"VINHO NOVO EM ODRES NOVOS": O QUE ISSO SIGNIFICA? (LUCAS 5,33-39) | João Claudio Rufino

Olá E aí tudo bem com você Eu espero que você esteja muito bem eu sou o João Cláudio Rufino Sou professor na Faculdade de Teologia e idealizador do Bíblia Play uma escola de estudos bíblicos online seja muito bem-vindo a este canal que tem como objetivo apresentar de maneira Profunda o texto bíblico e se você está em busca de informação bíblica contexto cultural histórico línguas originais você está no lugar certo e o texto que nós vamos estudar no dia de hoje é tirado de Lucas Capítulo 5 Versículos 33 a 39 trata--se no texto no qual Jesus

fala aquela expressão ninguém tira retalho de roupa nova para fazer remendo em roupa velha e depois ele diz assim que ninguém põe Vinho Novo em odres velhos bom eu no começo da minha caminhada eu sempre quis saber o que isso realmente queria dizer e Ó eu vou falar para vocês eu já ouvi tanta interpretação equivocada dessas palavras mas hoje você vai aprender beleza Antes de nós estudarmos com detalhes essa perícope Espetacular Eu quero te pedir curta compartilhe comente aqui embaixo Diz para mim De onde você está me assistindo eu sei que tem pessoas de diversos

países de diversos lugares aqui então vamos lá isso é muito importante porque ajuda o nosso canal a levar a palavra de Deus para o mundo todo Além disso não se esqueça de checar aqui a sua inscrição em nosso canal se você não é inscrito se inscreva e Ative o Sininho para receber as notificações Vamos à leitura do texto os fariseus e os mestres da Lei disseram a Jesus os discípulos de João e também os dos fariseus jejuam com frequência e fazem orações mas os teus discípulos comem e bebem Jesus porém lhes disse os convidados de

um casamento podem fazer jejum enquanto o noivo está com eles dias virão em que o noivo será tirado do meio deles então naqueles dias eles jejuarão Jesus contou-lhes ainda uma ninguém tira retalho de roupa nova para fazer remendo em roupa velha senão Vai rasgar a roupa nova e o Retalho novo não combinará com a roupa velha ninguém põe Vinho Novo em odres velhos porque senão o vinho novo arrebenta os odres velhos e se derrama e os odres se perdem Vinho Novo deve ser ser posto em odres novos e ninguém Depois de beber vinho velho deseja

vinho novo porque diz o velho é melhor qual é o contexto literário dessa passagem depois de chamar os seus primeiros discípulos do Capítulo 5 Versículos de 1 a 11 Inclusive eu comentei aqui essa passagem Jesus continua o seu ministério na região da Galileia Ele cura um leproso no Capítulo 5 Versículos 12 a 16 depois um paralítico em Cafarnaum dos Versículos 17 a 26 ele chama Levi cobrador de impostos dos Versículos 27 A 32 E aí vem o nosso texto de hoje exatamente após a afirmação de que Jesus comia com os pecadores Então os fariseus eles

vão afirmar no versículo 33 justamente o seguinte os discípulos de João e também os discípulos dos fariseus jejuam com frequência eles fazem orações mas os teus Eles comem e bebem ora Qual é o motivo pelo qual os fariseus e Mestres da Lei afirmaram isso aqui porque embora pessoal o antigo testamento ordenasse muito mais festas do que jejuns o jejum havia se tornado uma prática judaica muito difundida os fariseus por exemplo costumavam jejuar duas vezes por semana e embora o jejum acético ele fosse proibido muitas pessoas Provavelmente jejuavam por esses motivos que aquele tipo de jejum

que te leva a um estado de transe ou Êxtase o jejum era uma prática importante para se Jun a oração ou Penitência Então seria incomum aqui para os discípulos né e e os rabinos em potencial no caso evitá-lo completamente um Rabino ele era considerado pelo comportamento dos seus discípulos e nesse sentido pessoal eles aqui estão acusando Jesus de certo tipo de negligência na formação dos seus E aí Jesus então afirma no Versículo 34 Justamente que os convidados de um casamento podem fazer jejum enquanto o noivo está com eles Olha que dado interessante aqui eu falei

uma afirmação na realidade é uma pergunta né que Jesus faz e a forma dessa pergunta que em grego exige a resposta claro que não esse dado é interessante trata-se aqui portanto de uma pergunta retórica no antigo testamento o jejum era praticado quando indivíduos ou também tá o povo de Deus ou ainda não é outras pessoas se encontravam em época de crise Exatamente isso existem vários textos que vão apontar para essa realidade o jejun também era frequentemente a resposta dos pecadores em seus atos de confissão isso vai aparecer também várias vezes dentro do texto bíblico do

Antigo Testamento inclusive no Evangelho de João também Capítulo 3 Versículo 5 particularmente relevante aqui paraa nossa compreensão do que está acontecendo no nosso texto de hoje é a conexão entre jejum e luto isso também aparece por exemplo em Primeiro Samuel Capítulo 31 Versículo 13 segundo Samuel Capítulo 1 Versículo 12 primeiro crônicas Capítulo 10 Versículo 12 das festas judaicas pessoal o jejum é exigido apenas no dia da expiação isso está lá em Levítico 23 Versículos 26 a 32 E isso também está em números Capítulo 29 Versículos 7 a 11 mas durante o tempo de Jesus os

dias de de jejuns eles eram observados regularmente e essa ênfase no jejum tinha até mesmo atraído a atenção dos pagãos é muito interessante um Historiador chamado suetônio em seu livro divos Augustos ele fala sobre isso dessas dessas práticas de jejum dos judeus bom a imagem do noivado ela foi aplicada pelos profetas já no antigo testamento para falar a respeito do relacionamento de Deus com Israel isso aparece em Isaías em Oséias em Jeremias e aí o noivo É Deus no antigo testamento e Israel é a noiva Olha que dado interessante essa imagem do noivo pessoal Será

que apenas em tradições posteriores aplicada ao Messias isso vai aparecer no Novo Testamento em segunda Coríntios 11:2 em Efésios Capítulo 5 Versículos 25 a 27 Apocalipse Capítulo 19 Versículos 7 a 10 capítulo 21 Versículo 2 mas também isso vai aparecer em textos rabínicos posteriores Bom Jesus aqui ele junta a ideia de casamento noivo e noiva com o jejum e Qual é o fundamento disso aqui é preciso saber que nas tradições rabínicas há uma lista de dias em que o jejum ele é proibido a gente vai encontrar isso na megl nait anit Ou melhor aqui trazendo

para vocês é um texto muito interessante e o dia do casamento é um dos dias nos quais é proibido o jejum aliás as festas de casamento elas duravam sete dias e elas tinham muita comida e muita bebida e Jesus ciente disso ele fala sobre a chegada dos tempos de alegria escatológica já que ele o Messias Portanto o noivo já chegou para restabelecer uma relação feliz alegre com Deus Essa é a concepção que está colocada aqui e aí tem então o versículo 35 no qual Jesus vai dizer que dias virão em que o noivo será tirado

do meio deles então naqueles dias eles jejuarão aqui pessoal Jesus está fazendo menção a sua crucificação agora com essas informações é possível a gente buscar a compreensão da parábola que vai ser contada a seguir E aí nós temos então no Versículo 36 Jesus segundo Lucas contando uma parábola Jesus está concluindo a sua resposta à questão sobre o jejum do versículo 33 com essa parábola aqui que consiste basicamente em duas metáforas principais uma um remendo que é novo e ele não pode ser colocado numa roupa velha porque lavá-la vai encolher né justamente puxando o o já

encolhido aqui tá a roupa velha E aí Vai rasgar essa ideia e depois a segunda metáfora que ele vai falar Justamente que não se coloca Vinho Novo em odres velhos diga-se de passagem aqui antes de continuar tá apenas Lucas é que identifica essas palavras de Jesus como parábolas tá como a gente sabe em Lucas Capítulo 4 Versículo 23 o conteúdo que o Mestre está a dizer aqui ele se parece muito mais com um provérbio uma machal em hebraico né no caso um ditado popular beleza mas vamos paraa primeira metáfora Jesus vai dizer ninguém tira retalho

de roupa nova para fazer remendo em roupa velha senão Vai rasgar a roupa nova e o Retalho novo não combinará com a roupa velha tá essas palavras elas são um tanto confusas um tanto difíceis da gente entender assim de cara tá mas Na continuidade da controvérsia sobre o jejum Jesus parece ilustrar o ponto de que a sua mensagem era radical e isso é a nova ok o elemento novo aí e não poderia servir de remendo a forma existente de judaísmo portanto a mensagem antiga a roupa velha então aqui Jesus está propondo uma mudança radical Olha

que dado interessante esse aí Agora vem a segunda metáfora no Versículo 37 ninguém põe Vinho Novo em odres velhos porque senão o vinho novo ele arrebenta os odres velhos e se derrama os odres se perdem E aí o versículo 38 vinho novo ele deve ser posto em odres novos e ninguém Jesus diz assim depois de beber o vinho velho deseja o vinho novo porque diz o vinho velho é melhor que que isso quer dizer é muito estranho né mas olha só a segunda parábola aqui que Jesus conta inicialmente mostrou o mesmo Ponto da primeira mas

depois prosseguiu depois avançou na reflexão vinho novo não totalmente fermentado não pode ser colocado em odres velhos porque pode estourá losos pode estragá-los olha que dado interessante vinho no é a mensagem de Jesus Ele deve ser colocado em odres novos quem são esses odres novos os cristãos a igreja tá esse novo ser humano tudo isso que aceita Jesus como o Messias e se coloca nessa caminhada vive a experiência de uma nova vida isso é o que tá em jogo aqui mas mas havia uma razão natural pela qual muitos dos ouvintes de Jesus continuariam a se

apegar aquele judaísmo legalista pesado o vinho velho devidamente fermentado e envelhecido ou seja as tradições estabelecidas por esse judaísmo que tem um gosto na concepção deles melhor porque é mais familiar é mais confortável Entendeu agora Então é isso que Jesus traz aqui a sua mensagem é uma mensagem radicalmente nova e quem assimila gente que fez a experiência de se tornar ser humano novo esse é o grande ponto aqui e aí eu quero fazer a pergunta como essa palavra ressoou no seu coração de que modo essa palavra falou com você deixa aqui os seus comentários beleza

que Deus te abençoe estamos juntos valeu