se ele for um cara de boa vontade aceita e aprender mas em geral a reação não é esta eu não sei quem foi que disse mas é uma coisa muito séria disse moll pec dos pecados aos olhos do mundo é tentar ensiná lo existe também veja a diferença entre vários tipos de poder se você pega por exemplo já há a beleza das pessoas existe desde mulheres que parece deus até as mocréias intoleráveis você não aguenta nem olhar acerto então essa aqui tem um poder que a outra coitadinho não tem registro diferença do poder econômico a
diferença daqui da engenhosidade capacidade de ação não foi capaz de bolar esquemas que engana um país inteiro saiu jorge soro que não me deixa mentir e tem outro é que em oito qualquer vendedor de vassoura e ver todas as vassouras dele eu trouxe a compra tudo e então existem inúmeras formas de diferença de poder e todas elas são imensa são dez medidas eu acho incrível que a tal da ciência social não tenha percebido isso até hoje e não percebe porque tem uma influência hipnótica que induz os estudiosos há sempre procurar a origem dos problemas da
situação em forças extra humanas no cosmos na sociedade na história no próprio deus e todo mundo é culpado - não é assim o cosmos é ocupa esta é a diferença essencial então você vê aqui dentro da ciência histórica por exemplo existe o feito como um grande historiador ele conseguiu escrever uma história entendo tenha direitos humanos só tem estatísticas que se movem pra cá e pra lá essa então é um é evidentemente um mundo humano é só com um mundo onde tudo acontece pela ação de forças externas quando você observa obra de karl marx por exemplo
ele acredita que existem uma dialética histórica que funciona por se basear na qual todos estamos submetidos a essa dialética ela consiste do seguinte existe a natureza no sentido bruto natureza material mundo material existe a necessidade humana que têm de ser atendidas e em função das quais o homem transforma pela ação pelo trabalho este ambiente social na medida em que ele informa que ele modifica pelo trabalho o ambiente na troca ele também se modifica a si mesmo em segundo com a marca ele se humaniza nesse processo é a natureza humana é produto do trabalho humano em
cima da da natureza o eric vergne observa muito bem observado que isso é um jogo de palavras com o tempo natureza ea natureza ora significa natureza externa agora significa a natureza humana hora significa o poder humano de criar a sua própria natureza e peraí do que está falando afinal de contas mas este jogo segundo karl max é inescapável no fogo não fomos nós que decidimos que a coisa ia ser assim então estamos todos dentro desta máquina é quando você vê a obra inteira do doutor freud tudo que nos acontece resulta como sendo uma estrutura psíquica
que nos foi imposta que não fomos nós que escolhemos mantêm o id ego e superego e eles entram em conflito e a nossa vida o resultado deste neste conflito não há nada que nós possamos fazer para escapar disso então é o que é um fator externo do mesmo modo mas quando você vê quando chega ali no estruturalismo de clubes troço é tudo é decidido por fatores externos que são estruturas não são fatores materiais são como se fosse códigos da temporada do código de parentesco códigos lingüísticos 77 eles determinam a nossa as nossas possibilidades mais adiante
quando chegando diz construcionista e já já acumula cana dele da ufu co até então a linguagem se torna onipotente o homem é dirceu lembra se focou o que disse o homem phantom o homem não fala ele é falado pela linguagem é o fantoche fala da linguagem quando você pensa que você está falando não a linguagem está impondo a você as suas regras e obrigando você dizer isso aquilo na na na tese do metrô pólo americano benjamin golfo as línguas elas determinam de tal modo tudo que você vai pensar em tudo o que o ser humano
pode pensar que o censo educado numa língua ele não vai conseguir pensar não só da outra a possibilidade da da tradução é apenas 11 um arranjo mas a língua natal determina que você vai pensar pelo resto da vida então em todos estes casos sem exceção você vê o que não é a ação humana que produz os efeitos inclusive os efeitos malignos que produzem esmaltes produto sobrando não é sempre alguma coisa externa isso alimenta no ser humano é o que a revolta no norte você está a revoltar disse que está indignado com uma máquina infernal de
na qual você foi parar essa máquina final pode ser concebida como se fosse um universo inteiro como se fosse a a a história começou se a linguagem com sua sociedade iets mas sempre algo fora tá certo então é evidente que nesse sentido você resolver o problema de um único indivíduo a felicidade único indivíduo depende do que uma mudança total do cenário histórico social cósmico e 70 isso significa que a responsabilidade individual é abolida e segundo a própria noção da liberdade e vida também é abolida porque se os seus problemas até os seus defeitos nem de
fora você não pode se livrar deles por sua própria decisão depende de uma mudança social por exemplo o crime ao crime é causado por porque forças sociais é um jogador caro e até que um conjunto de factos sociais e esses fatos sociais foram fechados porque pelos fatos sociais anteriores e esse vírus anteriores pelos anteriores assim remonta até sei lá onde eu de bom e um novo começo dos fatos sociais ou um sujeito que cria um fato social para os outros né por sua própria conta e risco ninguém tomou decisão nenhuma isso quer dizer que a
morada escrever o código de hamurabi péricles de escrever leis de atenas pois é no bairro do alto do sinai com os dez mandamentos aconteceu assim puff por natureza o elemento essencial do cristianismo e mas esse é coisa mais essencial é que ainda que você esteja num ambiente mais corrompido mais degradado você não é obrigado a fazer o mal sempre tem a liberdade e os exemplos você leu o livro por exemplo do victor franco a experiência dele o campo de concentração você vai porque algumas pessoas ali se degradavam junto com o ambiente ea paz e outras
melhorava virar um motor que gravam um santo tem alguma alguma diferença e essa diferença está no que está na liberdade humana e na ciência histórica a tentativa de sempre explicar um estado de coisas pelo estado de coisa anterior como se não houvesse a mediação de uma decisão humana e portanto a tendência de você abolir a importância dos indivíduos que têm poder da impressão assim que ela lênio napoleão bonaparte era uma vítima das circunstâncias tanto aqueles que foram parar na prisão por ordem de lei e napoleão bonaparte é só então é absurdo total você vê que
napoleão bonaparte tem um poder quase total sobre a sociedade francesa tem teria ter que obedecer ele sabe as limitações do seu poder também mas sabia manipulá lo mas os cidadãos os súditos estava completamente à mercê daqueles sujeitos como depois de ver selena e à mercê ricas mas decidimos oline de stalin e mao tsé tung e agora no maduro então como é possível você não perceber a diferença do da quantidade de poder que um trem e outro tem essa diferença mas elas barra no limite que é o seguinte você pode prender um homem que pode torturar
você pode até matá lo mas você não pode obrigá lo a concordar com o que você está fazendo ou seja esse resíduo final da liberdade humana ele é impossível você eliminar e isso faz uma diferença enorme no curso das coisas quando você vê situações e todo mundo parece arrastado num determinado sentido por forças históricas que eles não compreendem e de repente aparece um sujeito fala não quero que seja assim tem que ser muito bem e já convive acontecendo então mostra o seguinte é a liberdade humana é um fator fundamental no curso das coisas e isso
é como o nosso não pode entender né quer dizer ele tem que se sentir a vítima de uma coisa externa sempre essa coisa externa bom se você fala cosmos referentes somente ao cosmos físico é claro que não ter feito um acordo na sua totalidade portanto natureza é história tempo espaço e 70 é um conjunto então você pode simbolizar esse cola por exemplo a natureza física mas pode simbolizar na história uma sociedade a tendência de pensar assim de atribuir à ação humana a causas que não estão na liberdade humana é universal na cultura é raríssimo o
cérebro escaparam isso eu tenho 28 esqueci de algum exemplo um exemplo é caracterize o cante no dia seguinte nós só podemos conhecer aquilo que é com proporcional à nossa estrutura cognitiva assim como por exemplo tem certas é vibração sonora que nós não captamos um cachorro carta então estamos limitados pelo nosso aparato cognitivo então das coisas nós sabemos aquilo que coincide com o nosso aparato cognitivo que ta qali com proporcionar o resto nós não vemos portanto nós não vemos as coisas si mesmas mas somente sob aparência que são com proporcionais à nossa capacidade perceptiva muito bem
só que dizer isso não é dizer absolutamente nada por que pergunto eu os objetos que eu estou vendo eles têm a capacidade de se mostrar a mim para além da minha capacidade cognitiva não ele só pode mostrar aquilo que eu posso ver qual será a limitação está só em mim mas está no objeto também portanto o que eu estou vendo do objeto não é uma aparência que está encobrindo o verdadeiro senhor ele é o verdadeiro ser dele naquele aspecto com que ele se relaciona comigo e se eu não posso ver além disso ele também não
pode mostrar além disso é um exemplo que sempre você pega um cubo todo cubo tem seis lados você só pode fazer três daí o canteiro poder tá vendo como nós só percebemos o que está no nosso aparato lisbon e okubo ele consegue está com seis lados para o mesmo lado ao mesmo tempo não só se você projetar num papel como de geometria descritiva só que ele é mais um com um belo desenho de um cubo então o que nós percebemos é o cubo real com a sua limitação real e não apenas uma forma fenômeno e
encobrindo o mistério uma misteriosa coisa em si ora se só vemos aparências então à conclusão que você pode chegar é o seguinte não sou só eu que tenho esse aparato político em toda a unidade tem três sequer podemos estar todos enganados juntos então significa que a noção de verdade vai para o beleléu sobra apenas o que a adequação fazer o que estou percebendo é adequada o que os outros estão percebendo também quando nós vemos tal coisa científica minha verdadeira não quer dizer que ela seja verdadeiro apenas é está adequada ao modo de perceber os outros
cientistas que veio do mesmo modo que eu então isso quer dizer o ser humano está solto dentro do universo que ele é inacessível é isso aí não se deve ao choupal e pior a coisa ainda vai rolar parte do canto e aceita das premissas do canto sim mas se nós não percebemos a realidade em si mesmo mas são sim somente as suas aparências essa realidade necessariamente tem que ser uma coisa estranha a nós ou seja para além do que eu vi ele tem um outro que é estranho esse treco não não não se coaduna com
minha forma de percepção mas também não se enquadram categorias da minha razão então tem que ser uma força extra humana anti humana e irracional e na apreensível vai ser ôôôô destino então estamos soltos dentro do universo do qual não entendemos coisa nenhuma e estamos à mercê dele como os que tinham uma tempestade que é isso aí é o gnosticismo de novo ao passo que dentro da tradição cristã você vai insistir na capacidade humana de apreender o real tal como ele é e de manter a sua liberdade mesmo nas piores condições do que fisicamente você esteja
totalmente à mercê de forças externas espiritualmente você está livre de um tirano pode matar você torturar e matar mas ele não pode obrigar você concorda portanto a sua liberdade enterros e conserva em todas as hipóteses isso tem conseqüências não só do o tenista andré da moral da ética mas tem consequências do ponto de vista da história da sociologia 77 onde ignorar a força da ação humana tem sido a norma a receber quando aparece a escola austríaca da economia foi um negócio muito promissor porque ela foi a primeira que espera aí tudo foi feito por ação
no título do livro do de família de caráter de economia de utilização humana eles tudo o que acontece de bom alguém decidiu fazer claro você não tem controle sobre todas as ações dos outros é certo mas tudo são ações humanas mas infelizmente eu me sobrou o ingresso de cantista na cabeça dele que estraga tudo mas é o ponto de partida é é excelente então tudo que nós vivemos hoje na situação mundial é resultado de três séculos de notícias isna avassalador e galopante então o governo observa
