afinal de contas O que é um orixá qual a definição correta já percebeu que existem diversas definições do que é um orixá existem muitas perguntas que precisam ser respondidas e nesse vídeo tudo que você precisa saber sobre [Música] orixas um salve com muita alegria família um Band de boa Como é gostoso estar aqui no sábado poder contar com a sua presença poder entrar na sua vida por alguns minutinhos e como este é um canal de umbanda um canal de religião eu peço nesse momento que todo e qualquer mal que seja com você que seja quebrado
e caia por terra que durante todo o tempo da nossa reunião virtual que você receba todas as energias necessárias para o seu equilíbrio e para a sua felicidade gente e é por isso que eu gosto de est aqui eu acho que ser sacerdote aplicar uma benção é uma coisa Fundamental e benção é uma coisa que todo mundo pode aplicar sobre as outras pessoas e nesse momento eu também peço que você me aplique uma benção e também clique no like aquele like também abençoa abençoa Eu abençoo a equipe a equipe fica feliz a equipe Até fica
imantada iluminada com o seu like deixa esse like faz toda a diferença para nós e não tem custo nenhum para você e faz tempo que eu queria gravar esse vídeo inclusive precisava gravar esse vídeo eu estava em dívida com você e hoje chegou o dia de pagar esse boleto e pessoal eu tenho quase 30 anos de umbanda e sou estudioso de religião de matriz africana há mais de 15 anos e duas coisas me impressionam me chamam muito a atenção a primeira delas é que as pessoas que praticam as religiões matriz africana não sabem tem dificuldade
em explicar o que é um orixá e a segunda é que quando elas sabem o que é um orixá não existe uma concordância Cada um fala uma coisa então a gente pode concluir que existe muita opinião e pouca certeza sobre esse assunto eu já quero adiantar que meu objetivo com esse vídeo não é dizer quem está certo ou quem está errado mas sim entender as diversas formas de se entender e de se cultuar essas divindades mas já coloca aqui nos comentários Qual é o seu orixá de devoção o meu é Xangô né Eu sou sou
Xangô de frente o meu é Xangô qual que é o seu orixá deixa a sua homenagem a sua reverência pro seu orixá aqui nos comentários tenha certeza que eu tô lendo e dando like em tudo e orixá é uma divindade do povo yorubá então é por aí mesmo que nós vamos começar temos que entender como os iorubás pensavam e cultuavam os orixás a primeira coisa é entender é compreender a origem da palavra orixá em yorubá orixá é uma modificação ética de um termo chamado orich que vem Originalmente esse oriche de ibiti oriti que significa a
origem ou a fonte do ori Lembrando que ori em orubá significa cabeça em referência de que todo ori vende olorum e dá pra gente interpretar a palavra orixá Então como o senhor ou Guardião da nossa cabeça de uma forma geral os orixás são s div cidades cultuadas pelo povo iorubá e a gente tem um um costume errado de falar que iorubá né que é a região que encampa todos esses reinos dos povos iorubás a iub lândia Ela está na Nigéria mas ela não está só na Nigéria ela também pega parte da nação do benim e
parte do Togo e a yurub lândia era uma região composta por diversos reinos que por sua vez tinham cidades e aldeias E isso tem bem claro os orixás na iub lândia eles não tinham culto coletivo como nós temos no Brasil eles eram cultuados por uma cidade ou até por uma nação inteira e mais raramente podiam ser cultuados por uma família um único orixá Então você tem um único orixá sendo cultuado por uma nação por um por um reino o único orixá sendo cultuado naquela cidade ou um único orixá sendo cultuado em uma família para exemplificar
um pouco isso a gente entende que shangu era cultuado no reino de oyó Oxalá no reino de ifé Ogum era cultuado em adoquin e hô jaum era cultuada em ilá oxobô e ijebu Odé e qual era o conceito a origem dos orixás Claro se você ouvir ou ler as lendas você vai ver queos orixás foram criados por Olodum mar e olorum quando a gente fala Olodum mar e olorum estamos falando do mesmo Deus então eles poderiam ter sido criados por olorum podem ser filhos de Oxalá com Yemanjá filhos de Oxalá com Nanã mas existe um
conceito de como se tornaram Orixás e para o povo yorubá os orixás viveram na Terra de alguma forma seja eles sendo orixás descem a terra para assumir um corpo um corpo físico para viver uma vida terrena para cumprir uma missão e depois retornar ao orum para assumir novamente sua forma ma orixá ou por um ancestral que por feitos extraordinários ou por demonstrar muita sabedoria ou por ainda aparentar ou ter verdadeiramente poderes sobrenaturais ele se diviniza após a morte e se torna um orixá e preste muita atenção numa coisa somente ancestrais extremamente importantes é que alcançavam
essa graça de se se divinizar e se tornar orixás um ancestral comum ou seja um ente querido que desencarnou um ente querido falecido era apenas um espírito um egum e onde se cultua orixá não se cultua egum para os ubás o espírito dos Mortos comuns eram tratados num culto a parte dos orixás conhecido como culto de egungun como eu falei né a ideia o conceito de Deus supremo para o ubás era conhecido pelo nome tanto de olodumare quanto de olorum e o conceito do Deus supremo era que ele teria enviado os orixás para a terra
para criar o mundo e depois disso os orixás teriam a obrigação de ensinar e auxiliar a humanidade a viver no planeta E para isso os orixás T seus domínios naturais estão Associados a Elementos da natureza como Rios árvores pedras raios chuvas também eram Associados a ofícios praticados pela humanidade como caça pesca agricultura metalurgia guerra e ainda eram Associados à atributos da vida como maternidade saúde sabedoria paz criatividade entre muitos outros e por terem esses orixás de alguma forma vivido na terra são constantemente relatados demonstrando falhas humanas como raiva traição desejo sexual embriaguez etc essas informações
nos chegam através dos itãs itãs são lendas do povo iorubá e essas lendas TM profunda importância para essa cultura pois antigamente o povo yorubá não tinha língua escrita não existia escrita yorubá era somente falado e as lendas eram passad dos mais velhos para os mais novos e além do ensinamento religioso explicando qual era a força domínio da natureza atribuição de CAD orixá como foi criado o mundo como foi criado o Homem e isso era encerrado numa parte religiosa as lendas US itã também apresentavam ensinamentos para o cotidiano e para a vida e por tudo isso
é natural que os Ubá entendessem que os orias possuíssem um corpo igual ao nosso também possuí um gênero né gênero masculino era conhecido como aboro e gênero feminino era conhecido como as ayabas nas festas e festivais os iniciados poderiam incorporar manifestações dos orixás ritmados por música feita por tambores e dança mas tem uma coisa que eu quero deixar muito claro tô falando isso aqui para orixá eles não incorporavam espíritos dos mortos eles não incorporavam eguns por quê Porque eles acreditavam que o Aché que é a força de realização viria apenas dos orixás outra coisa orixá
não fala manifestado não incorpora e fala manifestado ele fala apenas pelo Oráculo de ifá e isso é o que acontecia na África agora vamos chegar ao Brasil Tudo começa com o tráfico escravista para o Brasil onde chegaram ao Brasil inúmeros africanos de muitos reinos da yub lândia cada um cultuando o seu orixá cada um cultuando um único orixá uma vez no Brasil mandados para fazendas ou ficando nas capitais mas conforme eles iam se encontrando eles dividiam o quê de igual a língua né olha o idioma era o mesmo era o iorubá então conforme Eles foram
se encontrando cada um queria cultuar o seu orixá então era de bom Tom que eles reunissem todos esses orixás em um único culto e aqui no Brasil esse culto é conhecido como candomblé queto o Candomblé queto Manteve muitas características originais do culto africano Mas também ressignificou muitas outras por necessidade de adaptação por exemplo na África existiam mais de 400 orixás que eram cultuados em diversas regiões no Brasil chegaram apenas alguns desses normalmente reunido em um grupo de 16 Orixás e são eles Exu Oxalá Ogun Oxossi Oxum Oxumarê shango Iansã e emanjá Nanã Omulu logunedé Obá
ossaim eá e ibji e alguns outros poucos candomblés cultuam um outro orixá que seria iroco que seria o tempo e esse grupo de 16 orixás acabou por absorver no quam blé de queto a atribuição de muitos outros orixás que não são cultuados no Brasil e isso fez com que os orixás no Brasil tivessem uma nova concepção dos atributos de cada um por exemplo Oxalá absorveu muito do culto de orumilá no Brasil Yemanjá absorveu todo o oculto de olokum shangu absorveu airá e isso só para citar alguns exemplos o candom black Keto teve por objetivo manter
viva a cultura e religião dos yorubás para que os yorubás pudessem cultuar trabalhar a sua fé só que agora cultuando orixás de uma forma coletiva e por isso muitos fundamentos se mantiveram mais uma vez aqui no cano Keto aqui no Brasil onde se cultua orixá não se cultua egum Então antes de se fazer qualquer coisa para orixá é natural que se despache os eguns para que eles não atrapalhassem a irradiação do Aché dos orixás eu lembro mais uma vez tem gente que acha que egum é espírito ruim não egum é todo e qualquer espírito desencarnado
e é isso é importante dizer para o povo yorubá o egum não era desejado no culto de orixá no candomble Keto a mesma coisa Ah Márcio mas hoje eu conheço candomble Keto que incorpora espírito então isso já é um candomble Keto que saiu da origem e da tradição Mas o que eu tô falando aqui é o que era a origem a tradição das coisas e no cando mole Keto também o Babalorixá ou ialorixá e seus iniciados poderão incorporar manifestações dos orixás que apenas dançam e distribuem O Aché mas também não falam o orixá aqui no
Brasil ele também fala por oráculos e aqui nas nossas terras o mais comum é o jogo de búzios que foi sim o oráculo que melhor se estabeleceu nas terras brasileiras e no queto as Ades são também antropomórficas ou seja os orixás T corpo e gênero masculino e feminino e também tem virtudes e falhas humanas agora olha que coisa interessante perceba que eu bati que o povo yorubá cultuava egum num culto a parte no culto de egungun não misturava seu orixá com egum no candomblé de queto não se cultua despacha-se o egum para não atrapalhar o
orixá Mas o culto de egum um no Brasil quase não se estabeleceu por que será isso vamos entender um pouco dos possíveis motivos o Brasil recebeu influência de três grupos africanos o povo yorubá o povo F ou jeji e o povo banto e da mesma maneira que para o povo yorubá o orixá era a parte principal fundamental central do culto religioso para o povo banto esse núcleo essa base da religião consistia na consulta com espíritos dos mortos e tem mais uma coisa o grupo banto foi trazido primeiro ao Brasil né antes do povo yorubá e
em maior número também o que fez com que as tradições do Povo banto se estabelecessem primeiro no nosso país e se para o povo banto era comum se conversar se consultar espíritos desencarnados espíritos dos Mortos isso já estava estabelecido quando os yorubá chegaram ficou muito pouco o espaço para o culto de egungun ele existe sim no Brasil mas relegado a pequenos cantos né em lugares muito específicos você não encontra o culto de egungun com facilidade porque no Brasil o egum não é uma coisa ruim é uma coisa desejada porque isso é tradição É herança que
temos do Povo banto e finalmente Chegamos na nossa religião de umbanda como que a umbanda entende os orixás os orixás incorporam e se os orixás incorporam eles falam os orixás tem gênero tem defeitos vamos com calma galera primeiro devemos entender que a umbanda absorveu muitos conceitos religiosos do catolicismo do Espiritismo de Allan Kardec da magia europeia dos indígenas brasileiros e dos grupos africanos ela absorveu tudo isso misturou bem e criou um novo significado para tudo isso vamos entender uma coisa simples na umbanda Eu acho que isso é uma coisa que todos nós concordamos a base
maior da Umbanda está na consulta com os espíritos na manifestação do Espírito dos desencarnados que falam que ajudam que dão consultas que dão conselhos se é mesmo isso eu poderia dizer a partir disso que dois terços da nossa Umbanda é composta de herança do Povo banto sendo assim de todas as influências africanas que recebemos temos muito mais do Povo banto do que do povo yorubá por favor gente isso não significa que os orixás não são importantes pelo contrário os orixás TM o seu destaque na nossa religião mas com um novo significado os orixás se tornaram
forças divinas frações do Poder original de olorum cada fração de energia cada faixa de energia está associado a um domínio da vida e da natureza respondendo por atribuições como sabedoria fé fecundidade determinação Independência proteção e assim por diante essas forças existem para manutenção e evolução da vida no planeta e da mesma forma que o candom black Keto ressignificou o conceito de orixá e adaptou isso ao novo culto a mesma coisa aconteceu na nossa religião de umbanda que acabou por reduzir o número de orixás cultuados sendo que aqueles orixás que deixaram de ser cultuados tiveram suas
i ições absorvidos pros orixás que foram mantidos na religião só para ilustrar tudo isso o culto de logunedé ele foi absorvido tanto pelo culto de Oxum quanto pelo culto de Oxossi eá teve parte de seus atributos absorvidos por Oxum parte de seus atributos absorvidos por Nanã buruquê o culto de Obá foi absorvido parte por yansã e parte por Nanã e o saim foi quase que totalmente absorvido por Oxossi E isso também para dar alguns exemplos eu tô dando exemplos os vagos gente não são ao pé da letra daria para pegar o poder de um único
orixá e decompor em mais Orixás e os orixás da Umbanda por serem segmentos do Poder de Deus são absorvidos e moldados pelas entidades de umbanda aquelas que incorporam que manifestam para o benefício da humanidade podemos entender as entidades da nossa religião de umbanda como porta-vozes como assessores dos Orixás e olha que coisa interessante Por que que o Oráculo era tão forte no culto yuban no cando mole queto Porque orixa não fala já na umbanda as entidades falam Olha a curiosidade é até por isso que o oráculo Perdeu muito parte de sua importância na religião de
umbanda É por isso que você vê pouca Umbanda pouco sacerdote sacerdotisa de umbanda usando oráculos não é que não exista eles existem mas são em menor quantidade e quem foi que trouxe pela primeira vez o conceito de orixá como poder de vi como parte do poder divino foi o Caboco das Sete Encruzilhadas através de seu médium Zélio de Moraes e depois disso muitos autores escreveram sobre esse assunto cada um com a sua opinião e com a sua forma de entender os orixás mas a maioria dos autores Manteve esse conceito de força divina e partindo-se deste
princípio de tudo que a gente falou até agora sobre os orixás na Umbanda orixá não incorpora or orixa empresta o seu Aché para as entidades prestarem a caridade e entre outras diferenças entre a nossa forma de enxergar os orixás e o cano queto e a cultura yorubá a umbanda não faz sacrifício de animais como também não faz iniciação para orixá e você pode aí estar espumando fervendo com raiva falando assim ai Márcio para de falar bobagem eu conheço terreiro de umbanda que incorpora orixá que joga abusos que faz corte e faz iniciação para orixá Por
que que você não para de falar besteira calma meu filho você não está errado mas eu também não estou como nós já explicamos em outros vídeos do canal a Amanda tem muitas doutrinas tem muitas formas de ser cultuada esta forma de enxergar os orixás que eu citei foi aquela trazida por Zélio de Moraes e o caboclo das Sete Encruzilhadas mas também existem umbandas que não vê de Zélio de Moraes que vieram das macumbas cariocas e depois mudaram de nome para Umbanda como também a gente vai encontrar roças de Candomblé barracões de Candomblé que passaram a
fazer umbanda também juntamente com o culto de Candomblé ou mesmo migraram de religião do Candomblé pra Umbanda e é natural que para essas umbandas que vem da Macumba carioca a umbanda omolocô que preserva muito a cultura da Macumba carioca por exemplo ou essas umbandas que tem uma carga muito grande do candomblé de Keto é natural que nessas Vertentes a visão dos Orixás e até mesmo outras práticas como o corte a iniciação e o jogo de buzos seja mais semelhante a dos cultos africanos e olha galera de verdade não existe problema nenhum nisso eu não vejo
problema da Umbanda ser mais africanizada ou não sabe eu acho que para mim não é isso que realmente importa desde que todos nós estejamos alinhados sintonizados no mesmo objetivo de levar auxílio cura e libertação para quem precisa tá tudo certo estaremos todos praticando Umbanda mas de tudo que eu já estudei Eu Márcio me sintonizo muito mais com a umbanda ensinada anunciada e praticada por Zélio de Moraes e o Caboco das Sete Encruzilhadas e eu tenho inúmeros motivos para dizer que ele eles são aqueles que realmente trouxeram a umbanda eu amo essa coisa dos orixás como
partes de Deus perfeitos como energias fundamentais para a vida no planeta energias essas que são irradiadas e transmitidas por os nossos amados guias pelo Caboco pelo preto velho pelo Exu pela Pomba Gira pelo baiano pelo boiadeiro e tudo baseado na caridade só para fechar para essas umbandas mais ligados ao culto e urubá e al candom blé Keto natural que eles falem Que incorporam Orixás mas eu acho que incorporar orixá é uma coisa tão forte de uma energia tão poderosa que se se a gente incorporasse uma orixá esse corpo se consumiria imediatamente a minha visão Calma
eu não não significa que eu sou a verdade do mundo que isso o que eu falo que tem que ser seguido é a forma como eu enxergo oxar não incorpora eu incorporo Os guias por qu o guia ele tá no processo de evolução são espíritos semelhantes a nós são mais evoluídos mas são semelhantes a nós podem ocupar esse corpo e podem ser o os grandes irradiadores da da energia então se você vai no terreiro a pessoa fala ah eu incorporo Iã eu incorporo eu não acho ruim eu não acho errado só que do ponto de
vista teológico que eu acredito eu não considero correto mas é como eu falei a umbanda tem muitas formas de ser tratada de ser pensada é necessário respeitar todas as formas de culto para mim o que realmente interessa é se está prestando caridade ou não isso para mim é fundamental e eu não abro mão e isso é teologia para quem não sabe compreender como cada religião entende e vive seus fundamentos sagrados e na minha modesta opinião a umbanda é uma religião puramente brasileira isso pela diversidade de culturas que encontramos na nossa religião que acaba por apaixonar
tocar o coração de todos que recorrem a Ela É como diz o ditado cuidado ao pisar em um terreiro de umbanda você pode se apaixonar Você gostou do vídeo concorda comigo discorda de mim qual a sua visão sobre orixá coloca aqui a sua opinião nos comentários que eu tô lendo em todos os comentários e deixando like em todos e se você tem alguma dúvida ficou alguma dúvida coloca também nos comentários eu vou lembrar você que essas dúvidas estão sendo respondidas a maior parte delas nos nossos os programas da semana de segunda quarta e sexta os
nossos ptds os plantões tira dúvidas e nem preciso falar né gente que isso aqui é o que eu tô falando aqui no vídeo para você nos cursos falamos de tudo isso com muito mais profundidade e olha galera se você quer um curso de fundamentos para o sacerdotes que realmente forme você ensinando você todos os fundamentos da religião de umbanda todos os rituais importantes como preparar Maci a boa assentamento vibratório Como se defender de demandas espirituais Como orientar seus tudo que você precisa de teoria e prática muitas muitas aulas práticas mesmo tá um curso longo 2
anos e meio mas que faz a diferença na sua caminhada sacerdotal o curso é esse curso um Band bo de fundamentos para o sacerdócio que a gente fez com muito carinho para todos vocês temos muitas pessoas formadas com pua como isso me Alegre o coração pessoas que abriram seus terreiros e para você que é sacerdote precisa de mais informação quer outros fundamentos e não conhece se você tem missão pro sacerdócio ou somente quer conhecimentos a mais aprofundados da religião A Hora é Agora você desce no primeiro comentário fixo tem um link Ou você segue pelo
QR Code ou por esse número que a Lorena está colocando aqui na tela para você eu sempre falo e peço É uma honra sempre ter você comigo me dê a honra então de ser o seu professor as matrículas ainda estão abertas mas são por pouco tempo eu aguardo a sua matrícula e galera acho que um vídeo desse vale a pena a sua inscrição então clica aqui no botão inscrever-se mudou de cor ativa o Sininho para receber sempre as notificações dos novos vídeos pra gente tá sempre sintonizado tem muita coisa que tá passando batidao e você
não tá assistindo que não ban de boa então você se inscrever e ativar o Sininho É fundamental você sabe o que eu quero eu quero que você fique de boa e eu peço ao Pai Oxalá com todos os orixás que fortaleçam os chás da sua coroa que ele Tragam para você um bom destino que quebrem todo mal e encaminhem você para o seu sucesso para sua vitória e que você receba todas as bênçãos de saúde e proteção paz luz e prosperidade Sara vá todos os orixás eu aguardo você nos próximos programas do Band boa que
o xalá te abençoe hoje e sempre até a próxima [Música] [Música]
