irmãos vamos abrir a palavra de deus no evangelho de marcos capítulo 2 leiamos do verso 23 ao verso 28 evangelho de marcos capítulo 2 do verso 23 ao verso 28 o que nós vamos ler aqui também está registrado no evangelho de mateus lá no capítulo 12 de 18 e no evangelho de lucas capítulo 6 de 1 a 5 mas nós - marcos dois de 23 a 28 hora aconteceu através a jesus em dia de sábado as searas e os discípulos ao passarem curingão as espigas advertiram os fariseus ver porque fazem o que não é lícito
aos sábados mas eles respondeu nunca lestes o que fez davi quando se viu necessidade teve fome e dos seus companheiros como entrou na casa de deus no tempo do sumo sacerdote abiatar e com meus pães da proposição os quais não é lícito comer senão aos sacerdotes e deu também aos que estavam com ele e acrescentou o sábado foi estabelecido por causa do homem e não o homem por causa do sábado de sorte que o filho do homem é senhor também do sábado até aqui queridos a leitura da palavra de deus vamos orar pai querido pedimos
a orientação do teu espírito santo na compreensão da tua palavra ele fica teu povo nesta manhã consola os corações dos que são deus chama os meus eleitos santifica os teus amado só deus e recebe toda a glória seu nome de que esse culto continue a ser instrumento teu na edificação da tua igreja em nome de jesus amém crise nós estamos continuando a nossa série de mensagens no evangelho de marcos lembrando que o objetivo de marcos e mostrar os feitos e as obras de jesus cristo em focando especialmente seus milagres ea sua ressurreição ele tem um
propósito quando a gente fala do propósito de um evangelista como marcos é porque havia muitos fatos que eles poderiam ter contado respeito de jesus havia toda a história de jesus mas é evidente que os evangelhos são narrativas selecionadas são selecionadas e por exemplo joão não conta nada do nascimento de jesus quem conta é matheus e lucas marcos também não fala nada sobre o nascimento de jesus apenas começa o seu evangelho apresentando jesus em plena atividade aos 30 e poucos anos ou seja os evangelistas selecionaram os fatos acontecidos com jesus com um objetivo que eles tinham
em mente isso nos lembra que os evangelhos eles não são biografias no sentido moderno mas eles são o contar da história de jesus de um perspectiva teológica de uma intenção e no caso de marcos ele está escrevendo para os cristãos que moravam em roma e ele queria demonstrar ele quer mostrar que é dar instrumentos que é dar material para que para a igreja de roma para demonstrar que aquele que foi crucificado em fraqueza e rejeitado pelos seus compatriotas e pelas autoridades judaicas era na verdade o poderoso filho de deus o esse objetivo de marcos se
dá ao fato de que os romanos valorizavam muito poder o domínio afinal eles eram a potência maior daquela época de um dominado o mundo e há o poder à força a a capacidade militar tudo aquilo era muito querido e valorizado pelos romanos então falar de um messias salvador do mundo que morreu rejeitar uma cruz pelos seus próprios compatriotas e debaixo do poder de um procurador romano poderia parecer estranho mas então marcos mostra que aquela fraqueza ela era resultado do plano de deus pelo qual ele salvaria o mundo e que aquele carpinteiro judeu pendurado numa cruz
morto pelo procurador pôncio pilatos na verdade era o poderoso filho de deus que se esvaziou e morreu na cruz para salvar os pecadores por isso foco de marcos é nos atos de jesus no evangelho de marcos é muito rápido a palavra predileta de de marcos é no grego e diz que significa e logo em seguida e logo em seguida e logo em seguida jesus jesus de marcos está sempre em movimento ele nunca está parada sempre tá fazendo uma coisa em seguida em seguida foi em seguida disse em seguida estava e assim por diante porque o
objetivo é o foco nas ações de jesus nas atitudes de jesus pra mostrar através delas quem de fato ele era por isso que max começa o seu evangelho destacando os fatos que mostram a autoridade de jesus como filho de deus ele narra o batismo de jesus o momento em que o espírito santo desce sobre jesus ea voz do seu dizer se é o meu filho amado em que me comprazo mostra jesus no deserto vem sendo a tentação de satanás mostra jesus chamando homens para serem seus discípulos 20 após mim eu vos farei pescadores de homens
e os homens imediatamente deixaram as redes e os seguiram e lhe mostra jesus passando de aldeia em aldeia lá na galiléia expelindo demônios e curando doentes e leprosos e aquele momento em que jesus na cidade de cafarnaum perdoa não somente curam paralítico mas perdoa os pecados do paralítico e com isso jesus esse é um conflito com os líderes judaicos que pergunto quem é esse pra perdoar pecados porque só quem pode perdoar pecados é deus é que porque ele está perdoado pecados e aí essa essa tensão entre jesus e os escribas e fariseus que eram os
líderes da religião daquela época começa e começa a escalar começa a aumentar daqui pra frente o conflito só vai aumentando só vai aumentando até terminar em jerusalém quando esses líderes entregam jesus à morte acusado de blasfêmia eles vão questionar depois que jesus cura a o paralítico tendo perdoado seus pecados eles questionam a autoridade de jesus para perdoar pecados depois quando jesus entra na casa de mateus um publicano e senta com mateus e outros publicanos e pecadores a mesa eles vão questionar jesus porque é que ele está comendo se ele é de deus se ele é
santo porque ele está comendo com os pecadores e publicanos e agora no texto que nós lemos eles nós encontramos esses fariseus questionando jesus porque é que os discípulos dele estavam quebrando espigas e comendo essas espigas em dia de sábado é mais um dos conflitos entre jesus e os fariseus meu objetivo então nessa manhã a expor essa passagem de maneira que nós possamos entender o seu significado e como ela se aplica a nós hoje particularmente essa questão do sábado que é o foco da discussão que nós encontramos aqui vamos então para o relato no verso 23
marcos registra que jesus estava atravessando em dia de sábado as searas e que os seus discípulos ao passarem eles escolhiam espigas ou seja jesus estava se movimentando na região da da galileia provavelmente estava indo de uma aldeia para a outra como era seu costume pregar e tomou um atalho ou seguir um desvio passou por um caminho onde havia lá vou de cereal dos judeus naquela região plantações de trigo eram muito comuns para o consumo próprio e também para a venda e jesus então estava atravessando ali a plantação e os discípulos de jesus à medida que
eles estavam fazendo o caminho eles estavam colhendo apegando quebrando aquelas as espigas de trigo provavelmente era trigo e então debulhavam para separar o grão da palha e então estavam comendo isso significa que era mais ou menos um mês de maio ou junho que é quando as espigas ficavam maduras na palestina e nem numa hora dessa jesus estava livre do policiamento dos seus inimigos porque ali por perto tinha escritas e fariseus que viram o que é que os discípulos de jesus estavam fazendo e é importante é que notar mais dois detalhes que não estão no texto
de marcos mas que estão no texto de mateus mateus diz que eles fizeram isso porque estavam com fome mas marcos não disse isso mas mateus diz que os discípulos com fome estavam colhendo as espigas e as estavam debulhando matheus faz isso para que a o que jesus vai dizer mais adiante a comparação que jesus vai fazer da atitude dos seus discípulos com a atitude de davi que ele vai usar como justificativa fique mais clara davi vai comer os pães que não podia comer porque estava com fome e os discípulos de jesus estavam colhendo espigas em
dia de sábado também porque estavam com fome mateus acrescenta esse detalhe da fome e também para dar um motivo gente deles estarem fazendo aquilo no sábado eles estavam em necessidade e também para mostrar que jesus não fazia milagre em vôo por que jesus era capaz de multiplicar pães mas os discípulos tinham que escolher espigas e comer jesus não desperdiçava o poder dele fazendo milagres bobos não é tipo assim os discípulos não estamos com fome mestre a não tem problema para mim vai tomar emana caindo do céu para alimentar os discípulos não não apesar de que
jesus tinha poder suficiente para fazer cair pão do céu ele se alimentava se sustentava através dos meios ordinários colher espiga e comer cozinha pão pescar peixe às ao peixe como favo de mel todos os recursos naturais que deus deixou jesus então e os seus discípulos utilizavam para satisfazer as suas necessidades jesus só fazia milagres quando eles eram necessários quando eles tinham um propósito ele não era um curandeiro que vivia operando os sinais e prodígios para demonstrar alguma coisa lucas acrescenta um detalhe interessante disse que os discípulos debulhava as espigas com as mãos isso porque na
lei de moisés lá em deuteronômio 23 25 dizia que era permitido ao judeu se passasse no campo de um outro judeu um campo de trigo e encontrasse espigas ele podia acolher com a mão não podia meter a foice não é porque aí significaria já roubo não se está colhendo o campo de outro mas se você passasse no campo de um judeu e um campo de trigo e você conhece com as mãos só então aquilo era permitido não tinha problema então lucas acrescenta esse detalhe que os discípulos estavam colhendo com as mãos o trigo não é
pra já pra como que diz assim que é implicância dos fariseus era desnecessária porque os discípulos não estavam fazendo absolutamente nada errado ao colher aquele trigo com as mãos e comer mas para os fariseus que costumavam engolir o cabelo ecoar o mosquito não é ali tinha mais uma razão para eles condenaram jesus o verso 24 diz que os fariseus vendo isso advertiram jesus vê olha jesus o que teus discípulos estão fazendo porque eles fazem o que não é permitido fazer não sabe porque eles fazem isso que não é lícito fazer a acusação agora era que
jesus estava quebrando o quarto mandamento quarto mandamento nós encontramos lá em êxodo capítulo 20 parte do verso 8 diz o seguinte lembra te do dia de sábado para os anti ficar seis dias trabalhará e fará isso toda a tua obra mas o sétimo dia o sábado do senhor teu deus não fará mais nenhum trabalho não fará mais nenhum trabalho nem tu nem teu filho nem tua filha nem o teu servo nem a tua serva nem o teu animal nem o forasteiro das suas portas para dentro porque em seis dias fez o senhor dos céus a
terra o mar e tudo que realizar e ao sétimo dia descansou por isso senhor abençoou o dia de sábado e os anti ficou de fato o quarto mandamento proibia trabalhar no dia sétimo o judeu devia trabalhar seis dias e descansar no sétimo dia os fariseus então acusaram jesus está quebrando ou permitindo que os seus discípulos quebrassem aquele mandamento os fariseus tinham elaborado uma lista de 39 tipos de trabalho que quebravam sábado e colheres figas é o número 3 colheres espigas era o número três à pergunta como é que a gente quebra que o que eu
posso fazer no sábado porque é muito geral o mandamento não fará mais nenhum trabalho cozinhar no sábado era pecado é trabalho cozinha no sábado e caminhar no sábado é pecado os fariseus estabelecer uma mídia se você anda uma mídia então não é pecado sendo a uma milha e meia aí é pecado então eles tinham uma lista de 39 coisas que não podia fazer no sábado e na ea terceira coisa dessa lista que aparece no talmude que é um documento do século 3º provavelmente refletindo o costume já na época de jesus na lista do talmude em
terceiro lugar vinha você colher espigas no dia de sábado era essa interpretação que eles tinham dado para a lei de moisés ou seja é verdade que lá em êxodo 3421 está dito assim seis dias trabalhar ice mas ao sétimo dia descansar as quer na ára dura quer na sega que na colheita só que esse mandamento está dizendo que o judeu não podia no sábado ele pega os seus trabalhadores e para o campo e fazer a colheita trabalhar o dia todo olhando para os judeus para os fariseus você passar no campo e colheu uma mão de
trigo com fome era pecado isso não podia fazer e por isso eles estavam atacando jesus pela quebra do sábado a resposta de jesus sair do verso 25 até o verso 27 são a resposta em duas partes primeiro e jesus se justifica apelando para o exemplo do antigo testamento e segundo ele estabelece duas conclusões então vamos ver como é que jesus se justifica diante dos fariseus ele diz o verso 25 diante respondeu jesus nunca lestes o que fez davi quando se viu necessidade teve fome e os seus companheiros comentou como entrou na casa de deus no
tempo do sumo sacerdote havia tá e com meus pães da proposição os quais não é lícito e comer senão aos sacerdotes se deu também aos que estavam com ele a resposta pouco complicada e nós vamos descomplicar o que aconteceu na lei de moisés havia a determinação de que no primeiro dia da semana hoje havia determinação de que o judeu logo de manhã cedo os sacerdotes eles preparavam 12 pães que simbolizavam as 12 tribos de israel com a receita especial lá no livro de levítico os sacerdotes preparavam aquele pão e aquele pão era chamado pão da
proposição o pão da presença que indicavam a presença de deus com seu povo e aqueles pulmões eram arrumadinhos dentro lado bernardo em frente ao altar 12 pães eles eram feitos de manhã e eram trocados no fim do dia no dia seguinte então é a mesma coisa e quando chegava no fim da semana os sacerdotes podiam comer aquele pão só o sacerdote podia comer o pão da proposição era proibida qualquer outro judeu tocar aquele pão e comer então essa era a lei um dia davi fugindo de saul com os seus amigos com seus soldados chega no
local onde está o tabernáculo e onde está o templo da pose proposição o sacerdote na época era a bíblia leque que marcos chama aqui de habitar é porque é o pai era belek o filho era biata e os dois são no antigo testamento às vezes chamado pelo nome do outro a um probleminha que com o nome mas o nome não interessa o sumo sacerdote estava lá chega da av o som que você está fazendo aqui você estava em paz porque davi era conhecido por ser um homem de guerra de saúde não é o que vem
fazer aqui ainda disse não eu estou cumprindo a ordem do rei nós viemos aqui em uma missão secreta e nós estamos com fome se tem alguma coisa para comer aqui aí o sacerdote espanhol depois o próprio meia que tem aqui são os 12 pães da proposição e vocês não são levitas nem são sacerdotes mas por causa da necessidade vocês podem comer então davi porque estava com fome com os seus homens ele comeu daqueles pães que a lei dizia que não podia comer e que era somente para o sacerdote o qual é o ponto de jesus
é que a necessidade do homem se impõe sobre a lei que a lei foi dada à lei cerimonial aquelas leis que moisés passou elas foram dadas com o objetivo simbólico apontavam para jesus elas tinham significado mas elas não deveriam prevalecer sobre a necessidade da pessoa a necessidade real de uma pessoa estava acima daquela lei então jesus o que está dizendo assim da mesma forma como davi quando teve fome ele com meus pães que não era lícito comer assim também agora os meus discípulos porque estão com fome eles estão quebrando na perspectiva de vocês o dia
de sábado para culpar a satisfazer uma necessidade com isso jesus queria mostrar algumas coisas primeiro que a necessidade do homem ela estava acima da interpretação legalista da lei segundo que os fariseus eram legalista senão tinham misericórdia que era coisa que deus mais queria e no evangelho de marcos é o marcos a crescer de matheus matheus acrescenta que jesus cristo cita o profeta dizendo assim se vocês conhecessem o que está escrito misericórdia quero e não sacrifícios vocês não estariam condenado a gente deus está muito mais interessado na compaixão na misericórdia e na compreensão das nossas necessidades
do que na observação legalista da lei que ele havia passado para moisés esse é o ponto de jesus aqui e em seguida ele traz duas conclusões que eu quero ver com vocês a primeira está no verso 27 depois de contar a história jesus acrescenta o sábado foi estabelecido por causa do homem e não o homem por causa do sábado aqui nós temos um ponto extremamente importante veja só ao comparar a situação dele jesus e dos discípulos colhendo espigas em dia de sábado contrariando o quarto mandamento não trabalhará no dia de sábado jesus estava dizendo que
o quarto mandamento ele estava no mesmo nível daquela lei que proibia as pessoas comerem os pães que eram destinados aos sacerdotes que a gente chama de lei civil o laser que a gente chama de lei cerimonial isso é importante porque o sábado é o único os dez mandamentos que tem um aspecto é sacerdotal simbólico e que é diferente dos demais mandamentos que são absolutamente imutáveis não podem ser alterados mas o sábado por essa própria situação de jesus é quase que encaixado na lei cerimonial é alguma coisa do mesmo nível da lei que proibia comer os
pães da proposição eu digo isso porque às vezes os que guardam o sábado eles vêm com o seguinte argumento hora deus não deu dez mandamentos por que vocês não guarda os dez mandamentos resguardam 9 mas vocês não guardam lembra te do dia de sábado vocês guardam domingo então nós somos acusados de quebrar um dos dez mandamentos que é exatamente esse mandamento de não trabalhar no sábado só que esse é o único mandamento dos 10 que tem um aspecto cerimonial típico deixa como jesus o equivale a lei de não poder comer aqueles pães que eram certamente
é uma lei que não é uma lei moral era uma lei cerimonial válida para aquela época não é ou seja o quarto mandamento ele tem uma categoria especial entre os 10 e esse é o primeiro ponto segundo jesus ao dizer que o sábado foi estabelecido por causa do homem e não o homem por causa do sábado ele estava aqui colocando é rever tendo invertendo a maneira como os fariseus rio para os fariseus agora do sábado era mais importante do que a pessoa jesus aqui lembra ordem da criação todos nós lembramos a sequência da criação no
sexto dia deus criou o homem deus criou o homem criou a mulher os colocou no jardim os abençoou o meu trabalho pra eles e aí sétimo dia é dito que deus descansou e abençoou dia sétimo e santificou o sábado então na sequência o homem o sábado foi criado depois do homem e portanto para o homem para o descanso do homem não foi o contrário deus não estabeleceu o primeiro dia de sábado e depois criou o homem disse você vai viver para guardar esse dia não o sábado foi feito para o homem para que o homem
descanse naquele dia e não o contrário o homem não foi feito por conta do sábado com isso jesus reverte as prioridades daquela região legalista segunda conclusão de jesus está no final da passagem o verso 28 jesus diz de sorte conseqüentemente em conclusão o filho do homem é senhor também do sábado filho do homem era uma expressão que jesus usava para si mesmo ele nem ninguém se refere a jesus como filho do homem só ele se refere a si mesmo dessa maneira e com isso essa expressão filho do homem jesus remete a daniel livro do profeta
daniel na visão que o profeta daniel tem de deus sentado no trono e o filho do homem se chegando a ele e deus dando ao filho do homem toda autoridade sobre os reinos desse mundo todo o poder no céu e na terra o filho do homem portanto na escatologia judaica era um messias era aquele que havia ele ser o senhor e o salvador do mundo ea usar esse título pra se jesus está implicando o primeiro a sua divindade e também a sua perfeita humanidade como filho do homem ele é o representante maior da humanidade é
o homem perfeito aquele em quem nós estamos incluídos aquele em quem nós somos salvos e somos redimidos e como tal como o representante máximo da humanidade e já que o sábado foi feito para o homem a conclusão de jesus é que ele é senhor também do sábado ou seja ele está acima não somente de todas as coisas mais inclusive do sábado que os judeus consideravam como sendo dos mais um dos mandamentos o mais importante isso significa que jesus podia autorizar a guarda do sábado do jeito que ele achava que devia ser e que portanto os
discípulos dele ao colher em espigas e comer e no sábado não estavam quebrando absolutamente nada porque estavam fazendo aquilo debaixo da autoridade da proteção e da cobertura daquele que é o filho do homem o senhor do sábado gente que nós podemos aprender dessa passagem tão cheia de citação do antigo testamento e à perspectiva judaico parece uma briga de religiosa que não tem importância ao contrário aqui nós encontramos pontos muito importantes o primeiro deles sem dúvida é que o nosso senhor o que jesus cristo é o nosso salvador e léo ele é o filho do homem
ele é plenamente deus ele é plenamente homem ele é o representante perfeito da humanidade e como tal ele está acima da lei de moisés e da interpretação dela dada pelos fariseus sendo ele inclusive o senhor do sábado por isso que nós não dizemos que nós não estamos mais debaixo do regime da lei porque aquele que está acima da lei e que é senhor da lei já veio jesus de nazaré ele cumpriu a lei ele a ratificou e como servos e discípulos dele nós estamos também nele a o mandamento da lei o requerimento da lei se
cumpre em nós segunda coisa que é importante aqui o que eu queria que ficasse claro para nós que todos esses debates que jesus tinha com os fariseus ele ganhava apelando para a bíblia vocês do goleiro vocês são mestres da lei vocês têm as escrituras sem nunca ler o que se não lembro que davi fez quando teve fome como a necessidade dele era maior do que a lei cerimonial jesus sempre estava apelando para as escrituras para vencer os debates com os fariseus ou justificar as suas acções o que nos ensina alguma coisa muito importante não é
verdade como nós precisamos nos lembrar da bíblia como nós precisamos conhecer a bíblia e usá la da maneira apropriada com freqüência o cristão está no meio de situações e que ele não sabe o que fazer não sabe como justificar não sabe que caminho seguir é nessas horas que uma mente cheia da palavra de deus ajuda você teria se lembrar desse episódio se tivesse sido questionado está fazendo alguma coisa errada no sábado mas jesus vocês nunca leram o que aconteceu lá com davi ele tinha a bíblia na cabeça e ele citava ele usava e aplicava a
bíblia para justificar suas ações por isso que nós enfatizamos a necessidade de estudar a palavra de deus e conhecer a palavra de deus e mais do que isso de viver por essa palavra e procurar base nessa palavra tudo o que nós fazemos na vida a terceira coisa que nós podemos aprender esse episódio é que aquele entendimento farisaica da lei na época de jesus estava completamente errado o pensamento judaico daquela época era legalista entendia que o homem era salvo pela observância minuciosa de todos os detalhes da lei de moisés e das outras leis complementares que foram
adicionados pelos rabinos eles colocavam esse cumprimento acima inclusive da misericórdia e do amor não tinham compaixão para com quem não viver se de acordo com aquelas normas e foi isso que ao final os levou a rejeitar jesus e pedir a sua morte aos romanos quarto lugar aqui você tem uma das justificativas que foram usadas pelos primeiros cristãos para não guardar mais o sábado já no primeiro século os cristãos passaram a considerar o primeiro dia da semana o domingo como sendo o cumprimento do quarto mandamento porque primeiro porque jesus disse que ele é maior do que
o sábado e que ele está acima do sábado e segundo porque ele ressuscitou no primeiro dia ora qual é o dia do senhor é o dia da sua ressurreição logo domingo substitui o sábado na nova dispensação porque cristo é senhor do sábado e o dia de cristo é o dia da sua ressurreição então já no primeiro século os cristãos observavam o dia de domingo como sendo a observância correta do sábado nós não entendemos que estamos quebrando o quarto mandamento quando a gente descansa e observa o domingo nós entendemos nós estamos dando real cumprimento do sábado
sábado apontava para a ressurreição de jesus é o descanso do senhor jesus no qual nós encontramos o descanso eterno também por isso que os apóstolos desde cedo nos seus livros eles olhavam para o sábado como sendo coisa passada por exemplo em gálatas capítulo 4 verso 10 paulo escreve para os moradores daquela região quer um crente dizendo assim né vocês estão guardando dias e sábados como se isso fosse alguma coisa que deus requeresse e paulo está dizendo deus não requer mais isso ou então em colossenses capítulo dois versos 16 quando paulo se refere claramente ao sábado
como tendo sido sombra um tipo uma figura de cristo e da sua obra redentora cedo nós encontramos a evidência de que os cristãos se reuniram no primeiro dia da semana para cultuar a deus e para ter comunhão com os irmãos a 11 rio não trouxe devia ter trazido ao registro aqui de um historiador romano não sei se isso é toninho quem é que é mas ele dizia que os cristãos ele é do século 1º e osso e tónio que se ele disse que ele era crítico dos cristãos não é estava andando relatório a respeito daquela
seita que estava crescendo pelo império todo e dizia que esses cristãos acordavam no domingo de manhã cedo para entoar um o hino a cristo como se fosse deus já no primeiro século os historiadores romanos e já registram que os cristãos acordavam cedo no domingo se reuniam para cantar louvores a cristo como se fosse um deus isso é a visão do pagam é escrever a respeito do cristianismo mas mostra que já no primeiro século os cristãos se reuniu ali no primeiro dia da semana para celebrar o dia do senhor eu termino aqui primeiro com aplicação aqueles
que não guardam dia do senhor que é o domingo achando que é igual a qualquer outro dia eu queria que ficasse claro pra você que jesus cristo ele não aboliu o quarto mandamento ele apenas ensinou a maneira certa de nós observaremos ainda é a vontade de deus que nós trabalhemos seis dias e que nós descansamos no dia do senhor isso é tão verdade para nós como é não matarás não adulterarás não dirás falso testemunho honra teu pai e tua mãe não terá outros deuses diante de mim e para muitos cristãos hoje domingo é um dia
como outro qualquer eles fazem tudo no domingo - aquilo que a bíblia diz é um dia de descanso é um dia de repouso é um dia de estar com os irmãos é um dia de crescer espiritualmente é um dia diferente dos outros e deveria ser a marca dos cristãos eu sei que há exceções eu sei que há determinados tipos de trabalho que exigem que o cristão trabalho no sábado algumas profissões exigem isso mas já há a partir do que jesus está dizendo aqui nós nós entendemos que nós devemos guardar o dia do senhor à exceção
das obras de necessidade como os discípulos fizeram então se no dia do senhor que é hoje você tiver uma obra de necessidade alguma coisa que você tem que fazer que é importante fazer o que é necessário para a sua vida pode fazer a vontade como os discípulos que quebrar espigas no sábado como davi com o meu pão da proposição a confissão de fé da nossa igreja que é adotada pelos pastores presbíteros diáconos e pelos membros da igreja ela diz que no dia do senhor nós devemos descansar de todos os nossos afazeres dos demais dias a
exceção de obras de necessidade e obras de misericórdia por exemplo você pode muito bem aproveitar o dia de domingo para fazer visita no hospital e profanar a ajudar uma pessoa necessitada isso não vai não é considerado trabalho porque é uma obra de misericórdia e compaixão se você tiver necessidade de trabalhar por conta da sua profissão é obrigatória escala que naquele dia se é policial você médicos e isso aqui qualquer uma dessas profissões é uma obra de necessidade para dentro do seu trabalho está fazendo isso e não tem opção nós não temos a observação legalista do
dia do senhor mas uma coisa é certa não é um dia como outro qualquer jesus não aboliu o sábado ele apenas disse de que maneira o sábado deveria ser guardado e nesse dia nós devemos descansar usar os meios para crescer espiritualmente louvar e adorar o nosso deus participar dos cultos prática as disciplinas espirituais e fazer o que o nosso mestre mandou que ele nos ajude a fazer isso porque eu como nós dissemos isso faz parte da vontade de deus para nós tanto quanto não matarás que ele nos ajude então a cumprir a sua vontade oremos
o deus te damos graças pelo teu filho que veio ao mundo para ser o nosso salvador o filho do homem nosso representante que está acima da lei que está acima dos requerimentos porque ele os cumpriu e nele nós encontramos cumprimento também nós pedimos que o senhor nos ajude a observar o teu dia que seja um dia de leitoso um dia de descanso um dia de repouso de comunhão contigo e com os irmãos um dia de crescimento espiritual libra nos do legalismo de um lado e da insensibilidade para com esse dia do outro e nos ajuda
guardar a tua palavra com fidelidade em nome de jesus amém
