O PODER TRANSFORMADOR DA SOBERANIA DIVINA - Hernandes Dias Lopes 2026

Meus amados, nós vamos então abrir a palavra de Deus no livro de Jó, capítulo 42. Jó, versos de 1 a 6. Então respondeu Jó ao Senhor: "Bem sei que tudo podes e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Quem é aquele como disseste que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade falei do que não entendia. Coisas maravilhosas demais para mim, coisas que eu não conhecia. Escuta-me, pois, havias dito, e eu falarei. Eu te perguntarei e tu me ensinarás. Eu te conheci só de ouvir, mas agora os meus olhos te vem. Por isso me abomino e

me arrependo no pó e na cinza. Hoje eu quero conversar um pouco com os meus irmãos sobre o impacto da soberania de Deus em nossa vida. Quando nós afirmamos que Deus é soberano, nós estamos dizendo que não cremos em acaso, que não cremos em coincidência, que não cremos em sorte, que não cremos em azar, que não cremos em determinismo cego, que não cremos em misticismo, em sincretismo, religioso. Nós cremos que a nossa vida está nas mãos de Deus, Aquele que está sentado no trono e tem as rédias da história em suas mãos. Deus é soberano

na criação. Ele criou todas as coisas segundo a sua vontade. Ele é soberano na providência. Ele quem sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder. Ele é soberano na nossa salvação. Foi ele quem nos escolheu antes da fundação do mundo. Foi ele quem nos chamou com santa vocação. Ele planejou, Ele executa e ele consuma a nossa salvação. Aqui nós lemos um texto de um homem que está debaixo do impacto da soberania de Deus. Quem é este homem? É o patriarca Jó. A Bíblia se refere a ele como o homem mais piedoso da sua geração.

Foi Deus quem disse para Satanás acerca dele: "Observaste o meu servo Jó? Não há ninguém na terra semelhante a ele, homem íntegro, reto, temente a Deus e que se Dizia do mal. Satanás tenta macular a honra de Jó, insinuando que Jó só servia a Deus por interesse, dizendo para Deus: "Se o Senhor tirar deste homem o que tu deste para ele, em vez de um adorador, ele vai ser um blasfemador. Toca no que ele tem e verás se não blasfem contra ti na tua face." E em duas ocasiões, Satanás ensinou que Jó não era um

adorador honesto, que Deus Precisava suborná-lo com bênçãos para ele ser um adorador. E Deus permite que Jó sofra reveses amargos na vida. E Satanás instigou no sentido de golpeá-lo nas cinco áreas mais importantes da sua vida. Primeiro, na sua vida financeira. Ele era o homem mais rico do Oriente e decreta falência. Vai à falência. A sua economia colapsou. Segundo este homem era um pai exemplar. Tinha 10 filhos unidos porque intercedia por eles, orava por eles, exortava-os à santidade. E Jó enfrenta um golpe doloroso quando seus 10 filhos morrem num único dia num mesmo acidente. Mas

ele sofre um terceiro golpe. Ele era um homem saudável. E Satanás disse para Deus: "Toca nos seus ossos, toca na sua carne e verás se não blasfema contra ti na tua face". E Satanás, por permissão divina, coloca Uma enfermidade mortífera em Jó. Feridas malignas do alto da cabeça a planta dos pés. Se não bastasse toda esta agrura, Jó enfrenta um quarto problema. a sua mulher no auge do seu sofrimento, quando ele estava no fundo do poço, cercado por desventuras crudelíssimas, ela disse para ele: "Ainda conservas a tua integridade, amaldiçoa Deus e morre". E então o

círculo do seu sofrimento se Fecha quando seus amigos de longe vieram para consolá-lo e transformaram-se em consoladores molestos, vinagre nas suas feridas, aacando contra ele os mais pesados libelos acusatórios. Diante de tanta tragédia, a Bíblia diz que Jó questiona a Deus fazendo 16 vezes a pergunta para Deus. Por que, meu Deus? que eu estou sofrendo. Por que que a minha dor não cessa? Por que que eu enterrei os meus filhos? Por que que eu não morri no ventre da minha mãe? Por Que que eu não morri ao nascer? Por que que o Senhor não me

mata de uma vez? Ele levantou aos céus 34 queixas. E a única resposta que ele encontra de tanta dor, de tanto sofrimento, de tanto chicote açoitando a vida dele, foi o gelado silêncio de Deus. Eu posso lhes garantir que o silêncio de Deus grita mais alto nos ouvidos da nossa alma, que o ruído mais barulhento, das circunstâncias mais adversas, Mas na hora do seu sofrimento mais atróz, esse homem que tinha sido golpeado nas áreas mais importantes da vida, vida financeira, filhos, saúde, casamento e amizades, ele arranca do peito um brado de esperança. Ele perdeu tudo,

mas não perdeu a sua fé. Ele perdeu tudo, mas não perdeu sua confiança em Deus. E então ele grita das Profundezas da sua alma: "Mas uma coisa eu sei é que o meu redentor vive e eu verei o meu redentor." Nesta hora diz a escritura que Deus rompe o silêncio e Deus começa a falar com Jó. Mas Deus não responde nenhuma das 16 perguntas de Jó. Deus não responde nenhuma das 34 queixas de Jó. Quando Deus fala com ele, diz a Bíblia que Deus faz 70 perguntas para ele. 70 perguntas para ele. Todas retóricas. Todas

retóricas. E Deus pergunta: "Onde Estavas tu, Jó, quando eu lançava os fundamentos da terra? Onde estavas tu, Jó, quando eu espalhava as estrelas no firmamento? Onde estavas tu, Jó, quando eu cercava as águas do mar? para elas não invadirem a terra. E Deus foi despejando em cima de Jó a grandeza da sua majestade, da sua soberania, do seu poder. E Jó foi sendo como que esmagado diante de tanta glória da presença de Deus, da glória de Deus, da majestade de Deus, da soberania de Deus. E então ele Profere as palavras que lemos, o impacto da

soberania de Deus sobre a sua vida. E ele vai descobrir as cinco verdades mais revolucionárias da sua vida e da sua história. Se não vejamos. Em primeiro lugar, ele reconhece a onipotência de Deus quando diz: "Então, respondeu Jó ao Senhor: "Bem sei que tudo podes. Não encontro nada mais consolador pro nosso coração diante dos dramas da nossa vida do que nos agasalharmos debaixo das Asas do Deus onente e dizer: "Eu sei que tudo podes". Isso diante da nossa fragilidade, porque nós somos fracos. Eu não sei quanto a vocês, mas eu visito com muita frequência as

livrarias e gosto de fazer isso, sobretudo as livrarias de aeroportos. Eu vou lá para ver o que tá saindo, todo dia sai coisa nova. E vocês sabem disso? Que a grande maioria da literatura que sai todo dia são livros de autoajuda, livros que dizem assim Para você: você é forte. Você tem a força, você é um gigante. Basta fazer cóscas no seu interior, levantar-se daí um gigante. Suas palavras t poder. Há poder nas suas palavras. Os outros livros que mais saem são os livros que ensinam você ficar rico rápido. Eu confesso que eu acho que

eu não tô lendo direito esses livros, mas sabe o que que a Bíblia diz sobre isso? Exatamente o contrário. A Bíblia diz que nós somos fracos. A Bíblia diz que Deus conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó. Nós temos tantas fraquezas, múltiplas fraquezas. Temos fraquezas físicas, meus irmãos. Querendo ou não, gostando ou não, o tempo vai esculpindo algumas rugas no nosso rosto indisfarçáveis. As meninas, mais espertas, mais inteligentes do que os homens, driblamético. Às vezes acorda de manhã um caos, bota um bom cosmético, vira um cosmos. Daqui a pouquinho uma cirurgia plástica ajuda

e muito. Porém chega uma hora que ainda que Pitangui ressuscitasse dentre os mortos, não teria mais jeito. As pernas ficam bambas, os joelhos trôpicos, as mãos descaídas, os olhos embaçados. E diz os entendidos que cada fio de cabelo branco que brota na nossa cabeça é a morte nos chamando por um duelo. Eu Acho que até um exército acampado ao meu redor. Deus fraquezas físicas. Mas nós temos fraquezas emocionais. Quantos de nós nas lutas da vida, nos vales mais escuros da vida, chorando e gemendo, gritamos do fundo da nossa alma: "Meu Deus, eu não aguento mais".

Nós temos fraquezas morais. Quantas vezes já choramos e dizemos: "Meu Deus, eu nunca mais quero repetir Esse erro. Eu nunca mais quero cometer esse pecado. E daqui a pouco você se flagra cometendo o mesmo erro, o mesmo pecado. Não é porque faltou a você sinceridade, não. Faltou a você poder. Temos fraquezas espirituais. Nós somos um ser ambíguo, contraditório, paradoxal. O bem que não queremos, o bem que queremos não praticamos, o mal que não queremos, esse fazemos. Somos fracos. Mas bendito seja Deus. Quando você pode Dizer, mas o meu Deus tudo pode. Para ele não tem

causa perdida, para ele não tem doença incurável, para ele não tem casamento irrecuperável, para ele não tem pecado que ele não perdoe. Ele é o todo poderoso Deus. Só para recordar os atributos que só ele tem e não repartiu conosco. Ele é autoexistente, ele é infinito, ele é imenso, ele é eterno, ele é imutável, ele é onipotente, ele é onipresente, ele é Onisciente, ele é transcendente, ele é soberano, ele é maior que tudo quanto ele criou. Ele tudo pode. Permita-me ilustrar isso. Um dia, um pai caminhava com seu filho pelas ruas da sua cidade, menino

de trê de 4 5 anos. Quando o menino lhe fez uma pergunta, e eu não sei se você concorda comigo, mas eu acho que toda criança fez um curso de pós-doutorado em perguntas difíceis. Não conheço ninguém que faz pergunta mais Complicada do que criança. E o pai, o menino volta pro pai e diz: "Papai, qual é o tamanho de Deus?" E o pai ficou em silêncio, pensativo, porque não tinha uma resposta pronta para um menino de 4, 5 anos. Contou caminhando. De repente ele escuta os ruídos das turbinas de um avião supersônico lá nas alturas

exelsas e disse assim pro filho: "Filho, olha para cima. Você tá vendo aquele avião? O menino disse: "Tô vendo, papai." Ele perguntou: "Qual é o tamanho desse avião, meu filho?" O menino respondeu: "Pequeno, papai, muito pequeno. Tava muito longe. Pai pegou o filho, levou pro aeroporto, tinha um jumbão de mais de 400 passageiros estacionados no pátio. E aí chegou bem perto e disse: "Você tá vendo esse avião, meu filho? Tô vendo, papai. Qual é o tamanho desse avião, meu filho? Ele respondeu: Grande. Esse é muito grande. O pai disse: "Meu filho, Deus é do mesmo

jeito. Quando você está longe de Deus, meu filho, Deus parece pequeno para você. Mas quando você tá perto de Deus, meu filho, Deus é grande, muito grande para você. Agora eu sei que tudo podes. A segunda verdade que Jó descobre diante do impacto da soberania de Deus sobre a sua vida está no verso dois ainda. E nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Irmãos, a história não é cicle como como Pensavam os gregos. A história não é um caminhão sem freio, ladeira baixo, como pensam os existencialistas. A história é teleológica. Ela caminha para um telos,

para um fim, para uma consumação. Deus está no controle. Não estamos à deriva. Não estamos jogados de um lado pro outro ao sabor das circunstâncias. Deus está no trono. Jesus tem o livro da história em suas mãos. Ele está conduzindo a história por uma consumação. Nenhum dos planos de Deus Pode ser frustrado. Ele criou um plano eterno, perfeito, cabal e totalmente eficaz. E nenhuma vírgula, nenhum tio vai sair fora do controle de Deus. Ele não é pego de surpresa. Ele não é surpreendido. Ele não está lá no céu esfregando as mãos sem saber o que

faz com esse mundo. Todos os seus planos hão de se cumprir. Estão se cumprindo e cumprir se hã arrisca porque os seus planos não podem ser frustrados. A terceira coisa que Jó descobre Impactado pela soberania de Deus está no verso 3, quando ele disse: "Na verdade, eu falei do que eu não entendia. Coisas maravilhosas demais para mim, coisas que eu não conhecia." Para você entender isso, talvez seja bom dar uma lida em Jó, numa sentada só. E você vai perceber que Jó não foi aquele sofredor históico que sentou num canto, trincou os dentes e aguentou

firme. Não, ele falou muito, ele perguntou, Ele se queixou, ele se defendeu. E quando você está machucado, quando você está ferido, quando você está se sentindo esmagado pelas circunstâncias, injustiçado pelas pessoas, via de regra, você fala, fala, fala muito e às vezes fala até o que não compreende. Foi isso que aconteceu com Jó. Diante da revelação de Deus, diante da exposição da majestade de Deus, diante da glória de Deus que inundou a sua Vida, botou a mão na boca e diz: "Meu Deus, quanta coisa eu falei sem saber". Lição aprendida. O sábio é aquele que

sabe que quase nada sabe. Quando você encontrou uma pessoa muito sabichona, que parece que sabe tudo, que entende tudo, você tá perto de uma pessoa que não sabe quase nada. Pega um doutorado. O que que é um doutorado? Você pega um ponto de um universo e aí você vai estudar esse Ponto. Aí você é doutor nesse pequenininho ponto aqui. Só isso. Alguém já disse, eu concordo que quem faz barulho é lata vazia. Lata cheia não faz barulho. Quem sabe sabe que quase nada sabe, porque o que você não sabe é muito maior que o que

você sabe. Eu fui criado na região rural, numa roça bem artesanal. E uma coisa que me chamava atenção era quando ia colher o milho. Toda a espiga Boa granada na hora de colher ela se rende, ela se dobra. O restolho que só tem palha e sabugo nunca se dobra, fica sempre empinadinho. Sempre empinadinho. Então, quando você encontrou uma pessoa muito empinadinha, pode saber que é restolho, só tem palha e sabugo. Quem sabe não faz propaganda, reconhece a sua limitação. Preste atenção nisso. Não dá para você ficar na presença do todo poderoso, de nariz empinado, de

peito estufado, Diante de Deus, humildade. Quarta coisa que ele aprendeu, impactado pela soberania de Deus, está no versículo 5. Quando ele diz: "Eu te conheci só de ouvir, mas agora os meus olhos te vem." Ele reconhece o seu limitado conhecimento de Deus. Isso parece contraditório, que quem está proferindo essas palavras foi o homem que Deus disse acerca dele: "Observaste o meu servo Jó, não há ninguém na terra semelhante a ele, homem Ínto, reto, temente a Deus, que se desvia do mal. Isso não é uma opinião de um amigo rasgador de seda. Isso é palavra de

Deus. E Deus não tem uma opinião. Deus tem um diagnóstico. Agora, como é que esse homem vai fazer uma declaração dessa? Eu te conheci só de ouvir. Se o próprio Deus disse que era o hom piedoso da sua geração. Como entender isso? Me permita fazer-lhe uma pergunta. Você conhece a Deus? Conhece? Quanto você conhece a Deus? Quanto? Certa feita, um cidadão que nunca tinha visto o mar, o sonho da vida dele era ver o mar. Eu não sei se ele era mineiro ou goiano. Ao chegar no mar, ficou tão entusiasmado que exclamou: "Agora eu conheço

o mar". Aproxima-se dele um marujo com a pele tostada de sol e sal e diz: "Eu também conheço o mar". Qual a diferença entre eles? Você conhece a Deus? Quanto você Conhece? João 17:3 diz assim: "E a vida eterna é esta, conhecer a Deus e a Jesus Cristo, a quem enviaste. A própria essência da vida eterna é conhecer a Deus. Portanto, depois que Jesus voltar na sua majestade e glória, depois que nós estivermos lá no céu, 1 milhão de anos que nós estivermos lá, sabe o que você vai estar fazendo? Conhecendo a Deus. Jamais haverá

um dia dentro da Eternidade. Se eu posso falar em dia dentro da eternidade, onde você possa afirmar: "Já conheço tudo de Deus, não tem mais nada para conhecer, agora vou botar minha vida no piloto automático, agora vira rotina". Não, o céu jamais será rotina, porque você vai conhecer a Deus, você vai amar a Deus, você vai fluir a Deus, você vai glorificar a Deus, você vai servir a Deus, você vai ver a Jesus face a face. Nunca será um dia comum, porque você vai conhecer e Conhecer e sempre conhecer e jamais esgotar o conhecimento de

Deus. Eu tomei um susto. Um dia, pastor Ival, entra no meu gabinete pastoral, um adolescente disse assim: "Pastor, eu não quero ir pro céu não". E eu tomei um susto. Falei: "Minha filha, você tentar ficar maluca?" "Não, não quero não." "Ué? Mas por que que você não quer ir pro céu?" Ah, o céu vai ser muito monótono. Você já pensou sentado numa nuvem com a arpa na mão cantando, Cantando, cantando. Ah, [risadas] não aguento isso para minha vida toda. Não, não, não, não quero não. Tem gente que pensa que o céu vai ser chato, que

o céu vai ser rotina. Não, você vai desfrutar de uma vida plena, maiúscula, superlativa, eterna, de gozo, da presença de Deus, servindo a Deus. glorificando a Deus para sempre e sempre e sempre. Então, eu tenho que concordar com o profeta. Conheçamos E prossigamos em conhecer ao Senhor. Mas finalmente, Jó descobre uma outra coisa impactado pela soberania de Deus. Tá no versículo 6. Por isso, eu me abomino e me repreendo no pó e na ciência. Eu entro em choque de novo com a minha lógica tão franzina e tão fraquinha. Porque essa confissão fica bem na boca

de um assassino, de um ladrão, mas não na boca do homem mais piedoso do mundo. Como assim? Como assim? Eu me abumino, eu me arrependo no pó e na Cinza? Como entender isso? E a explicação que nós temos é que aqueles que mais sofrem, choram e confessam os seus pecados, não são as pessoas que mais pecam, são as pessoas que mais perto de Deus andam. Quem está longe de Deus, longe de Deus, nem tem consciência do seu pecado. Eu li há pouco tempo num jornal aqui de São Paulo que um cidadão pistoleiro de aluguel recebeu

R$ 5000 para matar uma pessoa. Ele não conhecia essa pessoa. Essa pessoa não tinha falado mal dele, nunca tinha feito mal para ele. Ele recebeu dinheiro, foi lá, deu cinco tiros na pessoa, matou a pessoa, foi para casa, jantou, tomou banho e dormiu. Sendo um drama de consciência. Mas se você anda na luz, se você é filho da luz, se você é filho de Deus, então você enxerga com mais clareza os seus Pecados, as suas máculos, as suas manchas e você sofre e você chora e você confessa os seus pecados, você diz: "Eu, por isso

eu me abomino no pó e na cinza". Preste atenção no que eu vou lhe dizer. Se você encontrar uma pessoa que toda hora que ele encontrar com você, ela vai rasgar elogios a ela mesma, ela vai passar uma ideia de santa rona, vai passar a ideia de que ela é a quinta essência da santidade. Pode ter certeza, você tá perto de uma pessoa que tá longe De Deus. Todas as pessoas que andaram com Deus, que tiveram consciência da glória de Deus na sua vida, elas choraram, elas foram confrontadas como Isaías. Ai de mim, Senhor, eu

estou perdido. Como Pedro, afasta-te de mim, Senhor. Eu sou um pegador. Como João na de Pásmos, caiu como morto aos seus pés. Como Jó, eu me abomino no pó e na cinza. Ninguém permanece na presença de Deus com o narizinho empinado, se humilha, se quebranta, se arrepende. Quero concluir levando você o versículo 10, porque o versículo 10 é a chave hermenêutica do livro de Jó. Diz o texto que mudou o Senhor a sorte de Jó quando este orava pelos seus amigos e o Senhor lhe deu o dobro de tudo que antes possuira. Eu sempre me

perguntava, não tô entendendo por que Deus mudou a sorte do Jó quando ele orava paraos seus amigos. Por que que não mudou a sorte dele numa outra Circunstância, numa outra num outro momento, em um outra outra situação? Por quê? Uma pergunta simples. O que que você sente quando as pessoas falam mal de você? Ou você já chegou naquele ponto na sua vida espiritual que nunca mais ninguém fala mal de você? Porque se você já chegou a esse ponto, de repente você é um anjo disfarçado de gente, tá entre nós. Você fica feliz quando alguém fala

mal de você? Você fica feliz quando alguém tenta assassinar sua reputação? Que que você sente? O que que Jó sentiu? Bom, ele se defendeu, ele se queixou. Sabe o que que Deus tá falando para ele? Meu filho, saia desta arena da autodefesa. Entre na brecha da intercessão, porque ninguém consegue orar por alguém e ter mágoa desse alguém ao mesmo tempo. E diz a Bíblia que quando Jó começa a interceder pelos seus amigos que o Haviam criticado tão severamente, Deus mudou a sorte de Jó. Sabe o que que Deus fez? Deus restaurou as cinco áreas que

Satanás tentou destruir na vida dele. Primeiro, Deus restaurou a sua saúde. Versículo 16, ele teve mais 140 anos e os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração. Deus está aqui hoje e ele é o Deus que cura. Ele é o Jeová Rafá. Segunda área que Deus restaurou foram as Finanças. Versículo 10, versículo 12. Deus deu tudo em dobro. Se ele já era o mais rico, agora é duplamente o mais rico. Eu quero dizer para você que o Deus da restituição está aqui nesta noite e ele é poderoso para restaurar sua vida financeira. A

terceira área que Deus restaurou foram as amizades. Versículo 7 e 8. Os amigos de Jó foram confrontados por Deus e Deus disse para eles assim: "Vocês lembram aquele homem que vocês criticaram? Aquele homem que vocês criticaram é mais justo, é mais santo do que vocês. Vocês vão ter que ir lá naquele homem para aquele homem orar por vocês, porque é a oração daquele homem que eu vou ouvir para restaurar vocês. Em outras palavras, você não precisa se defender. Você precisa andar com Deus. Porque quando você anda com Deus, Deus defende você. Quando você cuida da

sua piedade, Deus Cuida da sua reputação. As pessoas que criticaram você vão ter que voltar a você e reconhecer que Deus está com você. As pessoas vão ter que mudar de opinião a seu respeito. Quarta área que Deus restaurou foi o casamento. E eu creio com a mesma mulher que a Bíblia não diz que foi com outra. E eu fico imaginando a cena e imaginando a cena até como um brasileiro que sou. E eu fico pensando o que que teria acontecido se Jó fosse brasileiro. Quando ele tava numa magrela, a mulher dele, a mulher dele

disse para ele assim: "Morre, morre, mas morre logo". Agora o cara tá com saúde novo, tá cheio da grana, cheio de prestígio. O que que eu diria para ela? Morre, mulher, morre logo. A fila andou, minha filha. Tô no outro agora. Só que o nosso Deus é especialista em Pegar cacos, vasos quebrados e fazer vasos novos. Talvez Deus hoje quer fazer esse milagre no seu casamento. Mágoas, dores, abandono. E hoje Deus pode restaurar o sonho, a poesia, o amor coração e restaurar o seu casamento. A última área que Deus restaurou foram os filhos. A Bíblia

diz que ele tinha 10 filhos. E se Deus deu tudo em dobro, esperava-se Que ele tivesse agora 20 filhos. Mas não foi o que Deus fez. Deus deu mais 10 filhos. Alguém pode dizer: "Bom, então não foi o dobro". Nós precisamos corrigir um ponto muito importante na nossa teologia e na nossa fala coloquial. É comum, é comum nós expressarmos assim quando morre alguém da nossa casa, da nossa família. Perdi meu pai, perdi minha mãe, perdi minha mulher, Perdi meu marido, perdi meu avô, perdi minha avó, perdi meu filho, perdi minha filha. Essa linguagem não é

adequada para nós. Você perde alguém com você não sabe onde está, com quem está. Como aquele pai que voltava do cemitério depois de sepultar seu filho único. E aproxima-se dele um amigo e disse: "Meus pê, eu acabei de saber que você perdeu seu filho". O homem respondeu: "Não, eu não perdi meu filho. Eu sei onde meu filho está. Eu sei com quem o meu filho está. Meu filho está no céu. Meu filho está com Jesus. Eu não perdi meu filho. Jó agora tem 10 filhos no céu. Jó agora tem 10 filhos na terra. Deus restaurou

e restaurou completamente. Sabe o que que Satanás queria? Destruir a vida de Jó. Sabe o que conseguiu? Colocar Jó mais perto de Deus. Porque os planos de Deus não podem ser Frustrados. Que a gloriosa doutrina da soberania de Deus nos impacte nesta manhã e nos console nesta manhã. Que Deus seja louvado. Amém. >> Muito bem, meus irmãos, nós vamos dar início à nossa Escola Bíblica Dominical. Estamos expondo o livro de Eclesiastes e hoje nós vamos tratar do capítulo 3. Então eu peço que você abra sua Bíblia comigo nesta passagem e vamos ler todo esse capítulo.

Elesiastes capítulo 3. O texto diz assim: "Tudo tem o seu tempo determinado e há tempo para todo propósito debaixo do céu. Há tempo de nascer e tempo de morrer. Tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou. Tempo de matar e tempo de curar. Tempo de derribar e tempo de edificar. Tempo de chorar e tempo de rir. Tempo de prantear e tempo de saltar de alegria. Tempo de espalhar pedras e tempo de Ajuntar pedras. Tempo de abraçar e tempo de afastar-se, de abraçar. Tempo de buscar e tempo de perder. Tempo de guardar e

tempo de deitar fora. Tempo de rasgar e tempo de cozer. Tempo de estar calado e tempo de falar. Tempo de amar e tempo de aborrecer, tempo de guerra e tempo de paz. Que proveito tem o trabalhador naquilo com que se afadiga? Viu o trabalho que Deus impôs aos filhos dos homens para com eles os afligir? Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo. Também pôs a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até o fim. Sei que nada melhor para o homem do que gozar,

regozijar-se e levar vida regalada. E também que é dom de Deus que possa o homem comer, beber e desfrutar o bem de todo o seu trabalho. Sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente. Nada se lhe poderá ou nada se lhe pode acrescentar e nada Lhe tirar. Isto faz Deus para que os homens temam diante dele. O que é já foi, e o que há de ser também já foi. Deus fará renovar-se o que se passou. Vi ainda debaixo do sol que no lugar do juízo reinava maldade e no lugar da justiça maldade ainda. Então

disse comigo: Deus julgará o justo e o perverso, pois há tempo para todo propósito e para toda obra. Disse ainda comigo: "É por causa dos filhos dos homens para que Deus os prove e eles Vejam que são em si mesmos como os animais. Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais. O mesmo lhe sucede. Como morre um, assim morre o outro. Todos têm o mesmo fôlego de vida. E nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais, porque tudo é vaidade. Todos vão para o mesmo lugar. Todos procedem do pó e ao pó

tornarão. Quem sabe se o fôlego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima e dos animais para Baixo, para a terra. Pelo que vi, não haver coisa melhor do que alegrar-se o homem nas suas obras, porque essa é a sua recompensa. Quem o fará voltar para ver o que será depois dele? Meus amados, nós vamos conversar então um pouquinho sobre a soberania de Deus sobre o tempo. Esse é um dos textos clássicos e talvez o mais importante poema escrito na História da humanidade sobre o tempo, escrito pelo homem considerado mais sábio. E Salomão,

ao escrever esse texto, certamente não está tratando aqui de fatalismo, que o tempo impõe a você um destino cego, implacável, e você não consegue escapar dele. Não é disso que ele tá falando também. Salomão não está falando aqui da tirania do tempo, Que você está preso a essa tirania e não há escape nem janela de fuga. O que ele está dizendo aqui é que tudo segue a ordem estabelecida por Deus. Nós somos contingentes, nós não enxergamos na curva, nós não enxergamos no escuro. Mas Deus, sendo eterno, onipresente, onipotente, onisciente, ele está lá no futuro, no

seu eterno Agora. Então, Deus não é pego de surpresa. Deus não é colhido de surpresa. Nada surpreende Deus porque ele sabe tudo, ele vê tudo, conhece tudo. Então, o tempo para nós é uma sucessão de acontecimentos, porém para Deus o tempo está na sua mão. O passado, o presente e o futuro. Tudo segue a ordem. já estabelecida por Deus. Aqui Salomão vai usar 14 parelhas. 14 Parelhas e 28 situações antitéticas, onde ele descreve os polos nascer e morrer. Há tempo de nascer, h tempo de morrer. Ele está colocando os polos porque entre os polos existe

uma realidade. A vida. Você nasce, você vive, você morre. Há tempo de nascer, há tempo de morrer. No intervalo do berço, a sepultura também tem a vida. E a vida é dinâmica. A vida nos surpreende, mas não surpreende a Deus, porque Deus é o Senhor do tempo. Bom, dito isto, vamos à primeira lição do texto. Primeiro, Deus não deixou o mundo a deriva. Olha o verso primeiro na parte A. Tudo tem o seu tempo determinado. Tudo tem o seu tempo determinado, não sugerido, não supostamente determinado. Determinado pelo homem, não por Deus. O que significa isso?

Significa que há um planejamento. Os planos de Deus não podem ser frustrados, disse Jó. Então, há um planejamento eterno antes que o mundo existisse, esse plano já estava estabelecido. A história é o desenrolar desse plano. Então, no ponto de vista de Deus, tudo já tá determinado. No nosso ponto de vista, não. Nosso ponto de vista, não. Porque nós não sabemos isso que vai acontecer Amanhã, nem no próximo ano, nem na próxima década, nem se estaremos vivos na próxima década, nem sequer amanhã. Então, tudo acontece por determinação de Deus ou numa visão distinta por permissão de

Deus. Porque nem tudo que acontece é porque Deus em si está com a mão dele ativamente. Às vezes Deus permite que as coisas aconteçam. Por exemplo, Lá em Romanos capítulo 1, a Bíblia trata da corrupção da raça humana. Deus alerta o homem, o homem desobedece. Deus pisa no freio, o homem pisa no acelerador. Chega uma hora que Deus tira o pé do freio e deixa o homem avançar assodadamente rumo à sua destruição. Deus entrega os homens a uma disposição mental reprovável. Então, quando você diz que Deus entregou o homem aumentando disposição aumental reprovável, não é

que a vontade boa, agradável e perfeita de Deus seja isso, mas Deus permite isso. E tanto a determinação quanto a permissão de Deus estão no macro projeto de Deus do tempo. Cada coisa tem seu tempo determinado. Diferente do pensamento, por exemplo, dos pensadores gregos, os epicureus, que que eles pensavam? A vida não tem Sentido. A vida não tem propósito. Não tem amanhã, não tem eternidade. Não tem prestação de conta. Então, comamos e bebamos, porque amanhã morreremos. A vida não tem o mínimo sentido, o mínimo, o mínimo propósito. Diferentemente pensavam os históicos, pensadores gregos. Não, a

vida está marcada por um destino implacável, cego, inflex, inflexível. E você não pode mudar isso. É a teologia da Gabriela Crave e Canela. Eu nasci assim, eu cresci assim, então Vou morrer assim, acabou. Não tenho esperança para mim. Não, não é assim que Salomão está olhando a questão do tempo. Segunda coisa que vale destacar é que Deus não deixou o mundo sem propósito. A parte B do versículo diz: "E há tempo para todo propósito debaixo do céu". E tempo aqui, você bem sabe disso que no na língua grega, e aqui se você pega a septoaginta

que traduz esse texto pro grego, tem dois duas palavras para tempo. A Palavra cronos, de onde vem o cronômetro, o tempo em segundos, horas, dias, semanas, meses, anos, décadas, séculos e milênios. E o tempo cairoz, a palavra aqui não é cronos, é cairoz. É o tempo oportuno, é o tempo azado, é o tempo onde as coisas acontecem na hora certa, com propósito certo, para resultados certos. A palavra aqui não é cronos, é cairoz. Deus faz tudo certo no tempo certo. E se não tá dando certo, Porque não chegou no fim ainda, porque no fim tá

tudo certo. Esse é o projeto de Deus paraa questão do tempo. Terceira lição que eu quero chamar sua atenção é que Deus não é unidimensional. O que significa isso? Às vezes nós achamos que Deus é o Deus da vida, mas não o Deus da morte. Às vezes nós achamos que Deus é o Deus da paz. Mas não o Deus da guerra. Não é isso mesmo que a gente pensa? Porém, Deus é o Deus da vida e Deus é o Deus da morte. Deus é o Deus do amor e Deus é o Deus do ódio. Deus

ama o bem e Deus odeia o mal. Sabia que há coisas que Deus odeia? Então, Deus não tá apenas ligado na sua providência à vida, mas também à morte. Não apenas à paz, mas também à guerra. Não apenas também ao não apenas ao amor, mas também ao ódio. Ou seja, a soberania de Deus envolve todos os acontecimentos em todas as dimensões. É disso que Salomão está tratando aqui. Salomão vê Deus no controle do tempo, equilibrando as experiências da vida, porque a vida é composta de cores diferentes. Às vezes a cor rosa às vezes é sombria.

A própria morte depois que o pecado veio É uma bção. Já pensou nisso? Você já pensou a pessoa doente, decpta, em cima de uma cama, se ela não pudesse morrer? É por isso que a Bíblia diz em Apocalipse 14:13, felizes, muito felizes são aqueles que desde agora morrem no Senhor. Para quê? para que descansem das suas fadigas. Você já imaginou o que que é um doente sentenciado a ficar doente, sofrendo Dores terríveis, sem a possibilidade de morrer e descansar? Deus é o Deus da vida. Deus é o Deus da morte. Aliás, eh nós vamos ver

isso daqui a pouquinho nessas parelhas que começaremos a observar. Primeiramente, então, vamos começar com as parelhas que vai aí no verso dois, a abrangência do tempo nas diversas áreas da vida, do verso 2 ao verso 8. Eh, de qualquer de tal forma que juntos, nascimento e morte abrange toda a existência humana. Então, vamos aos eventos mais importantes da vida. No verso dois, leia o verso dois comigo. Há tempo de nascer e tempo de morrer. Tempo de plantar, tempo de arrancar o que plantou. Então, vamos pegar essa primeira aparelho aqui. Tempo de nascer e tempo de

morrer. É claro, daqui a 120 anos, nenhum de nós estará mais aqui. Eu tô sendo generoso, não tô? >> [risadas] >> Há tempo de nascer, tempo de morrer. O que é importante entender é que Deus está presente no nascimento e Deus está presente na morte. Tá lá no cântico de Ana, no capítulo 2 de Primeiro Samuel. É Deus quem dá vida e é Deus quem tira a vida. Em outras palavras, é prerrogativa de Deus dar a vida e é prerrogativa de Deus tirar a vida. É por isso que Deus condena o assassinato. É por isso

que Deus condena o suicídio. Por quê? Porque são prerrogativas divinas, tanto dar quanto tirar a vida. Vamos ver aqui as três, os três pares seguintes, tratando de várias atividades dos homens, né, tanto criativas como Destrutivas. Então, no verso dois já começa assim: "Há tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou". Você pode não só usar essa figura na agricultura, né? Você planta soja, você colhe soja. Você planta, você arranca. Nós podemos pensar isso também na arquitetura. Casas foram plantadas aqui e nós usamos essas casas. Essa semana essas casas foram arrancadas. Há tempo

de plantar, há tempo de Arrancar o que se plantou. Mas você poderia usar isso numa linguagem mais espiritual. Por exemplo, Deus plantou Israel como a vinha. Tá lá em Isaías 5. A vinha não produziu o que foi planejado para ela produzir e Deus foi lá e arrancou a vinha e mandou esse povo pro cativeiro. Então vamos fazer uma outra aplicação. Nós estamos plantando e compete a cada Geração plantar para facilitar a vida da futura geração. Se nós não cuidarmos dessa plantação agora, a futura geração vai sofrer. Por exemplo, vamos pensar agora na ecologia. Deus nos

colocou aqui para lavrar e cuidar. Portanto, nós somos mordomos da criação. Se nós destruirmos o nosso ecossistema aqui, quem vai pagar essa conta? Os nossos filhos, os nossos netos, os nossos bisnetos, os nossos tetranetos, As futuras gerações. Há tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou. Há tempo de matar e tempo de curar. Versículo 3. Há um tempo de sentença de morte e há um tempo de assistência médica para evitar a morte. Em outras palavras, eu não tenho licença para matar e eu não tenho poder de interromper a Morte quando da parte

de Deus ela chega. Você pode ir no Einstein, você pode ir no Sírio libanês, você pode ir nos melhores hospitais de São Paulo e do mundo. O cara pode ser o cara mais rico do mundo. Chega uma hora que o méd olha, a medicina não pode fazer mais nada. Chegou a hora. Nem tem dinheiro, não tem ciência, não tem nada que vai impedir que aquele ponto se consume. Versículo 3 ainda prossegue, diz assim: "Há tempo de derribar e tempo de edificar. É assim na vida. Se dera para edificar. Você pega uma casa velha e bota

no chão para construir uma casa nova. A construção civil em São Paulo tá fazendo isso todo dia, toda hora. Chega lá, tem um monte de casa velha num ou casa até boa, num determinado quarteirão, chega lá, compra as casas, Bota tudo no chão e levanta uma torre. Mas isso não é só na agricultura, não. Não é só na arquitetura, não. Isso é em todas as áreas da vida. todas as áreas da vida. Por exemplo, por exemplo, você pega Deus destruindo a torre de Babel, você pega Deus dizendo para Davi assim: "Eu vou edificar uma casa

para você". E quando Deus diz, "Vou edificar uma casa para você". Tá falando de uma casa física. tá falando que vai ficar um Reino, um reino que nunca vai terminar, de um rei que vai assumir o trono e nunca vai ser apiado do poder. Deus é o Deus que derruba e Deus é o Deus que levanta e edifica. Vamos ver as duas, os dois pares seguintes envolvendo a emoção humana. Olha o versículo 4atro. Tempo de chorar e tempo de rir. Tempo de prantear e tempo de saltar de alegria. As duas parelhas significam a mesma coisa,

mas a Segunda com grau mais intenso. Você não só tá agora rindo, você está saltando de alegria. E a vida é assim, né? A vida não é uma trajetória triste. A vida não é um funeral. A vida é uma festa de celebração, mas quem de nós aqui só teve alegria? Quem de nós aqui nunca chorou? Quem de nós aqui nunca teve um aperto, um nó na garganta? Quem de nós aqui já não atravessou noites em son, dormidas, com gemidos, com lamentos, com dores atrozes. Então ele está dizendo que há momento em que você tá triste

e há momento que você tá feliz, há momento que você tá pranteando e há momento que você está exultando de alegria. Aliás, o cristianismo é a região da alegria. Eu eu disse aqui num sermão Recentemente, no aliás, foi no última, na última segunda-feira conexão com Deus, de que eu escutei lá na minha infância uma frase que me deixou muito perturbado por um tempo e a frase foi esta: propósito de Deus na sua vida é você ser santo e não feliz. Eu concordo com a primeira frase, obviamente, sede santos, porque eu sou santo, mas não concordo

com a Segunda frase, que não é propósito de Deus nos fazer felizes. E talvez quem entendeu bem isso foram os puritanos do século X7 que escreveram os nossos símbolos de fé lá na Badia de Westminster, na Assembleia de Westminster, quando no Catecismo menor faz uma pergunta assim: "Qual é o fim principal do homem?" E a resposta é: o fim principal do homem é glorificar a Deus e gozá-lo Para sempre. Aí eu pego carona com John Piper, pastor Batista, exímio escritor, que disse assim: "O problema nosso não é a busca da felicidade, mas contentar-nos com a

felicidade pequena demais, terrena demais, limitada demais, quando Deus nos criou e nos salvou para maior de todas as felicidades de conhecê-lo, de amá-lo, de fruí-lo, de glorificá-lo." Então eu posso lhe garantir que Deus Quer que você seja muito feliz, abundantemente feliz, superlativamente feliz, eternamente feliz. Há tempo de rir, saltar de alegria, há tempo de chorar, há tempo de prantear. Porém, caminhamos para uma realidade onde diz a Bíblia que Deus vai enxugar dos nossos olhos toda lágrima. Pois bem, agora há dois pares, os dois pares seguintes que tratam de relacionamentos Humanos. Versículo 5. Olha aí comigo.

Tempo de espalhar pedras e tempo de ajuntar pedras. Tempo de abraçar e tempo de afastar-se de abraçar. Bom, se você pega o contexto de Israel, eh, e Salomão escreve isso a partir de Jerusalém, você sabe que a agricultura em Israel é um, primeiro que é muito pequeno o território, segundo porque hostil o terreno, maior parte de Israel é Deserto. Terceiro é que na maioria dos lugares onde se produz agricultura é cheio de pedra. Então, tem que ajuntar pedra, ajuntar pedra. para poder plantar, senão você não planta. Agora, e se alguém atirar pedra em você, você

atira de volta? Não. Pega essas pedras, faça um montão, talvez para preparar melhor o seu terreno. Quando ele diz Tempo de abraçar e tempo de afastar-se de abraçar, é que a vida é feita de olá e a Deus. A vida é feita às vezes de ajuntamento e de separação. E tem hora que uma separação harmoniosa é melhor do que uma convivência conflituosa. Foi o que Abraão fez com Ló. Lembra disso? Meu filho, não dá mais. Então faz o seguinte, você, se você for pra direita, eu vou pra esquerda. Se Você for pra esquerda, eu vou

pra direita. Então, na vida tem hora de abraçar e tem hora de parar de abraçar. Tem hora de dizer olá, tem hora de dizer adeus, tem hora de dizer bem-vindo, tem hora de dizer vai com Deus. [risadas] Então é assim o tempo da vida, né? É assim. Agora vamos ver os dois pares seguintes, Dizendo respeito às posses. Versículo 6. Olha aí comigo. Tempo de buscar e tempo de perder. Tempo de guardar e tempo de deitar fora. Na vida a gente faz assim, né? Vamos pegar uma coisa aqui. Na sua casa você compra coisa e depois

você despacha essas mesmas coisas que você comprou. Não é assim que a gente faz. Tem hora que você faz uma faxina lá no Seu guarda-roupa. Meu Deus, por que que eu comprei isso? Eu nem usei, já tô mandando fora, deitando fora. Há coisas que parece que no momento são importantes, depois ele torna um estorvo. Tem hora de juntar, tem hora de despachar. Agora, eu gosto dessa ideia aqui, tempo de buscar e tempo de perder. Ah, a nossa geração precisa aprender o que significa perder. Tem hora que você precisa perder alguma coisa para ganhar coisas maiores.

Deixa eu só dar uma ilustração. Por exemplo, talvez o que se chamou de resistência, de resistência pacífica, eh, ou resistência não violenta, não teria ocorrido se um menino, um rapaz, um homem chamado Gand não fosse jogado para fora de um Trem por causa da cor da sua pele. Talvez a segregação racial nos Estados Unidos não teria acontecido se não tivesse a ideia de não permitir que uma pessoa da cor A ou B ou C assentasse nessa cadeira do ônibus. Tem hora que uma crise de perder pode ser a grande oportunidade para uma causa maior, para

se ganhar um projeto muito mais robusto. Nem sempre perder é perder. Nem sempre ganhar é ganhar. Há tempo de ganhar, Há tempo de perder. O par seguinte representa as várias atividades dos homens. Olha o versículo 7 a comigo. Tempo de rasgar e tempo de cozer. Rasgar as vestes em ocasiões de luto. E tem hora que você precisa pegar a agulha e a linha para costurar. algumas fissuras que aconteceram nos seus relacionamentos pessoais e interpessoais. Mas mais, há tempo de estar calado e tempo de falar. Tem hora que o silêncio é de ouro, mas tem hora

que não falar é uma omissão criminosa. Tem silêncio que é um pecado grave você ficar calado diante da injustiça. Por isso a Bíblia diz, todo homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio paraar. O silêncio é muito bom. Via de regra melhor do que a conversa, mais eloquente do que o discurso. Mas chega uma hora que ficar calado pode ser uma omissão terrível. Então, há tempo de falar e tempo de ficar calado. É preciso saber o ter o discernimento para saber que horas você vai fazer cada coisa. Muito bem. E ele termina esta análise

dizendo assim, versículo 8ito, tempo de amar e tempo de Aborrecer, tempo de guerra e tempo de paz. Tem hora que você precisa amar. Tem hora não, sempre amar o bem e aborrecer o mal. Nós vivemos numa sociedade que parece que tá proibindo você de aborrecer o mal. Você tem que engolir o mal, você tem que aceitar o mal. Você tem até que abraçar o mal como se bem fosse. E o texto está mostrando para nós que Tem tempo de amar, mas tem tempo de aborrecer. Não ameis o mundo, nem as coisas que há no mundo.

Você deve amar seu próximo. Tem tempo de paz e tem tempo de guerra. E nós devemos ter uma guerra permanente contra o mal, mas devemos ser pacificadores e promover a paz, porque somos súditos do príncipe da paz e somos agentes da paz, Mensageiros da paz e pacificadores. Vejam vocês que Salomão está tratando do equilíbrio da vida. Do equilíbrio da vida. Não pode ser só uma coisa, não pode ser só outra coisa. Quem só ama e não odeia fica torto moralmente. É como remédio. Remédio é droga e droga é veneno. Por que que se torna um

remédio? por causa da manipulação, do equilíbrio Das drogas. O equilíbrio delas produz para você um remédio. Se não houvesse equilíbrio, você poderia tomar e morrer, que é veneno. É assim na vida. Bom, dito isto, agora Salomão vai nos levar para aquilo que nós chamamos de as grandes questões da vida. E a primeira coisa que ele vai mostrar para nós, os versos 9 a 15, é a eternidade como uma realidade inegável. Você tá no tempo, mas você andar dentro de um macro projeto maior do que o tempo, que é a eternidade. Então, primeiramente, versos 9 e

10, leia comigo aí, por gentileza. Vamos juntos. Que proveito tem o trabalhador naquilo com quê se afadiga? vi o trabalho que Deus impôs aos filhos dos homens para com eles afligir. O que que tá fazendo aqui? É tendo uma visão secularizada do trabalho. E quando você tem uma visão Secularizada do trabalho, o que que você colhe? Frustração. Trabalho é uma bção. É uma bção. Foi instituído por Deus? Foi instituído por Deus. antes da queda, depois da queda e depois da glorificação, nós vamos trabalhar. Agora, o trabalho é uma bênção de Deus, mas não um substituto

de Deus. Vou repetir essa frase. O trabalho é uma bênção de Deus, mas não um substituto de Deus. Quem buscar propósito da vida só no trabalho se frustra. profundamente. É isso que ele tá tratando aqui. Segundo, a visão teocêntrica da vida traz esperança. Você pode ler o verso 11, a parte A comigo. Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo. Tu Deus fez formoso. Ó, o complemento no seu devido tempo. Fora do devido tempo, parece que não é formoso. Agora você geme, reclama, esperneia. Por exemplo, tá lá no livro de Gênesis que com a providência

carrancuda de Deus na vida de Jacó, o filho querido dele desaparece e as vestes do filho querido chegam na sua casa ensanguentadas. Qual a conclusão óbvia que um pai chega numa hora dessa? Bom, morreu. Morreu vitimado por uma besta fera do campo. Bom, ele lamenta, ele chora, lamenta e chora. Aí passaram-se 13 anos mais 7 anos, mais 2 anos, 22 anos, quando a fome assola o mundo e chega em Canaã. Aí ele manda para lá os seus filhos pro Egito, que é o celeiro do mundo, as margens do Nilo. E aí um filho tem que

ficar para trás Porque o chefe lá do Egito disse: "Olha, vai ficar um aqui e vocês só voltem aqui com o irmão mais novo de vocês. Como é que chamava o irmão mais novo de José? Benjamim. Aí comeram tudo que tinham de comprado no Egito. Aí acabou, acabou a o a dispensa ficou vazio e não tem mais comida. E na em Canaã não tem comida, só tem comida no Egito. E aí o Jacov, não, meu filho não vai, o Benjamin não vai, eu já, o outro já ficou lá, o Simeão já ficou lá. Não, não,

de jeito nenhum. E ele começa a murmurar, começa a reclamar. Todas essas coisas me sobrevém. Quando a coisa apertou mesmo, o Judá que passa a ser o líder da família disse: "Olha, pai, tem uma coisa, ou vai ou não vai, porque se o o Benjamim não for com a gente, não adianta nem sair daqui. O cara não vai nem receber a gente. E tem uma coisa, se os Benjamin não for, vai todo mundo morrer, morrer de fome. O Jacó tá lamentando. Por que que ele tá lamentando? Porque ele não consegue alcançar o que de fato

está acontecendo. Ele não enxerga na curva, ele não enxerga no escuro. Aquilo que ele está lamentando deveria ser o motivo da sua maior exultação. Então, o que que o texto tá dizendo para nós? Versículo 11. Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo. No seu devido tempo. Então, calma um pouquinho. Você tá murmurando agora, chorando agora, de repente, aquilo que você pensa que é a sua maior tragédia vai ser a razão da sua maior alegria. Às vezes o filho que tá dando mais trabalho para você vai ser levantado por Deus para ser uma grande bênção

no mundo. Terceiro, a visão da eternidade dá Sentido à vida. Versículo 11, prosseguindo na leitura, e eu prossigo aqui. Também pois a eternidade no coração do homem, sem que este possa descobrir as obras que Deus fez desde o princípio até o fim. O que que tá acontecendo aqui, meus irmãos? Deus pôs o quê no coração do homem? Eternidade. O que significa isso? Significa que as coisas do tempo, por melhores que sejam entre o berço e a Sepultura, entre o nascer e o morrer, não são suficientes para dar pleno sentido à sua vida. E Salomão mesmo

ilustrou isso no capítulo 2, verso de 1 a 11, quando ele vai buscar o sentido da vida e a felicidade, onde? Nas festas, na bebida, nas realizações, na riqueza, na música, no sexo, na fama. E em todas essas aventuras, o que que ele colheu? frustração. Não passou de bolha de sabão, de neblina, de nada, menos do que nada. Então, o fato de Deus ter colocado eternidade no nosso coração significa que você e eu somos diferentes dos animais. Nós vamos ver daqui a pouquinho na sequência do texto. Os animais não aspiram o eterno. Eles não têm,

como você e eu, uma alma imortal. Eles não têm uma relação de devoção e Adoração com o criador. Eles só são criaturas de Deus, mas jamais foram feitos filhos de Deus. E significa aquilo que Agostinho colocou na sua obra, Confissões, que Deus nos fez para ele e a nossa alma só vai ter pouso seguro quando nós nos voltarmos para ele. Se você perguntar ao homem mais rico do mundo se o dinheiro dele o faz feliz, plenamente feliz, eu vai dizer: "Não, Porque coisas não preenchem esse vazio tá dentro do seu coração com formato de Deus.

Porque só Deus é eterno. E Deus pôs eternidade no nosso coração. Portanto, só Deus satisfaz a nossa alma. Quarto lugar, a vida humana pode ser prazerosa presente. Leia o verso 12 e 13 comigo, por favor. Vamos juntos. Sei que nada é melhor para o homem do que regozijar-se e levar vida regalada. E também que é dom de Deus que possa o homem comer, beber e desfrutar o bem de Todo o seu trabalho. Preste atenção. O bem do seu trabalho não é o bem do roubo, não é o bem da corrupção, não é o bem do

dinheiro mal adquirido, da ilicitude, da ilegalidade, da imoralidade, gozar o bem do seu trabalho. Então, a riqueza que é fruto da bênção de Deus, o pastor Eval pregou isso aqui hoje, a bênção do Senhor enriquece. Agora, a riqueza que é mal adquirida. E a Bíblia condena essa riqueza de gente que constrói a sua casa com sangue, de gente que constrói a sua fortuna corrompendo e sendo corrompido e oprimindo e saqueando o herário ou saqueando os bens do próximo. Essa riqueza é maldita. Na linguagem de Thago é combustível que vai destruir a própria pessoa. Mas o

que ele tá dizendo para nós é que a vida não é um funeral, é uma Festa. e que você é sábio. Se ao receber de Deus prosperidade, você saber usufruir essa prosperidade. Porque há pessoas, pegando carona de novo com a Orival aqui, que querem usufruir o que não tem, aí se encrencam em com dívidas. E há pessoas que têm e não usufruem. E posta, presta atenção nisso. Tem hora certa para usufruir. Tem gente que não usufrui enquanto pode. Aí chega uma fase da vida que a pessoa não pode usufruir mais, ela não pode viajar mais.

Ela não pode caminhar sozinha mais e aí não adianta mais também. Então, é sábio, é sensato você desfrutar daquilo que Deus lhe deu. Eu não estou dizendo esbanjar, eu não estou dizendo ser perdulário, eu não tô dizendo que você agora vai sair por aí fazendo farra. Eu não tô Dizendo que tudo que Deus lhe deu é para você e só para você, porque a Bíblia diz que você precisa ter prioridades no na gestão dessas dessas riquezas. Primeiro, buscando em primeiro lugar o reino de Deus. Segundo, cuidando da sua família. Terceiro, cuidando dos domésticos da fé.

Quarto, cuidando de todos os homens. Quinto, até de seus inimigos. Se o seu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer. Se tiver sede, dá-lhe de beber. Os reformadores tinham uma frase muito bonita que diziam o seguinte: "O mistério do pobre e o ministério do rico". Deus faz o pobre, Deus faz o rico. Por que que Deus dá mais para um? Não é para ele reter com usura, mas é para ele distribuir com generosidade. Dentro desta distribuição de generosidade, Salomão tá dizendo: "Usufrua, desfrute". E a Bíblia é tão sábia quanto a isso que a Bíblia proíbe até

você atar a boca do boi que debulha. Até o animal irracional quando trabalha precisa usufruir o fruto do seu trabalho. Pegar a ideia lá da da da fazenda. O vaqueiro que tira o leite da vaca e manda pro laticínio. O leite não é dele, a vaca não é dele. Mas o fazendeiro não pode proibir esse vaqueiro de usufruir o leite que ele tira para o seu dono, para Ele mesmo usufruir. A Bíblia diz isso. Então, se Deus nos dá fartura, é para nós usufruirmos, é para nós distribuirmos com generosidade. E a Bíblia promete, se você

semear, Deus multiplica sua sementeira, porque a semente que produz não é a que você come, é a que você semeia. Pois bem, vamos olhar ainda que a vida humana está sob o controle divino. A vida humana está sob o controle Divino. Olha comigo o verso 14. Você leia o 14 comigo? Vamos juntos. Sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente. Nada lhe poderá acrescentar e nada lhe tirar. Isso faz Deus para que os homens temam diante dele. Então, as ações de Deus aqui são primeiramente permanentes. Durarei eternamente. Elas são perfeitas em si mesmos. Nada pode

acrescentar, nada tirar. E elas são propositais. Isso faz Deus para que o os homens temam Diante dele. Fechando esse ponto aqui, Deus está no controle do ciclo da vida. Verso 15. Vamos juntos. O que já o que é já foi. E o que há de ser também já foi. Deus fará renovar-se o que se passou. Agora vamos entender isso aqui. A primeira frase do texto cairia dentro da filosofia cíclica da história dos gregos que nós não cremos. O que nós não cremos. Nós não cremos na visão cíclica da história dos gregos. Qual a nossa visão

cristã? A nossa visão cristã é que A história é teleológica. O que significa isso? Telos no grego é fim. Ou seja, a história caminha para um telos, para um fim, para um propósito, para uma consumação. E a consumação da história é a vitória de Deus e do seu povo. Mas ele corrige essa visão no finalzinho do versículo 15, quando diz: "Deus fará renovar-se o que se passou". O que que ele tá querendo dizer com isso? que Deus entra na história, Que Deus interfere na história, que Deus muda os rumos da história que o homem pensa

que está no controle. Exemplo, exemplo, pega o Lister Ster, Lister, nós estamos falando agora do reinado de Cherches I ou ao, que governou de 486 a 465 anes de. CR. No governo de Cherches I, por influência de um homem chamado Amã, há um decreto assinado pelo rei Cherches I para se matar todos os judeus de todas as 127 Províncias de Israel. Bom, o destino tá lavrado. A lei dos medos e dos persas não muda. Nemum rei pode mudar. A lei é maior que o rei. Bom, então não tem mais jeito, não tem mais o que

fazer. Aí Deus entra na história. O que eu quero dizer para você é o seguinte, que a última palavra não é do homem, a última palavra não é do médico. A última palavra não é da medicina, a última palavra não é da ciência, a Última palavra não é do rei, a última palavra não é do soberano, não é da corte A, da corte B, da corte C. A última palavra é de Deus. E Deus entra na história, reverte o quadro. Os judeus não só são poupados, mas recebem benéces por causa disso. Porque aquilo que o

homem pensa que é o fim para Deus pode ser o começo de uma nova história. Ele é o Deus da providência. Bom, vamos ao último ponto para encerrar. O julgamento de Deus, uma certeza inequívoca dos versos 16 ao 22. Primeira coisa que ele declara aqui é triste demais para nós. A injustiça desenfriada no mundo é um fato. Verso 16. Leia comigo, por favor. Vi ainda debaixo do sol que no lugar do juízo reinava a maldade e no lugar da justiça maldade ainda. Meus irmãos, não é complicado isso aqui não. Eu leio isso aqui parece que

eu tô lendo Folha de São Paulo, Estadão. Que coisa impressionante. Debaixo do sol, no lugar do juízo, reinava a maldade. Quem está vestido de toga para ser guardião da lei, defensor da justiça, às vezes é a própria injustiça encarnada. E ele diz: "E no lugar da justiça, maldade ainda, ou seja, potencializa injustiça. A justiça em grau superlativo de quem você esperava o quê? A prática Da justiça. Isso é novo, não? ser antigo. Lá no salmo 82, aliás, é um salmo que vale a pena você ler com muita calma depois. Deus está se apresentando como juiz

que está presente nas cortes na hora do julgamento e diz: "Eu tô aqui, eu tô vendo o que vocês estão fazendo". E Deus diz mais. Deus diz que esses juízes tomaram um partido. Você sabe que um juiz não tem partido. Qual o símbolo da justiça? É uma mulher vendada com a balança na mão. E por que que essa mulher tá vendada a símbolo da justiça? Porque o juiz não julga de acordo com a capa do processo, mas pelos altos do processo. Então Deus viu lá que os juízes tinham tomado o partido e que partido dos

juíos Tinham tomado? O partido dos ímpios, o partido da injustiça, de tal maneira que o inocente sai do tribunal culpado e o culpado sai como inocente. O bandido é herói, o herói é vilão. Eu sei que essas coisas não acontecem mais no Brasil, mas o texto tá dizendo isso. Segundo lugar, o julgamento de Deus é inevitável. Versículo 17. E então disse comigo aí, aí aí ele tá trazendo a coisa para ele. É uma convicção pessoal. Disse então comigo: Deus julgará o justo e o perverso, pois há tempo para todo propósito, para toda obra. Sabe o

que que ele tá dizendo? Os tribunais podem cometer injustiça e cometem. Mas haverá um juízo, haverá um juiz, haverá um julgamento justo para quem? Para quem? Pro justo e pro perverso. Nesse tribunal não tem como corromper o juiz com dinheiro. Nesse tribunal não tem jeitinho para escapar da lei. Nesse tribunal, a justiça não será torcida. Esse tribunal já está estabelecido, o juiz já está escalado e o critério já está estabelecido. É com justiça. Terceiro, a morte é certa. Versículos 18 a 21. E eu preciso que você leia comigo, Porque esse texto é muito completo, muito

complexo, e alguém pode chegar a uma conclusão errada acerca dele. Então, vamos ler juntos. 18 a 21. comigo, disse ainda comigo é por causa dos filhos dos homens para que Deus os prove e eles vejam que são em si mesmos como os animais. Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais. O mesmo lhe sucede. Como morre um, assim morre o outro. E todos têm o mesmo fôlego de vida. E nenhuma vantagem tem o homem Sobre os animais, porque tudo é vaidade. Todos vão para o mesmo lugar. Todos procedem do pó e ao

pó tornarão. Quem sabe se o fôlego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima e dos animais para baixo, para terra? Quando você lê isso aqui, fala, isso é uma heresia, né? O homem não morre como morre o animal. Se você lê lá em Gênesis, Deus criou no sexto dia os animais. De que? matériapra Do pó da terra. Que que Deus criou mais no sexto dia? O homem. E que matériapra? Pó da terra. E qual foi a sentença de Deus pro homem depois do pecado? Gênesis 3:19. Tu és pó e ao pó tornarás.

Um animal morre, foi feito o pó, volta ao pó. O que tá dizendo aqui? que do ponto de vista humano, só humano, físico, não há vantagem entre um homem E um gato, um pet. Tanto o homem quanto o gato tem fôlego de vida. E tanto o homem quanto o gato foi feito, foram feito do pó. E tanto o homem quanto o gato quando morre volta pro pó. Nesse aspecto humano, simplesmente humano, terreno temporal, não há vantagem entre um outro. Ambos morrem, ambos são feito pó, ambos voltam pro pó. tá falando do ponto de vista o

humano. Nesse mesmo livro, nesse mesmo livro, capítulo 12, versículo 7, ele vai trazer a teologia completa, porque sem essa correção a gente poderia chegar a uma conclusão que o homem é só matéria. E aí os existencialistas estavam olhando certo, morreu, acabou, não tem mais nada. Então é a ideia dos dos epicureus. Comamos e bebamos porque amanhã morreremos. Mas olha o versículo 7, 127. Leia comigo. E o pó volte à terra como era, e o espírito volte a Deus que o deu. Então Deus fez três seres. Deus criou anjos, Deus criou homens, entenda aqui homem e

mulher. E Deus criou animais. animais voláteis, animais terrestres e animais aquáticos. Os anjos são espírito e não tem corpo, eles não morrem. Não tem funeral de anjo, nem cemitério de anjo. Os animais só tm corpo e não tem alma. Eles morrem e acabou. Os homens t corpo e tem alma. Deus criou o homem do pó da terra, soprou em suas narinas o fôlego da vida, ele passou a ser alma vivente. Como nós somos dicotomistas, para nós, corpo e alma são correspondentes. Então, quando o homem morre, o corpo que foi feito pó é pó, volta ao

pó. O espírito volta para Deus que o deu. Então nós não somos iguais aos animais, só o somos do ponto de vista físico, material. Material. Agora, no dia da ressurreição, só pode de gente ressuscita. Pode cachorro, pode de gato, pode papagaio, pode peixe. Não vai levantar da sepultura. Bom, dito isto, vamos então à conclusão do texto. Versículo 22, volta lá pro capítulo 3, versículo 22. Leia comigo, por favor. Pelo que vi, não haver coisa melhor do que alegrar-se o homem nas suas obras, porque essa é a sua recompensa. Quem o fará voltar para ver o

que será depois dele? Que que ele tá dizendo? A vida é bela. A vida é bela e deve ser recebida como um presente de Deus. E é legítimo você desfrutar do seu trabalho enquanto aqui você viver. Então viva a vida. Não murmure, não reclame, não lamente. Se você não tá Entendendo o que tá acontecendo, que não chegou o fim ainda. Porque todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Que Deus nos abençoe e Deus nos edifique com esta palavra desta manhã. Amém. Vamos orar

ao Senhor. Fique em pé. Vamos orar. Receba, Deus, a nossa gratidão pela tua palavra, pela riqueza dela, pela instrução dela, pelas lições que ela nos traz e edifica o teu povo e fortalece a Fé do teu povo para vivermos uma vida plena e abundante em Cristo Jesus. Oramos com gratidão neste nome que é sobre todo nome, a razão da nossa vida e da nossa alegria, Jesus, nosso Senhor. Amém. Pode assentar daqui a pouquinho. Culto das 11 horas. เฮ [música] [música] เฮ [música] [música] เฮ [música] [música] Ah.