que se fuese penetrante y afilado como un cuchillo él había caído en el arte por decirlo de alguna manera Pero el arte y la ciencia no son más que sirvientes

del espíritu creativo que es el que debe ser servido por lo que respecta a mi obra también era una cuestión de dilucidar si Se trataba realmente de arte los cuentos de hadas y las pinturas tienen un significado religioso en el fondo yo también Sé que de alguna manera y en algún momento Debe llegar a la gente para june France riglin parece haber sido algo así como un doppelganger doble cuyo destino estaba ansioso de evitar esta postura indica también la relativización que hacía y un respecto del prestigio del la ciencia a la que había llegado mediante

su auto Experimentación de este modo la realización del liber naves no era en absoluto una actividad peculiar e idiosincrática ni el producto de una psicosis Más bien es una señal del cercano cruce entre experimentación psicológica y artística con el cual muchos individuos están comprometidos en esta época el experimento colectivo en 1915 juman Tuvo una prolongada correspondencia con su colega hansmin sobre el problema de la comprensión de Los tipos psicológicos este intercambio epistolar no da indicios directos de la autoexpimentación de yum y muestra que las teorías que desarrollaba durante este periodo no procedían exclusivamente de su

imaginación activa sino que en parte también se trataba de teorizaciones psicológicas convencionales el 5 de marzo de 1915 june escribió a Smith c aún estoy con el ejército en un pequeño pueblo donde tengo mucho trabajo práctico y Cabalgatas hasta que tuve que unirme al ejército viví tranquilamente y dediqué mi tiempo a mis pacientes y a mi trabajo estaba trabajando especialmente acerca de dos tipos de psicología y acerca de la síntesis de las tendencias inconscientes durante sus autoexploraciones experimentó estados de confusión Recuerda que experimentaba un gran temor y algunas veces debía agarrarse a la mesa para

mantenerse en pie y estaba frecuentemente tan agitado Que debía eliminar las emociones por medio de prácticas de yoga pero como mi meta era experimentar acerca de lo que estaba sucediendo dentro de mí lo practicaba Solo hasta que lograba calmarme y podía retomar el trabajo con lo inconsciente nuevamente recordó más tarde que Tony se había visto impedida a experimentar el mismo proceso por el que le estaba pasando y qué experimentó un flujo de imágenes similar june se dio cuenta de que podía discutir sus Experiencias con ella pero ella estaba desorientada y en medio de la misma

confusión 118 del mismo modo su esposa era incapaz de ayudarlo en este sentido es por eso que escribe si fui capaz de soportar todo eso fue por una cuestión de Fuerza bruta el club psicológico había sido fundado a comienzos de 1916 gracias a una donación de 360.000 francos suizos de Edith rockefeller McCormick quien había viajado a Zurich para ser analizada por june en 1913 en Sus inicios tenía aproximadamente 60 miembros para june el objetivo del club era estudiar las relaciones de los individuos con el grupo y proveer de un escenario natural para la observación psicológica

que superara las limitaciones del Análisis uno a uno así como también valiera como lugar de encuentro donde los pacientes pudiesen aprender a adaptarse a situaciones sociales al mismo tiempo un cuerpo de analistas profesionales continuaba Reuniéndose en la asociación para la psicología analítica y un participaba de lleno en estas dos organizaciones la auto experimentación de yun también anunció un cambio en su trabajo analítico alentaba sus pacientes a embarcarse en procesos similares de autoexpimentación los pacientes eran instruidos sobre cómo llevar a cabo procesos de imaginación activa sostener diálogos internos y pintar sus fantasías tomó sus propias experiencias

como Paradigmáticas en el seminario de 1925 acotó obtuve todo mi material empírico de Miss pacientes pero la solución del problema la obtuve de lo interior de mis observaciones de los procesos inconscientes sin Aquel ayer que había estado analizándose con yun desde 1912 Recuerda que el frecuentemente hablaba de sí mismo y sus propias experiencias En aquellos primeros días cuando uno llegaba para la hora de análisis el así llamado libro rojo estaba frecuentemente Abierto en un caballete el doctor John había estado pintando en el o acababa de terminar una pintura algunas veces me mostraba que había hecho

y comentaba al respecto el trabajo cuidadoso y preciso que ponía en esas imágenes y en el texto iluminado que las acompañaban eran un testimonio de la importancia de este emprendimiento el maestro le mostraba así al alumno que el desarrollo psíquico es merecedor de tiempo y esfuerzo en sus análisis con june y Tony Wolf que ayer Llevaba adelante procesos de imaginación activa y también pintaba la confrontación de yun con lo lejos de ser un esfuerzo Solitario era colectivo conducía a sus pacientes junto con él aquellos que rodeaban a un constituían un grupo de vanguardia comprometido en

un experimento social que esperaban transformar a sus vidas y las de aquellos que lo rodeaban el regreso de los muertos en medio de la carnicería sin precedentes de la Guerra el tema del Regreso de los muertos se había esparcido tal como en la película de Abel gant CJ eqs y el número de víctimas condujo también a un renacimiento del interés en el espiritismo después de casi un año yum comenzó a escribir nuevamente en los libros negros en 1915 con una nueva serie de fantasías ya había completado el borrador manuscrito del líder Prime y del liber

secándes punto 24 a comienzos de 1916 experimentó una llamativa serie de eventos para Psicológicos en su casa en 1923 narró estos eventos a Kari de Angulo más tarde Vans ella lo recuerda como sigue una noche tu hijo comenzó a delirar en sueños y agitarse diciendo que no podía despertar finalmente tu esposa tuvo que llamarte para que lo callase si solo pudiste conseguirlo poniéndole paños fríos finalmente se calmó Y se durmió a la mañana siguiente se despertó sin recordar nada pero parecía absolutamente exhausto Así que Le dijiste que no fuera a la escuela el No preguntó

Porque pero parecía darlo por sentado pero inesperadamente pidió papel y lápices de colores y se puso a trabajar para hacer la siguiente imagen un hombre estaba pescando peces con anzuelo y línea en medio del dibujo a la izquierda estaba el diciéndole algo al hombre y tu hijo escribió abajo lo que decía sucedía que había venido por el pescador porque estaba pescando sus peces pero a la derecha había un Ángel que decía No tú no te llevarás a este hombre él solo se lleva los peces malos Y ninguno de los buenos entonces luego de hacer esa

pintura tu hijo se quedó muy contento la misma noche 2D tus hijas creyeron haber visto fantasmas en sus habitaciones al día siguiente escribiste los sermones a los muertos Y sabías después de eso nada más molestaría a tu familia y nada lo hizo por supuesto yo sabía que tú eras el pescador en el dibujo de tu hijo y tú me Lo dijiste pero el niño nunca lo supo en recuerdos y un relató lo que sigue el domingo alrededor de las 5 de la tarde de la campana de la puerta de entrada sonó sin cesar y las

dos muchachas estaban en la cocina desde donde no se puede ver el lugar abierto frente a la puerta de entrada yo me encontraba cerca de la campana la escuché y vi cómo se movía el barajo todos corrieron inmediatamente hacia la puerta para ver quién estaba allí pero no había nadie Solo nos miramos unos a otros la atmósfera era densa créame usted entonces supe Ahora tiene que suceder algo toda la casa estaba colmada como por una multitud repleta de espíritus ellos estaban hasta debajo de la puerta y uno tenía la sensación de apenas poder respirar naturalmente

en mi ardía la pregunta por el amor de Dios qué es esto Entonces ellos exclamaron fuertemente a coro hemos regresado de Jerusalén donde no encontramos lo que estas palabras Corresponden a las primeras líneas del septem sermones a demortuosos luego eso comenzó a fluir de mí y en el transcurso de tres noches la cosa ya estaba escrita Tan pronto como levante la lapicera toda la Caravana de espíritus se desintegró la aparición había finalizado los muertos habían aparecido en una fantasía el 17 de enero de 1914 y habían dicho que estaban a punto de ir a Jerusalén

a rezar en las tumbas más sagradas su viaje evidentemente no había sido Exitoso los septenses sermones ha de mortuosos es una culminación de las fantasías de este periodo es una cosmología psicológica con la forma de un mito de creación gnóstico en las fantasías de yum un nuevo Dios había nacido en su alma el Dios que es hijo de las ranas abraxas y un comprendió esto simbólicamente vio esta figura como representativa de la unión del dios cristiano con satani por lo tanto Cómo describiendo una transformación de la Imagen occidental de Dios no fue hasta 1952 en

respuesta dijo Que elaboró este tema públicamente y una había estudiado la bibliografía sobre el gnosticismo en el curso de sus lecturas preliminares para transformaciones y símbolos de la libido en enero y octubre de 1915 mientras se encontraba haciendo el servicio militar estudió las obras del gnosticismo luego de escribir los septem sermones en los libros negros y un los copió en un escrito caligráfico en un Libro aparte reacomodando la secuencia ligeramente agregó la siguiente inscripción bajo el título las siete instrucciones de los muertos escrito por basilides en Alejandría la ciudad donde Oriente toca occidente punto 28

lo imprimió entonces en forma privada agregando a la inscripción traducido del griego original al alemán esta leyenda indica el efecto estilístico que había tenido en yung la escritura erudita clásica de fines del siglo XIX recordó Que había escrito esto con ocasión de la fundación del club psicológico y lo veía como un regalo a Edith por financiarlo 129 les dio copias a amigos y confidentes al obsequiarle una copia a alfons Miller escribió de ahí que no podía presumir poniendo mi nombre adelante sino que elegí en cambio el nombre de uno de aquellos grandes espíritus de los

primeros tiempos del cristianismo que la cristiandad obliteró cayó inesperadamente en mi regazo como Un fruto maduro en el apremio de una época dificultosa y en las horas difíciles ha encendido una luz de esperanza y Consuelo para mí el 16 de enero de 1916 y un dibujó un Mandala en los libros negros ver el anexo a este fue el primer bosquejo del sistema munditotius procedió entonces a pintarlo en su reverso escribió en inglés Este es el primer Mandala que construí en el año 1916 completamente inconsciente de lo que significaba las fantasías en los Libros negros continuaron

el sistema munditotius es una cosmología pictórica de los sermones entre el n de junio y el 2 de octubre de 1917 june estaba de servicio militar en cható de oex como comandante de prisioneros de guerra ingleses alrededor de agosto Le escribió a y gelife contándole que su servicio militar lo había retirado completamente de su trabajo y que a su regreso esperaba terminar un extenso trabajo acerca de los tipos psicológicos Concluyó la carta escribiendo entre nosotros todo permanece inalterado y silencioso todo lo demás es tragado por la guerra la psicosis aún sigue incrementándose cada vez más

y más por esta época sentía que aún estaba en un estado de Caos que solo comenzaba a aclararse hacia el fin de la guerra 52 desde el inicio de agosto hasta el fin de septiembre dibujo en lápiz una serie de 27 mandalas que conservó en su libreta del ejército al principio no los Comprendía pero sentía que eran muy importantes desde el 20 de agosto dibujó un Mandala casi todos los días esto le dio la impresión de que estaba tomando fotografías de cada día y observaba como estos mandalas cambiaban Recuerda que recibió una carta de esta

mujer neerlandesa que me puso los nervios de punta en su carta esta mujer Es decir Mouse argumentaba que imágenes derivadas de lo inconsciente poseen valor artístico y deben ser consideradas como Arte 5 y un encontró ello perturbador porque no era algo Estúpido por otra parte los pintores modernos estaban intentando hacer arte a partir de lo inconsciente esto lo hizo dudar acerca de si sus fantasías eran realmente espontáneas y naturales al día siguiente dibujó un Mandala y una parte del se rompió con lo que perdió la simetría solo paulatinamente he llegado a comprender lo que el

Mandala en realidad es formación reconfiguración la Recreación eterna del sentido eterno y esto es el sí mismo la totalidad de la personalidad que cuando todo está bien es armoniosa pero que no puede soportar ni un autoengaño mis imágenes vandálicas son criptogramas sobre el estado de mi sí mismo que me fueron entregadas diariamente el Mandala en cuestión Parece ser el del 6 de agosto de 1917 la segunda línea es del Fausto de guete mefistófeles se está dirigiendo a Fausto dándole instrucciones para el reino de Las madres mefistóceles un trípo que te dará a conocer al fin

que has llegado al fondo a lo más profundo de todo a su resplandor verás las madres unas están sentadas otras de pie y andan vagando al azar formación transformación eterno juego del pensamiento eterno rodeadas de las flotantes imágenes de toda criatura ellas no Te verán Pues solo perciben los esquemas cobra entonces valor porque es grande el peligro corre en derecho al trípode y tócalo con la llave La carta En cuestión no ha salido a la Luz Sin embargo en una carta posterior tampoco publicada del 21 de noviembre de 1918 mientras está en chato de ox

yun escribe que yeme moul se ha vuelto a perturbarme con sus cartas q1 y un reprodujo los mandalas en el libernaves comentó que fue durante este periodo que una vivida idea del sí mismo vino a él por primera vez el sí mismo pensé era como la monada que soy y que es mi mundo él manda la representa esta monada y se corresponde Con la naturaleza microcósmica del alma a esta altura no sabía A dónde lo estaba conduciendo este pero comenzó a comprender que él manda la representaba la meta recién cuando comencé a pintar los mandalas

vi todos los caminos que había tomado todos los pasos que había dado todo conducía de nuevo Al único punto esto es al medio se me hizo cada vez más claro el Mandala es el centro es la expresión para todos los caminos en la década de 1920 la comprensión de jun Del significado del Mandala se profundizó el borrador contenía fantasías desde octubre de 1913 a febrero de 1914 en el invierno de 1917 y un escribió un nuevo manuscrito llamado escrutinios que comenzaba Donde había abandonado en este transcribió las fantasías desde abril de 1913 a junio de

1916 como en los primeros libros del liver naves y un intercaló las imágenes con comentarios interpretativos incluyó los sermones en este material y agregó Los comentarios de Filemón en cada sermón allí Filemón subraya la naturaleza compensatoria de su enseñanza de insiste Precisamente en aquellas nociones de las que los muertos carecían escrutinios efectivamente conforman liberter si es del libernaves la secuencia completa del texto sería entonces liver Prime es el camino de lo venidero Oliver se candes las imágenes de lo errante liberciescrutinios durante este periodo Y un continuó transcribiendo él borrador al volumen caligráfico y agregando imágenes

las fantasías en los libros negros Se volvieron más intermitentes en escrutinios dio cuenta de su comprensión del significado del sí mismo que tuvo lugar en el otoño de 1917 contiene la visión de yuna cerca del dios renacido que culminaría con la representación de abraxas advirtió que mucho de lo que se le dio en la primera parte del libro es decir elver En realidad le había sido concedido por Filemón 144 comprendió que existía un viejo sabio profético en él al cual no era idéntico esto representó una desidentificación crítica el 17 de enero de 1918 Jungle jb

Lan el trabajo con lo inconsciente tiene que pasar en primer lugar más que nada por nosotros mismos nuestros pacientes se benefician del indirectamente el peligro consiste en la ilusión del profeta que a menudo es el resultado de lidiar con lo inconsciente Es el que dice desdeña toda razón y ciencia los mayores poderes de la humanidad eso nunca es apropiado aún cuando nos vemos forzados a reconocer la existencia de lo irracional la tarea crítica de yunal reelaborar sus fantasías consistió en diferenciar las voces y los personajes por ejemplo en los libros negros es el yo de

june El que relata los sermones a los muertos en escrutinios no es leyó de yung sino el de Filemón quien se pronuncia en los Libros negros la figura principal con la cual y un sostiene diálogos en su alma en algunas secciones del liver naves esto cambia por la serpiente y el pájaro en una conversación en enero de 1916 su alma le explica que cuando el arriba y el abajo no están unidos ella se divide en tres partes una serpiente el alma humana y el pájaro alma celestial la cual visita a los dioses de este modo

la revisión de yum puede considerarse como el reflejo de su comprensión de la Naturaleza tripartita de su alma durante este periodo y un continuó trabajando sobre su material y Hay ciertos indicios acerca de que lo discutió con sus colegas en marzo de 1918 Le escribió a j belam que le había enviado algunas de sus propias fantasías no me gustaría decir nada más que aconsejarte que continúes con este acercamiento porque como tú mismo has observado correctamente es muy importante que experimentemos los contenidos de lo Inconsciente antes de que nos formemos alguna opinión sobre él estoy muy

de acuerdo contigo en que tenemos que involucrarnos con los conocimientos contenidos en la gnosis y el neoplatonismo ya que estos son los sistemas que contienen los materiales adecuados para formar las bases de una teoría del espíritu inconsciente Ya he estado trabajando en esto yo mismo por un largo tiempo y también he tenido amplias oportunidades de comparar mis Experiencias al menos parcialmente con las de otros esa es la razón de Porque estoy muy contento de experimentar más o menos las mismas visiones que tú me alegro de que hayas descubierto por tu cuenta esta área de trabajo

que está lista para ser abordada hasta ahora me faltaban colaboradores estoy feliz de que quieras aunar fuerzas conmigo considero muy importante que extraigas tu material de lo inconsciente sin ninguna influencia tan cuidadosamente Como te sea posible mi material es muy voluminoso muy complicado y en parte muy gráfico casi completamente elaborado por medio de aclaraciones pero de lo que carezco por completo es de material comparativo moderno zaratustra está formado demasiado conscientemente mayrin retoca estéticamente además siento que carece de sinceridad religiosa el contenido el liver naves presenta así una serie de imaginaciones activas junto con el intento

de yum por comprender su Significado este trabajo de interpretación abarca un número de tópicos relacionados entre sí un intento de comprender de sí mismo y de integrar y desarrollar los distintos componentes de su personalidad un intento por comprender la estructura de la personalidad humana en general la relación del individuo con la sociedad actual y con la comunidad de los muertos y los efectos psicológicos e históricos del cristianismo y además por captar el Futuro desarrollo religioso de occidente y un discute muchos otros temas en el libro incluyendo la naturaleza del autoconocimiento la naturaleza del alma las

relaciones entre pensamiento sentimiento y los tipos psicológicos la relación entre masculinidad y feminidad interna y externas la unión de los Opuestos la soledad el valor de la erudición y el aprendizaje el prestigio de la ciencia el significado de los símbolos y como han de entenderse el Significado de la guerra la locura la locura divina y la psiquiatría como debe ser entendida hoy la imitación de Cristo la muerte de Dios el significado histórico de nietsche y la relación entre magia y razón el tema general del libro es como y un recupera su alma y supera el

malestar contemporáneo de alienación espiritual lo logró en última instancia permitiendo el renacimiento de una nueva imagen de Dios en su alma y desarrollando una Nueva Visión del mundo Bajo la forma de una cosmología psicológica y teológica el líder naves presenta el prototipo del concepto junguiano de proceso de individuación qué según sostiene yun constituye la forma Universal del desarrollo psicológico individual el liber naves en sí mismo puede ser entendido por un lado Cómo describiendo el proceso de individuación del propio Yuni Por otra parte cómo su elaboración de este concepto como un esquema psicológico General al principio

del libro y unre descubre su alma y se embarca entonces en una secuencia de Aventuras imaginativas que forman un relato consecutivo comprende que hasta ese momento ha servido al Espíritu de la época caracterizado por el uso y el valor además de esto existe un espíritu de las profundidades que sirve de Guía a los asuntos del alma en palabras de la posterior biografía de yum El espíritu de época se corresponde con la Personalidad n° y el espíritu de las profundidades se corresponde con la n° 2 de este modo este periodo puede ser visto como un regreso

a los valores de la personalidad n° 2 los capítulos siguen un formato particular comienzan con la exposición de fantasías visuales dramáticas en ellas jung se encontró con una serie de figuras en diversos escenarios y conversó con ellas se enfrentó con sucesos inesperados y declaraciones chocantes intentó entonces Comprender lo que había ocurrido y determinar el significado de esos acontecimientos y declaraciones dentro de las nociones y las máximas de la psicología general y un sostuvo que el significado de estas fantasías se vinculaba con el hecho de que surgían de la imaginación mitopoyética la cual ha desaparecido en

la presente época racional la tarea de la individuación yace en el establecimiento de un diálogo con las figuras de la Fantasía o Contenidos de lo inconsciente colectivo y en su integración en la consciencia para recuperar así el valor la imaginación mitopoyética que sellaba perdido para la Edad Moderna y por lo tanto reconciliando el espíritu de la época con el espíritu de la profundidad esta tarea se volvería una especie de ley motive de su trabajo académico subsiguiente una nueva fuente de vida En 1916 june escribió varios ensayos y un libro corto en los que comenzó a

Intentar trasladar algunos de los temas de él líder naves al lenguaje psicológico contemporáneo y reflejar la importancia y la amplitud de su actividad significativamente en estas obras presentó los primeros esbozos de los principales componentes de su psicología madura una revisión completa de Tales ensayos se encuentra Más allá de propósito de esta introducción el repaso que sigue resalta aquellos elementos que se vinculan de manera Más Directa con el libernades en sus trabajos de entre 1911 y 1914 y una había estado especialmente ocupado con el proyecto de construir una explicación estructural de las funciones humanas generales y

de la psicopatología además de su anterior teoría de los lejos vemos que ya había formulado las nociones de un inconsciente filogenéticamente adquirido poblado por imágenes míticas de una energía psíquica no sexual de tipos generales de introversión y Extraversión de las funciones compensatorias y prospectivas de los sueños y de las aproximaciones sintéticas y constructivas a los productos de la imaginación mientras continúa con la expansión y el desarrollo de estas concepciones aparece un nuevo proyecto la tentativa de proveer una explicación temporal de mayor desarrollo a la que denominó proceso de individuación este fue un resultado teórico fundamental

de su auto Experimentación la plena elaboración del proceso de individuación y su cotejo histórico y transcultural lo ocuparían por el resto de su vida En 1916 presentó una conferencia en la asociación de psicología analítica titulada la estructura de lo inconsciente que fue publicada por primera vez en versión francesa en los archivos de psicología de flaunoid en este punto diferenció dos niveles de inconsciente el primero lo inconsciente personal consistía en los Elementos adquiridos durante la vida junto con elementos que podrían ser también conscientes el segundo era lo inconsciente impersonal o sí que colectiva mientras que la

consciencia y lo inconsciente personal eran desarrollados y adquiridos en el curso de la vida la psique colectiva se heredaba en este ensayo y un discutía los curiosos fenómenos que resultaban de la asimilación de lo inconsciente señaló que cuando los individuos anexaban los Contenidos de la psique colectiva y los consideraban como un atributo personal experimentaban estados extremos de superioridad e inferioridad tomó prestado de ghette y Alfred adler el término votando y Kate semejanza divina para caracterizar este estado que surge cuando se fusionan la psique personal y la colectiva y que constituye uno de los riesgos del

análisis y un escribió que era una difícil tarea diferenciarla sí que personal de la colectiva uno de los Factores a los que se debía hacer frente era la persona la propia máscara o rol esta representaba el segmento de la psique colectiva que erróneamente se se consideraba individual cuando se analizaba esto la personalidad se disolvía en la psique colectiva lo que resultaba en la liberación de un flujo de fantasías todos los tesoros del pensamiento y el sentimiento mítico se desbloquean la diferencia entre este estado y la demencia y hacía en él hecho De que aquel era

intencional surgían dos posibilidades se podía intentar restaurar regresivamente a la persona y Volver al Estado anterior pero era imposible deshacerse de lo inconsciente alternativamente se podía aceptar la condición de semejanza divina sin embargo existía un tercer camino el tratamiento hermenéutico de la imaginación creadora esto resultaba en la síntesis de la psique individual con la colectiva lo que revelaba la línea de Vida individual Este era el proceso de individuación en una revisión posterior sin fecha de este ensayo y un introdujo la noción de anima como una contraparte de la de persona el consideró ambas como limagos

del sujeto en este caso definió el anima así como es visto el sujeto por lo inconsciente la vivida descripción de las vicisitudes del estado de semejanza divina refleja algunas de las situaciones afectivas de yum durante su confrontación con lo inconsciente la Noción de diferenciación de la persona y su análisis se corresponde con la sección de apertura del liver naves donde yun toma distancia de su rol y sus logros eh intenta reconectarse con su alma lo que se produce en su caso es precisamente la liberación de fantasías mitológicas y el tratamiento hermenéutico de la imaginación creadora

fue lo que presentó en el segundo nivel del liver naves la diferenciación de lo inconsciente personal y el impersonal Suministró una comprensión teórica de las fantasías mitológicas de yum esto sugiere que no las percibió como provenientes de su inconsciente personal sino de la psique colectiva heredada si esto es así sus fantasías surgieron de un nivel de la psique que constituye un legado colectivo humano y no son simplemente idiosincráticas o arbitrarias en el mes de octubre del mismo año y un realizó dos charlas en el club psicológico la primera se tituló Adaptación esta cobraba dos formas

adaptación a condiciones exteriores o a condiciones interiores por interior se entendía la designación de lo inconsciente la adaptación al interior daba lugar a la exigencia de individuación lo que se oponía a la adaptación a los otros responder a esta exigencia y al correspondiente quiebre con la conformidad conducía a una culpa Trágica que requería expiación y clamaba por una nueva función colectiva porque El individuo estaba obligado a producir valores que pudiesen servir como un sustituto para su ausencia de la sociedad estos nuevos valores le permitían reparar lo colectivo la individuación era para unos pocos aquellos que

no fueran lo suficientemente creativos deberían más bien restablecer la conformidad colectiva con la sociedad el individuo no solo tenía que crear valores nuevos sino también socialmente reconocibles en La medida en que la sociedad tenía un derecho a babarra diagonal oresetea y barra diagonal ahí sebels interpretado en relación con la propia situación de yun esto sugiere que su quiebre respecto de la conformidad Social para perseguir su individuación lo había llevado a advertir la necesidad de producir valores socialmente realizables a modo de expiación esto condujo al dilema sería socialmente aceptable y reconocible la forma en la cual

y un Encarnaba estos nuevos valores en el libernades este compromiso con las demandas de la sociedad separó a yund del anarquismo de los dadaístas la segunda charla fue sobre individuación y colectividad y un sostuvo que la individuación y la colectividad eran un par de Opuestos relacionados por la culpa la sociedad reclamaba imitación a través de ella se podía recuperar el acceso a valores que eran los de uno mismo en el análisis por día de la Imitación el paciente aprende individuación porque ella reactiva sus propios valores 155 es posible leer esto como un comentario acerca del

rol de la imitación en él tratamiento analítico respecto de aquellos pacientes a los cuales yo una había alentado a embarcarse en procesos similares de desarrollo la afirmación de que este proceso evocaba los valores preexistentes de él paciente arrestaba la carga de su gestión en noviembre Mientras estaba de servicio militar en erisao yun escribió un artículo la función trascendente que fue publicado recién en 1957 allí describió el método consistente en suscitar y desarrollar fantasías que luego denominaría imaginación activa y expuso su justificación terapéutica este artículo puede ser visto como un reporte de avances provisorio sobre la

autoesperimentación de Yuni puede ser considerado provechosamente como un Prefacio alberna naves y un observó que la nueva actitud adquirida a partir del Análisis que daba obsoleta se necesitaban materiales inconscientes para complementar la actitud consciente y para corregir su unilateralidad pero ya que al dormir la tensión energética era baja los sueños eran expresiones inferiores de los contenidos de lo inconsciente se debía requerir a otras fuentes a saber las fantasías espontáneas una libreta recientemente Recuperada contiene una serie de sueños desde 1917 A 1000 a 1925 una comparación directa de este material con los libros negros indica que

las imaginaciones activas de jun no derivaban directamente de sus sueños y que se trataba de dos flujos Generalmente independientes y un describió su técnica para inducir tales fantasías espontáneas el entrenamiento consiste en primer lugar en practicar sistemáticamente la suspensión de la atención crítica con lo que se produce Un vacío de la consciencia uno comenzaba por concentrarse en un estado de ánimo particular e intentaba volver tan conscientes como fuese posible todas las fantasías y asociaciones que aparecieran en conexión con él el objetivo era permitir el libre juego de la imaginación sin apartarse de aquel sentimiento inicial

en un proceso asociativo libre ello conducía a una expresión concreta o simbólica de él estado de ánimo lo que traía aparejado Un acercamiento del sentimiento a la consciencia y por lo tanto lo volvía Más comprensible hacer esto podía tener un efecto vitalizante los individuos podían dibujar pintar o esculpir dependiendo de sus inclinaciones los visualmente capacitados deberán concentrar sus expectativas en que se produzca una imagen interna por regla general se producirá tal imagen de la Fantasía tal vez y pedagógica que habrá de ser minuciosamente examinada y fijada Por escrito los que están capacitados para lo acústico

lingüístico suelen oír palabras en su interior al principio quizás solo sean fragmentos de frases Aparentemente sin sentido hay quienes en esos momentos solo perciben su otra voz la escritura automática directamente o con la plancheta es aún más rara pero Igualmente aplicable una vez que estas fantasías hubieran sido producidas y materializadas eran posibles dos aproximaciones la formulación creativa y La comprensión cada una necesitaba de la otra y ambas eran necesarias para producir la función trascendente la cual surgía de la Unión de los contenidos conscientes e inconscientes Para algunas personas observaba y un era fácil advertirla otra

voz al escribir y responderle desde el punto de vista del yo es como si se entablara un diálogo entre dos personas con igualdad de derechos este diálogo conducía a la creación de la función trascendente lo Cual resultaba en una ampliación de la consciencia esta descripción de los diálogos internos y del significado de la evocación de fantasías en un estado de vigilia representan el propio emprendimiento de yune en los libros negros la interacción de las formulaciones creativas con la comprensión se corresponde con el trabajo de yune en el libernaves y un no publicó este artículo más

tarde subrayaría el hecho de que jamás terminó Su trabajo sobre la función trascendente porque lo llevó a cabo con poco entusiasmo en 1917 y un publicó un libro corto con un título largo la psicología de los procesos inconscientes una revisión de la teoría moderna y del método de la psicología analítica en su prefacio datado en diciembre En 1916 declaró que el proceso psicológico que acompañó la guerra había traído al primer plano de la atención el problema de lo inconsciente caótico sin embargo La psicología del individuo correspondía a la psicología de la nación y solo la

transformación de la actitud del individuo podía producir una renovación cultural 6 esto articulaba la íntima interconexión entre el individuo y los acontecimientos colectivos qué es lo que constituía el centro del liver naves para jung la conjunción entre sus visiones pre cognitivas y el estallido de la guerra había vuelto visibles las profundas conexiones subliminales entre Las fantasías individuales y los acontecimientos mundiales y por lo tanto entre la psicología del individuo y la de la nación lo que sé requería ahora era trabajar estas conexiones en más detalle y un observó que luego de que se han analizado

e integrado los contenidos de lo inconsciente personal se deben encarar las fantasías mitológicas que emergen del nivel filogenético de lo inconsciente la psicología de los procesos inconscientes proporciona una Exposición de lo inconsciente colectivo suprapersonal y absoluto términos que son intercambiables y un sostuvo que es necesario distanciarse de lo inconsciente presentándolo visiblemente como algo separado de uno era vital diferenciar el yo del No yo esto es colectiva o inconsciente absoluto para hacer esto el hombre debe necesariamente plantarse con pie firme en su función del yo esto significa que debe cumplir con su deber hacia la vida

completamente De modo tal que pueda ser en todos los aspectos un miembro esencialmente vivo de la sociedad y una había estado procurando cumplir estas tareas durante este periodo los contenidos de este inconsciente eran lo que yom en transformaciones y símbolos de la libido había denominado mitos típicos o imágenes primordiales describió estos dominantes como los poderes gobernantes los dioses esto es las imágenes de las leyes y principios dominantes las Regularidades promedio en la secuencia de imágenes que el cerebro ha recibido de la secuencia de procesos seculares se les necesita prestar particular atención a esos dominantes son

de especial importancia los desprendimientos de los contenidos psicológicos tanto mitológicos como colectivos respecto de los objetos de la consciencia y su consolidación como realidades psicológicas fuera de la PSI individual 5 esto le permite a uno llegar a un Acuerdo con los residuos activos de nuestra historia ancestral la diferenciación de lo personal respecto de lo no personal resulta en una liberación de energía estos comentarios también reflejan su actividad su intento de diferenciar los distintos personajes que aparecieron y de consolidarlos como realidades psicológicas la noción de que estas figuras tenían una realidad psicológica por derecho propio y

que no eran meros productos subjetivos de la Imaginación fue la principal lección que atribuyó a la figura de fantasía de Elías la objetividad psíquica y un sostuvo que La era de la razón y el escepticismo inaugurada por la Revolución Francesa había reprimido a la religión y al irracionalismo esto a su vez había tenido serias Consecuencias al llevar a un brote de irracionalismo representado por la Guerra Mundial era pues una necesidad histórica reconocer a lo irracional como un factor psicológico La aceptación de las formas irracionales es uno de los temas centrales del libernaves en la psicología

procesos inconscientes y un desarrollo su concepción de los tipos psicológicos señaló que era una evolución común que las características psicológicas de los tipos fuesen llevadas a los extremos Por causa de lo que él denominó leydenantiodromía o inversión de los Opuestos la otra función aparecía es decir sentir para el introvertido y Pensar para el extravertido estas funciones secundarias fueron halladas en lo inconsciente el desarrollo de la función contraria conduce a la individuación como la función contraria no era aceptable para la consciencia se requería una técnica especial para llegar a un acuerdo con ella esto es la

producción de la función trascendente lo inconsciente era un peligro cuando no se Era uno con él pero con el establecimiento de la función Trascendente la discordia cesaba este rivallenge daba acceso a los aspectos productivos Y beneficiosos de lo inconsciente lo inconsciente contenía la sabiduría y la experiencia de indecibles era así y de esta manera constituía una guía sin parangón el desarrollo de la función contraria aparecen en la sección del liver naves 167 el intento de adquirir la sabiduría atesorada en lo inconsciente es representado a lo largo del libro en el que John le pide a

su Alma que le diga que es lo que ella ve y cuál es el significado de sus fantasías lo inconsciente es visto aquí como una fuente de sabiduría más elevada y un concluye el ensayo indicando la naturaleza personal y empírica de sus nuevas concepciones nuestra época está buscando una nueva fuente de vida yo encontré una y bebí de ella y el agua sabía bien la vía del sí mismo en 1918 y un escribió un artículo titulado sobre lo inconsciente dónde observó que todos Nosotros nos hallamos Entre dos mundos el mundo de la percepción externa y

el mundo de la percepción de lo inconsciente esta distinción describe su experiencia en ese tiempo escribió que friedrich chigger había proclamado que la aproximación de estos dos mundos se producía a través del arte en contraste y un sostenía pues opino que la unión de la verdad racional y la irracional se produce menos en el arte que en el símbolo puesto que en la esencia símbolo Coinciden los dos aspectos el racional acorde a la razón y el irracional no acorde con la razón los símbolos sostenía el emergían desde lo inconsciente cuya función más importante era precisamente

la creación de símbolos mientras que la función compensatoria de lo inconsciente siempre estaba presente la función creadora de símbolos únicamente estaba presente cuando estábamos dispuestos a reconocerla en este punto advertimos como continúa Evitando considerar su producción como arte no era el arte sino los símbolos los que equipos seguían una Suprema importancia en el liver naves se representan el reconocimiento y la recuperación de este poder creador de símbolos el libro describe el intento de yum por comprender la naturaleza psicológica del simbolismo y por contemplar sus propias fantasías simbólicamente concluye que lo que fue inconsciente en una

determinada época Solo es relativo y cambia lo que se requiere ahora es la transformación de la cosmovisión de acuerdo con los contenidos eficaces de lo inconsciente de este modo la tarea que representaba era la de Traducir las concepciones obtenidas a través de su confrontación con lo inconsciente expresadas de una manera literaria y simbólica en el libernaves a un lenguaje que fuera compatible con la perspectiva contemporánea el siguiente año presentó Un artículo en Inglaterra ante la sociedad de investigación psíquica de la cual era miembro honorario sobre los fundamentos psicológicos de la creencia en los Espíritus 171

y un diferenciaba entre dos situaciones en las cuales lo inconsciente colectivo se volvía activo en la primera lo hacía a través de una crisis y el colapso de sus esperanzas y expectativas en la vida de un individuo en la segunda se activa en épocas de Gran convulsión social política y Económica en tales momentos los factores suprimidos por las actitudes unilaterales se acumulan en lo inconsciente colectivo los individuos fuertemente intuitivos se vuelven conscientes de Tales factores y tratan de trasladarlos a ideas comunicables si triunfan en su cometido alcanzan resultados redentores los contenidos de lo inconsciente tienen

un efecto perturbador en la primera situación lo inconsciente colectivo podría reemplazar La realidad lo cual es patológico en la segunda situación el individuo puede sentirse desorientado pero es estado no es patológico esta diferenciación sugiere que yun llamó a su propia experiencia con el segundo rótulo es decir la activación de lo inconsciente colectivo gracias a una convulsión cultural general el miedo a una demencia inminente en 1913 radica en su fracaso para comprender esta distinción en 1918 presentó una serie de seminarios en el Club psicológico sobre su trabajo acerca de la tipología en esta época llevaba a

cabo una importante investigación académica sobre el tema en 1921 en tipo psicológicos desarrolló y expandió los contenidos articulados en varios ensayos en cuanto a la elaboración de los tópicos del liver naves la sección más importante era el capítulo 5 el problema de los tipos en la poesía la cuestión de fondo discutida aquí era como el problema de puestos podía resolverse a Través de la producción del símbolo unificador o reconciliador este constituye uno de los temas centrales del cibernabés y un presentó un análisis detallado sobre el tema de la resolución del problema de los Opuestos en

el hinduismo el taoísmo en maíztered contemporáneamente en el trabajo de caries este capítulo también puede ser leído en términos de una meditación sobre algunas de las fuentes históricas que moldearon directamente sus Concepciones en el libernaves también anuncia la introducción de un importante Método en lugar de discutir directamente el tema de la reconciliación de los Opuestos en el liber naves Busca analogías históricas y las Comenta en 1921 el sí mismo emergió como concepto psicológico jun lo define como sigue en la medida en que él yo es solo el centro de mi campo de consciencia no es

idéntico a la totalidad de misique sino que es meramente un complejo entre otros Complejos de ahí que yo establezca Una distinción entre el yo y el sí mismo por cuanto el yo es solo el sujeto mi consciencia Pero él sí mismo es el sujeto de misic entera también por tanto de la psiqui inconsciente en este sentido el sí mismo sería una magnitud ideal que incluyen si el yo el sí mismo gusta de aparecer en la Fantasía inconsciente como personalidad de orden superior o personalidad ideal a la manera como aparece Fausto en guete y Zaratustra en

nietzsche y un equiparó la noción hindú de brahman/men con el sí mismo al mismo tiempo proporcionó una definición del alma sostuvo que ella posee cualidades que son complementarias a las de la persona y que posee aquellos rasgos de los que la actitud consciente carece este carácter complementario del alma afectaba también su carácter sexual de modo que un hombre tenía un alma femenina o anima y una mujer poseía un alma masculina o animes esto se Correspondía con el hecho de que los hombres y las mujeres tenían rasgos tanto femeninos como masculinos también señaló que el alma

daba lugar a imágenes que eran consideradas sin valor alguno desde la perspectiva racional había cuatro forma de utilizarlas su más inmediata posibilidad de utilización es la artística si se dispone de capacidad de expresión artística una segunda posibilidad de utilización es la especulación filosófica una tercera la Especulación cuasi religiosa que conduce la herejía y a la formación de sectas una cuarta posibilidad es el empleo de las fuerzas que hay en las imágenes para toda forma de libertinaje desde esta perspectiva la utilización psicológica de estas imágenes representaría una quinta forma para que ello funcione la psicología debe

distinguirse claramente del arte la filosofía y la religión se da cuenta de esta necesidad en el rechazo que John hace de las otras Alternativas en los siguientes libros negros continúa elaborando su mitología las figuras se desarrollan y transforman unas en otras la diferenciación de las figuras va acompañada por su coalescencia se llega a considerarlas como aspectos de los componentes subyacentes de la personalidad el 5 de enero de 1922 sostuvo una conversación con su alma respecto tanto de provocación como del líder naves yo siento que tengo que hablar contigo Por Qué no me dejas dormir ya

que estoy tan cansado siento que la perturbación proviene de ti qué te motiva a mantenerme despierto alma ahora no es tiempo de dormir sino de que despiertes y prepares cosas importantes en el trabajo nocturno la gran obra comienza yo Qué gran obra alma la obra que debe ser hecha ahora es una obra grande y difícil no hay tiempo para dormir Si no encuentras tiempo durante el día para dedicarte a la obra yo pero yo no tenía Idea de qué estaba haciéndose algo así Alma pero podrías haberlo notado por el hecho de que ya hace mucho

tiempo he estado perturbando tu sueño has estado demasiado inconsciente desde hace mucho tiempo ya Ahora tienes que ir a un nivel superior de consciencia yo estoy preparado de qué se trata habla alma debes Escuchar no ser más un cristiano es sencillo pero qué hay después pues han de venir más cosas todo espera por ti y tú tú permaneces mudo y no tienes Nada para decir pero debes hablar por qué has recibido la revelación no debes esconderla te preocupas por la forma ha Regido alguna vez la forma allí donde se trata de la revelación yo pero

no quieres decir por cierto que debo publicar lo que he escrito eso sería ciertamente una desgracia y Quién habría de comprenderlo alma no escucha no debes romper un matrimonio a saber el matrimonio conmigo Nadie debe ser colocado en mi lugar quiero gobernar Sola yo así que quieres gobernar de dónde tomas el derecho para tal atrevimiento alma Tengo este derecho Pues yo te sirvo a ti y a tu llamado De igual forma podría decir que tu vienes primero más sobre todo tu llamado viene primero yo Pero cuál es mi llamado alma la nueva religión y su

anunciación yo o Dios como he de hacer eso alma no tengas tan poca fe nadie lo sabe tan bien como tú nadie que pueda tan bien como tú yo quién sabe si no mientes alma pregúntate A ti mismo si miento yo digo la verdad su alma intencionalmente lo urgía aquí a publicar su material a lo cual él se resistió tres días después ella le comunicó que la nueva religión se expresa solo visiblemente en la transformación de las relaciones humanas las relaciones no permiten ser reemplazadas por el conocimiento profundo por otra parte una religión no consiste

solo en conocimiento sino que en su nivel visible es un nuevo Ordenamiento de los asuntos humanos por lo tanto no esperes más conocimiento de mí conoces todo lo que debe ser conocido acerca de la revelación manifestada pero aún no debes vivir todo lo que debe ser vivido en este momento él yo de yum replicó puedo entender esto completamente y aceptarlo sin embargo permanece oscuro para mí De que forma el conocimiento puede ser transformado en vida debes enseñarme esto su alma dijo no hay mucho que decir acerca de esto no Es tan racional como estás inclinado

a la vía es simbólica la tarea que enfrenta yun es la de Cómo realizar y corporizar en su propia vida lo que había aprendido a través de su auto investigación durante este periodo los temas de la psicología de la religión y la relación entre religión y psicología Se volvieron cada vez más prominentes en su obra Comenzando por su seminario en bolsead en cornoalles en 1923 intentó desarrollar una psicología del proceso De creación religiosa antes que proclamar una nueva revelación profética su interés radicaba en la psicología de las experiencias religiosas la tarea consistía en describir la

traducción y la transposición de la experiencia luminosa de los individuos en símbolos y eventualmente en los dogmas y credos de las religiones organizadas y finalmente estudiar la función psicológica de Tales símbolos para que tal clase de psicología del proceso de creación Religiosa tuviese éxito era esencial que la psicología analítica mientras proveía una afirmación de la actitud religiosa no sucumbiese a convertirse ella misma en un credo en 19 1922 y un escribió un artículo sobre la relación de la psicología analítica con las obras de arte poéticas diferenció dos tipos de obras la primera que provenía enteramente

de la intención del autor y la segunda que se apoderaba del autor ejemplos de Tales obras simbólicas eran La segunda parte del Fausto the ghette y el zaratustra de nietsche sostenía que estas obras surgían de lo inconsciente colectivo en tales casos el proceso creativo consistía en la activación inconsciente de una imagen arquetípica los arquetipos liberaban en nosotros una voz que era más fuerte que la nuestra quién habla con imágenes primigenias habla como con mil voces aprende y supera encumbra el destino personal transformándolo en destino de la Humanidad liberando así también en nosotros esas fuerzas benefactoras

que desde tiempos inmemoriales han permitido a la humanidad escapar a los peligros y soportar la noche más larga el artista que produce tales obras educa el espíritu de la época y compensa la unilateralidad del presente al describir la Génesis de esas obras simbólicas tiene evidentemente sus propias actividades en mente así mientras John se rehusaba a ver el liber naves como Arte las reflexiones sobre su composición constituyeron no obstante una fuente crítica de sus posteriores concepciones y teorías sobre él arte la cuestión implícita que este artículo plantea es si la psicología puede servir para esta función

de Educación del espíritu de la época y de compensación de la unilateralidad del presente de allí en adelante llegó a concebir la tarea de su psicología precisamente de esa manera deliberación sobre la Publicación a partir de 1922 además de con Emma uni Wolf y un mantiene largas charlas con Cari Vans y wolfgang stock myer respecto de que hacer con el liber naves y acerca de su potencial publicación Cómo tuvieron lugar cuando aún estaba trabajando en él todas esas conversaciones son críticamente importantes Gary zinc nació en 1883 había estudiado en el basser College donde tuvo como

profesora a Christine mann quien se convirtió en una de las Primeras seguidoras de Yu los Estados Unidos en 1910 se casó con Jaime de Angulo y completó su formación médica en el hospital John's hopkinson 1911 en 1921 dejó su puesto allí y se fue a Zurich con Christine Man comenzó su análisis con nunca había sido analizada y un respetaba su inteligencia crítica en 1924 se casó con Peter Vans se divorciaron en 1931 John le pidió que hiciera una nueva transcripción del Liver naves porque le había agregado mucho material desde su última transcripción cosa que hizo

en 1924 y 1925 cuando John estaba en África su máquina de escribir era pesada Así que primero lo copió a mano y luego lo mecanografía estas notas se refieren a sus discusiones con yun y están escritas en forma de cartas dirigidas a él pero no fueron enviadas 2 de octubre de 1922 en otro libro de meiring El dominico blanco usted dice que el autor hizo uso Exactamente del mismo simbolismo que se le presentó en la primera visión que le reveló lo inconsciente luego dice que él se había referido a un libro rojo que contenía ciertos

misterios y al libro que usted está escribiendo sobre lo inconsciente lo ha llamado el libro rojo Entonces dijo que se hallaba en duda acerca de Qué hacer con ese libro mayrin Según dijo usted pudo volcar lo suyo en forma de novela y eso está bien pero usted solo podía regirse por el método Científico y filosófico y que esas cosas no pueden ser volcadas en ese molde yo sugerí que podía utilizar la forma del zaratustra y usted dijo que era cierto pero que estaba harto de eso yo también entonces dijo que había pensado en convertirla en

una autobiografía eso me pareció por lejos lo mejor porque entonces tendería escribir tal como habla de una manera muy colorida pero más allá de algunas dificultades con la forma dijo que tenía hacerlo público Porque eso era Cómo vender su propia casa Pero entonces yo repliqué con toda vehemencia y dije que no se parecía eso en absoluto porque usted y el libro representaban constelación del universo y eso de tomar el libro como algo puramente personal era identificarse a usted mismo con él lo cual era algo que usted ni pensaría permitírselo a sus pacientes Entonces nos reímos

por haberlo capturado in fraganti Por así decirlo ghette se había tropezado con la Misma dificultad en la segunda parte del Fausto dónde se había metido en lo inconsciente y había hallado tan difícil darle una forma correcta que finalmente murió dejando sus manuscritos como tales en su cajón de su escritorio mucho de lo que usted había experimentado decía sería considerado una pura locura Que si fuese publicada haría que saliese perdiéndonos solo como científico sino como ser humano pero no dije yo si enfocase la cuestión desde el ángulo de Laditún poesía y verdad Entonces la gente podría

hacer su propia selección respecto de cuál era cuál uno usted se opuso a presentar nada de eso como dichún cuando todo era guarrey pero no me parecía que hubiera estado fingiendo al hacer uso en gran parte de una máscara para protegerse a usted mismo los filisteos además después de todo como yo decía los filisteos tenían su derecho de Cara a la opción de tomarlo a usted como un lunático a sí mismos como Unos tontos inexpertos ellos debían elegir la primera alternativa pero si podían considerarlo como un poeta salvaban su reputación mucho de su material decía

usted le había llegado como runas y la explicación de esas runas sonaba como el más perfecto disparate pero eso no importaba si el producto final tenía sentido en su caso le dije Aparentemente se ha vuelto consciente de muchos más de los niveles de la creación que nadie antes en la Mayoría de los casos la mente evidentemente elimina el material y relevante de forma automática y entrega el producto final mientras que usted expone toda la cuestión proceso originante y producto naturalmente esto es terriblemente más difícil de manejar entonces terminó mi hora enero de 1923 lo que

usted me dijo algún tiempo atrás Me hizo pensar y de pronto el otro día mientras el Force out theater preludio en el Teatro se me ocurrió que usted también debería hacer uso de ese principio que ghette ha manejado tan hermosamente a lo largo de todo el Fausto esto es la puesta en oposición de lo creativo y eterno con lo negativo y lo transitorio es posible que usted no vea de inmediato que es lo que esto tenga que ver con el libro rojo pero se lo explicaré como yo lo entiendo en este libro usted está desafiando

a los hombres a una nueva forma de dirigir su atención a sus almas Y de todos modos va a haber mucho que quedará fuera del alcance del hombre ordinario tal como en un período de su propia vida Usted apenas si lo habría comprendido en cierto modo es una joya lo que usted le está ofreciendo al mundo no Mi idea es que necesita una especie de protección para que no sea arrojada la alcantarilla y finalmente eliminada por un judío extrañamente vestido la mejor protección que puede diseñar me parece sería poner en el libro mismo una Exposición

de las fuerzas que intentarán destruirlo es uno de sus grandes dones la fuerza de poder tanto lo negro como lo blanco de cada situación dada de modo que usted sabe mejor que la mayoría de las personas que atacan el libro que es lo que ellos quieren destruir no podría desarmarlos escribiéndoles sus críticas por ellos quizás esto es precisamente lo que ha hecho en la introducción quizás quiera más bien asumir ante el público la actitud de tómenlo o déjenlo y sean Benditos o malditos lo que prefieran eso estaría bien lo que haya de verdad en el

sobrevivirá en cualquier caso pero me gustaría verlo hacerlo otro si no le representa demasiado esfuerzo 26 de enero de 1924 la noche anterior usted había tenido un sueño en el cual yo estaba disfrazada e iba a trabajar en el libro rojo y usted había estado pensando acerca de ello ese día y especialmente durante la hora de la doctora warton que precede a la mía agradable para ella Debo decir cómo usted había dicho había tomado la decisión de entregarme todo su material inconsciente representado por el libro rojo etcétera para ver qué opinaría yo sobre él como

una observadora Imparcial pensó que la mía era una crítica buena e Imparcial Toni dijo usted estaba profundamente involucrada en él Y además no se tomaba ningún interés en la cosa misma ni en lograr una forma utilizable ella estaba perdida en aleteos de aves según usted En cuanto a usted decía que siempre había sabido que hacer con sus ideas pero que aquí estaba desconcertado cuando se aproximó a ella se vio Por así decirlo enmarañado y ya no pudo estar seguro De nada Usted estaba convencido de que algunas de ellas eran de Gran importancia pero no podía

hallar la forma apropiada tal como estaban ahora decía Podrían haber salido de un manicomio Con qué dijo yo iba a copiar los contenidos del libro rojo una vez Antes ya lo había copiado pero desde entonces había agregado una gran cantidad de material así que quería hacerlo de nuevo de modo que me explicaría las cosas a medida que avanzara ya que usted lo entendía casi en su totalidad dijo de esta manera podríamos llegar a discutir cosas que nunca surgirían en mi análisis y yo podría entender sus ideas desde su fundamento usted me dijo entonces algo más

acerca de su actitud hacia el libro Rojo dijo que algunas partes deberían su sentido del ajuste de las cosas terriblemente y que se había reducido a ponerlas por escrito tal cual como habían surgido pero que había comenzado en base al principio de voluntariedad esto es de no realizar correcciones por lo que se encontraba apegado a él algunas de las imágenes eran absolutamente infantiles pero así habían sido previstas había varias figuras hablando Elías el padre Filemón etcétera Pero todas parecía ser fases de lo que pensó debería llamarse el maestro estaba seguro que este último era el

mismo que había inspirado a Buda maní Cristo Mahoma todos aquellos de los que se podía decir que habían estado en Comunión con Dios pero los otros se habían identificado con él usted se negaba absolutamente a hacerlo no podía hacerlo dijo debía permanecer como el psicólogo la persona que entendía el proceso le dije entonces que lo que Había que hacer era permitirle al mundo entender también el proceso sin tener el concepto de que tenían al maestro enjaulado como si estuviese a su entera disposición tenían que pensar en él como en una columna de fuego perpetuamente en

movimiento y fuera del alcance humano por siempre sí Usted dijo que era algo por el estilo quizás no podía hacerse aún a medida que usted hablaba me fui volviendo más y más consciente de la inconmensurabilidad de las ideas que lo Habitaban dijo que tenían la sombra de la eternidad sobre ellas y pude percibir la verdad de ello el 30 de enero señaló que yuna había hecho mención de un sueño que ella le había contado que eso era una preparación para el libro rojo ya que el libro rojo hablaba de la batalla entre el mundo de

la realidad y el mundo del espíritu dijo que en esa batalla había estado muy cerca de ser desgarrado en pedazos pero que se las había ingeniado para mantener sus pies sobre La tierra y lograr un efecto sobre la realidad esa para usted era la prueba para cualquier idea dijo y que no tenía respeto por ninguna idea Por alada que estuviera que tuviese que existir fuera en el espacio y no fuese capaz de dejar una huella en la realidad existe un fragmento de borrador de carta sin fecha dirigida a una persona no identificada en la que

Kari van se expresa su punto de vista acerca de la importancia del bernabés y la necesidad de su Publicación quedó absolutamente atónita por ejemplo al leer el libro rojo y ver todo lo que se dijo allí acerca del reto sendero para nosotros hoy en día y encontrar como Tony lo ha mantenido fuera de su sistema ella no tiene un sitio inconsciente en su sitio aún cuando haya digerido del libro rojo incluso más de lo que yo he leído que creo no fue ni una tercera o cuarta parte y otra cosa difícil de entender es porque

ella no tuvo interés en ver que Lo publicara hay gente en mi país que lo leería de principio a fin sin apenas detenerse a respirar de modo que se vuelven a contemplar y a clarificar los acontecimientos actuales asombrando a todos los que están intentando hallar la clave de la vida y un puso en el todo el y el color de su discurso toda la franqueza y la simplicidad que surgen cuando como en cornualles el fuego arde en él por supuesto podría ser como el dice si lo publica tal como está Quedaría para siempre fuera de

combate en el mundo de la ciencia racional Pero debe haber una forma de evitar esto alguna forma de protegerse a sí mismo contra la estupidez de modo que la gente que quiere el libro no tenga porque esperar el tiempo que le insumiría a la mayoría prepararse para él siempre supe que él Debería ser capaz de poner por escrito el fuego con el que habla y aquí está sus libros publicados son manipulados para el público en general o Más bien Ellos están escritos a partir de su cabeza y este a partir de su corazón esta discusión

retrata vívidamente las profundidades de las deliberaciones de yun concernientes a la publicación del liber naves su sentido de la centralidad al comprender la Génesis de su trabajo y su temor de que el trabajo pudiera ser incomprendido la impresión que el estilo de su obra causaría en un público desprevenido preocupaba fuertemente a yun más tarde Recordó Daniela jafe que la obra aún necesitaba una forma adecuada bajo la cual pudiera ser lanzada al mundo porque sonaba como una profecía cosa que no le gustaba parecía haber alguna discusión respecto de estos temas en el círculo de yune el

29 de mayo de 1924 caribán señaló una discusión con Peter Vans en la cual el sostenía que el líder nave solo podía ser entendido por alguien que hubiese conocido a un por el contrario ella pensaba que el libro era el Registro del paso del universo a través del alma de un hombre al igual que una persona que se para cerca del mar y escucha esa música tan extraña y Terrible y no puede explicar por qué le duele el corazón o por qué un grito de exaltación quiere irrumpir desde su garganta del mismo modo sucedería con

el libro rojo y ese hombre sería arrancado sobre sí mismo poderosamente por su grandeza y llevado hacia alturas en las cuales nunca antes había estado existen Indicios adicionales de que june hizo circular copias del líder naves entre gente de confianza y que él material era discutido junto con las posibilidades de su uno de esos confidentes fue wolfgang stock Mayer jung conoció a stock Mayer en 1907 en su vituario inédito jun se refería a él como el primer alemán interesado en su trabajo recordó que stock Mayer fue un amigo verdadero viajaron Juntos por Italia y Suiza

y raramente pasó un año en el que no se Hayan encontrado y un comentó se distinguía a través de su gran interés y su Igualmente gran comprensión de los procesos psíquicos patológicos También encontré con él una recepción comprensiva para mi punto de vista más amplio lo que ha sido de importancia en mis posteriores obras psicológicas comparativas 190 stock acompañó a yunen la valiosa penetración de nuestra psicología en la filosofía clásica china las especulaciones místicas de la India Y el yoga tántrico el 22 de diciembre de 1924 stroke Mayer le escribió a june a menudo anhelo

el libro rojo y quisiera tener una transcripción de lo que está disponible y no pude lograrlo cuando lo tuve como están las cosas recientemente estuve fantaseando acerca de una clase de diario de documentos en una forma suelta para los materiales provenientes de la forja de lo inconsciente con palabras y colores parece que june le envió algún material el 30 de abril de 1925 stock Mayer Le escribió a John Mientras tanto hemos avanzado con escrutinios y tengo la misma impresión que con la gran errancia de imágenes Punto 9 ciertamente vale la pena para ello intentar una

Selección del contexto colectivo a partir del libro rojo Aunque su comentario sería bastante deseable cómo aparece aquí un cierto centro adyacente suyo sería muy importante un acceso amplio a las fuentes conscientes e inconscientes y obviamente imagino Facsímiles cosa que entenderá no debe temer una magia extravertida de mi parte la pintura también tiene un gran atractivo el manuscrito de june comentarios ver anexo B posiblemente está conectado con estas discusiones de este modo diversos miembros del círculo de june tenían diferentes puntos de vista respecto del significado del aeronaves y hacer casi debía ser publicado lo que puede

haber echado sus frutos en las eventuales decisiones de Yun Kari Vans no completa La transcripción y llega hasta las primeras 27 páginas de escrutinios en los próximos años su tiempo fue absorbido por la traducción del ensayo de yuna al inglés seguido por la traducción del barra diagonal chin en algún momento que yo estimo sería a mitad de la década de 1920 jun volvió al borrador y lo editó nuevamente quitando y agregando material Aproximadamente en 250 páginas sus revisiones sirvieron para modernizar el Lenguaje y la terminología también revisó algo del material que ya había transcrito en

el volumen caligráfico del bernabés así como algún otro material que había quedado fuera es difícil ver Porque habría de tomarse este trabajo si no estuviera considerando seriamente publicarlo en 1925 y un presentó su seminario sobre psicología analítica en el club psicológico en esta oportunidad discutió algunas de las más importantes fantasías incluidas en el liber naves Vio como ella se desplegaban e indicó como formaban las bases de las ideas de tipos psicológicos y la clave para entender su Génesis el seminario fue transcrito y editado por carin Vans ese mismo año Peter Vans preparó una traducción al

inglés de los septems sermones a demortuosos que fue publicado privadamente y un les dio copias a algunos de sus estudiantes angloparlantes en una carta presumiblemente en respuesta a otra Enviada por Henry Murray en la cual es telegradecía por su copia y un escribió estoy profundamente convencido que esas ideas que vienen a mí son cosas realmente maravillosas puedo decir fácilmente sin sonrojarme porque lo sé lo resistente ineciamente obstinado que era yo cuando ellas me visitaron por primera vez y el problema que constituían hasta que pude leer su lenguaje simbólico tan superior a mi torpemente consciente es

posible que yun Considerase la publicación de los sermones como una prueba para la publicación del libernaves Barbara Jana sostiene que el lamentó haberlo publicado y que estaba convencido de que solo debería haber sido escrito en el libro rojo en algún momento y un escribió un manuscrito titulado comentarios que proporcionó un comentario sobre los capítulos 9 10 y n del liber Prime ver anexo B había discutido algunas de estas fantasías en Su seminario de 1925 y aquí entra en más detalles a partir del estilo y las nociones que Lo componen yo estimaría que este texto fue

escrito A mediados de la década de 1920 june pudo haber escrito o intentado escribir y comentarios o posteriores para otros capítulos Pero estos no llegaron a ver la luz este manuscrito da cuenta de la cantidad de trabajo que invirtió en la comprensión de todos y cada uno de los detalles de sus fantasías jun le dio Copias del liver naves a una cierta cantidad de gente cadivans Peter bansel ajafe wolfgang stock Mayer y Tony wolves ejemplares pudieron haber sido entregados también a otras personas en 1937 un incendio destruyó la casa de Peter Vans y dañó su

copia del líder naves pocos años después le escribió a John pidiéndole sí por causalidad no tendría otra copia y se ofreció a traducirla uno y un respondió intentaré ver si puedo conseguir otra copia del Libro rojo por favor no te preocupes por las traducciones Estoy seguro que ya hay dos o tres traducciones pero no sé de qué ni por quién esta suposición estaba probablemente basada en el número de copias del trabajo en circulación y un les permitió a las siguientes personas leer o mirar el líder naves Richard tiene Keller James kirch Ximena roel y de

Angulo cuando era una niña y Kurt voice aniela hafele yo los libros negros y también le permitió a Tina que ayer leer secciones de los libros negros lo más probable es que june mostrase el libro a otros conocidos cercanos tales como eminer Franz riglin señor erikagel Hans Trump Y marily Louis Von France al parecer les permitió leer el libernaves a aquellas personas en quienes confiaba plenamente y que sentía tenían una comprensión plena de sus ideas un buen número de sus estudiantes no encajaba en esta categoría la transformación psicoterapia el liver Naves es de fundamental importancia

para entender la aparición del nuevo modelo de psicoterapia de yum en 1912 en transformaciones y símbolos de la libido consideró la presencia de fantasías mitológicas como las que están presentes en el liber naves como signos de que se destrababan los niveles filogenéticos de lo inconsciente y como un indicativo de esquizofrenia por vía de su auto experimentación corrigió radicalmente esta posición lo que ahora consideraba Crítico no era la presencia de ningún contenido particular sino la actitud del individuo hacia él y en particular el hecho de si ese individuo puede hacer encajar un material de ese tipo

en su cosmovisión esto explica por qué comentó en su epílogo al libernaves que para el observador superficial la obra parecería una locura Y de eso mismo pudo haberse tratado si hubiese fallado en contener y comprender las experiencias en el capítulo 15 del nivel se candes presenta Una crítica a la psiquiatría contemporánea en la que subraya su incapacidad para diferenciar la experiencia religiosa o Divina de la psicopatología si bien el contenido de las visiones o fantasías No poseía valor de diagnóstico sostuvo que de todas formas era esencial observar las cuidadosamente y un desarrolló nuevos conceptos respecto

de los objetivos y los métodos de la psicoterapia a partir de sus experiencias desde sus comienzos Hasta el final del siglo XIX la psicoterapia se había ocupado principalmente del tratamiento de desórdenes nerviosos funcionales o neurosis Cómo llegaron a ser conocidas de la Primera Guerra Mundial en adelante y un reformuló la práctica de la psicoterapia que ya no solo se ocupaba del tratamiento de la psicopatología sino que se convirtió en una disciplina para permitir el más elevado desarrollo del individuo al fomentar el proceso de Individuación esto tuvo consecuencias de Gran alcance tanto para el desarrollo de

la psicología analítica como para la psicoterapia en su totalidad para demostrar la validez de los conceptos derivados en el liber naves y un intento Mostrar que el proceso desarrollado en él no era único y que los conceptos que desplegaba pudieran aplicables a los demás para poder estudiar las producciones de sus pacientes compuso una gran colección con sus pinturas para Que no se desprendiesen de sus imágenes Generalmente les pedía a los pacientes que hicieran una copia para él durante este periodo continuó instruyendo a sus pacientes sobre cómo inducir visiones en estado de vigilia en 1926 cristiana

Morgan acudió a yun por análisis ella se había visto atraída por sus ideas al leer tipos psicológicos y se dirigió a él para que la ayudase con sus problemas con las relaciones y con sus depresiones en una sesión de 1926 Morgan tomó nota Del consejo que lee dioyun sobre Cómo producir visiones bien usted verá estas son muy vagas como para que yo sea capaz de decir algo al respecto ellas son solo el comienzo al principio usted solo utiliza la retina del ojo para poder objetivar entonces en lugar de conservar la imagen o forzarla e irse

usted solo debe mirarla Ahora cuando Mira esas imágenes Usted debe a a ellas y ver hacia donde la llevan como cambian debe intentar introducirse usted misma en la Imagen para convertirse en uno de los actores cuando yo empecé a hacer esto veía paisajes entonces aprendí Cómo colocarme a mí mismo dentro del paisaje y las figuras querían hablar conmigo y yo le respondía la gente dice tiene un temperamento artístico pero era Solo que mi inconsciente me estaba balanceando ya aprendí a actuar su drama también como el drama de la vida exterior y por eso ahora nada

puede lastimarme he escrito yo páginas de material surgido de lo Inconsciente contó la visión de un gigante que se convertía en un huevo y un les describía en detalle sus propios experimentos a sus pacientes y les daba instrucciones de seguir su ejemplo su rol era el de supervisarlos al experimentar con sus propios flujos de imágenes Morgan tomó nota de lo que yun decía ahora siento que debería decirle algo respecto de estas fantasías parecen ser más bien tenues y estar llenas de repeticiones de los mismos motivos No Hay en ellas calor y fuego suficiente deberían ser

más ardientes debe permanecer en ellas por más tiempo esto significa que usted debe ser su propio yo crítico consciente en ellas imponiendo sus propios juicios y críticas puedo explicarle lo que quiero decir contándole mi propia experiencia estaba escribiendo en mi libro y de pronto vi a un hombre de pie Mirando por encima de mi hombro uno de los puntos dorados de mi libro levantó vuelo y le Pegó en un ojo me preguntó si se lo sacaría le dije que no no a menos que me dijese Quién era él me dijo que no lo haría verá

yo sabía eso Si hubiese hecho lo que me pedía Entonces se hubiese hundido en lo inconsciente y yo me hubiese perdido el propósito de todo aquello es decir por qué había aparecido desde lo inconsciente finalmente me dijo que me contaría el significado de ciertos jeroglíficos que se me habían aparecido unos días atrás una vez que lo Hubo hecho le quité la cosa de su ojo y se desvaneció jun llegó tan lejos como para sugerirles a sus pacientes que preparasen sus propios libros rojos Morgan lo recuerda diciendo debo aconsejarle que lo plasme tan bellamente como pueda

en algún libro hermosamente encuadernado parecerá como si usted estuviese banalizando las visiones pero necesita hacerlo así se liberará de su poder si lo hace con esos ojos por ejemplo dejarán de atraerla nunca debe Intentar hacer que las visiones vuelvan piense acerca de ello en su imaginación y trate de pintarlo Entonces cuando estas cosas se vuelcan en algún libro precioso Usted puede tomarlo y recorrer sus páginas y para usted esta Será su iglesia su catedral el lugar silencioso de su espíritu donde encontrará la renovación si alguien le dice que es morboso o neurótico Y usted le

Presta atención entonces perderá su alma porque en ese libro está su alma en una carta a Gilbert de 1929 le comentó su procedimiento a veces encuentro que es de gran ayuda para poder manejar un caso darle al paciente coraje para expresar sus contenidos particulares ya sea en la forma de escritura o de dibujo y pintura Hay tantas intuiciones incomprensibles en casos fragmentos de fantasía que emergen de lo inconsciente para las cuales casi no hay lenguaje adecuado yo dejo que mis pacientes encuentren su propia expresión simbólica su mitología El santuario de Filemón en la década de

1920 el interés de yum se vio desplazado cada vez más de la transcripción del libernaves y la elaboración de su mitología en los libros negros al trabajo en su Torre en 1920 adquirió algo de tierra en la orilla superior del lago de Zurich en antes Él y su familia pasaban a veces sus vacaciones acampando alrededor del lago de Zurich sintió la necesidad de representar en piedra sus pensamientos Más íntimos y construir una morada completamente primitiva las palabras y el papel sin embargo no me parecen lo suficientemente reales algunas veces Necesito algo más tenía que hacer

una confesión en piedra la torre era una representación de individuación a través de los años pintó murales y realizó tallas en las paredes la torre puede ser vista como una continuación tridimensional del liber naves al final del liverse candes june Escribió debo ponerme al día con un trozo de la Edad Media dentro de My solo hemos finalizado la Edad Media de otros debo comenzar temprano en ese periodo en el que se extinguieron Los Ermitaños significativamente La Torre estaba deliberadamente construida con una estructural de la Edad Media sin comodidades modernas la torre era una obra en

curso en evolución talló esta inscripción en la pared pilemon y sacrem faustipo enitentia santuario de Filemón Penitencia de Fausto uno de los murales en la torre es un retrato de Filemón el 6 de abril de 1929 june le escribió a Richard wilhelm Por qué no hay claustros mundanos para los hombres que deben vivir fuera de los tiempos el 9 de enero de 1923 murió la madre de june entre el 23 y el 24 de diciembre de 1923 tuvo el siguiente sueño estoy en el servicio militar marchando con un Batallón en un bosque cerca de oxígeno

me encuentro con excavaciones en una una figura de piedra De un metro de alto de una rana o un sapo sin cabeza detrás se sienta un chico con cabeza de sapo luego el busto de un hombre con un ancla clavada en la región de su corazón on Romano un segundo busto de alrededor de 1640 el mismo motivo luego cuerpos momificados finalmente llega una calesa al estilo del siglo xvn en él se sienta un muerto pero que aún está vivo ella vuelve su cabeza cuando me dirijo a ella con un señorita Soy consciente que señorita es

Un título de nobleza unos pocos años después comprendió el significado de este sueño el 4 de diciembre de 1926 señaló Recién ahora veo que el sueño del 23 y 24 de diciembre de 1923 significa la muerte del anima ella no sabe que está muerta esto coincide con al muerte de mi madre desde la muerte de mi madre la anima está enmudecida significativo unos pocos años después tuvo unos pocos diálogos más con su alma pero su confrontación con el ánima efectivamente Había llegado a un cierre a esta altura el 2 de enero de 1927 tiene un

sueño que transcurre en Liverpool estoy con más jóvenes suizos bajo los muelles en Liverpool es una oscura noche lluviosa con humo y Niebla caminamos hacia la parte superior de la ciudad que se halla sobre una meseta llegamos a un pequeño lago circular en un jardín ubicado en la zona central en medio de aquel hay una isla los hombres hablan de un suizo que vive aquí en una ciudad tan llena de Hollín oscura y sucia pero yo veo que en la isla se alza un árbol de magnolia cubierto con flores rojas iluminadas por un sol eterno

y pienso ahora sé porque este compañero suizo vive aquí Aparentemente él también sabe por qué veo un mapa de la ciudad ilustración y un pinto entonces un Mandala basado en este mapa le concedió gran significado a este sueño y comentó más tarde este sueño representaba mi situación en ese momento Aún puedo ver los pilotos Grisáceo amarillentos brillando con la humedad de la lluvia todo era extremadamente desagradable negro y opaco tal como yo me sentía entonces Pero había tenido una visión de la belleza que no es de esta tierra y esa era la razón de porque

yo era capaz de seguir viviendo vi que la meta había sido alcanzada aquí el medio es la meta y no se puede ir más allá a través de este sueño comprendí que el sí mismo es el principio y el arquetipo de Orientación y sentido y un agregó que el mismo era el suizo él yo no era el sí mismo pero desde Allí se podía ver el milagro divino la pequeña luz se parecía a la gran luz a partir de Entonces dejó de pintar mandalas el sueño expresó el proceso de desarrollo inconsciente que no era lineal

y lo halló completamente satisfactorio se sentía absolutamente solo en esa época preocupado con algo grande que los demás no entendían en el sueño solo vio el árbol mientras estaban En la oscuridad el árbol parecía radiante de no haber tenido tal visión su vida habría perdido sentido la comprensión consistió en que el sí mismo era la meta de la individuación y que proceso de individuación no era lineal sino que consistía en la Circunvalación del sí mismo esta comprensión le dio fuerza de lo contrario la experiencia los hubiese vuelto locos a él o a aquellos alrededor de

él sentía que los dibujos demanda las le mostraban el sí Mismo en su función salvadora y que esto constituía su salvación la tarea ahora era la de consolidar esas percepciones tanto en la vida como en la ciencia en su revisión de 1926 de la psicología de los procesos inconscientes resaltó la importancia de la transición de la mitad de la vida sostuvo que la primera mitad de la vida puede ser caracterizada como la fase natural en la cual el objetivo primario consiste en establecerse en el mundo obtener un ingreso y formar una Familia la segunda mitad

de la vida puede ser caracterizada como la fase cultural la cual involucra una revaluación de anteriores valores la meta en este periodo es la conservación de los valores previos junto con el reconocimiento de sus Opuestos esto significa que los individuos deben desplegar los aspectos no desarrollados y desatendidos su personalidad 8 el proceso de individuación es concebido ahora como el patrón general del Desarrollo humano y un sostenía que en la sociedad contemporánea falta una guía para esta transición y consideraba a su psicología como aquello que llenaba esa Laguna además de en la psicología analítica las formulaciones

de yun han tenido un impacto en el campo de la psicología del desarrollo del adulto claramente su experiencia de crisis conformó el molde de este concepto de los requisitos de las dos Mitades de la vida El liber naves describe la Revaluación de sus valores previos y su intento de desarrollar los aspectos descuidados de su personalidad de este modo formó la base de su comprensión de como la transición de la mediana edad puede ser transitada exitosamente en 1928 publicó un libro breve las relaciones entre el yo y lo inconsciente que es una ampliación de su Artículo

de 1916 la estructura de lo inconsciente aquí se explayó sobre él drama interior del proceso de transformación Agregándole una sección que se ocupa en el proceso de individuación señaló que luego de que uno Lidia con los productos de la imaginación de la Esfera personal se encuentra con fantasías pertenecientes a la Esfera impersonal estas no son simplemente arbitrarias sino que convergen hacia un objetivo por lo tanto estas últimas fantasías pueden ser descritas como procesos de iniciación su analogía más cercana se requiere una participación activa para Que este proceso tenga lugar si la consciencia participa de forma

activa si vive cada etapa del proceso cada una de las imágenes que venga a continuación se asociará a la última de las etapas así conquistadas y el proceso emprenderá de este modo un rumbo que apunta a una determinada meta luego de la asimilación de lo inconsciente personal la diferenciación de la persona y la superación del estado de semejanza divina el siguiente estadio es el de la Integración del anima para el hombre y el animes para la mujer y un sostenía que así como es esencial para el hombre distinguir entre aquello que es y cómo aparece

ante los demás es Igualmente esencial tomar conciencia de sus relaciones invisibles con lo inconsciente y así diferenciarse a sí mismo del ánima señaló que cuando el anima es inconsciente se proyecta para un niño la primera portadora de la imagen del alma es la madre y luego de Eso la mujer que despierta sus sentimientos como hombre es necesario objetivar el anima y plantearle preguntas a través del diálogo interno o la imaginación activa todos sostenía tienen estabilidad de sostener diálogos con sí mismos la imaginación activa sería de este modo una de las formas del diálogo interno un

tipo de pensamiento dramatizado es crítico distanciarse de los pensamientos que surgen y superar la presunción de que ha sido uno mismo el Que los ha producido lo que es más esencial es no interpretar o entender las fantasías sino experimentarlas esto representa un giro respecto de su énfasis sobre la formulación creativa y la comprensión propuestas en su Artículo sobre la función trascendente sostuvo que uno debe tratar sus fantasías de forma completamente literal mientras uno se encuentra involucrado en ellas pero simbólicamente cuando cuando las interpreta Esta es una descripción Directa del procedimiento de yune en los libros

negros el propósito de tal discusión es objetivar los efectos del ánima y tomar consciencia de los contenidos que le subyacen integrándolos así a la consciencia cuando uno se ha familiarizado con los procesos inconscientes reflejados en el anima Entonces ella se transforma en una función de la relación entre el consciente y lo inconsciente en lugar de ser un complejo autónomo nuevamente este Proceso de integración del anima es el tema del liver naves y de los libros negros esto también insiste en que las fantasías en el liber naves de vencer leídas simbólicamente y no literalmente sacar declaraciones

de ellos fuera de contexto y citar los literalmente representaría un serio error y un advirtió que este proceso tiene tres consecuencias la primera de ellas consiste en una expansión de los límites de la consciencia a resultas de la Concienciación de un sinnúmero de contenidos inconscientes la segunda en un desmantelamiento progresivo del dominio que sobre la consciencia ejerce lo inconsciente y la tercera en unificación de un cambio de la personalidad luego de que se ha alcanzado la integración del anima se es confrontado con otra figura denominada personalidad mana y un sostiene que cuando el anima pierde

su mana o poder el hombre que la asimiló debe haberlo Adquirido y así se transforma en una personalidad humana un ser de voluntad y sabiduría superiores sin embargo esta figura es un dominante de lo inconsciente colectivo el conocido arquetipo del hombre poderoso el Héroe el Caudillo El Mago el hechicero y Santo El Señor de hombres y espíritus y el amigo de Dios así al integrar el anima y conseguir su poder uno inevitablemente se identifica con la figura del mago y acomete la tarea de diferenciarse de él Y un agrega que para la mujer la figura

correspondiente es la de la gran madre si uno declina el reclamar para si la victoria sobre el anima cesa la posesión por parte de la figura del mago y uno comprende que el Maná corresponde realmente al punto medio de la personalidad esto es el sí mismo asimilación de los contenidos de la personalidad mana conduce al sí mismo la descripción de yund del encuentro con la personalidad mana tanto de la Identificación como de la posterior desidentificación con ella se corresponde con su encuentro con Filemón en el libernaves respecto del sí mismo y un escribió podría darse

a esa entidad el nombre de Dios en nosotros en apariencia los comienzos de nuestra entera vida anímica tienen su origen inextricable en este punto y todas las supremas y ulmísimas metas parecen tener en el sufín cuatro la descripción de yun del sí mismo transmite el significado de Su comprensión al seguir sus sueños sobre Liverpool el sí mismo podría ser descrito como una suerte de compensación al conflicto entre el interior y el exterior el sí mismo es también la meta de la vida pues es la expresión más completa de esa combinación del destino que llamamos individuo

se alcanza la meta de la individuación con la sensación del sí mismo como algo irracional un ente indefinible al que el yo no se opone y está sometido sino del Que depende y en torno al que gira en cierto modo como la alrededor del sol la confrontación con el mundo Por qué dejó de trabajar yun en el libernaves en su epílogo escrito en 1959 dijo mi conocimiento de la alquimia en 1930 me alejó de ello el comienzo delfín aconteció en 1928 cuando Richard Will gel me envió el texto de la flor de oro un tratado

de alquimia allí los contenidos de este libro hallaron su camino a la realidad y no pude continuar Trabajando en él hay otra pintura terminada en el libernaves en 1928 y un pintó un Mandala de un castillo dorado página 163 luego de pintarlo le pareció que había algo chino respecto de ese Mandala Poco después Richard Wheels le envió el texto del secreto de la flor de oro solicitándole que escribiese un comentario sobre él y un quedó impactado por el texto y por la sincronización el texto me trajo la insospechada confirmación de mis ideas sobre el Mandala

y la Circunvalación del centro este fue el primer evento que rompió con mi pude establecer lazos con algo y con alguien la importancia de esta confirmación se demuestra en las líneas que escribió debajo de la pintura del palacio amarillo y un estaba impactado por las correspondencias entre la imaginería y los conceptos de este texto y sus propias pinturas y fantasías el 25 de mayo de 1929 Le escribió a wilhelm el destino parece habernos dado el rol de Los dos Pilares que soportan el puente entre Oriente y occidente únicamente más tarde comprendió que era importante la

naturaleza alquímica del texto trabajó en su comentario durante 1929 el 10 de septiembre de 1929 le escribió al wilhelm estoy estremecido por este texto que se halla tan cerca de nuestro inconsciente el comentario de yum sobre el secreto de la flor de oro constituye un punto de inflexión fue su primera exposición pública acerca del Significado del Mandala por primera vez y un presenta anónimamente tres de sus propias pinturas del liver naves como ejemplos de mandalas europeos y los Comenta Le escribió a wilhelm 28 de octubre de 1929 respecto de los mándalas en el volumen las

imágenes se amplifican unas a las otras y dan precisamente a través de su diversidad una imagen excelente del esfuerzo del espíritu inconsciente europeo por comprender la escatología Oriental esta conexión entre Él espíritu inconsciente europeo y la escatología Oriental se convierte en uno de los principales temas en la obra de yune en la década de mil 930 esa conexión la exploró a través de posteriores colaboraciones con los sidólogos wilhelmhouer y hendrich era crucial en lugar de revelar todos los detalles de su propio experimento o los de sus pacientes y uno utilizó los paralelos con el texto

chino como una manera indirecta de hablar acerca de Ello de forma muy similar a como había comenzado a hacer en el capítulo 5 de tipos psicológicos este método alegórico se convirtió entonces en su forma preferida en lugar de escribir directamente sobre sus experiencias comentaba los desarrollos análogos en prácticas esotéricas y del todo en alquimia medieval Poco después y un dejó abruptamente de trabajar en el libernades la última imagen de página completa fue dejada sin terminar y dejó De transcribir el texto el recordaba luego que cuando alcanzó este punto central otao comenzó su confrontación con el

mundo y comenzó a dar muchas conferencias así llegó a su fin la confrontación con lo inconsciente y comenzó la confrontación con el mundo y un agregó que tomó Estas actividades como una forma de compensación por los años de preocupaciones interiores el estudio comparativo del proceso de individuación june se había Familiarizado con textos de alquimia alrededor de 1910 en 1912 theodore flaurno y había presentado una interpretación psicológica de la alquimia en sus conferencias en la universidad de ginebray en 1914 herbert Silver publicó un extenso trabajo sobre el tema La aproximación de yunal alquimia siguió el trabajo

de flauno y silvere al considerar la alquimia desde una perspectiva psicológica comprensión de ella estaba basada en dos Tesis principales primero que al meditar sobre los textos y materiales en sus laboratorios los alquimistas estaban en realidad practicando una forma de imaginación activa segundo que él simbolismo en los textos alquímicos se corresponde con el del proceso de individuación en el cual y unisus pacientes se habían embarcado en la década de 1930 la actividad de yum varió desde el trabajo sobre sus fantasías en los libros negros a sus compilaciones de Textos alquímicos en ellas presentó una colección

enciclopédica de extractos de la literatura alquímica y Obras relacionadas para la Que elaboró un índice temático y analítico estas recopilaciones formaron la base de sus escritos sobre la psicología de la alquimia luego de 1930 jun hizo a un lado el libernaves Aunque había dejado de trabajar directamente en él aún permanecía en el centro de su actividad en su trabajo terapéutico continuaba Intentando fomentar desarrollos similares en sus pacientes y establecer Cuáles aspectos de su propia experiencia eran singulares y cuáles tenían cierta generalidad y aplicabilidad a los demás en sus investigaciones simbólicas yune estaba interesado en los

paralelos en la imaginería y las nociones que poblaban el libernaves la pregunta que lo orientaba era la siguiente existe algo similar al proceso de imaginación que pueda ser hallado en todas las culturas Si es así Cuáles son los elementos comunes y cuáles los diferenciales en esta perspectiva el trabajo de yum luego de 1930 puede ser considerado como una amplificación extendida de los contenidos del liver naves y un intento de Traducir sus contenidos a una forma que resultara aceptable a la perspectiva contemporánea algunas de las declaraciones hechas en el liver naves se corresponden estrechamente con las

posiciones que yun articularía luego en Sus obras publicadas y representan sus primeras formulaciones por otro lado gran parte de esa producción no halló su publicación en la obra completa o fue presentada de forma esquemática o a través de alegorías y alusiones indirectas de este modo el líder naves permite una clarificación hasta entonces insospechada de los aspectos más difíciles de la obra completa de june simplemente no se está en posición de comprender la Génesis de las últimas Obras de yune ni de entender completamente que estaba tratando de lograr sin estudiar el libernaves al mismo tiempo la

obra completa puede ser considerada en parte un comentario indirecto del deber naves cada uno explica al otro jun vio esta confrontación con lo inconsciente como la fuente de su trabajo posterior recordó que toda su obra y todo lo que posteriormente logró provinieron de estas imaginaciones había expresado las Cosas tan bien como le había sido posible en un lenguaje torpe impotente frecuentemente sentía como sí gigantescos bloques de piedras estuviesen derrumbando sobre él una tormenta tras otra se sorprendió de que eso no lo hubiese destruido tal como había hecho con otros tales como estrever cuando fue consultado

por Kurt Wolf en 1957 acerca de la relación entre sus trabajos académicos sus notas biográficas sobre sueños y fantasías y Un respondió Esa fue la materia prima que me obligó a trabajar en ello y mi obra es un intento más o menos exitoso de incorporar esta materia incandescente en la cosmovisión de mi época las primeras imaginaciones y sueños fueron como el basalto y Neolítico a partir de ellos se cristalizó la roca sobre la cual yo pude trabajar agregó que me costó Por decirlo así 45 años enlazar las cosas que alguna vez experimenté y volcarlas en

el recipiente de mi trabajo Científico en palabras del propio yun se podría considerar que el líder naves contiene entre otras cosas un reporte de las etapas de su proceso de individuación En las siguientes obras trató de indicar los elementos comunes esquemáticos generales con los cuales pudo hallar paralelos en sus pacientes y en la investigación comparativa las obras posteriores presentan así un esquema del esqueleto un bosquejo básico pero dejan fuera el cuerpo principal de Los detalles y un describió el libro rojo retrospectivamente Como un intento de formular las cosas en de revelación había esperado que esto

lo liberase pero no fue así se dio cuenta entonces de que no tenía regreso al lado humano y a la ciencia tenía que extraer conclusiones de diversas intuiciones la elaboración del material en el libro rojo fue vital pero también debía comprender las obligaciones éticas había pagado con su vida y su ciencia en 1930 comenzó una Serie de seminarios sobre las fantasías de Cristiano Morgan en el club psicológico en Zurich que pueden ser vistos en parte como un comentario indirecto sobre el liber naves para demostrar la validez empírica de los conceptos que había derivado a partir

de este último debía Mostrar que los procesos descritos allí no eran únicos con sus seminarios sobre el kendellín y yoga en 1932 y un comenzó un estudio comparativo de prácticas esotéricas Enfocándose en los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola los yogas utres de patagliali las prácticas meditativas budistas y la alquimia medieval sobre las que expuso en una extensa serie de conferencias en el escuela y técnica Federal eth 24 s la comprensión crítica que permitía estas conexiones y comparaciones era la percepción de yun de que todas estas prácticas estaban basadas en diferentes formas de imaginación activa

y que todas Ellas tienen por meta la transformación de la personalidad lo que yo le entendía como proceso de individuación de este modo las conferencias eth de yum proporcionaron una historia comparativa de la imaginación activa práctica práctica que constituye la base del libernaves en 1934 publicó la primera descripción extendida de un caso en la que hacía foco en el proceso de individuación se trataba de Christine mann que había pintado una extensa serie De mandalas y un se refirió a su propia labor yo evidentemente he aplicado en mí mismo este método y puedo confirmar que se

pueden pintar en efecto cuadros complicados cuyo verdadero contenido no se sospecha en absoluto mientras se pinta el cuadro prácticamente se va desarrollando por sí solo y a menudo en sentido contrario a la intención 244 señaló que el trabajo presente llenaba una brecha en las descripciones de sus métodos terapéuticos ya que había Escrito poco acerca de la imaginación activa había utilizado el método desde 1916 pero solo lo había bosquejado en las relaciones entre el yo y lo inconsciente de 1928 y había mencionado el Mandala por primera vez en 1929 en su comentario sobre el secreto de

la flor de oro por lo menos a lo largo de 13 años se mantenido ocultos los resultados de este método para no sugestionar a nadie pues quería cerciorarme de que esas cosas sobre todo los mandalas Surgen de modo verdaderamente espontáneo y no le son sugeridas a los pacientes por mi propia imaginación gracias a sus estudios históricos se convenció a sí mismo de que los mandalas habían sido producidos en todo tiempo y lugar también señaló que eran producidos por los pacientes de psicoterapeutas que no eran alumnos de él esto también sugería una consideración que podría haberlo

conducido a no publicar el liver naves el persuadirse a sí mismo y a sus Críticos de que los desarrollos de sus pacientes y especialmente de sus imágenes de mándalas no se debían simplemente a la sugestión sostuvo que el manda la representaba uno de los mejores ejemplos de la universalidad de un arquetipo en 1936 indicó además que el mismo había utilizado el método de la imaginación activa a lo largo de un gran periodo de tiempo y que había observado muchos símbolos que había sido capaz de verificar solo años más tarde en textos Que él no había

conocido en ese entonces 246 sin embargo si se tiene una intención probatoria el propio material de un dada la amplitud de sus conocimientos no podría haber sido un ejemplo particularmente convincente de su tesis de que las imágenes de lo inconsciente colectivo emergen espontáneamente sin conocimientos previos en el liber naves y un artículo Su comprensión de las transformaciones históricas del cristianismo y la Historicidad de las formaciones simbólicas tomó este tema en sus escritos sobre la psicología de la alquimia y sobre la psicología de los dogmas cristianos y sobre todo en respuesta a Job como hemos visto

y uno opinaba que sus visiones anteriores a la guerra habían sido profecías que lo habían llevado a la composición del liver naves en 1952 en el contexto de su colaboración con el premio Nobel de física volcán pauli y un sostuvo que Existía un principio de ordenación a causal Que subyace a esas coincidencias significativas que el denominó sincronicidad 247 afirmó que bajo ciertas circunstancias la constelación de un arquetipo conducía a una relativización del tiempo y el espacio lo que explicaba cómo podían ocurrir tales eventos este fue un intento de expandir la comprensión científica para dar cabida

a acontecimientos del orden de sus visiones de 1913 y 1914 es Importante señalar que la relación del liber naves con los escritos académicos no siguió una traducción ni una elaboración directa Punto por punto ya En 1916 Jon trató de llevar algunos de los resultados de sus experimentos a un lenguaje académico mientras continuaba con la elaboración de fantasías sería bueno considerar el líder naves y los libros negros como los representantes de una obra privada que corre paralela y juntamente con su obra académica pública Mientras que esta última se nutría y era en cierto modo extraída de

la primera ambas permanecieron distintas luego de dejar de trabajar en él liver naves continuó elaborando su obra privada su propia mitología en su obra en la torre y en sus tallados de piedra y pinturas aquí el liber naves funcionó como un centro generador y un buen número de sus pinturas y sus tallados se relacionan con él en psicoterapia y un trató de permitirles a sus pacientes recobrar el Sentido del significado de la vida a través de la facilitación y la supervisión de sus propias autoespementaciones y creación simbólica al mismo tiempo intentó elaborar una psicología científica

general la publicación del liber naves mientras John dejaba de trabajar directamente en el liber naves subsistía el problema de que hacer con él y el tema de su eventual publicación permaneció abierto el 10 de Abril de 1942 Respondió a Mary melón respecto de la publicación de los sermones respecto de la publicación de los siete sermones quisiera que esperase por un tiempo tengo en mente agregarle cierto material aunque he dudado durante años sobre hacerlo pero en una ocasión tal se podría correr el riesgo en 1944 tuvo un ataque al corazón y no pudo concretar este plan

en 1952 luz y Javier presentó un proyecto para una biografía de june ante la sugerencia de Olga free la Insistencia del propio yun Kari iváns comenzó a colaborar con higher en el proyecto carivas consideró escribir una biografía de jum basada en el libernaves para decepción de june se retiró del proyecto luego de varios años de entrevistas con jahire jun dio por terminado el intento biográfico en 1955 porque estaba insatisfecho con su Progreso en 1956 hurtwolves propuso otra posible biografía que se convertiría en recuerdos sueños pensamientos 250 en Algún momento june le dio a aniel a

hace una copia del bor del líder naves que había sido hecho por Tony Wolf y uno autorizó a jafe a citar el libernaves y los libros negros en recuerdos sueños pensamientos en sus entrevistas con aniel ajafe y un discutió él libera naves y su auto experimentación desafortunadamente ella no reprodujo todos sus comentarios el 31 de octubre de 1957 jafe Le escribió a Jack baret de la fundación respecto del liber naves y Le informó que John había sugerido que ese libro y los libros negros fuesen entregados a la biblioteca de la Universidad de basilea con una

restricción de 50 años 80 años o más ya que odiaba la idea de que alguien pudiese leer este material sin conocer las relaciones con su vida etcétera ella agregó que Había decidido no utilizar mucho de este material en recuerdos 251 en un manuscrito temprano de recuerdos jafe había incluido una Transcripción del borrador mecanografiado de la mayor parte del liber Prime 252 pero fue omitido del manuscrito final y no citas del liver naves o los libros negros en la edición alemana de recuerdos jafe incluyó el epílogo de yunal liver naves como un apéndice las disposiciones flexibles

de yune en materia de acceso al liber naves eran similares a los que dio en la misma época en lo concerniente a la publicación de su correspondencia con Freud el 12 de octubre de 1957 june le contó a hace que nunca había terminado el libro rojo de acuerdo con jafe en la primavera del año 1959 june luego de un tiempo de mala salud retomó el liver naves para completar la última imagen sin terminar una vez más tomó las transcripciones del manuscrito en el volumen caligráfico jace señaló sin embargo aún no podía o no quería completarlo

me dijo que tenía que ver con la muerte 255 la transcripción Caligráfica se interrumpe a mitad de frase y John agregó un epílogo que también se interrumpe a mitad de frase la Posdata y la discusión de june de su donación a un archivo sugieren que John era consciente que la obra sería estudiada en algún momento luego de la muerte de youne liver naves permaneció con su familia de acuerdo con su voluntad en su conferencia de 1971 en enanos las fases creativas en la vida de yun hafes y todos pasajes del borrador Del libernaves y aclaró

y un puso una copia del manuscrito a mi disposición con el permiso de citarlo si surgía la ocasión 6 Esta es la única vez que lo hizo las pinturas del liver naves también fueron mostradas en un documental de la bbc sobre un narrado por Lawrence vander post en 1972 esto despertó un gran interés en él en 1975 tras la muy aclamada publicación de las cartas freud/yum William mcgill que representaba la editorial de la Universidad de princeton le escribió al abogado de Los Herederos Hans carreer con una propuesta de publicación para el líder naves y una

colección de fotografías de los tallados en piedra pinturas y la torre de yum propuso una edición fac similar posiblemente sin el texto escribió que no tenemos noticias el número de páginas la cantidad relativa de texto imágenes y el contenido e interés de la obra 257 nadie en la editorial había visto o leído Realmente el libro o sabía mucho al respecto esta propuesta fue rechazada en 1975 fueron expuestas en una exhibición alguna reproducciónes del volumen caligráfico del liver naves al conmemorar El centenario de yunen Zurich en 1977 nueve pinturas del liver naves Fueron publicadas por jafe

en imagen y palabra y en 1989 algunas otras imágenes relacionadas Fueron publicadas por gerardware en su biografía ilustrada de yum en 1984 el liver naves fue Fotografiado profesionalmente y se prepararon cinco ediciones faximiliares que fueron otorgadas a las cinco familias directamente descendentes de june en 1992 la familia de yune que había apoyado la publicación de la obra completa en alemán finalizada en 1995 comenzó un examen de los materiales inéditos de young como resultado de mis investigaciones allí una transcripción y además una transcripción parcial del liver naves y las presenté a Los Herederos de yune en

1997 alrededor de la misma época marily Louise Von France les presentó otra transcripción a Los Herederos fui convocado a dar informes sobre el tema y la conveniencia de su publicación y a realizar una presentación general Sobre el asunto sobre la base de esos reportes y esas charlas Los Herederos decidieron en mayo de 2000 liberar la obra para su publicación el trabajo sobre el líder naves estaba en el centro de la Autoexperimentación de yun es nada menos que el libro central de su obra con su publicación se está ahora en la posición de estudiar lo que

allí se llevó a cabo a partir de documentación primaria en contraposición a la Fantasía la habladuría y la especulación que constituyen demasiado de lo que se escribe sobre yun y comprender la Génesis y la configuración del trabajo posterior de june por casi 100 años Simplemente no ha sido posible tal Lectura y la enorme la cantidad de bibliografía sobre la vida y obra de yunque ha aparecido noah tenido acceso a la Fuente documental más importante esta publicación marca una censura y abre la posibilidad de una nueva era en la comprensión del trabajo de june Abre una

ventana única sobre la forma en que recuperó su alma Y al hacerlo construyó una psicología esta introducción no finaliza con una conclusión sino con la promesa de un nuevo comienzo líder Prime El camino de lo venidero Isaías dijo Quién dio crédito a nuestra noticia y el brazo del Señor a quién se le reveló creció como un retoño delante de él como raíz de tierra árida no tenía apariencia ni presencia le vimos y no tenía aspecto que pudiésemos estimar despreciable y deshecho de hombres varón de dolores y sabedor de dolencias como uno ante quien se oculta

el rostro despreciable y no le tuvimos en cuenta y con todo eran nuestras dolencias las que él llevaba y Nuestros dolores los que soportaba nosotros Le tuvimos por azotado herido de Dios y humillado porque una criatura nos ha un hijo nos es dado estará el señorío sobre su hombro y se llamará su nombre maravilla de consejero Dios fuerte siempre padre Príncipe de Paz Juan dijo y la palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros y hemos contemplado su gloria gloria que recibe del padre como hijo único lleno de gracia y de verdad Isaías

dijo que el Desierto y la sequedad se alegren regocijese la estepa y florezca como flor estalle en flor y se regocije hasta lanzar gritos de júbilo Entonces se despegarán los ojos de los ciegos y las orejas de los sordos se abrirán entonces saltará El Cojo como ciervo y la lengua del mudo lanzará gritos de júbilo pues serán alumbradas aguas en el desierto y torrentes en la estepa se trocará la tierra abrazada en estanque y el país árido en Manantial de aguas en la Guarida donde moran Los Chacales verdeará la caña y el papiro habrá allí

una Senda y un camino vía Sacra se le llamará no pasará el impuro por ella ni los necios por ella vagarán si hablo en el espíritu de este tiempo seis entonces debo decir nada ni nadie puede justificar lo que tengo que anunciaros buscar una justificación me resulta superfluo pues no tengo opción sino que debo anunciarlo He aprendido que además del espíritu de este tiempo Aún está en Obra otro espíritu a saber aquel que domina la profundidad de todo lo presente el espíritu de este tiempo solo quiere oír acerca de la utilidad y el valor también

yo pensaba así y lo humano en mí todavía piensa así sin embargo aquel otro espíritu Me obliga a hablar más allá de la justificación la utilidad y el sentido lleno de orgullo humano y encandilado por el desmedido espíritu de este tiempo intenté largamente alejar de mí aquel otro espíritu pero no repare en Que el espíritu de la profundidad posee desde antaño y en todo el futuro más poder que el espíritu de este tiempo que cambia con las generaciones el espíritu de la profundidad ha sometido todo el orgullo y toda la altanería del juicio me quitó

la fe en la ciencia me robó La alegría del explicar y el clasificar y dejó que se extinguiera en mí la entrega a los ideales de este tiempo me forzó a bajar hacia las cosas últimas y más simples el espíritu de la profundidad Tomó mi entendimiento y todos mis conocimientos y los puso al servicio de lo inexplicable Y de lo contrario al sentido me robó el habla y la escritura para todo lo que no estuviera al servicio de esto es decir de la fusión mutua de sentido y contrasentido que da por resultado el supersentido más

el suprasentido es la vía el camino y el puente hacia lo venidero Este es el Dios venidero no es el Dios venidero en sí mismo sino su imagen la cual aparece en El suprasentido Dios es una imagen y quienes lo adoran deben adorarlo en la imagen del suprasentido él su presentido no es ni un sentido ni un contrasentido es imagen y fuerza en uno magnificencia y fuerza juntas el suprasentido es comienzo y meta es el puente de paso al otro lado y la realización los otros dioses murieron en su temporalidad no obstante el suprasentido no

muere se convierte en sentido luego en contra sentido Y a partir del fuego y la sangre Del choque entre ambos el suprasentido se eleva rejuvenecido a lo nuevo la imagen de Dios tiene una sombra El suprasentido es real y arroja una sombra Pues que podría ser real y corpóreo y no tener una sombra la sombra es el sin sentido es impotente y no tiene consistencia por sí misma pero él sin sentido es el hermano inseparable inmortal del suprasentido como las plantas así crecen también los hombres unos en la luz otros en la sombra son Muchos

los que necesitan la sombra y no la luz la imagen de Dios arroja una sombra que es precisamente tan grande como ella misma el suprasentido es grande y pequeño es extenso como el espacio del cielo estrellado y angosto como la célula del cuerpo viviente el espíritu de este tiempo enmi quería reconocer la grandeza y la extensión del suprasentido más no su pequeñez sin embargo el espíritu de la profundidad venció es altanería y tuve que tragarme Lo pequeño como una medicina de la inmortalidad esto ciertamente quemó mis entrañas pues no era honroso ni Heroico era irrisorio

y repugnante sin embargo la pinza del espíritu de la profundidad me sostuvo y tuve que tomar la masa amarga de todas las bebidas el espíritu de este tiempo me tentó con la idea de que todo esto pertenecía a los sombrío de la imagen de Dios ellos sería un engaño pernicioso pues la sombra es el sin sentido lo pequeño lo estrecho lo Cotidiano no es sin embargo ningún sin sentido sino una de las dos esencias de la divinidad me resistía a reconocer que lo cotidiano perteneciera a la imagen de la divinidad le escapaba a este pensamiento

ocultándome tras los astros más altos y fríos no obstante el espíritu de la profundidad me alcanzó y forzó la amarga bebida entre mis labios el espíritu de este tiempo me susurró este suprasentido esta imagen de Dios Esta fusión mutua Entre lo caliente y lo frío ese eres tú y solo tú más el espíritu de la profundidad me dijo tú eres una imagen del mundo infinito todos los misterios últimos del nacer y el perecer habitan en ti si no poseyeras todo esto podrías conocer en virtud de mi debilidad humana el espíritu de la profundidad me dio

esta palabra también esta palabra es superflua pues no hablo desde ella sino porque tengo que hacerlo hablo porque si no lo hago el espíritu Me roba la alegría y la vida en eso y el siervo que trae la palabra y no sabe qué es lo que lleva en su mano le quemaría su mano si no la pusiera allí donde su amo le ha ordenado que la coloque el espíritu de este tiempo me habló y dijo cuál podría ser la necesidad que te forzara a decir todo esto Esta tentación era grave quería reflexionar acerca de cuál

necesidad interna o externa me pudiera compelera ello y como no encontré ninguna necesidad comprensible Estuve a punto de inventar una con ello sin embargo el espíritu de este tiempo Casi hubiera conseguido que yo en lugar de hablar continuara reflexionando sobre las razones y las explicaciones más el espíritu de la profundidad me habló y dijo comprender una cosa es puente y posibilidad del retorno a la vía explicar una cosa es sin embargo y hasta Incluso un asesinato has contado los asesinos entre los eruditos más el espíritu de este tiempo se me presentó Y Puso ante mí

grandes libros que contenían todo mi saber sus páginas eran de mineral y un pizarrín de acero había grabado en ellas palabras inexorables él señaló aquellas palabras inexorables y me habló y dijo lo que tú dices eso es la locura es cierto es cierto lo que digo es la magnitud y la embriaguez y la fealdad de la locura más el espíritu de la profundidad Se me presentó y me dijo lo que tú dices es la magnitud es la embriaguez es la cotidianidad indigna Enferma necia es ella corre por todas las calles habita en todas las casas

y gobierna el día de toda la humanidad también las estrellas eternas son cotidianas la cotidianeidad es la gran ama y la esencia de la divinidad uno se ríe de ella también la risa es crees tú hombre de este tiempo que el reír sea menor que el adorar dónde está tu mesura presuntuoso la suma de la vida en el rey y el adorar es la que decide no tu juicio debo también pronunciarlo Irrisorio vosotros hombres venideros reconoceréis el supersentido en el hecho de que es risa y adoración una risa Sangrienta y una adoración Sangrienta la sangre

del sacrificio une los polos quién sabe esto ríe y adora en un mismo aliento luego sin embargo se presentó lo humano mío ante mí y dijo Qué soledad que frialdad del abandono pone sobre mí cuando dices esto considera el aniquilamiento de lo que es y los torrentes de sangre del tremendo Sacrificio que exige la profundidad más el espíritu de la profundidad dijo nadie puede Ni debe evitar el sacrificio el sacrificio no es destrucción el sacrificio es la piedra fundamental de lo venidero acaso vosotros no habéis tenido monasterios no han ido incontables millares al Desierto debéis

llevar monasterios en vosotros mismos el desierto está en vosotros el desierto os llama y os trae de vuelta y si estuvierais forjados con acero al mundo De este tiempo el llamado del desierto rompería todas las cadenas verdaderamente os preparo para la soledad luego mi humanidad cayó algo le sucedió a mi espiritualidad que podría llamar Gracia mi lengua es imperfecta hablo en imágenes no porque quiera lucirme con palabras sino por la incapacidad de encontrar aquellas palabras pues no puedo pronunciar las palabras de la profundidad de otra manera la gracia que me acaeció me dio Fe esperanza

y osadía suficientes para no continuar oponiéndome al Espíritu de la profundidad sino decir sus palabras no obstante antes de haber podido animarme a hacerlo realmente necesité una señal visible que hubiera demostrarme que el espíritu de la profundidad en mí es al mismo tiempo él amo de la profundidad de la cacercer del mundo 5 en octubre de 1913 cuando estaba solo en un viaje sucedió que durante el día fui súbitamente acometido por una Visión vi un diluvio tremendo que cubría todos los países nórdicos y bajos entre el mar del Norte y los alpes alcanzaba desde Inglaterra

hasta Rusia y desde las costas del mar del Norte casi hasta los alpes vi las olas amarillas los restos flo si la muerte de incontables millares esta visión duró dos horas me confundió y me hizo sentir mal fui incapaz de interpretarla pasaron dos semanas desde entonces y luego volvió la visión más intensamente que antes y una voz interna Dijo Mírala es enteramente real y así será no puedes dudar de ello luché nuevamente durante dos horas con esta visión pero ella me retuvo me dejó extenuado y confundido Y pensé que mi espíritu se había enfermado a

partir de ese momento Volvió el miedo ante el tremendo suceso que habría de estar inmediatamente frente a nosotros una vez vi también un mar de sangre sobre los países del Norte a principios y finales de junio ya comienzos de julio de 1914 Tuve tres veces el mismo sueño Estaba en un país desconocido y súbitamente durante la noche por cierto en la mitad del verano había sobrevenido un incomprensible y tremendo frío desde el espacio todos los mares y ríos se habían convertido en hielo todo el verde viviente se había congelado el segundo sueño fue muy similar

a este el tercer sueño a principios de Julio sin embargo fue así estaba en una lejana tierra inglesa era necesario que volviera a mi Patria con un barco veloz tan rápidamente como fuera posible llegué pronto a casa en mi patria encontré que en medio del verano había sobrevenido desde el espacio un frío tremendo que había helado todo lo viviente Allí se encontraba un árbol con hojas pero sin frutos las cuales por efecto de la helada se habían transformado en dulces uvas llenas de zumo curativo yo recogía las uvas y se la regalaba a una gran

multitud que aguardaba en la realidad Pues fue así en la época en que se desató la gran guerra entre los pueblos de Europa me encontraba en Escocia con pedido por la guerra me decidí volver a casa con el barco más rápido por el camino más corto encontré el tremendo frío que todo lo helaba encontré el diluvio El mar de sangre y encontré mi árbol sin frutos cuyas hojas la helada había transformado en medicina y recojo los frutos maduros y os los doy y no sé qué os obsequio cual poción narcótica Agridulce que deja sabor a

sangre en vuestra lengua creedme no es una doctrina ni una instrucción la que os doy Cómo os haría yo Pensar que os he de instruir os doy noticia del camino de este hombre de su camino más no de vuestro camino mi camino no es vuestro camino así que yo no os puedo enseñar barra diagonal el camino está en nosotros más no en los dioses ni en las doctrinas ni en las leyes ni en nosotros está el camino la verdad y la vida hay De aquellos que viven conforme a ejemplos la vida no está con ellos

Si vivís conforme a un ejemplo entonces vivís la vida del ejemplo más Quién ha de vivir vuestra vida sino vosotros mismos por tanto vídeos a vosotros mismos Los indicadores de camino se han caído senderos indefinidos yacen frente a nosotros y con acento ese no estéis ávidos de tragar los frutos de Campos ajenos no sabéis que vosotros mismos sois el campo fecundo que lleva todo lo Que os sirve más quién lo sabe hoy Quién conoce el camino a los campos eternamente fecundos buscáis el camino a través de lo externo leéis libros y escucháis opiniones de que

ha de servir eso solo hay un camino y ese es vuestro camino estáis Buscando el camino os advierto de mi camino os puede resultar un camino erróneo que cada cual han de su camino no quiero ser para vosotros un Redentor ni un legislador ni un educador pues ya no sois más niños el legislar El Querer mejorar el simplificar se han convertido en error y mal cada cual busque su camino el camino lleva al amor mutuo en la comunidad los hombres verán y sentirán la similitud y lo común de sus caminos las leyes y doctrinas comunes

compelen al hombre a ser Solitario para que pueda escapar a la presión de la comunidad no deseada más el ser Solitario vuelve al hombre hostil y venenoso por lo tanto Dad al hombre la dignidad y dejadlo ser Individual Para que encuentre su comunidad y la ame la violencia está en contra de la violencia el menosprecio en contra del menosprecio el amor en contra del amor dada la humanidad La dignidad y confía en que la vida encontrará el mejor camino un único ojo de la divinidad es ciego un único oído de la divinidad es sordo su

orden está atravesado por el caos por lo tanto ser pacientes con la invalidez del mundo y no sobreestiméis su belleza perfecta el Reencuentro del alma cuando tuve la visión del diluvio en octubre de 1913 esta ocurrió en una época que para mí como hombre fue significativa en aquel entonces a mis 40 años había alcanzado todo lo que alguna vez había deseado había alcanzado fama poder riqueza saber y toda la felicidad humana Entonces cesó mi anhelo por el acrecentamiento de estos bienes el deseo retrocedió en mí y me sobrevino el horror la visión del diluvio me

atrapó y sentí el espíritu de La profundidad pero no lo comprendí él sin embargo me forzó con insoportable anhelo interior y yo dije Alma mía dónde estás Me oyes yo te hablo yo te llamo estás allí he regresado estoy nuevamente Aquí he sacudido de mis pies el de todas las comarcas y vine hacia ti estoy contigo tras largos años de largo andar he vuelto a ti he de contarte todo lo que he visto vivido vivido en mí o no quieres escuchar nada de todo aquello lleno de ruido de la vida y del mundo Algo sin

embargo tienes que saber una cosa he aprendido Y es que hay que vivir esta vida esta vida es el camino el camino largamente buscado hacia lo inasible que Nosotros llamamos Divino No hay ningún otro camino todos los demás caminos son senderos errantes yo encontré el camino recto él me llevó hacia ti hacia mi alma regreso con tempel y purificado me conoces todavía Cuánto se prolongó esta separación todo se ha vuelto tan distinto Y cómo te Encontré qué maravilloso fue mi viaje Con qué palabra se debe escribirte los entreverados senderos por los cuales una buena estrella

me guió hacia ti dame tu mano mi alma casi olvidada cuán cálida la alegría de volverte a ver a ti alma largamente negada la vida me ha llevado nuevamente hacia ti queremos agradecerle a la vida que he vivido agradecerle todas las horas alegres Y todas las horas tristes agradecerle la alegría y el dolor alma mía contigo ha de Continuar mi viaje contigo quiero andar y ascender a mi soledad el espíritu de la profundidad me obligó a decir esto y al mismo tiempo a vivirlo en contra de mí mismo Pues yo no lo esperaba en aquel

entonces yo aún estaba completamente Atrapado en el espíritu de este tiempo y pensaba distinto acerca del alma humana pensaba y hablaba mucho del alma sabía muchas palabras eruditas sobre ella la juzgué hice de ella un objeto de la ciencia no consideraba que mi alma no Pudiera ser el objeto de mi juicio y mi saber que antes bien mi juicio y mi saber son objeto de mi alma es por ello que el espíritu de la profundidad me obligó a hablarle a mi alma a llamarla como a un ser viviente y existente en sí mismo tuve que

darme cuenta que había perdido mi alma de esto aprendemos qué es lo que piensa el espíritu de la profundidad acerca del alma La contempla como un viviente existente en sí mismo y con eso contradice al Espíritu de este Tiempo para el cual el alma es una cosa dependiente del hombre que se puede juzgar y clasificar y cuyo alcance podemos comprender tuve que reconocer que aquello que yo Antes había llamado mi alma no había sido Para nada mi alma sino una construcción doctrinaria muerta por eso tuve que hablarle a mi alma como algo lejano y desconocido

que no tiene consistencia a través de mí sino a través de la cual yo tengo consistencia por tanto aquel cuyo deseo se aleja de Las cosas externas es quien llega al lugar del alma si no encuentra el alma lo apresará el horror del vacío y El miedo lo arreará blandiendo el látigo en una ambición desesperada y un ciego deseo por las cosas vacías de este mundo se vuelve loco por su deseo interminable y se extravía de su alma para no encontrarla nunca más el correrá detrás de todas las cosas las acaparará a todas ellas y

sin embargo no encontrará su alma Pues solo la encontraría en sí Mismo bien y hacía su alma en las cosas y en los hombres pero el ciego captura y los hombres más no su alma en las cosas y en los hombres no sabe nada acerca de su alma Cómo podría diferenciarla de los hombres y de las cosas bien Podría encontrarla en el deseo mismo más no en los objetos de su deseo si poseyera su deseo más no su deseo a él entonces habría puesto una mano sobre su alma pues su deseo es imagen y expresión

de su alma si poseemos la imagen de una Cosa entonces poseemos la mitad de la cosa la imagen del mundo es la mitad del mundo Quién posee el mundo más no su imagen posee solo La mitad del mundo pues su alma es pobre y despojada la riqueza del alma se compone de imágenes quién posee la imagen del mundo posee la mitad del mundo Aún si lo humano suyo es pobre y despojado el hambre sin embargo convierte al alma en bestia que devora lo mal sano y se envenena con ello amigos míos es sabio alimentar el

alma De lo contrario estaréis criando dragones y diablos en vuestro corazón alma y Dios a la segunda noche llamé a mi alma estoy cansado alma mía demasiado duro y andar la búsqueda de mí fuera de mí ahora he atravesado las cosas y te encontré a ti detrás de todo Sin embargo en mi Odisea a través de las cosas descubrí humanidad y mundo he encontrado hombres y a ti alma mía Te reencontré primero en la imagen que está en el hombre y luego a ti misma te encontré Allí donde menos te esperaba allí ascendiste a mí

desde una fosa oscura te habías anunciado por anticipado en mis sueños ellos ardían en mi corazón y me empujaron a todo lo más atrevido y Audaz me forzaron a ascender por sobre mí mismo Tú me hiciste ver verdades de las cuales yo antes nada entre veía me hiciste recorrer caminos cuya infinita longitud me hubiera asustado si él saber sobre ellos no hubiera estado guardado en ti anduve muchos años Tantos hasta olvidar que poseo un alma Dónde estuviste todo el tiempo qué más allá te cobijo y te dio un lugar Ay que tú tengas que hablar

a través de mí que mi lenguaje y yo seamos para ti símbolo y expresión cómo he de descifrarte quién eres tú niño como niño como niña te han representado mis sueños no sé nada de tu misterio disculpa si hablo como en un sueño como un borracho eres Dios eres Dios un niño una niña Perdona si hablo algo confuso nadie me oye hablo en voz Baja contigo y tú sabes que no soy un borracho un hombre confundido y que mi corazón se retuerce del dolor por la herida desde la cual la oscuridad a discursos llenos de

burla te estás mintiendo a ti mismo hablas así para hacer que los otros crean en cosas y para hacer que crean en ti quieres ser profeta y corres tras Tu ambición la herida sangra aún y estoy lejos de poder desoír las propias palabras burlonas que asombroso me suena llamarte niño tú que Aún así sostienes infinities en tu mano yo andaba por el camino del día y tú ibas invisible conmigo juntando parte por parte con sentido y me dejaste ver en cada parte un todo quitaste allí donde yo pensaba retener me diste donde nada esperaba y

una y otra vez causaste destinos desde flancos nuevos e inesperados sembraba me robabas la cosecha y donde no sembraba me dabas cientos de frutos diversos y una y otra vez perdía el Sendero Para volver a encontrarlo allí donde Nunca lo hubiera esperado sostuviste mi fe cuando me encontraba solo y cerca de la desesperación me permitiste en todos los momentos decisivos creer en mí mismo 2 como un caminante cansado que nada ha buscado en el mundo más que el mundo mismo he de presentarme a mi alma he de aprender que detrás de todo finalmente yace mi

alma y que sí atravieso El mundo es al final para encontrar mi alma ni siquiera los Hombres más preciados son meta y fin del amor que busca ellos son símbolos de la propia alma amigos míos adivináis hacia Qué soledad estamos ascendiendo Tengo que aprender que La Escoria De mi pensar mis sueños son el lenguaje de mi alma debo llevarlos en mi corazón y moverlos una y otra vez en mi sentido Como las palabras del hombre más preciado los sueños son las palabras rectoras del alma de ahí Cómo no habría de amar mis sueños y no

hacer de matemáticas Imágenes un objeto de mi contemplación diaria tú opinas que el sueño es tonto y poco bello que es bello que no es bello que es inteligente Qué es tonto el espíritu de este tiempo es tu medida el espíritu de la profundidad sin embargo lo sobrepasa en ambos extremos solo el espíritu de este tiempo conoce la diferencia entre Grande y pequeño no obstante esta diferencia es transitoria como el espíritu que la reconoce barra diagonal el espíritu de la profundidad Me enseñó incluso a contemplar mi obrar y mi decidir Cómo dependientes de los sueños

los sueños preparan la vida y te determinan sin que tú entiendas su lenguaje uno quisiera aprender Este lenguaje más Quién es capaz de enseñarlo Y aprenderlo pues la erudición solamente no alcanza hay un saber del corazón que da explicaciones más profundas el saber del corazón no se puede encontrar en ningún libro ni en la boca de ningún profesor sino que crece desde ti como el Grano verde de la tierra negra la erudición pertenece al Espíritu de este tiempo sin embargo este espíritu de ninguna manera capta el sueño pues el alma está donde quiera que no

esté el saber erudito más Cómo puedo obtener el saber del corazón solo puedes obtener este saber si vives tu vida por completo vives tu vida por completo cuando vives también lo que nunca Has vivido aún y que hasta ahora solo dejaste vivir o pensar a otros tú dirás pero no puedo Vivir o pensar todo lo que viven y piensan otros Pero tú debes decir la vida que aún podría vivir he de vivirla y el pensar que aún podría pensar he de pensarlo tú quieres Por cierto huir de ti mismo para no tener que vivirlo no

vivido hasta ahora sin embargo no puedes huir de ti mismo Está todo el tiempo contigo y pide realización si te pones ciego y sordo en contra de este pedido Entonces te pones ciego y sordo en contra de ti mismo así Nunca alcanzarás El saber del corazón el saber del corazón es como es tu corazón desde un corazón malo conoces cosas malas desde un buen corazón conoces cosas buenas para que vuestro conocimiento sea acabado que vuestro corazón es ambas cosas Bueno y malo tú preguntas cómo he de vivir también lo malo el espíritu de la profundidad

pide la vida que aún podrías vivir deberías vivirla el bienestar decide no tu bienestar no el bienestar De otros sino el bienestar el bienestar está entre mí y los otros en la comunidad también Yo viví lo que antes no hice y lo que aún podía hacer Yo viví en la profundidad y la profundidad comenzó a hablar la profundidad me enseñó la otra verdad por tanto reunió en mí el sentido y el contrasentido tuve que reconocer que solo soy expresión y símbolo del alma en el sentido del espíritu de la profundidad yo soy como aquel que

es símbolo de mi alma en este Mundo visible y soy completamente siervo completamente sumisión completamente obediencia el espíritu de la profundidad me enseñó a decir yo soy el servidor de un niño a través de esta palabra aprendo ante todo la humildad extrema en tanto aquello que más necesito el espíritu de este tiempo me hizo pues creer en mi razón me hizo ver una imagen de mí mismo como de un conductor con pensamientos maduros más el espíritu de la profundidad me enseña que soy un Servidor Y por cierto el servidor de un niño esta palabra me

repugnaba y la odiaba no obstante tuve que reconocer y aceptar que mi alma es un niño y que mi Dios en mi alma es un niño sois muchachos entonces vuestro Dios es una muchacha sois mujeres Entonces vuestro Dios es un muchacho sois hombres entonces vuestro Dios es una muchacha el Dios es donde vosotros no sois por lo tanto es sabio tener un Dios ellos sirve a vuestra perfectibilidad una muchacha Es futuro dando a luz un muchacho es futuro que engendra una mujer es haber dado a luz un hombre es haber engendrado por lo tanto si

como seres actuales sois niños vuestro Dios descenderá desde la altura de la madurez hasta la vejez y la muerte más si sois seres adultos que han engendrado o dado luz sea en el cuerpo o en el espíritu entonces vuestro Dios asciende desde una cuna siente hacia la inconmensurable altura del futuro hacia la madurez y la completitud del tiempo Venidero quien aún tiene su vida por delante es un niño quién vive su vida en el presente es adulto Si vivís Pues todo aquello que podéis vivir sois adultos quién en este tiempo es un niño para el

se muere el Dios quién en este tiempo es adulto para él continúa viviendo El Dios este misterio es el que enseña el espíritu de la profundidad Bienaventurados y desdichados aquellos cuyo Dios es adulto Bienaventurados y desdichados aquellos cuyo Dios es un Niño que es mejor que el hombre tenga vida por delante o que el Dios tenga vida por delante no tengo respuesta vivid Lo Inevitable decide el espíritu de la profundidad me enseñó que la vida está circundada por el niño divino de su mano me vino todo lo inesperado todo lo viviente este niño es lo

que siento como una juventud que brota Eternamente en mí en el hombre infantil sientes transitoriedad sin esperanza todo eso que viste transcurrir es todavía para él Lo venidero su el futuro está lleno de transitoriedad Sin embargo un sentido humano todavía nunca ha experimentado la transitoriedad de tus cosas venideras tu seguir viviendo es vivir hacia el otro lado engendras y das a luz a lo venidero eres fecundo vives hacia el otro lado lo infantil es infecundo lo suyo venidero es lo ya engendrado y ha vuelto a marchitar no vive hacia el otro lado Mi Dios es

un niño Así que no sorprendáis de que el espíritu de este tiempo se Haya indignado en mí hasta la burla y la risotadas nadie se reirá de mí como yo me reí de mí mismo vuestro Dios no ha de ser un hombre de la burla sino que vosotros mismos seréis hombres de la burla habéis de burlaros de vosotros mismos y así podréis elevaros por encima de ello si todavía no lo habéis aprendido de los viejos libros sagrados y de hasta allí beber la sangre y comer el cuerpo del escarnecido 61 y del torturado por nuestro

pecado de manera Que os volváis por enteros su naturaleza negan su ser fuera de vosotros vosotros debéis ser el mismo no cristianos sino Cristo de otra manera no servís para el Dios veni habría alguno entre vosotros que crea que pueda ahorrarse el camino que pueda engañarse completamente con el tormento de Cristo yo digo alguien así se engaña en su propio perjuicio se recuesta sobre espinas y fuego el camino de Cristo no se le puede ahorrar a nadie pues este camino conduce a lo venidero Todos vosotros debéis volver a los Cristo no superáis la antigua enseñanza

por el hecho de hacer menos sino por hacer más cada paso más cercano a mi alma provocaba la risotadas burlonas de mis diablos de aquellos cobardes murmuradores y envenenadores para ellos era fácil reírse Pues yo tenía algo maravilloso que hacer sobre el servicio al alma a la noche siguiente tuve que anotar fiel a su enunciado todos los sueños de los que podía acordarme el Sentido de este obrar me resultaba oscuro porque todo esto Perdona la conmoción que se eleva en mí tú quieres Por cierto que así lo haga Qué cosas maravillosas me advienen sé demasiado

como para no ver sobre qué puentes oscilantes estoy caminando Hacia dónde conduces tú Perdona mi desbordada inquietud de saber mi pie duda si seguirte A qué nieblas y oscuridades conduce tu sendero Tengo que aprender también a perder el sentido si tú lo Exiges Así ha de ser esta hora te pertenece Qué hay dónde no hay sentido solo sin sentido o locura así me parece hay también un suprasen sentido es ese tu sentido alma mía Voy cojeando tras de ti sobre las muletas del entendimiento yo soy un hombre y tú avanzas como un Dios Qué tortura

debo volver a mí a mis cosas más pequeñas yo veía pequeñas las cosas de mi alma miserablemente pequeñas tú me fuerzas a ver las grandes a hacer las grandes es esta tu intención Yo sigo Pero me horroriza escucha mis dudas de lo contrario no puedo seguir pues tu sentido es un suprasentido y tus pasos son los pasos de un Dios entiendo que tampoco he de pensar tampoco el pensar ha de ser más he de brindarme por entero a tu mano pero quién eres tú no confío en ti ni al confiar es ese mi amor por

ti mi alegría en ti Acaso no confío en cualquier hombre Valiente y no confío en ti alma mía tu mano ya hace pesada sobre mí Sin embargo Yo quiero yo quiero Acaso No he intentado amar a hombres confiar en ellos y no he de hacerlo contigo olvida mi duda sé que es feo dudar de ti Tú sabes cuánto me cuesta poder librar al propio pensar del orgullo mendigo olvidé que también tú perteneces a mis amigos y que tienes derecho a mi confianza en primer lugar Acaso no ha de pertenecerte lo que les doy a ellos

reconozco mi injusticia te menosprecié según me parece dicha mía fue inauténtico volver a encontrarte Reconozco que también la risotada burlona en mí tenía razón Tengo que aprender a amarte he de abandonar también la autocrítica me atemorizo Entonces mi alma me habló y dijo este miedo atestigua en contra de mí es cierto atestigua en contra de ti él mata la sagrada confianza entre tú y yo 2 qué rigor del destino acercáis a vuestra alma lo primero que perderéis será el sentido creéis que os hundís en lo carente de sentido en lo Eternamente desordenado tenéis razón nada

os salva de lo desordenado y lo carente de sentido pues esta es la otra mitad del mundo vuestro Dios es un niño en la medida en que vosotros no seáis infantiles es el niño orden sentido o desorden capricho el desorden y la carencia de sentido son las madres del orden y el sentido orden y sentido son lo que ha devenido y no lo que ha de venir vosotros abrís el portal del alma para dejar ingresar las oscuras Corrientes del caos en vuestro orden y vuestro sentido esposáis el caos a lo ordenado y engendráis el niño

divino el suprasentido más allá del sentido y el contrasentido tenéis miedo de abrir la puerta también yo tenía miedo Pues habíamos olvidado que el Dios es terrible Cristo enseñó Dios es el amor no obstante habéis de saber que el amor también es terrible hablé a un alma amante Y cuando me acerqué a ella me acometió el horror y a una muralla de Dudas y no sospeche que con ello me quería proteger de mí terrible alma os horrorizáis ante la profundidad Osa de horrorizar Pues el camino de lo venidero conduce por allí tienes que pasar la

prueba del miedo y de la duda y con ello comprender hasta las entrañas que tu miedo está justificado y tu duda es razonable cómo serían si no una tentación verdadera y una superación verdadera Cristo Por cierto supera la tentación del más no la tentación De Dios hacia lo bueno y lo razonable por lo tanto Cristo sucumbe a la tentación esto tenéis que aprender aún a no sucumbir a ninguna tentación sino hacer todo por libre voluntad entonces seréis libres y estaréis más allá del cristianismo tuve que reconocer que de someterme a lo que temía y más

aún que incluso tengo que amar aquello que me horrorizaba esto debemos aprenderlo de aquella Santa que cuando tuvo repugnancia de los enfermos de peste Bebió el pus de los bubones purulentos y se dio cuenta que este olía a rosas los actos de la santa no fueron en vano en todo lo que hace a atención y a la obtención de la gracia dependes de tu alma de ahí que ningún sacrificio puede resultarte demasiado difícil si tus virtudes te impiden La redención deséchalas pues para ti se han vuelto el mal el esclavo de la virtud encuentra su

camino tan poco como el esclavo del vicio si te crees amo de tu alma Entonces vuélvete su servidor si era su servidor entonces toma El dominio sobre ella pues entonces ella necesita El dominio que estos sean tus primeros pasos a partir de ese momento Durante las siguientes seis noches el espíritu de la profundidad cayó en mí pues yo oscilaba entre el miedo La obstinación y la repugnancia y estaba completamente preso de mi pasión no podía y no quería escuchar a la profundidad más en la séptima noche el espíritu de la Profundidad me habló mira en

tu profundidad reza tú profundidad despierta a los muertos pero yo me encontraba indefenso y no sabía que podría hacer miré en mí mismo y lo único que encontré en mí fue el recuerdo de sueños anteriores que había notado sin saber para que podía bueno eso quise desechar todo y volver a la luz del día más el espíritu Me retuvo y me forzó a volver a mí mismo el desierto sexta noche mi alma me conduce al Desierto al Desierto de mi propio sí mismo no pensaba que mi sí mismo era un desierto un árido caluroso desierto

polvoriento y sin bebida el viaje conduce hacia la Esperanza a través de la arena ardiente avado lento sin meta visible Juan horripilante es este páramo Me parece que este camino lleva tan lejos de los hombres yo ando mi camino paso a paso y no sé cuánto va a durar mi viaje Por qué mi sí mismo es un desierto he vivido demasiado fuera de mí en los hombres y En las cosas por qué rehuí de mí sí mismo no me apreciaba sin embargo he evitado el lugar de mi alma fui mis pensamientos después de haber dejado

de ser las cosas y los otros hombres no obstante yo no era mi sí mismo confrontado a mis pensamientos también he de ascender por sobre mis pensamientos hacia mi propio sí mismo hacia Allí va mi viaje y por eso conduce lejos de los hombres y de las cosas hacia la soledad es la soledad estar Consigo mismo solo hay soledad cuando el sí mismo es un desierto he de hacer del desierto un jardín he de poblar una tierra desolada he de abrir el airoso jardín mágico del desierto qué me conduce al Desierto y que he de

hacer allí hay una ilusión engañosa que ya no puedo confiar a mi pensar verdadera solo es la vida y solo la vida me conduce al Desierto ciertamente no me pensar que quisiera volver a los pensamientos a los hombres a las cosas pues está Inquietantemente extraño en el desierto alma mía qué he de hacer aquí más mi alma me habló y dijo espera escucho la sórdida palabra al Desierto corresponde él tormento debido a que le di a mi alma todo lo que podía darle llegué al lugar del alma y encontré que este lugar era un desierto

ardiente desolado y estéril ninguna cultura del Espíritu es suficiente para hacer de tu alma un jardín yo había cuidado mi espíritu el espíritu de este tiempo en mí más no Aquel espíritu de la profundidad que se vuelve hacia las cosas del alma hacia el mundo del alma el alma tiene su propio mundo peculiar allí ingresa solo el sí mismo o el hombre que se ha vuelto por completo su sí mismo el que por lo tanto no está ni en las cosas Ni en los hombres ni en sus pensamientos por el apartamiento de mi deseo de

las cosas y los hombres he apartado mi sí mismo de las cosas y los hombres pero precisamente por eso me convertí en una Presa segura de mis pensamientos en efecto me convertí por entero en mis pensamientos dos también tuve que separarme de mis pensamientos por el hecho de que aparte mi deseo de ellos e inmediatamente Noté que mi sí mismo se convertía en un desierto donde únicamente ardía El Sol del deseo no satisfecho estaba abrumado por la infinita esterilidad de este desierto por más que allí hubiese podido prosperar algo faltaba Por cierto la Fuerza creadora

del deseo donde quiera que esté la fuerza creadora del deseo allí brota del suelo la Simiente que le es propia más No olvides esperar Acaso no viste cuando tu fuerza creadora se volvió al mundo cómo las cosas muertas se movían debajo y a través de ella como ellas crecían y prosperaban Y cómo tus pensamientos fluían en ríos caudalosos Pues cuando tu fuerza creadora se vuelva hacia el lugar del alma verás como tu alma se pone verde y como su campo Produce un fruto maravilloso ninguno podrá ahorrarse la espera y la mayoría no podrá soportar este

tormento sino que volverá a lanzarse con codicia sobre las cosas los hombres y los pensamientos convirtiéndose a partir de ahí en su esclavo pues entonces habrá quedado claramente demostrado que este hombre es incapaz de persistir Más allá de las cosas los hombres y los pensamientos y por eso ellos se vuelven sus amos y él se vuelve su bufón pues no puede ser Sin Ellos no hasta tanto su alma no se haya convertido en un campo fecundo también aquel cuya alma es un jardín necesita las cosas los hombres y los pensamientos pero él es su amigo

y no su esclavo y bufón todo lo futuro estaba ya en la imagen para encontrar su alma los antiguos iban al Desierto esto es una imagen los antiguos vivían sus símbolos Pues el mundo aún no se les había vuelto real por eso iban a la soledad del desierto para enseñarnos que en lugar Del alma es el desierto Solitario allí encontraban la plenitud de las visiones los frutos del desierto Las Flores del alma maravillosamente extrañas reflexionar esforzadamente sobre las imágenes que nos han legado los antiguos ellas indican el camino de lo venidero Mira hacia atrás hacia

el colapso de los imperios hacia el crecimiento y la muerte hacia los desiertos y los monasterios ellos son las imágenes de lo venidero todo ha sido presagiado más Quién sabe interpretarlo si dices que el lugar del alma no existe Entonces no existe sin embargo si dices que existe entonces existe nota lo que los antiguos dijeron en la imagen la palabra es acto de creación los antiguos dijeron al principio fue la palabra 76 contempla esto y Reflexiona sobre ello las palabras que oscilan entre el sin sentido y el súpersentido son las más antiguas y verdaderas experiencias

en el desierto tras una dura Lucha Me he Acercado a ti en una parte del camino que dura fue esta lucha he caído en una maleza de dudas confusión y risa burlona Reconozco que tengo que estar solo con mi alma llego a ti con las manos vacías alma mía Qué quieres oír más el alma me habló y dijo cuando vas a lo de un amigo vas para quitar sé por cierto sé que no Debería ser así pero me parece que estoy pobre y Vacío quisiera sentarme en tu cercanía y por lo menos sentir el aliento

de tu presencia vivificadora mi Camino es arena ardiente calle arenosa y polvorienta a lo largo de todos los días mi paciencia es por momentos débil y una vez me desesperé como tú sabes Entonces el alma respondió y dijo Me hablas como si fueras un niño que se queja con su madre Yo no soy tu madre no quiero quejarme pero déjame decirte que mi calle es larga y está llena de polvo para mí eres como un árbol frondoso en el desierto quisiera disfrutar tu sombra más el alma respondió Adicto al disfrute dónde está tu paciencia tu

tiempo aún no concluyó has olvidado porque fuiste al Desierto mi fe es débil mi rostro está ciego por todo el destellante brillo del Sol desértico el calor pesa sobre mí como plomo la sed me atormenta y no me atrevo a pensar cuán infinitamente largo es mi camino y ante todo No veo nada delante de mí más el alma respondió hablas como si aún no hubieras aprendido nada no puedes esperar ha de caerte todo maduro y Acabado en el regazo estás lleno en efecto rebosas de intenciones y codicias no sabes aún que el camino hacia la

verdad solo está abierto para el que carece de intenciones sé que todo lo que dices alma mía también es mi pensamiento pero apenas vivo según ello el alma dijo dime cómo crees entonces que tus pensamientos habrían de ayudarte siempre quiero invocar el hecho de que soy un hombre solo un hombre que es débil y que por momentos no hace lo mejor que puede Más el alma habló piensas así del ser hombre eres dura alma mía no obstante tienes razón Qué poco habilidosos somos Pues en el vivir deberíamos crecer como un árbol que tampoco sabe de

su Ley Sin embargo nos atamos a intenciones sin tener en cuenta el hecho de que la intención es limitación e incluso exclusión de la vida creemos poder aclarar una oscuridad con una intención y con ello pasamos por alto la luz Cómo podemos atrevernos a querer saber por Anticipado de dónde nos vendrá la luz una sola queja déjame presentarte padezco la risotada burlona mi propia risa burlona más mi alma me habló que menosprecias creo que no el alma respondió entonces escucha me menosprecias a mí no sabes aún que no estás escribiendo un libro para alimentar tu

vanidad sino que estás hablando conmigo Cómo puedes padecer la risotada burlona Si estás hablando conmigo con las palabras que yo te doy Sabes pues quién soy yo acaso me has abarcado delimitado y me has convertido en una fórmula muerta has medido la profundidad de mi Abismo y explorado todos caminos a los que te conduciré aún a ti no puede atacarte una risotada burlona Si no eres vanidoso hasta la médula tu verdad es dura quiero deponer mi vanidad ante ti pues ella me encandila mira por eso también creí que mis manos estaban vacías cuando hoy vine

a ti No pensé que eras tú la que llena Las manos vacías solo si estas quieren extenderse Pero ellas no lo quieren no sabía que yo soy tu cuenco vacío sin ti más desbordante contigo dos esta fue la vigésima noche en el desierto Este es el tiempo que necesitó mi alma hasta que despertó de una existencia de sombra a la propia vida hasta que pudo presentarse ante mí como una esencia Autónoma y separada de mí y recibí duras palabras de ella pero sanadoras yo necesitaba la disciplina pues no podía Superar la risa burlona en mí

el espíritu de este tiempo como los Espíritus de los tiempos de todas las épocas se cree sumamente astuto más La sabiduría es cándida no solo simple por eso el astuto se burla de la sabiduría pues la burla es emplea el arma aguda y envenenada porque está afectado por la cándida sabiduría si no lo afectara no necesitaría el arma recién en el desierto nos percatamos de nuestra espantosa candidez sin embargo reunimos Admitirla Por eso nos reímos en forma burlona barra diagonal más la burla no alcanza lo Cándido la burla cae sobre el burlador y en el

desierto donde nadie escucha ni responde la burla se asfixia en la propia risa lisonjera Cuanto más astuto eres más loca es tu candidez los completamente astutos son completamente locos en su candidez no nos podemos salvar de la astucia del espíritu de este tiempo por el hecho de acrecentar nuestra astucia sino por el hecho de Aceptar lo que más contraría nuestra astucia a saber la candidez sin embargo tampoco queremos volvernos tontos artificiales por caer en la candidez sino que seremos tontos astutos esto conduce al suprasentido la astucia se apareja con la intención la candidez no conoce

intenciones la astucia conquista el mundo más candidez conquista el alma por tanto pronunciad el voto de pobreza del espíritu para que os volváis partícipes del alma en contra de ello se Alzó la risa burlona de mi astucia muchos se reirán de mi necedad sin embargo nadie reirá más de lo que yo mismo reí así superé la risa burlona más cuando la había superado estuve cerca de mi alma allí ella pudo hablarme y pronto V de ver que el desierto enverdecía viaje infernal hacia el futuro a la noche siguiente el aire estaba lleno de muchas voces

una voz fuerte gritó me caigo otras gritaron confundidas y exaltadas entre medio Hacia dónde qué Quieres he de confiarme a esta confusión me estremezco es una profundidad horrorosa quieres que me abandone al azar de mí sí mismo a la locura de la propia oscuridad Hacia dónde Hacia dónde tú te caes yo quiero caer contigo quien quiera que seas en ese momento el espíritu de la profundidad abrió mis ojos y divisé las cosas interiores el mundo de mi alma La multiforme transformable imagen 111 V veo paredes de roca grises a lo largo de las cuales Me

hundo en una gran profundidad me encuentro frente a una cueva oscura con una suciedad negra hasta los tobillos sombras flotan alrededor mío el miedo me atrapa pero sé que tengo que entrar me deslizo a través de grietas angostas en La Roca y llego a una cueva interna cuyo suelo está cubierto de agua negra más allá sin embargo diviso una piedra roja brillante a la cual tengo que llegar vadeo a través del agua lodosa la cueva está llena de un bullicio tremendo de Voces que gritan tomo la piedra está cubriendo una abertura oscura en La Roca

sostengo la piedra en la mano Mirando interrogante a mi alrededor No quiero obedecer a las voces ellas me mantienen alejado sin embargo Quiero saber algo aquí ha de convertirse en palabra apoyo mi oreja en la abertura oigo el bramido de corrientes subterráneas veo una cabeza humana ensangrentada sobre la corriente oscura un herido un despedaza flota allí contemplo esta imagen con Estremecimiento durante largo tiempo Veo pasar un gran escarabajo negro en la corriente oscura en el fondo más profundo de la corriente brilla un sol rojizo irradiando el agua oscura Entonces veo y me atrapa un horror

un anillado de serpientes en las oscuras paredes de roca buscando la profundidad donde el sol brilla opacamente mil serpientes se enroscan cubren el sol la noche profunda irrumpe un flujo rojo de sangre Sangre espesa y roja emana Brotando durante largo tiempo para luego endurecerse Estoy cautivado por el espanto kibbe imagen 111 v2 sana las heridas que la duda me inflige alma mía también eso tiene que superarse para que yo reconozca tu suprasentido cuán lejos está todo y cuán regresado estoy mi espíritu es un espíritu de tormento el desgarra mi observar interno quiere despedazar y arrancar

todo aún soy víctima de mi pensar cuando podré ordenarle a mí pensar mantener silencio Que mis pensamientos obstinados se arrastren a mis pies Cómo puedo alguna vez esperar percibir más fuerte tu voz ver más claramente tus visiones cuando todos mis pensamientos aúllan alrededor de mí Estoy desconcertado pero quiero estar desconcertado o esté Jurado alma mía que confiaría en ti aun cuando tú me condujeras por la locura cómo he devolverme partícipe de tu sol si no tomo la adormecedora bebida amarga y la Vacío hasta el fondo ayúdame a no asfixiarme en mi propio saber la plenitud

de mi saber amenaza con abalanzarse sobre mí mi saber tiene un ejército de mil oradores con voces como leones el aire tiembla cuando Ellos hablan y yo soy su víctima indefensa mantén lejos de mí al inteligente explicar a la ciencia aquel carcelero malvado que ata las almas y las encierra en celdas vacías de luz pero ante todo protégeme de la serpiente del juicio que Es una serpiente sana solo en la superficie en tu profundidad sin embargo es un veneno infernal y un perecer tormentoso quiero ascender como alguien puro en tu profundidad vestido de blanco y

no llegar precipitadamente como un ladrón arrebatarme y escapar sin aliento déjame permanecer en el desconcierto divino a fin de estar preparado para ver tus Milagros déjame apoyar mi cabeza Sobre una piedra frente a tu puerta a fin de estar preparado para recibir tu Luz dos cuando el desierto comienza a volverse fecundo trae vegetación extraña te tomarás por loco y en cierto sentido también estarás loco en la medida en que el cristianismo de este tiempo prescinde de la locura prescinde también de la vida Divina notad lo que nos enseñaron los antiguos en la imagen la locura

es divina no obstante debido a que los antiguos vivieron esta imagen en las cosas para nosotros se convirtió en una ilusión engañosa Pues nos convertimos en Maestros de la realidad del mundo es indubitable si ingresas en el mundo del alma Entonces estás como loco y un médico te tomaría por enfermo esto que digo Aquí puede valer como enfermizo sin embargo Nadie puede tomarlo por más enfermo que yo mismo así la locura si no sabéis lo que es la locura divina suspender el juicio y esperar los frutos no obstante saber que hay una locura divina que

no es otra cosa que El dominio del espíritu de este tiempo por El espíritu de la profundidad hablad luego de locura enferma cuando el espíritu de la profundidad ya no pueda ceder y fuerte al hombre a hablar en lenguas en vez de hacerlo en lengua humana y le haga creer que el mismo es el espíritu de la profundidad pero hablad también de locura enferma cuando el espíritu de este tiempo no deje a un hombre y lo fuerce a ver siempre únicamente la superficie a negar el espíritu de la profundidad y a tomarse a Sí mismo

por el espíritu de este tiempo el espíritu de este tiempo es no divino el espíritu de la profundidad es no divino La balanza es divina por estar Atrapado en el espíritu de este tiempo tuvo que carecerme lo que precisamente me acaeció esta noche a saber que el espíritu de la profundidad irrumpió con Poder y arrasó con una ola potente al Espíritu de este tiempo el espíritu de la profundidad sin embargo había ganado este poder por el hecho que yo había Hablado con mi alma durante 25 noches en el desierto y le había dado todo mi

amor y toda mi sumisión Durante los 25 días sin embargo le di todo mi amor y toda mi sumisión a las cosas los hombres y los pensamientos de este tiempo solo por la noche iba al Desierto en ello podéis diferenciar la locura enferma de la locura divina A quién hace lo uno y deja lo otro podéis denominarlo enfermo pues su balanza está inclinada no obstante quién podría resistirse al miedo cuando Le llegan la embriaguez y la locura divinas el amor el alma y Dios son bellos y terribles los antiguos sacaron algo de la belleza de

Dios y lo trajeron a este mundo y entonces este mundo se volvió tan bello que al Espíritu de este tiempo le pareció que era la realización del mismo y que era mejor que el regazo de la divinidad lo Terrible y lo sórdido del mundo y hacían bajo la cobija y en la profundidad de nuestros corazones si el espíritu de la profundidad os toca Sentiréis la crueldad y gritaréis por el tormento el espíritu de la profundidad queda preñado con hierro fuego y con derecho tenéis miedo del espíritu de la profundidad Pues él está lleno de horror

podéis ver en estos días aquello que cobijaba el espíritu de la profundidad no lo creéis sin embargo lo hubierais sabido si hubierais consultado vuestro miedo desde la luz roja del cristal resplandecía sangre sobre mí y cuando lo levanté para descubrir su misterio ahí Yacía lo espantoso descubierto ante mí en la profundidad de lo venidero y hacía el crimen el Héroe Rubio yacía abatido el escarabajo negro es la muerte que es necesaria para la renovación por eso se encendió Después de ella un sol nuevo El Sol de la profundidad el sol lleno de enigmas un sol

de la noche y así como el sol ascendiente de la primavera vivifica la tierra muerta así también vivificó el sol de la profundidad a lo muerto y surgió la lucha espantosa entre la luz y La oscuridad entonces estalló la fuente de sangre poderosa y largamente inagotable esto era lo venidero que ahora estáis experimentando en vuestro cuerpo y aún es más que eso tuve esta visión en la noche del 12 de diciembre de 19 213 la profundidad y la superficie deben mezclarse para que nazca una vida nueva sin embargo la vida nueva no surge fuera de

nosotros sino en nosotros lo que está acaeciendo en estos días fuera de nosotros es la imagen que los pueblos Viven en la cosa para alegar esta imagen a los tiempos lejanos de forma inolvidable para que estos aprendan de ahí en vistas a su propio camino tal como nosotros aprendimos de las imágenes que los antiguos vivieron antes que nosotros en la cosa la vida no proviene de las cosas sino de nosotros todo lo que acaece afuera ya ha sido por eso Quién contempla el agradecer desde afuera de siempre solo lo que ya ha sido y que

siempre es lo mismo pero quién Mira desde el interior sabe que todo es nuevo las cosas que acaecen son siempre las mismas no obstante la profundidad creadora del hombre no es siempre la misma las cosas no significan nada ellas solo significan en nosotros Nosotros creamos el significado de las cosas el significado es y fue siempre artificial nosotros lo creamos por eso buscamos en nosotros el significado de las cosas para que el camino de barra diagonal lo venidero se nos pueda manifestar y Nuestra vida pueda continuar fluyendo lo que vosotros necesitáis viene de vosotros mismos a

saber el significado de las cosas el significado de las cosas no es el sentido que les es peculiar este sentido se encuentra en los libros de erudición las cosas no tienen un sentido el significado de las cosas es el camino de la salvación creado por vosotros el significado de las cosas es la posibilidad de la vida en este mundo creada por vosotros es El dominio de Este mundo y la afirmación de vuestra alma en este mundo este significado de las cosas es el suprasentido que no está en la cosa y tampoco en el alma sino

que es el Dios que se encuentra entre las cosas y el alma el mediador de la vida el camino el puente y el paso hacia el otro lado yo no hubiera podido verlo venidero si no hubiera podido verlo en mí mismo por lo tanto soy partícipe de aquel crimen en mi irradia también el sol de la profundidad una vez que el Crimen se ha consumado en también Las mil serpientes que querían devorar el sol yo mismo soy asesino y asesinado victimario y víctima de mí mismo brota la fuente de sangre todos vosotros participáis del asesinato

en vosotros estará los renacido y saldrá El Sol de la profundidad y mil serpientes se desarrollarán desde vuestra materia muerta y caerán sobre el sol para asfixiarlo vuestra sangre correrá hacia allí Esto es lo que los pueblos Presentan en los días actuales en actos inolvidables los cuales son inscritos con sangre en libros inolvidables para la memoria eterna más cuando os pregunto atacan los hombres a sus hermanos a fuerza de armas y con actos sangrientos hacen algo Así cuando no saben que sus hermanos son ellos mismos ellos mismos son victimarios sin embargo se prestan recíprocamente el

servicio secretichchel tienen que sacrificarse todos pues aún no ha llegado el tiempo donde el hombre Se clava el cuchillo sangriento a sí mismo para sacrificar a aquel que está matando al matar a su hermano a quién sin embargo matan los hombres matan nobles los valientes Los Héroes apuntan a ellos y no saben que con ellos están refiriéndose a sí mismos deberían sacrificar al héroe en sí mismos y al no saberlo matan a sus valientes hermanos el tiempo aún no está maduro no obstante ha de madurar a través de este sacrificio sangriento mientras sea Posible asesinar

al hermano en lugar de a sí mismo el tiempo no estará maduro tienen que carecer cosas terribles hasta que los hombres se vuelvan maduros de otra manera el hombre no Madura por eso todo lo que carece en estos días también tiene que ser así para que pueda venir la renovación pues la fuente de sangre que le sigue al velamiento del sol es también la fuente de la Nueva Vida tal como los destinos de los pueblos os lo presentan en la cosa así carecerá en Vuestros corazones cuando el Héroe en vosotros está muerto sale para vosotros

El Sol de la profundidad brillando desde lejos y desde un lugar inaudito sin embargo enseguida cobrará vida en vosotros todo lo que hasta entonces parecía estar muerto y se transformará en serpientes venenosas querrán cubrir el sol y caeréis en la noche y en la confusión vuestra sangre correrá desde las múltiples heridas de esta lucha espantosa vuestro espanto y vuestra Desesperación serán grandes no obstante de este tormento nace la vida nueva el nacimiento es sangre y tormento vuestra oscuridad que no sospechabais porque estaba muerta cobrará vida y sentiréis la aglomeración del completo mal y lo adverso

de la vida que ahora aún yace enterrado en la materia de vuestro cuerpo pero las serpientes son pensamientos y sentimientos malos e inauditos pensabais que conocíais aquel Abismo ahí vosotros astutos otra cosa Distinta es experimentarlo todo llegará a vosotros pensar en todas las atrocidades y crueldades diabólicas que los hombres han infligido desde siempre a sus hermanos eso ha de llegar a vosotros en vuestro corazón padecedlo en vosotros mismos por vuestra propia mano Isabel que es vuestra propia mano malvada y diabólica la que os causa el dolor no vuestro hermano que se bate con sus propios

diablos quiero que veáis lo que significa el Héroe aquellos hombres Anónimos que en nuestros días Asesinan príncipes son profetas ciegos que presentan en la cosa lo que solo rige para el alma a través del asesinato del príncipe se nos enseña que el príncipe en nosotros el Héroe está amenazado no nos ocuparemos de establecer si esto ha de ser visto como un signo bueno o malo lo que hoy es malo es en 100 años bueno y en 200 años otra vez malo sin embargo tenemos que reconocer lo que está acaeciendo hay seres anónimos en Vosotros que

amenazan a vuestro príncipe el soberano hereditario nuestro soberano sin embargo es el espíritu de este tiempo que domina y conduce todo en nosotros es el espíritu general en el cual Hoy pensamos y obramos tiene un poder tremendo pues le ha traído a este mundo viene sin conmensurables y ha amarrado a los hombres con placeres increíbles está ornamentado con las virtudes heroicas más bellas y quiere impulsar a la humanidad hacia la altura Del Sol resplandeciente en un ascenso interminable el Héroe quiere desplegar todo lo que puede sin embargo el espíritu anónimo de la profundidad conduce hacia

todo lo que el hombre no puede él no poder impide un ascenso más lejano la altura mayor requiere una virtud mayor nosotros no la poseemos reciente tenemos que crearla por el hecho de aprender a vivir con nuestra impotencia a él tenemos que darle vida pues De qué otra manera ha de Desarrollarse alguna vez hacia el poder no podemos matar nuestra impotencia y alzarnos por encima de eso sin embargo eso es lo que precisamente queríamos la impotencia no superará y exigirá su participación en la vida nos perderemos en nuestro poder y según el sentido del espíritu

de este tiempo creeremos que es una pérdida más no es una pérdida sino una ganancia aunque no en bienes externos sino en aptitud interna quién aprende a vivir con su impotencia ha Aprendido mucho esto nos conducirá a la apreciación de las cosas más pequeñas y a la limitación sabia que la mayor altura exige cuando todo lo Heroico está extendido volvemos a caer en la miseria de lo humano y en cosas peores aún nuestros fundamentos más profundos se agitarán pues nuestra mayor tensión la que concernía a lo nuestro lo removerá caeremos en el pozo fangoso de

nuestro Inframundo en los escombros de todos los siglos en nosotros lo Heroico en ti es Que estás dominado por el pensamiento de que esto aquello es lo bueno de qué tal o cual logro Es indispensable de que tal o cual cosa es desechable de que tal o cual meta tiene que ser alcanzada con un trabajo dirigido En esa dirección de que tal o cual placer tiene que ser inexorablemente oprimido bajo cualquier circunstancia así pecas contra la impotencia más el no poder es Nadie debe negarlo criticarlo a callarlo escisión del espíritu en la cuarta noche exclamé

Viajar al infierno quiere decir convertirse uno mismo en infierno o punto 0 4 está todo espantosamente enmarañado y entretejido sobre este sendero desértico no solo hay arena ardiente sino que también hay seres invisibles terriblemente entrelazados que habitan el desierto eso yo no lo sabía el camino está libre solo en apariencia el desierto vacío solo en apariencia parece estar frecuentado por seres mágicos que me atacan a muerte y Transforman demoníacamente Mi figura he adoptado Por cierto una forma monstruosa en la que ya no puedo reconocerme Me parece que soy una forma animal monstruosa por la cual

he trocado mi humanidad este camino está rodeado por una magia infernal lazos invisibles son arrojados sobre mí y me atan más el espíritu de la profundidad Se me presentó y me dijo baja tu profundidad húndete Yo sin embargo me revelé contra él y dije cómo puedo hundirme soy Incapaz de hacerlo por mí mismo Entonces el espíritu Me pronunció palabras que me parecieron irrisorias y habló Siéntate tranquilízate más yo grité indignado es tremendo suena como sin sentido pides también eso de mí derribaste dioses que son poderosos y que para nosotros significan los supremo alma mía dónde

estás Me he confiado a un animal tonto me tambaleo como un borracho hacia la tumba balbuceo cosas disparatadas como un loco es este tu camino alma mía la Sangre me hierve y te estrangularía si decirte tejes la oscuridad más densa y yo estoy Atrapado en tus redes como un loco pero estoy dispuesto Enséñame más el alma me habló y dijo Mi sendero es Luz Yo sin embargo respondí indignado ya más luz A aquello que nosotros los hombres llamamos la peor oscuridad llamas al día noche luego mi alma pronunció palabras que provocaron mi enojo mi luz

no es de este mundo yo grité no sé nada de aquel otro mundo el Alma respondió Acaso no ha de existir porque tú no sabes nada de él yo pero y nuestro saber tampoco nuestro saber vale para ti que ha de ser si no es el saber dónde está la seguridad dónde la Tierra Firme dónde la luz tu oscuridad no solo es Más negra que la noche sino que tampoco tiene fondo si el saber no ha de ser entonces quizá tampoco el lenguaje ni las palabras alma tampoco las palabras yo Perdona quizás oigo mal quizá

te malinterpretó quizá me estoy Embaucando con autoengaños y Mon burlándome a mí mismo con una máscara de espejos propios un loco en mi propio loquero quizá tú tropiezas con mí locura alma tú te engañas a mí no me mientes tus palabras te resultan mentiras a mí no yo pero podría revolearme en el furioso sin sentido y tramarlo contrario al sentido y lo perversamentezo alma quién te da el pensamiento y la palabra los creas tú Acaso no eres mi siervo un receptor que yace frente a mi puerta Y Recoge mi limosna y te atreves a pensar

que eso Que tú imaginas Y dices Podría ser sin sentido no sabes aún que eso proviene de mí y me pertenece más yo grité lleno de enojo Pero entonces mi indignación también tiene que venir de ti entonces te indignas tú en mí en contra de ti misma el alma pronunció luego palabras ambiguas eso es guerra civil allí me acometieron el dolor y la furia Y repliqué qué dolor alma mía o irte emitir palabras vacías me Descompongo comedia y desatino pero estoy dispuesto también puedo arrastrarme por el lodo por la aborrecible banalidad también puedo devorar polvo

eso corresponde al infierno no cedo resisto queréis continuar ideando tormentos monstruos con patas de araña monstruos teatrales ridículos y horribles vamos Estoy preparado preparado alma mía tú que eres un Estoy preparado luchar también contigo usaste la máscara de un Dios y Yo te adore ahora usas la máscara de un Ay una tremenda la máscara de lo banal de lo mediocre eterno solo un favor déjame retroceder por un momento y reflexionar vale la pena la lucha con esta máscara valió la pena la adoración de la máscara de Dios no puedo el placer por la lucha Me

arden los miembros no no puedo abandonar el campo de batalla Derrotado quiero asistirte aplastarte payaso mono y vaya que la lucha es desigual mis manos agarran el aire pero Tus golpes también son aire y me doy cuenta de las tretas me encuentro nuevamente en el sendero del desierto fue una desértica una visión de Los Solitarios que deambulan por las largas calles allí acechan ladrones y asesinos invisibles y lanzan proyectiles envenenados Por cierto la flecha asesina está clavada en mi corazón dos tal como me lo había predicho la primera visión el asesino apareció desde la profundidad

y llegó a mí así como en el destino de Los pueblos de este tiempo apareció un ser anónimo y alzó el arma asesina en contra del príncipe me sentí transformado en una bestia feroz mi corazón ardía de Furia en contra de lo alto y lo amado en contra de mi príncipe y héroe así como el ser anónimo del pueblo impulsado por la Videz de asesinar se abalanzó en contra de su Preciado príncipe porque yo llevaba el asesinato en mí lo prevé porque yo llevaba la guerra en mí la previ me Sentí embaucado y engañado por

mi rey por qué me sentí así él no era aquello que yo quería que fuera él daba cosas distintas de las que yo esperaba el debía ser rey en mi sentido no en su sentido lo que yo llamaba ideal eso había mi alma me parecía vacía insípida e insulsa pero en realidad lo que yo pensaba de ella valía para mí ideal fue una barra diagonal visión desértica yo luchaba con mis propios espejismos había Guerra civil en mí yo era para mí mismo asesino y asesinado la flecha mortal estaba clavada en mi corazón y no sabía

lo que había de significar mis pensamientos eran la muerte y el temor a la muerte que se extendían como veneno por todo mi cuerpo y así fue el destino de los pueblos la muerte de uno fue la flecha envenenada que voló a los corazones de los hombres y desató la guerra más violenta esta muerte es la rebelión de la impotencia contra El Querer una traición de Judas que uno quisiera que otro la hubiese cometido aún seguimos Buscando el chivo que ha de cargar con nuestros pecados todo lo que se vuelve demasiado viejo se convierte en

mal por lo tanto también vuestro supremo aprender Esto del sufrimiento del dios crucificado que también se puede traicionar y crucificar un Dios a saber El Dios del año viejo cuando un Dios cesa de ser el camino de la vida entonces tiene que caer secretamente no El Dios enferma cuando sobrepasa la altura del Cenit por eso me tomó el espíritu de la profundidad cuando el espíritu de este tiempo me había conducido a la altura asesinato del héroe más a la noche siguiente tuve una visión estaba con un joven en una alta montaña era antes del amanecer

el cielo Oriental ya estaba claro Entonces el cuerno de sigfrido resonó sobre las montañas con sonido jubiloso cuatro allí supimos que vendría nuestro enemigo Mortal estábamos armados y acechábamos sobre un estrecho sendero de roca para asesinarlo entonces lo vimos venir desde lo alto sobre las montañas en un carro hecho de osamenta de muerto bajó osada y magníficamente sobre la roca escarpada y llegó al sendero estrecho donde nosotros esperábamos ocultos cuando dobló en una esquina frente a nosotros disparamos simultáneamente y cayó herido de muerte acto seguido di la vuelta para huir y se precipitó una lluvia

tremenda pero luego Atravesé un tormento hasta la muerte y estaba convencido de que tenía que matarme a mí mismo en el caso de no poder resolver el Enigma del asesinato del héroe Entonces el espíritu de la profundidad Se me presentó y pronunció la palabra la verdad Suprema es una y la misma con lo contrario al sentido esta palabra me salvó y como una lluvia tras largo calor se precipitó en mí todo lo que estaba extremadamente tensionado Entonces tuve una segunda visión vi un Magnífico jardín por donde caminaban figuras vestidas de seda Blanca todas rodeadas por

coloridas envolturas brillantes unas rojizas otras azuladas y verdosas imagen 4v sequé caminado por sobre la profundidad por la culpa me he convertido en un recién nacido dos vivimos también en nuestros sueños no Solo vivimos de día incluso con sumamos nuestros más grandes actos en el sueño aquella noche mi vida estuvo amenazada pues tenía que matar a mi amo y Dios no En un duelo abierto pues qué mortal sería capaz de matar a un Dios en un duelo solo puedes alcanzar a tu Dios con el asesinato por la espalda si quieres su esto sin embargo es

lo más amargo para los hombres mortales nuestros dioses quieren ser superados pues necesitan la renovación cuando los hombres matan a sus príncipes lo hacen porque no pueden matar a sus dioses y porque no saben que deberían matar a sus dioses en sí mismos cuando el Dios se Vuelve viejo se convierte en sombra en sin sentido desciende lo inferior la verdad más grande se convierte en la mentira más grande el día más claro en la noche más oscura tal como el día supone la noche y la noche el día así el sentido supone el contrasentido y

el contrasentido el sentido el día no es por sí mismo la noche no es por sí misma lo real que es por sí mismo es el día y la noche por lo tanto Los Reales sentido y contrasentido el mediodía es un Instante la medianoche es un instante la mañana viene de la noche el atardecer va hacia la noche pero también el atardecer viene del día y la mañana va hacia el día por lo tanto el sentido es un instante y un traspaso de contrasentido a contrasentido y el contrasen solo un instante y un traspaso de

sentido asentido hay que sifrido el rubio de ojos azules el Héroe alemán el más Valiente y melaya ha tenido que morir por mi mano tenía en Sí todo lo que yo Apreciaba como lo más grande y más bello él era mi fuerza mi osadía mi orgullo en una lucha de iguales yo hubiera tenido que sucumbir por lo tanto solo me quedaba el asesinato por la espalda si quería continuar viviendo solo podía ser a través de artimañas y Perfidia no juzguéis pensar en el rubio salvaje de las selvas alemanas que tuvo que traicionar al trueno que

blandía el martillo sobre el pálido Dios asiático que estaba clavado a la madera como una Marta de gallinero a los valientes seguidamente los sobrecogió un desprecio de sí mismos su fuerza vital sin embargo les ordenó continuar viviendo y ellos traicionaron a sus bellos dioses salvajes sus árboles Santos y la veneración de las selvas alemanas que significa sigfrido para el hombre alemán Qué quiere decir que se muera sigfrido para el hombre alemán por eso casi he preferido matar a mí mismo para preservarlo no obstante quería continuar Viviendo con un Dios nuevo tras la muerte en la

cruz Cristo fue al Inframundo y se convirtió en infierno así adoptó la forma del Anticristo del dragón la imagen del Anticristo que nos han transmitido los antiguos da testimonio del dios nuevo cuya llegada previeron los antiguos los dioses son inevitables Cuanto más te escapas del dios tanto más seguro es que caigas en su mano la lluvia es el gran diluvio de lágrimas que sobrevendrá a los pueblos El diluvio de Lágrimas de la distensión después de que la construcción de la muerte hubo cargado a los pueblos con tremenda presión la lluvia es el llanto por el

muerto en mí que precede a la sepultura y el Renacimiento es la fecundación de la tierra engendra el trigo nuevo al joven Dios germinal concepción de Dios a la segunda noche siguiente le hablé a mi alma y dije este mundo nuevo me parece débil y artificial artificial es una mala palabra más el Grano de mostaza que prosperó hasta convertirse en un árbol la palabra que fue concebida en el vientre de una virgen se convirtió en un Dios aquí en la tierra estuvo sometida cuando hablé así irrumpió súbitamente el espíritu de la profundidad me llenó de

embriaguez y Niebla y pronunció estas palabras con voz fuerte yo he concebido tu germen tú hombre venidero lo he concebido en la necesidad y bajeza más profundas lo he envuelto en trapos burlescos y lo Recosté sobre el lecho de pobres palabras y la burla lo adoró a tu niño a tu niño maravilloso el niño de un hombre venidero que ha de anunciar al padre un fruto que es más antiguo que el árbol donde creció eres concebido con dolor y la alegría es tu nacimiento el miedo es tu heraldo la duda se encuentra a tu derecha

La decepción a tu izquierda transcurrimos en nuestra ridiculez y falta de razón cuando te vimos nuestros ojos se cegaron y nuestro saber Enmudeció cuando recibimos tu resplandor tú chispa nueva del fuego eterno al interior de cual noche Has nacido forzarás de tus creyentes plegarías verdaderas y en tu honor tienen que hablar en lenguas que le resultan una atrocidad tú sobrevendrás a ellos en la hora de su deshonra y te manifestarás ante ellos En lo que ellos odian temen y aborrecen tu voz la armonía más infrecuente será oída en el tartamudeo de lo desordenado lo desechado

y lo Condenado como sin valor tocarán tu reino con las manos aquellos que también veneraban ante la más profunda bajeza y cuyo anhelo los impulsó a través de la corriente lodosa del mal brindas tus dones a aquellos que oran por ti con horror y duda y tu luz iluminará a aquellos que tienen que arrodillarse ante ti en contra de su voluntad y llenos de indignación tu vida está con aquel que se ha superado a sí mismo y que en contra de su superación se ha Negado a sí mismo ni incluso Yo sé que la salvación

de la gracia está dada solo a aquel que cree en los supremo y se traiciona percidamente a sí mismo por 30 denarios de plata a tu gran banquete están invitados aquellos que ensuciaron sus manos puras y trocaron su mejor saber por el error y aquellos que tomaron sus virtudes del interior de él asesino el Astro de tu nacimiento es una estrella errante y en transformación estas hay De lo venidero son las maravillas que darán testimonio de que eres un dios verdadero dos cuando mi príncipe había caído el espíritu de la profundidad abrió mi visión e

hizo que me percibiera del nacimiento del dios nuevo el niño divino se presentó frente a mí desde lo espantosamente ambiguo lo feo bello lo malo Bueno lo irrisorio serio lo enfermo sano lo inhumano humano y lo no divino divino comprendí que el Dios que buscamos en lo absoluto no se encuentra Por cierto en lo absolutamente bello bueno serio alto humano incluso divino allí el Dios Estuvo alguna vez comprendí que el Dios nuevo está en lo relativo si el Dios es lo absolutamente bello y bueno Cómo ha de abarcar la plenitud de la vida la cual

es bella y fea buena y mala irrisoria y seria humana e inhumana Cómo puede el hombre vivir en el regazo de la divinidad cuando la divinidad solo atiende a una de sus Mitades si hemos ascendido hasta la altura de lo bueno y Lo bello Entonces lo malo y feo nuestro yace en el tormento extremo su tormento tan grande y el aire de la altura tan enrarecido que el hombre apenas puede continuar viviendo Por eso lo bueno y lo bello se congelan volviéndose el hielo de la idea absoluta y lo malo y lo feo se convierten

en el charco de lodo lleno de vida infame por eso Cristo tuvo que viajar al infierno tras su muerte Pues de otra manera el ascenso al cielo le hubiera resultado imposible Cristo Primero tenía que convertirse en su anticristo en su hermano subterráneo Nadie sabe lo que sucedió en los tres días en que Cristo estuvo en el infierno yo lo he experimentado los hombres del tiempo antiguo dijeron que allí él habría predicado a los difuntos es cierto lo que dicen más sabéis Cómo sucedió esto fueron locuras y monerías un atroz mascarada del infierno de los misterios

más Santos Cómo hubiera podido Cristo redimir a su anticristo de otra Manera leed los libros desconocidos de los antiguos y aprenderéis mucho de ellos notad que Cristo no permaneció en el infierno sino que ascendió a la altura del más allá nuestra convicción del valor de lo bueno y lo bello se ha vuelto fuerte imperdible por eso la vida extenderse Más allá de esto y cumplir aún todo lo que yacía atado y anhelante lo atado y anhelante es sin embargo precisamente lo feo y malo te indignas en contra de lo feo y malo en ello Puedes

reconocer cuán grandes son su fuerza y su valor de la vida piensas que eso está muerto en ti no obstante esto muerto también puede transformarse en serpientes las serpientes se extinguirán al príncipe de tu día viste tú qué belleza y alegría sobrevinieron a los hombres cuando la profundidad desató esta guerra mayor y por cierto fue un comienzo espantoso si no tenemos la profundidad Cómo tenemos la altura más vosotros tenéis la profundidad y no Queréis admitir que le teméis no obstante es bueno que temáis deciden voz alta que teméis es sabiduría temer solo los héroes ven

que carecen de temor sin embargo sabéis lo que le sucede al héroe con temor y temblor mirando con desconfianza a vuestro alrededor ver así a la profundidad más no vaya uno solo es mayor seguridad que vayáis de dos o más pues la profundidad está llena de muerte aseguraos también él camino de La retirada andad con cuidado como si Fuerais cobardes para adelantaros a los asesinos de almas la profundidad quiere devoraros por completo y asfixiados en el lodo quien viaja al infierno se convierte también en infierno por eso no olvidéis De dónde venís la profundidad es

más fuerte que nosotros por lo tanto será astuto si no seáis Héroes Pues nada Es más peligroso que ser un héroe frente a sí mismo la profundidad quiere reteneros ha demasiados ya no ha devuelto por eso los hombres estuvieron Huyendo de la profundidad y a violentaron que si ahora en consecuencia del acto de violencia la profundidad Se ha transformado en muerte más la profundidad Se ha transformado en muerte por eso dio de si una muerte multiplicada por mil cuando despertó no podemos matar la muerte pues ya le hemos quitado toda la vida si aún queremos

superar la muerte Entonces tenemos que avivarla por eso llevad también en vuestro viaje cuencos de oro llenos del Dulce trago de la vida vino tinto y donado muerta para que cobre vida nuevamente la materia muerta se transformará en la serpiente negra no os asustéis la serpiente apagará inmediatamente El Sol de vuestro día y una noche con maravillosas luces malas caerá sobre vosotros esforzaros por despertar la muerte cabal fosas profundas y arrojad en ellas ofrendas para que lleguen al muerto reflexionad con buen corazón acerca del mal este es El camino hacia el ascenso antes del ascenso

sin embargo todo es noche e infierno qué pensáis acerca de la esencia del infierno el infierno es cuando la profundidad llega a vosotros con todo aquello que ya no sois O aún no domináis el infierno es cuando no podéis alcanzar lo que podríais alcanzar el infierno es cuando tenéis que pensar sentir y hacer todo aquello que sabéis que no queréis pensar sentir y hacer el infierno es cuando sabéis que vuestro Deber es también vuestro querer y que vosotros mismos sois responsables de ello el infierno es cuando sabéis que todo lo serio que os proponéis con

vosotros es también irrisorio que todo lo delicado es también tosco todo lo también malo todo lo alto también bajo y cuando todos los actos de bien son también actos infames más el infierno más profundo es cuando os dais cuenta de que el infierno tampoco es un infierno sino un cielo alegre no un cielo en sí Sino en cierta medida un cielo y en otra un infierno Esta es la ambigüedad del Dios el nace de una ambigüedad oscura y asciende hacia una ambigüedad Clara la universidad es unilateralidad y conduce a la muerte la ambigüedad sin embargo

es el camino de la vida si el pie izquierdo no camina entonces camina al derecho y tu caminas esto quiere el Dios vosotros decís el Dios cristiano es unívoco él es el amor no obstante que es más ambiguo que el amor el amor es el camino de la Vida más vuestro amor es el camino de la vida solo si este tiene una izquierda y una derecha nada Es más fácil que jugar a la ambigüedad y nada es más difícil que vivir la ambigüedad quien juega es un niño su Dios es viejo y muere quien vive

es adulto su Dios es joven y pasa hacia el otro lado quien juega oculta la muerte interior quien vive siente el pasar al otro lado y lo inmortal por lo tanto dejar el juego a los jugadores Dejad caer lo que quiere caer si lo Sujetáis os arrastrará consigo hay un verdadero amor que no se ocupa del prójimo cuando el Héroe estuvo muerto y el sentido estuvo reconocido en el contrasentido cuando todo lo tensionado se precipitó desde las nubes grávidas cuando todo se había vuelto cobarde y pensaba en el propio salvamento allí me percaté del nacimiento

del Dios el Dios se hundió en mi corazón contra mí cuando estaba confundido por la burla y la adoración por la tristeza y la risa por El Sí y el no de la fusión de los dos surgió el uno él nació como un niño de mi propia alma humana que como una virgen lo había concebido con resistencia así corresponde a la imagen que los antiguos nos han dado de eso no obstante cuando la madre mi alma estuvo embarazada del Dios Yo no lo sabía incluso me pareció que mi alma era el Dios mismo A pesar

de que el suelo vivía en su cuerpo y así está realizada la la imagen de los antiguos perseguía mi alma Para matar al niño en ella pues yo soy también el peor enemigo de mi Dios reconocí sin embargo que también mi enemistad está consumada en el Dios él es burla y odio y enojo pues esto también es un camino de la vida tengo que decir que el Dios no podía venir antes que el Héroe no estuviera muerto el Héroe tal como nosotros lo entendemos se ha convertido en el enemigo de Dios pues el Héroe es

la perfección los dioses envidian la perfección del hombre Pues el perfecto no necesita de los dioses más como nadie es perfecto necesitamos los dioses los dioses aman lo perfecto pues es el camino completo de la vida no obstante los dioses no están con aquel que quiere ser perfecto pues este es un emulador de lo perfecto la emulación era un camino de la vida Cuando el hombre aún necesitaba el modelo Heroico el modo de los monos es un camino de la vida para el mono y para el hombre mientras este sea como un mono Lo propio

del mono en él hombre persiste por tremendos periodos más Llegará el tiempo cuando caiga del hombre otra vez una parte de lo propio del mono este será el tiempo de La redención y del descenso de la paloma y del fuego eterno y de la salvación Entonces no habrá más héroe y nadie que lo pueda emular Pues a partir de este tiempo toda emulación será el Dios nuevo se ríe de la emulación y de Los Seguidores el no necesita aduladores ni discípulos el Fuerza al hombre a través de sí mismo el Dios es seguidor de sí

mismo en el hombre se emula a sí mismo pensamos que lo en nosotros es el ser particular y que lo fuera de nosotros es lo general lo fuera de nosotros es general en relación a lo fuera de nosotros más es ser particular con relación a nosotros lo en nosotros es ser particular en relación a nosotros más es general en relación a lo fuera de nosotros somos particulares cuando estamos en nosotros Pero generales con relación a lo fuera de nosotros más cuando estamos fuera de nosotros somos particulares y egoístas en general nuestro sí mismo padece necesidad

cuando estamos fuera de nosotros y así lo general satisface con sus necesidades de esta forma lo general se ve alterado en lo particular cuando estamos en nosotros satisfacemos la necesidad del sí mismo prosperamos así nos percatamos de las necesidades de lo general y podemos satisfacerlas si Colocamos a un Dios fuera de nosotros este nos arranca del sí mismo Pues el Dios es más fuerte que nosotros nuestro sí mismo queda a Merced de la necesidad más cuando el Dios se repliega en el sí mismo Entonces nos arranca de lo fuera de nosotros arribamos al ser particular

en nosotros así el Dios se vuelve general con relación a lo fuera de nosotros pero particular con relación a nosotros nadie posee a mi Dios sin embargo mi Dios posee a todos Incluyéndome a mí mismo los dioses de todos los hombres particulares poseen siempre a todos los demás hombres incluyéndome a mí mismo así es que siempre es el mismo Dios a pesar de su pluralidad llegas a él en ti mismo y solo por el hecho de que tú sí mismo te toma te toma en el avanzar de tu vida el Héroe tiene que caer en

aras de nuestra redención pues es un modelo y pide emulación más la medida de la emulación está satisfecha Hemos de ser Redimidos a La soledad en nosotros y al Dios en lo fuera de nosotros cuando ingresamos en esta soledad comienza la vida del Dios cuando estamos en nosotros el espacio fuera de nosotros está libre pero lleno del Dios nuestra relación con el hombre va a través de este espacio vacío por lo tanto a través del Dios antes sin embargo iba a través de lo egoísta Pues estábamos fuera de nosotros Por eso el espíritu Me predijo

que el frío del espacio exterior se iba a dispersar Sobre la Tierra así me mostró en la imagen que el Dios aparecería entre los hombres y arrearía a cada uno de ellos con él látigo del frío gélido hacia el calor de su propio hogar monástico pues los hombres estaban fuera de sí exaltados como los locos el deseo egoísta al final se quiere a sí mismo te hallas a ti mismo en tu deseo por lo tanto no digas que el deseo es vano si te deseas a ti mismo engendras en el abrazo contigo mismo el hijo

divino tu Deseo es el padre de Dios Tú sí mismo la madre de Dios más el hijo es el Dios nuevo tu señor cuando tú abrazas tú sí mismo Entonces te parece como si el mundo se hubiera vuelto frío y vacío en este vacío ingresa el Dios venidero si estás en tu soledad y todo el espacio alrededor de ti se ha vuelto frío infinito Entonces te has alejado de los hombres y al mismo tiempo te has acercado a ellos como nunca antes el deseo egoísta te condujo hacia el hombre Solo en apariencia más en realidad

te condujo lejos de él y al final hacia ti mismo en lo que para ti para los otros estaba más lejos pero ahora cuando estás en la soledad tú Dios te conduce al dios de los otros y a través de ello a la verdadera cercanía a la cercanía del sí mismo en el otro cuando estás en ti mismo te percatas de tu impotencia verás cuán poco capaz eres de emular a los héroes y de ser tú mismo Un héroe por lo tanto tampoco forzarás más a otros a Convertirse en Héroes ellos padecen la impotencia como

tú la impotencia también quiere vivir no obstante derrocará a vuestros dioses misterium encuentro en la noche en que reflexioné acerca de la esencia del dios me percaté de una imagen y hacía en una oscura profundidad un anciano estaba parado frente a mí Lucía como uno de los viejos profetas a sus pies yacía una serpiente negra a una cierta distancia vi una casa construida sobre columnas una muchacha bella sale De la puerta camina insegura y veo que es ciega el anciano me hace señas y yo lo sigo hacia la casa los pies de un alto Peñasco

detrás de nosotros se arrastra la serpiente en el interior de la casa reina la oscuridad estamos en una alta sala con paredes destellantes en el fondo hay una piedra color agua clara en cuanto miro en su reflejo se me aparece la imagen de Eva el árbol y la serpiente luego divisó a odiseo y sus compañeros sobre el vasto mar Súbitamente se abre una puerta a la derecha que da un jardín lleno de Clara luz solar salimos y el viejo me dice sabes dónde estás Yo soy extranjero aquí y todo me resulta maravilloso temible como un

sueño quién eres eh yo soy Elías Y esta es mi hija Salomé yo la hija de Herodes la mujer sedienta de sangre eh Porque juzgas así tú ves que es ciega Ella es mi hija la hija del profeta yo qué milagro os ha unido eh ningún milagro desde el comienzo fue así mi Sabiduría y mi hija son una Estoy atorado no lo puedo creer eh Reflexiona acerca de esto su ceguera y mi vista nos han hecho compañeros desde la eternidad yo Perdona mi asombro estoy por cierto en el Inframundo ese me amas yo Cómo puedo

amarte Cómo se te ocurre esta pregunta solo veo una cosa tú eres Salomé un tigre tus manos están manchadas con la sangre del santo Cómo habría de amarte ese tú me amarás yo yo amarte quién te da el derecho a tales Pensamientos ese Yo te amo yo aléjate de mí me horrorizas bestia ese eres Injusto conmigo Elías es mi padre Y él conoce los más profundos de los misterios las paredes de su casa son de piedras preciosas sus pozos contienen aguas curativas y su ojo ve las cosas futuras y que no darías por un único

vistazo en las cosas infinitas de lo venidero no valdrían Incluso un pecado para ti yo tu tentación es diabólica ansio Volver al mundo superior es horroroso aquí Juan Opresivo y pesado es el aire eh qué quieres la elección es tuya yo pero yo no pertenezco a los muertos yo vivo a la luz del día por qué de atormentarme aquí por Salomé Acaso no tengo bastante que cargar en mi propia vida eh tú escuchaste lo que dijo Salomé yo no puedo creer que tú el profeta puedas reconocerla como hija y compañera Acaso no ha sido engendrada

con simientes infames no era ella vana codicia y lascivia Criminal eh pero ella amaba a Un Santo yo y derramó vergonzosamente su preciada sangre eh ella llamó al profeta que al mundo el nuevo Dios lo amó comprendes eso pues ella es mi hija yo crees que porque es tu hija Ella amo en Juan al profeta al padre eh por su amor puedes reconocerla yo pero como lo amo a eso llamas amor eh qué otra cosa fue yo me horrorizo Quién no habría de horrorizarse si Salomé lo ama eh eres cobarde considera que yo y mi

hija somos uno desde la eternidad yo me planteas Crueles enigmas Cómo podría ser posible que esta mujer infernal y tú el profeta de tu Dios fuerais uno por qué te asombras ya lo ves por cierto estamos juntos yo lo que veo con mis propios ojos precisamente eso me resulta inconcebible tú Elías que eres un profeta la boca de Dios y ella un monstruo sediento de sangre vosotros sí que sois los símbolos de los Opuestos extremos eh Nosotros somos reales y no símbolos veo como la serpiente negra se Retuerce en el árbol y se esconde en

las ramas todo vuelve sombrío y dudoso Elías se levanta yo lo sigo Y regresamos en silencio a través la sala la duda me desgarra todo es tan irreal y aún así una parte de mi anhelo permanece rezagado regresaré Salomé me ama la amo Yo a ella oigo una música salvaje el tamboril una noche de luna sofocante la cabeza del santo Sangrienta y tiesa el miedo me atrapa salgo precipitadamente reina la noche oscura Quién ha asesinado Al héroe Salomé me ama por eso la amo Yo a ella y por eso he asesinado al héroe Ella es

una con el profeta una con Juan una también conmigo Ay era ella la mano de Dios yo no la amo Yo le temo en ese momento el espíritu de la profundidad me habló y dijo en eso reconoces su fuerza divina debo amar a Salomé este juego que vi es mi juego no vuestro juego es mi secreto no el vuestro vosotros no podéis emularme mi secreto permanece virgen y mis misterios están ilesos ellos me Pertenecen y nunca pueden perteneceros vosotros tenéis el vuestro quién ingresa en el suyo propio tiene que tantear lo que está próximo tiene

que palpar su camino de piedra en piedra tiene que abarcar lo carente de valor y lo valioso con el mismo amor una montaña es una nada y un grano de arena encierra reinos O quizá no tienes que perder el juicio Incluso el gusto más ante todo el orgullo aun cuando este repose sobre méritos completamente pobre miserable Humilde ignorante atraviesa el portal dirige tu enojo en contra de ti mismo Pues solo tú mismo te obstaculizas tanto en el observar como en la vida el juego de los misterios es suave como el aire y el fino humo

y tú eres materia cruda que es molestamente pesada no obstante Deja que tu Esperanza que es tu más alto Bien y tú más alto poder avance imagen vv que te sirva como conductora en el mundo de lo oscuro pues ella es de una sustancia similar a las formas de aquel mundo el Escenario del juego de los misterios es una profundidad semejante al cráter de un volcán mi interior profundo es un volcán que expulsa la masa ígnea de lo nunca formado de lo no diferenciado así mi interior de nacimiento a los hijos del caos de la

madre primordial quien ingresa en el cráterse convierte el mismo en materia caótica se funde lo formado en el se disuelve y se une a lo nuevo con Los hijos del caos los poderes de la oscuridad los que dominan y Seducen los que fuerzan y cautivan los divinos y diabólicos estos poderes atacan desde todos los costados sobre lo determinado y limitado mío y me unen con todas las formas con todas las esencias y cosas lejanas Por lo cual obtengo conocimiento de su ser y su Constitución por haber caído en la Fuente del caos en el origen

primordial me fundo yo mismo en unión con el origen primordial lo cual es al mismo tiempo lo que ha sido y lo que será primero llego al origen Primordial en mí así sin embargo por el hecho de que soy una parte de la materia del mundo y de la configuración del mundo llegó también al origen primordial del mundo en general Por cierto he participado de la vida como algo y determinado pero solo mediante mi consciencia formada y determinada y así en la parte formada y determinada de la totalidad del mundo más no en lo informado

e indeterminado del mundo lo cual también me es dado no obstante solo Le es dado a mi profundidad no a mi superficie que es consciencia formada y determinada los poderes de mi profundidad son el predeterminar y el placer el predeterminar o pretensar es el prometeo que sin pensamientos determinados llévalo caótico a la forma y determinación que cava los canales y le ofrece el objeto al placer el pre pensar Está también antes del pensar el placer sin embargo es la fuerza que sin forma y determinación en sí desea y Destruye formas ama la forma que lo

contiene y destruye la forma que no lo acoge el pre pensar es un Vidente el placer no obstante es ciego no prevé sino que desea lo que toca el pre pensar es impotente por sí mismo y por lo tanto no es movilizador el placer sin embargo es fuerza e por lo tanto es movilizador el pre pensar necesita el placer para llegar a la configuración el placer necesita el pre pensar para llegar a la forma que él necesita si el placer Prescindiera de lo formante se escurriría en lo diverso y por la división infinita se volvería

fragmentado impotente se extraviaría en lo infinito si una forma no toma en sí el placer y lo comprime este no puede llegar a algo superior pues fluye como el agua siempre de arriba hacia abajo Todo placer abandonado a sí mismo fluye hada el mar profundo y concluye en la muerte inerte de la irradiación en el espacio infinito el placer no es más Viejo que el pre pensar y el pre pensar no es más viejo que el placer ambos son Igualmente viejos y son íntimamente uno en la naturaleza solo en el hombre se nos hace manifiesto

el que ambos principios estén separados además de Elías y Salomé encuentro a la serpiente como tercer principio ella es un principio extraño entre ambos principios a pesar de que está enlazada con ambos la serpiente me enseña la diferencia de esencia absoluta de ambos principios en Mí si llevo mi vista desde el pre pensar placer Entonces veo primero la intimidante serpiente venenosa Si llevo mi sentir desde el placer al pre pensar entonces siento primero la fría serpiente cruel la serpiente es la esencia Terrenal del hombre de la cual él no es consciente su especie varía según

el país y el pueblo pues ella es lo secreto que fluye para el desde la madre tierra nutricia lo terreno numen lo usa y separa el pre pensar y el Placer en el hombre pero no en sí la serpiente tiene lo pesado de la tierra en Sí pero también lo transformable y lo germinador de ella de lo cual deviene todo lo que será siempre es la serpiente la que ocasiona que el hombre se entregue ya a un principio ya al otro de forma tal que se convierta en error no se puede vivir solo con el

pre pensar o solo con el placer necesitas ambos sin embargo no puedes estar en el pre pensar y en el placer a la vez sino que tendrás Que estar alternadamente en el pre pensar y en el placer obedeciendo la ley respectiva siendo desleal al otro Por así decirlo no obstante los hombres prefieren el uno o el otro los unos aman el y fundan sobre eso el arte de la vida ejercitan su pensar y su previsión así pierden su placer por eso son viejos y tienen un rostro filoso los otros aman el placer practican su sentir

y su experimentar así pierden el pensar por eso son jóvenes y ciegos los pensantes Fundan su mundo sobre lo pensado los sentimentales sobre los sentidos Tú encuentras verdad y error en ambos el camino de la vida se enrosca igual que la serpiente de derecha a izquierda y de izquierda a derecha del pensar al placer y del placer al pensar por lo tanto la serpiente es por cierto un antagonista y un símbolo de la enemistad pero también un sabio puente que une derecha e izquierda mediante el anhelo tal como lo necesita nuestra vida el sitio donde

Elías y Salomé viven juntos es un espacio oscuro y un espacio claro el espacio oscuro es el espacio del pre pensar es oscuro por eso quien lo habita necesita la vista este espacio está limitado por eso el pre pensar no conduce a la lejanía extensa sino a la profundidad de lo pasado y lo el cristal es el pensamiento formado que refleja lo venidero en lo pasado Eva barra diagonal y la serpiente me muestran que mi próximo camino conduce al placer y Desde Allí nuevamente más allá a una larga Aventura como odiseo el se extravió cuando

derribó astutamente a Troya el jardín claro es el espacio del placer quién lo habita no necesita la vista siente la infinitud un pensante que desciende a su pre pensar encuentra el próximo camino en el jardín de Salomé por eso el pensante le teme a supe pensar a pesar de que ya vive sobre el fundamento del pre pensar la superficie visible es más segura que los subsuelos El pensar protege del extravío por eso conduce a la petrificación un pensante le temerías Salomé pues ella quiere su cabeza especialmente si es un santo que un pensante no se

transforme en un santo si no cae su cabeza no ayuda en nada esconderse en el pensar allí te alcanza el entumecimiento tienes que regresar al pre pensar materno para buscar renovación no obstante el pre pensar conduce a Salomé de que yo era un pensante y miraba al principio enemigo Del placer desde el pre pensar él se apareció ante mí como Salomé si hubiera sido un sentimental y hubiera ido tanteando según el pre pensar Entonces se hubiera aparecido ante mí como un demón serpentino en el caso de que lo hubiera visto pero por cierto hubiera estado

ciego por eso solo hubiera sentido algo escurridizo muerto peligroso algo que creía superado algo insípido dulce y me hubiera apartado con el mismo estremecimiento con el que me Aparté de Salomé los placeres del pensante son malos por eso no tiene placer los pensamientos del sentimental son malos por eso no tiene pensamientos quién prefiere pensar a sentir deja su sentir pudrirse en la oscuridad no madura sino que cultiva zarcillos enfermizos en el moho que no alcanzan la luz Quién prefiere sentir a pensar deja su pensar en la oscuridad donde tejen rincones sucios sus redes yermos y

lados en los cuales quedan atrapados mosquitos Y polillas el pensante siente lo repugnante de los sentimientos Pues el en él es fundamentalmente repugnante el sentimental se figura lo repugnante de los pensamientos Pues el pensar en el es fundamentalmente repugnante por lo tanto la serpiente yace entre el pensante y el sentimental son uno para otro veneno y cura recíprocamente en el jardín tenía que manifestarse para mí que amo a Salomé este conocimiento me oprimía pues no lo había pensado lo que un pensante No piensa el cree que no existe y lo que un sentimental no siente

el cree que no existe comienzas a sospechar el todo cuando abarcas tu contra principio Pues el todo reposa sobre dos principios que crecen de una raíz Elías dijo en su amor Has de reconocerla no solo tu santificas el objeto sino que el objeto también te santifica a ti Salomé amó al profeta eso la santificó el profeta amó a Dios es solo santificó Salomé sin embargo no amó a Dios Y eso La de santificó Pero el profeta no amó a Salomé Y eso lo de santificó por lo tanto eran uno para otro veneno y muerte que

el pensante conciba su placer que el sentimental conciba su propio pensar esto conduce al camino instrucción a la noche siguiente fui conducido a una segunda imagen me encuentro en la profundidad rocosa que se me presenta como un cráter frente a mí veo la casa construida sobre columnas veo a Salomé caminar hacia la izquierda a lo largo de La pared de la casa tanteando el camino como una ciega la serpiente la sigue junto a la puerta se encuentra parado el viejo y me hace señas me acerco vacilante él le dice a Salomé que regrese ella es

como una sufriente no puedo encontrar nada de sus sacrilegio en su esencia sus manos son blancas y su rostro tiene una expresión suave frente a ambos y hace la serpiente me encuentro ante ellos torpe como un muchacho tonto dominado por la incertidumbre y la Ambigüedad el viejo me mira examinante y dice que quieres aquí yo Perdona no es la impertinencia ni la presunción lo que me empuja hacia aquí estoy acá como por casualidad sin saber lo que quiero una nostalgia que quedó rezagada en tu casa me ha traído hasta aquí mira profeta estoy cansado mi

cabeza está pesada como plomo estoy extraviado en mi incertidumbre fui he jugado lo suficiente conmigo mismo fueron juegos hipócritas los que hice conmigo y todos Ellos se me hubieran convertido en repugnantes y en el mundo de los hombres no fuera astuto jugar el papel que los demás esperan de nosotros Me parece como si yo fuera aquí más real y sin embargo no amo estar aquí Elías y Salomé ingresan sin decir palabra al interior de la casa yo los sigo de mala gana me atormenta un sentimiento de culpa acaso es mala conciencia quisiera volver pero no

puedo Estoy frente al juego ígneo del cristal resplandeciente en el resplandor Veo a la madre de Dios con el hijo frente a ellos se encuentra Pedro en veneración luego Pedro solo con las llaves el papa con la Triple Corona un Buda sentado en el círculo de fuego con la mirada ná una diosa Sangrienta con muchos brazos Salomé está con las manos desesperadamente retorcidas me toca es mi alma misma y ahora veo a Elías en la imagen de la piedra Elías y Salomé se encuentran sonriendo frente a mí yo este observar está lleno de Tormento y

el sentido de estas imágenes me resulta oscuro Elías quiero pedirte da luz Elías se aparta en silencio y se adelanta hacia la izquierda Salomé se dirige a la derecha hacia un pasillo de columnas Elías me conduce hacia una habitación más oscura aún del techo cuelga una lámpara encendida de luz rojiza agotado tomó asiento Elías está parado frente a mí apoyado sobre un león de mármol en el medio de la habitación eh Tienes miedo tu incertidumbre hace Que tu mala consciencia se sienta culpable no saber es culpa Sin embargo tú crees erróneamente que el impulso al

saber prohibido es la causa de tus sentimientos de culpa por qué crees que estás Aquí yo no lo sé me sumergí en este sitio cuando sin saber añorelo no sabido así estoy aquí asombrado y confundido y soy un necio ignorante experimento cosas maravillosas en tu casa cosas que me asustan y cuyo significado me resulta oscuro eh si no Fuera tu ley estar aquí cómo estarías aquí yo me invade el sentimiento de debilidad mortal padre mío eh estás eludiendo la cuestión no puedes arrebatarte de tu ley yo como puedo arrebatarme de aquello que me es desconocido

aquello que tampoco puedo alcanzar con el sentimiento ni con la idea eh mientes Acaso no sabes que tú mismo has reconocido lo que significa que se lo mete ame yo tienes razón me ha sobrevenido un pensamiento dubitativo e Inseguro pero lo había vuelto a olvidar eh No lo has olvidado pues ardía profundamente en tu interior eres cobarde o no puedes diferenciar suficientemente este pensamiento de ti mismo de manera que querías tomarlo para ti yo el pensamiento fue demasiado lejos para mí y yo rehuyo las ideas que vuelan lejos son peligrosas Pues yo soy un hombre

y tú sabes cuán habituados están los hombres a ver pensamientos como lo más suyo propio de manera que finalmente Se confunden a sí mismos con ellos eh Te confundirás con un árbol o un animal por el hecho de que los miras y existen contigo en uno y el mismo mundo acaso tienes que ser tus pensamientos porque estás en el mundo de tus pensamientos pues tus pensamientos están por cierto tan fuera de tú sí mismo como los árboles y los animales lo están fuera de tu cuerpo yo comprendo mi mundo de pensamientos fue para mí más

palabra que mundo pensé que yo era mi mundo de Pensamientos eh Acaso le dices a tu mundo de los hombres y a toda esencia fuera de ti tú eres Yo yo ingresé a tu casa padre mío con el miedo de un colegial Sin embargo tú me enseñaste la sabiduría sanadora puedo contemplar mi pensamiento también como estando fuera de mí mismo eso me ayuda a regresar a aquella espantosa conclusión que mi lengua rehúsa pronunciar creía Por cierto que Salomé me amaba porque me parecía a Juan o a ti este pensamiento Me pareció poco creíble por eso

Y pensé que ella me amaba porque yo era justamente muy opuesto a ti Creí que ella amaba lo suyo malo en lo mío malo Este pensamiento fue aniquilador Elías calla la pesadez yace sobre mí entonces ingresas a lomee se acerca a mí y pasa su brazo sobre mis hombros me toma en efecto por su padre sobre cuya silla estoy sentado no me atrevo a moverme ni a hablar ese sé que no eres el padre tú eres su hijo y yo soy tu hermana yo tú Salomé mi hermana era esta la terrible atracción que emanabas aquella

innombrable perturbación ante ti ante tu roce Quién fue nuestra madre ese María yo es esto un sueño infernal María nuestra madre que locura acecha en tu palabra la madre del Redentor nuestra madre cuando hoy traspase vuestro umbral sospeché una desgracia ahí esta se produjo acaso has perdido el juicio Salomé Elías Guardián del derecho divino dime es enfrentamiento diabólico de los Avietos Cómo puede ella decir algo así o habéis ambos perdido el juicio vosotros sois símbolos y María es un símbolo Solo estoy demasiado confundido para comprenderos eh puedes llamarnos símbolos con el mismo derecho con el

que también puedes llamar símbolos a tus prójimos si tienes ganas de hacerlo así pero nosotros somos tan reales como tus prójimos no debilitas nada ni solucionas nada por el hecho de llamarnos símbolos yo me haces caer en una confusión Terrible vosotros queréis ser reales eh sin dudas somos lo que tú llamas real Aquí estamos y tienes que aceptarnos tú tienes la elección permanezco callado Salomé se ha alejado de mí miro dubitativo a mi alrededor detrás de mí arde una alta llama amarillo rojiza sobre un altar redondo alrededor de la llama se ha recostado la serpiente

en Círculo sus ojos destellan un reflejo amarillento me dirijo hacia la salida a tientas al entrar en la sala veo un Poderoso León caminar ante mí afuera una noche estrellada basta y fría admitir la propia añoranza No es cosa menuda muchos necesitan para eso un esfuerzo especial de su sinceridad demasiados no quieren saber dónde está su añoranza pues se les presentaría como imposible o demasiado triste y no obstante la añoranza es el camino de la vida si no admites tu añoranza Entonces no te sigues a ti mismo sino que andas por caminos extraños que son

trazados por otros para Ti así no vives tu vida sino una extraña más Quién ha de Vivir tu vida si no la vives tú no solo es tonto trocar la propia vida por una extraña sino que además es un juego hipócrita pues nunca puedes vivir realmente la vida del otro solo finges hacerlo y así engañas al otro y a ti mismo Pues solo puedes vivir tu propia vida si abandonas tú sí mismo Entonces lo vives en el otro a través de ello te vuelves egoísta con el otro y así engañas al otro Todos creen entonces

Que una vida así es posible sin embargo es solo una imitación simiesca al ceder a tus antojos siniescos contagias a otros porque el mono estimula los simiesco así tú y los otros se convierten en monos por la emulación recíproca vives según la expectativa promedio para la cual ha sido erigida en cada época una imagen Un héroe a través de Los antojos de imitación de todos por eso fue asesinado el Héroe Pues en el todos nos hemos convertido en mono sabes Tú porque no puedes desistir de lomonesco por temor a la soledad y al sucumbir vivirse

a sí mismo quiere decir ser tarea de uno mismo nunca digas que sería un placer vivirse a sí mismo no será ninguna alegría sino un largo padecimiento Pues tienes que convertirte en tu propio creador si quieres crearte entonces no empiezas por lo mejor y lo superior sino por lo peor y más profundo por eso di que te repugna vivirte a ti mismo el confluir de las corrientes de La vida no es alegría sino dolor pues es violencia contra violencia culpa y quiebra lo santificado la imagen de la madre de Dios con el hijo que yo

preveo me anuncia el misterio de transformación si el pre pensar y el placer se unifican en mí entonces surge de eso un tercero el hijo divino el cual es el suprasentido el símbolo el paso al otro lado en una nueva criatura no me convierto yo mismo en suprasentido o símbolo sino que el símbolo deviene en Mí incluso de tal manera que él tiene su sustancia y yo la mía así me encuentro como Pedro en veneración ante el milagro de la transformación y la realización de Dios en mí a pesar de que por lo tanto no

soy yo mismo El hijo del dios aún así lo represento como uno que fue la madre para el Dios Y a quién por eso En nombre del dios le ha sido dada la libertad del ligar y el soltar el ligar y soltar acontece en mí Sin embargo en tanto acontece en mí y yo soy una parte del Mundo acontece también a través de mí en el mundo y nadie puede impedirlo no acontece Por cierto en el camino de mi voluntad sino en él camino del efecto Inevitable el amo sobre vosotros no soy yo sino el

ser de Dios en mí con una llave cierro el pasado con la otra por el futuro esto acontece en la medida en que yo me transformo el milagro de la transformación manda yo soy su servidor en cierto modo como el papa tú ves que loco sería creer algo así de sí mismo 93 No rige para mí sino para el símbolo el símbolo se convierte en mi amo y soberano infalible consolidará su dominio y se transformará en una imagen fija y enigmática cuyo sentido se dirige por completo hacia el interior y cuyo placer irradia hacia afuera

como fuego flameante un Buda en la llama en cuanto me sumerjo en tal grado en mi símbolo el símbolo me transforma de mi uno en mi otro y en aquella crueldiosa de mi interior mi placer femenino mi propio Otro lo atormentador atormentado lo demasiado atormentador e interpretado estas imágenes lo mejor que puedo con pobres palabras en él momento de tu desconcierto sigue a tu pre pensar y no a tu deseo ciego Pues el pre pensar conduce a lo dificultoso que siempre debe venir primero por cierto en efecto viene Si buscas una luz primero en una

oscuridad aún más profunda en esta oscuridad encuentras una luz de llama débil y rojiza que solo da una Claridad Escasa pero es suficiente para verlo próximo llegar a esta meta que no parece ser ninguna meta es agotador y está bien así estoy paralizado y por eso preparado para aceptar mi pretensarse apoya sobre el león mi fuerza me atuve a la forma Sagrada y no quise permitirle al caos quebrar sus diques creía en el orden del mundo y odiaba todo lo desordenado y lo no formado por eso ante todo tuve que comprender que mi propia ley

me había traído a este lugar cuando el Dios de Vino en mí pensé que él era una parte de mí mismo pensé que mi yo lo abarcaba y por eso creí que era mi pensamiento de mis pensamientos pensaba sin embargo que eran partes de mí o así me senté yo mismo en mis pensamientos y así también me senté en el pensamiento de Dios en la medida en que yo lo tenía él por una parte de mí sí mismo por mis pensamientos me había abandonado a mí mismo por eso mi sí mismo se volvió hambriento de

Dios un pensamiento Egoísta si abandono mi sí mismo el hambre me impulsará a Encontrarme a sí mismo en mi objeto o sea en mi pensamiento por eso amas los pensamientos razonables y ordenados pues no podrías tolerar que tú sí mismo esté en pensamientos desordenados Es decir impropios por tu deseo egoísta expulsas de tus pensamientos todo lo que se te presenta de forma no ordenada es decir no apropiada creas el orden según aquello que tú conoces los pensamientos Del caos sin embargo no los conoces y aún así existen mis pensamientos no son ni sí mismo y

mi yo no abarca los pensamientos tu pensamiento tiene este significado y otro no solo uno sino muchos significados nadie sabe Cuántos mis pensamientos no son ni sí mismos sino que al igual que las cosas del mundo son algo viviente y algo muerto así como yo no estoy dañado por vivir en un mundo parcialmente desordenado así tampoco estoy dañado si vivo en mi mundo Del pensamiento parcialmente desordenado los pensamientos son hechos de la naturaleza que tú no posees y cuyo significado solo conoces de forma totalmente imperfecta los pensamientos crecen en mí como un bosque todo tipo

de animales lo pueblan sin embargo el hombre es imperioso en su pensar por eso mata el placer del Bosque y los animales salvajes el hombre es violento en su anhelo y el mismo se convierte en bosque y animal salvaje así como yo tengo la Libertad en el mundo tengo también la Libertad en mis pensamientos la libertad es condicionada a ciertas cosas del mundo tengo que decir no debéis ser así sino de otra manera no obstante primero observo su naturaleza detenidamente sino no las puedo modificar de igual manera procedo con ciertos pensamientos modificas aquellas cosas del

mundo que sin ser útiles por sí mismas hacen peligrar tu bienestar de la misma manera debes proceder con los pensamientos nada Es perfecto y muchas cosas están en conflicto el camino de la vida es transformación no exclusión el bienestar es un mejor juez que el derecho más cuando me percaté de la Libertad en mi mundo del pensamiento me abrazos Salomé y así me convertí en un profeta pues había encontrado el placer en el origen primordial en el bosque y en los animales salvajes Estoy demasiado cerca de equipararme con lo observado como para poder alegrarme del

observar estoy En peligro de creer que yo mismo soy significativo porque yo observo lo significativo en ello enloquecemos una y otra vez y hacemos de lo observado una locura Y un juego de monos porque no podemos desistir de la emulación así como mi pensar es el hijo del pre pensar así mi placer es la hija del amor de la madre de Dios inocente y concebidora María ha dado a luz junto con Cristo a Salomé por eso Cristo dice en el evangelio de los egipcios a Salomé come Cualquier hierba más no comas la amarga y cuando

Salomé quiso saber Jesús le dijo cuando se paréis el velo de la vergüenza y cuando los dos se vuelven uno y lo masculino con lo femenino no sea ni masculino ni femenino el pre pensar es lo engendrador el amor Lo que con ambos están más allá de este mundo aquí son entendimiento y placer lo otro solo lo sospechamos sería una locura suponer Que estarían en este mundo alrededor de esta luz yacen cosas tan Enigmáticas y serpentinas recuperé el poder de la profundidad y el camino como un león delante mío RS o L UCI y o

con acento nfap 11 en la tercera noche me atrapó una profunda nostalgia de continuar viviendo el misterio grande era en mí el conflicto entre la duda y el deseo pero repentinamente vi que me encontraba en una colina empinada en una zona desértica es un día claro y prístino a una gran altura diviso arriba mío al profeta su mano hace un Movimiento de rechazo y desisto de mi decisión de ascender aguardo mirando hacia arriba observo a la derecha está la noche oscura a la izquierda el día claro La Roca separa el día y la noche sobre

el lado oscuro y hace una gran serpiente negra sobre el lado claro una serpiente Blanca a vidas de lucha enfrentan sus cabezas Elías se encuentra sobre ellas en lo alto las serpientes se abalanzan una en contra de otra y surge una terrible lucha la serpiente negra Parece ser más fuerte la blanca retrocede se alzan grandes nubes de polvo desde del lugar de combate pero veo que la serpiente negra se repliega nuevamente la parte delantera de su cuerpo se ha vuelto Blanca ambas serpientes se enroscan y desaparecen unen la luz la otra en la oscuridad Elías

que has visto yo vi la lucha de dos serpientes poderosas me pareció que la serpiente negra iba a superar a la blanca Pero ya ves la negra se retiró y Su cabeza y la parte delantera de su cuerpo se habían vuelto blancas eh comprendes eso yo lo he pensado pero no lo puedo comprender quiere decir que el poder de la luz buena es tan grande que incluso lo oscuro que se le resiste es iluminado por ella Elías asciende ante mí hacia la altura hacia una gran altura yo lo sigo en la cima llegamos a una

muralla de enormes bloques apilados es un muro erigido en forma circular alrededor de la cima adentro Hay un gran Patio y en el medio se encuentra un imponente bloque rocoso como un altar sobre esta piedra se encuentra el profeta y dice este es el Templo del sol este espacio es un cuenco que reúne la luz del sol Elías desciende de la piedra su figura se achica en el descenso hasta hacerse enana y volverse poco parecida a él mismo pregunto quién eres soy mime y quiero mostrarte los manantiales la luz reunida se convierte en agua y

fluye en muchos manantiales desde la cima hacia Los valles se hunde en una grieta del Peñasco yo lo sigo hacia abajo a una cueva oscura oigo el murmullo de un Manantial oigo desde abajo La Voz del enano Aquí están mis Fuentes sabios se vuelve quien bebe de ellas pero yo no puedo llegar hasta abajo Me siento vacío abandono la cueva y camino dubitativo de un lado a otro en La Explanada del patio todo Me parece extraño e incomprensible aquí todo es solitario y sepulcralmente silencioso el aire es claro y fresco Como en las más Altas

Cumbres una luz solar fluye maravillosamente por todas partes y me ro de Gran muro ahí sobre las piedras se arrastra una serpiente es la serpiente del profeta Cómo llega del inframundo al supramundo la sigo y veo como se arrastra hacia el muro me siento raro en efecto ahí se encuentra una pequeña casa con una sala de columnas diminuta incrustada en el Peñasco la serpientes se vuelve infinitamente pequeña siento como yo también me encojo Los muros se hacen más altos hasta convertirse en enormes montañas y veo estoy abajo en el fondo del cráter en el Inframundo

y estoy parado ante la casa del profeta él sale por la puerta de su casa yo noto Elías que me has hecho ver y experimentar toda clase de curiosidades antes de que yo pudiera venir hoy a ti sin embargo Admito que todo me resulta oscuro tu mundo se me presenta hoy bajo una nueva luz Recién me parecía como si estuviera separado Por distancias Estelares de tu lugar a donde sin embargo y deseaba llegar pero mira Parece ser uno y el mismo lugar eh estabas demasiado ávido de venir aquí no soy yo quien te ha engañado

tú mismo te has engañado no ve bien el que quiere ver mides demasiado Te has vuelto presuntuoso yo es cierto anhelaba intensamente llegar a ti para percibir lo basto Salomé me ha espantado y llevado a la confusión me mareé pues lo que dijo me pareció tremendo y como una Locura dónde estás Salomé eh qué impetuoso eres qué te atañe Acércate al cristal y prepárate en su luz una corona de fuego irradia alrededor de la piedra me atrapa el miedo que veo el burdo botín de campesino el pie de un gigante que aplasta una ciudad entera

veo la cruz veo cuando lo descienden de la Cruz el Lamento que atormentadora es esta contemplación No quiero más veo el mío divino en la mano derecha la serpiente blanca y en la mano izquierda la Serpiente negra veo la montaña verde a continuación la cruz de Cristo torrentes de sangre fluyen desde la cima de la montaña no puedo más es intolerable veo la cruz y encima Cristo en su última hora y tormento al de la cruz se enrosca la serpiente negra se ha entrelazado en mis pies estoy cautivado y extiendo mis brazos Salomé se acerca

la serpiente se ha enroscado en todo mi cuerpo y mi rostro es el de un león Salomé Dice María fue la madre de Cristo entiendes Yo veo que un terrible incomprensible poder me fuerza emular al Señor en su último tormento Pero cómo podría atreverme a llamar a María mi madre ese tú eres Cristo estoy parado con los brazos extendidos como un crucificado mi cuerpo estrecha y atrozmente enroscado por la serpiente tú Salomé dices que yo soy Cristo me parece como si estuviera solo sobre una montaña alta con los brazos rígidamente extendidos la serpiente comprime mi

cuerpo con sus Terribles anillos y la sangre corre en manantiales desde mi cuerpo descendiendo a los costados de la montaña Salomé se inclina a mis pies y los envuelve con su cabello negro yace durante largo tiempo así Luego exclama veo luz realmente ella ve sus ojos están abiertos la serpiente de mi cuerpo y queda batida en el suelo camino por encima de ella y me rodillo a los pies del profeta cuya figura resplandece como una llama eh tu obra Aquí está cumplida vendrán otras cosas Busca infatigablemente sobre todo escribe fielmente lo que ves Salomé mira

en Éxtasis hacia la luz que irradia el profeta Elías se transforma en una llama potente que brilla con blancura la serpiente se recuesta alrededor de su pie como paralizada Salomé se arrodilla ante la luz en una devoción maravillosa brotan Lágrimas de mis ojos y corro hacia fuera en la noche como uno que no participa de la magnificencia del Misterio mis pies No tocan el suelo esta Tierra y me parece como si me deshiciera en el aire mi nostalgia me condujo al día extremadamente claro cuya luz es el opuesto al espacio oscuro del pre pensar el

contra principio es como creo entender el amor celestial la madre la oscuridad que rodea al pre pensar parece provenir del hecho de que tiene lugar en forma invisible en el interior y en la profundidad la del amor sin embargo parece venir del hecho de que el amor es vida visible y acción mi placer estaba Con el pre pensar y allí tenía su alegre jardín rodeado por la pura oscuridad y la noche descendía mi placer Pero ascendía mi amor veo a Elías en lo alto por encima de mí eso muestra que el pre pensar está más

cerca del amor que yo el hombre antes que yo ascienda al amor tiene que cumplirse una condición la cual se presenta como la lucha entre las dos serpientes a la izquierda está el día a la derecha la noche claro es el reino de la luz oscuro el reino del pre Pensar ambos principios se han separado rigurosamente incluso son enemigos uno del otro y han adoptado figura de serpiente la figura de la serpiente alude a la naturaleza de Mónica de ambos principios reconozco en esta lucha la repetición de aquella visión donde veía la lucha entre el

sol y la serpiente negra en aquel entonces la luz amante se extinguió y la sangre comenzó a correr esta fue la gran guerra no obstante el espíritu de la profundidad quiere que Esta guerra comprendida como una discordia en la propia naturaleza de cada hombre pues tras la muerte del héroe nuestro impulso vital no pudo emular nada más Y así fue a la profundidad de un hombre cualquiera e incitó la terrible discordia entre los poderes de la profundidad el pre pensar es ser individual El amor es ser en conjunto ambos se necesitan y sin embargo se

matan mutuamente como los hombres no saben que la discordia está En su propio interior se vuelven locos barra diagonal y uno le echa la culpa de la injusticia al otro si la mitad de la humanidad no tiene razón entonces cada hombre no tiene razón en una mitad sin embargo él no ve la discordia en su alma que por cierto es la fuente de la desgracia externa si estás irritado en contra de tu hermano entonces piensa que estás irritado en contra de hermano en ti es decir en contra de aquello en ti que es semejante a

tu hermano por el Hecho de ser hombre eres parte de la humanidad y por eso participas del total de la humanidad como si fueras la humanidad entera cuando subyugas y matas a tu prójimo que conspira en tu contra matas también el hombre en ti y así Has asesinado una parte de tu vida el espíritu de este muerto te persigue y no te deja estar contento con tu vida necesitas tu vitalidad para vivir al otro lado si me entrego al principio puro entonces piso sobre un lado y me Vuelvo mi consciencia formada y determinada y así

unilateral por eso mipe pensar en el principio de la madre celestial se convierte en un horrible enano que habita en una cueva oscura tal como un no nacido en el útero tú no lo sigues aun cuando te dice que podrías beber sabiduría de su fuente sin embargo el pre pensar se te aparece allí como astucia enana falsa y nocturna así como a mí se me aparece allá abajo la madre celestial como Salomé lo respectivamente Ausente en el principio puro se manifiesta como serpiente el Héroe aspira lo más extremo del principio puro y por eso sucumbe

finalmente a la serpiente si vas hacia el pensar lleva tu corazón contigo si vas hacia el amor lleva tu cabeza contigo vacío es el amor sin pensar hueco el pensar sin amor acecha detrás del principio puro por eso me sentí vacío hasta que encontré a la serpiente que enseguida me condujo al otro principio durante el descenso me Encojo grande es quien está en el amor pues El amor es la acción presente del Gran creador el instante presente del devenir y el perecer del mundo poderoso es quién ama más quién se aleja del amor se siente

poderoso en tu pre pensar reconoces la nulidad de tu ser actual como la del punto más pequeño entre la infinitud de lo pasado y de lo venidero pequeño es el pensante grande se siente cuando se aleja del pensar más cuando hablamos de la apariencia es al revés a Quién está en el amor la forma le resulta un obstáculo menor sin embargo su contorno termina con la forma que le fue dada A quién está en el pensar la forma le resulta insuperable y alta como el cielo no obstante ve en la noche la diversidad de los

innumerables mundos sube su ciclo interminable quién está en el amor es un cuenco lleno y rebosante y aguarda el dar Quién está en el pre pensar es profundo y hueco y aguarda la cumplimentación el amor y el pre pensar Están en uno y el mismo lugar el amor no puede ser sin el pre pensar y el pre pensar no puede ser sin el amor el hombre siempre está demasiado en uno o en el otro Esto está relacionado con la naturaleza humana los animales y las plantas parecen tener lo suficiente en todas sus partes solo el

hombre oscila entre demasiado y demasiado poco oscila aquel que está inseguro de Cuánto tiene que dar aquí y cuánto allá aquel cuyo saber y poder son insuficientes Y aquel Que aún así tiene que hacerlo el mismo el hombre no solo crece desde sí mismo sino que también es creador desde sí mismo el Dios se manifiesta en él la esencia humana es poco habilidosa para la divinidad y por eso el hombre oscila entre lo demasiado y lo demasiado poco el espíritu de este tiempo nos ha condenado a la prisa ya no tienes nada futuro y nada

pasado cuando sirves al Espíritu de este tiempo necesitamos la vida de la eternidad en la profundidad Albergamos futuro y pasado el futuro es viejo y el pasado joven tú sirves al Espíritu de este tiempo y crees que puedes escapar del espíritu de la profundidad no obstante la profundidad no se retarda más y te forzará al interior del Misterio de Cristo corresponde a este misterio que el hombre no se redima a través del héroe sino que el mismo se convierta en un Cristo El ejemplo de los santos vivido previamente nos enseña esto Simbólicamente mal ve quien

quiere ver este fue mi querer que me engañó este fue mi querer que provocó la gran discordia de los demones por lo tanto no he de querer he intentado realizar mi querer una y otra vez también como podía y así satisfice todo lo que aspiraba en mí al final encontré que en todo eso me quería a mí mismo pero sin buscarme a mí mismo por eso no quise buscarme más fuera de mí sino en mí entonces quise comprenderme a mí mismo y luego quise Continuar sin saber lo que quería y así caí en el misterio

por lo tanto no he de querer más vosotros quisisteis esta guerra eso está bien Sí Por cierto no la quisierais el malestar de esta guerra sería pequeño más con vuestro querer el malestar si no lográis hacer de esta guerra el malestar mayor nunca aprenderéis a superar la acción violenta y el combatir fuera de vosotros por eso está bien si queréis este enorme malestar de todo corazón sois cristianos Y seguidores de Héroes y esperáis redentores que hayan de tomar por vosotros el tormento sobre sí que por cierto hayan de ahorrarles El gólgota así vosotros os levantáis

un Monte Calvario que cubre toda Europa si lográis hacer de esta guerra un malestar Terrible y arrojar innumerables víctimas en esta cima está bien pues eso dispone a cada uno de vosotros A sacrificarse a sí mismo Pues como yo así os acercáis al acabamiento del Misterio de Cristo ya Estáis sintiendo El puño de hierro en la nuca Este es el comienzo del camino cuando la sangre el fuego los gritos de Socorro llenen este mundo reconoceos en vuestras acciones beber los sangrientos horrores de la guerra hasta saciaros saturaos de matar y destruir entonces vuestros ojos se

abren al hecho de que sois vosotros mismos los que lleváis tales frutos estáis en caminos todo esto El querer crea encandilamiento y el encandilamiento conduce al camino hemos De querer el error tú no debes quererlo sino que querrás aquel error que tomas por la mejor verdad Tal como lo han hecho los hombres de antaño el símbolo del cristal significa la ley inalterable del acontecimiento que deviene de sí mismo en este núcleo Ves lo venidero yo vi algo terrible e inasible Esto fue en la noche del día de Navidad de 1913 vi la bota campesina el

signo del espanto de la Guerra de los campesinos de la hoguera y de la Sangrienta crueldad no Supe interpretar este signo de otra manera que no fuera como el hecho de que algo sangriento y espantoso nos esperaba vi el pie de un gigante que aplastaba una ciudad entera Cómo podía interpretar este signo de otra manera vi que aquí comenzaba el camino a la autosacrificio todos estarán terriblemente arrebatados por los grandes sucesos y en el encandilamiento querrán comprenderlos como sucesos externos es un acontecimiento interno Este es el camino Hacia la realización del Misterio de Pues los

pueblos aprenden el auto sacrificio que El espanto se torne tan grande que el ojo de los hombres pueda volverse hacia el interior que su querer ya no busque más el sí mismo en otros sino en sí mismo lo vi sé que este es el camino vi la muerte de Cristo y vi su Lamento sentí el tormento de su morir del Gran morir vi un Dios nuevo un muchacho que doma los demones en su mano el Dios sostiene los principios Separados en su poder lo reúne él Dios deviene a través de la unificación de los principios

en mí él es su unificación si quieres uno de estos principios Entonces estás en uno pero lejos de ser otro si quieres ambos principios el uno y el otro entonces provocas la discordia de los principios pues no puedes creer ambos a la vez de ahí surge la necesidad de que aparezca el Dios el toma en la mano tu querer en discordia en la mano de un niño cuyo Querer Es simple y está más allá de la discordia no puedes aprenderlo solo puede devenir en ti no puedes quererlo el te quita el querer de la mano

y se quiere mismo quiérete a ti mismo eso conduce al camino más en el fondo te horrorizas de ti mismo Por lo cual prefieres correr hacia todo lo otro antes que hace a ti mismo Vila montaña del sacrificio y la sangre corría a torrentes por sus laderas cuando vi como el orgullo y la fuerza llenaban a los Hombres como la belleza irradiaba de los ojos de las mujeres cuando se desató la gran guerra entonces supe que la humanidad estaba en camino a la autosacrificio el espíritu de la profundidad ha tomado a la humanidad y le

impone la autosacrificio no busquéis la culpa aquí o allá el espíritu de la profundidad arrebató el destino de los hombres tal como arrebató Mi destino el conduce a la humanidad por la corriente de sangre hacia el misterio en el Misterio el hombre mismo se convierte en los dos principios en León y en serpiente porque yo también quiero mi ser otro tengo que convertirme en un Cristo soy convertido en Cristo tengo que padecerlo así fluye la sangre redentora por el autosacrificio mi placer se transforma y sobreviene en su principio superior El amor es Vidente pero el

placer es ambos principios son uno en el símbolo de la llama Los principios se despojan de la forma Humana el misterio me mostró en la imagen lo que luego habría de vivir No poseía ninguno de aquellos bienes que me mostraba el misterio sino que aún tenía que adquirirlos todos fine Spark Prim final de la primera parte las imágenes de los errante nolite audiir a verbapropetaron y propipetón propetante sin nomineo mendacium akidicentes Son miavi son miavi usé testing Core propietaron vaticinante un vendaje humed propetante un seduction en Coral profeta ha citado menos no escuchéis las palabras

de los Profetas que profetizan para vosotros y os engañan os hablan de la visión de su propio corazón no de la boca del señor he oído las cosas que dijeron los profetas que profetizan en mi nombre la mentira y que dicen he soñado he soñado hasta cuando estará esto en él corazón de los Profetas que vaticinan la mentira y de los que profetizan la seducción de su corazón Ellos quieren hacer que todo mi pueblo me olvide con los sueños que cada uno cuenta a su familiar como sus padres olvidaron seguir mi nombre por seguir al

profeta baal el profeta que tiene un sueño que lo cuente y el que tiene mi palabra que la diga de verdad que tiene que ver la paja con el trigo dice el Señor el rojo capítulo 1 La puerta del Misterio está cerrada detrás de mí siento que mi voluntad está paralizada y que el espíritu de la profundidad me Posee no sé nada de un camino por eso no puedo querer ni esto ni aquello Pues nada me indica si quiero esto aquello espero sin saber lo que espero no obstante ya a la noche sentí que había

alcanzado un punto firme me doy cuenta que estoy parado en la torre más alta de un castillo Lo siento en el aire estoy lejos muy atrás en el tiempo mi mirada se pasea distante sobre una solitaria tierra ondulada un paisaje alternado de Campos y bosques tengo puesta una túnica Verde un cuerno me cuelga del hombro soy El guardián de la Torre miro lejos a la distancia ahí afuera veo un punto rojo este se acerca por una calle sinuosa desaparece de ratos en los bosques y aparece nuevamente es un jinete con un tapado rojo El jinete

rojo viene hacia mí Castillo ya está pasando con su caballo a través de la puerta oigo pasos en la escalera los escalones crujen golpean me sobreviene un miedo extraño Allí se encuentra el rojo su alta figura Totalmente envuelta en rojo incluso su cabello es rojo pienso al final es el el rojo te saludo hombre en la torre alta te vi de lejos mirando y expectante tú Espérame ha llamado yo Quién eres egr quién soy tú piensas que soy el no hagas juicios quizá puedas también hablar conmigo sin saber quién soy Qué clase de tipo supersticioso

eres que enseguida piensas en el yo si no tienes una capacidad sobrenatural Cómo podrías Sentir que yo me encontraba expectante en mi Torre mirando hacia lo desconocido y lo nuevo mi vida en el castillo es pobre ya que siempre estoy sentado aquí arriba y nadie sube hacia mí e r qué esperas Pues yo espero toda clase de cosas y especialmente Espero que algo de la riqueza del mundo que no vemos quiera venir hacia mí erre entonces contigo ciertamente estoy en el lugar correcto hace mucho que ando por todas las comarcas buscando aquellos hombres que Están

sentados como tú en una torre alta y miran alrededor hacia cosas no vistas yo me despiertas curiosidad pareces ser de una naturaleza extraña tu aspecto no es común además Discúlpame me parece que traes contigo un aire extraño algo mundano algo impúdico o exuberante o mejor dicho algo pagano el r no me ofendes al contrario das exactamente en el clavo pero no soy un viejo pagano tal como pareces pensar yo tampoco quiero decir eso pues no eres lo Suficientemente ostentoso ni lo suficientemente latino no hay nada clásico en ti parece ser un hijo de nuestro tiempo

pero como debo notar uno poco común no eres un pagano Genuino sino un pagano que además también practica nuestra religión cristiana e.r eres verdaderamente un buen adivinador de enigmas lo haces mejor que muchos otros que me han desestimado totalmente yo tu tono es frío y burlón nunca se te ha destrozado el corazón por los más Santos misterios de nuestra religión cristiana erre Tú sí que eres un hombre increíblemente grave y serio siempre eres tan insistente yo quiero ser siempre ante Dios y tan serio y fiel a mí mismo como intento serlo de todas maneras me

resulta difícil En tu presencia traes contigo una especie de aire de cadalso seguidamente eres de la escuela negra de salerno donde los paganos y los descendientes de paganos enseñan artes perniciosas er eres Supersticioso y demasiado alemán Thomas exactamente al pie de la letra lo que dicen las Santas Escrituras si no no podrías juzgarme de forma tan dura yo formular un juicio duro es lo último que desearía pero mi olfato no me engaña eres evasivo y no te quieres delatar que ocultas el rojo parece volverse más rojo su túnica resplandece como hierro candente el r no

oculto nada tú fiel de corazón solo me deleito con tu pesada seriedad y tu cómica veracidad algo así Es inusual En nuestro tiempo especialmente entre los hombres que disponen de entendimiento yo creo que no puedes entenderme del todo me comparas Por cierto con aquellos que conoces entre los hombres vivos pero en aras de la verdad tengo que decirte que en realidad no pertenezco a esta época ni a este lugar un hechizo me ha conjurado en este lugar y en esta época desde hace mucho tiempo no soy en realidad aquel que ves ante ti e.r dices

cosas Asombrosas quién eres pues yo eso no tiene importancia me encuentro ante ti como aquel que soy actualmente porque estoy aquí y soy así No lo sé sin embargo sé que tengo que estar aquí para someterme a tus preguntas de acuerdo con mi mejor saber sé tan poco respecto de quién eres tú así como tú sabes tan poco respecto de quién soy yo r Eso suena muy raro Acaso eres un santo un filósofo No creo pues no tienes actitud para el lenguaje erudito pero un santo eso Podría ser tu seriedad huele a fanatismo tienes un

aire ético y una simpleza que recuerda a pan seco y agua yo no puedo decir ni si ni no hablas como alguien Atrapado en el espíritu de este tiempo te faltan según me parece las comparaciones e r acaso ha sido también a la escuela de los paganos respondes como un sofista 9 como llegas Pues a medirme Con la vara de la religión cristiana no eres un santo yo me parece que esa ciertamente es una vara que se Puede emplear aún cuando uno no sea un santo creo haber experimentado que nadie puede eludir impunemente los misterios

de la religión cristiana repito quién sea que no haya destrozado su corazón por el señor Jesucristo arrastra en si un pagano que lo priva de lo mejor e.r otra vez este tono antiguo para qué si no eres un santo cristiano no eres Por cierto un maldito sofista yo estás Atrapado en tu mundo pero sin embargo puedes figurarte que desde luego Sería Posible apreciar de forma correcta el valor del cristianismo sin ser justamente un Santo egr Eres un doctor en teología que mira el cristianismo desde afuera y lo aprecia históricamente por lo tanto En definitiva un

sofista yo eres obstinado lo que opino es que ciertamente no es una casualidad que todo el mundo se haya vuelto cristiano creo también que la tarea de la humanidad occidental ha sido llevar a Cristo en el corazón y crecer en su Padecimiento muerte resurrección el r más por cierto también hay judíos que son gente recta y que sin embargo no necesitan tu alabado evangelio yo me parece que no eres un buen conocedor de los hombres Acaso nunca has notado Que al judío le falta algo a uno en la cabeza al otro en el corazón Y

que él mismo siente que le falta algo erre Yo no soy un judío Por cierto pero no obstante tengo que salir en defensa del judío Parece ser alguien que odia a los Judíos yo así hablas como todos aquellos judíos que juzgan no precisamente de forma favorable al Odio que se les tiene mientras ellos mismos hacen los chistes más sangrientos sobre su propia raza debido a que los judíos sienten aquella carencia en forma demasiado evidente y aún así no quieren admitirla son tan susceptibles a la crítica crees tú que el cristianismo ha pasado por el alma

del Hombre sin dejar huella Y tú crees que alguien que no lo vivió íntimamente Se vuelve sin embargo partícipe de sus frutos e r tienes argumentos pero tu seriedad podrías hacer más fácil si no eres un santo Entonces no entiendo realmente porque tienes que ser tan serio en efecto echas a perder completamente la diversión qué diablos tienes pues en la cabeza solo el cristianismo con su evasión del mundo llena de lamento puede volver a la gente barra diagonal tan pesada y malhumorada yo creo que habría aún otras cosas que Predican la seriedad r a Ya

lo sé quieres decir la vida esta frase La conozco Yo también vivo y no dejo que por eso me salgan canas la vida no exige seriedad al contrario mejores danzar por la vida yo yo sé danzar Sí si bastara con la danza la danza corresponde a la época del apareamiento sé que hay hombres que están siempre en celo Y otros que también le quieren danzar a su Dios unos son ridículos y los otros juegan a la antigüedad en vez de admitir Sinceramente su falta de posibilidad expresiva el r aquí mi querido me quito una máscara

ahora me vuelvo un poco más serio pues esto concierne a mi ámbito podría pensarse que aún habría un tercero para el cual la danza sería un símbolo el rojo del jinete se transforma en un tierno color carne rojiza y mira qué milagro de mi túnica verde brotaron hojas por todos lados yo quizás haya también una alegría por Dios que podría llamarse danza pero aún no encontré esta Alegría miro hacia las cosas venideras vinieron cosas sin embargo la Alegría no estaba entre ellas el r no me reconoces hermano mío yo soy la alegría yo tú habrías

de ser la alegría te veo como a través de la niebla tu imagen se desvanece ante mí déjame tomar tu mano amado Dónde estás Dónde estás la alegría era en la alegría 2 seguidamente este rojo era el pero mi era pues mi alegría la alegría de lo serio que solo monta Guardia en la alta Torre Su alegría color rosa con aroma a rosas alegría cálida color rojo claro no la alegría secreta de sus pensamientos y mirar sino aquella extraña alegría del mundo que llega imprevistamente como un cálido viento del Sur con henchidos aromas de flores

y con la liviandad de la vida sabéis por vuestros poetas que los serios cuando miran expectantes hacia las cosas de la profundidad son visitados primero que nada por el dada su alegría primaveral como una ola El eleva al hombre y lo conduce afuera quién prueba esta alegría se olvida de sí mismo y no hay nada más dulce que olvidarse de sí mismo no son pocos los que olvidan lo que eran sin embargo muchos más aún son aquellos que están tan firmemente arraigados que ni siquiera la ola rosada es capaz de desarraigarlos están petrificados y demasiado

pesados los otros son demasiado livianos discutir seriamente con el y me comporte con el como Con una persona real esto he aprendido en el misterio a tomar personal y seriamente a aquellos vagabundos desconocidos que habitan él mundo interior ya que son reales porque actúan no ayuda para nada que en el espíritu de este tiempo digamos no hay en 1 eso tuvo lugar en mí hice con él lo que pude pude hablar con él es inevitable mantener con el una conversación sobre religión Pues ese es su desafío cuando uno no se quiere someter Incondicionalmente a él

pues la religión es justamente aquello en lo que no me entiendo con el tengo que discutir con él ya que no puedo esperar sin más que él en tanto personalidad Autónoma adopte mi punto de vista sería una evasión si no buscara entenderme con él Si alguna vez tienes la inusual ocasión de hablarle al Entonces no olvides discutir seriamente con él En definitiva el es tu el es en tanto adversario tu propio otro punto De vista que te tienta y te pone piedras en el camino y donde menos las quieres aceptar el no quiere decir pasarse

a su bando sino uno se vuelve diabólico más bien quiere decir entenderse así aceptas tu otro punto de vista de este modo el pierde algo de terreno Y tú también y eso Por cierto podría ser bueno a pesar de que Al le repu mucho la religión por su especial seriedad y candor sin embargo se notó que es precisamente la religión El terreno en el cual se puede llegar a un entendimiento con el lo que dije acerca de la danza lo afectó pues hablé sobre algo que pertenece a su ámbito El toma sin seriedad solo aquello

que concierne a otros Pues esa es la peculiaridad de todos los Diablos de esta manera llego a su seriedad y así alcanzamos un terreno barra diagonal común donde el entendimiento es posible El está convencido de que la danza no es ni apareamiento ni locura Sino expresión de la alegría que no pertenece ni a lo uno ni a lo otro En eso estoy de acuerdo con él por eso se humaniza ante mis ojos Yo sin embargo en verdaddezco como un árbol en primavera no obstante que la alegría sea el o que el sea la alegría tiene

que resultarte preocupante he reflexionado sobre eso durante toda una semana y Temo que no ha sido suficiente tú niegas que tu alegría sea el sin embargo pareciera como si en la alegría siempre Hubiera algo diabólico si tu alegría no es un para ti entonces bien lo es para tu prójimo pues la alegría es el supremo florecer y enverdecer de la vida Esto te arrastra hacia abajo y tienes que andar a tiendas hacia una nueva huella pues la luz se te ha apagado completamente en el fuego de la alegría o tu alegría arrastra tu prójimo y

lo arroja fuera del camino pues la vida es como un gran fuego que prende todo lo inflamable en la cercanía no obstante el Fuego es el elemento del cuando vi que el era la alegría hubiera hecho con mucho gusto un pacto con él pero con la Alegría no puedes hacer un pacto pues se te vuelve a escapar de inmediato Por lo cual tampoco puedes atrapar a tu sí pertenece a su esencia que no se lo pueda atrapar si se deja atrapar Entonces es tonto y tú no ganas nada con tener otro tonto más el siempre

Busca cortar la rama sobre la que estás sentado eso es Útil y protege de quedarse dormido y de los vicios vinculados a eso el es un elemento malo pero la alegría el hecho de que la alegría También tiene el mal en si lo adviertes cuando tras ella pues entonces llegas al placer y del placer derecho al infierno al infierno que te es peculiar que resulta distinto para cada quien mediante el entendimiento con el el aceptó algo de mi seriedad y yo algo de su alegría eso me dio coraje sin embargo si El ha ganado en

seriedad entonces uno tiene que prepararse para algo siempre es arriesgado aceptar la alegría Pero eso nos conduce a la vida y su desengaño de lo que deviene la totalidad de nuestra vida el castillo en el bosque capítulo 2 la segunda noche siguiente camino Solitario en un bosque oscuro y me doy cuenta de que me he extraviado estoy en un camino de carros en mal estado y tropiezo en la oscuridad finalmente llegó a un pantano quieto y Oscuro y en el medio de este se encuentra un pequeño castillo antiguo pienso que sería bueno preguntar aquí por

un hospedaje para pasar la noche golpeó la puerta espero durante largo tiempo comienza a llover tengo que golpear otra vez ahora escucho venir a alguien abren un hombre en vestidor anticuada un sirviente pregunta que deseo pido alojamiento para pasar la noche y el me deja Ingresar a una antesala oscura luego me conduce hacia Arriba por una escalera de madera oscura y desgastada arriba llego a otra habitación más alta una suerte de una sala con arcas negras y armarios a lo largo de sus paredes blancas soy conducido a una especie de sala de recepción es un

cuarto simple con muebles antiguos tapizados la luz opaca de una lámpara anticuada ilumina las alas solo de manera muy tenue el sirviente golpea una puerta lateral y luego la Abre silenciosamente hecho Rápidamente un vistazo al otro lado es el estudio de un erudito estanterías de libros en las cuatro paredes un gran escritorio ante el cual está sentado un anciano con toda larga y Negra me hace señas para que me acerque el aire en la sala es pesado y el anciano da la impresión de estar preocupado no le falta dignidad es decir parece pertenecer a aquellos

que tienen tanta dignidad como se les atribuye tiene aquella expresión Modesta y temerosa de Los eruditos que por la abundancia de conocimientos han aplastados y reducidos a la nada Creo que es un verdadero barra diagonal erudito que ha aprendido la gran modestia ante la Inmensidad 5/6 del saber y que se ha entregado incansablemente a la materia de la ciencia ponderando miedosa e imparcialmente como si el mismo en persona tuviera que representar responsablemente el proceso de la veracidad científica me saluda Desconcertado como ausente y a la defensiva no me asombro de eso pues tengo el aspecto

de un hombre común él puede apartar la vista de su trabajo solo haciendo el esfuerzo repito mi pedido de alojamiento para la noche tras una larga pausa el anciano observa Así que tú quieres dormir entonces Duerme tranquilo noto que está ausente y por eso le pido que le ordene a su sirviente que me indique una alcoba a esto dice exiges mucho espera ahora no puedo Alargar todo se sumerge de nuevo en su libro yo espero pacientemente al rato alza sorprendido la vista que quieres aquí o Disculpa olvidé por completo que estás aquí esperando Voy a

enseguida al sirviente El sirviente viene y me conduce en el mismo piso a una cámara pequeña con paredes blancas desnudas y una gran cama me desea las buenas noches y se aleja cómo estoy cansado Me desvisto inmediatamente y me acuesto en la cama después de haber apagado la luz Una vela de sebo la sábana es inusualmente áspera la almohada dura mi extravío me ha conducido a un sitio raro un pequeño castillo antiguo cuyo dueño es un erudito Solitario que Aparentemente se pasa la vejez con sus libros no parece haber otros seres vivos excepto el sirviente

que habita del otro lado en la torre pienso que es una existencia ideal Aunque solitaria la vida de Este viejo hombre con sus libros y así transcurren mis pensamientos Durante largo tiempo hasta que finalmente noto que hay otro pensamiento que no me suelta a saber que aquí el viejo tiene escondida su bella hija una insulsa idea de novela un tema insípido y agotado pero lo romántico está por cierto metido en todos los miembros de uno una idea auténticamente novelesca Castillo en el bosque Solitario en la noche un anciano petrificado en sus libros que guarda un

tesoro precioso y lo esconde celosamente de todo él mundo Qué pensamientos ridículos me vienen resulta un infierno o un purgatorio que en miodisea también tenga que tramar sueños infantiles sin embargo me siento incapaz de Elevar mis pensamientos a algo más fuerte o más bello Por cierto tengo que dejar fluir estos pensamientos en qué ayudaría a expulsarlos ellos retornan mejor tragar esta bebida insípida que mantenerla en la boca como luce Pues esta heroína aburrida seguidamente rubia pálida con ojos Azules esperando anhelosamente encontrar en cada caminante extraviado al Salvador de la prisión paterna a conozco este trillado

sin sentido prefiero dormir por qué demonios tengo que atormentarme con tales fantasías vacías no me viene sueño Me doy vuelta de un lado al otro el sueño no llega habré de tener al final esta Alma no redimida en mí mismo y Es ella la que no me deja dormir tengo un alma velezca eso sería lo que me faltaba eso sería atormentadoramente irrisorio Acaso esta bebida la más insípida de todas no tiene fin ya debe ser medianoche y ni noticias aún del sueño pues Qué es por amor de Dios lo que no me deja dormir es

algo en esta alcoba está embrujada la cama es cruel a lo que el insomnio puede llevar a un hombre incluso a las teorías más inconsistentes y supersticiosas parece estar fresco Tengo frío quizá por eso no puedo dormir de hecho esto es extrañamente inquietante sabe Dios Qué es lo que Sucede Aquí recién no hubo pasos ahí no tiene que haber sido afuera me acuesto sobre el otro costado cierro fuertemente los ojos tengo que dormir no se abrió la puerta mi Dios hay alguien parado ahí estoy viendo bien una muchacha esbelta pálida como la muerte está parada

en la puerta por el amor del Cielo qué es esto se acerca llegas finalmente pregunta en voz baja imposible esto es un error espantoso la novela quiere volverse real quiere degenerarse en una tonta historia De espíritus a que sin sentido estoy condenado es esta mi alma que alberga Tales grandilocuencias de novela tiene que venir también esto a mí Estoy verdaderamente en el infierno el peor despertar después de la muerte cuando uno resucita en una biblioteca pública Tanto he despreciado a los hombres de mi época y su gusto que tengo que vivenciar y luego escribir en

el infierno las novelas sobre las que ya he escupido hace tiempo tiene también derecho a la Santidad y a la invulnerabilidad la mitad inferior del gusto promedio de la humanidad de manera que no podemos decir ni una palabra maliciosa sobre eso sin tener que expiar el pecado en el infierno habla ella o también tú piensas vilmente de mí también tú te dejas seducir por la infeliz ilusión de que pertenezco a una novela también tú de quién esperaba que te hubieras despojado de la apariencia y aspiraras a la esencia de las cosas yo Disculpa pero Eres

efectivamente real esto es una similitud demasiado infeliz con aquellas escenas de novela que Están desgastadas hasta lo absurdo como para poder aceptar que no eres un mero engendro de mi cerebro insomne es pues mi duda verdaderamente legítima si una situación se asemeja tanto a una novela sentimental ella desafortunado Cómo puedes dudar de mi realidad ella cae sollozando sobre sus rodillas a los pies de mi cama y cubre su rostro con las Manos Mi Dios es real después de todo y estoy siendo Injusto con ella despierta mi compasión yo pero por el amor del cielo Dime

una cosa eres real Tengo que tomarte en serio como realidad ella llora y no responde yo quién eres pues ella soy la hija del viejo él me mantiene a quien insoportable cautiverio No por envidio odio sino por amor pues yo soy su única hija y el fiel retrato de mi madre tempranamente fallecida me tomo la cabeza no es esto una banalidad Infernal palabra por palabra la novela de una biblioteca pública o vosotros dioses A dónde me habéis es para reír es para llorar es difícil ser un bello sufriente un destrozado trágicamente pero convertirse en un

simio Vosotros los bellos y grandes lo banal y Eternamente irrisorio lo indeciblemente manoseado y gastado no les ha sido depositado nunca como un Regalo del cielo en las manos alzadas en plegaria sin embargo ella yace aún allí y llora Pero y si fuera real Entonces sería digna de pena todo hombre tendría simpatía con ella si es una muchacha decente cuánto le debe haber costado entrar en la alcoba de un hombre extraño y superar su timidez de esa forma yo mi querida niña pese a todo quiero creerte que eres real Qué puedo hacer por ti ella

al fin al fin una palabra de boca humana se levanta su rostro resplandece es bella hay en su mirada una profunda pureza tiene un alma bella y lejana del Mundo un alma que quiere venir a la vida de la realidad a toda la realidad digna de Piedad al baño de lodo y a la Fuente saludable Oh esta belleza del verla descender hacia el mundo inferior de la realidad que espectáculo ella que puedes hacer por mí ya has hecho mucho por mí pronunciaste la palabra redentora al no colocar ya lo banal entre tú y yo sabe

pues estaba conjurada por lo banal yo Ay de mí te transformas en algo que parece surgido de un cuento ella se Sensato Amigo mío y ahora no tropieces aún sobre lo fabuloso Pues el cuento de hadas es solo la abuela de la novela y aún más universal que la novela más leída de tu época y tú sabes por cierto que lo que corre hace milenios por la boca de toda la gente es en efecto lo más masticado pero también lo que está más próximo a la más alta verdad humana por lo tanto no dejes que

lo fabuloso se interponga entre nosotros yo eres astuta y no parece saber heredado la sabiduría de tu Padre pero dime qué piensas de las verdades divinas de las así llamadas verdades últimas me resultaría muy extraño buscarlas en la banalidad según su naturaleza deben pues ser poco comunes piensa tan solo en nuestros grandes filósofos ella cuanto menos comunes son estas verdades últimas tanto menos humanas tienen que ser también y tanto menos Te dirán algo valioso o rico en sentido acerca de la esencia y el ser del hombre solo lo que es humano y lo Que tu

injurias de banal Y trillado contiene la sabiduría que buscas lo fabuloso no habla en contra sino a favor de mí y comprueba cuán universalmente humana soy Y hasta qué punto No solo necesito La redención sino también que la merezco Pues yo puedo vivir en el mundo de la realidad también O quizá mejor que muchos otros de mi género yo rara muchacha eres desconcertante cuando vi a tu padre espere que me invitara a una conversación erudita no lo hizo y Por eso me disgusté con él pues me sentí ofendido en mi dignidad por su distraído descuido

en ti sin embargo encontré algo mucho mejor tú me das materia para pensar eres inusual ella te equivocas soy muy usual yo no puedo creer eso que bella y digna de adoración es la expresión de tu alma en tus ojos dichoso y envidiable el hombre que te liberará ella me amas yo por Dios te amo pero lamentablemente ya estoy casado Ella por lo tanto ves la realidad banal es Incluso un Redentor te agradezco querido amigo y te mando un saludo de Salomé con estas palabras su figura se disuelve en la oscuridad una luz de luna

opaca penetra en la habitación en el lugar donde ella estaba hay algo oscuro es una profusión de rosas rojas si no te sucede ninguna Aventura externa tampoco te sucede una interna la porción que tomas del precisamente la alegría te abastece para la aventura así encontrarás tanto tu límite inferior Como el superior necesitas conocer tus límites Si no los conoces entonces chocas con las barreras artificiales de tu presunción y de la expectativa de tus prójimos pero tu vida no tolera ser contenida por barreras artificiales la vida quiere saltar por encima de Tales Barreras y en ellas

tú te disocias de ti mismo estas barreras no son los límites reales sino una limitación arbitraria que ejerce una violencia inútil sobre ti mismo intenta por eso encontrar tus Límites reales nunca se los conoce por anticipado sino que se los ve y se los comprende Solo cuando se los alcanza Pero esto también te sucede Solo cuando tienes equilibrio sin equilibrio caes por fuera de tus límites sin darte cuenta de lo que te ha sucedido más el equilibrio solo lo alcanzas por el hecho de alimentar tu opuesto no obstante eso te repugna en lo más íntimo

pues no es Heroico mi espíritu reflexionaba más allá en todo lo inusual y poco común Espiaba posibilidades sin halladas senderos que van en lo oculto hacia las luces que brillan en la noche y cuando mi espíritu hizo esto todo lo común en mí fue dañado sin que yo me diera cuenta y comenzó a anhelar la vida Pues yo no la vivía por eso me llegó esta Aventura lo romántico me invadió lo romántico es un paso hacia atrás para llegar al camino también hay que retroceder algunos pasos en la aventura vivo lo que observé en el

misterio lo que ahí vi Como y Salomé se cobró vida como el viejo erudito y su pálida hija encerrada lo que vivo es una copia desfigurada del Misterio por el camino de lo romántico llegué a lo burdo y mediocre de la vida donde se agotan mis pensamientos y casi me olvido de mí mismo lo que antes amaba tengo que vivirlo como algo sin sabia y seco y aquello de lo que antes me reía tuve que envidiarlo como algo que asciende y añorarlo desamparadamente acepté el ridículo de esta Aventura Apenas sucedió eso vi también como la

muchacha se transformaba y manifestaba un sentido autónomo si uno se pregunta por el anhelo de lo irrisorio eso es suficiente para transformarlo qué Hay con la masculinidad sabes cuánta feminidad le falta al varón para la completitud sabes tú Cuánta masculinidad le falta a la mujer para la completitud buscáis lo femenino en la mujer y lo masculino en el varón y así siempre hay solo varones y mujeres más Dónde están Los hombres tú varón no debes Buscar lo femenino en la mujer sino que has de buscarlo y reconocerlo en ti mismo pues posees desde el principio

sin embargo te gusta jugar a la masculinidad porque conduce por la vía llana de lo acostumbrado tú mujer no debes Buscar lo masculino en el varón sino que has de aceptar lo masculino en ti misma pues lo barra diagonal posees desde el principio pero te divierte y te resulta fácil jugar a la mujercita por eso el varón te Menosprecia Pues el menosprecia lo suyo femenino más el ser humano es masculino y femenino no es solo varón o solo mujer de tu alma apenas puedes decir de qué género es pero si prestas especial atención Verás que

el varón más masculino tiene un alma femenina y que la mujer más femenina tiene un alma masculina Cuanto más baron Eres tanto más lejano te resulta lo que la mujer realmente es pues lo femenino en ti mismo Te resulta extraño y despreciable Si tomas una porción de alegría del y marchas con eso hacia la aventura entonces aceptas tu placer pero el placer atrae inmediatamente todo lo que anhela si entonces dependerá de ti si tu placer Te echará perder o te elevará si eres del entonces andarás a tientas tras lo diverso por medio del placer ciego

y te extraviarás en eso pero si permaneces contigo mismo como un hombre que se pertenece a sí mismo y no al entonces recordarás Tu humanidad por lo tanto no te comportarás con la mujer como un varón por antonomasia sino como un ser humano es decir como si fueras del mismo género que ella recordarás lo femenino tuyo podrá parecerte por lo tanto como si fueras poco varonil en cierta medida tonto y afeminado no obstante tienes que aceptarlo irrisorio Pues en caso contrario eso permanece insatisfecho en ti alguna vez repentinamente cuando menos lo veas venir te invadirá

y te Ridiculizará para el varón más masculino Es amargo aceptar lo que tiene de femenino pues le parece ridículo impotente y feo sí que parece como si hubieras perdido toda la virtud como si hubieras caído en la humillación de la misma manera le parece a la mujer que acepta lo masculino en ella sí te parece como si fuera esclavitud eres un esclavo de aquello que visitas en tu alma el hombre más masculino necesita la mujer por eso es su esclavo conviértete tú Mismo en mujer y quedarás liberado de la esclavitud de la mujer estás Librado

simplemente a la mujer mientras no puedas ejercer la burla con toda tu masculinidad te sienta bien vestir ropa femenina una vez se reirán de ti pero en tanto te conviertes en mujer logras liberarte de la mujer y de su tiranía la aceptación de lo femenino conduce a la completitud lo mismo rige para la mujer que acepta lo masculino en ella lo femenino en el hombre está ligado al mal Lo encuentro en el camino del placer lo masculino en la mujer está ligado al mal por eso el ser humano se resiste a aceptar su propio otro

pero si lo aceptas sucede aquello que está relacionado con la completitud del hombre a saber si tú te has convertido para ti en la burla entonces viene volando el pájaro blanco del alma él estaba lejos pero tu humillación lo atrajo el misterio se te acerca y a tu alrededor suceden cosas que parecen Milagros resplandece un brillo dorado Pues el sol de su tumba como barón no tienes alma pues ella está en la mujer como mujer no tienes alma pues ella está en el varón pero sí te vuelves ser humano Entonces tu alma viene a ti

si permaneces dentro de tus límites creados arbitraria Y artificialmente entonces andas como entre dos altos muros no ves la inconmensurabilidad del mundo pero si derrumbas los muros que estrechan tu mirada y si la inconmensurabilidad y su Infinita incertidumbre se te vuelven terribles entonces despierta en ti el antiquísimo durmiente cuyo mensajero es el pájaro blanco entonces necesitas Por cierto el mensaje del viejo domador del caos en el Torbellino del caos allí habitan las Maravillas eternas tu mundo comienza a volverse maravilloso el hombre no solo pertenece a un mundo ordenado también pertenece al mundo de las Maravillas

de su alma por eso tuvisteis que convertir vuestro mundo Ordenado en un espanto para que os abandone las ganas de ser demasiado exterior vuestra alma padece necesidad Pues en su mundo gravita la sequía si miráis fuera de vosotros veis el bosque lejano y las montañas y por encima de eso vuestra mirada asciende a los espacios de las Estrellas y si miráis en vosotros veis nuevamente lo cercano lo lejano y lo infinito Pues el mundo de lo interior es tan infinito como el mundo de lo exterior así como a través de Vuestro cuerpo participáis de la

múltiple esencia del mundo así también participáis a través de vuestra alma de la múltiple esencia del mundo interior este mundo interior Es verdaderamente infinito y en nada más pobre que el exterior el hombre vive en dos mundos un loco vive aquí o allá pero nunca aquí y ella quizá Tú crees que un hombre que le dedica su vida a la investigación lleva una vida espiritual y vive su alma vara diagonal en mayor medida que cualquier Otro pero también una vida así es externa tan externa como la vida de un hombre que vive las cosas externas

un erudito de esta índole no vive por cierto las cosas externas pero si los pensamientos externos por lo tanto no se vive a sí mismo sino a su objeto si dices de un hombre que se ha perdido completamente en exterior y derrocha sus años en el exceso entonces también tienes que decir lo mismo de este anciano él se ha lanzado a todos los Libros y todos los pensamientos de otros por eso su alma padece necesidad tiene que humillarse y hacer Ingresar a todos los extraños a su habitación para mendigar aquel reconocimiento que él le niega

a ella por eso ves a aquellos viejos eruditos correr tras el reconocimiento de manera irrisoria e indigna se ofenden cuando no se menciona su nombre se afligen cuando otro dice lo mismo pero mejor y son intransigentes Cuando alguien cambia un titulillo en Sus consideraciones concurre a una reunión de eruditos y verás a estos viejos deplorables con sus grandes méritos y sus almas hambrientas que están sedientas de reconocimiento y nunca pueden calmar su sed el alma exige tu locura no tu saber por el hecho de que me elevo por encima del género masculino y aún así

no esté lo humano lo femenino que me resultaba irrisorio se transforma en una esencia rica en sentido Esto es lo más difícil estar más Allá del género y permanecer dentro de lo humano si llevas por encima del género con ayuda de una regla general entonces te conviertes a ti mismo en aquella regla y estés lo humano por lo tanto te vuelves seco duro e inhumano puedes exceder lo genérico por razones humanas y nunca Por las razones de una regla general que en las situaciones más diversas permanece inmutable y por eso nunca tiene una validez perfecta

para cada situación particular si obras desde Lo humano entonces obras desde la situación respectivas sin un principio general solo correspondiendo a la situación así eres justo con la situación quizá violando un principio general eso no debe dolerte demasiado Pues tú no eres la regla hay algo más que es humano algo demasiado humano y quien quiera que ha caído allí hace bien en recordar la bendición de la regla general tres Pues también la regla general tiene sentido y no ha sido Establecida para la burla hay mucho trabajo venerable del espíritu humano en ella los hombres de

este tipo no están más allá del género en virtud de un principio general sino en virtud a la presunción en la cual se han perdido se han convertido en su propia presunción y arbitrio en perjuicio propio necesitan recordar lo genérico para despertar de sus sueños a la realidad sentir el más allá Desde el más acá a saber lo otro y lo opuesto en mí están atormentador como Una noche de insomnio se acerca furtivamente como una fiebre como una Niebla venenosa y cuando tus sentidos están excitados y tensos al máximo entonces viene lo demoníaco como algo

tan insípido y gastado tan tibio y flojo que te empiezas a sentir mal aquí con gusto quisieras dejar de sentir tú más allá espantado y disgustado añoras las bellezas de tu mundo visible altas como el cielo escupes y maldices todo lo que Yace más allá de tu bello mundo Pues sabes que constituye la repugnancia La Escoria la inmundicia del animal humano que se atiborra en casas enrarecidas aquel que anda furtivamente en las aceras que husmea por doquier cada esquina y que desde la cuna Hasta la tumba solo Disfruta de lo que ya ha estado en

Boca de todos más no puedes detenerte aquí no interpongas la la abundancia entre tú más acá y tu más allá el camino hacia tu más allá conduce Por el infierno Y por cierto por tu particular infierno cuyo suelo se compone de escombros hasta las rodillas cuyo aire ha sido exhalado millones de veces cuyos fuegos son pasiones de enano y cuyos diablos son letreros quiméricos todo lo odioso y todo lo repugnante es tu propio infierno Cómo podría ser de otra manera todo Otro infierno sería al menos digno de ser visto o resultaría divertido más el infierno

nunca lo es tu infierno está hecho de todas las cosas Que siempre echaste de tu santuario con una maldición y un puntapié cuando ingreses en tu infierno Nunca pienses que llegas como alguien que padece la belleza o como un despreciador orgulloso sino que vienes como un estúpido tonto y curioso y admiras las Migajas que han caído de tu mesa quieres simular ponerte rabioso pero al mismo tiempo Ves lo bien que te sienta la rabia tu ridiculez infernal se extiende por millas de distancia bien por ti si puedes maldecir Experimentarás que el mal decir salva la

vida por lo tanto si caminas por el infierno no puedes olvidar prestarle atención a todo lo que vaya a tu encuentro ocúpate tranquilamente de todo lo que quiera provocar tu desprecio o ira así pones en camino el milagro que Yo viví con la muchacha pálida le das un alma al desalmado y así desde la horrible nada el puede llegar a algo así tu otro es redimido a la vida tus valores quieren arrastrarte hacia Delante y por sobre ti mismo y sacarte de aquello que eres actualmente más tu ser Te arroja al suelo como plomo no

puedes vivir ambos a la vez pues ambos se excluyen no obstante en el camino puedes vivir ambos por eso el camino te redime no puedes estar simultáneamente en la montaña y en el valle pero tu camino te conduce de la montaña al Valle y del Valle a la montaña muchas cosas comienzan como una broma y conducen A lo oscuro el infierno tiene niveles uno de Los inferiores capítulo 3 a la noche siguiente me encontré nuevamente andando en una tierra familiar cubierta de nieve un Cielo gris de atardecer cubre el sol el aire está húmedo y

helado se me ha acercado uno que no tiene aspecto de ser confiable sobre todo tiene un solo ojo y además un par de cicatrices en el rostro viste de forma pobre y sucia es un vagabundo tiene una barba negra rastroja que no ha visto una navaja en mucho tiempo tengo un buen bastón por si acaso Hace un frío terrible Comenta después de un rato yo concuerdo tras una prolongada pausa pregunta A dónde va usted Yo voy hasta el próximo pueblo donde pienso pasar la noche en un hospedaje el Yo también quiero hacer eso pero difícilmente

consiga una cama yo le falta dinero Bueno veamos no tiene trabajo él sí son tiempos malos hasta hace un par de días tenía trabajo con un cerrajero después no tuvo más trabajo ahora estoy de viaje y Busco trabajo yo No quiere trabajar con un campesino en el campo siempre falta mano de obra El no me gusta trabajar para un campesino Eso significa levantarse temprano a la mañana el trabajo y La paga es Modesta yo pero en el campo siempre es mucho más bello que en una ciudad el el campo es aburrido No se ve a

nadie yo Bueno pero también hay gente en el pueblo él pero uno no tiene ningún estímulo espiritual los campesinos son toscos lo miro asombrado qué este además quiere un Estímulo espiritual más vale que mejor se gane su sustento honradamente y una vez que haya hecho esto podrá pensar en el estímulo espiritual yo pero dígame qué tipo de estímulo espiritual tiene la ciudad el al anochecer uno puede ir al cinematógrafo es grandioso y es económico ahí se ve todo lo que sucede en el mundo no puedo dejar de pensar en el infierno Por cierto ahí también

hay cinematógrafos para aquellos que despreciaron este instituto en la tierra Y no ingresaron porque les gustaba a todos los demás yo Qué es pues lo que más le ha interesado en el cinematógrafo Él se ve todo tipo de proezas asombrosas había uno que corría sobre las casas otro llevaba una vez abajo el brazo otro incluso estaba parado en medio del fuego y no se quemaba sí es curioso todo lo que puede hacer la gente y esto es lo que el hombre llama estímulo espiritual en efecto Esto sí parece curioso Acaso no llevaban también los santos

las Cabezas bajo el brazo no le eviten también los santos Francisco Ignacio y los tres hombres en el horno de fuego Acaso no es también una idea blasfema considerar el acta santurún como un cinematógrafo histórico ahí los milagros de hoy en día son simplemente menos míticos que técnicos contemplo a mi acompañante con enternecimiento el vive la historia del mundo y yo yo seguidamente Eso está muy bien hecho ha visto empero alguna otra cosa por el Estilo él sí vi cómo fue asesinado El rey de España yo pero si él no fue asesinado El Bueno eso

no importa entonces fue algún otro de estos malditos Reyes capitalistas por lo menos uno ha sido liquidado Si tan solo se los eliminará a todos Entonces el pueblo sería libre no me atrevo a decir ya nada más Guillermo Tell una obra de friedrich chigger en efecto el hombre se encuentra en el medio de la corriente de la historia heroica uno que da la noticia Del asesinato del tirano a los pueblos adormecidos Hemos llegado al hospedaje una taberna de campesinos una sala algo limpia algunos hombres están sentados tomando cerveza en un rincón soy reconocido como señor

y conducido al mejor Rincón donde un paño a cuadros cubre la punta de una mesa el otro se sienta en la otra punta de la mesa y decido que se le sirva una regia cena él ya me mira lleno de expectativa y hambriento con su único ojo yo Donde ha Perdido su ojo él en una pelea pero al otro le dio una buena puñalada él recibió después tres meses de cárcel a mí me dieron seis pero era hermoso estar en la prisión en aquel entonces era un edificio totalmente nuevo y yo trabajaba en la cerrajería

no había demasiado para hacer pero si suficiente para comer la prisión no está para nada mal miro a mi alrededor para asegurarme de que nadie escuche como converso con un expresidiario sin embargo nadie Parece Haberlo notado aparento haber llegado a una reunión honesta hay también en el infierno prisiones para aquellos que nunca han estado allí en vida a propósito no es un sentimiento particularmente bello haber llegado una vez hasta abajo de todo al fondo de la realidad donde ya no se puede bajar más sino como mucho subir dónde por una vez se tiene delante toda

la altura de la realidad él luego me senté tranquilamente en el pavimento porque me Expulsaron del país Entonces fui a Francia allí estuvo lindo qué condiciones impone Por cierto la belleza de este hombre se puede aprender algo yo y porque tuvo esa pelea él fue por una muchacha tuvo un niño ilegítimo de él pero yo quería casarme con ella al margen de eso ella era una persona recta luego ya no quiso saber nada más no he vuelto a escuchar nada de ella yo Qué edad tiene usted ahora Pues él voy a cumplir 35 en primavera

Solo tengo que Tener un buen trabajo luego ya Nos podremos casar ya voy a conseguir uno por otro lado tengo algo en el pulmón pero eso ya va a mejorar le da un fuerte ataque de tos pienso que ese no es precisamente un panorama prometedor y admiro en silencio el optimismo imperturbable de él pobre después de la comida me voy a la cama en una alcoba pobre escucho como el otro tiende su lecho al lado tose varias veces luego se hace silencio pero repentinamente Vuelvo a despertarme por un gemido y un regurgitar extrañamente inquietantes mezclados

con una tos medio asfixiada escucho tenso no hay dudas es el otro parece algo peligroso doy un salto y me visto con lo imprescindible abro la puerta de su alcoba la luna entra de lleno en la habitación el hombre ya hace vestido sobre un saco de paja de su boca fluye una oscura corriente de sangre y forma un charco en el suelo gime medio asfixiado y Inspector a sangre quiere Levantarse pero vuelve a caer me apuro para sostenerlo pero veo que la muerte ya ha atendido la mano sobre él está completamente manchado de sangre mis

manos están cubiertas de sangre un suspiro dificultoso se bate en él luego se disuelve toda la rigidez una suave contracción sobrevuela sus miembros y finalmente Todo queda mortalmente tranquilo dónde estoy hay también en el infierno casos mortales para aquellos que nunca han pensado en la muerte Contemplo mis manos cubiertas de sangre como si fuera un asesino Acaso no es mi hermano aquel cuya sangre impregna mis manos la luna dibuja en negro mi sombra sobre la pared blanca de la alcoba qué hago aquí para que este horrible espectáculo miro interrogante a la luna como a un

testigo a ella que le importa no ha visto ya cosas peores no ha alumbrado ya los ojos quebrantados de cientos de miles a sus montañas anulares de eterna duración esto seguidamente les Da lo mismo uno más uno menos la muerte Acaso no descubre ella el Terrible engaño de la vida por eso a la luna también le resulta totalmente indiferente si uno deja esta vida y como lo hace Solo nosotros nos escandalizamos de eso Con qué derecho Qué ha hecho este ha trabajado holgazaneado reído bebido comido dormido ha sacrificado uno de sus ojos por la mujer

y en virtud de ella ha perdido su honor burgués además de eso ha vivido mal que viene el mito humano Ha admirado los autores de Milagros ha alabado el asesinato del tirano y ha soñado en forma poco Clara con la libertad del pueblo y luego luego ha muerto en forma lamentable como todos los demás esto es universalmente válido me he sentado sobre el fundamento más bajo que sombra sobre la Tierra todas las luces se extinguen en un último desaliento Y Soledad la muerte se ha instalado y ahí ya no queda nadie más para el Lamento

Esta es una verdad Última y no un Enigma que ilusión engañosa nos pudo hacer creer enigmas estamos parados sobre las piedras afiladas de la miseria y la muerte un indigente se conmigo y quiere ser admitido en mi alma por lo tanto soy muy poco indigente Dónde estaba mi indigencia mientras no la vivía yo era un practicante de la vida uno que difícilmente pensaba y fácilmente vivía el indigente estaba lejos y olvidado la vida se había vuelto difícil y sombría El invierno no terminaba más y el indigente estaba parado en la nieve y sentía frío Me

uno a él pues yo lo necesito él hace la vida fácil y simple conduce a la profundidad al fondo desde donde veo la altura sin la profundidad no tengo la altura quizá estoy en la altura pero precisamente por eso no la percibo por eso necesito el estado profundo para mi renovación si estoy siempre en la altura la desgasto y lo mejor se convierte para mí en un horror Pero como no quiero que lo mejor de mí se convierta en un horror Me convierto yo mismo en un horror me vuelvo un horror para mí un horror

para otros y un malvado espíritu atormentador Sé honesto y Die entonces que lo mejor de ti se ha convertido en un horror para ti así te liberas y liberas a otros tormento inútil un hombre que ya no puede descender de su altura está enfermo es un tormento para Sí para los demás Cuando has alcanzado tu profundidad Entonces ves brillar tu altura claramente sobre ti deseable y lejana como inalcanzable Pues en secreto prefieres No alcanzarla aún por eso te parece inalcanzable Por cierto también cuando te encuentras en tu estado profundo a más celebrar tu altura y

decirte que solo la habrías dejado con dolor y que no vivirías Mientras prescindieras de ella la buena costumbre que casi se ha convertido para ti en la otra naturaleza requiere que hables así Pero tú sabes que en el fondo No es cierto en el estado profundo no te diferencias en nada más de tus hermanos los hombres no te avergüences y no te arrepientas Pues en la medida en que vives la vida de tus hermanos y desciendes a su bajeza barra diagonal asciendes también en la corriente Santa de la vida común donde ya no eres un

individuo en la alta montaña sino un pez entre peces un sapo entre sapos tu altura es tu propia montaña que te Pertenece a ti solo a ti estás en tu ser individual y vives tu vida más propia si vives tu vida más propia Entonces no vives la vida común que por cierto es lo que perdura siempre y no cesa nunca la vida de la historia de los vicios y bienes nunca perdidos imperdibles de la humanidad ahí vives el ser Perpetuo pero no el devenir el devenir pertenece a la altura y esa atormentador Cómo puedes devenir

si nunca eres por eso necesitas el estado Profundo pues ahí eres más por eso también necesitas la altura pues ahí de bienes si en tu estado profundo vives la vida común Entonces te percatas de ti mismo si estás en tu altura Entonces eres lo mejor de ti y te percatas solo de lo mejor de ti pero no de aquello que eres en la vida común como un ser que es aquello que uno es como ser que deviene nunca se sabe Pero en la altura la presunción alcanza su mayor grado Por cierto nos figuramos saber lo

que somos Como seres que devienen y tanto más lo hacemos cuanto menos Queremos saber lo que somos como seres que son por eso no amamos el estado profundo a pesar más aún precisamente porque solo ahí obtenemos un saber claro de nosotros mismos para el ser que deviene todo es enigmático para el ser que es no quién padezca los enigmas recuerde su estado profundo el Resuelve los enigmas que se padecen pero no aquellos por los cuales uno se alegra ser como aquel que eres es El baño del renacimiento el ser del Estado profundo no es un

persistir incondicionado sino un crecimiento infinitamente lento crees que estás quieto como el agua de pantano pero estás desembocando lentamente en el mar que cubre Las mayores profundidades de la tierra y que están vasto que la Tierra Firme parece solo una isla colocada en el regazo de mares inconmensurables como una gota del mar participas de la corriente de la bajamar Y la pleamar te hinchas lentamente en la tierra y lentamente te vuelves a retraer en respiraciones infinitamente largas recorres largas distancias en una corriente imperceptible bañas las costas extrañas y no sabes cómo llegaste hasta allí con

las olas de la gran tormenta te elevas y te precipitas nuevamente en la profundidad y no sabes cómo te sucede esto antes creías que tu movimiento venía de ti que él necesitaba tus decisiones y esfuerzos para que tú te Movieras y te trasladaras más a pesar de todo el esfuerzo nunca hubieras llegado a aquel movimiento y a aquellas zonas hacia las que te lleva el mar y el gran viento del mundo desde infinitas planicies azules te hundes en profundidades negruzcas peces luminosos pasan delante de ti un ramaje extraordinario te enreda te deslizas por las fisuras

y a través de plantas oscilantes de hojas oscuras que te entrelazan el marte lleva nuevamente en El agua verde Clara la costa de arena blanca y una ola te encrespa hacia la orilla y te vuelve a tragar hacia el mar y una Lisa ola ancha te alza suavemente y te conduce a nuevas superficies y profundidades y a plantas enredadas y a peces de cola larga y a furtivos pólipos viscosos y al agua verde y a la arena blanca y al oleaje rompiente más desde lejos tu altura te ilumina con una luz dorada sobre el mar

como la luna que emerge en la pleamar y a la distancia te Percatas de ti mismo y te atrapa la añoranza y la voluntad de movimiento propio tú quieres pasar del ser al devenir Pues has entendido lo que es la respiración del mar y su corriente que te conduce hacia aquí y hacia allá donde no puedes agarrarte de ninguna parte y has entendido lo que es su ola que te arroja a cosas extrañas y te vuelve a tragar y te hace subir y bajar como si hiciera gárgaras contigo viste que era la vida de la

totalidad y la muerte de Cada uno ahí te sentiste entrelazado por la muerte general por la muerte en el sitio más profundo de la tierra por la muerte en tu propia profundidad extraña que respira y fluye Ay añora salir la desesperación y el miedo a la muerte te sujetan a toda esta muerte que respira lentamente y va y viene en un fluir eterno todas estas aguas claras Y oscuras cálidas templadas y frías todos estos animales plantas y plantas animales ondulantes oscilantes Enredantes todas estas maravillas nocturnas se convierten en un horror para ti y añoras el

sol el aire seco y claro la piedra firme un sitio determinado y la línea recta lo inamovible y lo sostenido la regla y la finalidad premeditada el ser individual y la intención propia a la noche me llegó el conocimiento de la muerte del morir que abarca el mundo vi cómo vivimos entrando en la muerte Cómo el grano dorado oscilante se desploma bajo La guadaña del segador barra diagonal como una Lisa ola de mar en la playa quién se encuentra en la vida común percibe con espanto la muerte por eso el miedo a la muerte lo

impulsa hacia el ser individual no vive ahí pero se percata de la vida y se alegra Pues en el ser individual él es un ser que deviene y ha superado la muerte supera la muerte a través de la superación de la vida común en el ser individual no vive Pues él no es aquello que es pero Deviene el ser que deviene percibe la vida El ser que es nunca pues está en el medio de la vida necesita la altura y el ser individual para percibir la vida pero en la vida percibe la muerte y es

bueno que percibas la muerte común pues entonces sabes para que son buenos tu ser individual y tu altura tu altura es como la luna que anda solitaria brillando y atraviesa las noches con mirada de manera Eternamente Clara de a ratos se cubre Y entonces te encuentras Por completo en la oscuridad de la tierra pero una y otra vez se llena hasta la claridad completa La muerte de la Tierra le resulta extraña ve la vida de la Tierra desde la lejanía ella misma inmóvil y Clara sin el vapor envolvente y sin mares con corriente su forma

en transformable está determinada desde la eternidad Ella es la solitaria luz Clara de la noche la esencia individual y la parte cercana de la eternidad desde ella ves fría inmóvil y radiantemente con la Luz plateada del más allá y los crepúsculos verdes viertes el horror lejano lo ves más tu mirada es Clara y fría tus manos están rojas por la sangre viviente Pero la Luz de luna de tu mirada es inmóvil es la sangre vital de tu hermano sí es tu propia sangre más tú mirada permanece luminosa y abarca la totalidad del horror y la

redondez de la tierra tu mirada descansa sobre los mares plateados sobre las cumbres Nevadas sobre los valles Azules y no Oyes el gemido y el aullido un animal humano la luna está muerta tu alma fue a la luna a la guardiana de las almas así el alma se disolvió en la muerte ingresé en la muerte interior y vi que el morir exterior es mejor que la muerte interior y decidí morir exteriormente y vivir interiormente por eso me alejé y busqué el lugar de la vida interior el anacoreta capítulo 4 a la noche siguiente me encontré

sobre senderos nuevos un aire cálido y seco fluía a mi Alrededor y vi el desierto la arena amarilla alrededor amontonada en ondas un sol repentino y terrible un cielo azul como acero ilustrado el aire vibrando sobre la Tierra a mi derecha un valle profundamente cortado por el lecho Seco de un río algunos pastos mustioshi zarzas polvorientas en la arena veo huellas de pies descalzos que conducen desde el valle peñascoso a la cima las sigo a lo largo de una duna alta allí donde esta cae las huellas giran hacia El otro lado parecen ser frescas al

lado hay huellas viejas a medio borrar las sigo Atentamente otra vez siguen la pendiente de la duna ahora desembocan en otra ella pero es la misma huella que ya estaba siguiendo es decir la que asciende desde el valle asombrado sigo las huellas cuesta abajo pronto llego a los cálidos peñascos rojizos corroídos por el viento en la piedra se pierde la huella Pero veo donde el Peñasco baja en escalones y desciendo el aire arde y el Peñasco quema mi suelas ahora estoy abajo ahí están otra vez las huellas conducen a lo largo de la sinusidades del

valle por un corto trecho repentinamente me encuentro entonces frente a una pequeña choza de ladrillos de barro cubierta de cañas un tablón tambaleante con forma la puerta sobre la cual hay una cruz pintada de color rojo la abro sigilosamente un hombre flaco con cabeza calva y piel profundamente marrón envuelto en una túnica de Lino Blanco está sentado sobre una estera con la espalda apoyada en la pared sobre sus rodillas hay un libro de pergamino amarillento con una bella letra negra un evangelio griego sin dudas estoy con una anacoreta del desierto libio yo te molesto padre

Ah no molestas pero no me llames padre soy un hombre como tú cuál es tu deseo yo no tengo deseos he llegado a este sitio del Desierto de casualidad y allá arriba encontré huellas en la arena que me condujeron en Círculo hasta ti Ah encontraste las huellas de mi paseo diario a la hora del amanecer y a la hora del atardecer yo disculpa si interrumpo tu recogimiento pero para mí es una oportunidad poco común estar contigo nunca antes he visto una nacoreta Ah bajando la cuesta del Valle puedes ver bastantes unos tienen chozas como yo

otros habitan en las cuevas que los antiguos han cavado en estos peñascos yo habito en lo más alto del Valle Porque aquí es donde hay más Soledad y silencio y dónde tengo más próxima la tranquilidad del desierto Yo hace mucho que estás aquí Ah llevo viviendo aquí más o menos 10 años pero realmente ya no me puedo acordar cuánto tiempo hace exactamente quizá podrían ser Algunos años más el tiempo transcurre tan velozmente yo el tiempo te transcurre de forma veloz cómo es posible eso tu vida debe ser terriblemente monótona Ah sin duda que el tiempo

transcurre velozmente para mí Incluso demasiado velozmente Parece ser un pagano yo yo no no precisamente me he criado en la fe cristiana Ah entonces cómo puedes preguntar si el tiempo se me hace largo ya tienes que saber con qué se ocupa aquel que está de luto el tiempo solo le resulta largo a los ociosos yo discúlpame otra vez Eme y curiosidad es grande con que te ocupas Pues a eres un niño bien en primer lugar ves que estoy leyendo y además tengo mi distribución regular del tiempo yo pero No veo absolutamente nada con lo que

podrías ocuparte este libro ya lo tienes que haber leído por completo muchas veces y si son los evangelios según Supongo Entonces seguidamente ya lo sabes de memoria Ah qué infantilmente hablas sabes pues que un libro se puede leer varias veces Quizá lo conoces casi de memoria y a pesar de eso si vuelves a ver otra vez las líneas que tienes ante ti ciertas cosas te parecerán nuevas o incluso te vendrán Pensamientos completamente nuevos que antes no tenías cada palabra puede tener un efecto engendrador en tu espíritu y si finalmente has apartado el libro por una

semana y luego lo vuelves a tomar después de que tu espíritu haya atravesado distintas transformaciones Entonces te alumbrará más de una nueva luz yo difícilmente pueda comprender esto Pues el libro siempre dice una y la misma cosa ciertamente un contenido maravilloso de sentido profundo hasta Incluso divino pero tampoco tan rico como para poder llenar incontables años Ah eres asombroso como lees pues este libro Santo encuentras realmente siempre solo un único y mismo sentido en él de dónde vienes tú eres verdaderamente un pagano yo te lo pido no me tomes a mal si hablo como un

pagano solo déjame hablar contigo estoy aquí para aprender de ti considérame un estudiante ignorante que lo soy en estas cosas ah llamo pagano no lo tomes como un insulto Antes también yo era un pagano y pensaba según lo que me barra diagonal acuerdo exactamente así como tú cómo puedo entonces ofenderte por tu ignorancia Yo te agradezco tu paciencia pero me importa mucho saber cómo lees y que tomas del libro Ah tu pregunta no es fácil de responder es más fácil explicarle los colores a un ciego Sobre todo tienes que saber una cosa una sucesión de

palabras no tiene meramente un sentido no obstante los hombres Aspiran a darle a las secuencias de palabras solo un único sentido precisamente para tener una lengua que no sea equivoca esta aspiración es mundana y limitada Y corresponde a los niveles más bajos del plan divino del creador En los niveles más altos de comprensión de los pensamientos divinos reconoces que las secuencias de palabras tienen más de un sentido válido solo al omnisciente le es dado saber todos los sentidos de las secuencias de palabras Nosotros nos esforzamos progresivamente por comprender algunos significados más yo te entiendo bien

entonces piensas que también las Santas Escrituras del nuevo testamento tienen un doble sentido uno esotérico y otro esotérico Cómo sostienen algunos judíos eruditos acerca de sus libros Santos a que esta malvada Superstición permanezca lejos de mí noto que eres totalmente inexperto en cosas divinas yo tengo que admitir mi profunda Ignorancia en estas cosas pero estoy habido de experimentar y de comprender que piensas tú acerca del sentido múltiple de las secuencias de palabras a lamentablemente no estoy en condición de decirte todo lo que se sobre esto pero quiero intentar por lo menos aclararte los elementos para

eso quiero empezar esta vez debido a tu ignorancia por otro lado pues tienes que saber que antes de familiarizarme con el cristianismo yo era un retórico y filósofo en la ciudad De Alejandría muchos estudiantes concurrían a mí entre ellos muchos romanos también había entre ellos algunos bárbaros de galia y Bretaña no solo les enseñaba la historia de la filosofía griega sino incluso los sistemas más nuevos entre ellos también el sistema de filón que Nosotros llamamos el judío 46 era una cabeza inteligente pero fantásticamente abstracta como suelen ser los judíos cuando crean sistemas y además era

un Esclavo de sus palabras yo agregué además lo mío y tejí un entramado de palabras atroz en el cual no solo enredaba a mis oyentes sino también a mí mismo disfrutábamos terriblemente las palabras y los nombres nuestras propias criaturas miserables y les adjudicábamos Inclusive la potencia divina en efecto creíamos Incluso en su realidad y suponíamos poseer lo divino y haberlo fijado en palabras yo pero filón el judío si te refieres a él fue por cierto Un filósofo serio y un gran pensador e incluso Juan El evangelista no ha rehusado tomar algunos pensamientos de filón para

su evangelio a tienes razón Ese es el mérito de filón ha creado un lenguaje como tantos otros filósofos pertenece a los artistas del lenguaje pero las palabras no han de convertirse en dioses yo aquí no te comprendo Acaso no en el Evangelio según Juan Dios era la palabra Me parece que allí está claramente expresado lo que acabas de Rechazar Ah guárdate de ser un esclavo de las palabras Aquí está el evangelio Lee a partir de aquel pasaje donde dice en él era la vida Cómo dice Juan ahí yo y la vida era la luz de

los hombres y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron hubo un hombre enviado por Dios se llamaba Juan este vino para un testimonio para dar testimonio de la luz para que todos creyeran por él no era en la luz sino quién debía dar testimonio de la luz la Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo en el mundo estaba y el mundo fue hecho por ella y el mundo no la conoció eso es lo que Leo aquí pero qué opinas tú de eso Ah

te pregunto ese logos era un concepto una palabra era una luz Incluso un hombre y ha vivido entre los hombres lo ves filón solo le ha prestado la palabra a Juan para que junto a la palabra luz Además él tuviera a la palabra logos para describir al hijo del hombre en Juan el significado del logos le es dado al hombre viviente pero en filón se atribuye la vida al logos incluso la vida divina al concepto muerto así lo muerto no adquiere vida y lo viviente es muerto y ese fue también mi error atroz yo veo

lo que piensas esta idea me resulta nueva y me parece que vale la pena reflexionar sobre ella hasta ahora barra diagonal siempre me pareció como si esto fuera justamente lo rico de sentido en Juan que el hijo del hombre Es el logo sin tanto que así él eleva lo bajo al alto espíritu al mundo del logos pero tú me llevas a ver la cuestión al revés a saber que Juan baja el significado del logo sal hombre a aprendí a comprender que Juan tiene Incluso el gran mérito de haber elevado el significado del logo al hombre

yo tienes opiniones raras que me dan muchísima curiosidad cómo es eso crees que lo humano estaría más alto que el logos a quiero responder a esta pregunta En el marco de tu entendimiento si para Dios lo humano no hubiese tenido importancia sobre todo lo de más entonces no se hubiera manifestado como hijo en la carne sino en el logos yo Eso me parece evidente pero Admito que esta concepción me sorprende me resulta especialmente asombroso que una nacoreta cristiano como toalla llegado a tales consideraciones no esperaba algo así de ti Ah te haces como ya lo

noté una idea completamente falsa de mí y de mi Esencia aquí puedes ver un pequeño ejemplo de mi ocupación solo en volver a aprender he ocupado varios años has hecho ya alguna vez la experiencia de volver a aprender Bueno entonces deberías saber cuánto tiempo se necesita para eso y yo era un maestro que en su disciplina tenía éxito como tú sabes a tales personas le resulta difícil volver a aprender o directamente no lo pueden hacer pero veo que ha caído el sol pronto se hará completamente de noche la Noche es la hora del callar quiero

mostrarte tu camastro la mañana la necesito para mi trabajo pero si quieres puedes volver después del mediodía entonces nuestra conversación me conduce fuera de la choza el valle está envuelto en sombras azules ya titilan las primeras estrellas en el cielo me conduce a la vuelta de un Peñasco estamos frente a la entrada de una cueva que está acabada en la piedra ingresamos no muy lejos de la Entrada hay una pila de cañas cubierta con esteras al lado hay un cántaro de agua y sobre un paño blanco hay dátiles disecados y un pan negro a Aquí

está tu camastro y tu cena duerme bien y no olvides tu plegaria de la mañana cuando se eleve el sol El Solitario habita en el desierto infinito lleno de una belleza espantosa Mira la totalidad y el sentido interior la diversidad le resulta odiosa cuando esta se le acerca la mira desde lejos en su totalidad por Eso el resplandor plateado y la paz y la belleza están para el por encima de la diversidad lo que está cercano a él tiene que ser simple y Llano pues la diversidad y lo complicado en la cercanía desgarra y destroza

el resplandor plateado no puede haber nada turbio en el aire ni vapor ni Niebla a su alrededor de lo contrario no puede observar la diversidad lejana en la totalidad por eso el solitario sobre todo Ama al Desierto allí donde todo lo Próximo es simple y no hay nada turbio ni borroso Entre él y la lejanía la vida del Solitario sería fría si no estuviera el gran sol que hace arder el aire y los peñascos el sol con su eterno resplandor reemplaza para el solitario el propio calor Vital su corazón tiene sed de Sol el anda

tras las tierras del sol sueña con el titilante resplandor del sol con las piedras rojas cálidas que yacen al mediodía con los calientes rayos dorados de la arena seca barra diagonal El Solitario Busca el sol y nadie está tan preparado para abrirle su corazón como él por eso sobre todo el ama el desierto pues ama su profundo silencio necesita poco alimento Pues el sol y su ardor lo alimentan por eso el solitario sobre todo Ama al Desierto Pues para el este es una madre que de modo seguro le brinda alimento y calor vivificante en el

desierto El Solitario está eximido de toda preocupación y por eso toda su vida se dirige Jardines florecientes de su Alma que solo son capaces de prosperar bajo un sol ardiente en sus jardines crecen los deliciosos frutos rojos que cobijan una enchida dulzura bajo una piel tersa Tú crees que el solitario es pobre No ves que se anda bajo los árboles cargados de frutos y que su mano acaricia el grano centupló bajo las hojas oscuras se hincha para el la desbordante flor rojiza desde un capullo rebosante y los frutos casi estallan por los jugos que contienen

resinas Aromáticas gotean desde sus árboles y bajo sus pies se abre la semilla que urge cuando el sol cae lentamente como un pájaro cansado sobre la superficie del mar El Solitario se retrotrae contiene la respiración y no se mueve es pura expectativa Hasta que el milagro de la renovación de la luz asciende en el este hay una expectativa desbordante y deliciosa en el solitario los espantos del desierto y de la árida deshidratación lo rodean y tú no Comprendes como puede vivir el solitario barra diagonal pero su ojo Descansa en los jardines y su oreja Escucha

las fuentes y su mano toca las hojas y los frutos aterciope y su respiración aspira los dulces aromas de los árboles llenos de flores el no te lo puede decir así de desbordante es el esplendor de sus jardines balbucea cuando habla de eso Y a ti te parece Pobre de espíritu y vida más humano no sabe de dónde asirse En toda esta indescriptible plenitud te da Un pequeño fruto Modesto que acaba de caer a sus pies te parece que no tiene valor pero cuando lo contemplas ves que este fruto sabe a un sol del que

no podría saber soñado nada este fruto exhala un aroma que confunde tu sentido y te hace soñar con jardines de rosas y vino dulce y palmeras susurrantes y tú sostienes en el sueño este fruto en la mano y quieres el árbol del que creció y el jardín en el que se encuentra este árbol y el sol que engendró este jardín Y tú mismo quieres ser aquel Solitario que anda con el sol por sus jardines y deja reposar su mirada en follajes de flores colgantes y deja que su mano toque el grano céndulo y que su

respiración beba los aromas de mil rosas debilitado por el sol y Ebrio por el vino fermentado te acuestas en Cuevas antiquísimas cuyas paredes resuenan muchas voces y colores de mil años solares pasados cuando despiertas vuelves a ver vivo todo aquello que Alguna vez fue Ibarra diagonal Cuando duermes descansas como todo aquello que alguna vez fue y tus sueños resuenan despacio a cantos de templos lejanos duermes descendiendo por los mil años solares y te vuelves a despertar ascendiendo Por los mil años solares y tus sueños llenos de antiguas tradiciones adornan las paredes de tu aposento también

te ves a ti mismo en la totalidad estás sentado te apoyas en la pared y observas la Bella totalidad Enigmática las ame 52 yace ante ti como un libro y una indecible avidez de devorarlo te atrapa por eso te reclina si te quedas duro y permaneces sentado durante largo tiempo eres completamente incapaz de creerlo aquí y aya titila una luz aquí y allá cae un fruto del árbol alto que puedes tomar aquí y allá tu pie tropieza con oro Pero qué es esto si lo comparas con la totalidad que se despliega cerca de ti al

alcance de la mano extiendes tu mano pero esta queda Enredada en invisibles entramados quieres ver decisión pero justo se interpone algo turbio y opaco entre medio quieres arrancar un pedazo de eso para ti más es liso e impenetrable como hierro reluciente por eso te vuelves a hundir en la pared y cuando te has arrastrado por todos los crisoles ardientes del infierno de la desesperación te vuelves a sentar te reclina si miras el milagro de la same que yace desplegado ante ti aquí y allá Titila una luz aquí y allá cae un fruto todo te resulta

demasiado poco pero comienzas a conformarte y no prestas atención a los años que se van en eso que son los años que es el tiempo apremiante para aquel que está sentado bajo un árbol tu tiempo transcurre como un soplo y aguas la próxima luz el próximo fruto el escrito yace ante ti si crees en las palabras dice siempre lo mismo más si crees en las cosas para las cuales solo están puestas las palabras Entonces no llegas nunca al final y aún así tienes que caminar por la calle sin fin pues la vida no corre por

un camino limitado sino por uno ilimitado pero la falta de límites test pues la falta de límites es terrible y lo humano tuyo se revela en contra de ello por eso buscas límites y restricciones Para no perderte vacilante en lo infinito la limitación se te vuelve indispensable clamas por la palabra que tiene un único significado y ningún otro para escapar de lo Polisémico sin límites la palabra se convierte en Dios para ti o esté protege de las incontables posibilidades de la interpretación la palabra Es magia protectora contra los demonios de lo infinito que desgarran tu

alma y quieren esparcirla a todos los vientos estás salvado cuando finalmente puedes decir esto es esto y solo esto pronuncias la palabra mágica y lo ilimitado se conjura en lo finito por eso los hombres buscan y crean palabras cuatro quien rompe la Muralla de la palabra derriba dioses y profana templos en solitario es un asesino asesina al pueblo pues así piensa y rompe los antiguos muros sagrados invita a entrar a los demonios de lo ilimitado y se sienta se reclina y observa y no Oye el gemido de la humanidad que ha sido agarrada por la

el embriaguez ígnea y aún así no puedes encontrar las palabras nuevas si no rompes las palabras viejas más nadie ha de romper las palabras viejas a no ser Que encuentre la palabra nueva que es una firme muralla contra lo ilimitado Y contiene enzi más vida que la palabra vieja una palabra nueva es un Dios nuevo para el hombre viejo el hombre sigue siendo el mismo si creas también nuevos modelos de dioses para Él sigue siendo un emulo lo que era la palabra ha de convertirse en hombre la palabra creó el mundo y existía antes que

él iluminó como una luz en la oscuridad y la oscuridad no la ha comprendido por lo Tanto Debe de venir la palabra que comprenda la oscuridad pues para qué sirve la luz que la oscuridad no comprende pero tu oscuridad de captar la luz el dios de la palabra es frío y muerto ilumina de lejos como la luna enigmática e inalcanzablemente Deja que la palabra regrese a su barra diagonal creador a hombre así la palabra es elevada a él que el hombre sea la luz el límite la medida que sea vuestro fruto que asiréis ansiosamente la

oscuridad Comprende la palabra más si al hombre en efecto ella lo toma Pues el mismo es una parte de la oscuridad la oscuridad comprende eso no descendiendo de la palabra al hombre sino ascendiendo de la palabra al hombre la oscuridad es tu madre a ella se la debe venerar pues la madre es peligrosa ella tiene poder sobre ti ya que es quien te ha dado a luz honra a la oscuridad como a la luz así iluminas tu oscuridad cuando comprendes la oscuridad ella te captura Ella te sobreviene como la noche con sombras azules e incontables

estrellas brillantes el silencio y la paz te sobrevienen cuando comienzas a comprender la oscuridad solo quien no comprende la oscuridad teme a la noche mediante la comprensión de lo oscuro lo nocturno lo abismal en ti te vuelves totalmente simple y te dispones a dormir como todos Durante los milenios te duermes bajo el regazo de los milenios y tus paredes resuenan con antiguos Cánticos de templo pues lo simple es lo que fue siempre el silencio y la noche azul se extienden sobre ti mientras tú sueñas en la tumba de los capítulo 5 despierto el día enrojece

Celeste una noche una maravillosa noche en la más lejana profundidad de los tiempos queda detrás de mí En qué espacios lejanos estuve qué Soñé con un caballo blanco me parece como si hubiera visto este caballo blanco en el cielo Oriental por encima del Sol saliente el caballo me Habló que dijo anunció bienaventurado el que está en la oscuridad Pues el día está encima de él Eran cuatro caballos blancos y con alas doradas conducían el carro del sol hacia arriba ahí se encontraba helios con la cabeza llameante yo me encontraba allá abajo en el desfiladero asombrado

y asustado mil serpientes negras se escabullieron apresuradamente en sus agujeros helios ascendió rodando hacia los amplios senderos del cielo Yo me arrodillé elevé Mis manos suplicantes hacia la altura y exclamé obsequianos tu luz encrespado por el fuego entreverado crucificado y resucitado tu luz tu luz Sí con este grito desperté Acaso amonio no anoche No olvides tu plegaria de la mañana cuando se eleve el sol creí que tal vez él adoraba secretamente al sol barra diagonal afuera se levanta un fresco viento matutino la arena amarilla chorrea como finas venas por los peñascos el cielo se expande

rojo y veo Los primeros rayos disparar al firmamento alrededor una solemne calma Y Soledad ahí ya hace un gran lagarto sobre la piedra y aguarda el sol yo estoy ahí parado como hechizado recuerdo con esfuerzo todo lo de ayer y especialmente lo que dijo amonio como dijo Por cierto que las secuencias de palabras serían polisémicas Y que juan habría elevado el logo al hombre esto no suena en efecto realmente cristiano es quizá un gnóstico no Eso me parece Imposible pues ciertamente ellos fueron los peores de todos los adoradores idólatras de la palabra como bien diría

él el sol que me llena con tal júbilo interior no debo olvidar Mi plegaria matinal Pero a dónde se ha ido Mi plegaria matinal querido sol no tengo una Pues no sé cómo se te ha de invocar ahora he orado al sol pero amonio dijo Por cierto que yo debía orar a Dios al amanecer él no sabe por cierto que ya no tenemos más plegarias Cómo habría de Tener el idea de nuestra desnudez y pobreza A dónde han ido a parar las plegarias Pues aquí me hacen falta esto por cierto debe tener que ver con

el desierto aquí parece que debería haber plegarias es pues este desierto tan especialmente malo no creo que sea peor que nuestras ciudades pero por que ahí no oramos tengo que mirar al sol como si este tuviera algo que ver con eso hay sueños antiquísimos de la humanidad uno nunca puede escaparse de ellos Qué haré Durante toda esta larga mañana no entiendo cómo amonio ha soportado esta vida Aunque tan solo sea por un año yo voy y vengo por el cauce seco del río y me siento finalmente sobre una roca delante de mí hay algunos pastos

amarillos ahí se desliza un pequeño escarabajo oscuro y va empujando una bola hacia delante unscarabaus pequeño animalito querido aún continúas trabajando por vivir tu bello mito cuán seria infatigablemente trabaja Si tan Solo tuvieras una idea de que estás llevando a cabo un viejo mito desistirías de tus fantasías así como nosotros los hombres también hemos renunciado a jugar a la mitología lo irreal se convierte para uno en repugnancia Por cierto lo que digo en este lugar suena muy raro y el buen amonio seguramente no estaría de acuerdo con esto pues qué busco aquí en realidad no

no quiero juzgar anticipadamente pues aún todavía no he comprendido realmente A qué se refiere él en realidad tiene derecho a ser escuchado además ayer yo pensaba de otro modo Incluso le estuve muy agradecido de que me quisiera instruir pero una vez más me vuelvo a poner en una posición crítica y superior por lo tanto estoy en el mejor camino para no aprender nada sus pensamientos no son en absoluto tan malos incluso son buenos no sé porque siempre quiero rebajar a este hombre querido escarabajo A dónde ha sido no te veo más o Ahí Estás del

otro lado con tu bola mítica estos animalitos sí que se dedican a la cosa de forma completamente distinta que nosotros ninguna duda ningún cambio de parecer ninguna vacilación Por cierto proviene Esto del hecho de que ellos viven su mito querido scarabaus padre mío Te alabo bendito sea tu trabajo en la eternidad Amén que sin sentido estoy diciendo en efecto estoy adorando a un animal esto debe tener que ver con el desierto este parece exigir plegarias Incondicionalmente Qué bello que es aquí el color rojizo de las piedras es maravilloso se parece al ardor de 100.000 soles

pasados estos granitos de arena rodaron en Los Fabulosos mares originarios monstruos primordiales de formas nunca vistas nadaron sobre ellos dónde estabas tú hombre aquellos días en esta cálida arena y hacían acurrucados a la madre como niños tus antepasados animales infantiles o madre piedra yo te amo aquí estoy tendido acurrucado a tu Cálido cuerpo tu hijo tardío bendita tú madre primordial barra diagonal tuyo es mi corazón y toda la magnificencia y fuerza Amén qué digo esto era el desierto Cómo se me presenta todo tan vivificado este lugar Es verdaderamente tremendo estas piedras son piedras esas parecen

haberse encontrado aquí con una reflexión están alineadas como un ejército se han nivelado proporcionalmente hacia abajo las grandes van de a una las pequeñas llenan Los huecos y se reúnen en una horda que antecede a la Grande aquí las piedras conforman estados estoy soñando o Estoy despierto hace calor el sol ya está Alto Como pasan las horas verdaderamente la mañana ya ha quedado atrás y qué asombrosa fue es el sol o son las piedras vivientes o es el desierto que me hacen retumbar la cabeza camino hacia adelante hacia el Valle y pronto estoy parado frente

a la choza de la nacoreta él está sentado sobre su estera Extraviado en profunda meditación yo padre mío aquí estoy ah Cómo has pasado tu mañana yo me asombré cuando ayer dijiste que el tiempo transcurría rápido para ti ya no te pregunto más si no me asombro más de esto he aprendido mucho pero ciertamente no tanto como para que no me resultes un Enigma aún más grande que antes todas las cosas que debes que vivir en el desierto tú hombre maravilloso a ti tienen que hablarte incluso las piedras Ah Me alegro de que Hayas aprendido

a comprender algo de la vida de la nacoreta eso facilitará nuestra difícil tarea no quiero entrometerme en tu secretos pero siento que vienes de un mundo extraño que no tiene nada que ver con el mío yo es cierto soy un extraño aquí más extraño que cualquiera que hayas visto hasta ahora Incluso un hombre de las costas más lejanas de Bretaña estaría más cerca de ti que yo por eso ten paciencia maestro y déjame beber de la Fuente de Tu sabiduría a pesar de que nos rodea el desierto sediento fluye en ti una corriente invisible de

agua viviente Ah has hecho tu plegaria yo maestro Disculpa he buscado pero no he encontrado plegaria sin embargo Soñé que le oraba al sol saliente Ah No te preocupes por eso si no encontraste palabras aún así tu alma ha encontrado palabras impronunciables para saludar al día naciente yo pero fue una plegaria pagana a helios a eso es suficiente para Ti yo pero en el sueño No solo he orado al sol o maestro sino que en el olvido de mí también he orado al escarabajo y a la tierra a No te asombres de nada y en

ningún caso lo condenes o la Mentes Comencemos con el trabajo Quieres preguntarme algo sobre nuestra conversación de ayer yo ayer te interrumpí cuando hablaste de filón querías explicarme que entiendes tú por el sentido múltiple de las secuencias de palabras a Ahora quiero seguir Contándote Cómo fui liberado del espantoso enredo del entramado de palabras Una vez vino a mí un hombre liberado por mi padre al que yo le tenía afecto desde mi infancia y me habló y dijo o amonio te va bien seguro dije yo aquí lo ves Soy erudito y tengo un gran éxito él

quiero decir eres feliz y vives plenamente yo reí ya lo ves todo está bien A eso replicó el anciano vi cómo dabas clase pareces estar preocupado por el juicio de tus oyentes hiciste bromas Ingeniosas para agradar a los oyentes acumulaste modos eruditos de hablar para impresionarlos estabas inquieto y apresurado como si aún tuvieras que acaparar todo el saber para ti no estás en ti mismo A pesar que estas palabras Primero me parecieron irrisorias aún así me impresionaron en contra de mi voluntad tuve que darle la razón al barra diagonal anciano pues tenía razón Entonces dijo

querido amonio tengo una noticia exquisita para ti Dios se ha Vuelto carne en su hijo y nos ha traído la salvación a todos Qué dices exclamé te refieres Pues a Osiris 62 que ha de aparecer en el cuerpo mortal No replicó este hombre vivió en judea y ha nacido de una virgen yo reí y respondí Ya lo sé un comerciante judío ha traído a judea la noticia de nuestra reina virgen cuya imagen puedes ver en la pared de uno de templos y ahí ha relatado la noticia como un cuento de hadas no insistió el anciano

él era el hijo de Dios Entonces Te refieres a horus 6 y el hijo de Osiris respondí no no fue horus Sino un hombre real y fue colgado en una cruz a Entonces te refieres Pues a sed cuyo castigo nuestro antiguos han representado frecuentemente pero el anciano estaba convencido y dijo él ha muerto y resucitado al tercer día bueno entonces Si eso Siris replique impaciente no exclamó se llamó Jesús el ungido a te refieres meramente a este Dios judío que el pueblo inferior adora En el puerto y cuyos misterios impíos ellos celebran en sótanos fue

un hombre no obstante el hijo de Dios dijo el viejo y me miró fijamente eso es un sin sentido querido anciano dije y lo eché hacia la puerta pero como un eco en lejanas paredes peñascosas se repitieron las palabras en mí un hombre y no obstante el hijo de Dios me pareció significativo y está fue la que me ha llevado al cristianismo yo pero no crees que al final el Cristianismo podría ser por cierto una reconfiguración de vuestras doctrinas egipcias Ah si dices que nuestras doctrinas antiguas fueron expresiones menos acertadas que el cristianismo entonces puedo

estar de acuerdo contigo Yo sí pero supones pues que la historia de las religiones estaría dirigida a una meta final a una vez mi padre compró en el mercado un esclavo negro de la zona de las cuencas del Nilo él venía de una tierra que nunca había escuchado de Osiris ni de ninguno de nuestros otros dioses y me contó cosas que en una lengua más simple decían lo mismo que nosotros creíamos de Osiris y los otros dioses si he aprendido a comprender que sin saberlo aquellos negros incultos poseían ya la mayor parte de lo que

las religiones de los pueblos cultos han desarrollado hasta hacer de eso una doctrina completa por lo tanto Quién supiera leer aquella lengua correctamente podría reconocer ahí no Solo las doctrinas paganas sino también la doctrina de Jesús y de esto me estoy ocupando ahora Leo los evangelios y Busco su sentido venidero conocemos su significado tal como se nos presenta abiertamente más no su sentido secreto que apunta a lo futuro es un error creer que las religiones en su esencia más íntimas son diferentes Si se considera fundamentalmente es siempre una única religión cada forma de religión subsiguiente

es el sentido de la Precedente yo y has descubierto el significado venidero a No aún no es muy difícil pero espero poder lograrlo de a ratos me parece como si necesitara la estimulación de otros para eso pero esas son tentaciones de satán lo sé yo pero no crees que más bien podrías lograr Esta obra si estuvieras más cerca de los hombres Ah quizá tengas razón de repente me mira como si dudara y desconfiará pero continúa amo el desierto comprendes este desierto amarillo con el sol Ardiente aquí ves cotidianamente el rostro del sol aquí Estás solo

aquí ves el helios glorioso no esto es pagano que sucede estoy confundido tú eres Satanás te reconozco apártate de mí adversario barra diagonal salta vertiginosamente y quiere abalanzarse sobre mí pero yo estoy lejos en el siglo XX quién duerme en la tumba de los siglos sueña un magnífico sueño sueña un sueño primordial sueña con el sol naciente Cuando duermes este dormir en este Tiempo del mundo y sueñas este sueño entonces sabes que en este tiempo también saldrá el sol ahora Estamos aún en la oscuridad Pero el día está sobre nosotros Aquel que comprendió la oscuridad

en sí está cerca de la luz aquel que desciende en su oscuridad alcanza la salida de la luz efectiva de helios de rizos de fuego su carro asciende con cuatro caballos blancos y sobre su espalda No hay ninguna cruz y en su costado ninguna herida sino que Está sano y su cabeza arde en fuego no es un hombre de la burla sino del esplendor y de poder indubitable no sé de qué hablo hablo en sueños sosténme pues me tambaleo Ebrio de fuego en esta noche ve y pues descendí Por los siglos y me sumergí en

lo más profundo del Sol y ascendí Ebrio de sol con el rostro ardiente y mi cabeza está en el fuego Dame tu mano una mano humana para que ella me sujete a la barra diagonal tierra pues las arremolinadas ruedas de Fuego me arrojan hacia arriba y un anhelo jubiloso me arrastra hacia el Cenit pero llega el día un día real el día de este mundo y yo estoy escondido en la cañada de la tierra abajo en lo profundo y solitario y en la sombra del Valle que alborea esta es la sombra y la pesadez de

la tierra Cómo puedo orar al sol que sale a lo lejos en el este sobre el desierto por qué debo orarle en efecto bebí el sol en mí porque debería orar pero el desierto el desierto en mí Exige plegarias Pues el desierto quiere llenarse con lo viviente quiero rogarle a Dios al solo a uno de los otros Inmortales ruego porque estoy vacío y soy un mendigo en el día del mundo olvido que bebí el sol en mí que estoy Ebrio de luz efectiva y de fuerza abrasadora pero ingresé en la sombra de la Tierra que

estoy desnudo y no tengo nada con que esconder mi pobreza apenas tocas la tierra tu vida que habita en ti desaparece ella escapa de ti hacia las Cosas y una vida maravillosa se alza en las cosas lo que tomabas por muerto inanimado delata una vida secreta y una inexorable intención silenciosa ha sido a parar a un engranaje donde cada cosa anda con gestos extraordinarios por su propio camino junto a ti sobre ti debajo de ti y a través de ti incluso las piedras te hablan y los mágicos se tejen desde ti a las cosas y

desde las cosas a ti lo lejano y lo cercano actúan en ti y tú actúas de manera oscura sobre lo Cercano y lo lejano y siempre estás indefenso Y eres una presa no obstante si te fijas bien entonces verás Lo que nunca antes has visto a saber que las cosas viven tu vida que viven de ti los ríos hacen fluir tu vida hacia el valle con tu fuerza cae una piedra sobre la otra también las plantas y los animales crecen por ti y tú mueres en ellos una hoja danzante en el viento te danza el

animal irracional 65 acierta tus pensamientos y te representa toda la Tierra aspira su vida desde ti y todo te refleja no sucede nada donde tú no estás enredado de manera secreta pues todo se ha ordenado a tu alrededor y juega lo más íntimo de ti nada en ti está oculto a las cosas por más lejano Preciado secreto que sea las cosas lo poseen tu perro te roba el padre fallecido hace tiempo y te mira como él la vaca en la pradera ha adivinado a tu madre y llena de tranquilidad y seguridad te hechiza las estrellas

murmuran entre si tus Secretos más profundos y los suaves valles de la tierra te cobijan en el regazo materno como un niño extraviado estás parado lastimosamente en medio de los poderosos que sostienen los hilos de tu vida clamas por ayuda y te aferras al primero que se te cruza por el camino quizá él sabe aconsejarte quizá conoce el pensamiento que tú no tienes y el que todas las cosas Te sustrajeron sé que quieres oír la noticia de aquel al que las cosas no lo han vivido sino que se Vivió y se realizó a sí mismo

Pues tú eres un hijo de la tierra absorbido por la tierra succionadora que no puede extraer nada de sí sino que solo se alimenta del sol por eso quieres tener noticia del hijo del sol que irradia y no succiona barra diagonal del hijo de Dios quieres enterarte que irradió y dio y engendró y que renació tal como del sol la tierra da a luz niños verdes y coloridos de él quieres enterarte del radiante Salvador que cortó en tanto Hijo del sol Los entramados de la tierra que desgarró los mágicos hilos y que desató lo atado

que se poseyó a sí mismo y no fue el sirviente de nadie que no se alimentó de nadie y cuyo tesoro nadie agotó quieres enterarte de aquel a quien la sombra de la tierra no oscureció sino que lo iluminó aquel que vio los pensamientos de todos y cuyos pensamientos nadie adivinó aquel que poseyó en sí el sentido de todas la cosa si cuyo sentido ninguna cosa pudo Expresar El Solitario abandonó el mundo cerró sus ojos tapó sus oídos y se enterró en una cueva en sí mismo Pero esto no sirvió de nada el desierto lo

absorbió la piedra pronunció sus pensamientos la cueva hizo resonar sus sentimientos y así el mismo se convirtió en desierto en piedra y en cueva y todo estaba vacío y era desierto incapacidad e in fecundidad Pues él no irradio y permaneció un hijo de la tierra que absorbió un libro y el mismo fue Absorbido completamente por el desierto era anhelo y no brilló completamente tierra y no sol por eso estaba en el desierto como un santo astuto que bien sabía que de otra manera no se diferenciaría de los otros hijos de la tierra si hubiera bebido

de Sí entonces hubiera bebido fuego El Solitario fue al Desierto para encontrarse más no anhelaba encontrarse a sí mismo sino el sentido múltiple del libro Santo puedes absorber la inconmensurabilidad de lo Pequeño y lo grande en ti y te vuelves cada vez más y más vacío pues la inconmensurable plenitud y el inconmensurable vacío son uno el anhelaba encontrar en el exterior aquello que necesitaba más el sentido múltiple lo encuentra solo en ti no en la cosa pues la multiplicidad del sentido no es algo que está dado simultáneamente sino que es una sucesión de significados los

significados que se suceden unos a otros no ya la cosa sino Que yacen en ti que estás sometido a muchos cambios en la medida en que participas de la vida las cosas también cambian pero no lo adviertes Si tú no cambias más cuando tu cambias Entonces se modifica la faz del mundo el sentido múltiple de las cosas es tu sentido múltiple no sirve de nada querer indagarlo en las cosas y por eso el solitario fue en realidad al Desierto más no se indagó a sí mismo sino a la cosa y por eso Lee fue como

a todo Solitario cuando anhela el llegó a él con un discurso Llano una fundamentación esclarecedora y supo la palabra justa en el momento justo lo cautivó en su deseo seguidamente le tuve que parecer el Pues yo he aceptado mi oscuridad comí la tierra y bebí el sol y me convertí en un árbol que brota que se encuentra en Soledad y crece la muerte capítulo 6 a la noche siguiente Caminé hacia las tierras septentrionales y me encontré bajo un Cielo gris en un brumoso aire de niebla húmedo y fresco intento llegar a aquellas depresiones donde las

corrientes de curso débil se acercan al mar resplandeciendo en muchos espejos donde toda la prisa del fluir se atempera cada vez más y más y donde toda la fuerza y toda la aspiración se enlazan con el inconmensurable perímetro del mar los árboles se vuelven escasos amplias superficies de pantanos acompañan las quietas aguas turbias Infinito y solitario es el Horizonte rodeado por las nubes grises lentamente con el aliento contenido con la gran expectativa ansiosa de aquello que hizo espuma y se derramó en lo interminable sigo a mi hermano el agua su fluir es silencioso apenas perceptible

y aún así nos acercamos incesantemente al abrazo bienaventurado y supremo para ingresar en el vientre del origen en la extensión ilimitada y la profundidad inmensurable ahí se alzan bajas Colinas amarillas un Amplio mar Muerto se extiende a sus pies caminamos silenciosamente a lo largo de ellas y se abren en un Horizonte crepuscular indeciblemente lejano donde el cielo y el mar están fusionados en la misma infinitud ahí arriba se encuentra alguien parado en la última duna lleva un sobre todo negro arrugado está inmóvil y mira lejos me acerco a él es delgado y pálido y hay

una extrema seriedad en sus rasgos le digo déjame estar un ratito contigo moreno te Reconocí de lejos solo alguien como tú puede estar tan solitario y en el último Rincón de la tierra El respondió extraño bien puedes quedarte conmigo si no sientes frío ya lo ves Soy frío y nunca me latió un corazón aún lo sé tú eres el hielo y el fin eres la fría tranquilidad de la piedra eres la nieve más alta de las montañas y la extrema helada del espacio vacío tengo que sentir esto y por eso debo quedarme cerca tuyo que

te conduce a mí tú materia viviente los Vivos nunca vienen aquí de visita todos ellos pasan por aquí fluyendo tristemente en densas caravanas todos aquellos que allá arriba en la tierra se despidieron barra diagonal del día claro para nunca regresar pero los vivos no vienen nunca qué buscas aquí Mi sendero extraño e inesperado me condujo hasta aquí cuando seguía alegre y esperanzadamente el camino de las corrientes de la vida y así me encontré más estás aquí en tu lugar en el lugar Correcto Sí desde aquí se pasa lo indiferenciado donde nadie es igual o desigual

al otro sino que todos son uno con el otro ves lo que se acerca ahí veo algo así como una oscura pared de nubes que flota desde allá sobre la corriente fíjate con más precisión qué ves veo multitudes densamente aglomeradas de hombres ancianos mujeres y niños entre medio veo caballos bueyes y animales más pequeños una nube de insectos revolotea alrededor de la multitud un bosque flota Por ahí incontables flores marchitas todo Un verano muerto ya están cerca Que mirada tan rígida y fría tienen todos sus pies No sé mueven ningún sonido resuena en sus filas

cerradas se sostienen fuertemente de las manos y los brazos todos miran hacia afuera y no se percatan de nosotros todos pasan fluyendo en una tremenda corriente Moreno esta Visión Es espantosa quisiste quedarte conmigo serénate pues ahora mira ahí miro las primeras filas han Llegado hasta donde la rompiente se mezcla poderosamente con el agua de la corriente Y pareciera como si una ola de aire que rompe con el mar golpeara en contra de la corriente de los muertos se arremolinan a lo alto dispersándose en jirones negros y disolviéndose en turbias nubes de niebla llega una ola

tras otra y cada vez nuevas caravanas se deshacen en el aire negro Moreno dime esto es el final Mira el oscuro mar rompe fuertemente un brillo rojizo se Extiende sobre él es como sangre un mar de sangre se hace espuma a mis pies la profundidad del mar se enciende Qué raro Me siento estoy colgando con los pies en el aire esto es el mar o es el cielo sangre y fuego se mezclan en una bola una luz roja irrumpe desde su envoltura humeante un sol nuevo se escapa del mar sangriento y Rueda Ardiendo hacia la

profundidad más profunda desapareciendo bajo mis pies miro a mi alrededor estoy solo ha caído la noche que dijo amonio La noche es el tiempo del Silencio Miré a mi alrededor y de la soledad se extendía en lo inconmensurable y ella me penetró con una frialdad estremecedora aún ardía el sol en mí pero sentía que ingresaba en la gran sombra sigo la corriente que lenta imperturbablemente encuentra el camino a la profundidad a la profundidad de lo venidero así salí aquella noche era la segunda noche de 1914 y me colmó una inquietante expectativa salía a abrazarlo venidero

El camino Era largo y lo venidero espantoso lo que vi fue el tremendo morir un mar de sangre de ahí deviene el sol nuevo espantoso y como una inversión de lo que nosotros llamábamos día hemos sido la oscuridad y su sol iluminará sobre nosotros Sangrienta y ardientemente como una gran caída cuando comprendí mi oscuridad me sobrevino la noche magnífica Y mi sueño Me sumergió en las profundidades de los milenios Y desde ahí ascendió mi Fénix más que Sucedió con mi día se encendieron antorchas la ira Sangrienta y la disputa ardieron cuando la oscuridad tomó el

mundo se alzó la guerra infernal y la oscuridad destrozó del mundo Pues esta era inconcebible para la oscuridad y ya no servía más por lo tanto tuvimos que saborear el infierno bien que vicios se transforman las virtudes en este tiempo como tu suavidad se convierte en dureza tus bondades en crudeza tu amor en odio y tu entendimiento en locura por qué Quisiste comprender la oscuridad sin embargo tenías que hacerlo si no ella te arrebataba bienaventurado aquel que se anticipa a este Arrebato has pensado alguna vez en el mal en ti ahí hablaste de eso lo

mencionaste y sonriendo lo admitiste como un vicio humano como uno como un malentendido que aparece con frecuencia pero sabías barra diagonal que es el mal y que justamente está detrás de tus virtudes más próximo que todo lo demás que incluso también es tu Virtud misma en tanto Su contenido Inevitable has encerrado a satán en el Abismo por un milenio y cuando El Milenio pasó te reíste de él pues él se había convertido en un cuento para niños más cuando el terriblemente Grande alza su cabeza Entonces se estremece el mundo te un frío extremo ves con

horror que estás indefenso Y que el ejército de tus virtudes se desploma impotente sobre las rodillas el mal te agarra con violencia demoníaca y tus virtudes corren hacia él En esta pelea estás completamente solo pues tus dioses se han vuelto sordos no sabes Cuáles son los peores diablos tus vicios o tus virtudes pero te das cuenta de una cosa que la virtud y el vicio son hermanos siete se necesitamos el frío de la muerte para ver claramente la vida quiere vivir y morir comenzar y terminar no estás obligado a vivir Eternamente sino que también puedes

morir Pues hay una voluntad en ti para ambas cosas la vida y la muerte tienen que mantener la Balanza en tu existencia los hombres de hoy necesitan una gran porción de muerte pues demasiadas cosas incorrectas viven en ellos y demasiadas cosas correctas murieron en ellos correcto es lo que mantiene el equilibrio incorrecto lo que perturba el equilibrio más una vez alcanzado el equilibrio Entonces es incorrecto aquello que mantiene el equilibrio y correcto lo que lo perturba el equilibrio es vida y muerte a la vez a la completitud de la vida le pertenece El equilibrio con

la muerte si acepto la muerte Entonces enverdece mi árbol pues la muerte incrementa la vida si me sumerjo en la muerte que abarca el mundo Entonces se abren mis capullos cuánto necesita de la muerte nuestra vida la alegría por las cosas más pequeñas reciente llega cuando has aceptado la muerte pero si miras sabidamente todo aquello que aún podrías vivir Entonces nada es lo suficientemente grande para tu gozo y las cosas más pequeñas que Permanentemente te rodean ya no te resultan una alegría por eso reflexiono sobre la muerte pues ella me enseña a vivir Cuando acoges

la muerte en ti entonces es ciertamente como una noche escarchada y un inquietante presentimiento más es una noche escarchada en un viñedo lleno de uvas dulces pronto te alegrarás de tu riqueza la muerte madura se necesita la muerte para poder cosechar frutos sin la muerte la vida no tendría sentido pues lo Longevo se vuelve a anular a sí mismo y niega su propio sentido para para disfrutar de tu ser necesitas la muerte y la limitación hace que puedas cumplir tu ser cuando veo el lamento y él sin sentido de la tierra e ingreso así en

la muerte con la cabeza cubierta entonces todo lo que veo se convierte ciertamente en hielo no obstante en el mundo de las Sombras sale el otro Sol el Sol rojo se eleva secreta e inesperadamente y mi mundo se da vuelta como un espectro Satánico vislumbro sangre y crimen solo sangre y crimen son aún Sublime si tienen su belleza que les es peculiar se puede suponer la belleza de un acto de violencia sangriento sin embargo lo inaceptable lo espantosamente repulsivo que siempre repudiado es aquello que se eleva en mí pues cuando la miseria y la pobreza

de esta vida se acaban entonces comienza otra vida en mis antípodas esto es tan contrapuesto que no me lo puedo imaginar pues no es contrapuesto según Las leyes de la razón sino que lo es completamente y según toda su esencia en efecto no es meramente contrapuesto sino repulsivo invisible y cruelmente repulsivo algo que me quita el aliento que me quita la fuerza de los músculos que confunde Mi sentido que se me clava venenosa y traidoramente en el talón y siempre acierta justamente ahí donde no sospechaba tener un lugar vulnerable no me enfrenta como un enemigo

fuerte masculino y peligroso sino que acabo en Un montón de estiércol mientras las pacíficas gallinas cacarean a mi alrededor y ponen huevos asombrosa y despreocupadamente un perro Pasa adelante mío y levanta su pata y continúa impasiblemente por su camino al trotecito maldigo siete veces la hora de mi nacimiento y si no opto por matarme inmediatamente entonces me dispongo a vivir mi segunda hora de nacimiento los antiguos dijeron interfise seturinas nastymour durante las tres noches Siguientes me acorralaron los espantos del nacimiento en la tercera noche Se alzó una risa de Selva primordial para la cual nada

es demasiado simple entonces la vida comenzó a moverse otra vez barra diagonal l o Sr stoesdt mtl o stm pran o siglo 80 capítulo 7 y otra vez apareció una Aventura delante de mí se extienden amplias praderas una alfombra de flores suaves Colinas en la lejanía un bosquecillo verde fresco dos raros Compañeros salen a mi encuentro por cierto unos compañeros de viaje muy casuales un viejo monje y un hombre esbelto y Delgado con andar infantil y una vestimenta roja y descolorida cuando se acercan reconozco en el hombre alto al jinete rojo como ha cambiado está

envejecido su cabello rojo se ha vuelto gris su vestidura color rojo fuego está desgastada raída pobre y el otro tiene una barriga que le cuelga y no parece haber pasado días difíciles sin embargo Su rostro me resulta conocido por todos los dioses es amonio Cuántos cambios y de dónde vienen estas personas tan diferentes entre sí me acerco a ellos y los saludo ambos me miran asustados y se persignan afectado por su error miro Mi figura estoy cubierto completamente por hojas verdes que brotan de mi cuerpo los saludo riendo por segunda vez amonio exclama horrorizado Epa

y Satanás el rojo maldito canalla pagano del Bosque yo pero mis queridos amigos que les Ocurre amonio si soy el extraño hiperbóreo que te ha visitado a ti en el desierto 84 y rojo soy El guardián de la Torre que has visitado una vez amonio te reconozco el más alto de los diablos contigo ha comenzado mi ocaso el rojo lo mira lleno de reproches y le da un golpe en las costillas el monje se detiene turbado el rojo se dirige a mi altivamente r ya en aquel entonces a pesar de tu hipócrita seriedad me diste

una impresión sospechosa de falta de Convicción tu pose cristiana en este instante amonio le da un golpe fuerte y el rojo calla desconcertadamente así se encuentran ambos parados delante de mí desconcertados y ridículos aunque también dignos de Lástima yo hombre de Dios de dónde vienes que inaudito destino te conduce hacia aquí además En compañía del rojo a no me gusta hablar contigo pero parece ser una Providencia de Dios de la cual uno no puede Sustraerse Así que sabe que tú malvado espíritu has hecho conmigo una obra espantosa Me sedujiste con tu barra diagonal curiosidad para

que extendiera ávidamente mi mano a los misterios divinos Pues en aquel entonces me hiciste consciente de que en realidad yo no sabía nada sobre eso tu observación de que yo necesitaba la cercanía de los hombres para llegar a los misterios supremos me anestesió como un veneno infernal inmediatamente Después reunía los hermanos del Valle y les anuncié que se me había aparecido un Mensajero de Dios y tan despiadadamente me hacen encandilado y que me había ordenado fundar un monasterio con ellos cuando el hermano fileto formuló una objeción lo rebatía haciendo referencia a aquel pasaje de la

santa escritura Dónde dice que no es bueno que el hombre esté solo SS así fundamos él monasterio cerca del Nilo donde podíamos ver pasar los barcos labramos crasos Campos y Había tanto para hacer que las sagradas escrituras cayeron en el olvido nos volvimos voluptuosos y un día me acometió una tremenda añoranza volver a ver Alejandría hay quise visitar al obispo tal como me convencí pero primero la vida en el barco y luego la muchedumbre de las calles de Alejandría me embriagaron a tal punto que me extravié completamente como en un sueño subía uno de los

grandes barcos que iban a Italia me acometió una Insaciable Avidez de ver el mundo viví vino y vi que las mujeres eran bellas medía los placeres y me embrutécí completamente cuando pisé tierra en Nápoles estaba el rojo ahí supe que había caído en las manos del mal r Cállate viejo loco si no hubiera sido por mí Te hubieras convertido completamente en cerdo al verme te has serenado Finalmente y has maldecido la bebida y las mujeres y has regresado al monasterio ahora Oye mi historia Maldito duende de bosque Yo También he caído en tú red tus

artes paganas me han cautivado luego de aquella conversación donde me apresaste en la trampa con tu observación sobre la danza sucedió que me volví serio tan serio que fui al monasterio oré hay una y me convertí en mi encandilamiento quise reformar el servicio eclesiástico introduje la danza en el ritual con la aprobación episcopal me convertí en abati como tal solo yo tenía derecho a bailar Frente al altar como David frente al arca de la alianza 86 más poco a poco también comenzaron a bailar Los Hermanos incluso la comunidad devota y finalmente bailó toda la ciudad

era tremendo huía a la soledad y bailaba todo el día hasta el agotamiento pero a la mañana volvía a empezar la danza infernal busque escapar de mí mismo y me extravié y deambulé por las noches durante el día me mantenía escondido y bailaba solo en los bosques y en las montañas de ciertas Así fui llegando Paulatinamente a Italia ahí abajo en el sur ya no llamaba tanto la atención como en el norte y me pude mezclar entre el pueblo recién en Nápoles volvía a orientarme un poco y ahí encontré también a este raído hombre de

Dios su aspecto me fortaleció en el pude reponerme ya has oído como también el se enderezó junto a mí y pudo volver al camino correcto a tengo que admitir que no me ha ido tan mal con el rojo es como una especie de atenuado r también Yo tengo que decir que mi monje es de una índole menos fanática a pesar de que por mis experiencias en el monasterio he desarrollado una profunda versión en contra de toda la religión cristiana Yo queridos amigos me alegra de corazón verlos tan alegres juntos ambos no estamos alegres burlón Y

adversario deja el camino libre ladrón pagano yo pero por qué pues viajáis Juntos por el país si no estáis alegres así no sois amigos Ah qué otra cosa se puede hacer También El es necesario sino uno no tiene nada para infundir respeto en la gente r es necesario que yo pacte con el clero si no pierdo mi clientela yo entonces Os ha reunido la necesidad de la vida así que da aspas y toleraos unos a otros ambos eso no lo podremos hacer nunca yo ahí ya veo en eso radica el sistema ciertamente preferiríais extinguirlos primero

ahora viejos fantasmas dejadme el camino libre 2-1h33 cuando había visto la muerte y todo lo Espantosamente Sublime que reposa alrededor de ella y yo mismo me había convertido en la noche y en hielo se alzaron en mí una vida y una actividad fastidiosas mi ser por las bramantes aguas del saber más profundo 87 comenzó a tintinear con copas de vino escuché de lejos el griterío Ebrio las risotadas de mujeres El ruido de la calle música de baile barra diagonal los pisotones y los alborozos emanaron por todas las rendijas Y en vez del viento del Sur

con Aroma a rosas me invadió el vaho del animal humano un parloteo lascivamente grosero de las prostitutas que reían y se arrastraban a largo de las paredes baos de vino vapor de cocina y El imbécil graznido de las multitudes se me acercaron como una nube cálidas manos pegajosamente suaves buscaron asirme me envolvieron plumones de camas de enfermos había nacido desde abajo a la vida y crecí como crecen los héroes en horas tanto como en años y cuando había Crecido ahí me encontré en la tierra media y vi que era Primavera 1 h 34 pero ya

no era el hombre que habría sido sino que una esencia extraña crecía a través de mí esta esencia era una risueña esencia de bosque un ogro de hojas verdes un duende del Bosque y un bromista que vive Solitario en los bosques y que el mismo es un ser arbóreo que embordece que no ama otra cosa que lo que enverdece y crece que no es ni benévolo ni adverso a los hombres que Está lleno de capricho y Azar obedeciendo la ley invisible y enverdeciendo y marchitándose con los árboles que no es ni bello ni feo ni

Bueno ni malo Un mero viviente antiquísimo y así mismo totalmente joven desnudo y aún así naturalmente vestido no es un hombre sino naturaleza espantosa irrisoria poderosa infantil débil engañosa y engañada llena de inconsistencia y superficial y aún así alcanza lo profundo hasta el núcleo del Mundo yo había absorbido la vida de mis dos amigos en mí en las ruinas de los templos creció un árbol verde ellos no habían resistido la vida sino que seducidos por ella se habían convertido en su propia monería habían ido a parar al estiércol por eso llamaron y traidor al ser

viviente debido a que a su modo ambos creían en sí y en su propia benevolencia fueron a parar finalmente al estiércol como el sitio de inhumación natural y definitivo de todos Los ideales sobrevivientes lo más bello y mejor así como lo más feo y peor termina un buen día en el sitio más ridículo del mundo rodeado de mascaradas dirigido por locos viaja despavoridamente al foso de la inmundicia después del maldecir viene la risa para que el alma sea rescatada de los muertos los ideales son deseados y pensados según su esencia y en esa medida ellos

son pero solo en esa medida no obstante su ser eficaz no se puede Negar quién considera que realmente vive o puede vivir sus ideales tiene megalomanía y se comporta como un loco en tanto que se teatraliza a sí mismo en el ideal pero el Héroe ha caído los ideales son mortales por lo tanto uno se prepara para su final quizá te cueste al mismo tiempo el cuello pero acaso no ves que Fuiste tú quien dio sentido valor y fuerza eficaz a su ideal cuando te has convertido en víctima del ideal el ideal se vuelve loco

juega al carnaval contigo Y el miércoles de cenizas va al infierno el ideal es un instrumento que también se puede dejar de lado en cualquier momento una antorcha en el camino oscuro más aquel que corre de un lado a otro con antorchas durante el día es un loco cuánto que se han deteriorado mis ideales y con qué frescuradece mi árbol 88 cuando enverdecí ahí estaban los tristes restos de los templos tempranos y los jardines de rosas y con estremecimiento reconocí su parentesco Interior se habían reunido en una alianza desvergonzada según me parecía no obstante comprendí

que esta Alianza ya había existido antes hace mucho tiempo en efecto cuando todavía afirmaba que mis santuarios eran de una pureza cristalina y cuando aún comparaba mi alegría con el aroma de las rosas de Persia entonces ambos pactaron la alianza de mutuo silencio Se repetían en apariencia pero secretamente trabajaban juntos el silencio solitario de los Templos me cautivó lejos de los hombres hacia ministerios suprarrenales en los que me extravía hasta el hastío y mientras me batía con Dios El se preparaba para mi recibimiento y me arrastró a su lado a la misma distancia ahí tampoco

encontré más límites que las tío y la repugnancia no vivía sino que era arrastrado Era un esclavo de mis ideales allí estaban las ruinas y reían entre sí y no podían reconciliarse en su miseria común me había unificado en mí Mismo en tanto que esencia natural no obstante era un duende del Bosque que espantaba a los peregrinos Solitarios y evitaba los sitios de los hombres más yo enverdecía y florecía desde mí mismo aún no había vuelto a ser un hombre con su conflicto entre el placer mundano y el placer espiritual no los vivía a ellos

me vivía a mí mismo y era un árbol alegremente verde en un bosque de primavera lejano así aprendí a vivir sin mundo y sin espíritu y me asombré de lo Bien que se puede vivir así pero el hombre la humanidad ahí estaban los dos puentes abandonados que debían conducir al otro lado hacia la humanidad uno conduce de arriba hacia abajo y los hombres se deslizan por el hacia abajo esto los divierte barra diagonal el otro conduce de abajo hacia arriba y los hombres se quejan Al subir por él esto le resulta un esfuerzo vivimos a

nuestros prójimos en el esfuerzo y en la alegría si yo mismo no vivo sino que Solo trepo Entonces esto les da un deleite inmerecido a los otros si solo me divierto Entonces esto le resulta un esfuerzo inmerecido a los otros si solo vivo entonces estoy lejos de los hombres ellos no me ven más y si me ven entonces están asombrados y asustados sin embargo yo mismo simplemente viviendo enverdeciendo floreciendo marchitándome me encuentro parado como un árbol siempre en el mismo lugar y dejo pasar el sufrimiento y la alegría de los Hombres delante mío impasiblemente y

aún así soy un hombre que no se puede sustraer de la disputa del corazón humano sin embargo mis ideales también pueden ser mis perros cuyos ladridos y riñas no me molestan entonces soy al menos un perro Bueno y malo para los hombres Pero eso que debía no es alcanzado a saber que yo viva y aún así sea un hombre parece casi imposible vivir como un hombre en tanto no eres consciente de ti mismo puedes vivir más Cuando de bienes consciente de ti mismo caes de una tumba a la otra a causa de todos tus renacimientos

finalmente te puedes descomponer por eso Buda también renunció finalmente al Renacimiento Pues estaba hastiado de pasar por todas las figuras humanas y animales luego de todos los renacimientos aún continúas siendo el león arrastrándose por la tierra El camaleón una caricatura que cambia de colores un lagarto que repta y brilla pero no precisamente un león cuya Naturaleza está emparentada con el sol que tiene su poder desde sí y no sé camufla con los colores protectores del entorno ni se defiende ocultándose he reconocido al Camaleón y no quiero reptar por la tierra ni cambiar de colores ni

Renacer sino que quiero ser desde mi propia fuerza como el sol que da luz y no que la Quita eso corresponde a la tierra me acuerdo de mi naturaleza solar y quiero correr hacia Mi amanecer no obstante las ruinas 95 se interponen En mi camino ellas dicen en relación a los hombres debe ser esto o aquello mi piel de camaleón se estremece me presionan y me quieren colorear pero esto ya no ha de ser así ni el bien ni el mal han de ser mis amos los empujo hacia un costado a los restos irrisorios y

sigo por mi camino que me conduce hacia Oriente detrás de mí yacen los poderes discordantes que se interpusieron durante tanto tiempo entre yo y mi mismo desde ahora estoy Completamente solo ya no puedo decirte escucha o tú debes o podrías sino que ahora solo hablo conmigo Ahora ya nadie puede hacer algo por mí ni lo más mínimo ya no tengo ninguna obligación contigo y tú ya no tienes ninguna obligación conmigo pues estoy desapareciendo y tú estás desapareciendo de mí ya no te oigo pedir nada y ya no te pido más nada ya no me peleo

ni me reconcilio más contigo sino que pongo el silencio entre tú y yo a lo lejos se pierde para mí tu llamado Y tú no puedes encontrar la huella de mis pasos Pues con el viento de que viene de la superficie del océano viajo por la tierra verde merodeo por los bosques y doblo el pasto joven hablo con los árboles y los animales del bosque y las piedras me indican el camino si tengo sed y la Fuente no viene a mí entonces voy yo a la Fuente si tengo hambre y el pan no viene a

mí entonces yo busco mi pan y lo tomo allí donde lo encuentro no presto ninguna ayuda y no Necesito la ayuda de nadie Si alguna necesidad viene a mí entonces no miro alrededor buscando si hay alguien cerca que me ayude sino que acepto la necesidad me inclino me retuerzo y la atravieso río lloro maldigo pero no miro a mi alrededor en este camino nadie camina detrás de mí y yo no cruzo el sendero de ningún hombre estoy solo sin embargo colmo mi soledad con mi vida soy para mí mismo hombre ruido entretenimiento Consuelo ayuda Suficiente

Y así Camino hacia el lejano Oriente no es que sepa Cuál es mi lejana m adelante veo Horizontes azules me bastan como meta corro a Oriente hacia quiero Mi amanecer prm día capítulo 8 a la tercera noche una montaña de peñascos desértica me bloquea el camino pero una angosta Cañada del Valle me permite entrar el camino conduce sin desvíos entre altas paredes de peñascos mis pies están descalzos y se lastiman con las piedras puntiagudas aquí el sendero se Torna Llano una mitad del camino es blanca la otra es negra camino por el lado negro y

retrocedo horrorizado es hierro caliente camino por la mitad blanca Es hielo sin embargo así tiene que ser corro hacia el otro lado atravesando el lugar y finalmente el valle se ensancha en uno enorme de peñascos un sendero estrecho conduce por esos peñascos verticales a lo alto hacia la cresta de la montaña cerca de la cima resuena un poderoso estruendo del otro Lado de la montaña es como un percutir metálico el sonido aumenta paulatinamente y resuena tronando reiteradamente en las montañas al alcanzar el paso veo del otro lado un hombre gigantesco que se acerca de su

enorme cabeza se hieren dos cuernos de toro una cota de malla negra que rechina cubre su pecho tiene barba negra y rizada y está adornada con piedras exquisitas el gigante lleva en la mano la fulgurante hacha doble para matar Toros antes de haberme recuperado del Gran susto El gigante ya se encuentra parado delante de mí y yo miro su rostro está pálido y amarillento y profundamente arrugado sus ojos negros con forma de almendra me miran con sorpresa me atrapa él horror es el zubar El poderoso el hombre toro está parado y me mira su rostro

habla de un miedo interior que consume sus manos sus rodillas tiemblan luz duvar El poderoso toro tiembla tiene miedo lo llamo yo hay Luz duvar poderosísimo Permíteme seguir con vida y perdóname por y hacer como un gusano en tu camino el zubar no me interesa tu vida de dónde vienes Yo vengo de occidente lz punto vienes de occidente conoces las tierras de occidente es este el camino correcto que lleva al país de occidente yo de un país de occidente cuyas costas son bañadas por el gran mar del Oeste lz punto el sol se hunde en

aquel mar o en su ocaso toca la Tierra Firme yo el sol Se hunde a lo lejos detrás del mar l Z punto detrás del mar Qué hay ahí yo ahí no hay nada espacio vacío la tierra es en efecto redonda y además gira alrededor del sol lz punto maldito de dónde obtienes tal ciencia Entonces no existen ninguna parte aquella tierra inmortal donde el sol ingresa para él Renacimiento dices la verdad sus ojos titilan de Furia y miedo se acerca con un paso que retumba yo tiemblo yo luzubar poderosísimo Perdona mi Indiscreción pero estoy diciendo

realmente la verdad vengo de una tierra donde esto es ciencia Segura Y dónde vive gente que viaja con sus barcos alrededor de la tierra nuestros eruditos saben exactamente por mediciones cuán lejos está el sol de cada punto de la superficie de la Tierra es un cuerpo Celeste que se indeciblemente lejos allá afuera en el espacio infinito lz punto infinito dices es infinito el universo espacial y nunca podremos llegar al sol Yo poderosísimo mientras seas de una especie mortal nunca podrás llegar al sol veo que lo acomete un miedo asfixiante lz punto yo soy mortal y

Nunca podré llegar al sol a la inmortalidad destroza su hacha contra la roca con un golpe poderoso y estridente lz punto piérdete arma miserable no sirves de Nada de qué habrías de servir tú contra la infinitud contra lo Eternamente vacío barra diagonal e incolmable ya no tienes a nadie más para Vencer destrózate a ti misma de qué vales el sol se hunde en el oeste con un color rojo sangriento en el regazo de nubes resplandecientes lz así te vas sol Dios maldecido tres veces y te envuelves en tu infinitud recoge del piso los trozos rotos

de su hacha y los arroja al sol lz punto Aquí tienes tu sacrificio tu último sacrificio se diploma y solloza como un niño Yo estoy conmovido y apenas me atrevo a moverme lz punto miserable gusano donde has absorbido Este veneno Yo a duvar poderoso eso que tú llamas veneno es la ciencia en nuestro país nos alimentan con ella Desde la juventud y esa podría ser una razón por la cual no nos desarrollamos correctamente y permanecemos pequeños como enanos cuando te veo no obstante me parece como si todos estuviéramos algo envenenados lz punto ningún poderoso me

venció jamás y ningún monstruo resistió mi fuerza pero tu veneno gusano que pusiste en mi camino me paralizó hasta La médula tu veneno mágico es más poderoso que el ejército de tiamat 10 y hace como paralizado extendido a lo largo en el piso vosotros dioses ayudadme aquí yace vuestro hijo abatido por la picadura en el talón de la serpiente invisible Ay si te hubiera aplastado cuando te vi nunca hubiera escuchado tus palabras yo ahí luzubar grande y mis Si hubiera sabido que mi ciencia te podía vencer hubiera callado la boca pero quería decirte la verdad

lz Punto llamas al veneno verdad es el veneno la verdad o la verdad es el veneno acaso nuestros astrólogos y sacerdotes no dicen también la verdad y sin embargo no actúa como veneno Yo Ay el zubar cae la noche y aquí en la altura empieza a hacer frío No quieres que te vaya a buscar ayuda entre los hombres lz punto déjalo y mejor Dame una respuesta yo pero no podemos filosofar aquí tú deplorable estado requiere ayuda lz te estoy diciendo déjalo si he de Perecer esta noche Que así sea ahora Dame una respuesta yo me

Temo que mis palabras son débiles si deben curar lz punto algo más grave no pueden causar el desastre ya ha ocurrido así que dime lo que sabes quizá tengas una palabra mágica que contrarreste el veneno Yo mis palabras hay poderosísimo son pobres y no tienen ningún poder mágico lz punto da igual habla yo no dudo que vuestros sacerdotes digan la verdad seguidamente es una verdad solo que reza distinto a Nuestra verdad lz Ay pues dos tipos de verdad yo me parece que es así nuestra verdad es aquella que nos fluye del conocimiento de las cosas

exteriores la verdad de vuestros sacerdotes es aquella que les fluye de las cosas interiores lz punto a medio incorporar esa fue una palabra sanadora yo estoy feliz de que mi débil palabra te haya aliviado ahí sí supiera muchas más palabras como estas que te pudieran ayudar pero se va poniendo frío y oscuro haré un fuego Para calentarnos a los dos l Z punto Hazlo eso quizás ayude junto leña y enciendo un gran fuego el fuego sagrado me calienta Pero dime cómo hiciste un fuego tan rápida y misteriosamente yo para eso necesito simplemente fósforos Mira son

pequeñas maderitas con una sustancia especial en la punta uno los contra la caja y se obtiene fuego lz punto Eso es asombroso donde has aprendido este arte yo en nuestro país cualquiera tiene fósforos pero eso es lo De menos también podemos volar con ayuda de máquinas ingeniosas barra diagonal lz podéis volar como pájaros Si tus palabras no contuvieran una magia tan poderosa entonces afirmaría que mientes yo seguramente no miento mira aquí tengo también por ejemplo un reloj que muestra exactamente las horas del día y de la noche lz punto eso es maravilloso veo que vienes

de un país curioso y magnífico seguro que vienes de las benditas tierras de occidente eres Inmortal yo yo inmortal no hay nada más mortal que nosotros lz que ni siquiera soy Inmortales y aún así comprendéis tales artes Yo lamentablemente nuestra ciencia aún no ha logrado encontrar un remedio contra la muerte is pues quién os ha enseñado tales artes yo en el transcurso de los siglos los hombres han hecho muchos descubrimientos mediante la observación exacta y la ciencia de las cosas exteriores lz punto pero esta ciencia es la magia despiadada que me ha Paralizado cómo es

posible que continuéis con vida si bebéis diariamente este veneno Yo con el tiempo uno se acostumbra Por cierto el hombre se acostumbra a todo pero ya estamos un poco debilitados por otra parte esta ciencia otorga muchas ventajas como has visto lo que hemos perdido en fuerza lo volvemos a adquirir multiplicadamente mediante El dominio de las fuerzas de la naturaleza lz punto No es lamentable estar tan debilitado yo por mi parte Prefiero mi propia fuerza las fuerzas de la naturaleza cedo las fuerzas secretas a los cobardes conjuradores y a los magos afeminados si le destrozo el

cráneo a alguno hasta convertirlo en puré termina también su miserable magia yo pero ves sin embargo como el contacto con nuestra magia tuvo un efecto en ti terrible yo creo l Z punto Lamentablemente tienes razón Yo ahora lo ves no teníamos opción tuvimos que tragar el veneno de la ciencia de lo Contrario nos hubiese ido a todos como a ti estaríamos completamente debilitados si lo encontráramos sin sospecharlo y sin estar preparados este veneno es tan insuperablemente fuerte que todos Incluso el más fuerte y hasta los dioses eternos perecen a causa de él si queremos nuestra

vida entonces mejor que sacrifiquemos una parte de Nuestra fuerza vital antes de exponernos a la muerte segura l Z punto Ya no creo que vengas de las benditas tierras del Oeste Tu país tiene que estar desolado lleno de parálisis y renuncia añoro Oriente donde fluye la Fuente pura de nuestra sabiduría que otorga vida estamos sentados en silencio cerca del fuego llameante es una noche fría el zugar gime fuerte y Mira hacia el cielo estrellado lz punto es el día más espantoso de mi vida infinito tan vasto tan vasto miserables artes mágicas nuestros sacerdotes no saben

nada si no me hubiesen podido proteger de esto dijo Que incluso los dioses mueren acaso vosotros ya no tenéis más dioses yo no solo nos quedan las palabras lz punto Pero estas palabras son poderosas yo así se dice pero no se ve nada de eso lz punto tampoco nosotros vemos a los dioses y aún así creemos que ellos existen reconocemos su actuar en el acontecer natural yo la ciencia nos ha quitado la capacidad de la fe is también eso habéis perdido Cómo vivís Entonces yo vivimos así con un pie en lo frío y Con el

otro en lo caliente y con respecto al resto tal como venga lz punto te expresas oscuramente yo así está la cosa también entre nosotros está oscuro is podéis soportarlo yo no del todo yo personalmente no me hallo bien con esto por eso me he puesto en camino a oriente a la tierra del sol naciente a buscar la luz que nos falta por cierto dónde sale el sol lz punto la tierra es como dices completamente redonda por lo tanto el Sol no sale por ningún lado yo quiero decir tenéis vosotros la luz que nos falta lz

punto Mírame he prosperado en la luz del mundo Oriental así puedes medir cuán fructífera es aquella luz más si vienes de una tierra tan oscura Entonces cuídate de esa luz súper poderosa podrías encedecer así como todos nosotros somos también un poco ciegos yo si vuestra luz es tan Fabulosa como lo eres tú entonces seré cuidadoso lz punto haces bien yo ansio vuestra Verdad lz punto como yo ansio las tierras de occidente te advierto se hace silencio hace rato es de noche nos dormimos junto al fuego Caminé al sur y encontré el insoportable ardor de estar

solo conmigo mismo Caminé hacia el norte y encontré la fría muerte que muere todo el mundo me retiré a mi tierra occidental donde los hombres son ricos en saber y poder y comencé a padecer la oscuridad vacía de sol y arrojé todo de mí y Caminé hacia Oriente donde la luz Asciende diariamente como un niño fui a Oriente no pregunté solo esperé entrañables Praderas de flores y amables bosques de primavera ribeteaban Mi sendero pero a la tercera noche llegó la pesadez se encontraba delante de mí como una montaña peñascosa cubierta de una desolación triste y

todo Quería disuadirme de continuar por el sendero de mi vida pero encontré la entrada y el camino estrecho el tormento fue grande pues no en vano había rechazado a los Dos malvividos y venidos a menos aquello que repudio sí saberlo lo acojo en mí aquello que acepto va a la parte de mi alma que conozco lo que repudio va a la parte de mi alma que no conozco aquello que acepto lo hago yo mismo más aquello que repudio me es hecho a mí por lo tanto el sendero de mi vida Me condujo ciertamente por los

Opuestos repudiados que estaban juntos delante de mí en un camino llano y Ay tan doloroso los pise pero quemaron y helaron mis suelas y así Llegué al otro lado pero el veneno de la Serpiente a la que le aplastas la cabeza pene y por la picadura en el talón y así la serpiente se torna para ti más peligrosa de lo que era antes pues lo que repudio también está por cierto en mi naturaleza pensé que estaba afuera y por eso creí poder destruirlo pero está en mí y solo temporariamente ha tomado una forma externa y

me ha enfrentado yo destruí su forma y creí haber sido un conquistador pero aún no me he superado El opuesto externo es una imagen de mi opuesto interno cuando he reconocido esto callo y pienso en el Abismo del antagonismo en mi alma los Opuestos externos son fáciles de superar ellos ciertamente existen pero a pesar de eso puedes estar de acuerdo contigo mismo por cierto quemarán y él harán tus suelas pero solo tú suelas duele pero continúa si miras hacia metas lejanas cuando ascendía el punto más alto y mi esperanza quiso mirar a Oriente ahí Ocurrió

un milagro Pues precisamente cuando viajaba hacia Oriente alguien Desde allí corrió hacia mí y ansió la luz que descendía yo quería la luz en la noche Yo quería ascender el descender yo como un niño él era gigante un poderoso héroe primordial yo venía paralizado de saber el encandilado por la abundancia de la luz y así corríamos uno hacia el otro el desde la luz Yo desde la oscuridad el fuerte Yo débil el Dios yo serpiente el antiquísimo yo Por cierto Completamente nuevo el ignorante yo conocedor el fabuloso yo sobrio El valiente violento yo cobarde astuto

pero ambos sorprendidos de vernos el uno al otro en el límite que separa la mañana y la noche debido a que era un niño que crecía como un árbol que enverdece y dejaba murmurar impasiblemente a través de mis ramas el viento el exclamar lejano y el tumulto de los Opuestos barra diagonal debido a que era un muchacho y me burlaba de Los Héroes Caídos debido a que era un joven que apartaba de si a diestra y siniestra sus estrechamientos no vislumbre al poderoso al ciego inmortal que camina añorante hacia el Sol del ocaso que quiere

dividir el océano hasta el fondo para descender a la fuente de la vida no es lo que corre al ascenso grande lo que se dirige al descenso Por eso yo era pequeño Pues precisamente venía de la profundidad de mi descenso yo había estado ahí donde la anhelaba ir el que Desciende es grande y le resultaría cosa fácil destrozarme sin embargo un Dios que luce como sol no caza gusanos pero el gusano apunta al talón del poderoso y le preparará la caída que él necesita su poder es grande y Ciego es magnífico contemplarlo y provoca miedo

más la serpiente encuentra su lugar un poco de veneno y el Grande cae las palabras del que ascienden no tienen sonido y saben amargas no es un veneno dulce pero es mortal para todos los dioses hay Él es Mi más querido y bello amigo el que corre hacia aquí siguiendo al sol y que igual que el sol se quiere casar con la madre inconmensurable cuan cercanamente emparentados están más aún que unidad completa forman la serpiente y el Dios la palabra que fue nuestra redentora se ha convertido en un Arma Mortal en una serpiente que pica

secretamente ya no son los Opuestos exteriores los que me bloquean el camino sino que mi propio opuesto viene hacia mí elevándose Gigantesco ante mí y nos bloqueamos el camino el uno al otro por cierto la palabra de la serpiente vence el peligro pero mi camino permanece bloqueado Pues al avanzar tengo que caer de la parálisis a la ceguera en tanto que el poderoso cayó en la parálisis para escapar a su ceguera no puedo llegar al poder del sol que encandila así como él El poderoso Tampoco puede llegar al regazo renaciente de la oscuridad para mí

Parece haber fracasado el poder para El renacimiento más yo escapo al encandilamiento en el poder y él a la muerte en la nada mi esperanza en la abundancia de luz se quiebra así como se estrella su anhelo por conquistar una vida sin barreras he derribado al más fuerte y el Dios desciende a lo mortal El poderoso cayó yace en el piso en virtud de la vida El Poder tiene que ceder el perímetro de la vida exterior debe ser achicado mucha más clandestinidad fuegos solitarios Cuevas Amplios bosques oscuros pequeños asenta de unos pocos corrientes que fluyen

tranquilas silenciosas noches de invierno y de verano pocos barcos y carros y lo inusual y lo exquisito resguardado en las casas desde lejos van marchando Caminantes a través de calles solitarias viendo estoy aquello la prisa se vuelve imposible la paciencia crece barra diagonal el ruido del día mundano calla y en el interior llamea el fuego que calienta las sombras de antaño están Sentadas junto al fuego se lamentan en voz baja y dan noticia de lo pasado Venid al fuego Solitario Vosotros los ciegos y rengos y escuchar la verdad de ambos El Ciego es paralizado y

El rengo enceguecido pero ambos calienta el fuego común que arde solitariamente en la extensa noche un viejo fuego secreto arde entre nosotros brindando escasa luz y abundante calor el fuego antiquísimo que vencía cualquier necesidad al encenderse otra vez pues la noche del Mundo es extensa y fría y la necesidad es grande el fuego bien salvaguardado reúne a los distantes a los que tienen frío y que no pueden verse ni alcanzarse el uno al otro y vence padecimiento y quiebra la necesidad las palabras junto al fuego son ambiguas y profundas y señalan a la vida el

recto camino El Ciego ha de estar rengo para no correr al Abismo y El rengo ha de estar ciego para no mirar con ansia y despectivamente las cosas que no puede Alcanzar que ambos sean conscientes de su profundo desvalimiento para que honren otra vez el fuego Santo las sombras que están sentadas junto al fogón y las palabras que caminan alrededor de la llama los antiguos llamaron logos a la palabra redentora una expresión de la razón divina 104 tanta irracionalidad barra diagonal había en el hombre que éste necesitaba la razón para La redención si uno espera

el tiempo suficiente entonces ve cómo al Final los dioses se transforman todos en serpientes y dragones del inframundo este es también el destino del logos Al final nos envenena a todos con el tiempo hemos sido envenenados pero sin saberlo mantuvimos lejos del veneno a uno al poderoso a lo que camina permanentemente en nosotros esparcimos veneno y parálisis alrededor de nosotros cuando queremos educar conforme a la razón a todo el mundo uno tiene su razón en el pensar el otro en el sentir ambos son Servidores del logos y en secreto se han convertido en adoradores de

serpientes puede subyugarte a ti mismo aporrearte con hierro azotarte todos los días hasta sangrar te has oprimido pero no te has superado sino que precisamente a través de eso has ayudado al poderoso has fortalecido tu parálisis y promovido su ceguera es el quien siempre quiere ver y actuar en los demás Quién ha vida y tiránicamente con obstinación ciega y terquedad taurina quiere imponer el Logos a ti y a otros Dale de saborear el logos tiene miedo y ya tiembla desde lejos Pues sospecha que es un sobreviviente y que una ínfima gotita del veneno del lobo

os lo paralizará pero debido a que es tu bello y muy Amado hermano estás esclavizadamente sometido a él y quieres ahorrarle lo que nunca le has ahorrado a ninguno de tus prójimos no evitaste ningún medio astuto ni violento para alcanzar con la flecha venenosa a tus prójimos un animal de Caza paralizado es una Presa indi El poderoso cazador mismo que luchó con el toro hasta tenderlo en el piso destrozó al león y venció al ejército de tiamat es el blanco más digno de tu arco si vives como aquel que eres Entonces el correrá con ímpetu

hacia ti no puede cerrarle en absoluto te violentará y te presionará para que cumplas tareas de esclavo si no te acuerdas de la terrible arma secreta que siempre has usado a su servicio contra ti mismo astuto cruel y Frío debes ser cuando vayas a derribar al bello y muy amado más no debes matarlo aun cuando sufra y se retuerza de un dolor insoportable ata San Sebastián a un árbol y dispara lenta y razonablemente flecha tras flecha a su carne palpitante mientras hagas esto Recuerda que cada flecha que lo alcanza es una que se ahorra uno

de tus hermanos enanos y rengos por lo tanto puedes disparar muchas flechas pero con demasiada frecuencia o casi nunca se Puede eliminar el malentendido los hombres siempre quieren destruir lo bello y muy amado fuera de ellos Más nunca en ellos mismos él el bello y muy amado vino a mí desde Oriente precisamente de aquel sitio A donde yo me esforzaba por llegar con admiración vi su fuerza y magnificencia y reconocí que el justamente aspiraba A aquello que yo había abandonado a saber mis oscuras bajezas de multitud humana reconocí la ceguera e ignorancia de su aspiración

Que contrarrestaba mi pedido y le abrí los ojos y con una punzada venenosa paralice sus poderosos miembros y el yacía llorando como un niño como eso que era un niño un gran niño antiquísimo necesitado del logo su mano así yacía frente a mí indefenso mi Dios ciego Vidente a medias paralizado y la compasión me atrapó pues sentí demasiado claramente que el no se me podía morir él que venía hacia mí desde el amanecer desde cualquier sitio donde él pudiera Estar más donde yo nunca era capaz de llegar a él a quien yo buscaba lo poseía

ahora Oriente no podía darme más nada que a él al enfermo al caído tú tienes que hacer solo la mitad del camino la otra mitad la hace él si vas Más allá de él caes en la ceguera si Más allá de ti cae en la parálisis por eso en tanto que el modo de los dioses es ir más allá de los mortales caen en la parálisis y se vuelven indefensos como niños la divinidad y la humanidad se conservan Cuando el hombre se queda parado frente a Dios y Dios frente al hombre La Llama que flamea

en lo alto es el camino medio cuya vía luminosa corre entre lo humano y lo divino el poder divino originario es ciego pues su rostro se ha vuelto un hombre el hombre es el rostro de la divinidad cuando Dios se acerca a ti entonces suplica por el cuidado de tu vida pues Dios es el espanto que ama los antiguos decían es espantoso caer en las manos del dios viviente hablaban así Porque lo sabían pues aún Estaban cerca del viejo bosque y enverdecían cual niños como los árboles y ascendían a lo lejos en el Oriente barra

diagonal y con eso cayeron en las manos del dios viviente aprendieron a arrodillarse a estar con el rostro hacia abajo y a pedir por piedad y también él miedo servir y la gratitud más quien lo vio a él al espantoso bello con sus ojos negros aterciopelados y pestañas largas con los Ojos que no ven sino que Simplemente contemplan suave y terriblemente ha aprendido a gritar y a lloriquear para alcanzar por lo menos el oído de la divinidad solo tu grito de miedo hace poner al dios de pie Y entonces ves que también el Dios tiembla

Pues él está frente a su rostro a su mirada vidente en ti siente un poder desconocido el Dios tiene miedo al hombre cuando mi Dios está paralizado tengo que permanecer junto a él pues no puedo dejar a la amadísimo siento que él Es una parte mía mi hermano que permanecía en la luz y crecía mientras yo estaba en la oscuridad y me alimentaba con veneno es bueno saber esto cuando estamos en la noche nuestro hermano se encuentra en la abundancia de la Luz entonces hace sus grandes obras despedaza al león y mata al dragón y

tensa su arco hacia metas cada vez más lejanas hasta que se percata del sol que va hacia lo alto y quiere cazarlo más cuando ha encontrado la más costosa de Todas sus presas entonces crece también en ti el anhelo por la luz te desprendes de las ataduras y te pones en marcha hacia el sitio de la luz y así corréis uno hacia el otro él se ilusionó erróneamente con poder atrapar el sol y tropezó con el gusano de la sombra tú te ilusionaste erróneamente con que en Oriente podrías beber la fuente de la luz y

capturaste al gigante con cuernos ante el cual te arrodillas su esencia es un deseo ciegamente desmedido y una Fuerza tempestuosa mi esencia es una limitación Vidente y la incapacidad del astuto el posee en abundancia de lo que yo carezco por eso tampoco quiero abandonarlo al dios toro que una vez paralizó la cadera de Jacob y a quien Ahora yo he paralizado quiero adueñarme de su fuerza por eso es un esfuerzo minucioso mantener con vida al gravemente herido para que yo pueda conservar su fuerza de nada prescindimos más que de la fuerza divina decimos Sí Sí

así debería O podría ser esto o aquello debe ser alcanzado hablamos así y nos paramos así y miramos perplejos a nuestro alrededor por si fuera a ocurrir algo en algún lado y si hubiera de suceder algo entonces lo observamos y decimos sí sí entendemos es esto aquello es semejante a esto o aquello y así hablamos y nos paramos y miramos a nuestro alrededor por si fuera acontecer algo más en algún lado siempre acontece algo más nosotros no acontecemos pues Nuestro Dios está enfermo Lo hemos matado con la vista y el entendimiento con una mirada venenosa

de basilisco tenemos que pensar en su sanación y como una certeza sentí Por otra parte que mi vida estaría quebrada por el medio si no lograba sanar a mi Dios por eso permanece junto a él durante la larga y fría noche segundo día capítulo 9 1 h 46 ningún sueño Me otorgó la palabra salvadora uno luz duvar y ha sido callado y entumecido toda la noche hasta El nuevo día yo iba y venía meditabundo por la cima de la montaña y miraba hacia atrás a mi tierra occidental donde hay tanto conocimiento y tanta posibilidad de

ayuda amo al zubar no debe perecer miserablemente Pero de dónde ha de venir la ayuda nadie va a atravesar el camino frío caliente y yo tengo temor regresar por aquel camino y en Oriente habrá ayuda allí pero los peligros desconocidos que hay amenazan no quiero quedarme Ciego de qué le serviría al Dudar como ciego tampoco puedo cargar a este paralítico Sí si fuera poderoso como el zur de qué sirve aquí Toda la ciencia al atardecer me acerqué al duvar y le hablé el zubar mi príncipe escucha no quiero dejarte perecer ya despunta la segunda noche

no tenemos alimento y si no logro buscar ayuda a la muerte nos encontrará de occidente no podemos esperar a auxilio Pero quizá de oriente sea posible alguna ayuda No encontraste a nadie en el camino a quien tal vez Podríamos pedirle ayuda lz punto despreocúpate la muerte puede venir cuando quiera yo me sangra el corazón cuando pienso que tendría que abandonarte aquí sin haber intentado todo por ti l Z punto de qué te ayuda Tu arte mágica si fueras fuerte como yo me podrías cargar pero vuestro veneno solo puede destruir y no ayudar yo si en

mi tierra rápidos carros nos podrían traer ayuda lz si yo estuviera en mí país tu espina venenosa no me hubiera alcanzado Yo Dime no conoces alguna ayuda del lado de oriente lz punto el camino hasta y es largo y solitario y cuando sales de la montaña a la llanura te encuentras con el poderoso sol que te encandila yo Pero y si caminara de noche y durante el día me mantuviera oculto del sol lz punto de noche Se deslizan todas las serpientes y los dragones desde sus agujeros y tú inerme serás presa fácil déjalo de qué

serviría mis piernas están resecas y muertas prefiero no llevar a casa la Presa de este viaje Yo no debo arriesgar todo lz punto inútil no se gana nada si tú pereces yo déjame reflexionar un poco más sobre esto quizá me llegue aún algún pensamiento Salvador me alejo y me siento sobre una roca arriba En la cima de la montaña y en mí comenzó este discurso brands desesperada y yo también que se puede hacer no siempre es necesario hacer a veces es mejor pensar en realidad estoy convencido de que el zubar no es real en El

sentido común sino que es una fantasía ayudaría si la situación fuera considerada desde Otro aspecto aspecto aspecto es curioso que aquí hagan eco incluso los pensamientos ciertamente uno debe estar muy solo pero difícilmente pueda sostener eso naturalmente él no va a aceptar que es una fantasía sino que querrá afirmar que es completamente real y que solo se lo podría ayudar de manera real de todas formas podría intentar por este medio Por eso quiero llamarlo y Hablar con él yo mi príncipe poderoso escucha me vino una idea que tal vez traiga la salvación yo pienso pues

que no eres real sino solo una fantasía lz punto tus pensamientos me horrorizan son asesinos me quieres declarar y real barra diagonal luego de haberme paralizado lastimosamente yo quizá me he expresado equívocamente en el lenguaje de la tierra occidental naturalmente no quiero decir que seas completamente irreal sino precisamente Solo tan real como una fantasía si pudieras aceptar eso Entonces se ganaría mucho lz punto que se ganaría con eso eres un atormentador yo ser deplorable no quiero atormentarte la mano del Médico no quiere torturar aun cuando haga doler realmente no podrías aceptar que eres una fantasía

is Ay de mí en Qué hechizo me quieres enredar sería una ayuda para mí que yo me tome por una fantasía yo tú sabes que el nombre que uno lleva significa mucho También sabes que a los enfermos frecuentemente se les da un nombre nuevo para sanarlos Pues con el nombre nuevo reciben una esencia nueva tu nombre es tu esencia lz punto tienes razón eso también lo dicen nuestros sacerdotes yo por lo tanto quieres admitir que eres una fantasía lz punto si eso ayuda Sí entonces la voz interna me habló de de la siguiente manera Ahora

él es ciertamente una fantasía pero a pesar de esto la situación está extremadamente Enredada tampoco una fantasía se deja simplemente negar y ser tratada con resignación algo tiene que suceder Al fin y al cabo es una fantasía por lo tanto significativamente más volátil creo que veo una posibilidad Ahora puedo llevarlo sobre los hombros Por consiguiente me acerqué al zubari le hablé fue encontrada la solución te has vuelto liviano más liviano que una pluma Ahora puedo cargarte pongo mis brazos alrededor del hilo levanto del suelo es Más liviano que el aire incluso tengo que hacer un

esfuerzo para permanecer con mis pies en el suelo pues mi carga me eleva hacia arriba lz punto eso fue un golpe maestro A dónde me llevas yo te llevo hacia abajo a occidente mis compañeros se alegrarán por poder albergar consigo una fantasía tan grande una vez que hayamos dejado atrás la montaña y hayamos arribado a las chozas hospitalarias de los hombres entonces podré Buscar tranquilidad un medio que Te reponga totalmente desciendo con cuidado el estrecho sendero del Peñasco cargando lo sobre mi espalda con más peligro de caer en la profundidad al ser arremolinado por el

viento que por el peso cuelgo de mi carga demasiado liviana finalmente alcanzamos el fondo del Valle y ahí está también el camino del dolor frío caliente Pero esta vez me sopla un viento de oriente que silba hacia abajo a través de la estrechez de los peñascoshi más allá de los campos Por sitios habitados el camino del dolor no tocó mi suelas corro aligerado a través de la Bella tierra delante de mí hay dos que caminan por la calle son amonio y el rojo cuando estamos muy cerca detrás de ellos se dan la vuelta y escapan

con gritos horrorizados hacia los campos seguidamente mi aspecto ha de ser raro is Quiénes son esos deformes son tus compañeros yo esos no son hombres Esas son las así llamadas reliquias del pasado que en la tierra de Occidente Aún se encuentran frecuentemente antes eran de Gran importancia ahora se las necesita fundamentalmente para el el pastoreo de ovejas is que tierra tan maravillosa Pero mira ahí no hay una ciudad no quieres ir hacia allá Yo no Dios me guarde no quiero provocar una aglomeración en el pueblo Ahí viven los iluminados no lo sueles son peligrosos de

verdad pues cocinan los venenos más fuertes que hay de los cuales incluso yo Debo protegerme ahí la gente está totalmente paralizada envuelta en un vapor de veneno marrón rodeada de ruidosas máquinas y solo puede moverse con medios artificiales barra diagonal Pero no te preocupes ahora ya está tan oscuro que nadie nos ve además nadie admitiría haberme visto conozco una casa solitaria aquí ahí tengo amigos de confianza que nos acogerán por la noche llego con zubar a un silencioso jardín oscuro ahí se encuentra una casa oculta Escondo al zubar bajo las ramas que cuelgan ampliamente de

un árbol y voy hacia la puerta de la casa para golpear contemplo pensativo La puerta es demasiado pequeña por aquí Nunca podré hacer pasar al zubar pero sí si una fantasía no necesita espacio Por qué no se me ocurrió antes este excelente pensamiento regreso al jardín con primo sin esfuerzo al zubar al tamaño de un huevo y lo coloco en el bolsillo así ingreso en la hospitalaria casa de los Hombres donde el zubara de hallar la cura así mi Dios encontró la salvación lo salvó precisamente aquello que uno consideraría fatal a saber que se lo

declare como una elucubración de la imaginación Cuántas veces se creyó ya que de esta manera los dioses serían llevados a su fin Esto fue evidentemente una gran ilusión engañosa pues justamente así el Dios es salvado no pereció sino que se convirtió en una fantasía viviente cuyo efecto Experimente en mi propio cuerpo la pesadez que me correspondía en esencia desapareció el camino frío caliente del dolor ya no quemaba ni helaba mis suelas la pesadez ya no me mantenía oprimido contra el suelo sino que el viento me llevaba livianamente como una pluma al mismo tiempo que yo

llevaba al Gigante se solía creer que uno podía asesinar a Dios es el dios fue salvado forjó en el fuego un hacha nueva y se sumergió otra vez en los torrentes de luz de oriente Para empezar su antiquísima circulación desde el comienzo nosotros hombres astutos sin embargo anduvimos dando vueltas a hurtadillas paralizada y venenosamente y ni siquiera supimos que nos faltaba algo más yo amaba a mi Dios y lo llevé conmigo a la casa de los hombres Pues estaba convencido de que el realmente también vivía como fantasía y que por eso no se lo podía

dejar abandonado herido y enfermo Por eso experimente el milagro de que mi cuerpo Perdió su peso cuando cargué con el Dios San Cristóbal el gigante llevó su carga con dificultad a pesar de que solo llevaba al Cristo niño Yo sin embargo era pequeño como un niño y llevaba un gigante y aún así mi carga me elevaba para el Cristo niño el gigante Cristóbal hubiera sido una carga liviana pues Cristo mismo dijo porque mi yugo es suave y mi carga es suave no debemos cargar a Cristo pues es insoportable sino que debemos ser Cristo entonces Nuestro

yugo es suave y nuestra carga liviana este mundo palpable y visible es la realidad pero la Fantasía es la otra realidad mientras dejemos al Dios en lo visible y en lo palpable en lo exterior a nosotros es insoportable y desesperanzado pero si hacemos del dios una fantasía Entonces él está en nosotros y es liviano de llevar Dios fuera de nosotros aumenta el peso de todo lo pesado Dios en nosotros aliviana todo lo pesado por eso todos los Cristóbales tienen espaldas encorvadas y respiración corta Pues el mundo es pesado son muchos los que quisieron buscar ayuda

para su Dios enfermo y fueron devorados por las serpientes y los dragones que acechan en el camino a la tierra del sol han caído en el día súper claro y se han convertido en hombres de la oscuridad pues sus ojos están encandilados y ahora deambulan como sombras hablan de la luz y no ven nada más su Dios está en todo aquello Que no ven está en la oscura tierra occidental y agudiza los ojos que ven ayuda a los cocineros de veneno y adiestra serpientes para los talones de los perpetradores ciegos por eso si eres astuto

lleva contigo entonces sabes dónde está si no lo tienes contigo en la tierra de occidente entonces viene durante la noche corriendo hacia ti con una armadura tintineante y una resonante hacha de batalla si no lo tienes contigo en la tierra del amanecer entonces pisas Sin querer el gusano divino que esperaba por tu talón desprevenido barra diagonal todo lo adquieres a partir del Dios que tú cargas pero no su arma ya que la destrozó el arma la emplea quien quiere conquistar Pero qué quieres conquistar todavía más que la tierra no puedes conquistar y Qué es la

tierra es por todos lados redonda una gota que cuelga en el universo y al sol no llegas ni siquiera hasta la luna desierta alcanza tu poder ni siquiera vences al mar ni Siquiera la nieve de iOS polos ni siquiera la arena del desierto sino que al final solo vences un par de puntitos de tierra verde ni siquiera conquistas alguna vez a largo plazo mañana tu señorío es polvo pues sobre todo y al menos deberías vencer a la muerte por lo tanto no seas un loco con tu arma Dios mismo destrozó su arma la coraza es

suficiente para protegerte de los locos que aún padecen la conquista la coraza de Dios te hace invulnerable incluso Invisible para los peores locos lleva a tu Dios contigo Llévalo hacia abajo a tu tierra oscura donde vive la gente que cada mañana se frota los ojos y aún así ve siempre lo mismo y nunca lo otro lleva a tu Dios hacia abajo a la bruma preñada de veneno más no como aquellos encandilados que quieren iluminar la oscuridad con luces las cuales sin embargo la oscuridad no comprende sino que lleva secretamente a tu Dios al techo que

yo acoja pequeñas son las Chozas de los hombres y a pesar de su hospitalidad y su complacencia no pueden acoger al Dios por eso no esperes hasta que las grutas y torpes manos humanas despedacen a tu Dios sino que abrázalo otra vez amándolo hasta que haya tomado la figura de su primer comienzo No dejes que el ojo de un hombre vea al muy amado al espantoso magnífico en el estado de su enfermedad e impotencia considera que tus prójimos Son animales sin saberlo mientras caminen sobre sus pastos o Estén tendidos al solo amamanten a sus crías

o se apareen son bellas e inofensivas creaciones de jacierra madre más cuando aparece él Dios Entonces comienzan a dispararse pues la cercanía de Dios hace que se disparen tiemblan del miedo y la furia y se atacan súbitamente entre sí en una lucha asesina de hermanos pues uno olfatea en el otro al Dios que se acerca por lo tanto esconde al Dios que has llevado contigo Déjalos dispararse y Despedazarse mutuamente tu voz Es demasiado débil como para que los furiosos puedan oírla por eso no hables y no muestres al Dios sino Quédate sentado en un sitio

solitario y canta los encantamientos al modo antiguo coloca el huevo delante de ti al Dios en su comienzo y contempla lo e incuba lo con la magia cálida de tu mirada aquí comienzan los encantamientos los encantamientos capítulo 10 la Navidad ha llegado el Dios está en el huevo le he Extendido una alfombra a mi Dios una exquisita alfombra roja de oriente el Hades está rodeado por fulgor de la magnificencia De su tierra Oriental soy la madre La inocente criada que ha concedido y no supo cómo soy el cuidadoso padre que protegió a la criada soy

el pastor que recibió la noticia durante la noche cuando cuidaba sus rebaños en los campos oscuros soy el animal sagrado que está admirado y no puede concebir el devenir del dios soy El sabio que vino de la tierra de oriente vislumbrando El Milagro desde lejos y soy el huevo y encierro y abrigo en mí el germen del Dios las horas festivas crecen y mi humanidad es miserable y padece tormento Pues soy una parturienta Hacia dónde me arrebatas oh Dios él es lo Eternamente vacío y lo Eternamente lleno nada lo Iguala y el igual a todo

Eternamente oscuro y Eternamente claro Eternamente abajo y Eternamente arriba doble naturaleza en Lo simple simple en lo múltiple sentido en el contrasentido Libertad en el estar atado sometido cuando victorioso viejo en la juventud Sí en el no O luz del camino medio encerrada en el huevo embrionaria llena de laboriosidad oprimida llena de tensión expectante recuerdo perdido onírica pesada como piedra entumecida derritiéndose caliente transparente irradiando Clara vuelta sobre sí Amén tú eres el señor del comienzo Amén tú eres la estrella de Oriente Amén tú eres la flor que florece sobre todos Amén tú eres el ciervo

que irrumpe desde el bosque Amén tú eres el canto que resuena lejos sobre el agua Amén tú eres final y comienzo una palabra que nunca fue pronunciada una luz que aún nunca brilló una confusión sin igual y una calle sin fin me perdono estas palabras como también tú me perdonas en virtud de tu luz llameante sube tu Clemente fuego de la vieja noche Yo beso el umbral de tu ascenso mi mano Te tiende alfombras y esparce para ti una abundancia de flores rojas sube amigo mío que ya hacías enfermo atraviesa la cáscara te hemos dispuesto

un banquete los obsequios navideños están presentados delante de ti las bailarinas aguardan por ti te hemos construido una casa tus servidores están listos para ti te arreamos los rebaños sobre la campiña verde llenamos tu copa con vino tinto colocamos frutos perfumados en vasijas de oro golpeamos a La puerta de tu prisión y apoyamos nuestra oreja a la Escucha las horas crecen no demores más somos miserables sin ti y agotamos nuestros cantos te dijimos todas las palabras que nos dio nuestro corazón Qué más quieres En qué hemos de satisfacerte te abrimos todas las puertas nos arrodillamos

donde tú quieres vamos en todas las direcciones del cielo Según tu deseo llevamos lo que está abajo hacia arriba y lo que está arriba lo convertimos en lo inferior tal Como tú ordenas damos y quitamos Según tu deseo quisimos ir a la derecha pero vamos a la izquierda obedeciendo tu indicación ascendemos y caemos oscilamos y nos mantenemos firmes vemos si somos ciegos oímos y somos sordos decimos si no siempre obedeciendo tus palabras no comprendemos Si vivimos lo incomprensible no amamos y vivimos lo no amado y otra vez nos damos vuelta y concebimos y vivimos lo

comprensible Amamos y vivimos lo amado fieles a tu ley Ven a nosotros que somos solícitos por propia voluntad Ven a nosotros que te comprendemos con el espíritu propio Ven a nosotros que te calentamos en el propio fuego Ven a nosotros que te sanamos con el propio arte Ven a nosotros que te engendramos desde el propio cuerpo ven niño al padre y a la madre le preguntamos a la Tierra le preguntamos al cielo le preguntamos al mar le preguntamos al viento le Preguntamos al fuego te buscamos entre todos los pueblos te buscamos entre todos los reyes

te buscamos entre todos los sabios te buscamos en nuestra propia cabeza y corazón y te encontramos en el huevo barra diagonal H sacrificado para ti una costosa ofrenda humana un joven y un anciano he cortado mi piel con cuchillos he rociado tu altar con mi propia sangre expulsado a mi creía mi madre para que tú vivas conmigo he hecho de mi noche un día y he deambulado al Mediodía como un sonámbulo he derribado a todos los dioses quebrado las leyes comido lo impuro he arrojado mi espada y me he vestido con vestidos de mujer rompí

mi sólido castillo y jugué como un niño en la arena vi a los guerreros marchar a la batalla y destrocé mi armadura a martillazos sembré mi campo y dejé pudrir el fruto hice pequeño todo lo grande y grande Todo lo pequeño troque mis metas más lejanas por lo próximo por lo tanto Estoy preparado sin Embargo no estoy preparado pues aún no he acogido en mi aquello que me aprieta al corazón lo espantoso es el encierro del Dios en el huevo ciertamente Me alegro de que la gran osadía haya tenido éxito pero olvidé el espantoso que

fue amo y admiro al poderoso nadie es más grande que aquel con cuernos de toro y aún así lo paralice lo cargué y lo empeñé con ligereza cuando lo vi casi me hundo en el piso del susto y ahora lo cobijo en el hueco de la mano Esos son Los poderes que te espantan y te vencen tus dioses tus soberanos desde tiempos inmemoriales Tú también puedes ponerlos en el bolsillo Qué es una blasfemia de Dios Comparado con esto Quiero poder blasfemar a Dios pues entonces tendría al menos un Dios al que podría ofender Pero no

vale la pena blasfemar a un huevo que uno lleva en el bolsillo ese es un Dios al que ni siquiera se puede blasfemar odio esta lamentación del dios Tengo suficiente con mi propia Indignidad ella no tolera que yo la cargue además con la lamentación del dios nada resiste te tocas a ti mismo Te desintegras en polvo toca sal Dios y él se escabulla asustado metiéndose en un huevo dinamitas las puertas del infierno las risas de las máscaras y la música de locos resuenan en ti tomas el cielo por asalto las bambalinas del teatro se tambalean

y el apuntador en la caja se desmaya observas tú no eres verdadero arriba no es verdadero abajo no es Verdadero izquierda y derecha son ilusiones engañosas sea donde fuere que extiendas la mano hay aire aire aire aire aire aire más yo lo he Atrapado presumible desde tiempos remotos lo he hecho pequeño mi mano lo encierra Este es el fin de los dioses el hombre los pone en el bolsillo Este es el final de la historia de los dioses nada quedó de los dioses más que un huevo y este huevo lo poseo yo quizá pueda extinguir

a este único y último huevo y así exterminar Finalmente el género de los dioses ahora que sé que los dioses han caído en mi poder que han de significarme aún los dioses viejos y ya demasiado maduros han caído y se han sepultado en el huevo Pero cómo sucedió Yo derribé al grande lo deploré no lo quise dejar pues lo amaba porque Ninguno de los hombres mortales lo Iguala por amor y de El ardid que lo relegó de su peso y lo liberó de su espacialidad le quité por amor la forma y la corporeidad lo Encerré

amándolo en el huevo maternal he de matarlo al indefenso al que amo he de destrozar la delicada carcasa de su tumba y exponerlo al carente de peso y extensión a los vientos del mundo pero acaso no cante el encantamiento para su incubación Acaso no lo hice Por amor a él porque lo amo no quiero arrancar de mi corazón el amor al grande Quiero amar a mi Dios al indefenso y desvalido quiero acogerlo como a un niño Acaso no somos hijos de los dioses Por qué los Dioses no han de ser nuestros hijos si también se

me murió mi Dios padre Entonces ha de nacer para mí un niño divino de mi corazón materno Pues yo amo al Dios y no quiero dejarlo quiero quien Ama al Dios puede derribarlo y el Dios se rinde a su vencedor y se amolda a su mano y muere en su corazón que lo ama y le promete nacimiento Dios mío te amo como una madre ámalo innato que lleva Bajo su corazón crece en el huevo de oriente aliméntate de mi amor bebe los Jugos de mi vida para que puedas convertirte en un Dios resplandeciente necesitamos tu

luz Oh niño ya que caminamos en la oscuridad alumbra nuestros senderos Que tu luz brille delante de nosotros que tu fuego caliente el frío de nuestra vida No necesitamos tu poder sino la vida de qué nos sirve el poder no queremos gobernar queremos vivir queremos la luz y el calor y por eso Te necesitamos así como la tierra que enverdece y todo cuerpo Viviente necesita en el sol así necesitamos nosotros en tanto espíritus tu luz y tu calor un espíritu carente de sol se convierte en parásito del cuerpo más el Dios alimenta el espíritu la

apertura del huevo capítulo 11 a la noche del Tercer día me arrodillo en la alfombra y abro el huevo cuidadosamente se eleva como un humo Y repentinamente se encuentra el lugar parado delante de mí gigante transformado y perfecto sus miembros están sanos y no encuentro Ninguna huella del daño en ellos es como si se despertara de un profundo sueño él dice dónde estoy Qué estrecho es aquí qué oscuro que fresco estoy en la tumba dónde estuve me pareció como si hubiera estado afuera en el universo sobre y debajo de mí un infinito cielo negro con

estrellas titilantes yo me encontraba en un ardor indeciblemente anhelante corrientes de fuego irrumpían de mi cuerpo radiante yo mismo ondeaba en flameantes llamas yo mismo en un mar de Fuego estrechamente comprimido en mí y lleno de vida completamente luz completamente anhelo completamente eternidad antiquísimo y eterno renovándome cayendo de lo más alto a lo más profundo y brillando de lo más profundo a lo más alto arremolinado hacia arriba suspendido alrededor de mí mismo en nubes ardientes crepitando hacia abajo como una lluvia de brasas como la espuma del oleaje inundándome a mí mismo con calor en el

juego Inconmensurable barra diagonal abrazándome a m y mismo y repeliéndome dónde estuve yo era completamente sol yo old divino qué milagro estás sanado is sanado estuve alguna vez enfermo quién habla de enfermedad fui sol completamente sol Yo soy el sol una luz impronunciable irrumpe de su cuerpo una luz que mis ojos no pueden concebir Tengo que cubrir mi rostro y lo oculto en el piso yo tú eres el sol la luz eterna Perdona poderosísimo que mi mano Te haya llevado todo está en silencio y oscuro a mi alrededor sobre la alfombra y hace la cáscara

vacía de un huevo me palpo a mí el piso las paredes está todo como siempre completamente simple y completamente real Quisiera decir todo lo que me rodea se convirtió en oro pero no es cierto todo es como siempre le ha sido aquí fluyó la luz eterna inconmensurable y superpoderosa ñ sucedió que abrí el huevo y que el Dios salió de él estaba sano y relucía en una figura transformada yo me arrodillé como un niño y no pude creer el milagro él que estaba comprimido en la carcasa del comienzo se elevó y no tenía ninguna huella

de la enfermedad que se le pudiera encontrar y cuando mencioné que había Atrapado al fuerte y lo había guardado en el hueco de la mano ahí él fue el sol mismo Caminé hacia Oriente donde sale el sol Pues yo mismo quería amanecer como si fuera el sol Ciertamente yo mismo quería abrazar al sol y ascender con el al amanecer sin embargo él me salió al encuentro y se interpuso en mi camino tuve que escucharlo decirme que yo estaba privado de toda la posibilidad de llegar al amanecer el sin embargo que quería correr al ocaso para

descender con el sol en el regazo de la noche fue paralizado por mí y le fue quitada toda esperanza de alcanzarla bienaventurada tierra de occidente Pero Mira atrapé el sol sin saberlo y lo llevé en mi mano él que quería descender con el sol encontró en mí su ocaso Yo mismo me convertí en su madre nocturna que incubó el huevo del comienzo y el ascendió renovadamente renacido a una magnificencia mayor más en la medida en que las tiende yo llego al ocaso cuando vencí al dios su fuerza me inundó pero cuando el Dios reposaba en

el huevo y aguardaba su comienzo Entonces mi fuerza se fue con él y Cuando él ascendió radiantemente yo yacía sobre mi rostro se llevó mi vida consigo toda mi fuerza estaba con él mi alma nadaba como un pez en sus mares signos más mi humanidad yacía en el frío estremecedor de la sombra de la tierra y caía más y más profundo en la más baja oscuridad se había ido toda la luz de mí el Dios ascendió la tierra Oriental y ni yo se precipitó al horror del inframundo tal como una parturienta cruelmente desgarrada y sangrando

insufla su vida En lo nacido y unifica la vida y la muerte en la mirada moribunda Así estaba yo la madre del día una presa de la noche mi Dios me ha desgarrado cruelmente ha bebido la savia de mi vida vivió en si la fuerza Suprema de mi amar y se volvió magnífico y fuerte como el sol un Dios sano en el que no hay ni mácula ni carencia me ha quitado mis alas me ha robado la fuerza en China de mis músculos el poder de mi voluntad desapareció con él me dejó la impotencia Y

los gemidos barra diagonal no supe como me ocurrió Pues precisamente todo lo poderoso bello dichoso sobrehumano se había escapado de mi vientre maternal nada me quedaba del Oro resplandeciente El ave del sol extendió sus alas cruel y desagradecidamente y voló a lo alto hacia el espacio inconmensurable me quedaron las cáscaras rotas la carcasa que jumbrosa de su comienzo y el vacío de la profundidad Se abrió debajo de mí hay de la madre que da a luz a un si da A luz a un Dios herido y lleno de dolor Entonces una espada atravesará su alma

más si da a luz a un Dios sano Entonces se abrirá el infierno para ella y de ahí se desenroscarán los monstruos serpentinos que asfixian a la madre con un hálito de peste el nacimiento es difícil pero mil veces más difícil es el infernal postparto 36 detrás del hijo divino vienen todos los dragones y Monstruos serpentinos del eterno vacío que queda de la naturaleza humana cuando El Dios ha madurado y ha arrebatado toda la fuerza para Sí todo lo inepto todo lo impotente todo lo Eternamente ordinario todo lo vacío todo lo que no se dispone

y es desfavorable todo lo resistente todo lo que empequeñece lo aniquilador todo lo contrario al sentido todo lo que contiene en Sia la insondable noche de la materia Esa es la placenta del Dios y su infernal hermano de deformidad atroz El Dios sufre Cuando el hombre no acoge en si su oscuridad por eso los hombres Tuvieron que tener un Dios que padezca mientras padecían el mal padecer el mal significa que tú aún amas el mal y sin sin embargo no lo amas más te prometes algo de eso pero no quieres prestarle atención por miedo a

que podrías descubrir que en efecto todavía amas el mal por eso el Dios sufre porque tú aún amando el mal lo padeces no porque tengas que reconocer el mal lo padeces sino porque aún te produce un gozo secreto y porque parece prometerte algún Placer en alguna ocasión desconocida en la medida en que tu Dios sufra tienes compasión de él y de ti así cuidas tu infierno y alarga su padecimiento Sí quieres sanarlo sin una compasión secreta hacia ti entonces el mal te caen los brazos cuya existencia tú ciertamente reconoces en general pero cuya fuerza infernal

no conoce en ti mismo tu ignorancia sobre el mal proviene de la inocencia de tu vida hasta ahora de la tranquilidad del Correr del tiempo y de la ausencia del Dios sin embargo cuando el Dios se acerca tu esencia entra en ebullición y el lodo oscuro de la profundidad Se remolina hacia arriba el hombre se encuentra entre la plenitud y el vacío cuando su fuerza se une a lo pleno entonces actúa en lo pleno configurando esta configuración siempre es de alguna manera buena cuando su fuerza se une a lo vacío actúa mediante ello disolvente y

destructivamente en tanto que lo vacío Nunca puede ser configurado sino que solo aspira a saciarse a Costa de lo pleno así unida la fuerza humana convierte a lo vacío en el mal cuando tu fuerza Configura lo pleno Entonces lo hace gracias a su Unión con ello pero para que tú configuración se mantenga es necesario que tu fuerza continúe unida a lo pleno mediante la persistente configuración pierdes paulatinamente tu fuerza en tanto que finalmente toda la fuerza se une a lo configurado al final Cuando crees ser rico te has vuelto pobre y te encuentras como un

mendigo en medio de tus configuraciones este es Entonces el instante en el que el hombre encandilado por múltiples anhelos de la configuración es capturado Pues él cree que su anhelo podría ser satisfecho por formas múltiplemente acrecentadas debido a que su fuerza ha llegado a su fin se vuelve ansioso y comienza a obligar a otros para servirlo y les quita su fuerza para configurar tuya en este Instante necesitas el mal pues cuando notas que tu fuerza se acaba y que el deseo comienza tienes que retrotraerla de la configuración a tu vacío y mediante esta conexión con

lo vacío logras disolver la configuración en ti así recuperas Otra vez la Libertad en tanto que lideras tu fuerza de la conexión opresora con el objeto mientras persistas en el punto de vista del bien no puedes disolver tu configuración pues ella es justamente lo tuyo bueno no Puedes disolver lo bueno con lo Bueno solo puedes disolver el bien con el mal pues también lo tuyo Bueno te conduce finalmente a la muerte por una sujeción progresiva de tu fuerza de ningún modo puedes vivir sin el mal Tú configurar crea primero una imagen de tu configuración en

ti mismo esta imagen permanece en ti es la expresión primera evaluagonal inmediata de tu configurar así este crea precisamente mediante esta imagen una imagen exterior que puede Existir sin ti sobrevivir a ti tu fuerza no está ligada en forma inmediata a tu configuración exterior si no solo por la imagen que permanece en ti si te propones disolver tu configuración con el mal entonces no destruyes la configuración exterior sino eliminarías tu propia obra destruye solo la imagen que has configurado en ti pues es esta imagen la que retiene tu fuerza en la medida en que esta

imagen sujeta tú fuerza en esa misma medida necesitarás También el mal para disolver tu configuración Y liberarte a ti mismo del poder de lo que ha sido por eso hay muchas buenas personas que se desangran en su configuración porque no pueden aceptar tampoco el mal en la misma medida cuanto mejor es uno y Cuanto más depende por eso de su configuración tanto más perderá su fuerza más Qué sucede cuando el bueno ha perdido completamente su fuerza en su configuración no solo intentará obligar Con astucia inconsciente y violencia a otros hombres a servirles para su configuración

sino que también empeorará lo suyo bueno sin saberlo pues su anhelo de satisfacción y fortalecimiento lo hará más y más egoísta pero mediante esto El Bueno finalmente destruye su propia obra y todos aquellos a los que había obligado a servirles para su obra se convertirán en sus enemigos porque los ha enajenado más a aquel que te enajena de ti mismo aún haciéndolo para Servir a la mejor causa comenzarás a odiarlo secretamente incluso contra tu propio deseo Lamentablemente para el bueno que ha atado su fuerza resulta demasiado fácil encontrar esclavos Para servirle Pues hay demasiados que

no desean nada más fervorosamente que ser enajenados de sí mismos con un buen pretexto padeces el mal porque lo amas en secreto y sin ser consciente de ti quieres evitarlo y comienzas a odiar el mal y por otro lado estás atado al mal a Través de tu odio pues aunque lo ames o lo odies para ti sigue siendo lo mismo estás atado al mal al mal Hay que aceptarlo aquello que queremos queda en nuestras manos aquello que no queremos y que aún así es más fuerte que nosotros nos arrastra consigo y no podemos detenerlo sin

dañarnos a nosotros mismos pues Nuestra fuerza permanece aún entonces en el mal por lo tanto tenemos que aceptar pues nuestro mal sin amor y sin odio Diciendo que está ahí que debe tener su participación en la vida así le quitamos la fuerza de dominarnos cuando hemos logrado crear un Dios y cuando mediante esta creación toda Nuestra fuerza ha ingresado en esta configuración nos atrapa entonces un poderosísimo anhelo de ascender con el hijo divino y volvernos partícipes de su magnificencia pero olvidamos entonces que no somos más que una forma hueca en tanto la configuración del dios

arrebatado para Sí toda Nuestra fuerza no solo nos hemos vuelto pobres sino también una materia completamente putrefacta la que nunca le correspondería participar de la divinidad como un padecimiento terrible o una persecución diabólica de la que no es posible escapar no sobrecoge la miseria y la indigencia de nuestra materia la materia impotente comienza a absorber y quiere volver a tragar su forma en Sí pero como siempre estamos enamorados de nuestra configuración Creemos entonces que el Dios nos llama hacia él y hacemos esfuerzos desesperados por seguirlo en el espacio más alto o nos dirigimos a nuestros

próximos predicando Y exigiendo para por lo menos obligar a otros a ser Seguidores del dios Lamentablemente hay hombres que con gusto se dejan persuadir en su propio perjuicio y el nuestro hay mucha fatalidad en este impulso pues quién podría sospechar que el mismo que ha creado al Dios está condenado al Infierno y sin embargo Esto es así pues la materia que está despojada del resplandor divino de la fuerza es vacía y oscura si el Dios se sale de la materia entonces sentimos el vacío de la materia como una parte del espacio vacío infinito mediante la

prisa y el querer y hacer acrecentados queremos escaparle al vacío y por tanto al mal más el camino correcto es que aceptemos el vacío que destruyamos la imagen de la configuración en nosotros que neguemos El Dios y descendamos a lo abismal y desdeñable de la materia el Dios en tanto nuestra obra se encuentra fuera de nosotros y ya no necesita nuestra ayuda está creado y queda Librado a sí mismo una obra creada que cae inmediatamente si nos apartamos de ella no sirve ni aunque fuera barra diagonal un Dios más Dónde está el luego de su

creación y de separarse de mí si construyes una casa entonces la ves en pie en el mundo exterior si has creado un Dios que no Ves con los ojos corpóreos Entonces está en el mundo espiritual que no es menos que el mundo real exterior él está ahí produce para ti y para otros todo lo que puedes esperar de un Dios así tu alma es tu propio sí mismo en el mundo espiritual más el mundo espiritual es en tanto lugar de residencia de los Espíritus también un mundo exterior así como tampoco tú estás solo en el

mundo visible sino que estás rodeado de los objetos que te pertenecen y te obedecen Solo a ti así también tienes pensamientos que te pertenecen y te obedecen solo a ti pero así como también en el mundo visible estás rodeado de cosas y seres que no te pertenecen ni te obedecen así también en el mundo espiritual estás rodeado de pensamientos y seres de pensamiento que no te obedecen ni te pertenecen así como tus hijos biológicos son engendrados por ti o nacen de ti crecen y se desprenden de ti para vivir su propio destino también Engendras o

seres de pensamiento que se desprenden de ti y viven su propia vida así como un hombre deja a sus hijos cuando envejece y devuelve su cuerpo a la Tierra así me separo yo de mi Dios el sol y me sumerjo en el vacío de la materia y disuelvo la imagen de mi hijo en mí esto sucede por el hecho de que acepto la naturaleza de la materia y dejo que la fuerza de mi configuración ingrese fluyendo en su vacío así como por mi fuerza engendradora volví a dar a Luz al dios enfermo de un modo

renovado así también vivifico a partir de ahora lo vacío de la materia a partir de lo cual crece la configuración del mal la naturaleza es lúdica y espantosa unos venlo lúdico y juguetean con eso y lo dejan centellear los otros ven el horror y cubren su cabeza y están más muertos que vivos el camino no está entre ambos sino que comprenden si a ambos es un juego alegre y un horror frío el infierno capítulo 12 a la segunda noche Después de la creación de mi Dios una visión me dio la noticia de que yo había

alcanzado el Inframundo me encuentro en una bóveda tenebrosa el suelo se dispone de los asumedas en el medio se encuentra una columna ahí cuelgan cuerdas y ganchos al pie de la columna y hace una terrible maraña serpentina de cuerpos humanos primero veo la figura de una muchacha joven con un maravilloso cabello pelirrojo y dorado debajo de ella ya hace a media su nombre con Aspecto diabólico su cabeza está inclinada hacia atrás una delgada franja de sangre corre por su frente sobre los pies y sobre el cuerpo de la muchacha se han arrojado otros dos demonios

similares sus rostros son de expresión inhumana del vivo mal sus músculos están tiesos y duros y sus cuerpos flexibles como los de las serpientes yacen inmóviles la muchacha sostiene la mano sobre uno de los ojos del hombre que yace debajo de ella que es el más Poderoso de los tres la mano de ella empuña fijamente una pequeña caña de pescar plateada que ha hincado en el ojo del el sudor causado por el miedo me brota de todos los poros querían martirizar a la muchacha hasta la muerte ella se defendió con la fuerza de la desesperación

extrema y con el pequeño gancho logró así el ojo del mal si este ella le arrancará el ojo con un último tirón el horror me paraliza que sucederá una voz Habla el mal no puede realizar Un sacrificio no puede sacrificar su ojo la Victoria está con aquel que puede sacrificar la visión desapareció vi que mi alma había caído en El poder del mal insondable El poder del mal es indudable Con razón por lo tanto le tememos aquí no ayuda ninguna plegaria Ninguna palabra piadosa ninguna fórmula mágica una vez te llega la violencia cruda No hay

ayuda en ninguna parte una vez te toma el mal sin compasión y ni tu padre ni tu madre ni el derecho ni los muros Ni las torres ni una coraza y ni un poder protector vienen en tu ayuda sino que caes desvanecido y completamente solo en la mano del poder supremo del mal en esta lucha estás solo yo quise dar a luz a mi Dios por eso también quise el mal quien quiere crearlo Eternamente pleno se procurará también lo Eternamente vacío no puedes tener el uno sin el otro más cuando quieres escapar al mal no

creas un Dios sino que todo lo que haces es tibio y gris yo Quise a mi Dios en gracia y desgracia por eso también quiero mi mal si mi Dios no fuera súper poderoso Entonces mi mal tampoco sería súper poderoso pero yo quiero que mi Dios sea poderoso y que sea magnífico y resplandeciente en demasía solo así amo a mi Dios en virtud del brillo de su belleza saborearé también el fondo del infierno mi Dios ascendió en el cielo Oriental más claro que todas las Estrellas y condujo un día nuevo sobre los pueblos por eso

Quiero Viajar al infierno acaso Una madre no daría su vida por su hijo Cuanto más preferiría dar mi vida Si tan solo mi Dios superar al tormento de la última hora de la noche y victoriosamente se abriera paso por la niebla Roja de la mañana no lo dudo quiero también el mal en virtud de mi Dios acepto la lucha desigual Pues esta lucha siempre es desigual y de una segura falta de perspectiva cómo sería si no esta lucha espantosa y desesperada más precisamente Esto ha de ser y así será al nada le resulta más valioso

que su ojo Pues solo gracias a su ojo lo vacío puede asirlo resplandecientemente pleno debido a que lo vacío carece de lo pleno está ávido de lo pleno y de su fuerza luminosa y la bebe mediante su ojo que es capaz de decir la belleza y él fulgor Inmaculado de lo pleno lo vacío es pobre y si no tuviera el ojo estaría desesperanzado de lo más bello y quiere devorárselo para echarlo a perder el sabe lo que Es bello por eso él es la sombra de lo bello y lo sigue a todos lados aguardando el

instante cuando la belleza retorciéndose del dolor le quiera dar la vida al Dios si tu belleza crece Entonces el gusano atroz también se desliza hacia ti aguardando su presa para el nada es sagrado excepto su ojo con el que ve lo más bello nunca abandonará su ojo él es invulnerable pero nada protege su ojo este es delicado y claro hábil para beber en si La luz eterna el te quiere a ti a la luz roja brillante de tu vida reconozco lo terriblemente diabólico de la naturaleza humana ante Me cubro los ojos si alguien se quiere

acercar a mí extiendo mi mano defendiéndome por temor a que mi sombra pudiera caer sobre lo que su sombra cayera sobre mí pues yo veo también lo diabólico en él en el compañero inofensivo de su sombra que nadie me toque crimen infame acechan alrededor de ti y de mí sonríes inocentemente amigo Mío Acaso no ves que un leve parpadeo de tu ojo delata lo terrible cuyo mensajero eres sin saberlo tu tigre sediento de sangre gruñe en voz baja tu serpiente venenosa si sea hurtadillas mientras tú solamente consciente de tu bondad me ofreces tu mano humana

para saludarme conozco tu sombra y la mía que va detrás de nosotros y viene con nosotros y tan solo aguarda la hora del Crepúsculo donde nos estrangulará a ti y a mí con todos los demonios de la noche qué Abismo de historia chorreante de sangre nos separa a ti y a mí tomé tu mano y te miré al ojo humano repose mi cabeza en tu regazo y sentí el calor vital de tu cuerpo que era tan mío como si fuera mi propio cuerpo Y repentinamente sentí un cordón Li alrededor del cuello que me estrangulaba sin

compasión y un cruel golpe de Martillo me hundió un clavo en la sien me arrastraron de los pies por el empedrado y los perros salvajes se alimentaron de mi cuerpo en la noche Solitaria Nadie debe asombrarse de que los hombres estén tan lejos unos de otros de que no se entiendan de qué combatan y se maten entre sí nos debemos asombrar más bien de que los hombres crean estar cerca unos de otros entenderse entre sí y amarse dos cosas que eran aún por descubrir la primera es el Abismo infinito que separa a los hombres entre

sí la segunda es el puente que podría unir a dos hombres entre sí has considerado alguna vez Cuántanimalidad insospechada te posibilita la convivencia con el hombre y 43 cuando mi alma cayó en las manos del mal estaba en defensa excepto por la caña débil con la que podía extraer nuevamente el pez de su fuerza del mar de lo vacío el ojo del mal succionó toda la fuerza de mi alma solo le quedó su voluntad la cual es precisamente aquel pequeño anzuelo yo quería el mal porque vi que aún no era capaz de de él y

debido a que quería el mal mi alma Sostuvo en la mano el precioso anzuelo que habría de ser el lugar vulnerable del mal Quién no quiera el mal le falta la posibilidad de salvar su alma del infierno Por cierto el mismo permanece en la luz del mundo superior pero se convierte en la sombra de sí mismo más su alma languidece en el calabozo de los demonios con esto se le instaura un contrapeso que lo limita para siempre entonces Los Altos círculos del mundo interno le son inalcanzables se queda Donde estaba incluso retrocede conoces a estos

hombres y sabes con cuánto derroches su naturaleza dispersa la vida barra diagonal y la fuerza en desiertos sin fecundos no debes lamentarlo si no te conviertes en un profeta y quieres salvar lo que no debe ser salvado no sabes que la naturaleza también fertiliza sus campos con hombres acoge al buscador más no vayas en busca de los errantes que sabes tú de su error Quizá es sagrado no debes estorbar lo sagrado No mires atrás y no te arrepientas ves a muchos caer a tu lado sientes compasión más tú debes Vivir tu vida entonces por lo

menos resta uno de mil no puedes detener la muerte Pero por qué mi alma no le arrancó el ojo al mal el mal tiene muchos ojos si pierde uno no pierde nada y si lo hubiera hecho entonces hubiera quedado completamente a merced del mal Lo único que no puede hacer el mal es sacrificar no debes dañarlo mucho menos su ojo Pues si el mal no lo viera y no Lo deseara lo más bello no existiría el mal es sagrado lo vacío no puede sacrificar nada pues siempre padece la carencia solo lo pleno puede sacrificar pues

tiene la abundancia lo vacío no puede sacrificar su hambre por lo pleno pues no puede negar su propia esencia por eso también necesitamos el mal sin embargo debido a que antes recibe la abundancia puedo sacrificar mi voluntad por el mal toda la fuerza vuelve a fluir hacia mí porque el maligno me ha Destruido la imagen de la configuración del dios más la imagen de la configuración del dios aún no estaba destruida en mí me horrorizo ante esta destrucción pues es espantosa una profanación de templos sin Igual Todo se resiste en mi contra lo insondablemente abominable

pues aún no sabía lo que quiere decir dar a luz a un Dios el asesinato secretsche el capítulo 13 más esta fue la visión que yo no quería ver El espanto que no quería vivir me Sobrecoge un sentimiento de asco enfermizo perciba serpientes repugnantes se retuercen lentamente crepitando por los arbustos secos cuelgan haraganas y llenas de sueño asqueroso entrelazadas en abominables nudos en las horquetas Me resisto a pisar este Valle triste y desagradable donde los arbustos se encuentran en una pendiente seca y pedregosa el valle luce tan común su aire huele a crimen a toda

acción mala y cobarde me atrapan el asco y el horror Camino vacilantemente sobre guijarros evitando todo lugar oscuro por miedo a pisar una serpiente El Sol asoma débilmente desde el lejano Cielo gris y todo el follaje está seco allí delante de mí yace sobre las piedras una muñeca con la cabeza rota un par de pasos más allá un pequeño delantal y detrás del arbusto el cuerpo de una pequeña muchacha cubierta de heridas espantosas ensangrentada uno de los pies con un zapato y una media el otro descalzo y Sangrientamente aplastado la cabeza Dónde está la cabeza

la cabeza es una papilla de sangre mezclada con cabello con Trozos de hueso blanquecinos alrededor están las piedras impregnadas de más a cerebral y sangre mi mirada está cautivada por lo atroz ahí junto a la niña hay una figura cubierta como la de una mujer tranquila su cara está cubierta por un velo impenetrable me pregunta ella Qué dices de esto yo qué he de decir no hay palabras ella Comprendes esto yo me rehúso a comprender algo así no puedo hablar de esto sin enfurecerme ella porque habrías de enfurecerte podrías enfurecerte todos los días Mientras vivas

pues estas cosas y otras similares suceden diariamente sobre la Tierra yo pero la mayoría de las veces no las vemos ella por tanto no te resulta harto suficiente saber de esto para enfurecerte yo cuando meramente sé algo es más fácil y más simple lo terrible es menos real en el Mero saber ella Acércate ves que el cuerpo de la niña está mutilado saca el hígado yo no voy a tocar este cadáver Si alguien me Viera pensaría que yo soy el asesino ella eres cobarde toma el hígado yo para Qué debo hacer esto Esto es un

sin sentido ella quiero que saques el hígado tienes que hacerlo yo Quién eres tú para creer que puedes ordenarme tal cosa ella soy el alma de esta niña tienes que hacer este acto por mí yo no entiendo nada pero quiero creerte y Hacerlo horrorosamente sin sentido barra diagonal me inclino sobre su abdomen Aún está caliente el hígado está fuertemente agarrado tomo mi cuchillo y corto los ligamentos luego lo saco y con las manos ensangrentadas se lo muestro a la figura ella te lo agradezco yo Qué debo hacer ella tú conoces el significado del hígado y

con esto debes llevar a cabo el acto sagrado yo Qué se debe hacer ella toma un trozo del hígado en vez de todo y cómelo yo qué me estás exigiendo esto Es una tremenda locura esto es profanación de cadáveres canibalismo me estás convirtiendo en un cómplice del más terrible de todos los crímenes ella has tramado en pensamientos los tormentos más espantosos para el asesino con los que podría espiarse su acto solo hay una expiación humíllate a ti mismo y come yo no puedo me rehúso no puedo participar de esta culpa espantosa ella tienes parte en

esta culpa yo yo parte en esta culpa Ella eres un hombre y un Hombre ha cometido este acto yo sí soy un hombre lo maldigo por ser un hombre y me maldigo por ser un hombre ella por lo tanto participa de su acto humíllate y come Necesito la expiación yo por tu voluntad Así ha de ser tú quieres el alma de esta niña me arrodillo sobre las piedras corto un trozo del hígado y lo pongo en mi boca mis entrañas se atoran en la garganta me saltan Lágrimas de los ojos un sudor frío cubre mi

frente un insípido gusto a sangre dulce trago con Un esfuerzo desesperado no puedo una y otra vez más casi me desvanezco ha sucedido lo terrible está hecho 46 ella te lo agradezco retira su velo una bella muchacha con cabello rubio rojizo ella me reconoces yo qué curiosamente conocida me resultas quién eres ella soy tu alma el sacrificio está cometido el niño divino la imagen de la configuración del Dios está muerta y he comido carne de la víctima en el niño en la imagen de la configuración del Dios No estaba solo mi anhelar humano sino que

también estaba comprendido todo lo originario y toda la potencia originaria que los hijos del sol poseen como herencia imperdible el Dios Necesita todo esto para su surgimiento más cuando él está creado y huye a los espacios infinitos entonces volvemos necesitar el oro del sol tenemos que restaurarnos a nosotros mismos más Cómo la creación del Dios es un acto creador de amor supremo la restauración de nuestra vida humana Significa un acto de lo inferior Este es un misterio grande y oscuro el hombre no puede llevar a cabo este acto solo por sí mismo en eso le

ayuda el mal que lo hace en lugar del Hombre sin embargo el hombre tiene que reconocer su culpa compartida en la acción del mal tiene que dar testimonio de este reconocimiento en tanto come la carne Sangrienta de la víctima mediante esta acción el anuncia que es un hombre que reconoce tanto el mal como el bien y que Mediante el retiro de su fuerza vital destruye la imagen de la configuración del Dios con lo cual también se separa del dios esto sucede en Pos de la salvación del alma que es la verdadera madre del niño divino

mi alma era de naturaleza completamente humana cuando llevó y dio a luz al Dios en tanto desde antaño poseían Si las fuerzas originarias pero en un estado latente ella se ingresaron sin mi intervención en la configuración del dios a través Del asesinato de la víctima sin embargo retomé otra vez las fuerzas originarias en mí las añadía mi alma debido a que las fuerzas originarias habían contraído una forma viviente han cobrado vida propia cuando ahora las retomo ya no están más en estado latente sino que Están despiertas y activas e irradian el resplandor de su efecto

divino en mi alma así recibe una cualidad divina que esté de su cualidad humana por eso la ingesta de la carne de la víctima Redunda en su salvación esto también nos lo han mostrado los antiguos al enseñarnos a beber la sangre del Redentor y a comer su carne los antiguos creían que esto redundaba en la salvación del alma no hay muchas verdades sino solo pocas su sentido es demasiado profundo como para ser captado de otra manera que no sea en el símbolo un Dios que no es más fuerte que los hombres Qué es habéis de

saborear a un el miedo divino Cómo queréis disfrutar El vino y el pan dignamente si no habéis tocado el fondo negro de la esencia humana por eso sois sombras tibias e insulsas orgullosos de vuestras suaves costas y anchos caminos más se abrirán con Hay cosas Incontenibles de las cuales solo os salva el Dios la fuerza originaria es el resplandor del sol que sus hijos llevan en si desde hace eones y llegan a sus propios hijos más cuando él alma se sumerge en el resplandor se vuelve inexorable como el Dios mismo Pues la vida del niño

divino que tú has comido estará en ti como brasas ardientes es como un fuego espantoso que nunca se extingue pero a pesar de todo el tormento no puedes desistir de esto pues esto no desiste de ti así reconocerás que tu Dios vive y que tu alma ha comenzado a deambular por senderos inexorables tú sientes que el fuego del sol está encendido en ti se te ha añadido algo nuevo una enfermedad Sagrada incluso ya no te conoces más a Ti mismo quieres dominar la situación pero te domina a ti quieres ponerle límites Pero eso te mantiene

limitado quieres escaparte pero va contigo quieres emplearla pero tú eres su instrumento quieres pensarla pero tus pensamientos obedecen a ella finalmente te atrapa el miedo ante lo Inevitable pues violenta invenciblemente eso está llegando a ti no hay salida en eso reconocerás que es un Dios real entonces tramas astutos discursos universales Medidas preventivas salidas secretas superfugios toda clase de bebidas para el olvido más todo esto es inútil el fuego te enardece lo conducente te obliga a tomar al camino más el camino es mi sí mismo más propio mi propia vida formada sobre mí el Dios quiere

mi vida él quiere ir conmigo sentarse a la mesa conmigo trabajar conmigo quiere estar presente siempre y en todos lados más yo me avergüenzo de mi Dios no quiero ser divino sino racional lo divino me parece Una locura irracional lo odio como perturbación carente de sentido de mi actividad humana llena de sentido me parece una enfermedad impertinente que se ha inmiscuido en el curso reglado de mi vida sí lo divino me parece completamente superficial la locura divina capítulo 14 Estoy parado en una sala de techos altos ante mí veo una cortina verde entre columnas la

cortina se abre en silencio en una habitación poco profunda de paredes desnudas veo Arriba una pequeña ventana redonda de vidrio azulado pongo mi pie en el escalón que lleva hacia arriba a ese espacio entre las columnas y entro a derecha e izquierda veo una puerta en la pared del fondo de la habitación Me parece que debiera decidir entre la izquierda y la derecha elijo la derecha la puerta está abierta entro estoy en la sala de lectura de una gran biblioteca en el fondo está sentado un pequeño hombre Delgado De tez pálida por lo Visto el

bibliotecario la atmósfera está cargada ambiciones eruditas presunción de erudición vanidad de erudición herida excepto al bibliotecario no veo a nadie camino hacia él levanta la vista del libro y dice qué desea usted estoy algo desconcertado pues no sé en realidad lo que quiero se me ocurre el libro de Tomás de kempis Yo quiero Tomás de kempis la imitación de Cristo punto me mira algo sorprendido como si no me hubiera creído capaz de tal cosa y Alcanza una hoja de pedido para el registro yo también pienso que es sorprendente pedir justo Tomás de kempis yo le

asombra que pida precisamente a Tomás Pues sí rara vez has pedido este libro y justo en usted no hubiera esperado ese interés debo admitir que yo también estoy algo sorprendido por esta ocurrencia pero hace poco leí en una oportunidad un pasaje de Tomás que me causó una particular impresión Por qué en realidad no lo puedo decir si mal no Recuerdo era precisamente el problema de la imitación de cristo tiene usted intereses especiales en teología o filosofía o se refiere a si quiero leer por devoción Pues bien Esto último difícilmente Cuando leo a Tomás de kempis

lo hago más bien por el propósito de la devoción O algo parecido que por un interés científico Así que usted están religioso no lo sabía en absoluto Usted sabe que tengo un aprecio extraordinariamente alto por la ciencia Pero a decir verdad hay instantes en la vida en los que la ciencia también nos deja vacíos y enfermos en tales momentos un libro como el de Tomás significa muchísimo para mí pues está escrito desde el alma pero en parte es muy anticuado hoy en día no podemos más admitir la dogmática cristiana no habremos terminado con el cristianismo

si simplemente lo ponemos a un lado Me parece que hay más en ello de lo que vemos barra diagonal que más puede haber En ello es meramente una religión con qué razones y además A qué edad se lo deja a un lado por cierto la mayoría de las veces en la época de estudio o incluso antes considera usted este un momento particularmente competente para juzgar y ha examinado alguna vez más en detalle las razones con las que se deja a un lado la religión positiva las razones son a menudo fútiles por ejemplo porque el contenido

de la creencia choca con la ciencia de la naturaleza o con la Filosofía eso no es para nada según mi parecer una razón en contra desdeñable Aunque haya mejores razones aún la falta de sentido de realidad en la religión por ejemplo la considero directamente un perjuicio por lo demás ahora también con una cantidad de sucedáneos para la pérdida de oportunidad para orar pérdida ocasionada por la desintegración de la religión nietzsche por ejemplo escribió más que un verdadero libro devocional del Fausto ni hablar Eso es en cierto Sentido correcto pero la verdad de nietzchen particular me

resulta demasiado agitada y provocativa buena para quienes todavía han de ser liberados pero por eso su verdad es buena justamente solo para tales personas Cómo creo haber descubierto en el último tiempo también necesitamos sin embargo una verdad Para quienes están entre la espada y la pared para tales Tal vez sea más necesaria una verdad deprimente que en pequeñece e Interioriza al hombre pero por favor conceda que nie por cierto interioriza al hombre de forma completamente extraordinaria Tal vez tenga usted razón desde su punto de vista Pero no puedo deshacerme de la impresión de que nietzsche

habla a través de sí mismo a quienes necesitan más libertad pero no a quienes han tenido un duro encontronazo con la vida y sangran por las heridas que se hicieron en con las cosas de la realidad pero nietzsche también da a Tales hombres un precioso sentimiento de superioridad No lo puedo negar pero conozco hombres que no necesitan la superioridad sino la inferioridad usted se expresa muy paradójicamente no lo entiendo la inferioridad no Debería ser por cierto un desideratum quizá me entienda mejor si en vez de inferioridad dijera su misión una palabra que antaño se escuchaba

mucho Pero últimamente muy poco suena también muy cristiana como ya se ha dicho en el cristianismo parece Haber toda suerte de cosas que quizá uno haría bien en conservarlas nietsche es demasiado su opuesto la verdad se mantiene Lamentablemente como todo lo saludable y lo duradero más en el término medio al que aborrecemos injustamente no sabía en verdad que usted adoptara una posición tan mediadora Yo tampoco mi posición no me resulta completamente Clara si he de mediar lo hago En todo caso de una forma muy singular en este instante el Empleado trae el libro y yo

me despido del bibliotecario lo divino quiere vivir conmigo mi resistencia es en vano le pregunté a mi pensamiento y dijo Busca un modelo que te muestre cómo se ha de vivir lo divino nuestro modelo natural es Cristo estamos Bajo su ley desde antaño al principio externa y luego internamente primero lo sabíamos y luego no lo supimos más luchamos contra Cristo lo destronamos Y creímos ser los vencedores sin embargo él permaneció en Nosotros y nos dominó es mejor estar atado a ligaduras visibles que a invisibles bien puedes dejar el cristianismo pero él no te deja a

ti tu liberación de él es una locura Cristo es el camino puedes Por cierto correr en otra dirección Pero entonces no estarías más en el camino el camino de Cristo termina en la cruz por eso estamos crucificados con él en nosotros mismos junto a él esperamos nuestra resurrección hasta la muerte con Cristo El ser vivo no experimenta resurrección alguna a no ser que le suceda tras la muerte si yo sigo a Cristo Entonces está siempre delante de mí y nunca alcanzar la meta A no ser en él pero así barra diagonal salgo fuera de mí

y fuera del tiempo en el cual y a través del cual yo soy como soy por el contrario llego a Cristo y a su tiempo que lo creó así y no de otro modo así estoy fuera de mi tiempo Aunque mi vida esté en este tiempo y yo estoy dividido entre la vida De Cristo y mi vida la cual justamente pertenece a este tiempo presente sin embargo si he de comprender en verdad a Cristo entonces debo examinar como solo ha vivido realmente su vida más propia y no ha seguido a nadie no emuló ningún modelo

por lo tanto si en verdad sigo a Cristo Entonces no sigo a nadie no emulo a nadie sino que voy por mi propio camino tampoco me llamaré más cristiano Al principio quise emular a Cristo seguirlo en tanto quería Por cierto Vivir mi vida pero bajo observancia de sus mandamientos una voz en mí se revelaba en contra de eso y me hizo recordar que también esté mi tiempo tenía sus profetas Quiénes se opusieron al yugo con que nos cargó el pasado no fui capaz de unificar a Cristo con los profetas de este tiempo Uno demanda soportar

los otros despojarse uno ordena su misión los otros voluntad Cómo debería concebir esta contradicción sin hacer injusticia a uno o a otro lo que No puedo pensar conjuntamente puede ser vivido pues sucesivamente entonces decidí pasar al otro lado a la vida común y corriente a mi vida y comenzar ahí abajo Dónde precisamente me encontraba si el pensamiento conduce lo inconcebible Entonces es tiempo de regresar a una vida más simple lo que el pensamiento no soluciona lo soluciona la vida y lo que el hacer nunca decide está reservado al pensar si desde un lado es subido

a lo más alto y lo más difícil y Una redención quiere todavía luchar por algo más elevado Entonces el verdadero camino no va hacia la altura sino hacia la profundidad Pues solo mi otro me conduce por encima de mí mismo sin embargo la aceptación de lo otro significa un descenso en el opuesto de lo serio en lo irrisorio de lo triste en lo alegre de lo bello en lo feo de lo puro en lo impuro n o X Segunda 5 capítulo 15 una vez que V abandonado la biblioteca me encontré nuevamente en la Antecámara en

esta oportunidad miro hacia la puerta de la izquierda he metido El pequeño libro en el bolsillo voy hacia la puerta también está abierta detrás una gran cocina sobre el horno una enorme campana de chimenea dos mesas largas se encuentran en el medio de la habitación al lado bancos en las paredes hay estantes con sartenes de latón y cobre y otros recipientes junto a la cocina se encuentra una mujer alta y gorda Aparentemente la cocinera con un Delantal a cuadros la saludo a algo sorprendido también ella parece estar desconcertada le pregunto podría sentarme un ratito aquí

dentro hace frío fuera y tengo que esperar algo por favor tome asiento no más repasa la mesa ante mí entonces como no se me ocurre otra cosa que hacer saco mi Tomás y comienzo a leer la cocinera es curiosa y me mira con disimulo cada tanto pasa cerca de mí discu ustedes quizá un clérigo no Por qué piensa eso no solo se me ocurrió Porque lee un libro negro pequeño de ese tipo yo también todavía tengo uno así de mi difunta madre pues qué clase de libro SS se llama imitación de Cristo es un libro

tan hermoso a menudo por las noches rezo con él adivinó bien es precisamente imitación de Cristo lo que estoy leyendo No creo que se trate de tal libro un señor como usted no leería un librito como ese si no fuera un párroco Por qué no he de leerlo también me hace bien leer algo recto mi difunta Madre lo tuvo en el lecho de muerte y alcanzó a dármelo en la mano antes de morir Mientras ella habla yo ojeo el libro distraído mi barra diagonal mirada cae en el capítulo 19 en el siguiente pasaje los justos

encomiendan sus propósitos más a la gracia de Dios a la que confían todo lo que emprenden que a su propia sabiduría ahora pienso que este es el método intuitivo que tomar recomienda me dirijo a la cocinera su madre fue una mujer inteligente ha Hecho bien en dejarle este libro sin duda a menudo me consoló en momentos difíciles y siempre se puede sacar un consejo de él estoy de nuevo sumergido en mis pensamientos pienso que uno podría actuar según el propio antojo eso también sería el método intuitivo pero la bella forma en la que Cristo lo

hace tendría que tener ciertamente un valor especial quiero pues imitar al cristiano me atrapa una inquietud interna que será resuenan un ruido y un silbido curiosos Y de pronto irrumpen la habitación como una bandada de grandes pájaros con ruidosos aleteos veo muchas figuras humanas como sombras pasar rápido ante mí y de un vocerío entreverado escucho las palabras permitirnos alabar en el templo a dónde vais tan apresurados exclamó un hombre barbudo con cabellera desgreñada y ojos brillantes y tétricos se detiene y se dirige a mí marchamos hacia Jerusalén Para rezar junto al santo sepulcro llevadme con

vosotros no Puedes tú tienes un cuerpo pero nosotros somos muertos quién eres me llamo Ezequiel soy una navaltista Quiénes son los que te acompañan son mis hermanos de fe por qué andáis de un lado a otro pues no podemos detenernos debemos peregrinar a todos los lugares Santos que os impulsa a ello No lo sé pero parece que aún no hemos alcanzado la tranquilidad Aunque hayamos muerto en la verdadera fe por qué no tenéis tranquilidad si habéis muerto en la recta fe Siempre me parece Como si no hubiéramos llegado correctamente al fin de la vida curioso

como es eso me parece que olvidamos algo importante que también deberíamos haber vivido Y qué sería eso lo sabes al pronunciar estas palabras me toma de un modo ávido y siniestro sus ojos resplandecen como de un ardor interno suéltame demonio tú no Has vivido tu instinto animal ante mí se encuentra la cocinera con cara horrorizada me ha tomado de los brazos y me sujeta por Amor de Dios exclamó Socorro Qué le pasa se siente mal la miro asombrado y me doy cuenta donde estoy realmente pero ya entra precipitadamente gente desconocida también está ahí el señor

bibliotecario al principio descomunalmente sorprendido y desconcertado luego riendo maliciosamente Oh ya me lo imaginaba rápido la policía antes que pueda darme cuenta una muchedumbre me mete en un coche todavía sostengo mi Tomás en las Manos y se me plantea la pregunta qué diría Por cierto el ante esta nueva situación abro el libro y mi mirada cae en el capítulo 13 donde dice mientras vivamos en el mundo no podemos estar sin tribulaciones ni tentaciones no hay nadie tan perfecto ni tan santo que no sea tentado algunas veces y no es posible librarse definitivamente de ellas sabio

Tomás tú siempre tienes de hecho una respuesta adecuada eso no lo supo el loco anabaptista sino habría Podido terminar tranquilamente lo habría podido leer también en cicerón reromotium satietas vitaed atem satietas vitae tempesturum mortis hapher la altura de todas las cosas hace que uno se arte totalmente de vivir la altura trae el tiempo maduro de la muerte este conocimiento me ha puesto evidentemente en conflicto con la sociedad a la derecha está sentado un policía a la izquierda está sentado otro policía Bueno les dije ahora podrían dejarme Volver a ir barra diagonal esa ya la conocemos

Dijo uno sonriendo ahora quédese quieto ahí dijo el otro con severidad por lo tanto evidentemente me llevan al manicomio ese es un alto precio que pagar pero pareciera que uno puede seguir este camino también este camino no es tan inusual ya que miles de nuestros prójimos lo recorren llegamos un portón grande un pabellón un supervisor amable y Solicito y ahora también dos señores doctores uno es un Señor profesor pequeño y obeso profesor que libro tiene ahí es el de Tomás de kempis la imitación de Cristo profesor o sea una forma de locura religiosa completamente claro

para no ya religiosa Bea mi querido la imitación de Cristo lleva hoy en día al manicomio apenas se puede dudar eso señor profesor el hombre tiene gracia evidentemente algo de citación maniática escucha voces Claro que sí hoy escuché una horda entera de anabactistas que circulaban por la Cocina profesor bien ahí lo tenemos lo persiguen las voces no no Dios me guarde yo acudo a ellas profesor bien Este es un caso más que demuestra claramente que los que alucinan acuden a las voces directamente eso corresponde al historial clínico quiere doctor anotarlo enseguida Permítame señor profesor la

observación esto no es para nada patológico sino más bien método intuitivo profesor extraordinario el hombre tiene también neologismos Pues Bien el diagnóstico debería estar suficientemente aclarado Así que le deseo que se mejore pronto y quede bien tranquilo pero profesor no estoy en absoluto enfermo me siento perfectamente bien profesor vea mi querido todavía no tiene consciencia de enfermedad el pronóstico naturalmente Es malo en el mejor de los casos cura limitada supervisor tiene el paciente permiso de conservar el libro profesor Bueno sí Parece ser un libro devocional Inofensivo primero registran mi vestimenta luego viene el baño y

ahora soy llevado al pabellón entro a una gran sala de enfermos donde tengo que meterme en la cama mi vecino de la cama de la izquierda ya hace inmóvil con el rostro petrificado el vecino de la derecha parece tener un cerebro que pierde peso y volumen yo disfruto de una tranquilidad perfecta el problema de la locura es profundo la locura divina una forma elevada de irracionalidad de la Vida que surge en nosotros locura Al fin que no se puede incorporar a la sociedad actual pues como y si se integrara la forma de la sociedad a

la locura aquí las cosas se vuelven confusas y no se puede prever Un fin la planta que crece hace brotar un retoño a la derecha y cuando está íntegramente conformado entonces el empuje natural del crecimiento no quiere seguir creciendo hacia Más allá de los últimos brotes sino que refluye hacia el tronco hacia La madre de las ramas y se abre un camino incierto en la oscuridad y en lo troncal encontrando finalmente justo el lugar correcto a la izquierda y hace brotar ahí un nuevo retoño esta nueva dirección del crecimiento es completamente opuesta a la precedente

y sin embargo la planta crece de este modo simétricamente sin sobretensión ni perturbación del equilibrio a la derecha está mi pensar a la izquierda mi sentir ingreso en la cámara de mi sentir que Hasta entonces me era desconocida y veo con asombro la diferencia de mis dos cámaras no puedo contener la risa muchos ríen en lugar de llorar he pasado de mi pie derecho al izquierdo y me estremezco herido por el dolor interno Es demasiado grande la diferencia entre frío y caliente abandono el espíritu de este mundo que pensó a Cristo hasta el final y

pasó al otro lado a aquel otro reino alegre espantoso en el Que vuelvo a encontrar a Cristo la imitación de Cristo me condujo al maestro mismo y a su sorprendente reino no sé lo que quiero Ahí solo puedo seguir al maestro quién domina este otro reino en mí en este reino rigen otras leyes diferentes de las directrices de mi sabiduría la gracia de Dios de la cual nunca me he fiado en mi reino por buenas razones de la experiencia es aquí la ley Suprema de la acción la gracia de Dios significa un estado singular barra

diagonal del alma en la cual me encomiendo a todo prójimo Con temblor y temor y el más fuerte despliegue de Esperanza para que todo salga bien ya no puedo decir más que esta o aquella meta sea alcanzada que este o aquel fundamento rija porque es bueno sino que voy a tientas a través de la niebla y la noche no resulta ninguna línea ninguna ley se establece todo es completa y convincentemente accidental incluso terriblemente accidental pero una cosa se vuelve aterradoramente Clara esto es que Comparado con mi camino Anterior y todas sus concepciones e intenciones de

ahora en más todo es extravío cada vez se hace más claro que no hay día como mi esperanza quiso persuadirme sino que todo es desvío Y repentinamente te resulta claro para una tremenda perturbación que has caído en lo ilimitado en el desorden en la necedad del caos eterno que pasa zumbando como en las estrepitosas agitaciones de las tormentas Cómo en la precipitada ola del mar todo hombre Tiene en su alma un lugar tranquilo donde todo es obvia y fácilmente explicable un lugar al cual se retrae de buen grado de las confusas contingencias de la vida

porque hay Todo es claro y fácil y con una finalidad evidente y delimitada a nada en el mundo el hombre puede decir con la misma convicción como a este lugar no eres más que y él también lo dijo y justamente este lugar es una superficie Lisa una pared cotidiana no más que una corteza bien Cuidada y con frecuencia pulida sobre el misterio del caos si atraviesas la más cotidiana de todas las paredes Entonces el caos ingresa como un avasallante corriente el caos no es un caos simple sino uno infinitamente múltiple no es informe de lo

contrario sería simple sino que está lleno de figuras que en virtud de su perfección actúan avasallante y desconcertantemente estas son los muertos no meramente tus muertos es decir todas las imágenes de tu Configuración pretérita que tu vida progresiva ha dejado atrás sino las masas de muertos de la historia humana los cortejos de espíritus del pasado Qué es un mar Comparado con la gota que es la duración de tu propia vida detrás de ti tras el espejo de tus ojos veo el tumulto de sombras peligrosas los muertos que miran ávidos desde las órbitas vacías de los

ojos que gimen Y esperan realizar mediante Tilo y resoluto de todos los tiempos que Suspira en ellos tu ignorarlos no demuestra nada Pon la oreja sobre la pared y escucharás el rumor del cortejo de los muertos ahora sabes por qué elegiste en Aquel lugar lo más simple y explicable por qué apreciabas como el más seguro aquel sitio tranquilo para que nadie mucho menos tú mismo desenterrarse el misterio pues este es el lugar donde noche y día se mezclan de forma tortuosa lo que excluiste de tu vida de lo que renegaste y condenaste Todo lo que

te resultó de por si extravío o podría haberlo sido eso aguarda por ti detrás aquella pared ante la cual estás sentado tranquilamente cuando lees los libros de la historia encuentras noticias de hombres que quisieron lo inhabitual e inaudito que cayeron en su propia trampa y que fueron atrapados por otros en trampas para lobos hombres que quisieron lo más alto y lo más profundo y que fueron borrados por destino inconclusos de la tabla de Los sobrevivientes pocos de los que viven saben de ellos y estos pocos no saben valorarlos nada sino que no pueden creer su

locura mientras tú te burlas de ellos uno de ellos se encuentra detrás de ti Deseando lleno de Furia y desesperación que tú embotamiento no se percate de él te acosa en las noches de insomnio a veces te atrapa con una enfermedad a veces arruina tus intenciones te hace arrogante y codicioso aguijonea tu anhelo por todo Lo que no te es piadoso convierte tus éxitos en insatisfacción te acompaña como tu espíritu malo Al cual no le concediste La redención has escuchado alguna vez de aquellos morenos que junto a los que dominaban el día pasaron corriendo anónimamente

y trajeron conspirativamente ten tranquilidad los cuales tramaron ardides y no retrocedieron ante ningún delito en honor a su Dios junto a esto se ubica Cristo que fue el más grande entre ellos A él le resultaba muy poco quebrantar el mundo y por eso se quebrantó el mismo y por eso fue el más grande entre todos y los poderes de este mundo han alcanzaron sin embargo yo hablo de los muertos que cayeron Presa del poder quebrantados por la fuerza y no por ellos mismos sus bandadas pueblan la tierra del alma si los Aceptas Te llenan de

locura Y rebelión en contra de lo dominante del mundo a partir de lo más profundo Y de lo más elevado ellos concibieron lo más Peligroso no eran de naturaleza común sino de una hoja noble del más duro acero desdeñaron toda participación en la pequeña vida de los hombres vivieron en lo alto y realizaron lo más abierto olvidaron una cosa no vivieron su instinto animal el animal no se rebela contra su especie observa los animales cuán justos son cuán honestos Cómo obedecen a lo que traen en sí cuán fieles son a la tierra que lo soporta

como repiten cambios habituales como Cuidan a sus crías Cómo van juntos por el alimento y cómo se atraen unos a otros al Manantial no hay uno que esconda su súper abundancia de presas y así deje morir a sus hermanos de hambre no hay uno que trate de imponer su voluntad a su misma especie no hay uno que delire con ser elefante Aunque en realidad sea mosquito el animal vive decente y fielmente la vida de su especie y nada por encima ni nada por debajo quién vive siempre sin atender a Su instinto animal tiene que tratar

a su hermano como a un animal rebájate y vive tu instinto animal para que puedas ser justo con tu hermano de este modo salvas a todos aquellos muertos que erran y que tratan de acercarse a los vivos y no hagas una ley de la nimiedad que haces pues eso es presunción del poder Cuando haya llegado el tiempo en que le abras las puertas a los muertos entonces tú espantos a cometerán también a tu hermano pues tu rostro manifiesta el mal Por eso Aléjate y vete a la soledad pues ningún hombre es capaz de aconsejarte cuando

peleas con los muertos no pidas ayuda cuando los muertos te rodeen te evitarán los vivos que por cierto son Tu único puente al día Vive la vida del día y no hables de los secretos Pero consagra la noche a los muertos en aras de La redención más quien te arrebata de los muertos con predisposición de ayudar te ha prestado El peor de los servicios pues ha arrancado tu rama vital del Árbol de la divinidad también atenta contra la restauración de lo creado y luego sometido y perdido pues la ansiosa espera de la criatura aguarda la

revelación de los hijos de Dios ya que la criatura ha sido sometida a la transitoriedad no voluntariamente sino en virtud de quien la sometió con la esperanza de que también ella la criatura haya de ser liberada de la tarea de la corrupción para la libertad de la gloria de los hijos de Dios pues Sabemos que la criatura entera suspira y que hasta ahora padece dolor todo escalón hacia arriba será la restauración de un escalón hacia abajo para que los muertos sean Redimidos el crear de lo nuevo reu y el día pues su esencia es secreta

prepara la destrucción justamente de este día con la esperanza de su traslado en una nueva creación de la creación de lo nuevo está un mal que no puedes divulgar en voz alta el animal que espía nuevos lugares De caza ándagazapado husmeando por oscuras sendas y no quiere ser sorprendido considera que esto es el padecimiento de lo creativo que lleva un mal en Sí una lepra del alma que lo separa de sus compañeros podría valorar su lepra como virtudy efectivamente podría hacerlo por virtuosidad pero lo haría igual que Cristo y sería entonces su imitador pero solo

uno fue Cristo y solo uno pudo infringir las leyes como él es imposible cometer una transgresión Más alta en su camino cumple lo que te corresponde quiebra el Cristo en ti para que vayas hacia ti mismo y finalmente también hacia tu parte animal que es decente en su rebaño y de mala gana viola su ley es suficiente para la violación de la ley que no imites a Cristo pues así das un paso hacia atrás ante el cristianismo y un paso Más allá de él mediante la actitud Cristo trajo La redención a ti te redimirá la

ineptitud has contado los muertos a los Que honraba el señor del sacrificio les has preguntado por su opinión respecto del motivo por el que padecieron la muerte has podido deducir la belleza de su pensamiento La pureza de su intención ellos saldrán y verán los cadáveres de los hombres que renegaron de mí ya que su gusano no morirá y su fuego no se extinguirá So por eso Haz penitencia considera lo que recayó en la muerte en virtud del cristianismo ponlo ante ti y oblígate a Cogerlo en ti pues los muertos necesitan La redención la masa de

los muertos sin redimirse ha vuelto más grande que el número de los cristianos vivos por eso es tiempo de que nos encarguemos de los muertos no arremetas con Furia o intención de destrucción contra lo devenido que quieres colocar en su lugar no sabes que si consigues destruirlo devenido entonces volverás contra ti mismo la voluntad de destrucción pero todo el que convierte la destrucción en Su meta sucumbirá por su autodestrucción antes bien estima lo de venido pues el respeto es una bendición luego vuélvete hacia los muertos 83 escucha sus lamentos y encárgate de ellos con amor

no seas su Porta secado barra diagonal hay profetas que al final se lapidan a sí mismos sin embargo nosotros buscamos La redención y para eso necesitamos el respeto por lo de venido y la aceptación de los muertos quienes desde hace mucho revolotean por el aire y habitan como Murciélagos bajo nuestro techo lo nuevo se construirá sobre lo viejo y el sentido de lo devenido llegará a ser múltiple por lo tanto redimirás tu pobreza en lo devenido para la riqueza de lo futuro lo que quiere alejarte del cristianismo y de su Sagrada ley del amor eso

son los muertos que no pudieron hallar en el señor ninguna tranquilidad pues sus obras inconclusas los persiguieron una nueva redención es siempre una restauración de lo Antiguamente perdido no restauró el mismo Cristo el sangriento sacrificio humano que la mejor costumbre ya desde antaño había eliminado del acto sagrado no reinstauró el mismo el acto sagrado de la comida del sacrificio humano en tu acto sagrado será incluido nuevamente lo que la ley anterior maldijo sin embargo como Cristo restauró Pues el sacrificio humano y la comida del sacrificio todo eso sucedió en él y no en el hermano

pues Cristo puso sobre todo la más alta Ley del amor O sea que ninguno de los hermanos sufrió daño sino que todos pudieron alegrarse de la restauración sucedió lo mismo que desde antaño pero bajo la ley del amor por lo tanto si no tienes veneración por lo que de vino entonces destruirás la ley del amor y qué sucederá entonces contigo pues eres forzado a restaurar lo que había antes o sea violencia asesinatos injusticia y desprecio por tu hermano y uno será extraño para el otro y regirá la Confusión por eso debes tener respeto Por lo

que de vino para que la ley del amor se convierta en La redención mediante la restauración de lo bajo y lo pretérito y no en la maldición mediante El dominio ilimitado de los muertos sin embargo los Espíritus de aquellos que ahora en virtud de nuestra actual imperfección incurren en la muerte antes de tiempo habitarán en oscuro tropel la viguería de nuestras casas y atormentarán nuestros oídos con súplicas Urgentes hasta que lees proporcionemos La redención mediante la restauración de lo que desde antaño de vino bajo la ley del amor Lo que llamamos tentación es la exigencia

de los muertos que partieron antes de tiempo de modo imperfecto mediante la culpa de lo bueno y de la ley puesto que ningún bien es tan perfecto que no haga injusticia y no quiebre lo que no debiera ser quebrado somos un género encedecido vivimos solo en la superficie solo en el hoy y Pensamos solo en el mañana nos comportamos brutalmente con lo pasado mientras no nos encarguemos de los muertos solo queremos hacer el trabajo con resultados seguro queremos ante todo ser pagados nos parecería una locura hacer una obra oculta que no le sirviera visiblemente al

hombre no hay duda de que la necesidad de la vida nos obligó a preferir frutos palpables Pero quién padece más bajo el influjo tentador y desorientador de los muertos que Aquellos que sean extraviado en la superficie del mundo hay una obra necesaria pero oculta y extraña una obra principal que tienes que hacer en secreto por el bien de los muertos Quién no siempre puede alcanzar su sembrado visible y su viñedo está retenido por los muertos que le demandan trabajo de expiación y antes de no haber cumplido Esto no puede lograr su trabajo exterior Pues los

muertos no lo dejan entonces va hacia el mismo y actúa en silencio según Su mandato realiza los secreto para que los muertos lo suelten no mires demasiado hacia adelante sino hacia atrás y hacia dentro para que no desoigas a los muertos eso pertenece al camino de Cristo que acarreó consigo a pocos de los vivos pero a muchos de los muertos su obra fue La redención del Despreciado y perdido en virtud de ello él fue crucificado entre dos delincuentes padezco mi tormento entre dos locos haciendo en la verdad cuando Me hundo acostúmbrate a estar a solas

con los muertos es difícil pero precisamente a través de esto descubrirás el valor de tus compañeros vivos que hicieron los antiguos por sus muertos Tú crees Pues que podrías dispensarte de la preocupación y del tan necesario trabajo para los muertos ya que lo que está muerto es pasado te disculpas con tu incredulidad en la inmortalidad del alma crees que los muertos no existen porque te has Inventado la imposibilidad de la inmortalidad tú crees en tus ídolos de palabras los muertos sobran eso basta en el mundo interior no hay ningún camino definido como tampoco en el

mundo exterior puedes definir el camino del mar tienes que entender de una vez cuál es la intención de tu definir caminos que no es otra que la búsqueda de protección acepte el caos y a la noche siguiente barra diagonal se me presentó mi alma n o x tercia capítulo 16 mi alma Me habló susurrando incisiva e inquietantemente palabras palabras no produzcas tantas palabras calla y escucha has reconocido tu locura Y la admites has visto que todos tus trasfondos se encuentran llenos de locura No prefieres reconocer tu locura y darle amablemente la bienvenida Tú quisiste aceptar

todo entonces acepta también la locura permite que la luz de tu locura brille y ha de surgir para ti una gran luz la locura no debe ser Despreciada ni temida sino que has de darle la vida yo dura suenan tus palabras y es difícil la tarea que tú me asignas alma Sí quieres encontrar caminos Entonces no tienes que rehuir de la locura ya que ella por cierto constituye una gran parte de tu ser yo no sabía que así fuese alma alégrate de que puedas reconocerlo así evitas Volverte su víctima la locura es una forma particular

del espíritu y se adhiere a todas las doctrinas y Filosofías pero aún más a la vida cotidiana pues la vida misma está llena de locura Y es de modo completamente esencial y racional solo por eso el hombre aspira a la razón para poder darse reglas la vida misma no tiene ninguna regla Ese es su misterio y su ley nota lo que llamas Conocimiento es un intento de imponer a la vida algo comprensible yo Eso me suena muy desconsolador sin embargo despierta mi desacuerdo alma no tienes en absoluto Nada que contradecir te encuentras en el manicomio

ahí está el pequeño profesor obeso él ha hablado así y creí que él era mi alma profesor sí querido mío usted está confundido habla de forma completamente incoherente yo yo también Creo que me he perdido por completo estoy realmente loco todo está espantosamente confuso profesor tenga paciencia Ya se le pasará ahora duerma yo gracias pero tengo un poco de miedo todo se agita y se precipita en mí de Forma desordenada se avecina la llegada del caos es este el fondo más profundo es el caos también un fundamento si al menos no estuviera este terrible oleaje

Cómo olas negras todo irrumpe desordenadamente Sí veo y comprendo es el océano la omnipotente marea nocturna allí veo un barco un gran barco a vapor entro Precisamente en el salón fumador muchos hombres elegantemente vestidos todos me siguen sorprendidos con sus miradas alguien se me acerca que hay con Usted parece un fantasma Qué pasó yo Nada es decir creo que estoy borracho el piso se tambalea todo se agita alguien es que tenemos algo de marea alta esta noche tome un dron caliente usted mareado yo tiene razón estoy mareado por la marea pero en forma especial Pues

en realidad estoy en el manicomio alguien bueno ya puede hacer chistes otra vez vuelve la vida yo a eso llama chiste precisamente el profesor me ha declarado en completo estado que en fiu en él de Hecho el pequeño profesor gordo está sentado junto a una mesa tapizada de verde y juega las cartas Al escuchar mis palabras se vuelve hacia mí y riéndose me dice vaya Dónde estaba acérquese desea además tomar un trago usted es un caso increíble con sus ideas esta noche agitó a todas las damas yo señor profesor Esto para mí se pasa de

la raya hasta hace un momento yo era su paciente se desata una carcajada general profesor Espero que no se lo haya tomado Trágicamente yo bueno ser metido en el manicomio no es ninguna ni mi edad ese alguien con quien antes hablé se me acerca repentinamente y me mira a la cara es un hombre de barba negra cabello desgreñado y brillantes ojos tétricos me dice vehementemente a mí me ha ido peor hace ya cinco años que estoy aquí veo que es mi compañero de habitación que evidentemente se despertó de su apatía Y que ahora se ha

sentado en mi cama vuelve a hablar con vehemencia Incisivamente sin embargo yo soy miché pero el nietzsche rebautizado soy también Cristo El Redentor y predestinado para redimir el mundo pero ellos no me dejan yo quién pues no lo deja el loco el aquí estamos por cierto en el infierno naturalmente usted no ha notado nada de eso yo recién en el segundo año de mi residencia aquí me he enterado de que el director es el yo se refiere al profesor Eso suena poco creíble el loco usted es un ignorante yo Debería haberme casado hace ya mucho

con la madre de Dios pero el profesor el la tiene en su poder cada atardecer en el ocaso engendra con ella un niño a la mañana temprano Al amanecer lo da a luz luego vienen todos los diablos juntos y Matan al niño de cruel Yo escucho claramente su grito yo pero eso que cuenta es la más pura mitología el loco Estás loco y por eso no entiendes nada de eso perteneces al manicomio Dios mío por qué mi familia Siempre me encierra con locos yo debería redimir el mundo Pues soy El Redentor se acuesta en la

cama y cae nuevamente en su anterior apatía agarro los costados de mi cama para protegerme del Terrible oleaje miro fijo la pared para aferrarme al menos con la mirada en la pared hay trazada una raya horizontal de ahí para abajo está pintada más oscura adelante hay un calefactor hay una balaustrada más allá veo afuera por sobre el mar la raya es el Horizonte y allí despunta Ahora el sol en Gloria roja solitario y espléndido allí dentro hay una cruz de ella cuelga una serpiente o es un toro destripado como por un matarife o es un

asno ciertamente es un carnero con la corona de espinas o es el crucifijo yo mismo El Sol del martirio ha salido y arroja rayos sangrientos del mar este espectáculo dura mucho el sol se eleva más alto sus rayos se vuelven más claros Y cálidos y quema candente a un mar azul por debajo la agitación ha cesado una Benéfica tranquilidad de mañana estival yace sobre el mar centellante se eleva un aroma de agua salada una ola llana y amplia rompe con un sordo trueno sobre la arena y vuelve continuamente 12 veces son las campanadas del reloj

del mundo 195 la décimo segunda hora se cumplió y ahora se produce silencio ningún sonido ningún hálito todo está inmóvil y mortalmente callado yo espero oculto angustiado veo salir un árbol del mar su copa alcanza el cielo y sus raíces Se Extienden hacia abajo hasta el infierno estoy completamente solo y desanimado y miro desde lejos es como si toda vida hubiera huido de mí como entregada por completo a lo inconcebible y temible estoy completamente débil e incapaz redención susurro una voz extraña dice aquí no hay redención sino que tiene que sentarse tranquilamente de lo contrario

molesta a los demás es de noche y los demás quieren dormir veo que es el cuidador la sala está iluminada lo Bregamente por una pequeña lámpara y la habitación está cargada de tristeza yo no encontré el camino él dice ahora no necesita Buscar ningún camino dice la verdad el camino o lo que sea por donde uno vaya es nuestro camino el camino recto no hay caminos ya abiertos hacia el futuro solemos decir que este sea el camino y lo es construimos los caminos al andar nuestra vida es la verdad que buscamos solo mi vida es

la verdad la verdad en general creamos la verdad en Tanto la vivimos Esta es la noche en la que todos los diques se quiebran donde se movió lo que hasta ahora estaba fijo dónde las piedras se transformaron en serpientes y todo ser vivo se puso rígido es una red de palabras pues es una red de palabras infernal para el que está suspendido dentro hay redes de palabras infernales solo palabras pero que son las palabras separco palabras elige las bien toma palabras seguras palabras sin trampas no en redes Unas Con otras para que no surjan redes

pues tú eres el primero en quedar ahí enredado pues las palabras tienen significado de las palabras extraes hacia arriba el Inframundo la palabra es lo más fútil y lo más fuerte en la palabra fluyen lo vacío y lo pleno Juntos por eso es la palabra una imagen de Dios la palabra es lo más grande y lo más pequeño que creo el hombre así como aquello que crea mediante el hombre es el sello mismo lo más grande y lo más Pequeño por eso cuando caigo en la red de palabras he caído en lo más grande y

lo más pequeño estoy Librado al mar a la indefinida agitación que vuelve intranquilo al lugar su esencia es movimiento y movimiento es su orden quién se opone a la agitación queda expuesto al arbitrariedad lo estable es obra del hombre pero nada sobre el caos A quién viene del mar el hacer del hombre le parece una locura sin embargo los hombres lo miran como si fuese un Loco quién viene del mar está enfermo apenas puede so la mirada de los hombres Pues a él le parecen estar todos sobrios y alocados por venenos o poríferos ellos quieren

acudir en tu Socorro y a decir verdad tú no quieres recibir ayuda sino más bien embaucarte en su sociedad Y ser totalmente como uno que nunca ha visto el caos sino que solo habla de él pero para quién vio el caos no hay más escondite sino que él sabe que el suelo se mueve y Qué significa ese moverse él Vio el orden el desorden de lo infinito Él entiende de las leyes ilegítimas entiende del mar y no puede olvidarlo nunca terrible es el caos días llenos de plomo total noches llenas de horror Pero así como

Cristo supo que él era el camino la verdad y la vida en tanto que a través de él llegaba el nuevo tormento y la renovada salvación al mundo al mundo Así selló que el caos debe advenir sobre los hombres y que están atareadas las manos de aquellos que atraviesan las Delgadas las paredes que nos separan del mar sin tener idea ellos mismos y sin saberlo pues este es nuestro camino nuestra verdad y nuestra vida así como los discípulos de Cristo reconocieron que Dios se hizo carne y vivió entre ellos como hombre así nosotros reconocemos ahora

que el ungido de esta época es un Dios que ni aparece encarnado ni es hombre y sin embargo es hijo de un hombre más en espíritu y no en carne y por eso nacido solo a través Del espíritu del hombre como de la matriz engendradora de Dios a este Dios se le hizo lo que tú mismo haces sentía lo ínfimo bajo la ley del amor de la que nada ha sido suprimido pues de qué otra forma de ser salvado tu ínfimo de la corrupción Quién ha de ocuparse de lo ínfimo en ti si no lo

haces tú pero quién lo hace no por amor sino por arrogancia egoísmo avidez está condenado tampoco en la condena hay nada suprimido Inevitable es él padecer si te encargas De lo ínfimo en ti ya que realizas lo abyecto y eliges lo que yacía destruido hay muchos sepulcro y carroña en nosotros un olor fétido de descomposición así como Cristo sometió la carne mediante el tormento de la santificación así someterá el Dios de este tiempo al Espíritu mediante el tormento de la santificación así como Cristo atormentó la carne mediante el espíritu así atormentará el Dios de este

tiempo al Espíritu mediante La carne pues nuestro espíritu ha devenido una descarada un esclavo de las palabras creadas por el hombre y ya no más la palabra divina misma lo ínfimo en ti es la fuente de la gracia asumimos esta enfermedad la falta de paz la pequeñez y El desprecio para que el Dios se cure y se eleve radiante purificado de la descomposición de la muerte y del fango del inframundo reluciente y completamente curado ascenderá el ignomioso prisionero hacia Su redención Hay algún padecimiento que sea demasiado grande en virtud de nuestro Dios Tú ves solo

lo uno pero no te das cuenta de lo otro Pero cuando hay uno hay también otro Y eso es lo ínfimo en ti pero lo ínfimo en ti es también el ojo del mal que te observa fija y fríamente y absorbe tu luz hacia abajo en el oscuro Abismo bendecir la mano que os mantiene arriba en lo humano más pequeño en lo viviente más ínfimo no pocos preferirán la muerte Pues así como Cristo le a la humanidad sacrificio sangrientos así tampoco el renovado Dios escatimará sangre por qué está tu túnica tan colorada y tu vestido

como un trapiche pisoteo en la prensa solo y nadie está conmigo me he prensado en mi ira y me pisoteé en mi rabia de ahí que mi sangre haya salpicado mi ropa y he manchado toda mi túnica pues un día decidí vengarme el año de redimirme ha llegado miré alrededor y no había allí nadie que ayudara Yo me sorprendí y Nadie estaba conmigo sino que mi brazo tuvo que ayudarme y mi ira estaba conmigo y me pisoteé en mi ira me embriagué en mi rabia y derramé mi sangre en la tierra pues me hice cargo

de mi fechoría para que el Dios sane así como decía Cristo que él no trae la paz sino la espada así aquel que perfecciona en sí a Cristo Se dará a sí mismo no la paz sino una espada se revelará contra sí mismo y lo uno estará dirigido contra lo otro en él aborrecerá lo que en Sí También ama Se flagelará se escarnecerá a sí mismo y le será entregado el tormento de la cruz y ninguno Lo asistirá ni mitigará su tormento así como Cristo fue crucificado entre los dos ladrones así yace nuestro ínfimo a

ambos lados de Nuestro camino y así como uno de los ladrones fue al infierno y el otro ascendió al cielo Así lo ínfimo en nosotros se separará en dos Mitades el día de nuestro juicio en una mitad que está destinada a la condenación y a la Muerte y en la otra la que se ve favorecida para elevarse 206 pero pasará mucho tiempo hasta que entiendas lo que está destinado a la muerte y a la vida pues lo ínfimo en ti todavía está sin separar es uno y duerme profundamente si acepto lo ínfimo en mí entonces

hundo un germen en el fondo del infierno el germen es invisiblemente pequeño pero de él crece el árbol de mi vida y une lo inferior con lo superior en ambos extremos Hay fuego y brasa Suprema Los Superiores ígneo y lo inferior también entre los fuegos insoportables crece tu vida cuelgas entre estos polos con un movimiento inconmensurable y que produce temor se agita hacia arriba y abajo Lo que cuelga distendidamente por eso se teme lo ínfimo propio Pues siempre lo que no posee es uno con el caos y forma parte del flujo y el reflujo de

la enigmática marea en tanto acepto en mi lo ínfimo precisamente aquel rojizo sol Ardiente de la profundidad y de este Modo caigo en la desorientación del caos sale en mí también el sol reluciente superior por eso Quién aspira a lo más alto encuentra lo más profundo para redimir a los hombres de su tiempo de lo que cuelga distendido Cristo asumió realmente este tormento y lo enseñaba ser inteligentes como la serpiente y sinceros como la paloma pues la inteligencia aconseja contra el caos y la sencillez oculta su espantoso aspecto Así pudieron los hombres ir por el

Seguro sendero intermedio que evita ir hacia arriba y abajo pero los muertos de lo alto y de lo bajo se amontonaron y su exigencia se escuchó cada vez más y se levantaron hombres nobles y malvados los que sin saberlo violaron la ley del término medio abrieron puertas hacia arriba y hacia abajo cerraron muchas a la locura Superior y a la inferior y por lo tanto sembraron confusión y así prepararon el camino de lo venidero Pero quién va a lo uno y no al mismo tiempo También a lo otro en tanto acepta lo que viene hacia

él simplemente enseñará y vivirá lo uno y de ello hará una realidad pues le vendrá la víctima de lo uno si tú vas a lo uno y por eso consideras lo otro que viene hacia ti como un enemigo Entonces combatirás lo otro pues no ves que lo otro está en ti también Más bien te parece que viene no importa cómo desde fuera y también te parece distinguirlo en las opiniones y acciones de tus semejantes que se oponen A ti ahí lo combates Y estás completamente encedecido pero quién acepta lo otro que viene hacia él porque

está también en él ese no pelea más sino que observa dentro de sí y calla barra diagonal barra diagonal el Observa el árbol de la vida cuyas raíces alcanzan el infierno y cuya copa toca el cielo Ya no conoce más la diferencia quién tiene razón Qué es sagrado que es verdad que es bueno que es correcto solo conoce una diferencia La diferencia entre abajo y Arriba Pues ve que el árbol de la vida crece de abajo hacia arriba y que arriba tiene una copa claramente diferenciada de las raíces es para el indudable así conoce el

camino hacia la redención forma parte de tu redención que desaprendas las diferencias excepto la diferencia de la dirección para eso te liberas de la vieja maldición del conocimiento de lo bueno y lo malo porque tú separaste Según tu mejor parecer lo bueno de lo Malo y solo aspiraste a lo bueno lo malo que a pesar de ello realizaste lo negaste y no lo aceptaste no pudiendo absorber más tus raíces el oscuro alimento de la profundidad y tu árbol se enfermó y se secó por eso decían los antiguos que luego de que Adán comió la manzana

el árbol del paraíso se secó necesitas la oscuridad para tu vida Pero si sabes que eso es lo malo Entonces no lo puedes admitir más y padeces necesidad sin saber por qué sin embargo Tampoco lo puedes admitir más como lo malo si no te rechaza tu bien tampoco puedes negar que conozcas lo bueno y lo malo por eso fue el conocimiento de lo bueno y lo malo una maldición insuperable pero si regresas al caos originario y sientes y conoces lo distendidamente suspendido entre los insoportables polos de fuego entonces Te darás cuenta de que no puedes

más separar tajantemente lo bueno y lo malo ni mediante el sentir ni mediante el Conocer sino que solo te es dado percibir la dirección del crecimiento que va de abajo hacia arriba Entonces olvidas la diferencia de lo bueno y malo y no lo sabes Hasta tanto tu árbol no crezca de abajo hacia arriba pero Tan pronto como el crecimiento se mantenga en calma se disuelve lo que en el crecimiento estaba en unión indiferenciada Y nuevamente reconoces lo bueno y lo malo nunca más puedes negar ante ti mismo el conocimiento de lo Bueno y lo malo

de manera que podrías engañar a tu bien para vivir el mal pues no bien separas lo bueno y lo malo Entonces lo reconoces solo en el crecimiento están ambos Unidos pero tú creces si te mantienes calmo en la gran duda y por eso la calma en la gran duda es una verdadera flor de la vida quien no soporta la duda no se soporta alguien así es dubitativo no crece por eso tampoco vive la duda es el signo del más fuerte y del más débil El Fuerte tiene Dudas pero la duda tiene al débil por eso

el más débil está cerca del más fuerte y si puede decirle a su duda te tengo Entonces es el más fuerte pero nadie puede decirle si a su duda pues tendría que soportar el caos abierto porque hay tantos entre nosotros que pueden decir de todo por eso observa lo que ellos viven lo que uno diga puede ser mucho o muy poco por eso examina su vida mi discurso no es claro ni tampoco oscuro pues es el discurso de alguien Que crece Neo x cuarta capítulo 17 escucho el rumor del viento matinal que llega desde la

montaña la noche está superada ya que toda mi vida estuvo entregada a ella trabada en eterna confusión y expandida vendía entre los polos de fuego mi alma me habla con voz nítida la puerta se ha de Elevar por el gozne para que surja un pasaje libre entre aquí y allá entre sí y no entre arriba y abajo entre derecha e izquierda se han de construir pasos aireados entre Todas las cosas opuestas días fáciles y Llanas han de conducir de un polo al otro una balanza de ser dispuesta cuya aguja silenciosamente una llama que no disipe

el viento ha de arder una corriente ha de fluir hacia su más profunda meta los rebaños de animales salvajes han de emigrar a sus lugares de pastoreo según sus antiguas mudanzas la vida sigue su curso hacia delante del nacimiento a la muerte de la muerte al nacimiento inquebrantable como el curso Del sol todo sigue este curso Así habla a mí alma pero yo juego despreocupada y cruelmente conmigo mismo es de día o de noche duermo o Estoy despierto vivo o ya he muerto ciegas tinieblas me cercan un gran muro un gris gusano del Crepúsculo se

desliza a lo largo del muro tiene un rostro redondo y ríe la risa es convulsiva y realmente redentora abro los ojos Allí se encuentra la cocinera gorda ante mí tiene un buen dormir ha dormido más de una hora Yo realmente he Dormido estaba soñando qué juego espantoso me quedé dormido en esta cocina es este pues el reino de las madres tome un vaso de agua todavía está embriagado de sueño Yo sí dormir así puede embriagarlo a uno Dónde está mi Tomás Ah Ahí está abierto en el capítulo sobre todo y en todo alma mía Busca

siempre tu calma en el Señor pues él es la calma eterna de todos los santos Leo este pasaje en voz alta no hay detrás de cada palabra un signo de interrogación Si se quedó dormido con esta oración entonces debe haber tenido un hermoso sueño Yo en efecto he soñado pensar en el sueño a propósito dígame para quién es cocinera en realidad para el señor bibliotecario le encanta la buena cocina y hace ya muchos años que estoy con él yo mire usted ni me imaginaba que el señor bibliotecario tuviese tal cocina sí sepa que él tiene

un paladar fino yo adiós señorita cocinera Le agradezco en especial el hospedaje de nada de nada el Placer Fue totalmente mío ahora estoy afuera entonces Esa era la cocina del señor bibliotecario sabrá en lo que se ahí dentro seguidamente nunca ha intentado un dormir de templo ahí dentro creo que quiero devolverle el Tomás de kempis entro en la biblioteca ve a buenas noches Ahí está usted Otra vez yo Buenas noches señor bibliotecario aquí le devuelvo el Tomás de kempis me he sentado un rato en la cocina para leer Por cierto sin sospechar que fuera su

Cocina ve Pero por favor no es nada espero que mi cocinera lo haya cogido bien yo no puedo quejarme de la acogida incluso he dormido una siestita sobre el Tomás ve no me sorprende estos libros devocionales son espantosamente aburridos Yo sí para gente como nosotros pero para su cocinera este pequeño librito es por cierto muy edificante ve bueno sí para la cocinera yo Permítame usted una pregunta indiscreta ha tenido usted alguna vez también un sueño de Incubación en su cocina ve no nunca se me ocurrió esa singular idea yo que así podría aprender algo acerca

de la esencia de su cocina Buenas noches señor bibliotecario luego de esta conversación abandoné la biblioteca y salía la antesala donde me acerqué a la cortina verde la hice a un lado y vi un alto pórtico ante mí en el fondo un jardín que debe ser magnífico el jardín encantado de klinsé Tal como noté enseguida de pronto desemboqué en el Teatro ahí se encuentran dos que pertenecen a la obra amfortas y kundrio más aún qué veo es el señor bibliotecario y su cocinera él está adolorido pálido y sufre de indigestión ella está decepcionada y enojada

a la izquierda está klimsey sostiene la pluma que el bibliotecario solía llevar detrás de la oreja cómo se parece klinse a mí abominable obra Pero mira por la derecha entra parsicifal curioso también él es igual a mí klim se arroja venenosamente La pluma a parsifal pero este la ataja impasible la escena se transforma parece que el público en este caso yo participa en el último acto hay que pues comienza el suplicio del viernes Santo entra en escena parsifal con pasos largos la cabeza cubierta por un yelmo negro lleva sobre los hombros la piel de León

hera y en su mano sostiene la Maza además lleva puestas unas modernas calzas negras por el importante día festivo eclesiástico yo me agito y extiendo las manos con Gesto de rechazo pero la obra continúa parsifal descubre su cabeza del yelmo sin embargo allí no está gourmet para espiarlo y darle la consagración kundry se encuentra lejos cubre su cabeza y ríe el público está absorto y se reconoce a sí mismo en parsifal él es yo me despojo de mi histórica armadura tradicional de mi adorno kimérico y voy con la Blanca Camisa de penitente a la Fuente

lavo sin ayuda ajena a mis pies y manos luego me quito también mi camisa de penitente y Me pongo mi vestimenta civil me retiro de la escena y me acerco a mí mismo que como público todavía estoy arrodillado devotamente me levanto a mí mismo del suelo y me vuelvo uno conmigo mismo que sería burla si no fuese una verdadera burla que sería la duda si no fuese verdadera duda que sería la oposición si no fuese verdadera oposición quien quiera aceptarse a sí mismo debe también aceptar realmente a su otro sin embargo en él sí todo

No no es verdadero y en él No todo sí es mentira pero puesto que hoy puedo estar en él sí y mañana en él no Entonces sí y no son verdaderos y no verdaderos sí y no no pueden ceder Pues con todo son como nuestros conceptos de verdad y error en efecto quieres tener seguridad sobre la verdad y el error la seguridad dentro de lo uno o lo otro no solo es posible sino también necesaria pero la seguridad en lo uno es protección y resistencia contra lo otro si estás en lo uno entonces tu seguridad

De lo uno excluye lo otro pero cómo puedes entonces alguna vez alcanzar lo otro y porque nunca puede bastarnoslo uno lo uno nunca puede bastarnos porque lo otro también está en nosotros Y si nos satisficiemos con lo uno entonces lo otro parecería necesidad y nos acometería con su hambre pero malinterpretamos este hambre y creemos todavía estar hambrientos de lo uno por eso nos sujetamos aún más a nuestra ansia por lo uno así en realidad Provocamos que lo otro en nosotros haga valer más fuerte su exigencia si estamos dispuestos a reconocer la demanda de lo otro

en nosotros entonces podemos pasar a lo otro para satisfacerlo Pero podemos lograr Este paso al otro porque lo otro se nos ha vuelto consciente pero si nuestra globilación por lo uno es fuerte entonces solo nos apartamos aún más de lo otro y un fatal Abismo se abre en nosotros entre lo uno y lo otro lo uno queda saciado por demás y lo otro Hambriento por demás los saciados se vuelve holgazán y lo hambriento se vuelve débil y así nos ahogamos en grasa consumidos por carencia eso es patológico pero ves muchos de esta especie tiene que

ser así pero tampoco tiene que ser así hay razones y causas suficientes para que esto sea así pero nosotros queremos que barra diagonal esto además no así el hombre goza de la libertad de superar también la causa pues es creativo en sí a partir de sí Mismo sí mediante el padecimiento de tu espíritu has conseguido aquella libertad de aceptar también lo otro a pesar de tu Suprema creencia en lo uno porque también eres eso Entonces comienza tu crecimiento si otros se burlan de mí entonces siguen siendo siempre los otros los que lo hacen y los

puedo culpar por eso y así olvidar burlarme de mí mismo pero quién no puede burlarse de sí mismo se convierte en la burla de los otros por lo tanto acepta también el burlarte De ti mismo para que toda la divinidad hielocidad caiga de ti y te vuelvas solo completamente a humano tu divinidad y heroicidad son para lo otro en ti una burla en virtud de lo otro en ti de pon tu rol admirable que hasta ahora jugaste ante ti mismo y llega a ser aquel Quién eres quién tiene la fortuna y la mala suerte de

tener un don cae en El engaño de creer que él es ese don por eso a menudo también él es su loco un don especial es algo fuera de mí yo no soy Lo mismo que él la del Don no tiene nada que ver con la esencia del hombre que es su portador incluso a menudo vive a costas del carácter de su portador su personalidad está marcada por la desventaja de su Don incluso por lo opuesto a ello por eso él nunca está a la altura de su Don sino siempre por debajo si acepta su

otro Entonces se vuelve capaz de soportar su Don sin perjuicio pero si quiere vivir solo en su Don y por eso rechaza a su otro Entonces pierde la mesura pues la esencia de su Don es extra humana y un fenómeno natural el mismo de bienes extrahumano el mismo un fenómeno natural lo que no es en la realidad todo el mundo ve su error y él se vuelve víctima de la burla de todo el mundo después dice que son los otros Quienes se burlan de él mientras que es solo la desatención de su otro lo que

lo vuelve ridículo cuando el Dios Entra en mi vida entonces Retorno a mi miseria Por amor a Él asumo la carga de la miseria sobre mí y llevo toda mi fealdad y ridiculez también todo lo abierto en mí de tal forma alivio Al Dios de todo lo confuso y sin sentido que lo acometerías si yo no lo así preparo el camino para el hacer del Dios todavía es de noche una larga noche llena de extrañezas inquietantes qué ha de suceder están los tenebrosos abismos vacíos y agotados o qué espera y se encuentra allí abajo amenazante

y en ascuas barra diagonal Que fuego no está extinguido y quebrasa está aún incandescente sacrificamos incontables Víctimas de la profundidad tenebrosa y aún sigue exigiendo Qué es esa ridícula exigencia que quiere ser acallada Quién es el que alza el alocado griterio quién de entre los muertos padece así Acércate y bebe sangre para que puedas hablar por qué repulsas la sangre quieres leche o el zumo rojo de La Vid quieres pues tal vez amor Amor A Los Muertos enamoramiento de los muertos Pides semillas de vida para el moribundo cuerpo milenario del inframundo una impúdica voluptuosidad incestuosa

con los muertos algo que haga entumecer la sangre pides una entremezcla voluptuosa con el cadáver hablé de que aceptar pero pides acapararme estrecharme pides la profanación de la muerte aquel profeta dices se acostó sobre el niño apoyó su boca sobre la boca del niño sus ojos sobre los ojos de él sus manos sobre las manos de él y así se extendió Sobre el muchacho calentando el cuerpo del niño Pero él se levantó de nuevo y fue de acá para allá en la casa ascendió y se extendió sobre él Entonces el muchacho resopló siete veces luego

abrió sus ojos Así ha de ser su aceptar así tienes que aceptar ni frío ni ponderado ni lucubrado ni sumiso ni como auto mortificación sino con placer justamente con este ambiguo impuro placer que atrae lo más profundo y que en virtud de su ambigüedad lo vincula a lo más alto con Aquel placer sagrado malvado del que tú no sabes si es virtud o vicio con aquel placer que es contrariedad voluptuosa miedo lascivo inmadurez sexual con este placer se despierta a los muertos tu ínfimo es un sueño semejante a la muerte y necesita del calor de

la vida que contiene lo malo y lo bueno indiferenciados e indiferenciables el camino de la vida no lo puedes llamar ni malo ni Bueno ni puro ni impuro Pero esto no es la meta sino él camino y el Traspaso es también enfermedad y comienzo de convalecencia es la madre de toda infamia y de todos los símbolos saludíferos es la forma primordialísima del crear es el primerísimo impulso oscuro que fluye atravesando en lo más recóndito todos los recovecos secretos y pasajes tenebrosos con la legalidad no intencionada del agua y en un lugar inesperado fecunda la tierra

seca desde el suelo aireado desde la grieta más fina es el primerísimo maestro secreto De la naturaleza que enseñó a las plantas y a los animales las sorprendentes las muy sagaces artes y astucias que nuestro entendimiento apenas sabe captar es el gran sabio que tiene conocimiento sobre humanos que tiene toda ciencia mayor que crea orden de lo confuso y que anticipando profetiza lo futuro a partir de la inaprensible plenitud es los serpentino lo funesto y benéfico lo demoníaco Terrible y ridículo es la flecha que Siempre acierta el lugar débil la raigambre que abre las cámaras

selladas del tesoro no puedes llamarlo ni inteligente ni tonto ni Bueno ni malvado pues es por completo de naturaleza inhumana es el hijo de la tierra el hijo Moreno A quién tú has de despertar es hombre y mujer a la vez y de sexo inmaduro rico en interpretación y mala interpretación tan pobre en sentido y sin embargo tan rico este es lo muerto que gritó fortísimo que estuvo debajo de Todo y esperó que ha padecido lo más pesado mi sangre ni leche ni vino deseo para el sacrifico de los muertos sino la docilidad de nuestra

Carne no apreció el anhelo de los tormentos de nuestro espíritu que se afanó y martirizó en idear lo que no se puede idear que se despedazó a sí mismo y se entregó como víctima cuando nuestro espíritu yacía descuartizado sobre el altar recién Entonces escuché la voz del hijo de la tierra y recién entonces vi que él era El gran padeciente que necesitaba La redención él es El Elegido Pues él era el más abierto Es malo decir esto Tal vez escuche mal tal vez enti lo que dice la profundidad es miserable hablar así pero igual lo

tengo que decir la profundidad guarda silencio él ha ascendido observa la luz del Sol y permanece entre los seres vivos la inquietud y la disociación ascienden con él la duda y la plenitud de la vida Amén está consumado es real lo que era irreal Y real lo que era real pero yo no deseo yo no quiero yo no puedo Ay miserable humanidad hay indignidad en nosotros hay duda y desesperación esto Es verdaderamente el viernes Santo en que el señor murió descendió al infierno y consumó el misterio Este es el viernes Santo ya que consumamos a

Cristo en nosotros y ya que nosotros mismos descendimos al infierno Este es el viernes Santo en el que nos lamentamos y lloramos en aras de la consumación de Cristo pues tras su consumación viajamos al infierno tan poderoso era Cristo que su reino cubrió todo el mundo y fuera de sí solo dejó el infierno quién logró con buen derecho consciencia pura y obedeciendo a la ley del amor expresar los límites de este reino quien de entre los seres vivos es Cristo y va al infierno en carne viva Quién es el que expande el reino de Cristo

al infierno Quién es el que es completa ebriedad estando sobrio Quién es el que Descendió del ser uno al ser dos Quién es el que desgarró su propio corazón para unirlo separado Yo soy el Sin nombre el que no se conoce a sí mismo y cuyo nombre a él mismo le está Vedado no tengo ningún nombre Pues yo no era todavía sino que recién he llegado a ser soy para mí una navaltista quien me resulta extraño el yo que yo soy no lo soy pero el yo que seré antes de mí y que seré después

de mí ese sin embargo lo soy en tanto Yo mismo me humillé me Elevé como otro en tanto Yo mismo me acepté me separé en dos y en tanto que me uní conmigo Divine una parte más pequeña de mí mismo eso soy yo en mi consciencia no obstante estoy en mi consciencia Sí como si de ella también estuviera separado yo no estoy en mi segundo y mayor estado como si yo fuera segundo y mayor sino que estoy continuamente en mi consciencia acostumbrada pero a tal punto separado y diferenciado como si yo estuviera en mi Segundo

y mayor estado Aunque sin serlo realmente según la consciencia incluso me he vuelto más pequeño y más pobre pero precisamente a causa de mi pequeñez puedo ser consciente de la cercanía de lo grande estoy bautizado con agua impura para el renacimiento una llama de fuego del infierno aguardaba por mí sobre la pila del bautismo me he bañado con impureza y me he purificado con suciedad lo acogí lo acepté al hermano divino al hijo de la Tierra al Hermafrodita impuro y de un día al otro ha devenido púber dos dientes incisivos le han salido y una

joven barbilla cubre su mentón lo capturé lo dominé lo abracé él exigió mucho de mí Sin embargo trajo todo con él pues él es rico a él pertenece la Tierra pero su corcel negro está separado de él En verdad me cobré un orgulloso enemigo obligué a ser mi amigo a uno más grande y más fuerte nada separarme de él del Moreno si quiero alejarme de él Entonces me persigue como Mi sombra si no pienso en él Entonces está terriblemente cerca de mí se asustará si lo niego tengo que pensar mucho en él tengo que prepararle

alimentos sacrificial lleno un plato para él En mi mesa mucho de lo que antes habría hecho para los hombres ahora tengo que hacerlo para él por eso me tienen por egoísta pues no saben que ando con mi amigo y que a él le son consagrados muchos días pero se instaló la intranquilidad un silencioso temblor Subterráneo un gran ruido lejano los caminos están abiertos a lo primordial Y a lo futuro los milagros son secretos cercanos y crueles siento las cosas que fueron y serán detrás de lo habitual se abren los abismos eternos la tierra vuelve a

darme lo que escondió las tres profecías capítulo 18 cosas maravillosas se acercaron clamé por mi alma y le pedí sumergirme en la corriente cuyo lejano ruido yo había percibido esto sucedió el 22 de enero de 1914 como está anotado en Mi libro Entonces se sumergió en lo oscuro veloz como una flecha y desde la profundidad exclamó quieres aceptar lo que traigo Yo quiero aceptar lo que das no me corresponde a mí el derecho a juzgar y rechazar alma entonces escucha aquí abajo hay viejas armaduras herramientas de nuestros padres roídas por la herrumbre de ellas cuelgan

mosas correas de cuero hasta escarcomidas puntas de lanzas dobladas flechas destrozadas escudos podridos cráneos Huesos de piernas de hombres y caballos cañones viejos catapultas antorchas deshechas arneses destruidos puntas de lanzas y mazas de piedra huesos afilados dientes agudos diseñados para flechas todo lo que han dejado en él campo Las batallas de la antigüedad quieres aceptar todo eso yo lo acepto tú sabes más alma mía alma encuentro piedras pintadas huesos acuñados con signos mágicos hechizos en trapos de cuero y planchas de plomo bolsas sucias llenas De dientes cabellos humanos y uñas de Maderas bolas negras pieles

de animales en descomposición toda Superstición que ha tramado la antigüedad quieres todo eso yo acepto todo eso cómo he de rechazar algo mío alma pero encuentro cosas aún peores fratricidio homicidio cobarde tortura sacrificio de niños Exterminio de pueblos enteros incendio traición guerra insurrección quieres también eso Yo también eso si tiene que ser Cómo puedo yo juzgar alma encuentro Epidemias catástrofes naturales barcos hundidos ciudades destruidas terribles animales salvajes hambruna falta de amor en los hombres y miedo montañas enteras de miedo yo Ha de ser así porque tú lo das alma encuentro los tesoros de todas las

culturas pasadas hermosas imágenes de dioses amplios templos pinturas rollos de papiros hojas de pergamino con los caracteres de lenguas pretéritas libros llenos de sabiduría desaparecida cantos y canciones de viejos sacerdotes Historias que han sido contadas a lo largo de miles de generaciones yo eso es un mundo no soy capaz de abarcar esa extensión Cómo puedo aceptarlo alma pero tú quisiste aceptar todo no conoces tus límites no puedes restringirte yo debo restringirme Quién es capaz de abarcar alguna vez este reino alma se Modesto y construye tu jardín con sencillez Yo quiero hacerlo veo que no vale

la pena conquistar un pedazo más grande de la inconmensurabilidad en lugar de uno más Pequeño un jardín pequeño bien cuidado es mejor que uno grande y mal cuidado en vista de la inconmensurabilidad ambos jardines son igual de pequeños pero desigualmente cuidados alma toma una tijera y poda totus árboles de lo oscuro que fluye lo cual el hijo de la Tierra había traído el alma me dio cosas viejas que insinúan lo futuro tres cosas me dio el lamento de la guerra la oscuridad de la magia y el regalo de la religión Si eres inteligente entonces comprendes

que Estas tres cosas se corresponden estas tres significan el desencadenamiento del caos y de su fuerza del mismo modo Las tres son también la ligadura del caos la guerra Es evidente y todo hombre la ve la magia es oscura y nadie la ve la religión todavía no lo es pero llegará a ser evidente Pensaste que no sobrevendrían los espantos de una atrocidad tal de la guerra Pensaste que habría magia pensaste en una nueva religión pasé largas noches sentado vi Lo venidero y me estremecí acaso me crees poco me preocupa Qué ha de creerse qué ha

de no creerse vi me estremecí pero mi espíritu no fue capaz de abarcar lo monstruoso ni de concebir la extensión de lo venidero la fuerza de mi anhelo se rindió y las manos que cosechan cayeron agotadas sentí La carga del monstruoso trabajo de los tiempos venideros vi Dónde y cómo pero ninguna palabra es capaz de concebirlo ninguna voluntad puede dominarlo no he podido Hacer otra cosa dejé Que volviera a hundirse en la profundidad no puedo dártelo solo puedo hablar del camino de lo venidero poco bueno os llegará desde afuera lo que os sobreviene yace en

vosotros pero que yace ahí quiero apartar mis ojos tapar mis oídos negar todos mis sentidos quiero ser uno más entre vosotros que no sabéis nada ni nunca visteis Nada es demasiado y muy inesperado pero lo vi mi memoria no me suelta dos asterisco sin embargo recorto Mi anhelo que quieres tirarse hacia lo futuro y vuelvo a mi pequeño jardín que actualmente florece y cuya extensión puedo medir ha de ser cuidado el futuro hay que dejarlo a lo futuro vuelvo a lo pequeño y real Pues ese es el gran camino el camino de lo venidero vuelvo

a mi simple realidad a mí más pequeño ser innegable tomo un cuchillo y juzgo sobre todo eso que creció sin medida ni meta en verdad alrededor mío crecieron bosques plantas entrelazadas treparon en Mí y estoy completamente cubierto de interminable lozanía la profundidad es inagotable ella da todo todo es tan bueno como nada retiene un poco y tienes algo conocer y saber Tu ambición y tu codicia reuni ensamblar abarcar volver utilizable influenciar dominar encasillar dar significados e interpretaciones todo eso es desmedido es una locura como todo lo que sobrepasa sus límites cómo puedes sostener lo que

no eres quieres por cierto forzar el Todo que tú no eres bajo el yugo de tu miserable saber y conocimiento Reflexiona puedes conocerte y con eso sabes suficiente pero no puedes conocer al otro y todo lo otro guárdate de conocer más allá de ti De lo contrario asfixias con la arrogancia de tu saber la vida del otro que se conoce a sí mismo un conocedor quiere conocerse a sí mismo Ese es su límite con doloroso Tajo corto lo que pretendí saber por encima de lo fuera de mí me corto a mí mismo Del artero lazo

de la significaciones que le di a lo fuera de mí y mi cuchillo corta aún más profundamente y me separa de las significaciones que me di a mí mismo corto más profundo hasta la médula hasta que todo lo lleno de significado caiga de mí hasta que yo sea nada más que aquello a lo podía parecer hasta que solo sepa que yo soy sin saber lo que soy quiero ser pobre y simple quiero estar desnudo ante lo inexorable quiero ser mi cuerpo y su indigencia quiero ser Terrestre y Vivir la ley de la tierra quiero ser

minimalidad y aceptar todos sus espantos y placeres quiero atravesar el lamento y la bienaventuranza de quién estuvo con un pobre cuerpo desarmado sobre la soldadora Tierra solo presa de su instinto y de los acechantes animales salvajes de quién fue aterrorizado por fantasmas y soñó con dioses lejanos de quién perteneció a lo cercano y para quien lo lejano fue hostil de quién sacó fuego de las piedras A quién los poderes Irreconocibles le robaron los rebaños y destruyeron la semilla de su campo de quién no supo ni reconoció sino que vivió según lo próximo Y a quién

le tocó por la gracia lo más lejano él era un niño y era inseguro pero lleno de seguridad débil pero en parte de una enorme fuerza inaudita cuando su Dios no lo ayudó tomó otro y cuando tampoco este lo ayudó lo castigó Y he aquí que los dioses ayudaron una vez más por eso yo arrojo lejos toda esa pesadez de Significado todo lo divino y diabólico con lo que el caos me recargó en verdad no depende de mí demostrar los dioses los diablos y los monstruos caóticos alimentar los cuidadosamente arrastrarlos conmigo cautelosamente contarlos y nombrarlos

y protegerlos con la creencia contra incredulidades y dudas un hombre libre solo conoce dioses libres y diablos que persisten por sí mismos y que son efectivos por su propia fuerza si no son efectivos es cosa de Ellos y puedo desprenderme de esa carga Pero si son efectivos no necesitan mi protección ni mi cuidado ni mi creencia por lo tanto puedes esperar tranquilamente si ellos son efectivos más si son efectivos Entonces se inteligente Pues el tigre es más fuerte que tú has de de poner todo de ti de otro modo eres un esclavo incluso aunque seas

el esclavo de un Dios la vida es libre y Escoge su camino está suficientemente restringida por eso no Acumules limitaciones así Así que corté todo lo que restringe aquí estaba yo y allá y hacía el enigmático polimorfismo del mundo y un horror me sobrecogió no soy yo lo estrechamente limitado no es el mundo allá lo ilimitado y mi debilidad se me hizo consciente que sería la pobreza la desnudez el no estar preparado sin la consciencia de la debilidad y sin el terror de la impotencia me levanté y me aterroricé Entonces mi alma me susurró el

don de la Magia capítulo 19 no escuchas algo Yo no conscientemente que he de escuchar alma un tintinear yo un tintinear de qué no escucho nada alma entonces escucha mejor yo Quizá en el oído izquierdo qué ha de significar Alma desdicha yo acepto lo que dices quiero recibir dicha y desdicha alma entonces eleva tus manos extendidas y recibe lo que te llega yo Qué es una vara una serpiente negra una vara negra con forma de serpiente dos Perlas como ojos un aro dorado alrededor Del cuello no es como una vara mágica alma es una vara

mágica yo qué tengo que ver yo con la magia es la vara mágica una desdicha es la magia una desdicha alma Sí para aquellos que la poseen yo suena como una saga antigua que maravillosa eres alma mía que tengo que ver con la magia alma La Magia tiene mucho que ver contigo yo Temo que despiertes mi codicia y mi malentender tú sabes que el hombre No termina nunca de codiciar las artes negras y las cosas Que no le cuestan ningún trabajo alma La Magia no es fácil y cuesta sacrificio yo cuesta el sacrificio del amor

de la humanidad entonces acepta que te devuelva la vara alma no seas precipitado la magia no exige ese sacrificio exige otro sacrificio yo cuál es ese sacrificio alma el sacrificio que demanda la magia es el consuelo yo Consuelo entiendo bien Es indeciblemente difícil entenderte habla Qué quiere decir eso alma Consuelo es sacrificar yo Como dices ha de ser sacrificado el consuelo que doy o el que recibo alma ambos yo estoy confundido es demasiado oscuro alma en aras de la vara negra tienes que sacrificar el consuelo el que das y el que recibes yo no he

de tener permitido recibir el consuelo de aquellos a quienes amo y a aquellos que amo no he de darles Consuelo Eso significa la pérdida de un pedazo de humanidad y en su lugar vendría lo que llaman rigor contra uno mismo y contra Los otros alma Así es yo la vara requiere ese sacrificio alma exige ese sacrificio yo puedo me es permitido hacer ese sacrificio en virtud de la vara tengo que aceptar la vara alma quieres o no quieres yo no puedo decirlo qué sé de la vara negra quién me la da alma la oscuridad que

yace ante ti es la cosa más próxima que viene a ti quieres aceptarla y ofrecerle tu sacrificio yo es duro sacrificar a la oscuridad a la ciega oscuridad y Que sacrificio alma La naturaleza consuela la naturaleza recibe consuelo yo aventuras una palabra difícil Qué soledad exiges de mí alma Esa es tu desgracia y el poder de la vara negra yo cuán tenebrosa y proféticamente hablas me encierras con la coraza del rigor glacial envuelves mi corazón con férreas cortezas me alegré de la calidez de la vida he de perderla en aras de la magia que es

la magia alma no conoces la magia por lo tanto no la juzgues contra que te agitas yo magia Que hay con la magia no creo en ella no puedo creer en ella se me hunde el corazón y he de sacrificar a la magia un gran pedazo de humanidad alma te aconsejo bien no te agites y sobre todo no te comportes tan ilustrado como si en lo más profundo no creyeras en la magia yo eres inexorable pero no puedo creer en la magia O tengo una idea completamente incorrecta de ella alma esto último se puede escuchar

abandona solo una vez tus prejuicios ciegos y Gestos críticos de lo contrario jamás comprenderás nada todavía quieres desperdiciar muchos años esperando yo ten paciencia mi ciencia todavía no está superada alma ya es hora de que la superes yo exiges mucho casi demasiado En definitiva es la ciencia imprescindible para la vida es la ciencia vida hay hombres que viven sin ciencia pero superar la ciencia en aras de la magia eso es siniestro y amenazante alma tienes miedo no quieres Arriesgar la vida no te presenta la vida este problema yo todo esto me deja tan decaído y

confuso no tienes una palabra de luz para mí alma Ay pides Consuelo quieres lavar a o no la quieres yo desgarras mi corazón quiero someterme a la vida pero cuán difícil es quiero lavar a negra porque es la primera cosa que me dio la oscuridad no sé qué significa esta vara ni lo que da solo siento quita quiero arrodillarme y recibir a este Mensajero de la oscuridad He recibido la vara negra la sostengo en mi mano a la enigmática Es fría y pesada como él Acero Los ojos de perla de la serpiente me miran de

modo ciego Y deslumbrante qué hay contigo regalo misterioso toda la oscuridad del mundo anterior se aglomera en ti Tú duro metal negro eres tiempo y destino esencia de la naturaleza dura y Eternamente desconsolada pero suma de toda la Misteriosa fuerza creadora antiquísimas palabras mágicas parecen emanar de ti Misterioso efecto se teje a tu alrededor qué poderosas artes dormitan en ti con insoportable tensión penetras en mí qué Muecas se te han descubrir qué terribles misterios crearás traerás tempestad tormenta frío Relámpago fertilizarás los campos y bendecirás el cuerpo de las embarazadas Cuál es el signo de tu

ser o no lo necesitas tú hijo del sombrío regazo te satisfaces con la nebulosa oscuridad de la que eres su concreción y cristal En qué lugar de mi alma te Albergó en mi corazón ahí ha de ser mi corazón tu cofre tu santísimo Sacramento entonces Escoge tu sitio te he aceptado cuán pesada tensión traes contigo no salta el arco de mis nervios he dado albergue al Mensajero de la noche alma poderosísima magia habita en él yo puedo sentirlo pero no puedo describir el vigor estremecedor que le es dado quise reírme porque tantas cosas se dan

vuelta en la risa y porque tantas cosas encuentran su solución solo en ella pero La risa Se Va Muriendo para mí La magia de la vara es firme como el acero y fría como la muerte Perdóname alma mía no quiero ser impaciente pero me parece como si debiera ocurrir algo que quebrante esta insoportable tensión que me trajo la vara alma aguarda mantén los ojos y los oídos abiertos yo me estremezco y no sé por qué alma a veces unos se estremece ante el grandísimo yo me inclino alma mía ante poderes desconocidos quisiera un altar a

todo Dios desconocido debo someterme el acero negro en mi corazón Me da una fuerza Misteriosa es como obstinación y como desprecio a los hombres o tenebroso acto profanación muerte alumbra Abismo lo infernal Quién es nuestro Redentor quién nuestro conductor dónde hay caminos a través de los desiertos negros Dios no nos abandones A qué llamas Dios Levanta tus manos hacia la oscuridad encima de ti Ora desespera retuerce las manos arrodíllate apoya tu frente en el polvo Grita pero no lo nombres no lo mires déjalo Sin nombre y sin forma que ha de ser la forma para

los informa que ha de ser el nombre para lo innominado ingresa al Gran camino y coge lo próximo no mires no quieras pero mantén las manos en alto lleno de enigmas están los regalos de la oscuridad quién puede avanzar en los enigmas para ese hay un camino abierto sométete a los enigmas Y a lo absolutamente inconcebible hay puentes vertiginosos sobre El abismos Eternamente profundos pero síguelos enigmas soportalos a Los Terribles todavía está oscuro todavía crece lo cruel sumergidos tragados por las corrientes de la vida engendradora nos acercamos a la superpotentes fuerzas inhumanas que están ocupadas

en la obra de crear los tiempos venideros Cuánta cosa futura alberga la profundidad no se traman en ella los hilos durante milenios protege los enigmas llévalos en tu corazón caliéntalos embaraza de ellos Así llevas futuro insoportable es la tensión de lo futuro en nosotros debe irrumpir a través de grietas angostas debe forzar nuevos caminos quisieras desprenderte del vicio quisieras evitarte lo Inevitable irse corriendo es engaño y desvío cierra los ojos para que no veas lo diverso la multiplicidad exterior lo arrebatador y tentador solo hay un camino y ese es tu camino solo una redención Y

esa es tu redención que miras alrededor buscando ayuda crees que Vendrá ayuda de afuera lo venidero es creado en ti y a partir de ti por eso Mira en ti mismo no compares no midas ningún otro camino es parecido al tuyo todos los demás caminos te resultan engaño y tentación debes completar el camino dentro de ti Ojalá todos los hombres y todos sus caminos pudieran volverse ajenos para ti entonces podrías volver a encontrarlos a partir de ti y reconocer sus caminos Pero qué debilidad qué desesperación Qué miedo no Soportarás seguir tu camino quieres tener al

menos un pie en el camino ajeno para que no te acometa la gran soledad para que mamá consoladora esté cerca de ti para que uno te reafirme reconozca confíe consuele ánime para que se te arrastre a una Senda extraña donde te extravíes de ti mismo y dónde aligerado puedas hacerte a un lado como si tú no fueras tú mismo Quién ha de realizar tus actos Quién ha de cargar tus virtudes y tus vicios no llevas tu vida hasta el Final y por ello los muertos te acosarán terriblemente todo todo debe ser cumplido el tiempo apremia

que quieres amontonar lo uno y dejar pudrirse lo otro grande es el poder del camino en el crecen juntos el cielo y el infierno las fuerzas de lo alto y las fuerzas de lo bajo se unen en él mágica es la naturaleza del camino mágicos son la Súplica y La invocación mágicos son la maldición y la acción si ocurren en el gran camino magia es el efecto de un Hombre sobre otro pero no es que tu hecho mágico alcance a tu prójimo sino que primero te alcanza a ti mismo y solo cuando tú la soportas

ocurre un efecto invisible de ti en tu prójimo hay más de eso en el aire de lo que jamás pensé sin embargo no se puede captar Escucha lo alto es poderoso lo bajo es poderoso doble poder hay en lo uno Norte ve nada aquí o este apártate este brota su rebasa los vientos intermedios ligan lo crucificado los polos se unen Mediante Los polos intermedios escalones conducen de arriba hacia abajo agua hirviendo borbotea en calderas ceniza incandescente envuelve los suelos redondeados la noche se hunde azul profunda desde arriba la tierra asciende negra desde abajo un Solitario

cuece pócima curativas ofrenda los cuatro vientos saluda a las estrellas y toca la tierra sostiene algo luminoso en sus manos flores brotan a su alrededor y el deleite de una nueva Primavera ves a Todos sus miembros pájaros vuelan hacia aquí y la tímida fauna del bosque lo busca lejos está de los hombres pero los hilos de sus destinos pasan por su mano vuestra intercesión vale para él de modo que su pócima deviene madura y fuerte y trae la cura para las más profundas heridas por vuestra causa está aislado y aguarda solo Entre el cielo y

la tierra aguarda que la tierra ascienda hacia él y que el cielo descienda hacia él aún están todos los pueblos lejos y se Encuentran detrás de la pared de la oscuridad pero yo escucho sus palabras que me llegan desde lejos elegido un escriba malo un sordo que también tartamudea cuando escribe no conozco al Solitario Qué dice dice padezco miedo y necesidad en virtud de los hombres desenterré viejas runas y dichos mágicos pues las palabras nunca alcanzan a los las palabras de vinieron sombras por eso tomé viejos aparatos mágicos y preparé pociones calientes y mezclé en

ellas lo Misterioso y el poder antiquísimo cosas que ni siquiera el más inteligente adivina cocí las raíces de todos los pensamientos y actos humanos en muchas noches estrelladas aguardeante la Caldera de manera infinitamente lenta y hierve la pócima necesito vuestra intercesión vuestra genuflexión vuestra desesperación y vuestra paciencia necesito vuestro último y más alto anhelo vuestra más pura voluntad vuestra más devota su misión Solitario A quién Esperas la ayuda de quien aguardas no hay nadie que pudiera socorrerte Pues todos te miran Y esperan Tu arte curativo estamos todos completamente incapacitados y aún más necesitados de ayuda

que tú concédenos ayuda para que nosotros te devolvamos ayuda el solitario dice nadie me asistirá en esta necesidad he de dejar mi obra para ayudaros y para que entonces me podáis a su vez ayudar pero cómo he de ayudaros si mi pócima no se vuelve madura y Fuerte ella tendría que los ayudado que esperáis de mí Ven a nosotros Qué haces ahí cociendo cosas maravillosas que ha de hacernos tu poción mágica y curativa crees en pociones mágicas observa la vida cuanto te necesita el solitario dice locos no podéis velar una hora conmigo hasta que lo

difícil y lo que dura mucho se realice completamente y el jugo haya madurado un poco más y la fermentación está consumada Por qué no podéis esperar porque ha de aniquilar Vuestra impaciencia la obra Suprema que es la obra Suprema no estamos vivos el frío y la estupefacción nos atraparon tu obra Solitario no se consumará en eones Aunque avanzara Día tras día sin fin es la obra de La redención por qué quieres esperar el fin de esta obra y si tú espérate petrificó por tiempos infinitos no podrías tolerar el final y si tu redención llegara a

su fin entonces deberías ser redimido nuevamente de tu redención El Solitario dice que Inestable Lamento penetra en mi oído que lloriqueo qué tontos escépticos sois vosotros niños reacios perseverar aún esta noche ha de ser consumada no vamos a esperar ni una noche más basta de aguardar no eres un Dios que ante ti Mil Noches son como una noche esta noche Sería para nosotros que somos hombres como mil noches abandona la obra de La redención y ya estamos Redimidos Por cuánto tiempo quieres redimirnos el solitario dice vergonzoso pueblo de Hombres tú tonto bastardo de Dios y

ganado Todavía falta un pedazo de tu valiosa carne para la mezcla de mi Caldera soy yo en verdad tu valioso pedazo de carne asada merece la pena que me deje cocer por vosotros él se dejó clavar en la cruz por vosotros en el bastaba realmente él me obstruye el camino por eso no voy por su camino no les preparo un brebaje curativo ni les dejo una pócima de sangre inmortal 242 sino que dejo pócima Caldera y el efecto Misteriosos en virtud de vosotros pues no podéis ni esperar ni tolerar la plenitud arrojo vuestras intercesiones vuestras

genuflexiones vuestras invocaciones podéis redimiros a vosotros mismos de vuestra y redención y redención vuestro valor asciende lo suficientemente alto en tanto uno murió por vosotros demostráis ahora vuestro valor en tanto cada uno vive para Sí mi Dios cuán difícil es en virtud de los hombres dejar incompleta una obra pero En virtud de los hombres renuncio a ser un Redentor ahora mi pócima ha alcanzado su cocción no me mezclé a m y mismo con la pócima sino que corté un pedazo de humanidad y observé que este clarificó la turbia pócima espumante que dulce qué amargo doble

de vino sabe Él lo inferior es débil Los Superiores débil la forma de lo uno Norte elévate y vete oeste retírate a tu lugar este spandete surtiéndote los vientos intermedios sueltan a lo crucificado los polos Lejanos están separados por los polos intermedios los escalones son caminos lejanos vías pacientes yace la tierra negra la Caldera burbujeante se enfría la ceniza se vuelve gris Bajo su suelo la noche cubre el cielo y lejos hacia abajo despunta el día y el lejano sol sobre las nubes ningún Solitario cuece pócima curativas los cuatro vientos soplan y se ríen de

su ofrenda y el se burla de los cuatro vientos ha visto las Estrellas y tocado la tierra Por eso su Mano encierra algo luminoso y su sombra ha crecido hasta el cielo lo inexplicable tiene lugar bien quisieras abandonarte a ti mismo y escaparte a todas y cada una de las múltiples posibilidades bien quisieras atreverte a todos acrilegio para robar el misterio del cambio completo para ti pero sin fin es la vía el camino de la cruz capítulo 20 vi como la serpiente negra subía retorciéndose en la madera de la cruz reptaba dentro del cuerpo del

Crucificado y volvía a aparecer transformada por su boca se había vuelto Blanca serpenteó por la cabeza del muerto como una diadema una luz irradiaba sobre su cabeza y en el este se alzó radiante el sol yo estaba de pie y miraba confundido y una pesada carga oprimía mi alma pero el pájaro blanco que se posó sobre mi hombro me dijo Deja que llueva que el viento sople que el agua fluya y el fuego flamee permítele a cada cosa su crecimiento déjale su Tiempo a lo que deviene en verdad el camino conduce a través del crucificado

es decir a través de aquel para el cual no era poca cosa vivir su propia vida y el cual por eso fue elevado a la gloria no enseñó lo conocible y lo digno de conocerse sino que lo vivió es indecible cuan grande debe ser la devoción de quien ASUME vivir su propia vida Apenas se puede medir la magnitud de la repugnancia de quien quiere entrar en su propia vida enferma de aversión vomita Sobre sí mismo sus intestinos le duelen y su cerebro se hunden la latitud entonces se lo cubra una artimaña que le hace posible

evadirse Pues nada se puede comparar con el tormento de su propio camino Parece ser imposiblemente difícil tan difícil que apenas si existe algo que no se prefiera a este tormento no son pocos los que incluso aman a los hombres por temor a sí mismos creo que también están aquellos que perpetran un crimen para encontrar una razón contra Sí mismos por eso me aferro a todo lo que me obstruye el camino a mí mismo Quién va hacia sí mismo desciende al gran profeta que precedió a esta época se le presentaron formas lamentables y ridículas que eran

las formas de su propia esencia no las aceptó sino que se las reprochó a otros pero finalmente se vio obligado a celebrar la última cena con su propia pobreza y aceptar aquellas formas de su propia esencia por compasión que es precisamente la Aceptación de lo ínfimo en nosotros pero entonces se enfureció el león de su poder y ahuyentó lo extraviado y lo recuperado a la oscuridad de la profundidad y como un poderoso quiso el del Gran nombre prorrumpir como el Sol desde las entrañas de la montaña pero qué le sucedió su camino lo condujo ante

el crucificado y comenzó a enfurecerse rabió contra el hombre de la burla Y del dolor porque el poder de la propia esencia lo forzaba precisamente a ir por Este camino así como Cristo lo hizo antes que nosotros pero él proclamó en voz alta su poder y grandeza nadie habla en voz más alta de su poder que aquel al que se le desvanece el suelo bajo sus pies finalmente de lo ínfimo lo alcanzó en él la incapacidad y esto crucificó su espíritu de modo que como él predijo su alma murió antes que su cuerpo cuatro nadie

asciende por encima de sí mismo sino apuntado su arma más peligrosa hacia sí mismo quien quiera ascender por Encima de sí mismo desciende y se carga a sí mismo consigo mismo y se arrastra a sí mismo al lugar del sacrificio pero todo esto debe ocurrirle al hombre hasta que comprenda que el éxito exterior visible que se puede palpar con barra diagonal las manos es un extravío que padecimientos deben sobrevenirle a la humanidad Hasta que el hombre renuncia a saciar su codicia de poder en su semejante y renuncia a querer satisfacerla siempre en otro cuanta Sangre

tiene que correr aún hasta que al hombre celebran los ojos y mire su propio camino y a su propio enemigo y hasta que se dé cuenta de sus verdaderos logros tú debes poder vivir contigo mismo no a Costa de tu vecino el animal de rebaño no es el parásito ni el pegote de su hermano hombre incluso has olvidado que también tú eres un animal Pues sigues creyendo aún que donde tú ahí será mejor hay de ti si tu vecino también pensará así Pero puedes estar Seguro de que también piensa así uno tiene que empezar por

dejar de ser infantil tu demanda se satisface en ti ninguna comida si creciste el más exquisita que ti mismo puedes ofrecerle a tu Dios tu codicia te consume así ella se aquieta y calma y tú dormirás bien y considerarás el sol de cada día como un regalo Si devoras a otros u otras cosas como si te devoraras a ti entonces tú codicia queda Eternamente insatisfecha pues demanda más lo más exquisito te Demanda a ti y así obligas a tu deseo a ir por tu propio camino puedes recurrir a otros en tanto necesites consejo y ayuda

pero no debes exigir nada de nadie ni debes afanarte por nadie ni Debes esperar nada de nadie excepto de ti mismo Pues tú demanda se satisface solo en ti mismo temes quemarte en tu propio fuego nada podría evitarte tal cosa ni la compasión ajena ni La Peligrosa compasión contigo mismo Pues contigo mismo has de morir si la llama de tu Codicia te consume y no quedan de ti más que cenizas Entonces no había nada en ti que resistía pero la llama en la que tú te consumiste a iluminado a muchos sin embargo si huyes lleno

de miedo de tu fuego qué más a tus semejantes y el tormento Ardiente de tu codicia no puede extinguirse en tanto o no te desees a ti mismo de la boca sale la palabra el signo y símbolo si la palabra es un signo Entonces no significa nada pero si la palabra es un símbolo entonces Significa todo cuando el camino entra en la muerte y estamos rodeados por putrefacción Y repugnancia entonces el camino se acrecienta en la oscuridad y sale por la boca como el símbolo Redentor la palabra esta eleva el sol Pues en el símbolo

está La redención de la fuerza humana limitada que lucha con la oscuridad nuestra libertad No está fuera de nosotros sino dentro de nosotros uno puede estar atado exteriormente y sin embargo se sentirá Libre porque ha roto las ligaduras internas bien se puede conseguir libertad externa a través de una fuerte acción sin embargo la libertad interna solo se crea mediante el símbolo el símbolo es la palabra que sale por la boca que no se pronuncia sino que asciende como una palabra de la fuerza y de la necesidad desde la profundidad del sí mismo y se posa

inesperadamente sobre la lengua es una palabra asombrosa y tal vez aparece irracionalmente pero se la Reconoce como el símbolo por el hecho de que es extraña al Espíritu consciente si se acepta el símbolo es como si se abriera una puerta que conduce a un cuarto nuevo de cuya existencia nada se sabía antes pero si no se acepta él símbolo es como si se pasara descuidado por delante de esta puerta y porque esta era la única puerta que conducía a los ambientes internos entonces hay que volver a la calle y continuar con todo lo externo pero

el alma padece necesidad Porque la libertad externa no le sirve La redención es una larga vía que conduce por muchos portales los portales son los símbolos cada nuevo portal es primero invisible en efecto es como si barra diagonal primero tuviese que ser creado Pues siempre se encuentra y recién cuando se ha desenterrado el el símbolo para encontrar la raíz de la mandrágora se necesita al perro negro pues es así que al principio lo bueno y lo malo tienen que unificarse si el Símbolo ha de ser creado el símbolo no puede ser pensado ni encontrado deviene

su devenir es como el devenir del hombre en el cuerpo de la madre el embarazo es producido ciertamente por apareamiento voluntario eso se hace mediante atención voluntaria pero si la profundidad ha concebido Entonces el símbolo crece por sí mismo y nace de la cabeza cómo conviene a un Dios pero al igual que un monstruo la madre quiere arrojarse sobre el niño y devorarlo otra vez por la Mañana cuando se eleva el sol nuevo sale la palabra de mi boca pero es asesinada insensiblemente Pues yo no sabía que era El Redentor el niño recién nacido crece

rápido si yo lo acepto y pronto llegó a ser mi cochero la palabra es lo que guía el camino medio el oscilar silenciosamente como la aguja en la balanza la palabra es el Dios que cada mañana se eleva de las aguas y anuncia a los pueblos la ley quería la ley externa la sabiduría externa son Eternamente Insuficientes Pues solo hay una ley solo una sabiduría a saber mi ley cotidiana mi sabiduría cotidiana en cada noche se renueva el Dios el Dios aparece en múltiples formas Pues cuando emerge tiene algo en sí de la índole de

la noche y de las aguas nocturnas en las que se sumergió y en las que en la última hora de la noche luchó por su renovación por eso su aparición es conflictiva y ambigua es más es incluso desgarradora para el corazón y el Entendimiento el Dios en su emerger me llama hacia la derecha y hacia la izquierda de ambos lados me resuena su llamado pero él Dios no quiere ni lo uno ni lo otro él quiere el camino del medio pero el medio es el comienzo de la larga vía sin embargo el hombre no puede

ver nunca este comienzo siempre ve solo lo uno o lo otro o lo uno y lo otro pero nunca ve lo que encierra en Si tanto lo uno como lo otro el punto del comienzo es un estado de quietud del Entendimiento y de la voluntad un estado suspensión que provoca mi rebelión mi obstinación y finalmente mi más grande temor pues no veo nada más ni puedo querer nada más así al menos me parece a mí el camino es un extraño estado de quietud de todo lo que antes era movimiento una espera ciega un dudoso escuchar

y andara tiendas uno creería que va a estallar pero precisamente de esta tensión nace lo que soluciona y casi siempre está ahí donde menos se lo Esperaba Pero qué es lo que soluciona es siempre algo antiquísimo y justamente por eso algo nuevo Pues algo que pasó hace mucho y que vuelve hoy en un mundo cambiado es nuevo parir lo antiquísimo en una época es creación eso es creación de lo nuevo y eso me redime redención es la solución de la tarea la tarea es dar a luz lo viejo en una época nueva el alma de

la humanidad es como la gran Rueda del zodiaco que rueda en el camino todo lo que en el movimiento constante Va desde abajo hacia lo alto estaba ya previamente en lo alto no hay ninguna parte de la rueda que no vuelva por eso lo que fue vuelve a brotar y lo que fue alguna vez será nuevamente pues son todas cosas que son propiedades innatas de la esencia humana pertenece a la esencia del movimiento hacia adelante que lo que ha sido retorne solo un ignorante puede sorprenderse de eso pero en el Eterno retorno de lo mismo

no se encuentra el sentido sino en la índole De su recreación en el tiempo el sentido se encuentra en la índole y la dirección de la recreación pero Cómo puedo crear el cochero para mí o quiero ser mi propio cochero solo puedo guiarme a mí mismo con voluntad e intención pero la voluntad y la intención son meramente partes de mí mismo por eso son insuficientes para expresar mi totalidad intenciones lo que yo puedo prever y voluntad es querer una meta prevista Pero de dónde tomo la meta la tomo de lo Que actualmente me resulta conocido

por lo tanto coloco el presente en lugar del futuro de barra diagonal esta manera no puedo alcanzar el futuro sino que produzco artificialmente un presente constante todo lo que quiera interrumpir este presente lo siento como estorbo y Busco hacerlo a un lado para que se pueda mantener mi intención así excluyo El Progreso de la vida pero Con qué puedo ser yo el cochero si no es con voluntad e intención por eso un hombre Sabio tampoco desea ser un cochero ya que sabe que si bien la voluntad y la intención alcanzan la meta sin embargo estorban

el devenir del futuro lo futuro deviene a partir de mí yo no lo creo Aunque Sí lo creo pero no desde la voluntad y la intención sino más bien contra la intención y la voluntad si Quiero crear el futuro entonces trabajo contra mi futuro y si no lo quiero crear Entonces por el contrario no participo suficientemente en la creación del Futuro y todo sucede según leyes inevitables en las que caigo como la víctima para forzar el destino los antiguos idearon la magia la utilizaron para determinar el destino interno y encontrar el camino que no nos

podemos imaginar pensé por mucho tiempo Qué tipo de magia Debería ser esta y finalmente no encontré nada Quién no puede encontrarla por sí tiene que transformarse en adepto y así me dirigí a una tierra lejana donde habita un de Cuya reputación yo había escuchado el mago capítulo 21 tras una larga búsqueda encontré la pequeña casa en el campo ante la que se extiende un cantero de tulipanes florecientes y donde habitan El Mago Filemón y su mujer bautis Filemón es un mago que todavía no fue capaz de desterrar la ancianidad sin embargo él la vive dignamente

y a su mujer no le queda otra opción que hacer lo mismo sus intereses de vida parecen haberse vuelto estrechos incluso Pueriles riegan su cantero de tulipanes y conversan acerca de las flores que se han abierto recientemente y sus días declinan allí en una pálida penumbra vacilante alumbrados por las luces del pasado apenas asustados por la oscuridad de lo venidero porque Filemón es un mago conjuró para si la inmortalidad una vida en el más allá era mago solo en virtud de su profesión Ahora parece ser un mago jubilado que se ha retirado del negocio su

avidez e impulso creativo se le han Extinguido y el Disfruta a causa de su pura incapacidad la bien merecida tranquilidad como todo anciano que no sino plantar tulipanes y regar su jardincito la vara mágica está en un armario junto al sexto y séptimo libro de Moisés y la sabiduría de Hermes trismegistos filemones anciano y se volvió algo imbécil todavía murmura un par de dichos mágicos para la mejoría del animal embrujado a cambio de un poco de dinero de un regalo para la cocina Pero es inseguro si se trata todavía de los dichos correctos y si

él entiende su sentido está claro también que lo que barra diagonal murmura no importa en absoluto tal vez el animal sane por sí mismo ahí anda el viejo Filemón en el jardín encorvado llevando la regadera con manos temblorosas boucis está en la ventana de la cocina y lo mira impasible e inexpresiva ya ha visto esta imagen miles de veces cada vez algo más frágil más débil además cada vez la ha visto Peor ya que la fuerza de sus ojos disminuye paulatinamente Yo estoy en la puerta del jardín no se han dado cuenta del Extraño Filemón

viejo maestro brujo como estas le exclamó no me escucha parece estar sordo como lo sigo y lo tomo de la manga se da vuelta y me saluda torpe y temblorosamente tiene una barba Blanca pelo blanco fino y un rostro arrugado y en este rostro parece haber algo sus ojos son grises y viejos y hay algo raro en ellos se podría decir Vivo me va bien extraño dice Pero qué quieres por aquí yo me han dicho que tú entiendes del arte negro estoy interesado en ello quieres contarme o qué he de contarte no hay nada que

contar yo no sea malhumorado anciano quisiera aprender algo o seguramente tú eres más erudito que yo qué podría enseñarte yo no sea savaro no te haré la competencia seguro solo me intriga lo que practicas y lo que hechizas o qué quieres antiguamente he ayudado aquí y Allá a la gente contra enfermedades y daños de diferentes tipos yo cómo hacías eso o pues Sencillamente con simpatía yo esta palabra mi viejo suena rara y ambigua o como yo podría querer decir que has ayudado a la gente por interés personal o con medios supersticiosos sin patéticos o bueno

seguramente han sido ambos yo esa era toda tu magia o sea aún más yo que es habla o eso no te incumbe eres insolente e indiscreto yo por favor no tomes a mal Mi curiosidad Recientemente he escuchado algo sobre la magia que ha despertado mi interés por este arte pasado entonces enseguida He venido a ti porque escuché que entiendes el arte negro si hoy en día Aún se enseñara magia en las universidades entonces la habría estudiado ahí pero ya ha transcurrido mucho desde que ha sido cerrado el último colegio de magia hoy en día Ya

ningún profesor sabe algo de magia Así que no seas quisquilloso ni avaro y Déjame oír algo de tu arte pues No querrás llevarte tus secretos a la tumba o solo te ríes de todo esto Entonces por qué he de decirte algo es mejor que todo sea enterrado conmigo alguien que venga después puede volver a descubrirlo no quedará perdida para la humanidad ya que la magia renace con cada hombre yo qué quieres decir con eso crees que la magia sea realmente innata al hombre o quiero decir sí por supuesto Pero tú lo encuentras irrisorio Yo no

esta vez no me río pues ya me he Sorprendido con suficiente frecuencia de que todos los pueblos de todos los tiempos y de todos los lugares tengan estos mismos usos de la magia yo mismo ya he pensado algo parecido a lo que has pensado tú Oh que entiendes por magia yo dicho sinceramente nada o muy poco me parece que la magia es uno de los recursos imaginarios del hombre inferior frente a la naturaleza por lo demás no puedo descubrir ningún significado tangible en la magia o probablemente tus Profesores también sepan de esto yo sí pero

que sabes tú de esto Oh no me Place decirlo yo no seas tan misterioso anciano si no tengo que suponer que tú no sabes más de esto que yo o suponlo si gusta yo concluyendo de esta respuesta tengo que suponer de todos modos que entiendes algo más de esto que los otros o hombre raro que terco eres pero me agrada de ti que de ninguna manera te dejas intimidar por tu razón yo Ese es en efecto el caso siempre que Quiero Aprender o entender algo dejo mi así llamada razón en casa Y le doy a

la cosa que trato de entender la credibilidad que ella necesita lo he aprendido paulatinamente pues observé en el engranaje actual de la ciencia demasiados ejemplos intimidatorios de lo contrario o entonces puedes todavía barra diagonal llevarlo más lejos yo así lo espero más No dejes que nos desviemos de la magia Oh Porque insistes tan tercamente en tu propósito de enterarte De la magia si afirmas haber dejado la razón en casa o en ti la consistencia no pertenece a la razón Yo Ah ya lo veo o más bien me parece que eres un sofista completamente astuto que

me conduce hábilmente alrededor de la casa para llegar de nuevo a la puerta Oh parece Porque juzgas todo desde el punto de vista de tu intelecto si quieres abandonar por un rato tu razón entonces abandona también tu consistencia yo esa es una prueba difícil pero si alguna vez Quiero ser adepto entonces Supongo que debo someterme a tu pedido a tu pedido te escucho o qué Quieres oír yo no me engañas simplemente aguardo por lo que dirás Oh y si no digo nada yo pues entonces entonces me retiro algo confuso pensando que Filemón es al menos

un zorro viejo de quién tendría algo que aprender o así muchacho has aprendido algo de magia yo primero tengo que digerirlo francamente es un poco sorprendente me imaginé la magia un poco Distinta o de lo que puedes ver cuán poco sabes de magia y cuán incorrecto es lo que te representas de ella yo si hubiera de ser así o si es así entonces ciertamente debo admitir que he encarado el problema de forma totalmente incorrecta parece por consi que no va por el camino del entendimiento habitual o tampoco es ese de hecho el camino de la

magia yo pero de ninguna manera me has intimidado al contrario me muero de ansia de enterarme de más lo que sé Hasta ahora es esencialmente negativo o con eso has reconocido un segundo punto principal sobre todo Debes saber que la magia es lo negativo de lo que se puede conocer Yo también eso mi querido Filemón es una parte difícil de digerir que me causa molestias no poco insignificantes lo negativo de lo que se puede conocer con eso te refieres a lo que no se podría conocer No hasta ahí llega mi comprensión Ese es el tercer

punto que debes apuntarte como esencial A saber que no tienes tampoco nada que entender yo bueno Admito que eso es nuevo y singular Entonces no hay absolutamente nada que entender en la magia o completamente correcto magia es precisamente todo lo que no se entiende Yo pero cómo pues se ha de enseñar y aprender magia o la magia no se enseña ni se aprende es necio que quieras Aprender magia yo entonces la magia es en suma un engaño o no te olvides has vuelto a traer tu razón Yo Es difícil estar sin razón o Igualmente difícil

es la magia yo bueno entonces es una cuestión difícil me parece que es una condición indispensable para el adepto olvidar por completo su razón Oh lo lamento Oh pero es así yo ahí dioses esto es grave Oh no es tan grave como piensas con la edad la razón disminuye de por sí pues es una contrapartida útil de los impulsos que en la juventud son más intensos que en la vejez Acaso ya has visto magos jóvenes yo no incluso El Mago es proverbialmente viejo o ves tengo razón yo pero entonces las perspectivas del adepto son malas

debe esperar hasta la vejez para poder experimentar los secretos de la magia o si renuncia antes a su razón Entonces ya también experimentar algo útil más temprano yo Eso me parece ser un experimento peligroso no se puede renunciar a la razón así nomás o tampoco uno puede convertirse en un mago barra diagonal así nomás yo tiendes malditas Trampas o qué quieres esto es magia yo viejo me hace sentir envidia de la vejez carente de razón o Vaya un joven que quisiera ser un anciano Y por qué quiere aprender la magia y no se atreve en

virtud de su juventud yo extiendes una red infernal anciano tramposo O tal vez sea mejor que todavía esperes algunos añitos para la magia hasta que tus cabellos se hayan vuelto grises y tu razón haya decaído por sí misma yo no quiero escuchar tu burla Tontamente he caído en tu red no puedo discernir nada de ti Oh pero tal vez tonto sea ya un avance en el camino de la magia yo a propósito qué haces en todo el mundo con tu magia o vivo Como ves yo otros ancianos también lo o has visto cómo yo Bueno

sí no era un espectáculo gratificante a propósito en ti él tiempo tampoco ha pasado Sin dejar huella Oh lo sé yo Entonces dónde están tus ventajas o son las que no ves yo Cuáles son las ventajas que no se ven CD Son las que uno tiene yo cómo llamas a esas ventajas las llamo magia yo te mueves en un círculo vicioso que el se lleve lo mejor de ti Oh ves eso es también una ventaja de la magia ni siquiera el quiere verse las conmigo haces avances en el conocimiento de la magia de modo que

debo creer que tienes buena disposición para ella yo te agradezco Filemón es suficiente estoy mareado Adiós abandono El pequeño jardín y desciendo la calle hay gente parada en Grupos y me mira furtivamente los escucho susurrar a mis espaldas Mirad Ahí va él el discípulo del anciano Filemón ha conversado mucho con el anciano ha aprendido algo conoce los secretos si yo solo supiera lo que él sabe Ahora callad malditos locos quisiera gritarles pero no puedo pues no sé si por cierto he aprendido algo y porque callo creen aún más que recibido de Filemón el arte negro

es un error creer que haya prácticas mágicas que se Puedan aprender la magia no se puede comprender solo se puede comprender lo que es conforme a la razón más la magia es lo conforme a lo irracional que no se puede comprender el mundo no es solo conforme a la razón sino también conforme a lo irracional Pero así como se puede abrir el mundo conforme a la razón con el entendimiento en tanto el mundo conforme a la razón complace el entender así coincide también la incomprensión con lo conforme a lo Irracional esta coincidencia es mágica y

de ningún modo se puede comprender el comprender mágico es lo que se denomina el no comprender todo lo que actúa mágicamente es incomprensible y lo incomprensible actúa a menudo mágicamente la actuación incomprensible se denomina mágica lo mágico siempre me encierra siempre me envuelve abre habitaciones que no tienen puertas y conduce hacia afuera donde no hay salida lo mágico es bueno y malo y ni malo ni Bueno la magia Es peligrosa pues no conforme a lo irracional confunde atrae y produce efectos y yo soy siempre su primera víctima en lo conforme a la razón no se

necesita la magia por eso nuestro tiempo no necesito más la magia solo los carentes de razón la necesitaron para reemplazar su falta de razón pero es muy irracional unirlo conforme a lo racional con la magia pues ambos no tienen nada que ver uno con otro por esta Unión ambos se echan a Perder de ahí que aquellos carentes de razón caigan justificadamente en la superficialidad y el menosprecio por eso un hombre racional de esta época nunca se servirá de la magia pero es otra cosa para el que ha abierto el caos en Sí nosotros necesitamos la

magia para poder recibir o invocar al mensajero y la noticia de lo incomprensible reconocimos que el mundo está compuesto de la razón y lo irracional y entendimos que Nuestro camino necesita no meramente la sino También lo irracional Esta distinción es arbitraria y depende del Estado del comprender más uno puede estar seguro de que aun así la mayor parte del mundo nos resulta comprensible lo incomprensible y lo irracional tienen que regir como iguales para nosotros aunque no son necesariamente iguales en Sí pues una parte de lo incomprensible es solo actualmente en comprensible mañana tal vez será

conforme a la razón pero mientras no se entienda es todavía Conforme a lo irracional en cuanto lo incomprensible es en si conforme a la razón se puede intentar pensarlo con éxito pero en cuánto es en si conforme a lo irracional barra diagonal se necesita la práctica mágica para abrirlo la práctica de la magia consiste en que lo incomprendido se haga comprensible de una manera y un modo no comprensibles la manera y el modo mágicos no son arbitrarios ya que eso sería comprensible sino que surgen de Fundamentos incomprensibles también hablar de fundamentos es incorrecto Pues los

fundamentos son conforme a lo racional tampoco se puede hablar de carente de fundamento no se puede decir más nada de eso la manera y el modo mágico surgen cuando se abre el caos también surge la magia se puede enseñar el camino que conduce al caos pero la magia no puede enseñarse sobre ello solo se puede callar lo cual justamente Parece ser la mejor enseñanza Este parecer es confuso Pero así es la magia la razón crea orden y Claridad la magia aporta confusión y falta de Claridad en la traducción mágica de lo incomprendido a lo incomprensible

se necesita incluso la razón pues solo mediante la razón puede ser creado lo comprensible pero como se ha de emplear la razón para eso nadie puede decirlo sin embargo surge cuando se intenta expresar lo que significa la apertura del caos la magia es un modo de vida si Se ha hecho lo mejor para conducir el carro y uno se da cuenta de que otro más grande lo guía entonces tiene lugar el efecto mágico no se puede decir cómo será el efecto mágico Pues nadie puede anticiparlo ya que lo mágico es justamente lo carente de leyes

lo que ocurre sin regla por decir casualmente pero la condición Es que uno se acepte completamente y no repude nada para trasladar todo al crecimiento del árbol a eso pertenece también la estupidez de La que cada uno tiene una gran proporción y del mismo modo el mal gusto que para muchos es el mayor disgusto por eso una cierta soledad y aislamiento son condiciones de vida indispensables para el propio bienestar y el de los otros de lo contrario no se puede barra diagonal ser suficientemente uno mismo una cierta lentitud de la vida que es como quietud

será Inevitable una incertidumbre de la vida así será Quizá lo que más oprima Pero aún así tengo que unir los dos Poderes contrapuestos de mi alma y mantenerlos Unidos en fiel matrimonio hasta el final de mi vida pues el mago se llama Filemón y su mujer bautis lo que Cristo ha mantenido separado en sí mismo y a través de su ejemplo en los otros yo lo mantengo Unido pues Cuanto más una mitad de mi ser tiende hacia el bien tanto más la otra mitad conduce al infierno cuando el mes de Géminis llegó a su fin

los hombres dijeron a sus sombras tú eres yo pues anteriormente Habían tenido a su espíritu como una segunda persona a su alrededor así los dos debieron uno y por esta colisión lo poderoso irrumpió justamente la primavera de la consciencia que se llama cultura y que perduró hasta la época de Cristo pero el pez marcó el instante en que lo Unidos se separó según la eterna ley de lo en antiodrómico en un submundo y un supramundo si la fuerza del crecimiento comienza a extinguirse Entonces lo Unido se desintegra en su Opuesto Cristo arrojó lo inferior al

infierno Pues tiende de modo opuesto a lo bueno eso tuvo que ser así pero lo separado no puede permanecer separado para siempre Se volverá a unir y el mes del pez se agotará pronto presentimos y entendemos que el crecimiento necesita de ambos de ahí que mantengamos Unidos lo bueno y lo malo pues sabemos que ir demasiado lejos en lo bueno significa al mismo tiempo ir demasiado lejos en lo malo así que mantenemos Unidos a ambos Pero así perdemos la dirección y no corre más de la montaña al Valle sin embargo crece silenciosamente del Valle a

la montaña lo que ya no podemos sin pedir u ocultar más es nuestro fruto esta corriente que fluye deviene lago y mar barra diagonal los cuales no tienen desembocadura A menos que sus aguas se Eleven hacia el cielo como vapor y caigan como lluvia desde las nubes Es cierto que el mar es una muerte pero también en lugar del ascenso eso es Filemón que riega su jardín nuestras manos han sido atadas y cada uno debe permanecer sentado en su lugar silenciosamente el se eleva invisible y cae como lluvia en tierras lejanas el agua en la

Tierra no es una nube que tenía que precipitar solo las embarazadas pueden parir no aquellas que aún tienen que concebir Pero qué secreto me Estás anunciando o Filemón con tu nombre en verdad eres el amante que una vez acogió a los dioses que deambulaban En la tierra cuando todo el pueblo les negó albergue tú eres el que sin saber ofreció acogida a los dioses y en agradecimiento ellos transformaron tu choza en un templo de oro mientras el diluvio se tragó por doquier a todo el pueblo Tú vivías más allá cuando el caos irrumpió te convertiste

en sirviente del santuario cuando los dioses fueron invocados en vano por sus pueblos en verdad el amante vive más allá por qué no vimos eso y en qué instante se Manifestaron los dioses cuando precisamente bautis quiso ofrecer su único ganso la bendita estupidez a los preciados invitados el animal huyó hacia los dioses Y estos se dieron a conocer justamente en ese instante a los pobres anfitriones Quiénes entregaron lo último que tenían entonces vi que el amante vive más allá y que él es el que sin saber de albergue a los dioses en verdad o Filemón

no vi que tu choza fuera un templo y que tú mismo Filemón tu yusis Fueran los sirvientes barra diagonal del santuario esta fuerza mágica no se deja verdaderamente enseñar ni aprender Esto es lo que se tiene o no se tiene yo conozco tu último secreto tú eres un amante has logrado unirlo separado atarlo superior con lo inferior no lo sabíamos Ya hace mucho sí lo sabíamos no no lo sabíamos todo fue siempre así sin embargo aún nunca fue Supuestamente así porque tuve que caminar tan largas calles hasta llegar a Filemón Si él tenía que enseñarme

lo que todo el mundo ya sabe hace muchísimo Ay Nosotros sabemos ya desde antaño todo y no lo sabremos nunca hasta que no se ha logrado quién agota El Secreto del amor bajo que máscara o Filemón te ocultas no me pareciste ser un amante Pero mis ojos fueron abiertos y vi que eres un amante de tu alma que guárda medrosa y celosamente su tesoro hay quienes aman a los hombres Quiénes aman el alma de los hombres y quiénes aman su propia alma Alguien así es Filemón el anfitrión de los dioses tú ya haces al sol

o Filemón como una serpiente que se enrosca a sí misma tu sabiduría es sabiduría de serpientes fría con un grano de veneno sanadora en pequeña dosis tu magia paraliza y por eso hace fuerte a la gente que se arrebata a sí misma pero te aman son agradecidos contigo amantes de la propia alma o te maldicen en virtud de tu mágico veneno de serpiente están Por cierto parados a lo lejos sacuden Las cabezas y murmuran juntos eres todavía un hombre Filemón o barra diagonal recién es un hombre el que es un amante de su propia alma

eres hospitalario Filemón tu acogiste sin saber en tu choza los sucios peregrinos tu casa de vino un templo de oro y realmente me levanté de tu mesa insatisfecho qué me diste me invitaste a comer brillaste de modo multicolor e inextricablemente y en ninguna parte te me entregaste como presa escapaste de Mis garras no te encontré en ninguna parte todavía eres un hombre más bien eres de la especie de las serpientes quise Por cierto tocarte y arrancarlo de ti pues los cristianos han aprendido también a devorar a su Dios y lo que le sucede a Dios

Cuanto más no le sucederá también al hombre miro la vasta tierra y no escucho más que gritos de lamento y no veo más que hombres devorándose mutuamente o Filemón No tú no eres un cristiano no te dejaste devorar y no me Devoraste por eso no tienes aulas ni salones con columnas mi discípulos que an por ahí hablando del maestro y absorbiendo sus palabras como el elixir de la vida no eres Ni cristiano ni pagano sino un inhospitalario hospitalario un anfitrión de los dioses un viviente más allá un eterno el padre de todas las verdades eternas

pero me fui realmente insatisfecho de ti no me fui de ti porque estaba realmente satisfecho Pero qué comí tus palabras no Me dieron nada tus palabras me dejaron Librado a mí mismo y a mis dudas y así me comí y por eso o Filemón no eres un cristiano pues te alimentas de ti mismo y obligas a los hombres a hacer lo mismo eso es para ellos lo más desagradable pues de nada tiene más asco el animal humano que de sí mismo por eso prefieren devorar todas las criaturas que retan que saltan que nadan y que

vuelan Sí incluso su propia especie antes que carcomerse a sí mismos pero este Alimento Es efectivo y pronto uno queda satisfecho de él por eso nos levantamos o Filemón satisfechos de tu mesa tu manera o file es instructiva me dejas en saludable oscuridad donde no tengo nada que ver ni que buscar tú no eres una luz que brilla en la oscuridad tampoco un Salvador que establece una verdad eterna y con eso extingue barra diagonal La luz nocturna de él entendimiento humano dejas espacio a la estupidez y a la gracia de lo otro tú no quieres

en Absoluto o bendito inmiscuirte en lo otro sino que riegas las flores de tu propio jardín quién te necesita te pregunta y o inteligente Filemón yo adivino que tú también preguntas por lo que necesitas y pagas por lo que recibes Cristo hizo que los hombres se volvieran ávidos pues desde entonces esperan regalos de su salvadores Sin dar nada a cambio el regalar es tan infantil como el poder quién regala se arroga poder la virtud que regala Es la capa celeste del Tirano tú eres sabio o Filemón no regalas quieres la flor de tu jardín y

que todas las cosas crezcan por sí mismas alabo o Filemón tu falta de sobriedad de Salvador no eres un pastor que corre tras ovejas extraviadas Pues tú crees en la dignidad del hombre que No necesariamente es una oveja pero sí no obstante es una oveja Entonces le concedes el derecho y la dignidad de la oveja pues Por qué las ovejas habrían de llegar a ser hombres Pues hay Verdaderamente suficientes hombres tú conoces o Filemón la sabiduría de las cosas venideras por eso eres viejo o tan Antiguo y así como me ventajas en años así a

ventajas en futuro al presente y la longitud de tu pasado es medible eres legendario e inalcanzable era si serás periódicamente recurrente tu sabiduría es invisible tu verdad incognoscible no verdadera en cada época y sin embargo verdadera en toda la eternidad Pero tú derramas agua viviente de la que las Flores de tu jardín florecen un agua de estrella un Rocío de la noche a quién Necesitas o Filemón necesitas a los hombres en virtud de las cosas pequeñas Pues todo lo más grande y lo grandísimo Está en ti Cristo ha malcriado los hombres Pues les enseñó que

serían Redimidos solo pues justamente en él el hijo de Dios y desde entonces los hombres siguen exigiendo siempre del otro las cosas más grandes en especial su redención Y si en alguna parte se Agarra diagonal perdido una oveja Entonces le reclaman al pastor o Filemón eres un hombre y demostraste que los hombres no son ovejas pues conservas lo grandísimo en ti por eso fluye en tu jardín agua fructífera de un inagotable cántaro Estás solo o Filemón no veo ningún séquito ni compañía a tu alrededor bautis misma es solo tu otra mitad vives con flores árboles

y pájaros pero no con hombres no deberías vivir con hombres eres todavía un hombre no Quieres nada del hombre no ves cómo están agrupados inventan rumores sobre ti y arman cuentos infantiles sobre ti no quieres acercarte a ellos y decirles que eres un hombre y un mortal como ellos y que quieres amarlos o Filemón te ríes te entiendo recién fui tras de ti a tu jardín y quise arrancar de ti lo que de mí mismo tengo que comprender o Filemón entiendo Te inmediatamente en un Salvador que se deja consumir y atar a través de regalos

así son los hombres Piensas tú todos son aún cristianos pero quieren todavía más te quieren tal cual eres De lo contrario no serías para ellos Filemón y estarían desconsolados si no encontrasen alguien que represente sus leyendas por eso se reirían si te les acercara si les dijeras que eres un mortal como ellos y que querrías amarlos si hicieres eso no serías Filemón te quieren Filemón pero no quieren un mortal más que enferma de los mismos males que ellos te entiendo O Filemón Eres un verdadero barra diagonal amante pues amas tu alma por amor a los

hombres pues ellos necesitan un rey que viva desde sí que no le agradezca a nadie así te quieren tener tú satisfaces el deseo del pueblo y desapareces eres un recipiente de las fábulas te mancillarías y te dirigieras a los hombres como un hombre Pues todos se reirían y te injuriarían por mentiroso Y estafador pues Filemón no es por cierto un hombre vi o Filemón cada arruga en tu Cara tuviste tu época cuando eras joven y querías ser un hombre entre los hombres pero los animales cristianos no amaban tu humanidad pagana pues sentían en ti al

que necesitaban siempre buscan al marcado y si lo atrapan en alguna parte en libertad lo meten en una jaula dorada y le quitan la fuerza de su virilidad de modo que queda sentado tullido Y en silencio Entonces lo valoran e inventan fábulas sobre él ya sé a esto llaman veneración y cuando no Encuentran al verdadero entonces tienen al menos un Papa cuya ocupación es representar la santa comedia más el verdadero siempre se niega a sí mismo Pues no conoce nada más alto que ser un hombre te ríes o Filemón te entiendo te pasó tener que

ser un hombre como los otros y porque amaste en verdad el ser hombre lo encerraste voluntariamente con el fin al menos de ser para los hombres eso Que ellos querían tener de ti por eso o Filemón no te veo con ningún Hombre pero sí con las flores los árboles y los pájaros y todas las aguas quietas y excluyentes que no Mancilla en tu ser hombre pues tú no eres de las flores los árboles los pájaros ni las aguas sino que eres un hombre pero que soledad qué inhumanidad Porque ríes o Filemón no lo adivino pero

acaso no veo el aire azul de tu jardín que agradables sombras te rodean incuba el sol espectros azules meridionales a tu alrededor te ríes o Filemón a te Entiendo Ah te desapareció la humanidad pero te apareció su sombra Cuanto más grande y magnífica es la sombra de la humanidad que ella misma las sombras azules meridionales de los muertos hay ahí está tu humanidad o Filemón eres un maestro y amigo de los muertos Ellos están suspirando en la sombra de tu casa habitan bajo las ramas de tus árboles beben El rocío de tus lágrimas se calientan

con la bondad de tu corazón tienen hambre de las palabras de tu Sabiduría que le suena plena plena de sonido viviente te vi o Filemón a la hora del mediodía con el sol en lo alto estabas parado ahí y con una sombra azul en su frente había sangre pegada y la oscurecía un Sublime martirio adivino o Filemón Quién era tu invitado del mediodía cuán ciego fui loco de mí ese eres tú o Filemón más Dónde estoy yo voy por mi camino sacudiendo la cabeza y la gente me mira y yo callo o desesperado callar Oh

Señor del jardín veo desde Lejos tus oscuros árboles en el centelleante sol mi calle conduce a los valles donde habitan los hombres Soy un mendigo que deambula y callo matar a supuestos profetas trae ganancias para el pueblo si este quiere asesinar entonces que mate a sus supuestos profetas si la boca de los dioses calla entonces cada uno puede escuchar su propia voz quien Ama al pueblo calla si solamente enseñan los falsos maestros Entonces el pueblo matará a los falsos Maestros y así en el camino de sus pecados caerán Incluso en la sabiduría solo después de

la más oscura noche de bien el día por lo tanto cubrir las luces y callar para que la noche se vuelva oscura y silenciosa el sol se eleva sin nuestra ayuda solo quien conoce el error más negro sabe que es la luz Oh Señor del jardín desde lejos me alumbran tus mágicos bosques venero tu engañosa envoltura tú padre de todas las luces y todas las luces malas sigo por Mi camino mi compañero es un trozo de acero finamente Pulido y endurecido en diez fuegos oculto en la ropa llevo puesta una cota de malla alrededor del

pecho oculta debajo del abrigo durante la noche he ganado el aprecio de la serpientes devele su Enigma me siento junto a ella sobre las piedras calientes del camino se las astuta y cruelmente a esos diablos fríos que pican a los desprevenidos en el talón me he convertido en su amigo y les toco con La flauta una canción de suaves tonos Aunque decoro mi caverna con sus pieles iridiscentes yendo así por mi camino llegué a una roca rojiza sobre la que yacía una gran serpiente iridiscente ya que ahora había aprendido la magia con el gran Filemón

saqué y le toque una dulce canción mágica que le hizo creer que ella era mi alma cuando estuvo suficientemente encantada le dije mi hermana mi alma que dices pero ella Habló lisonjera y por eso tolerante Barro bajo la alfombra todo lo que tú haces Yo Eso suena consolador y parece no decir mucho alma quieres que diga mucho también puedo ser banal como sabes y darme por satisfecha con eso yo eso me resulta difícil de entender yo creía que estarías en estrecha relación con todo lo más allá barra diagonal lo más grande y lo menos común

por eso pensé que la banalidad era ajena alma La banalidad es mi elemento vital yo si yo dijera eso de mí sería menos sorprendente alma cuanto Menos común seas tú tanto más común puedo ser yo un verdadero descanso para mí pienso que tú sientes que hoy no tengo que atormentarme yo lo siento y estoy preocupado de que tu árbol al final no me dé más frutos alma ya preocupado No seas tonto y concédeme la calma yo me doy cuenta de que te gusta ser banal pero no te tomo trágicamente mi querida amiga pues ahora ya

te conozco mucho mejor que antes alma te vuelves familiar Temo que tu respeto Esté desapareciendo yo tienes miedo creo que sería superficial estoy suficientemente enterado de la vecindad del pato si la banalidad alma Entonces te has dado cuenta del curso serpentino del devenir anímico has visto que rápido se hace de día y de noche Cómo alternan agua y tierra seca y que toda la convulsividad es únicamente dañina yo creo que vi esto quiero quedarme al sol sobre esta piedra cálida por un tiempo Quizá el sol me incube más la serpiente Se arrastra silenciosamente y se

enrosca untuosa y siniestramente en mis pies 282 y atardeció y llegó la noche Le hablé a la serpiente y dije no sé qué hay que decir se cocina en todas las Ollas 28 alma se está preparando una comida yo quizá La Santa Cena alma una Unión con la humanidad yo un pensamiento horripilante dulce en esa cena ser el invitado y la comida a la vez alma Ese fue justamente el supremo placer de Cristo Yo De qué modo sagrado pecaminoso Caliente y frío fluyen todas las cosas unas en otras locura Y razón quieren casarse el cordero

y el lobo se pastorean en paz uno junto al otro todo es sí y no los Opuestos Se abrazan se miran a los ojos y se alternan unos con otros reconocen en el tortuoso placer su ser uno mi corazón está lleno de alborotada lucha las olas de una comente oscura y una Clara corren precipitándose unas en otras nunca antes Sentí algo así Alma esto es nuevo querido mío Al menos Para ti yo tú te burlas pero lágrimas y risas son barra diagonal una cosa ambas Ya me han pasado y estoy en una rígida tensión hasta

el cielo llega lo que ama e igualmente alto llega lo que se opone ambos se mantienen entrelazados y no quieren abandonarse el uno al otro pues el exceso de su tensión puede significar lo último y supremo en posibilidad de sentimiento alma te expresas patética y filosóficamente tú sabes que todo esto también puede decirse mucho más Sencillamente por ejemplo podría decirse que estás enamorado empezando desde los caracoles y subiendo hasta Tristán y solda yo sí lo sé pero aún así Alma la religión aún parece atormentarte Cuántos escudos más necesitas todavía dilo preferiblemente sin vueltas yo no

me estás entendiendo alma Bueno qué hay con la moral también la moral y la inmoralidad se han vuelto hoy una sola cosa yo te burlas hermana mía y tónico pero debo decirte que aquellos Dos que llegan hasta el cielo manteniéndose entrelazados también son lo bueno y lo malo no bromeo sino que gimo porque la alegría y el dolor suenan juntos estridentemente alma Dónde está puesto entendimiento te has vuelto completamente tonto sin embargo podrías resolver todo en el pensar yo mi entendimiento mi No tengo más entendimiento se me ha vuelto insuficiente alma reniegas de todo lo

que creías te olvidaste Completamente quién eres incluso reniegas de Fausto que pasó delante de los espectros con andar tranquilo yo ya no lo sé más mi espíritu también es un espectro alma Ay veo que sigues mis enseñanzas Yo lamentablemente es así y me lleva a una alegría llena de dolor alma haces de tu dolor un placer estás torcido obcecado no haces más que padecer loco Yo esta desdicha de alegrarme la serpiente se enfureció y mordió mi corazón pero se quebró los Dientes venenosos contra mi coraza oculta decepcionada se retiró y dijo silbando te comportas en

verdad como si fueras inasible yo eso viene del hecho de que he aprendido el arte de pasar del pie izquierdo al derecho y viceversa lo que otra gente ha hecho bien inconscientemente desde siempre entonces la serpiente volvió a erguirse se sostenía como por azar barra diagonal la cola delante de la boca para que yo no pudiera ver los dientes venenosos rotos Y dijo orgullosa y serena entonces finalmente te has dado cuenta pero riéndome yo le dije la línea serpentina de la vida no podía la larga pasarme inadvertida dónde están La fidelidad y la fe dónde

la cálida confianza todo esto lo encuentras entre los hombres pero no entre hombres y serpientes incluso aunque sean serpientes con almas pero en todas partes donde hay amor está los serpentino Cristo mismo se ha Comparado con una serpiente y su hermano Infernal El anticristo es el viejo dragón mismo lo extrahumano que aparece en el amor es de la naturaleza de la serpiente y del pájaro a menudo la serpiente hechiza al pájaro y muy pocas veces el pájaro sale airoso sobre la serpiente el hombre se encuentra entre medio lo que a ti te parece un pájaro

es para el otro una serpiente y lo que a ti te parece una serpiente es para el otro un pájaro por eso solo encontrarás al otro en lo humano si tú quieres llegar a Ser Entonces se entabla una lucha entre serpientes y pájaros y solo si quieres ser serás hombre a ti mismo y para otros el que deviene pertenece al Desierto a una prisión pues está en nuestra humano cuando los hombres quieren devenir se comportan como animales nadie nos redime del mal del devenir A menos que vayamos voluntariamente a través del infierno porque hice como

si aquella serpiente fuera mi alma evidentemente solo porque mi alma era una serpiente este Reconocimiento le dio a mi alma un aspecto nuevo Y entonces decidí hechizarla a ella misma y someterla a mi poder las serpientes son sabias y yo quería que mi alma de serpiente me comunicara su sabiduría Por cierto la vida nunca fue aún tan incierta como ahora una noche de tensión indefinida un ser uno en el ser uno dirigido contra el otro nada Se movió Ni dios ni el así que me acerqué a la serpiente que yacía al sol como si no

pensara en nada No se veían sus ojos pues ella parpadeaba al recibir el centello de la luz solar y le dije cómo será ahora puesto que Dios y el han devenido uno se han puesto de acuerdo en aquietar la vida corresponde la lucha de los supuestos las condiciones imprescindibles de vida y permanece quieto quien conoce y vive el ser uno de los Opuestos él se ha afirmado por completo del lado de la vida real y no actúa más como si perteneciera a un Partido y como si tuviera que combatir a los otros sino que él

es ellos dos y ha puesto un fin a su disputa Al haber quitado esta carga de la vida le ha quitado a ella también su ímpetu entonces la serpiente se dio vuelta y dijo malhumorada verdaderamente tú me hostigas la contraposición era por cierto un elemento de vida para mí espero que te hayas dado cuenta de eso con tus innovaciones se desploma para mí esta fuente de fuerza no te puedo ni Atraer con patos ni enojarte con banalidad estoy algo desconcertada yo si estás desconcertada debo darte yo un consejo prefiero que te sumerjas en los profundos

fondos a los que tienes acceso y consultes alares o a los seres celestiales quizá allí puedan dar un consejo serpiente te has vuelto imperioso yo la necesidad es aún más imperiosa que yo tengo que vivir y poder moverme serpiente tienes Por cierto la extensa tierra que quieres consultarle Al más allá Yo no me mueve la curiosidad sino la necesidad No cedo serpiente obedezco pero a pesar de mí este estilo es nuevo y para mí es acostumbrado yo lo lamento pero la necesidad apremia Dile a la profundidad que las cosas andan mal por acá porque le

hemos cortado a la vida un órgano importante cómo tú sabes yo no soy el culpable Pues tú me has conducido premeditadamente por este camino serpiente habrías podido rechazar la manzana yo deja esas bromas conoces Esa historia mejor que a mí para mí es serio tiene que haber aire ponte en camino y busca el fuego hace ya demasiado que alrededor mío está oscuro eres holgazana o cobarde serpiente manos a la obra aliviame de lo que traiga encima lentamente se eleva en el espacio vacío el trono de Dios luego sigue la sagrada Trinidad todo el cielo después

todo el infierno Y por último sa mismo se resiste y se aferra a su más allá no quiere barra diagonal dejarlo pasar el Supramundo le resulta demasiado frío serpiente lo retienes yo bienvenido tórrido carácter siniestro mi alma te sacó rudamente de lo profundo Satanás Qué es ese ruido protesto contra este violento desgarro yo Cálmate no te aguardaba eres el último en venir Parece ser la parte más difícil Satanás Qué quieres de mí no te necesito impertinente yo menos mal que te tenemos eres el más vital en toda la dogmática Satanás qué me importa tu chapucería

sé Breve Tengo frío yo escucha nos ha pasado algo hemos Unido los Opuestos entre otras cosas también te hemos hecho uno con Dios Satanás por Dios era eso el ruido infernal pues qué estupidez hacéis yo por favor eso no fue tan tonto esta Unión es un principio importante le hemos puesto fin a la inacabable para finalmente liberar las manos para la vida real Satanás eso huele a monismo he tomado nota ya de algunos de estos hombres para ellos hay cámaras Especiales calefaccionadas yo te confundes entre nosotros las cosas no suceden tan racionalmente además no tenemos

una verdad correcta se trata más bien de un hecho curioso y extraño Pues luego de la Unión de los Opuestos sucedió lo que tenía que suceder es decir no sucedió nada más lo cual es inesperado e incomprensible todo permaneció apacible pero completamente inmóvil una cosa junto con la otra y la vida se transformó en una quietud Satanás Ay locos ahí Ahí sí que han armado algo hermoso yo bien tu burla está de más sucedió con seria intención Satanás Claro que hemos sentido vuestra seriedad el orden del más Allá está conmovido en los fundamentos yo entonces

ves que va en serio quiero tener respuesta a mi pregunta acerca de que ha de suceder desde ahora en esta situación pues no sabemos cómo seguir Satanás hay un buen consejo es caro incluso cuando uno lo quiera dar vosotros sois locos Encedecidos un pueblo impertinente por qué no dejasteis el asunto Cómo queréis ser expertos en el orden del mundo yo si regañas entonces pareciera que eso te enferma especialmente Mira la Santísima Trinidad está Serena las innovaciones no parecen desagradarle Satanás hay la Trinidad es tan irracional que barra diagonal uno nunca puede confiar en sus reacciones

te desaconsejo urgentemente tomar en serio estos símbolos sea como fuere Yo te agradezco el consejo bien Intencionado pero pareces estar interesada uno esperaría de tu proverbial inteligencia un juicio Imparcial Satanás yo no soy parcial puedes juzgar por ti mismo Si consideras esta absolutividad en su serenidad completa carente de vida entonces puedes descubrir fácilmente que el estado causado por tu indiscreción y que tú tiene una gran similitud con lo absoluto cuando te aconsejo lo contrario entonces me pongo de tu lado Pues tú tampoco Puedes soportar esta quietud yo como tú estás de mi lado eso es

curioso Satanás no hay nada de curioso en eso lo absoluto siempre fue enemigo de lo viviente yo soy la auténtica maestra de la vida yo eso es sospechoso reaccionas demasiado personalmente Satanás No reacciono para nada personalmente yo soy Pues por completo la intranquila vida que corre deprisa nunca estoy satisfecha nunca Serena de rumbo todo y lo vuelvo a construir rápidamente soy la ambición la Codicia de fama el placer por los hechos soy el borboteo de nuevos pensamientos y hechos lo absoluto es aburrido y vegetativo yo quiero creerte Entonces qué aconsejas Satanás lo mejor que puedo

aconsejarte es anula cuanto antes toda tu nociva Innovación yo que se habría ganado con eso tendríamos que empezar nuevamente desde el principio y llegaríamos infaliblemente por segunda vez a la misma conclusión lo que se comprendió una vez no se puede volver a No saber intencionalmente ni convertirlo en lo sucedido tu consejo no es un consejo Satanás pero no podéis existir sin desavenencia Y disputa si queréis vivir tenéis que irritaros por algo representar un partido superar los Opuestos yo eso no ayuda nos vemos también en el opuesto nos hartamos de este juego satanás y así de

la vida yo me parece que eso depende de lo que llames vida tu concepto de la vida tiene algo de trepar hacia arriba y lanzarse Hacia abajo de afirmar y dudar de impaciente desgarrar de deseo precipitado te falta lo absoluto y su indulgente paciencia Satanás completamente cierto mi vida borbotea hace espuma y agita olas inquietas mi vida es aferrarse en sí y arrojar es un desear ardiente y una actividad incansable es vida esto yo pero lo absoluto también vive Satanás eso no es vida eso es que tú así de bueno como la quietud mejor dicho

Infinitamente despacio y dilapida milenios precisamente como el estado miserable que vosotros habéis creado yo me iluminas tú eres vida personal pero la aparente quietud es la vida indulgente de la eternidad la vida de la divinidad esta vez me has aconsejado bien Te dejo libre buen viaje Satanás desciende otra vez a su agujero ágil como un topo el símbolo de la Trinidad y su séquito ascienden en calma y serenidad hacia el cielo Te agradezco Serpiente me has rescatado lo recto su lengua Se comprende en general pues es personal podemos volver a vivir una vida larga podemos

dilapirar milenios por dónde comenzar o dioses por la canción por la alegría o por el sentimiento mixto que yace entre ambos el comienzo siempre es lo más pequeño empieza en la nada si empiezo ahí Entonces veo la gota que es algo y que cae en el mar de la nada siempre hay que volver a empezar desde bien abajo donde la nada se Expande en ilimitada libertad todavía no ocurrió nada todavía tiene que comenzar del mundo todavía no ha nacido el sol Todavía no se ha separado lo firme de lo acuoso 505 todavía no nos hemos

subido a los hombros de nuestros padres pues nuestros padres tampoco han devenido aún recién han muerto y descansan en el regazo de nuestra Sangrienta Europa estamos parados en lo extenso casados con la serpiente y pensamos cuál podría barra diagonal ser la piedra fundamental Para el edificio que aún no conocemos la más antigua sirve como símbolo queremos algo tangible estamos cansados de los entramados que teje el día y desteje la noche el lo ha de lograr el necio partisano con su puesto entendimiento y manos sabidas Él ha emergido el bollo de estiércol en el cual los

dioses han resguardado su huevo quisiera con un puntapié sacar de mi la inmundicia si no estuviera la dorada semilla en el repugnante corazón de lo informe arriba Entonces hijo de la oscuridad y la fetidez cuan firmemente te aferras al desperdicio y deshecho de la eterna cloaca no te temo pero te odio tú hermano de todo lo repudiable en mí hoy has de ser forjado con pesados martillos para que el oro de los dioses salpique desde el cuerpo tu tiempo se acabó tus años están contados y hoy despuntó tu día final tus envolturas han de estallar

queremos con las manos tu semilla dorada y liberarla de La pegajosa mugre Tienes que pasar frío cueste forjamos en frío el acero es más duro que el hierro has de someterte a nuestra forma tú ladrón del Milagro divino tú madre simio que llenas tu cuerpo con el huevo de los dioses Y así te atribuye espeso por eso te maldecimos no por ti mismo sino por la semilla de oro que formas serviciales se desprenden de tu cuerpo Tú enorme Abismo son espíritus elementales vestidos con envolturas llenas de pliegos taviros de deleitable Deformidad sois jóvenes y sin

embargo viejos enanos arrugados discretos portadores de artes secretas poseedores de la irrisoria sabiduría las primeras formaciones del Oro informe gusanos que salen del huevo liberado de los dioses sois lo incipiente nonato todavía invisible que ha de resultarnos vuestra aparición Cuáles son las nuevas artes que estéis de la inaccesible cámara del tesoro de la yema del Sol del huevo de los dioses todavía tenéis raíces en el Reino de la Tierra como las plantas y sois los rasgos de animales barra diagonal de él cuerpo humano sois locos graciosos inquietantes incipientes y tónicos no captamos vuestra esencia vosotros

nomos vosotros almas de objeto en lo más inferior tomáis vuestro comienzo queréis llegar a ser gigantes vosotros colgarcitos pertenecéis al séquito del hijo de la tierra sois los pies terrenales de la divinidad qué queréis hablar los camiros venimos a Saludarte como al señor de la naturaleza inferior yo me habláis a mí yo soy vuestro señor los camiros no lo eras pero si lo eres Ahora yo vosotros lo afirmáis aceptado Pero qué he de hacer con vosotros como se quitó los kaviros llevamos de abajo hacia arriba lo que no se puede llevar somos los líquidos que

de forma secreta no por la fuerza sino succionados y adheridos por inercia a lo que crece conocemos el camino desconocido y la recónditas leyes de la Materia viviente elevamos en ella lo que dormita en lo terrestre lo que está muerto pero ingresa en lo viviente hacemos lenta y simplemente lo que tú te afanas por hacer en vano a tu manera humana llevamos a cabo lo que para ti es imposible yo qué habré de delegaros que esfuerzo puedo transferidos Qué es lo que no debo hacer y que hacéis mejor Vosotros los camiros has olvidado la inercia

de la materia quieres Elevar por propia fuerza lo que solo puede elevarse Lentamente succionándose y adhiriéndose interiormente deja el esfuerzo si no perturbas nuestro trabajo yo he de confiaros a vosotros desconfiables siervos y siervos del alma manos a la obra que así sea Me parece que os he dado un largo tiempo ni descendía hacia vosotros ni perturbe vuestro trabajo he vivido a la luz del día y he hecho la obra del día qué habéis trabajado los caminos cargamos construimos hemos puesto piedras sobre piedra por eso Estás seguro dónde estás parado yo siento un fondo firme

me estrecho hacia arriba los kaviros te hemos forjado una espada barra diagonal brillante con la que puedas cortar el nudo al que estás enredado Yo cojo la espada firmemente con mi mano la levanto para el golpe los camiros además ponemos ante ti el diabólico artero nudo enroscado con el que estás cerrado y sellado golpea solo el filo lo corta yo dejadmelo ver el nudo enredado por doquier en verdad una Obra maestra de la naturaleza inescrutable un trenzado de Raíces que crecen y se enredan natural y maliciosamente solo la madre naturaleza la ciega tejedora podría producir

tal trenzado un gran ovillo y miles de Pequeños nudos todo artísticamente atado entrelazado arraigado verdaderamente un cerebro humano veo bien qué habéis hecho tienden mi cerebro ante mí me habéis dado una espada en la mano para que su brillante filo mi propio cerebro Cómo se Os ocurre los cabiros el regazo de la naturaleza tejió el cerebro el regazo de la tierra brindó el acero así la madre tea dado ambos el enlace y la separación yo misterioso queréis convertirme en El ejecutor de mi cerebro los kaviros te compete como al señor de la naturaleza inferior el

hombre está entrelazado a su cerebro y a él también le ha sido dada la espada para cortar el entrelazamiento yo Qué es el entrelazamiento del que habláis que es la espada que ha de Separar los camiros el entrelazamiento es tu locura la espada es superación de la locura yo vosotros engendros del quién nos dice que yo esté loco vosotros espectros de la tierra vosotros raíces de lodo y excremento no sois vosotros mismos las raicillas de mi cerebro vosotros polipodiaceos canales de sabias entremezclados unos a otros parásitos sobre parásito absorbidos y así engañados trepados de noche

unos sobre otros furtivamente vosotros Merecéis el brillante filo de mi queréis convencerme de contaros pensáis en la autodestrucción Como sucede que la naturaleza da a luz criaturas que quieren aniquilarse a sí mismas los kaviros No vaciles necesitamos la aniquilación pues somos el entrelazamiento mismo quien quiere conquistar nueva tierra barra diagonal rompe los puentes tras él no nos dejes seguir existiendo somos los mil canales por los cuales todo refluye otra vez a Su comienzo yo he de cortar mis propias raíces matar a mi propio pueblo cuyo Rey soy yo dejaré secar mi propio árbol vosotros sois

en verdad hijos del Los kaviros remata somos sirvientes que quieren morir por su Señor yo Qué sucede si doy el golpe los kaviros Entonces ya no eres más tu cerebro sino que estás más allá de tu locura no ves que tu locura es tu Cerebro El espantoso entrelazamiento y enlace en las conexiones de las raíces en las redes de Canales las confusiones de fibras el ensimismamiento en el cerebro te hace frenético remata encontró el camino asciende sobre su cerebro en el cerebro eres Pulgarcito Más allá del cerebro adquieres la forma de un gigante Por cierto

somos hijos del pero no nos forjaste tú de lo caliente y oscuro así tenemos algo de su naturaleza y de la tuya el dice que vale la pena que todo lo que existe perezca Como hijos del queremos La aniquilación Pero como tus criaturas queremos nuestra propia aniquilación queremos despuntar en ti a través de la muerte somos raíces que succionamos de todos lados Ahora tienes todo lo que necesitas por eso córtanos arráncanos yo he de prescindir de vosotros como sirvientes Cómo señor Necesito siervos los cabiros el señor se sirve a sí mismo yo vosotros ambiguos hijos

del con esta palabra ha caído El veredicto mi espada los alcanza este golpe ha de Valer para siempre los camiros hay hay ha sucedido lo que temíamos lo que deseábamos puse mi pie en Nueva tierra nada de lo que surgió ha de recluir debe derribar lo que he construido mi Torre es de acero y sin rendijas El está forjado en el fundamento los kaviros lo han construido y en la almena de la Torre fueron sacrificados con la espada los maestros de obra así como una torre sobresale de la cima de la montaña sobre la que

se encuentra así me Encuentro yo sobre mi cerebro del que crecí me volví duro y no puedo volver a ser hecho no vuelvo a refluir soy el señor de mí mismo me maravilla mi señorío soy fuerte bello y rico las vastas tierras y el cielo azul se tendieron a mi alrededor y se inclinan ante mi dominio no sirvo a nadie y nadie se sirve de mí Me sirvo de mí mismo y Me sirvo yo mismo por eso tengo lo que necesito mi Torre creció para los milenios imperecedera no vuelve a Hundirse Pero puede ser sobreedificada

y será sobreedificada pocos captan mi Torre pues se encuentra en una montaña alta pero muchos la verán y no barra diagonal La captarán por eso mi Torre se mantendrá en buen estado nadie por sus muros resbaladizos nadie aterriza en su techo puntiagudo solo quien encuentre la entrada escondida en la montaña y Hacienda por los laberintos de las entrañas podrá alcanzar la torre y el señorío del que observa y del que vive Desde sí mismo tal cosa es alcanzada y lograda no llegó a ser por la chapucería del pensamiento humano sino que se forjó por el

incandescente calor de las entrañas los camiros mismos llevaron la materia a la montaña e inauguraron lo construido con su sangre como los únicos que saben de los secretos de su surgimiento lo logré desde el más allá inferior y Superior y no desde la superficie del mundo por eso esto es nuevo y extraño y sobresale de las Planicies habitadas por el hombre Esto es lo Sólido y el comienzo me he Unido con la serpiente del más allá he aceptado todo lo más allá en mí con eso construí mi comienzo cuando esta obra estuvo terminada me alegré

y me acometió la curiosidad de saber que más podría ver en mi más allá por eso me acerqué a mi serpiente y le pregunté barra diagonal amigablemente si no quería ir hacia allá para traerme noticias de lo que sucedía en el más allá pero la Serpiente estaba fatigada y dijo que no tenía ganas yo no quiero forzar nada pero tal vez quién sabe nos enteramos de algo rico en sentido la serpiente vaciló aún un momento luego desapareció en la profundidad pronto escuché su voz creo haber alcanzado el infierno Aquí hay una ahorcado un hombre deslucido

y horrible con rostro desfigurado se encuentra frente a mí tiene orejas salientes y una joroba dice soy un envenenador que fue condenado a la horca yo qué has hecho Pues él envenena a mis padres y a mi mujer yo por qué lo has hecho el en honor a Dios Yo como dices en honor a Dios que quieres decir con eso él primero todo lo que sucede sucede en honor a Dios y segundo yo tenía mis propias ideas yo qué pensaste Entonces él los amaba y quise sacarlos de una vida miserable y llevarlos más rápidamente al

otro lado a la eterna bienaventuranza les dio un soporífero fuerte demasiado yo no encontraste en Ello tu propio provecho él me quedé solo y estaba muy infeliz quise seguir viviendo por mis dos hijos para los que preveo un futuro mejor estaba corporalmente más sano que mi mujer por eso barra diagonal quise seguir viviendo yo tu mujer estaba de acuerdo con el asesinato él no seguidamente no lo hubiera estado pero ella no sabía nada de mis intenciones Lamentablemente el asesinato fue descubierto y yo fui condenado a muerte yo has reencontrado En él más allá a tus

familiares él esa es una historia extraña e incierta Supongo que estoy en el infierno a veces me parece como si mi mujer también estuviera aquí a veces los sé con tan poca seguridad como con la que lo estoy de mí mismo yo cómo es eso cuenta él a veces parece hablar conmigo y yo le respondo pero hasta ahora no hablamos nunca del asesinato ni tampoco de nuestros niños conversamos juntos aquí y allá y de cosas irrelevantes de las Pequeñas cosas de nuestra vida cotidiana anterior pero de un modo completamente impersonal como si no tuviéramos nada

que ver uno con otro yo mismo no entiendo cómo es en realidad de mis padres me doy aún menos cuenta a mi madre Creo que todavía no la he encontrado Para nada mi padre Estuvo una vez aquí y dijo algo de su pipa que habría perdido por algún lado yo pero con qué vas pasando el tiempo él Creo que entre nosotros no hay tiempo por eso Tampoco se lo puede pasar no sucede nada en absoluto yo no es barra diagonal extremadamente aburrido el aburrido él en eso todavía no pensé en absoluto aburrido tal vez de

todas maneras no hay nada interesante a decir verdad Todo es indiferente yo nunca os atormenta el el el no he visto nada de él yo pero vienes del más allá y no sabes que contar eso apenas se puede creer él cuando yo tenía todavía un cuerpo pensaba también a menudo que Sería ciertamente interesante hablar con alguien que haya vuelto de la muerte pero ahora no encuentro nada en ello como ya dije para nosotros todo es impersonal y puramente Imparcial creo que se dice así yo eso sí que es desconsolador Supongo que estás en el más

profundo infierno él me da igual me puedo ir adiós desapareció repentinamente pero yo me dirigí a la serpiente y dije qué ha de significar este aburrido huésped del más allá ese Lo encontré allá vagabundeando a tientas de aquí para allá como tantos otros lo escogí como uno de los mejores me parece que es un buen ejemplo yo pero es el más allá tan descolorido ese así parece solo hay movimiento cuando yo voy hacia allá si no todo se mece de arriba a abajo sombríamente lo personal falta completamente yo qué hay con esta cualidad personal Satanás

me causó barra diagonal recientemente una fuerte impresión como si él fuera la Quinta esencia de lo personal ese naturalmente el es el Eterno adversario pues nunca puedes armonizar la vida personal con la vida yo entonces no se puede unir estos Opuestos ese no son Opuestos sino meras diferencias tampoco denominarías Al Día el opuesto del año o al modio el opuesto del codo yo eso Es evidente pero algo aburrido ese como siempre que se habla de él más allá se reseca cada vez más especialmente desde que conciliamos los Opuestos y nos casamos yo creo que los

muertos están a punto de extinguirse El es la suma de lo oscuro de la naturaleza humana aspira a ser según la imagen de Dios aquel que vive en la luz aspira a ser según la imagen del aquel que vive en la oscuridad porque quise vivir en la luz se me extinguió el sol cuando toque la profundidad era oscura y serpentina me uní a ella y no la dominé asumí mi parte de humillación y su misión en tanto agregué en mí la Naturaleza de la serpiente si no hubiera barra diagonal aceptado los serpentino Entonces el la

quintaesencia de los serpentino se habría quedado con esta parte de poder sobre mí ahí el habría encontrado de dónde a y me habría forzado a pactar con él como cuando engañó astutamente a Fausto pero yo me le anticipé al unirme con la serpiente como un hombre se une con una mujer así le quité al la posibilidad de la influencia que siempre Pasa solo por los serpentino de cada uno lo cual suele adscribirsele al en lugar de a sí mismo mefistófeles es satán arropado con mi serpentinidad satán mismo es la quinta esencia del mal desnudo y

por eso sin seducción ni siquiera inteligente sino mera negación sin fuerza convincente así resistí su influencia destructora lo atrapé y lo forjé firmemente sus descendientes me sirvieron y yo los sacrifiqué con la espada así hice una construcción firme De este modo alcancé yo mismo estabilidad y duración y pude resistir las oscilaciones de lo personal así lo inmortal está salvado en mí en tantos traje lo oscuro de mi más allá y lo llevé al día vacíe mi más allá así desaparecieron las pretensiones de los muertos pues estaban satisfechos barra diagonal ya no estoy más amenazado por

los muertos ya que acogí sus al acoger la serpiente pero de este modo he traspasado a mi día también algo muerto Pero era necesario pues la muerte es lo que más perdura de todas las cosas la muerte es lo que nunca puede ser vuelto atrás la muerte me confiere durabilidad y estabilidad mientras quise satisfacer solo mis pretensiones fui personal y por eso viviente en el sentido del mundo más cuando reconocí las pretensiones de los muertos en mí y la satisfice abandoné mi antigua ambición personal y el mundo tuvo que considerarme como un muerto Pues un

gran frío recae sobre aquel que Ha reconocido en el exceso de su ambición personal la pretensión de los muertos y la intenta satisfacer Entonces él siente como si un veneno misterioso hubiese paralizado la vitalidad de sus relaciones personales pero por el otro lado en su más allá acalla la voz de los muertos cesan La amenaza el miedo y la inquietud Pues todo lo que antes clamaba en el hambriento ahora vive con él en su día su vida es bella y rica pues es el mismo pero quien siempre quiere la Felicidad de los otros feo Ya

que se mutila a sí mismo un asesino es aquel que quiere forzar a otros a la felicidad pues mata su propio crecimiento un loco es aquel que por amor extermina su amor alguien así es personal en el otro su más allá es gris e impersonal él se impone a los otros por eso está condenado a imponerse a sí mismo en una nada fría el que ha reconocido las pretensiones de los muertos a proscritos su fe al dar al más allá él no se impone Más codiciosamente a los otros vive Solitario en la belleza y habla

con los muertos pero llega el día que es satisfecha la pretensión de los muertos si uno permanece aún en la soledad entonces la belleza se desvanece en el más allá y el aburrimiento viene al más acá después de un escalón blanco viene uno negro el cielo y el infierno están siempre allí Cómo a partir de entonces había encontrado la belleza conmigo y en mí mismo le dije a mi serpiente vuelvo La mirada Cómo hacia un trabajo realizado serpiente todavía no hay nada consumado yo que quieres decir nada consumado serpiente recién comienza yo me parece que

mientes ser con quién disputas tú lo sabes mejor Yo no sé barra diagonal nada pero me he hecho a la idea de que habíamos alcanzado una meta al menos provisional si incluso los muertos están en extinción que ha de venir después ser Entonces primero tienen que empezar a vivir los vivos yo Este comentario podría Por cierto tener un significado profundo más parece limitarse a un chiste ser te vuelve sin pertinente no bromeo la vida recién ha de comenzar yo que entiendes por vida ser digo que la vida recién ha de comenzar no te has sentido

vacío hoy a eso ya más vida yo es cierto lo que dices pero me esfuerzo por encontrar todo lo mejor posible y darme fácilmente por satisfecho ser eso podría ser también muy cómodo Pero tú puedes y Debes tener pretensiones más altas yo eso me horroriza Por cierto no quiero ni pensar que yo mismo podría satisfacerlas pero tampoco Confío en que tú puedas vaciarlas puede ser que otra vez confíe muy poco en ti la culpa puede resultar del hecho de que desde hace poco me acerqué a ti tan humanamente y te encontré tan urbana ser eso

no prueba nada pero ni te imagines que de algún modo podrías abarcarme e incorporarme a ti yo Entonces qué ha de ser estoy Dispuesto ser tienes derecho a la recompensa por barra diagonal lo consumado hasta ahora yo es un dulce pensamiento que haya de haber una paga por eso ser te doy la paga en una imagen Mira Elías y Salomé el ciclo está consumado y las puertas del misterium se han abierto de nuevo Elías conduce a Salomé la visionaria de la mano ella baja la mirada enrojecida y enamorada eh aquí te entrego a Salomé que

ella sea tuya Yo por Dios Qué he de hacer con Salomé ya estoy casado y no estamos entre los turcos eh tú hombre desamparado cuán pesado eres no es ella un hermoso obsequio no es su curación tu obra no quieres su amor como la paga bien merecida por tu esfuerzo yo me parece como si esto fuese un obsequio raro Más bien una carga que una alegría me alegra que Salomé me esté agradecida y me ame Yo también la amo en cierto modo Por otra parte el esfuerzo que hice por ella me resultó literalmente Hablando Más

bien forzado que realizado por voluntad propia e intencionalmente si esta barra diagonal tortura no intencionada de mi parte tuvo un resultado tan bueno entonces estoy completamente satisfecho Salomé a Elías déjalo es un hombre singular el cielo ha de saber cuáles son sus motivos Pero a él le parecen ser serios ciertamente yo no soy fea y para muchos seguramente apreciada mi Por qué me desprecias quiero ser tu criada y servirte Quiero Cantar y bailar para ti quiero tocar el laúd para ti quiero consolarte cuando estés triste Quiero reír contigo cuando estés feliz Quiero llevar en mi

corazón todos tus pensamientos las palabras que tú me digas quiero besar quiero juntar todos los días rosas para ti y mis pensamientos Siempre han de guardarte y rodearte yo te agradezco por tu amor es bello Escuchar hablar de amor es música y antigua nostalgia lejana puedes ver mis lágrimas que caen Sobre tus buenas Palabras quiero arrodillarme ante ti y besar mil veces tu mano porque quiso obsequiar mi amor hablaste tan bellamente del amor nunca se puede escuchar hablar lo suficiente de amor sal porque solo hablar quiero ser tuya pertenecerte por completo yo eres como la

serpiente que me enroscó y exprimió mi sangre tus dulces palabras me enroscan y aquí estoy como un crucificado sal Porque todavía un crucificado yo no ves que una inexorable Necesidad me ha clavado a la cruz es la imposibilidad la que me paraliza sal no quieres atravesar la necesidad es en realidad una necesidad eso que así llamas yo escúchame dudo que sea tu determinación pertenecerme no quiero entrometerme en tu vida solo propia de ti pues no puedo ayudarte a llevarla a su fin y que ganas tú Si alguna vez tengo que deshacerme de ti de un

vestido usado sal tus palabras son crueles pero te amo tanto que podría incluso Deshacerme de mí misma cuando llegase tu tiempo yo sé que sería un tormento grandísimo dejarte ir así pero si tú puedes hacerlo por mí entonces yo también puedo hacerlo por ti continuaría sin Lamento pues no me olvido de aquel sueño en el que viví cuerpo y haciendo sobre clavos puntiagudos y una rueda férrea rodando sobre mi pecho aplastándolo tengo que pensar en este sueño siempre que pienso en el amor si tiene que ser estoy dispuesto sal no Quiero semejante sacrificio quería traerte

alegría no puedo ser para ti alegría yo no lo sé quizá barra diagonal Quizá no sal Entonces al menos inténtalo yo el intento es igual al hecho tales intentos son costosos sal no quieres pagar el precio por mí yo estoy muy débil muy exhausto después de lo que sufrí por ti cómo para estar en estado de afrontar nuevos costos por ti no podría cubrirlos sal si tú no quieres tomarme Entonces yo no voy a poder Tomarte a ti yo no se trata de quitar Si de algo se trata Entonces es de dar sal me doy

a ti solo acéptame yo si solo dependiera de eso pero el enredo con el amor es espantoso solo pensarlo sal me pides que sea y no sea simultáneamente eso es imposible qué te ocurre yo me falta la fuerza para cargar un destino más sobre mis hombros ya tengo suficiente para acarrear sal Pero si te ayudo a llevar esta carga yo cómo puedes tendrías que cargarme a mí una carga Indómita no la tengo que cargar yo mismo eh dices la verdad que cada uno lleve su carga quién achaca su carga a otros es un esclavo que

a nadie le resulte demasiado pesado cargarse a sí mismo sal pero padre no podría ayudarlo a llevar una parte de su carga Eh entonces él sería tu esclavo barra diagonal sal Oh mi señor y amo Yo no quiero ser eso Debería ser un ser humano libre no puedo soportar ni esclavos ni señores añoro a los hombres sal no soy un ser humano yo Si tu propio señor y tu propio esclavo No pertenezcas a mí sino a ti no lleves mi carga Sino la tuya así me dejarías mi libertad humana una cosa que me resulta más

valiosa que el derecho de propiedad sobre otra persona sal me echas yo no te he hecho no tienes que estar lejos de mí pero no me des desde tu ansia sino desde tu plenitud no puedo satisfacer tu pobreza como tú no puedes acallar mi ansia si tienes una buena cosecha entonces Regálame un par de frutos de tu Jardín si padeces de sobreabundancia entonces Quiero beber del cuerno desbordante de tu alegría sé que será un bálsamo para mí solo puedo satisfacerme en la mesa de lo satisfechos no en los tazones vacíos de los ansiosos no quiero

robar mi paga tú no posees Cómo puedes dar exiges al obsequiar Elías viejo escucha tú es una curiosa gratitud no obsequies a tu hija sino ponía sobre sus barras diagonal propios pies Quiere bailar Cantar o tocar el laurante la Gente y ellos querrán arrojarle monedas brillantes a sus pies Salomé Te agradezco por tu amor si en verdad me amas baila ante la muchedumbre agrada la gente que aprecia en tu belleza y Tu arte y si has tenido una buena cosecha entonces arrójame una de tus rosas por la ventana y si El manantial de la alegría

te rebasa entonces también canta y baila para mí una vez añoro la alegría de los hombres su saciedad y satisfacción y no su indigencia sal qué Hombre duro e incomprensible eres eh has cambiado desde la última vez que te vi hablas otra lengua que me suena extraña yo mi querido viejo te creo con agrado que me encuentres cambiado pero parece que también contigo ha ocurrido un cambio dónde tienes pues tu serpiente eh se me ha extraviado creo que me la han robado desde entonces las cosas Se volvieron un poco tristes entre nosotros por eso me

hubiera alegrado si Nos hubieras aceptado a mi hija yo sé dónde Está tu serpiente yo la tengo la sacamos del inframundo ella me da barra diagonal dureza sabiduría y poder mágico La necesitamos en el supramundo ya que si no el Inframundo habría tenido el beneficio de perjudicarnos eh Hay de ti condenado ladrón Dios te castigue yo tu maldición es impotente quién posee la serpiente no lo alcanza ninguna maldición ahora bien viejo se inteligente quien posee la sabiduría no está ávido de poder solo posee él poder Aquel que no lo practica no llores Salomé solo es

felicidad lo que tú misma creas y no lo que recibes desaparecer mis tristes amigos es tarde en la noche Elías toma el falso resplandor de poder de tu sabiduría y tú Salomé en virtud de nuestro amor No olvides bailar cuando estuvo Todo consumado en mí volví inesperadamente una vez más al misteriem a aquella primera visión de los poderes del espíritu y del anhelo así como había alcanzado el y el poder sobre mí así Había perdido Salomé el placer en sí misma pero aprendido el amor por lo otro y así Elías había perdido el poder de

su sabiduría Pero ha aprendido a reconocer al espíritu del otro así Salomé ha perdido el poder de la tentación y se ha convertido barra diagonal en amor puesto que he ganado el placer en mí también quiero el amor a mí esto sería demasiado y pondría un anillo de acero a mi alrededor que me estrangularía Cómo placer acepté a Salomé y como amor la Rechazo pero ella quiere venir a mí cómo he de tener también amor a mí mismo él amor Creo pertenece al otro pero mi amor quiere venir a mí me atemorizo ante él el

poder de mi pensar ha de empujarlo de mí en el mundo en las cosas a los hombres sin embargo Pues algo ha de reunir a los hombres algo ha de ser puente la más pesada tentación Incluso si mi amor quiere venir a mí misteriem Abre tu cortina lo nuevo Quiero llevar esta lucha hasta las últimas Consecuencias Ven aquí serpiente del oscuro Abismo escucho que sigue llorando qué quiere ella a uno que quiero yo aún es una paga la que me has destinado una paga que no se puede tocar sin sacrificio que requiere un sacrificio aún

más grande si se la ha tocado serpiente quiere ese caso vivir sin sacrificio la vida tiene que costarte algo Yo creo que he pagado lo suficiente he renunciado a Salomé No es eso suficiente sacrificio ser para ti Demasiado poco como dije Tú tienes permitido ser pretencioso yo quieres decir con tu lógica pretencioso en el sacrificio por cierto no barra diagonal lo he entendido así me he equivocado a mi favor dime no es suficiente si empujo mis sentimientos al trasfondo ser tú no empujas De ninguna manera tus sentimientos al trasfondo sino que te conviene mucho más

no tener que volver a romperte la cabeza por Salomé yo es grave si dices la verdad es Esa la razón por la cual Salomé sigue llorando ser Sí esa es la razón yo pero que se puede hacer entonces o quieres hacer también se puede pensar yo pero que se puede pensar Admito que no sé qué pensar aquí quizá tengas algún consejo tengo la sensación como si tuviera que elevarme por encima de mi propia cabeza no puedo hacerlo qué piensas serp no pienso nada ni tengo consejo alguno yo entonces pregúntale a los demás allá Ve al

infierno o al cielo Quizá haya Hay algún consejo serp me tira hacia arriba Entonces la serpiente se transformó en un pequeño pájaro blanco que se elevó hacia las nubes donde desapareció lo seguí con la mirada mucho tiempo el pájaro Me escuchas Estoy lejos el cielo es tan lejos el infierno está mucho más cerca de la Tierra encontré algo para ti una corona abandonada y hacía en el camino de las inmensurables bóvedas celestes una corona de oro y ya se encuentra en mi Mano una corona regia de oro adentro tiene unas letras grabadas qué dicen El

amor nunca termina un Regalo del cielo pero con esto p estoy aquí estás satisfecho yo en parte de todas formas te agradezco por el obsequio rico en sentido Pero ese enigmático y tus obsequios me ponen algo desconfiado p pero el obsequio proviene del cielo yo es muy hermoso sin embargo sabes lo que hemos hecho del cielo y el infierno p No exageres sea como fuere Hay una diferencia entre el cielo y el infierno Por cierto a juzgar por lo que he visto creo que en el cielo pasa tan poco como en el infierno no obstante

probablemente de otra manera también lo que no sucede puede no suceder de una manera particular yo hablas en enigmas que podrían enfermarlo a uno si se los tomase trágicamente habla que piensas de la corona p que pienso nada ella habla en verdad por sí misma yo quieres decir mediante las palabras que lleva p Así es Te parece evidente eso yo ya en parte Pero esto deja la pregunta abominablemente en suspenso p es intencionado aquí el pájaro se transformó repentinamente otra vez en la serpiente yo eres enervante serpiente solo para quien no Es uno conmigo yo

eso desde luego que no lo soy pero cómo se podría es espantoso estar así suspendido en el aire ser te resulta muy pesado este sacrificio también tienes que poder estar suspendido si quieres solucionar Problemas observa a Salomé yo a Salomé veo que todavía lloras Salomé todavía no estás exhausta titubeo y maldigo mi titubear estoy colgado por ti y por mí primero estuve crucificado ahora estoy apenas colgado menos elegante pero no menos tortuoso Perdóname que quisiera terminar contigo Pensé en redimirte como en aquel entonces cuando curé tu ceguera mediante mi autosacrificio quizá tenga que ser decapitado

por tercera vez como tu antiguo amigo Juan quién nos deparó El Cristo doliente eres Insaciable no ves ningún camino todavía para volverte racional sal mi amado que puedo hacer yo para eso he renunciado por completo a ti yo entonces porque lloras todavía sabes que no puedo soportar verte siempre llorando sal pensé que eras invulnerable desde que tienes la vara de serpiente negra yo el efecto de la vara me parece dudoso en una cosa me ayuda a la vara de serpiente por lo menos no me asfixio a pesar de estar ahorcado la vara Encantada me ayuda

evidentemente a soportar el estar ahorcado desde luego una cruel buena acción y ayuda no quieres al menos descolgarme de la cuerda sal Cómo puedo hacerlo cuelgas muy alto estás colgado alto en la Copa del árbol de la vida donde yo no puedo llegar no puedes ayudarte a ti mismo tú conocedor de la sabiduría de la serpiente yo todavía tengo que quedarme colgado por mucho tiempo sal tanto tiempo hasta que te inventes alguna Ayuda yo al menos dime qué piensas de la corona que me ha traído del cielo mi pájaro del alma sal Qué dices la

corona tienes la corona bienaventurado de qué te quejas todavía yo un rey ahorcado cambiaría de lugar gustosamente con cualquier mendigo de la calle no ahorcado sal estática la corona tienes la corona yo Salomé Apiádate de mí qué hay con la corona sal estática la corona tú has de ser Coronado Qué felicidad para mí y para ti yo Ah que Tienes con la corona no puedo comprenderlo y padezco un tormento inexpresable sal cruel Quédate colgado hasta que comprendas yo callo y cuelgo alto sobre el suelo de una rama oscilante del árbol divino en virtud del cual

ya los más antiguos ancestros no pudieron evitar el pecar mis manos están atadas y estoy completamente desamparado así cuelgo por tres días y tres noches de dónde ha de venir ayuda ahí está sentado mi pájaro la serpiente que se ha Puesto su vestido de plumas blancas pájaro buscamos la ayuda de las nubes que pasan sobre tu cabeza si no nos ayuda a otra cosa yo de las nubes quieres buscar ayuda Cómo es eso p iré y lo intentaré el pájaro se alza en vuelo como una alondra se vuelve cada vez más y más pequeño y

finalmente desaparece en los espesos Veloz de nubes grises que cubren el cielo los sigo ansioso con la mirada y no veo más que el infinito cielo de nubes grises sobre Mí impenetrablemente gris armónicamente gris y legible pero la inscripción en la corona esa es legible que el amor no termine nunca significa esto colgar Eternamente no en vano desconfíe cuando mi pájaro trajo la corona la corona de la vida eterna la corona del martirim cosas ominosas que son peligrosamente ambiguas estoy cansado no solo cansado del estar ahorcado sino de la lucha por lo inmensurable abajo lejos

de mis pies en el suelo de la tierra yace la corona Enigmática reluciendo en brillo dorado No estoy suspendido no cuelgo peor aún estoy colgado Entre el cielo y la tierra y no puedo satisfacerme de estar colgado sin embargo podría satisfacerme para siempre de eso pero el amor No termina nunca Es realmente cierto que el amor nunca ha de terminar lo que era un mensaje alegre para aquellos que es para mí eso depende por completo del concepto dice De repente un cuervo viejo sentado sobre una rama no muy lejos de mí Esperando El banquete fúnebre

filosóficamente hundido en sí mismo yo cómo es que depende del concepto Cuervo de tu concepto de amor y del de aquel yo ya sé viejo pájaro de desdicha te refieres al amor celestial y Terrenal el amor celestial sería muy bello Pero somos hombres y justamente porque somos hombres ya me hice a la idea también de ser lo recta y completamente sé eres un ideólogo yo tonto cuervillo aléjate de mí allí muy cerca de mi rostro se mueve Una rama una serpiente negra se ha enroscado a ella y me mira con El Ciego fulgor de perla

de sus ojos no es mi serpiente yo hermana y vara encantada negra de dónde vienes Pensé que habías volado como pájaro al cielo y ahora estás Aquí traes ayuda ser soy solo mi mitad no soy una sino dos soylo uno y lo otro aquí solo estoy como los serpentino lo mágico pero la magia aquí no ayuda en nada al no tener nada que hacerme enroscado a esta rama Para esperar las Próximas cosas Tú me puedes necesitar en la vida pero no en el estar colgado en el peor de los casos estoy dispuesta a conducirte al

Hades conozco el camino hacia ahí en el aire ante mí se condensa una figura negra Satanás con una risa burlona me llama eso pasa por la conciliación de los Opuestos desdícete inmediatamente estarás abajo en la tierra que embordecé yo no me desdigo no soy idiota si este ha de ser el final de la canción Entonces que así sea ser Dónde está tu inconsecuencia por favor Acuérdate de esta importante regla del arte de vivir yo para la inconsecuencia ya es suficiente con que yo esté colgado aquí aquí vivía hasta el hartazgo según la inconsecuencia Qué más

quieres ser quizás sin consecuencia en el lugar correcto yo que sé yo cuál es el lugar correcto y cuál el incorrecto Satanás quién procede tan soberanamente con los Opuestos sabe bien que es derecha y que izquierda yo Calla eres parcial si solo viniera mi pájaro blanco y me trajera ayuda Temo que me estoy debilitando ser No seas tonto La debilidad también es un camino la magia limas perezas Satanás qué no tienes siquiera el coraje para la debilidad quieres ser un hombre completo son los hombres fuertes yo mi pájaro blanco no encuentras el camino de vuelta

te has marchado porque no se puede vivir conmigo Ah Salomé ahí viene Ven a mí Salomé ha pasado otra noche más no te Escucho llorar pero yo estuve colgado y todavía lo estoy sal no he llorado más pues la dicha y la desdicha se mantienen balanceadas en mí yo mi pájaro blanco se ha marchado y todavía no ha regresado no sé nada y no comprendo nada se trata de la corona entonces habla pues sal qué de decir pregúntate a ti yo no puedo mi cerebro está como plomo solo puedo gemir por ayuda no sé si

todo se precipita o si Todo se mantiene en calma mi esperanza está en mi pájaro blanco Ay no Es posible que ser pájaro signifique lo mismo que el estar colgado Satanás conciliación de los Opuestos igual derecho para todos y todo locuras Yo escucho un pájaro piar eres tú has regresado pájaro Si amas la tierra Entonces estás colgado Si amas el cielo Entonces estás suspendido yo Qué es la tierra Qué es el cielo p todo lo que está debajo de ti es la tierra todo lo que está encima de ti es el cielo vuelas si aspiras

a lo que está encima de ti Estás colgado si aspiras a lo que está debajo de ti yo que está por encima de mí que está por debajo de mí p encima de ti lo que está más allá de ti debajo de ti lo que está más acá de ti yo y la corona resuélveme el Enigma de la corona p corona y son Opuestos y uno no viste a la serpiente que coronó la cabeza del crucificado Yo ahí no te comprendo p Qué palabras te trajo la corona que el amor nunca termine ese es el

misterio de la corona y la serpiente yo pero Salomé qué Ha de suceder con Salomé p Ya ves Salomé es como tú eres vuela así le crecerán a las a ella las nubes se disipan el cielo está lleno de la luz crepuscular de la consumación del Tercer día el sol se hunde en el mar y con el me deslizo de la Copa del árbol a la Tierra silenciosa y apacible cae la noche me acometió el miedo A quién llevasteis a la montaña vosotros cabiros y a quienes sacrificado en vosotros me habéis apilado a mí mismo

habéis hecho de mí una torre sobre rocas Inaccesibles de Mini iglesia mi claustro mi lugar de ejecución mi prisión en mi mismo me apresó y me condeno a mí mismo en mi soy yo mismo sacerdote y feligresía juez y juzgado Dios y sacrificio humano hay que obra la vuestra del caos habéis dado a luz a una ley cruel que no puede ser revocada está comprendida y aceptada la completitud de lo efectuado secretamente se aproxima lo que vi lo describí en palabras también como pude las palabras son pobres y la Belleza no les es dada pero

es la verdad bella y la belleza verdad del amor se puede hablar con bellas palabras pero de la vida y la vida está por encima del amor pero el amor es la madre indispensable de la vida la vida nunca ha de ser compelida al amor sino el amor a la vida el amor quiere ser sometido al tormento pero la vida no en tanto y en cuanto el amor se embarace de la vida este ha de ser estimado pero si el amor ha dado a luz a la vida desde sí Entonces ha devenido una envoltura vacía

y queda Librado a lo perecedero hablo contra la madre que me llevó en su vientre me separo del regazo que me engendró no hablo más en virtud del amor sino en virtud de la vida la palabra se ha vuelto pesada para mí apenas puede luchando librarse del alma se han cerrado puertas férreas han calcinado y hundido en cenizas se han agotado Fuentes y Donde había mares hay tierras secas mi Torre se encuentra En el desierto bien por aquel que puede ser un eremita en su desierto él vive más allá no el poder de la carne

sino el de la Mora de ser quebrado en virtud de la vida pues la vida está por encima del amor un hombre necesita su madre hasta que su vida haya detenido Entonces se separará de ella dura es la separación del niño de la madre pero más dura es la separación de la vida del amor el amor busca el poseer pero la vida quiere ir más allá el comienzo de todas las cosas Es el amor más el ser de las cosas es la vida 6 Esta diferenciación es cruel por qué o espíritu de la profundidad tenebrosa

me obligas a decir quién ama no vive y quién vive no ama pues siempre dije lo contrario Todo ha de ser trastocado en su opuesto habrá un mar donde esté el templo de Filemón se hundirá su isla sombría en el fondo más profundo en el remolino del diluvio que se aleja y que antes se tragó todas las tierras y pueblos habrá hay fondo de mar Donde se eleve arará Qué palabras aborrecibles musitas Tú hijo mudo de la tierra quieres disolver el abrazo de mi alma tú hijo mío te escurres entre medio quién eres Y quién

te da el poder todo lo que anhelé todo por lo que luché quieres volverlo atrás y aniquilarlo eres el hijo del al que le es hostil todo lo sagrado creces muy poderoso me infundes temor Déjame llegar a ser feliz en el abrazo de mi alma y no perturbes la calma del templo hay de ti Si me atraviesas con poder paralizante pero no quiero tu camino He de caer rendido a tus pies tú Hijo del habla tu mutismo es insoportable y de tremenda estupidez gané mi alma y que dio a luz para mí a ti monstruo

a un hijo Ja una cruel criatura deforme un tartamudo un cerebro de chorlito un saurio tú quieres ser el rey de la tierra quieres desterrar a los hombres orgullosos y libres hechizar a las mujeres bellas quebrar los castillos Rasgar el vientre de las viejas catedrales un mudo una rana de miradas sonsa con ojos saltones que lleva algas de estanque sobre la superficie de su pobre cráneo y quieres llamarte mi hijo tú no eres mi hijo sino el hijo del el padre del se desplazó Al regazo de mi alma y se ha vuelto carne en ti

te reconozco Filemón tú el más astuto de todos los embaucadores me has engañado mi alma virgen engendró para ti el abominable gusano Filemón Maldito charlatán me confundiste con misterios me envolviste con el manto de estrellas actuaste conmigo una comedia de locos de Cristo me colgaste cuidadosa y ridículamente en el árbol igual que a odín me dejaste idear runas para desencantar a Salomé y mientras tanto engendrabas con mi alma al gusano nacido del polvo engaño sobre engaño inasequible charlatán del me diste fuerza mágica me coronaste me rodeaste con el resplandor del poder Para que yo represente

como lo sé un padre aparente junto a tu hijo dejaste un basilisco en el nido de la paloma prostituta adúltera de este bastardo te has embarazado estoy difamado yo padre burlado del Anticristo cómo te desconfíe Y qué pobre era mi desconfianza la dimensión de esta acción deshonrosa no se podía creer que partiste en dos partiste el amor y la vida en dos de este corte y cruel separación surge la rana y el hijo de la rana espectáculo Ridículo abominable advenimiento inevitable se sentarán en la orilla del agua dulce y escucharán la canción nocturna de las

ranas pues su diosa nacido como un hijo de las ranas Dónde está Salomé dónde la pregunta y resoluble del amor ninguna pregunta más mi mirada giró hacia las cosas venideras y Salomé está donde estoy yo la mujer sigue a tu parte más fuerte No a ti entonces ella parira tus hijos en las buenas y en las malas como yo estaba tan Solo en la tierra cubierto de nubes de lluvia y de la noche que caía mi serpiente se arrastró hacia mí y me contó una historia Había una vez un rey que no tenía hijos más

le hubiera gustado tener uno Entonces se dirigió a una mujer sabia que vivía en el bosque como una bruja y le confesó todos sus pecados como si ella hubiese sido un sacerdote ordenado por Dios a lo que ella dijo señor Rey usted ha hecho lo que no tendría que haber hecho pero como Sucedió ya sucedió y ahora veamos cómo lo podría hacer mejor en el futuro tome una libra de sebo de nutria entiérrela en la tierra y deje pasar nueve meses luego cabe nuevamente en Aquel lugar y fíjese lo que encuentra pero el rey se

fue a casa avergonzado y entristecido porque se había humillado ante la bruja del Bosque más obedeció su consejo a la noche un hoyo en la tierra y metió una olla con sebo de nutria que se había procurado fatigosamente luego dejó pasar Nueve meses después de transcurrido este tiempo volvió por primera noche a este lugar donde estaba enterrada la olla y la desenterró para su grandísima sorpresa encontró en la olla un niñito durmiendo el sebo había desaparecido sacó al niñito y lo llevó a su mujer rebosante de alegría ella lo puso inmediatamente al pecho y aquí

su leche fluyó abundante mente más el niñito prosperó y se volvió Grande y fuerte creció hasta convertirse en un hombre Más grande y fuerte que todos los otros cuando el hijo del rey cumplió los 20 años Fue a su padre y le dijo sé que me has concedido mediante la magia y que no nací como cualquiera de los hombres me creaste a partir del arrepentimiento de tus pecados eso me hizo fuerte no nací de una mujer Eso me hizo inteligente soy fuerte e inteligente y por eso exijo de ti La Corona del reino el viejo

Rey estaba asustado de la ciencia de su hijo pero aún más de su impetuosa exigencia Del poder real cayó y pensó que te ha concebido el sebo de nutria quién te ha llevado en su vientre El regazo de la tierra te extraje de una olla una bruja me ha humillado y decidió hacer matar a su hijo secretamente pero ya que su hijo era más fuerte que todos los otros el rey le temía y por eso quiso recurrir a un ardid nuevamente fue a La Hechicera del Bosque y le pidió consejo Ella dijo señor Rey esta

vez no me confiesa ningún pecado porque quiere cometer uno le Aconsejo volver a enterrar una olla con sebo de nutria Y dejarla enterrada en la tierra nueve meses luego vuelva a desenterrarla y fíjese que ha sucedido el rey hizo lo que le aconsejó La Hechicera desde entonces su hijo se volvió más y más débil y cuando A los nueve meses el rey volvió al lugar donde estaba la olla pudo al mismo tiempo cavar también la tumba de su hijo puso al muerto en el foso junto a la olla vacía pero el rey estaba entristecido y

Cuando no pudo dominar más su tristeza una noche se dirigió nuevamente a La Hechicera y le pidió un consejo ella le dijo señor Rey usted quiso un hijo pero cuando el hijo deseó ser el mismo Rey teniendo incluso la fuerza e inteligencia para ello entonces usted no quiso tener más un hijo por eso ha perdido a su hijo Por qué se queja tiene señor Rey todo lo que quiso pero el rey dijo Tienes razón así lo quise pero no quería Esta tristeza conoces algún Remedio contra el arrepentimiento La Hechicera dijo señor Rey vaya tumba de

su hijo vuelva a llenar la olla con sebo de nutria y luego de nueve meses fíjese que encuentra en la olla el rey hizo como le dijo y desde entonces fue feliz sin saber por qué cuando se cumplieron los nueve meses desenterró la olla El cadáver había desaparecido pero en la olla y hacía un muchachito durmiendo y reconoció que el niñito era su hijo fallecido tomó al muchachito y desde Entonces creció en una semana lo que los otros niños en un año y cuando se cumplíe ron 20 semanas se presentó el hijo ante el padre

y deseó su reino pero el padre sabía por la experiencia aprendida hacía ya mucho tiempo como sucedería todo en cuanto el hijo hubo expresado su deseo el viejo Rey se levantó de su trono abrazó con lágrimas de alegría a su hijo y lo coronó el mismo como rey el hijo que así llegó a ser rey se mostró agradecido con su Padre y lo tuvo en alta estima tanto como le fue concedido vivir pero yo le dije a mi serpiente por cierto serpiente mía no sabía que tú también fueras una narradora de cuentos sin embargo Cómo

tengo que interpretar tu cuento serp imagina que tú fueras el rey viejo y tuvieras un hijo yo Quién es el hijo ser bueno pensé que recién habías hablado de un hijo que te da pocas satisfacciones yo como no quieres decir que he de coronarlo a él ser Sí A quién Si no yo esto es siniestro Pero qué hay con La Hechicera serp La Hechicera es una mujer maternal para quien tú has de ser un hijo pues tú eres un niño renovado en sí mismo yo ahí me ha de ser imposible ser alguna vez un hombre

ser virilidad suficiente Y más allá infancia en plenitud por eso necesitas a la madre Yo me avergüenzo de ser un niño ser así mataste al hijo un creador necesita la madre pues tú no eres una mujer yo esa verdad es terrible pensaba y confiaba Poder ser un hombre completamente ser eso no lo puede ser en virtud del hijo crear quiere decir madre e hijo yo la idea de tener que seguir siendo un niño es insoportable en virtud de tu hijo Tienes que ser un niño y dejarle la corona yo la idea de tener que seguir

un niño es humillante Y aniquilante ser un antídoto saludable contra el poder no te opongas contra el ser niño si no te opones contra el hijo que tú quieres pues sobre todo yo es Verdad quiero al hijo y el vivir más allá pero el precio de eso es alto ser más alto se encuentra el hijo tú eres más pequeño y más débil que el hijo esa es una verdad amarga pero no se puede evitar No seas terco los niños tiene que ser obedientes yo malditas sorna ser hombre de la burla tengo paciencia contigo misma manantiales

han de susurrarte y dispensarte la bebida de La redención cuando la aridez reseque toda la Tierra y todo venga a ti para Mendigarte el agua de la vida por lo tanto sométete al hijo yo dónde eres ir la inconmensurabilidad mi saber y poder son escasos mi fuerza no alcanza entonces la serpiente se enroscó se hizo a sí misma un nudo y dijo No preguntes nunca el mañana el hoy ha de serte suficiente por los medios no necesitas preocuparte Deja que todo crezca Deja que todo florezca el hijo crece desde sí mismo el mito comienza solo

el que ha de ser vivido no el que ha de ser cantado Aquel que se canta a sí mismo me someto al hijo al engendrado mágicamente al nacido y realmente al hijo de las ranas Al que está sobre la orilla del agua habla con sus padres y escucha su cantar nocturno está realmente lleno de misterio y en fuerza supera a todos los hombres ningún hombre lo ha engendrado ni ninguna mujer lo ha dado a luz lo contrario al sentido ha ingresado en la madre originaria y el hijo ha crecido en el profundo fondo el brotó

y fue muerto Revivió reengendrado de manera mágica y creció más rápido que antes le di la corona que unelo separado y así me une los separado le di el poder y así manda él pues supera en fuerza e inteligencia a todos los otros no cedía ante el voluntariamente sino por introspección ningún hombre liga lo inferior y lo Superior Pero él que no nació como un hombre y sin embargo tiene forma de hombre es capaz de unirlos mi poder está paralizado pero yo vivo más allá en mi Hijo depongo la preocupación de que el domine los

pueblos yo estoy Solitario los pueblos lo festejaron con júbilo yo era potente ahora soy impotente era fuerte ahora soy débil Pues él ha tomado toda la fortaleza para Sí todo se ha invertido para mí yo amaba la belleza de lo bello el espíritu de los ricos de espíritu la fortaleza de Los Fuertes me reía de la estupidez de los estúpidos despreciaba la debilidad de los débiles la avaricia de los avaros y odiaba lo Malo de los malos pero ahora tengo que amar la belleza de lo feo el espíritu de los tontos y la fortaleza de

los débiles tengo que admirar la estupidez de los inteligentes tengo que apreciar la debilidad de los fuertes y la avaricia de los generosos tengo que venerar lo bueno de los malos Dónde quedan la burla El desprecio el odio así pasaron hacia el hijo como signos del poder su burla es Sangrienta Cómo resplandece su ojo despreciando su odio es fuego que Bendice envidiable tú hijo de los dioses Quién es capaz de no obedecerte me ha partido en dos me cortó en pedazos mantiene un ídolo separado sin el me desintegro pero mi vida siguió con él mi

amor permaneció conmigo Así fui a la soledad con mirada tenebrosa lleno de rencor y rebelión contra El poder del hijo cómo pudo mi hijo arrogarse mi poder fui a mis jardines y me senté en un lugar solitario sobre las piedras que están en el agua incube lo oscuro llamé A la serpiente mi compañera nocturna que en algún Crepúsculo y ha sido junto a mí en las rocas y me habló de la sabiduría de las serpientes pero ahí emergió mi hijo del agua un hijo Grande y fuerte la corona sobre su cabeza ondeante melena de León

una piel de serpiente tornasolada cubría su cuerpo y él me dijo vengo hacia ti y exijo tu vida yo qué quiere decir eso Acaso te has convertido en un Dios él me elevo nuevamente me había convertido en carne Ahora retorno al eterno resplandor al eterno ardor del Sol y te dejo Librado a tu terrenidad tú permaneces con los hombres estuviste suficiente tiempo en comunidad inmortal tu obra pertenece a la tierra yo que discurso no te has revolcado en lo más Terrenal y en lo más subterráneo él me había convertido en hombre y en animal y

ahora me elevo nuevamente a mi tierra yo dónde está tu tierra él en la luz en el huevo en el sol en el más íntimo estar apiñados en El Eterno y anhelante ardor así sale el sol en tu corazón e irradia en el mundo frío Yo como te glorificas él quiero hacer desaparecer tu mirada has de vivir en tenebrosa soledad hombres no luces divinas han de iluminar tu oscuridad yo cuando duro y sublime eres quiero mojar tus pies con mis lágrimas secarlos con mi cabello yo del hilo soy una mujer él también una mujer también

una madre que va embarazada el parto aguarda por ti yo Oh espíritu sagrado déjame una chispa tu Luz eterna el Tú llevas el hijo en tu vientre yo siento el tormento el miedo y el abandono de la parturienta te vas mi Dios de mí él Tú tienes el hijo yo alma mía todavía eres tú tú serpiente sapo muchacho concebido mágicamente a quien mis manos enterraron tú el burlado despreciado odiado qué te me apareciste en forma tonta hay de aquellos quienes ven su alma y la tocan con las manos soy impotente en tu mano Dios mío

él las embarazadas pertenecen al destino déjame Ir asistiendo a los espacios eternos yo nunca más volveré a escuchar tu voz o maldito engaño qué pregunto mañana volverás a hablar conmigo charlarás una y otra vez frente al espejo él no blasfemes estaré presente y no presente me escucharás y no me escucharás existiré y no existiré yo pronuncias crueles enigmas el Este es mi discurso Y a ti te dejo la comprensión nadie tiene tu Dios más tú mismo él está todo el tiempo contigo y tú lo ves En lo otro y Así nunca está contigo Tú quieres

adueñarte de aquellos hombres que parecen tener a tu Dios verás que no lo tienen que solo tú lo tienes así Estás solo con los hombres en la muchedumbre Sin embargo solo soledad con muchos Reflexiona sobre esto yo luego de esto debería callar pero no puedo mi corazón sangra cuando veo como te alejas de mí él déjame ir volveré en una figura renovada ves al sol como se hunde rojo en las montañas la obra de este día está Consumada y un sol nuevo regresa que añoras del Sol de hoy yo Ha de comenzar la noche él

no es ella la madre del día Yo quiero desesperar por esta noche él de qué te quejas es el destino déjame ir me crecen las alas y el anhelo por la luz eterna se engrosa poderosamente en mí no puedes retenerme más retén tus lágrimas y déjame ascender con voces de júbilo eres un hombre de campo piensa en tu siembra me vuelvo ligero como el pájaro que asciende al cielo matutino no Me retengas no te quejes ya floto el grito de la vida se escurre de mí no puedo retener más tiempo mi máximo placer tengo que

ascender ha sucedido la última atadura se soltó mis alas me llevan hacia lo alto me zambullo en el mar de la luz tú que estás abajo lejano hombre crepuscular desapareces de mí yo hacia dónde ha sido algo ha sucedido estoy paralizado no desapareció el Dios para mí Dónde está el Dios Qué ha sucedido que vacío que vacío abismal de Anunciarles a los hombres como desapareciste y de predicar él evangelio de la soledad abandonada de Dios hemos de ir todos al Desierto y cubrir nuestra cabeza con cenizas porque el Dios se marchó de nosotros creo y

Reconozco que el Dios sea algo distinto de mí él ascendió oscilante con jovial alegría Yo me encuentro en la noche de los dolores ya no con Dios 546 sino solo conmigo mismo ahora cerrad férreas puertas que yo abrí para incubar la inundación de Desolación y de asesinatos sobre los pueblos las que yo abrí para ayudar al dios a que naciera cerrados montañas han de sepultados mares correrán sobre vosotros llegué a mi sí mismo una figura fútil y lastimera ni yo no he deseado a este tipo como compañía Me encontré con él incluso prefiero a una

mujer Mala O a un perro callejero pero mi propio yo me horroriza es necesaria una obra con la que se pueda desperdiciar de caras con la que necesariamente se tenga que Desperdiciar tengo que recuperar un pedazo de edad media en mí recién hemos terminado la Edad Media en otros tengo que comenzar más temprano en aquel tiempo cuando se extinguió el anacoreta ascetismo Inquisición suplicio están a la mano y se imponen el Bárbaro necesita medios educativos bárbaros yo mío tú eres un bárbaro quiero vivir contigo por eso te arrastraré a través de todo un infierno medieval

hasta que seas capaz de hacer soportable la vida contigo tú Debes ser vasija y útero la vida por lo tanto te purificaré la piedra angular es estar solo con uno mismo Este es el camino escrutinios Me resisto no puedo aceptar esta nada vacía que soy que soy que es mi yo siempre presupuse mi yo ahora él se encuentra delante de mí yo delante de mí yo te hablo a ti mi yo ahora estamos solos y nuestro estar juntos amenaza con ser insoportablemente aburrido tenemos que hacer algo idear un pasatiempo por ejemplo te podría educar Empecemos

con tu error principal El que se me ocurre primero no tienes una valoración correcta de ti mismo Acaso no tienes buenas cualidades de las que poder apreciarte un poco tú crees que poder hacer eso sería justamente un arte pero las artes en alguna medida también se pueden aprender Por favor haz eso te resulta difícil pero todo comienzo es difícil dos pronto podrás hacerlo mejor dudas de esto eso no sirve de nada Tienes que poder hacerlo si no no podré Vivir contigo desde que el extendido y no sé en qué cielo signos se extienden y para

hacer que dependemos uno del otro por eso tienes que pensar en una mejoría si no nuestra vida común Será muy miserable por lo tanto haz un esfuerzo y valórate no quieres figura lastimera te atormentaré si no te esfuerzas de qué te quejas quizá ayude el látigo esto afecta Pues en carne propia toma esto y esto a qué sabe a sangre por cierto a algo medieval y majorende y gloria o quieres Amor o lo que sea que se llame así también se puede educar con amor Si los golpes no dan frutos entonces he de amarte estrecharte

suavemente contra mí creo verdaderamente que tu bostezas cómo quieres hablar pero yo no te dejaré hablar serías incluso capaz de afirmar En definitiva que tú eres mi alma más mi alma está sabelo con el gusano de fuego con el hijo de la rana que ha volado los sitios supracelestes a las fuentes superiores sé lo que él hace ahí más tú No eres mi alma sino mimera nada vacía yo esta esencia antipática a la que ni siquiera se le puede negar el derecho de no sostener nada por sí uno podría desesperar contigo tu sensibilidad y concupiscencia

estén en toda medida razonable y contigo he de vivir en efecto tengo que hacerlo desde que ha ocurrido El maravilloso infortunio que me obsequió y quitó un hijo Lamento tener que decirte tales verdades Sí tú eres ridículamente sensible egotista Obstinado desconfiado pesimista cobarde deshonesto contigo mismo venenoso rencoroso apenas uno puede hablar de tu orgullo infantil tu avidez de poder tu querer regir Tu ambición ridícula tu sed de Gloria sin descomponerse la teatralidad y el darse importancia te sientan mal y abusas de las fuerzas crees que vivir contigo es un gozo y no más bien una

repugnancia no tres veces no más yo prometo pensarte en un torno y lentamente arrancarte la piel te daré Ocasión para desollarte