"O CÉU E O INFERNO" - ANTONIO C. PERRI CARVALHO

Bom dia a todos bom dia é sempre com satisfação grande alegria que nós retornamos aqui ao Centro Espírita Allan Kardec que nós sempre reverenciamos porque conhec a instituição Há muitas décadas né E aqui já estivemos várias vezes ainda no tempo eh e com o convite da Terezinha de Oliveira né então hoje nós saudamos aos presentes aqueles que estão nos acompanhando pela internet e o tema que nós vamos desenvolver nessa manhã está relacionado com uma das obras básicas do codificador Allan Kardec que é o céu e o inferno ou a justiça divina Segundo o Espiritismo Antes

de nós entrarmos especificamente uma síntese né sobre esse livro é importante nós conhecermos o contexto religioso em que viveu Kardec na França eh quais eram as dúvidas as polêmicas as grandes discussões Então nós vamos usar um período de tempo eh concomitante é um trabalho dele como professor e depois como codificador do Espiritismo então nos anos 1930 havia na França um movimento de restabelecer a fé de restabelecer também uma um respeito né à própria igreja católica e as igrejas reformadas que já vjav na França isso tudo em decorr da destruição que foi feita na França naquele

terrível período do terror que nada tem a ver eu diria com o ideal da Revolução Francesa então nos anos 1830 nós destacamos duas lideranças religiosas que eram vinculadas ao catolicismo L mené que era acima de tudo um Idealista filósofo político e que tinha ideias liberais e republicanas e transformou-se também num pároco e nessas condições ele começou a fazer propostas né de reformulação da do modos vivente das normas da igreja católica para um maior respeito né a liberdade de expressão a liberdade de consciência do católico ele veio a ser eleito inclusive Deputado esteve inclusive passando por

momentos difíceis até de exílio em função das suas ideias mas ele fundou um periódico uma revista na França chamada laveni que é o futuro juntamente com outro vulto do catolicismo daquela época que era la cordé la cordé também com ideias muito semelhantes a dilema iné mas inteiramente voltado ao trabalho como páraco veio a ser inclusive o Paco responsável pela Catedral de Notre Dame em Paris mas ambos trabalhavam juntos nessas ideias evidentemente que isso gerou mal-estar né L mené foi praticamente descomungado pelo Papa e o e o la corder tinha muitos limites na sua ação em

função das suas ideias diferenciadas e de mais autonomia para o católico praticante ambos desencarnaram eh no início dos anos 1850 O interessante é que os dois vem a se manifestar em reuniões da sociedade parisiense de estudos espíritas então nós encontramos em O Livro dos Espíritos mensagem assinada por lam mené e no Evangelho Segundo o Espiritismo mensagens assinada por lam mené e por lacord também pois bem além desses vultos é interessante lembrarmos que no ano de 1857 no mês de janeiro comecinho do mês de janeiro do ano de 1857 um padre francês que também tinha uma

série de ideias Livres né como um livre Pensador embora Padre ele não aceita dava o Dogma da concepção de Maria e distribuía panfletos defendia ideias de revisão de alguns dogmas Mas ele foi se exaltando de tal maneira que um dia ele perdeu o seu controle e assassinou o Arcebispo de Paris na saída da igreja Isso foi um momento Cruel para ele para toda a sociedade católica da época a França vivia um regime de exceção em função do Imperador Napoleão i está sempre às voltas com algumas insurreições então ele foi imediatamente preso julgado sumariamente condenado à

morte e enforcado 20 dias depois do assassinato foi num processo extremamente rápido né O interessante é que esse Padre verger anos depois veio também a se manifestar na sociedade parisiense de estudos espíritas já Allan Kardec é que começa e 3S meses depois né desse Episódio ele lança O Livro dos Espíritos e o livro começa a ser difundido e rapidamente no meio francês nos nos periódicos franceses né semanários etc e chegando até a expressões artísticas né que eram comuns já naquela época em Paris Mas acontece que Allan Kardec prossegue no seu trabalho de difusão lançando a

Revista Espírita mensalmente e outros livros isso gera uma reação por parte da igreja católica então no ano de 1863 um padre da cidade de Mets né começou a fazer uma série de sermões em missa condenando o espiritismo os espíritas e atribuindo ao espiritismo vários processos de loucura e aí um Espírita que não assinou o seu nome anônimo da cidade de Mets naquele ano de 1863 escreveu um livro de refutações aos sermões de metes colocando as claras né Toda a incoerência as inverdades utilizadas por aquele páraco e mostrando qual é a proposta efetiva do Espiritismo ao

mesmo tempo Dois Anos Antes um Livreiro eh francês radicado na cidade de Barcelona havia adquirido várias obras de Allan Kardec e de repente quando esses livros chegam a Barcelona foi ao conhecimento do bispo da cidade e ele faz um auto de fé outubro do ano de 1861 queimando em praça pública todos aqueles livros espíritas de Kardec e a Revista Espírita também evidentemente Que ações como essas geram reações iguais e contrárias E foi exatamente o que aconteceu né Eh acelerou o interesse para que o as pessoas soubessem o que que estava sendo queimado e por quê

e então vejam Allan Kardec já vinha e convivendo com todas essas situações polêmicas quando ele lança o evangelho segundo espiritismo que completou 160 anos agora em abril então abril de 1864 veja o detalhe menos de um mês depois a Igreja Católica inclui o Evangelho Segundo o Espiritismo no index proibitorium ou seja tornando aquele livro proibido para a leitura Por parte dos católicos então eram essas as reações que estavam acontecendo na França no período eh de vida do professor Rivail e na sua condição de codificador como Allan Kardec e é o período então que nessa intensidade

de interesses e de choques que havia eh ele sentia evidentemente a necessidade de transformar em questões mais práticas mais objetivas algumas partes que integram o seu primeiro livro O Livro dos Espíritos então por exemplo a segunda parte do Livro dos Espíritos fala sobre a a vida espiritual não é fala sobre as relações entre a humanidade incorpórea e a humanidade encarnada mostra a questão do intercâmbio mediúnico das manifestações espirituais em geral e começa a dar informações também sobre a situação dos Espíritos num processo de desencarnação e num processo de reentrada no mundo dos espíritos isso tudo

na forma de perguntas e respostas como ele elaborou baseado em mensagens diversas de de de origem espiritual havia necessidade dele relacionar essa questão que passa a ser um princípio básico do Espiritismo a imortalidade da alma e a reencarnação é a relação com o ensino moral de Jesus e que ele estabelece na terceira parte do Livro dos Espíritos então aí nós começamos a perceber que juntando esses dois enfoques abre campo paraa quarta parte do Livro dos Espíritos que fala das Esperanças e consolações e lá surgem mensagens claríssimas né mostrando que não há penas eternas ou seja

era uma assertiva frontal contra dogmas da Igreja Católica inclusive assinada pelo Espírito Paulo de Tarso e outras também assinada pelo espírito lamen que nós comentamos aqui há pouco porém essas informações suscitavam cada vez mais interesse e Allan Kardec havia fundado a sociedade parisiense de estudos espíritas desde Abril do ano de 1858 e lá ocorriam algumas reuniões mediúnicas com diálogo com os espíritos comunicantes sempre com a coordenação do próprio Allan Kardec ele passa a verificar que o conteúdo que surgiam desses diálogos eram eram muito significativos tinha muito valor e ele poderia trabalhar aquela mensagem aquelas informações

com os princípios básicos do espiritismo E aí então é que surge a ideia dele elaborar um novo livro mas eu gostaria de lembrar que Allan Kardec tanto no Livro dos Espíritos no Evangelho Segundo espiritismo e agora no livro céu inferno ele adotou um método Alan Kardec era uma pessoa racional intelectual independente e tinha uma longa preparação nessas na sua vida acadêmica e profissional então ele adotou um método que hoje a gente poderia chamar guardado as devidas proporções de um método qualitativo que foi usado na ciência abundantemente no século X no pelo menos na primeira metade

do século XX e hoje ainda é usado em algumas circunstâncias Então no que consiste isso toda menagem espiritual que chegava às mãos de Kardec tanto na sociedade parisiense de estudos espíritas como aquelas que eram encaminhadas por correspondência pelos primeiros espíritas que estavam surgindo na França e na Bélgica ele analisava o conteúdo da mensagem na análise do conteúdo da mensagem ele utilizava como parâmetro a compatibilidade com os princípios espíritas exarados em O Livro dos Espíritos então era o primeiro o primeiro detalhe desse método era avaliar o conteúdo depois ele não levava em consideração não valorizava o

médium como é comum hoje no movimento Espírita as pessoas querem saber quem é o médium primeiro não ele não valorizava e aliás ele escreveu isso na apresentação do Evangelho Segundo espiritismo para não estimular o orgulho de médiuns o médium é um mero intermediário entenderam então quando ele tá atuando mediunicamente para escrever ou para falar ele é ele é um meio ele é intermediário o intelectual é o manifestante não é ele então ele não valorizava isso e ele escreve isso na apresentação do Evangelho Segundo o Espiritismo e é por essa razão que quando nós olhamos as

instruções espirituais em todos os Capítulos do Evangelho Segundo espiritismo não há o nome do médium há o nome do Espírito manifestante da cidade e o ano só depois ele analisava também a pertinência daquele conteúdo se era efetivamente útil avaliava diversas mensagens se não eram repetitivas então ele selecionava e isso tudo ele fez então uma seleção de todas as mensagens que ele veio a publicar em forma de perguntas e respostas no Livro dos Espíritos nas instruções espirituais no Evangelho Segundo espiritismo e depois na seleção das mensagens obtidas na sociedade parisiense de estudos espíritas que ele inclui

no céu e o inferno então feito esse esclarecimento de do método né que Alan cardec empregava para selecionar as mensagens ele então ele reúne um material bastante denso e que começa a preparar o céu e o inferno a a proposta Inicial era chamar a justiça divina segundo espiritismo Mas de repente ele ouvindo Kardec ouvia Consultores acadêmicos e seus editores e companheiros também ele ouvia mas ele tinha a posição dele aí ele resolveu inverter então colocar para chamar mais atenção o céu e o inferno subtítulo a justiça divina Segundo o Espiritismo que é esse o grande

trabalho que transforma-se no propósito da nova obra então o céu e inferno surge no mês de agosto do ano de 1800 65 portanto há 159 anos neste mês infelizmente é uma obra pouquíssimo lida e quase nunca estudada pelos espíritas porém eu diria que essa obra ela deve merecer mais o nosso respeito porque ela é uma é uma obra inédita e Pioneira é o primeiro livro espírita que faz uma análise de estudo de casos isso é muito importante é o primeiro ele é Pioneiro nesse sentido como é que Kardec fazia estudo de casa ele tinha as

anotações as transcrições naquela época não tinha gravação né provavelmente tinha taquígrafo também eh n para transcrever as mensagens psicofônicas algumas psicográficas ele as analisava de acordo com aquele critério que nós citamos e depois ele procurava saber quem era o espírito comunicante como ele havia vivido como ele havia desencarnado então ele buscava essa informação para compreender melhor o conteúdo do depoimento do espírito comunicante e é nessas condições que há às vezes mais de uma mensagem do mesmo espírito onde ele passa então através dessa análise mais genérica entender quem é o espírito comunicante e qual a razão

dele está dando aquelas informações então ele fez efetivamente um estudo de caso caso a caso e é esse essas mensagens elas foram então incluídas na segunda parte do o céu e inferno a primeira parte ela é teórica vamos assim dizer ele tá analisando conceitos né na história da Nossa trajetória civilizatória sobre as visões as ideias relacionadas com vida futura né até o niilismo e chega depois a mostrar a questão do medo da morte passa a analisar a visão vigente na época de céu de inferno de doutrinas que advogavam as penas eternas tudo isso na primeira

parte aí é importante sabe por quê De repente ele solta uma frase nessa primeira parte que o verdadeiro Espírita é o racional muito coerente com a vida e o exemplo de ação dele sabe o que significa isso o Espírita real não tem fé dogmática não tem fé cega não deve acreditar em qualquer coisa aliás é tão bom a gente lembrar isso hoje em dia né que nós não devemos acreditar em qualquer coisa Mídias e conversas informações espirituais Que enchem a mídia com muitas fake News e inverdades Então uso do raciocínio isso ele trabalha inclusive num

Capítulo do Evangelho Segundo espiritismo fé raciocinada é aquela que pode encarar a razão frente a à frente em qualquer época da humanidade então fé raciocinada que Kardec trabalha é completamente diferente da Fé empregada pelas várias agremiações cristãs não tem nada a ver e isso é importante porque ele vai dando então uma orientação para nós entendemos como se processa a justiça Divina de acordo com com os princípios espíritas fundamentado em quem em Jesus por que em Jesus Jesus ele suplantou e deixou de lado eu diria quase todos os livros hoje integram o antigo testamento ele valoriza

os 10 mandamentos e os trechos de alguns profetas o resto ele deixou de lado porque eram normas e entações para uma época para um povo não são válidas para o contexto que nós vivemos Embora tenha gente aí que fica levantando até Bandeiras né nesse sentido não tem nada a ver e completamente incoerente com o cristianismo e com o espiritismo é importante que Jesus mostra Deus não mais senhor de exército não mais senhor de um povo não fazendo discriminação entre povos e nações Deus é pai de todos expressão maior da Bondade e da misericórdia e quem

que expressou isso da forma mais simples e objetiva João no seu evangelho Deus é amor é a palavra que não tinha no antigo testamento amor nem a palavra e nem a prática Então Deus é amor mostra que nós temos então que entender como se processa Deus com o amor não é julgando não é condenando não é segregando ninguém não é discriminando ninguém Paulo de Tarso se insurgiu Contra isso contra a teoria e a proposta emanada do Judaísmo clássico e ele era um doutor da Lei e ele escreve nas epístolas né para deixar de lado aquela

lei do formalismo e mostra a nova visão de Deus é importante então que nós começamos a entender com base nos relatos espirituais que a justiça de Deus funciona com oportunidades Deus é pai Deus não é condenador não é punidor é pai e é nessas condições que aan Kardec anota no livro céu e inferno que no conjunto né de uma vida de inter existência ou de realidade no mundo espiritual o primeiro passo para um espírito é o arrependimento é ele entender que ele se enganou Em algum momento em alguma existência ou algum momento daquela existência depois

que ele entendeu isso ele entra no processo de arrependimento arrependimento não é culpa hein que foi também algo incutido séculos e séculos aí por uma religião vigente não não é isso não é o complexo de culpa é você entender que houve um engano bom houve o engano e daí vem o processo de expiações e de provas então é o mecanismo das reencarnações como nas Idas e Vindas para o nosso cenário físico reencarnatório nós estamos submetidos a um processo de oramento de educação espiritual e que é lento não dá pass não dá saltos não de uma

vida para outra inclusive é muito lento aja Vista Os relatos de Emmanuel né nos seus romances históricos mostrando a trajetória de todo um grupo inclusive dele né durante quase dois milênios e o terceiro passo o primeiro é arrependimento o segundo é o de provas expiações e o terceiro é a chamada Regeneração que é o momento em que a pessoa vai buscar o novo caminho já pautado numa nova proposta então é um processo longo né pode demandar várias reencarnações mas é assim é que processa a justiça divina isso é tão importante que é relatado nas comunicações

então cardec com base nesses diálogos ele até faz uma classificação inicial dos Espíritos como isso ele tá então chamando a atenção de estados de alma então características de um estado de alma como nós podemos dizer que nós temos características de estado de alma de encarnados também né perfis também temos isso eh basta analisar as reações e conduta de Nossa que a gente percebe Qual é o nosso perfil Qual é o nosso estado de alma dos desencarnados a mesma coisa eles não não mudam pelo fato de terem mudado o estágio vibratório e é nessas condições que

ele mostra comunicações de espíritos felizes de espíritos que estão numa posição intermediária de espíritos que estão em sofrimento dos espíritas espíritos eh Suicidas eh de espíritos que estão rejeitando ideias então ele vai catalogando essas mensagens por exemplo ele coloca a mensagem de um antigo colaborador dele que desencarnou precocemente participou da fundação da sociedade Espírita de de de Paris que é sansom e o que ele relata ele diz na mensagem que ele acordou do outro lado 8 horas após a morte do corpo eu diria que não é o comum viu não é o comum é bom

a gente saber disso 8 horas após a morte do corpo ele acordou e aí entra todo num processo né de preparação que também não é imediato é um processo longo imagina uma pessoa que sofre uma anestesia geral quando ela acorda às vezes ela tá meio estonteada ainda né tem que dar um tempo para ela se recuperar e depois que ela se recupera ela vai ter que receber umas informações né que que que foi feito no no corpo dela tem consequências ou não tem E aí vem uma série de providências não é assim a mesma coisa

no mundo espiritual aí ele inclui também uma mensagem muito interessante da fon era uma viúva que ele conheceu no período em que ele estava avaliando e revisando o evangelho segundo espiritismo numa cidade litorânea da França em 1863 a cidade de sente adress em que ele se fez um autêntico Retiro ali para fazer a revisão do livro e essa senhora fon que era uma artista plástica da cidade ela já era esp sabendo que Kardec estava lá o apoiava nas suas necessidades Então ela veio também a se manifestar e dizendo que o fato dela conhecer o espiritismo

ajudou muito né nesse processo de reentrada de compreensão do mundo espiritual aí ele publica a mensagem de um várias né Cada cada tipo né várias mensagens a de um e ele dizendo o sofrimento atroz que ele passava pelo fato dele ter liquidado o organismo dele e de ter interrompido um processo de vida corpórea e de planejamento espiritual isso é bom a gente saber mas nós temos lembrar o seguinte cada caso é um caso nós não podemos pegar um caso e querer estandarizar para todo mundo não cada caso é um caso caso mas de qualquer forma

é um desrespeito a uma lei Divina que é de valorização da vida e do próprio Livro dos Espíritos que fala que o nosso maior compromisso como seres encarnados é valorizar as nossas oportunidades inclusive do corpo físico mas ele coloca também a mensagem de um um indivíduo conhecido na França sigla JD e que ele era ateu e difundia isso E aí na mensagem ele diz qual não foi a surpresa dele quando ele chega do outro lado ele é obrigado a reconhecer que tudo aquilo que ele falava e divulgava era falso então vejam ele vai mostrando várias

dessas situações e a mensagem de um espírito arrependido entre outras ele colocou daquele Padre vergê aquele que assassinou o Arcebispo de Paris e ele dizendo o seguinte que naquela altura ele já tinha conhecimento do erro que ele praticou do Desatino que ele teve inflamado pelas ideias que ele estava aí em luta então ele já se reconhecia como um tendo cometido uma falta havia já se arrependido e já havia recebido a informação que ele começaria a ser preparado para uma nova vida carnal para uma nova reencarnação Então nós vamos encontrar no no livro céu e inferno

depoimentos mostrando diferentes estados de alma isso é muito importante para nós quem trabalha nos centros espíritas em reuniões mediúnicas em diálogo em atendimento de espíritos necessitados antigamente era chamado espírito sofredor né hoje não se usa mais essa palavra eh nós encontramos sempre e é o nosso a nossa atividade semanal é essa inclusive diálogo com entidades que se manifestam nessas circunstâncias várias não tem ideia que estão desencarnados acho que estão na casa delas incomodada porque estão mexendo tomando Providência na casa nos negócios e e etc etc estão presos ainda a às condições de vida corpórea outros

já notam que algo aconteceu diferente estão querendo acertar contas né com um monte de gente quer dizer estão querendo se vingar às vezes né ou outros já têm algum conhecimento da situação da realidade deles e já entendem também compreendem que praticar às vezes alguns erros Mas sabe qual a mensagem que pega em cheio a todos eles eles vêm muitas vezes com medo medo sabe do quê da condenação de Deus porque foi a ideia que foi incutida na mente deles ao longo não só da última vida como de outras e quando nós começamos a dizer não

Deus não é esse juiz Implacável condenador e punidor Deus é Pai mas como aí e quando a gente começa a explicar a gente consegue começar a abrir na intimidade daquele espírito comunicante uma abertura para uma nova ideia de esperança uma nova ideia de restabelecer a confiança em Deus isso é o começo não nem tudo acontece naquela hora não é o início mas Essa visão da justiça divina de acordo com os princípios espíritas atendem também aos nossos diálogos no dia a dia nas reuniões mediúnicas dos centros espíritas e atendem também as pessoas que às vezes estão

aflitas né na vida frente aos embates a tantos imprevistos que surgem na vida de todas as pessoas e isso traz o quê a ideia de um acolhimento espiritual traz a ideia inicial de um consolo né e mostrando a expectativa um caminho de esclarecimento uma nova orientação um novo roteiro a ser adotado então o livro céu e inferno meus amigos ele tem a característica de ser inédito Pioneiro na apresentação de estudo de casos espirituais e comprovando através da mediunidade com casos concretos toda aquela proposta que inicialmente poderia ser considerada teórica que aparece nos princípios definidos desde

o Livro dos Espíritos então o livro céu e inferno ele exerce um papel muito significativo muito importante para a nossa valorização para que passemos a lê-lo a re estudá-lo e a divulgá-lo O interessante é que o médium Francisco Cândido Xavier com a orientação de Emmanuel né que era um autêntico pai espiritual dele passou a ser um intermediário para que aquela entidade espiritual registrasse eh no papel livros em homenagem na época aos 100 anos do aparecimento dos livros da codificação então nós estamos nos referindo a coisas de 60 anos para atrás então emanu escreveu pela psicografia

de Chico o livro religião dos espíritos na época homenageando 100 anos do lançamento de O Livro dos Espíritos depois ele lança Seara dos Médiuns comentando itens do Livro dos Médiuns sem anos de O Livro dos Médiuns depois ele lança o livro da Esperança comentando também capítulos ou itens do Evangelho Segundo espiritismo Centenário e ele lança o livro chamado justiça divina exaltando o valor do livro céu inferno e ent e Emmanuel nas suas características de elucidador de uma forma mais objetiva interessante e valorizando os textos de Allan Kardec ele faz colocações muito oportunas sobre diversos capítulos

ou itens do livro céu e inferno mas tem uma mensagem lá que é intitulada céu e inferno onde ele diz assim numa frase nós somos responsáveis pela construção do nosso céu e o inferno terá o tamanho da nossa rebeldia disse tudo né o inferno terá o tamanho da nossa rebeldia sabe o que tava referindo estado de alma de céu dos encarnados o estado de alma de inferno dos encarnados e esse estado de alma continua do outro lado é isso que o céu e inferno mostra e que Emanuel comenta Então nada melhor do que nós fazemos

a profilaxia de todas essas impasses de todas essas dificuldades já que nós estamos absorvendo os ensinamentos espíritas usufruindo dessa oportunidade de mantermos contato com a mensagem de ordem espiritual e levarmos para a nossa vida do dia a dia rotineira com o esforço de nós buscarmos a superação das nossas dificuldades dos nossos limites para que a gente aprenda dia a dia a pensar no ensino moral de Jesus praticado agora cada um dentro da suas possibilidades dentro das suas condições mas é o grande esforço para nós aprimorarmos o nosso estado vibratório e sentimental evidentemente para criarmos um

Estado de alma de espírito mais tranquilo mais confiante e com mais esperança e da mesma forma são essas condições que poderão vir a facilitar o nosso futuro espiritual também então meus amigos o 159 anos do livro O céu e o inferno é realmente uma lembrança para que nós possamos revigorar na nossa intimidade a nossa em Deus nosso pai Deus expressão maior da Bondade e da misericórdia e acima de tudo assentado na lei do amor obrigado l