[Música] nobres e queridos irmãos amigos e amigas professores alunos superintendentes pastores presidentes da maior melhor escola do mundo a escola bíblica dominical sejam bem-vindos a mais uma das nossas aulas magnas e hoje estudando sempre o nosso primeiro trimestre 2025 tratando sobre o Movimento Pentecostal a chama que continua a incendiar o mundo comentarista dessa lição majestosa e maravilhosa é bispo ID José do carm advogado teólogo terceiro vice-presidente da nossa convenção mundial das assembleias de Deus no Brasil dentre outras atividades que exerce tão importantes significativas nós estudaremos Hoje a lição de número sete cujo tema é o movimento de santidade buscando a perfeição Cristã em vida o texto Áureo nos diz portanto ide ensinai a todas as nações batizando-as em nome do pai do filho e do Espírito Santo evangelho de Jesus segundo escreve Mateus Capítulo 28 Versículo 19 a verdade aplicada leremos que mesmo após a experiência do batismo no espírito santo O discípulo de Cristo deve perseverar Ema ação e vigilância no combate da a frieza espiritual os objetivos dessa lição são três que nós identificamos Como as bases do movimento da santidade também vamos ressaltar o surgimento de alguns movimentos e compreender o movimento de santidade o texto que utilizaremos como referência está baseado em Atos dos Apóstolos Capítulo 4 Versículo de número 29 ao 31 e também Atos dos Apóstolos Capítulo 13 Versículo de número 52 Você pode ter tudo isso em mãos através do uso contínuo da nossa Revista impressa queridos irmãos vamos orar neste instante para que haja renovação espiritual em nossas igrejas convido para este momento de oração pastor Marc Santana A paz do Senhor Pastor Paulo Pastor William nossos irmãos convido a todos para um momento de oração bendito e maravilhoso Deus nosso pai celestial te bendizemos e te glorificamos até aqui o Senhor tem nos ajudado que o teu espírito santo continue nos conduzindo inspirando dirigindo no estudo da tua palavra desvenda os nossos olhos para ver as maravilhas da tua palavra que o teu espírito nos ajude a aplicarmos os princípios bíblicos em nosso dia a dia relacionamentos atividades para a edificação da igreja e que o nome do senhor continue sendo glorificado em nome de Jesus amém [Música] a editora Betel não produz ou disponibiliza as revistas em formato digital nós disponibilizamos todo o material de escola bíblica dominical exclusiva mente em formato impresso a fim de que todo conteúdo que preparamos com muito carinho para você seje melhor aproveitado nesta lição nós vamos ver a influência do movimento de santidade e de outros movimentos avivalistas na preparação da igreja para o derramamento do espírito santo no início do século XX também na formação da identidade teológica do movimento Pentecostal ponto de partida devemos viver uma vida de santidade Pastor Marcos Santana por favor amigo vai dar o tópico um como o seu comentário importante vamos falar sobre os alicerces do movimento da santidade irmãos chegamos com esta lição ao século X nós temos estudado ao longo deste mês de Janeiro vários movimentos de renovação de avivamento de restauração na história da igreja eu faço uso aqui de um livreto que traz uma palestra proferida pelo DrMartin Lloyd Jones e ele nessa palestra faz uma avaliação crítica sobre o weslian ismo mas tem alguns pontos que isso que eu acredito seja importante termos em mente ao longo do estudo desses movimentos ele diz por exemplo sobre o chamado Clube Santo de Oxford organizado por Wesley e seu irmão sempre devemos interessar-nos por qualquer pessoa que se preocupe com a santidade e esses homens Wesley e o seu irmão ocupavam eles não se satisfaziam apenas em conhecer a Deus por isso formaram o seu Clube Santo e depois no final da sua palestra ele diz o perigo que corremos É talvez o de estarmos muito preocupados com a doutrina correta e não suficientemente preocupados com a vida correta é fácil denunciar umal ensino sobre santidade Mas qual é o ensino de vocês sobre a santidade vocês têm o mesmo desejo de santidade eles estavam zelosamente interessados em ser Santos homens de Deus e assim nós introduzimos o estudo do movimento de santidade querer mais de Deus e eu faço uso também de um texto bíblico que é segunda de Pedro Capítulo 1 Versículos 5 a 10 por causa do Novo Nascimento é essa exposição que Pedro faz porque somos participantes da natureza Divina então ele escreve é preciso avançar é preciso progredir é interessante essas expressões que nós encontramos nesse texto façam todo possível empenhem para acrescentar que assim continue sendo eh em cada coração que o Espírito Santo encontre lugar em cada coração sub tópico tópico um os alicerces do movimento de santidade 1. 1 diz a importância do movimento de santidade a importância desse movimento é atestada pelo fato de ter como foco a restauração do fervor espiritual que já não estava mais como no século anterior e também a doutrina Metodista da segunda obra da Graça na vida cristã era um esforço para restaurar a fé da igreja do dos tempos apostólicos esse movimento movimento de santidade faz parte das raízes do Movimento Pentecostal que surgiu no início do século XX também podemos atestar a importância desse movimento até por uma observação de um Historiador chamado vissan ele ele escreve que talvez o movimento de santidade seja o mais importante precursor Imediato do pentecostalismo o movimento de santidade ele contribuiu com as suas ênfases para preparar o caminho para o grande derramamento do espírito santo que estava por vir 1. 2 a origem do movimento de santidade inspirados em Wesley Eh que conclamava que chamava que exortava os seus seguidores a buscarem uma nova dimensão espiritual inspirados por essa chamada de Wesley vários acampamentos em diferentes regiões dos Estados Unidos foram organizados eram verdadeiros encontros de reavivamento ao ar livre com a pregação com a participação de PR adores avivalistas Tais acampamentos contribuíram na para a expansão do movimento de santidade também um registro histórico interessante em Nova York eram realizados o que chamavam Os encontros das terças-feiras para a promoção da santidade na residência de um casal e na verdade era a esposa era a mulher a Palmer ela que dirigia junto com a sua irmã esses encontros de santidade no primeiro momento apenas as mulheres participaram depois até mesmo bispos e líderes da Igreja Metodista também estavam presentes Eu quando estava lendo essa essa história me fez lembrar os círculos de oração tão comuns nas assembleias de Deus e a palavra durante mais de 60 anos esses encontros eles ocorreram inclusive ela publicou um guia para santidade Tais encontros não ficaram restritos apenas à cidade de Nova York eles se espalharam em diversas regiões dos Estados Unidos eram verdadeiros centros de renovação da doutrina Wesleyana sobre a perfeição Cristã e a partir daí várias publicações foram surgindo sobre a perfeição Cristã foi dessa forma que se iniciou esse movimento de santidade e 1.
3 o ensino da segunda bênção e aqui eu pontuo que Wesley ele também enfatizava na nos seus ensinamentos o caráter experimental da salvação e afirmava que é viver neste mundo uma perfeição em amor então a doutrina da salvação ensinada por Wesley ela incluía o momento da conversão que é quando ocorria o Novo Nascimento pelo Espírito Santo o momento da Regeneração ou seja o momento em que a pessoa era justificada pela fé em Jesus Cristo Mas ele também dizia que tinha uma experiência pós conversão chamada de santificação plena que tratava agora da questão do pecado no interior do ser humano como consequência da queda de Adão Então essa experiência que é identificada como a segunda bênção por Wesley é purificava o crente desse pecado interior e dava ao nascido de novo o amor perfeito para com Deus e a humanidade era uma experiência instantânea e posterior à conversão e por aí nós já podemos ver que à medida que os anos foram passando as pessoas começaram a utilizar mais a expressão batismo no espírito santo isso contribuiu para o desenvolvimento o surgimento dessa dessas igrejas pentecostais com a ênfase no batismo com o Espírito Santo como encontramos nas escrituras por isso a importância de nós estarmos conhecendo um pouco sobre o movimento de santidade que o Espírito Santo nesses dias tão desafiadores com continue a despertar e a nos guiar pelo caminho do amor pelo caminho da Santificação que os nossos corações continuam continuem ardendo pela palavra sejamos fervorosos no espírito servindo ao senhor que Deus nos livre do esfriamento e da indiferença até que Cristo venha para a glória de Deus amém querido pastor muito obrigado por nos ensinar que a teologia do movimento da santidade pregava a reforma espiritual da igreja convido agora o Pastor William Barros para tratar o tópico de número dois onde abordará o surgimento de outros movimentos esse surgimento é tão importante Pastor William Barros A paz do Senhor Pastor Paulo Ricardo Pastor Marcos Santana e a todos vocês meus irmãos estão conosco aqui para mais essa aula Betel e nosso tópico primeiro o pastor mar Sana já trouxe para nós vários Ensinamentos sobre o movimento da santidade é interessante que no nosso tópico dois o leque se abre da história para trazer para nós dois outros grandes movimentos AB bem da verdade o primeiro com menos expressão e o segundo com maior voto que foram os movimentos de kwi e o movimento de Eduard Irvin esses dois movimentos aconteceram no século XIX na Inglaterra todos os dois movimentos tiveram eh dois pontos basilares dois pontos fundamentais número um a busca a atualidade a crença de que o batismo com o Espírito Santo com falar em línguas era uma verdade pra igreja e não obsoleta número dois a evidência na prática do culto na prática da igreja da manifestação dos dons espirituais esses dois pontos eram fundamentais em em todos esses dois movimentos já começando falando do primeiro o movimento de kwi talvez muitos alunos professores estão assistindo essa aula e pense assim mas que nome é esse por exemplo eu estou aqui nos estudos da Betel a metros aqui poucos metros da Assembleia de Deus de Madureira Madureira é o nome do bairro por isso que Assembleia de Deus da Madureira como acontece com várias igrejas no Brasil o movimento de kwi tem Justamente a mesma comparação kwi era o nome era o nome do local do Vilarejo e é por isso que o nome passou a receber esse nome o o movimento começou em cerca de 1875 e ele acontece como um desdobramento de discussões teológicas naquele tempo sobre a santidade que aconteceram nas escolas de Oxford e de bringiton esse movimento vai fazer cultos ensinos pregações baseado também principalmente na fé de que o batismo com o Espírito Santo era atual era uma realidade paraa igreja daquele tempo e não havia terminado não havia acabado com o fim do período dos Apóstolos e ele vai chamar isso de vida superior a princípio Pode parecer estranho essa expressão vida superior mas a ideia que eles tinham dessa vida superior eles chamavam isso de um triunfo ininterrumpido a ideia de continuar após o Novo Nascimento Vencendo em Cristo uma vida uma vida mais intensa uma vida que caminha para uma altivez uma vida marcada plena pela plenitude do Espírito Santo então basicamente era isso a crença e a pregação deles que se distinguia da igreja daquele tempo e é interessante que dessa dessa história desse movimento a gente pode tirar uma lição muito importante para nós hoje qual a lição Nós acreditamos do batismo com o Espírito Santo o batismo com o Espírito Santo é uma doutrina para a igreja hoje é é realmente importante se a resposta for sim para essas perguntas surge para nós uma grande interrogação Por que se fala tão pouco então sobre batismo com o Espírito Santo Por que se busca pouco sobre isso meus irmãos eu tenho passado por igrejas tem mais de um ano que ninguém é batizado com Espírito Santo 2 anos que ninguém é batizado com o Espírito Santo eu lembro quando eu era criança e adolescente era comum chamar na frente isso toda semana em cultos pessoas para receberem oração osição de mãos para buscarem batismo com o Espírito Santo nossos congressos nossas festas sempre terminavam com oração para que pessoas fossem batizadas com o Espírito Santo é tempo de falar disso é tempo de ensinar isso é tempo de viver isso o nosso tópico 2. 2 vai falar do segundo movimento que esse aqui alcançou mais vulto eh o movimento de Edward Irvin Ele nasceu em 4 de agosto de 1792 e vai morrer precocemente em 7 de Dezembro de 1834 novo ainda ele teve tuberculose numa época onde a medicina ainda era muito pregressa comparado a hoje e acabou falecendo precocemente ele foi um grande estudioso foi professor foi também um grande pregador um fervoroso pregador e ele dedicou muita atenção no início do ministério dele muita atenção a pregação nos lares cultro nos lares e ele acabou alcançando popularidade com isso as pessoas gostavam da pregação dele e da presença dele nas Casas fazendo cultos e pregando ele também vai falar nas suas pregações se distinguindo daquele tempo ele vai trazer mensagens sobre a escatologia sobre a volta de Jesus ele vai se ele vai se mudar da Escócia paraa Inglaterra vai se tornar um pastor presbiteriano e com isso ele vai alcançar uma grande popularidade a igreja começou a crescer muitas pessoas vinham de longe para ouvir as suas pregações e ele trazia muitas mensagens sobre a volta de Jesus sobre o fim do mundo sobre a grande tribulação e etc e essas mensagens abalaram Mexeram com o coração de muitas pessoas naquele tempo ele ele também acreditava na Restauração na configuração original Apostólica ele acreditava na volta do apostolado a necessidade da volta do apostolado como acontecia na época de Jesus uma coisa que a gente pode enfatizar em cima dessa questão da volta Apostólica é a questão na crença a sede de viver o desejo o anelo de vivenciar de novo o que se experimentou no tempo dos Apóstolos salvação de almas as curas os milagres a manifestação do Espírito Santo muito disso permeava esse desejo por essa volta Apostólica ele também dava uma grande ênfase a a Cristo a mensagem dele era cristocêntrica e ele vai nesse tempo se tornar um grande pregador e a sua mensagem vai confrontar com a ideia com a teologia que dominava aquele tempo eh cada aluno que tá aqui cada professor precisa lembrar o seguinte o contexto no qual Ele viveu no século X era basicamente de uma igreja sensacionista ou seja a igreja não acreditava no batismo com o Espírito Santo com evidência de falar em línguas não acreditava acreditava que o batismo tinha terminado com os apóstolos e não acreditava na evidência dos dons espirituais e agora chega ele com essa pregação irmãos em pouco tempo ele vai ser expulso da Igreja Presbiteriana e ele vai acab fundando a Igreja Católica Apostólica uma igreja que teve bases até no Brasil teve vários tempos no Brasil e ele vai fundar essa igreja e ensinar a necessidade do Cristão viver e receber o batismo com Espírito Santo receber e ver a manifestação dos dons espirituais e a necessidade de esperar a volta de Jesus era um tempo Aonde se acreditava que a igreja passaria por toda a grande tribulação e ele vai começar a pregar sobre a iminente volta de Jesus e acreditar que a igreja não passaria pela grande tribulação ele é considerado por muitos como o pai do Movimento Pentecostal moderno e eu queria extrair uma grande lição uma última verdade importante sobre isso meus irmãos a chama não pode apagar Deixa Deus te usar Deixa o Espírito de Deus usar a sua vida não se conforme em viver uma vida cristã morna vazia engessada aí onde você está permita clame busque anele para uma vida cheia do espírito santo essa é uma grande verdade que deve permear nossa aula e o bom seria que cada aula desse domingo em cada lugar terminasse com cristãos orando de todo o coração com lágrima os olhos buscando de novo o poder que vem do alto que Deus abençoe e que possamos viver na plenitude do Espírito Santo amém Pastor William Barros nos ensinou que além do movimento de santidade dois outros eventos avivalistas destacam-se na história da igreja no século XIX movimento keswick e o movimento de Edvar wvr estes dois movimentos são importantíssimos também e eu tratarei agora o tópico de número três os Pentecostais e o movimento de santidade eh os Pentecostais e o movimento de santidade queridos irmãos após o movimento de santidade um poderoso Avivamento espiritual começou se a espalhar reascendendo o interesse pelo Pentecostes narrado ali no Novo Testamento esse período foi marcado por uma busca incessante e profunda sobre a restauração do cristianismo mais puro mais centrado e vibrante inspirado na Igreja Primitiva as igrejas começaram então a enxergar o Pentecostes como modelo de avivamento e passaram a buscar uma vivência mais intensa da Fé repleta de sinais que foram visíveis do Espírito Santo esse despertar trouxe um novo vigor para Muitas comunidades de fé que se dedicaram nas práticas de oração fervorosa consagração pessoal e reuniões marcadas por grande expectativa espiritual essa ideia de que o poder do Espírito Santo poderia transformar de maneira profunda passou a ser o tema central gerando impactos durador touros na vida dos indivíduos das igrejas daquela época o 3. 1 vamos falar sobre o desenvolvimento dos aspectos Pentecostais com o crescimento desse movimento os avanços teológicos da época começaram a moldar uma base sólida para o surgimento de novas práticas que eu diria espirituais temos como salvação temas importantíssimo como salvação batismo o espírito santo cura divina cumprimento das promessas escatológicas acabaram ganhando um destaque em pregações encontros e publicações essa teologia enfatizava que os cristãos não apenas deveriam conhecer a Deus intelectualmente mas experimentar uma presença mais tangível de forma tangível é transformador os ensinamentos e práticas desenvolvidos Nesse contexto começaram então a criar uma identidade própria para comunicar e trazer para aquela comunidade que abraçaram um avivamento a oração por exemplo jejum estudo das escrituras eles passaram a ser combinados com o desejo pela manifestação Sobrenatural como curas profecias falar em línguas dentre outras descritas na sagradas escrituras essas experiências individuais também foram uma Ren ação importantíssima aquela época a sociedade como um todo foi impactada esse movimento atraiu muitas pessoas que buscavam o cristianismo mais dinâmico poderoso além disso a noção que a fé deveria ter eh a respeito de como viver de forma prática refletindo em santidade pessoal e um compromisso aido com as escrituras essa transformação social transformou os elementos centrais nesse período o 3.
2 a influência sobre o pentecostalismo estadounidense nos Estados Unidos o movimento encontrou um terreno fértil especialmente entre os que ansiavam por uma experiência profunda e Sobrenatural significativa E durante esse período muitos cristãos começaram então a romper as tradições religiosas a buscarem os relacionamentos mais pessoal com o senhor e também um estilo de vida que refletisse santidade pureza eh e os valores do Evangelho tornou então Neste período Marco eh o movimento e reforçava a visão que o Espírito Santo estava presente ativo na vida de cada um dos crentes capacitando para viver uma vida mais poderosa e eficaz o 3.
