[Música] [Música] você está no canal eu estudo a lição com o Pastor Samuel Camilo hoje é segunda-feira dia 14 de outubro de 24 e o tema que estudaremos na nossa lição da Escola Sabatina será a palavra se fez carne o texto que serve como base para nosso estudo João Capítulo 1 versos 1 A TR E também o verso 14 que diz assim No princípio era o verbo o verbo estava com Deus e o verbo era Deus ele estava no princípio Com Deus todas as coisas foram feitas por ele sem ele nada do que foi feito
se fez e o verbo se fez carne habitou entre nós cheio de graça e de verdade Vimos a sua glória a glória como do unigênito do pai como já mencionamos anteriormente no nosso estudo João Diferentemente dos outros Evangelistas principalmente dos Evangelhos sinóticos eh ele vai começar o seu evangelho de uma maneira completamente diferente ele não começa mostrando Jesus as evidências de que Jesus é o messias prometido de que ele é o descendente de Abraão de que ele é o descendente de Davi de que ele é o segundo Adão Diferentemente daquilo que Mateus principalmente Mateus e
Lucas vão trabalhar ele vai para a origem eterna de Deus se é que dá para poder chamar de origem até porque aquilo que a bíblia vai trabalhar é a ideia de que eh Deus é eterno ele não tem começo e fim ou seja ele está acima dessa noção de tempo que conhecemos Passado Presente Futuro foi uma noção de tempo que foi criada pelo próprio Deus e como o tempo é sua criação ele está acima do tempo e do espaço como é que é isso bom nós vamos ter que chegar no céu para poder descobrir mas
uma coisa é fato João Ele vai tentar mostrar quem é Jesus para o público que ouvia ou que Lia Os relatos daquilo que João mencionava eles estavam familiarizados com o termo que foi usado por João João vai usar o termo grego Logos que pode ser traduzida como verbo ou como palavra ele vai começar na mesma linha que Platão e entre outros eh filósofos eh haviam escrito Platão por exemplo mencionava que haviam Dois Mundos havia um mundo etério Um Mundo Ideal um mundo perfeito uma realidade Celestial e havia um mundo imperfeito um mundo falível um mundo
cheio de problemas e dificuldades imperfeito que é onde nós nos encontramos havia um intermediário entre esses dois mundos aquele que seria Teoricamente eh o elemento fundamental da realidade eterna da realidade Celestial mas que ao mesmo tempo eh coordenava as coisas para que não houvesse o completo caos aqui nessa realidade imperfeita essa ou esse intermediário era chamado por Platão bem como por outros filósofos na época como o Logos a palavra ou simplesmente eh o o o a palavra ou o Logos o verbo e ele não sabia explicar muito bem não não dava M muitas explicações a
respeito desse eh elemento alguns simplesmente diziam que era uma energia Vital que era eh a a um ser pensante com características criadoras mas ele não sabia o fato é esse ele não sabia explicar de forma Clara quem era o verbo e ao mesmo tempo aonde ele se encontrava Ele simplesmente dizia é um intermediário entre o mundo ideal e o mundo real João ele vem agora vem vem pegar carona nessa mesma ideia nessa ideia de palavra que para os gregos principalmente era alguma coisa que estava muito clara diante da da filosofia e ele vai dizer deixa
eu falar para vocês a respeito do do Logos respeito do verbo da palavra No princípio era a palavra a palavra estava com Deus e a palavra era Deus todas as coisas foram feitas por ele sem ele nada do que foi feito se fez ele começa agora a a descrever a palavra e deixa eu te dizer que no início da fala de João João tá reverberando em muito para aqueles que são de uma cultura grega a aquilo que é a maneira de pensar de Platão bem como de outros de outros filósofos que já tinham deixado seus
escritos e que João com certeza também conhecia mas o que João vai trazer agora de diferente da filosofia ele vai dizer quem é a palavra ele vai identificar a palavra ele vai dizer mas a palavra o verbo logo se fez carne e habitou entre nós cheio de graça e de verdade Vimos a sua glória glória como do unigênito do pai ele vai completamente e na contramão da filosofia grega que mencionava que você não poderia identificar a palavra o Logos esse ser etério esse ser espiritual esse ser todopoderoso Ele simplesmente estava diluído no meio da sua
criação para João João vai dizer não o Logos Ele se fez carne ele habitou entre nós nós vimos a sua glória a glória como do unigênito do pai ele tá identificando Jesus como o Logos eterno como a palavra en en carnada para João Jesus é Deus 100% Deus responsável não pelo mundo ideal Como disse Platão Mas pelo centro do universo pelo restante do universo e também pelo nosso planeta o nosso planeta é imperfeito o nosso planeta tem problemas e dificuldades João ele vai identificar esses problemas do nosso planeta como sendo uma reverberação do grande conflito
entre as forças do bem e do mal a chegada da rebelião aqui no nosso planeta mas ele vai ainda trabalhar a ideia de que eh o Logos ou a palavra que se fez carne habitou entre nós ele veio para salvar as pessoas que estavam em rebelião na perspectiva de Platão não havia outra forma de você escapar desse mundo etério desse mundo aliás desse mundo palpável da matéria que é má a não ser morrendo e desencarnando porque na verdade o corpo imperfeito era uma espécie de prisão para a alma João vai frontalmente contra tudo isso João
vai dizer que a própria palavra se tornou carne habitou entre nós e fez isso para poder salvar a humanidade a salvação e a vida eterna são apresentadas na perspectiva de João como sendo um presente do logos o mesmo Logos a mesma palavra que estava com com Deus que era Deus que Criou todas as coisas que viu o nosso mundo se tornar um mundo falível um mundo complicado o mundo imperfeito agora a palavra vem até nós se torna um de nós com o propósito de nos salvar a palavra portanto Diferentemente daquilo que a filosofia grega trabalhava
na Perspectiva do João a palavra ela não está diluída entre as coisas não a palavra se tornou uma pessoa por isso aqui aque que os judeus chamam de Messias é ninguém menos do que a palavra eterna de Deus o todo-poderoso o criador de mundos mas é também o Jesus Cristo da cidade de Nazaré que caminhou junto com as pessoas que comeu com elas que pregou a elas que ensinou a elas a verdade da palavra eh nessa perspectiva João vai completamente na contramão Mas vai mostrar que a palavra é um ser pessoal não é etério não
é físico é pessoal está conosco habita conosco e nos salvou Que diferença entre a filosofia grega e o pensamento de João eu fico muito mas muito tocado com a forma como João colocou a perspectiva de Cristo não apenas como alguém que veio de forma pontual para resolver um problema da humanidade e depois foi embora mas como um sero visível que veio para poder ser um de nós de um jeito que não dá para poder mudar ele continuará sendo um de nós por toda a eternidade que mensagem extraordinária de João agora depois de entender isso fica
fácil de poder entender oos sinais que apontam que ele é isso os milagres que nós já vimos alguns deles que apontam que Jesus é essa palavra encarnada que ele é o filho de Deus que sendo eterno tornou-se um de nós viveu conosco para poder nos salvar Ore comigo obrigado Senhor por tua palavra a palavra encarnada que se tornou um de nós com o propósito de nos salvar ajuda-nos a gastar tempo com a palavra para podermos ser edificados por ela salvos por ela nos colocamos em tuas mãos e pedimos também que o Senhor ouça os pedidos
que aqui te fazemos pois em nome de Jesus que Oramos Amém eu studa li s [Música] [Música]
