orixá de Umbanda e orixá de candomblé tem diferença vem saber com a [Música] gente um filho de pema que tem fé nós temos fé um filho de pema que tem luz nós temos Luz para Iluminar nosso longar Olá meus irmãos Sara vá que a paz do chalá seja com todos vocês sou panel das Pedreiras e tô aqui para começar mais um doutrinando mais um vídeo de conhecimento aqui no nosso canal mas antes da gente começar a falar quero pedir que você se inscreva no nosso canal Ative o Sininho e dê o seu joinha dê o
seu like que é isso que ajuda o nosso canal a crescer cada vez mais e compartilhe os nossos vídeos Então manda lá no grupo do terreiro que com certeza muita gente vai gostar do nosso vídeo primeiro eu quero dizer que esse vídeo vai gerar polêmica provavelmente e além dele gerar polêmica eu quero saber principalmente a opinião de vocês então coloca aqui nos comentários para que a gente conversa e bate-papo sobre isso por que que eu resolvi fazer esse vídeo porque tem muita gente que tem muita dúvida se o orixá de Umbanda e o orixá de
candomblé tem diferença Tem gente que fala que o orixá de Umbanda não existe que é umbanda não cultua orixá não é uma verdade é umbanda cultu orixá então jeito Tem muita gente que fala que o Candomblé não recebe entidade mentira também porque existem vários candomblés e alguns candomblés Como o próprio candomblé de Caboco ou o próprio candomblé de Angola trabalham com entidades e catiços como são conhecidos então a verdade é que quando a gente fala em Umbanda quando a gente fala em candom Black quando a gente fala em culto de nação quando a gente fala
em ancestralidade em africanidade em religiões de matriz africana infelizmente tem muito dono de si muita gente para discutir pouca gente para explicar e hoje o nosso vídeo tem este intuito de tentar trazer um pouco de explicação não que a gente saiba de tudo e muito menos que a gente queira doutrinar ninguém mas de uma forma simples para que a gente entenda Quais são as diferenças dos Orixás para Umbanda e dos Orixás para o Candomblé E aí desde agora a gente já tem que tomar um certo cuidado quando a gente fala em candomblé por quê Porque
candomblé é uma religião brasileira também mas ele é uma amálgama ele é uma ura ele é uma junção de vários cultos africanos vindos de negros escravizados pro Brasil se você acha que só veio uma etnia pro Brasil você tá bem perdido no Brasil nós tivemos 300 Anos de Escravidão das quais vieram para o Brasil mais de 150 etnias diferentes das quais Muitas delas não cultuavam divindades algumas delas eram muçulmanas algumas delas eram cristãs já ah Vinham cristan zados da África e sim alguns povos já cultuavam as suas divindades entre aspas por não eram orixás orixá
a gente vai entender daqui a pouco então pra gente poder entender isso esse povo que veio para cá a gente vai principalmente falar de três grandes povos que vieram para cá que cultuavam suas divindades africanas entre eles o povo Y orubá que estes se cultuavam que nós chamamos de com o nome orixá o povo banto e esse se cultuava o que nós chamamos de inquice que são as divindades do Povo banto e o povo jeje esses cultuavam os voduns em vários momentos principalmente aqui no Brasil a gente tenta fazer uma correlação tenta falar que por
exemplo mutalambô e Oxossi é a mesma divindade não é verdade mutalambô é mutalambô oxos é oxo oxo é um orixá e rubano mutalambô é um inquis banto assim como obaluae é um orixá y orban e como sak patá é um vodum jeji Ah isso é é pano pra gente fazer um doutrinando e talvez n um doutrinando isso dá os 10 vídeos para que a gente entenda então eu vou falar de forma bem superficial sobre isso para que a gente não deixe muito longo o vídeo então pra gente poder entender a terminologia orixá que quer dizer
ori cabeça chá energia é uma palavra é uma terminologia um conceito é o entendimento iorubá de um povo africano específico só que a umbanda chama suas divindades de orixá também E por que isso acontece porque a umbanda desde a macumba carioca Desde da da da cambinda des do Catimbó Jurema des da das das cambindas eh que já tinham né dos calundus de todos esses rituais pré umbandistas vamos dizer assim já tratavam do Santo da divindade com o nome de orixá isso porque os ororubá são os últimos povos que vem para o Brasil na escravidão e
acabam firmando principalmente em Salvador no Rio de Janeiro que eram as as cidades mais populosas da época acabam firmando a sua cultura sob as outras culturas que já existiam ali do Povo banto do povo jej do povo malê por exemplo que era muçulmano enfim sobre os outros povos então por isso que o orixá fica mais conhecido e mais famoso e a umbanda acaba chamando de orixá a sua divindade o que a gente precisa entender é que orixá principalmente pro povo yorubá são divindades o que que é divindades são pessoas são homens e mulheres que encarnaram
que estiveram vivas e se divinizaram isso É principalmente descrito nos livros do Reginaldo prand Ah no nos livros do Pier fatumbi nas fotos né do Pi fatumbi nos grandes pesquisadores que fizeram as primeiras vamos dizer assim pesquisas das divindades iorubanas Então esse povo quando a gente fala que xango foi o quarto alafim de oyó alafim é o rei então o quarto rei da região de oió foi Xangô então o Xangô e uban ele é um Xangô palpável Ele foi uma pessoa encarnada tá bom lá atrás para a umbanda os orixás não tiveram encarnações por quê
Porque a umbanda ela chama por exemplo Xangô de Xangô mas o xangô na umbanda ele representa muito mais do que um homem que foi o rei de de oió ele representa por exemplo a energia da justiça e do Fogo como eu represento Essa coisa é um outro assunto tá eu posso representar num sincretismo católico mas eu também posso sincretizar com o yorubá é importante a gente falar que muita gente fala assim a umbanda tem o sincretismo católico sim mas a umbanda também tem sincretismo africano porque quando eu boto uma imagem de Xangô de Machado Eu
também estou sincretizado com uma cultura africana com quem eu quero sincretizar aí é um outro papo cada um com o seu tá então como eu represento a energia da Justiça a energia da fogueira cada cada um representa do seu jeito cada casa representa do seu jeito porém a gente não pode falar que o Xangô de Candomblé que o próprio Xangô de Candomblé também é uma amálgama dos voduns inquices e orixás depois da diáspora depois da abolição da escravatura também é essa grande junção porém a umbanda ela junta junto com este xango e orubá com o
vodum zazi com o inquis Né o inquis zazi e o vodum hungo por exemplo que são os nomes que não são xangôs tá são divindades específicas que têm algumas relações com Xangô como a gente tá acostumado a umbanda vai sincretizar com outras coisas vai pegar também um ponto do santo católico vai pegar também uma questão dos próprios arcanos do Tarot vai pegar algumas questões dos Deuses Romanos e dos deuses gregos eh isso é bem legal da gente falar porque esses Deuses também influenciam a umbanda então a umbanda pega sincretismo de vários lugares tá por exemplo
com oxos a gente tem até um sincretismo com o Deus hindu rama Em algum momento então a umbanda E aí não vou falar isso nesse doutrinando porque não teria como e a gente vai falar de uma forma mais superficial mas depois quem sabe a gente vai até aprimorar isso para que a gente entenda que o orixá de Umbanda não é o mesmo Orixá do Candomblé e quando a gente não tô falando de incorporação não tô falando de falangeiro esqueçam isso esse doutrinando não é sobre isso é sobre a cultura como que que o Xangô de
umbanda é visto e como o Xangô de candomblé é visto E é isso que eu vou trazer para vocês então pra gente entender e dar o nosso pontapé inicial o Xangô de Candomblé muitas vezes tem arquétipos humanos en o qualquer Orixá do Candomblé enquanto o orixá de Umbanda tem aspectos mais divinos E isso também não veio do nada principalmente por os inquices nunca encarnaram então a Umbanda em si ela chama pelo seu nome Urbano mas ela no seu culto ela cultua muito mais a do que Xangô Mas isso é uma briga tremenda que a gente
nem vai falar então vamos falar agora dos orixás os ti os arquétipos as características deles no canom blé e na umbanda é importante a gente falar que a partir do momento que a gente fala quem é esse orixá PR Umbanda vai surgir várias dúvidas e várias coisas aqui embaixo porque vai ter um Band falar não mas eu não cultuo desse jeito entenda uma coisa você é um bandista vou até cortar pra câmera mais próximo Você é um bandista Você tem o direito de cultuar do seu jeito você aprendeu desse jeito você cultua dessa forma porque
provavelmente você tenha vindo de uma casa que cultue desse jeito então eu não tô aqui para te doutrinar e nem para falar que você tá errado cada um pode cultuar do seu jeito eu mesmo tenho meus cultos particulares para cada orixá porém o que a gente vai falar aqui nesse vídeo é de forma geral como que a umbanda como uma religião da sua Regra geral vê esses orixás então não fique bravo mas mesmo assim coloca aqui embaixo que eu quero saber sua opinião Então vamos lá primeiro orixá que nós vamos falar é Ogum o orixá
ogum o orixá ogum e toda vez que eu vou falar do Orixá vocês vão ver que vai aparecer duas imagens desse orixá dele primeiro no Candomblé e depois dele na umbanda o orixá ogum para o candomblé é o rei da cidade de irê filho do meio de emanjá senhor dos metais da forja que fez as ferramentas e armas para os outros orixás considerado o orixá da Guerra o seu atributo principal é ser o orixá da guerra e a sua cor principal é o azul royal ou azulão como a gente conhece já na umbanda Ogum é
o orixá do trabalho da tecnologia e da Guerra vencedor de demandas representa a força de vontade seus atributos são a força a guerra e a proteção e a sua cor é vermelho aqui a gente já tem essa diferença porque ogum para Umbanda tá sempre nas portas né todo botec todo terreiro de umbanda toda a casa de macumba toda loja de umbanda sempre tem um ogum protegendo porque ogum trabalha com essa proteção oxosse oxosse pro canom blé é o rei de queto filho Caçula de emanjá orixá Caçador protetor da fauna ligado a fartura e o esposo
de oxun a fauna e a fartura São seus atributos e a cor de ooss é o azul claro já para Umbanda Oxossi é o orixá da floresta nas folhas dos animais e tudo que há nela tudo que H na mata divindade ligada à proteção à disciplina e à inteligência seus atributos na umbanda é a fauna a flora e a disciplina e sua cor é o verde Xangô Xangô para o canom blé é o rei de oió uma região africana filho mais velho de emanjá Orixá do fogo protetor do aê protetor da terra né por isso
que ele carrega uma coroa rei dos orixas é ligado à diplomacia seu atributo é o fogo e sua cor o vermelho já para Umbanda Xangô é o orixá do fogo e da Justiça Senhor da liberdade e da política seu Patronato é o fogo e a justiça e a sua cor é o marrom Omulu Omulu para os yorubanos chamam ele mais de obaluae que é o seu apelido obaluae é o apelido de Omulu é o rei da daomé uma região africana filho de Nanã o orixá da terra sanguinário aquele que comanda as epidemias e representa o
sol e o balua é jovem no candomblé dança com a sua foice dança com a sua lança tá é um orixá de jovialidade seu elemento né os seus atributos é a terra e a guerra tá e sua cor é o preto branco e vermelho enquanto que na umbanda o mulu já ganha o seu atributo de velhinho de idoso orixá da terra médico dos Pobres Senhor da morte da transformação é aquele que recebe os desencarnados isso é uma coisa da Umbanda terra é o seu atributo A Morte e a cura espiritual e sua cor é o
preto e branco Oxalá Oxalá é o filho mais velho de Olodum Mari Senhor do pano branco criador da humanidade deixou a terra para viver no orum seu seus atributos é cuidar dos seres humanos foi ele que fez os seres humanos e sua cor é o branco já para Umbanda Oxalá é o pai de todos representa a paz e a fé comanda os planetas e todos os Cosmos e todos os ser que nela habitam a paz e a fé são os seus patronatos e sua cor também é o branco tá agora a gente fala de alguns
orixás que são até bem pouco cultuados tá dentro do do culto da Umbanda mas que algumas casas cultuam entre eles oss e é importante a gente conhecer oss é o filho de Nanã Senhor das folhas que vive nas matas acompanhando oxo uma coisa interessante de Ossan que ele não tem um braço e não tem uma p seu Patronato são as folhas as ervas e sua cor é o verde já PR Umbanda nas casas que ocultam o s é o senhor da medicina é o senhor dos Remédios e dos mistérios da Cura Senhor de tudo que
é mandinga e reza folhas e os remédios são os seus atributos e sua cor na umbanda é o verde claro oxumar oxumar é o filho de Nanã Senhor do arco-íris e o orixá da riqueza para o Candomblé sua seu atributo é o arco-íris e sua cor é o colorido todas as cores é dada para Oxumarê já na umbanda orixás de novos ciclos Senhor da riqueza e financeira recomeço e prosperidade a os seus atributos então é o senhor dos recomeços e a corna Umbanda é o preto e o amarelo bom então vocês viram as diferenças que
tem ah alguns orixá Como o próprio muluc que a gente falou tem alguns arquétipos até mesmo do eremita do Tarot tá entre outras coisas o oxo de umbanda tem aspectos parecidos com o Dionísio tá o Deus Romano Ah e com o próprio São Sebastião des associar ogum e São Jorge então na umbanda é quase impossível que existe essa grande influência Então os orixás de canom blé e de umbanda não são iguais à sua representação quem tá certo e quem tá errado não tem certo errado tem culto tem aquilo que a gente acredita seja no canom
blé seja na umbanda seja na Quimbanda seja em qualquer culto em qualquer casa respeite O Aché do seu irmão e respeite o conceito do seu irmão assim a gente tem um respeito Total se você quiser saber mais sobre tudo isso que a gente falou aqui você vai pensar assim Mas e as iabas falta ainda amanj falta ã nós vamos falar delas na segunda parte um abraço saravá e até mais um filho de Peva que tem fé nós temos fé um filho de pea que tem luz nós temos luz a iluminar Nosso Lar vai o chá
sempre tem mais um
