[Música] muito bem pessoal estamos chegando aí na nossa quarta aula e dessa vez a gente vai falar um pouquinho aí do processo de estabelecimento da Igreja do Nazareno aí pela América Latina e vamos falar um pouquinho também sobre a importância da identidade e vamos comentar ainda também eh a respeito de alguns desafios né que a gente tem aqui em termos de América Latina eh relacionados aí a essa discussão identitária eh e finalmente a gente também quer trazer algumas discussões aí para e situações né que nós como membros da igreja do Nazarena precisamos eh pensar né na na constante evolução da nossa denominação né naquilo que a gente e planeja idealiza né para os anos vindouros né então vamos lá a gente vai começar nessa primeira parte aqui da quarta aula falando um pouco sobre o estabelecimento da Igreja do Nazareno na América ã Latina né e inicialmente nosso foco aqui é trabalhar um pouquinho a região mesoamérica né a região mesoamérica ela compreende na verdade eh a América Central mesmo né como um todo e também a a nação do México né então esses países da América Central mais o México formam aí a região mesoamérica pra gente aqui na Igreja do Nazareno aqui a gente tem um quadril né com vários eh vários países né aqui da América Latina e os anos em que as igrejas foram e fundadas né nessa nessa época Então a gente tem aí só bem rapidamente aqui um briefing né pra gente ter uma ideia né Cuba sendo aí a o grupo mais antigo né 1902 México logo em 1903 Guatemala 1904 Argentina 1909 peru 1914 beliz 1934 Nicarágua 1937 Porto Rico em 44 Bolívia em 45 Uruguai em 49 Panamá em 53 o Brasil em 58 Chile em 62 Costa Rica e El Salvador ambos em 64 Honduras em 1970 Equador em 72 República Dominicana em 74 Colômbia em 75 Paraguai em 1980 e Venezuela em 1982 são alguns eh dos países aí que a gente vai abordar né Eh no decorrer aqui eh dessa aula e a gente começa aqui eh com o nosso foco na região mesoamérica né nessa região compreende aí América Central e o a nação do México né e depois a gente comenta um pouquinho sobre também a região da América do Sul eh é um distrito grande né é importante vocês pegarem aí a os relatórios né que anualmente são atualizados né Eh relatórios globais com a quantidade de membresia eh a quantidade de distritos a quantidade de igrejas organizadas igrejas que são congregação que ainda não estão organizadas né então esse relatório ele sempre traz pra gente aí uma estatística mais completa né é uma igreja é é um é uma região né que tem crescido eh bastante e alguns anos contava aí com cerca de 80 distritos eu tô trazendo aqui uma estatística que é né já de alguns anos atrás é sempre bom você ir revisitando né Afinal de contas essa aula aqui ela vai desatualizado com o tempo então é importante você pegar todo ano fecha aí esse relatório essa estatística e você vai ter acesso a um a um relatório atualizado né mas quase 80 distritos quase 2900 igrejas organizadas e praticamente aí um pouco mais de 250 igrejas não organizadas claro que hoje esse número é diferente mas já dá pra gente ter uma noção né da amplitude que a Igreja do Nazareno tem nessa região né um total aí de um pouco mais de 360. 000 membros também eh que nós tínhamos aí alguns anos atrás Então vamos lá vamos começar falando aqui especificamente né de alguns desses países então o nosso foco aqui é contar um pouquinho né da história como que a igreja foi fundada algumas personagens eh que de certa maneira foram mais ali importantes né né para para esse processo formativo e vamos comentar de alguns êxitos também que eh essas igrejas tiveram esses trabalhos missionários tiveram alguns fracassos também pra gente tirar lições né e assim por diante então a gente começa falando aqui do México o México o trabalho ali Foi estabelecido através eh da instrumentalidade de um homem chamado Samuel stafford Ele iniciou a pregação ali naquela região eh do do ensino da da da da doutrina de santidade da cidade de tonalá tipas né Samuel Ele foi membro da associação de santidade do Texas E durante aí 7 anos e também chegaram ali as missões em São Jerônimo em oxaca né ralisco caleira tonalá e mais algumas outras cidades também do Estado de guerreiro lá no México e com a unificação da Igreja do Nazareno já em 1908 essas missões elas se tornaram então parte né da própria Igreja do Nazareno então importante a gente destacar aí né a época eh que a Igreja do Nazareno chega no México né a gente tem aí o ano de 1903 e claro 1903 Ainda não eh é exatamente a Igreja do Nazareno tal qual é hoje né essa igreja já unida então aqui a gente tem na verdade trabalhos missionários fruto né de de de de grupos ali oriundos do Sul como a gente comentou lá né nas nossas primeiras aulas né então esses grupos do Sul já vinham também plantando igrejas né Associação de santidade do Texas nesse caso lá na região do México né e em 1908 com a unificação com a Adesão né dos grupos ali de santidade do Sul essas igrejas mexicanas vem então a fazer parte eh da região da da da própria Igreja do Nazareno agora né totalmente fundida né com todos esses três grupos de santidade a primeira Igreja do Nazareno mesmo foi organizada né no dia 24 de outubro de 1908 na Cidade do México e aqui eu tô falando de Igreja do Nazareno mesmo no sentido né já depois da da fusão né Então a primeira igreja pós fusão né que vem a ser organizada é essa na Cidade do México eh de 1912 a 1919 em função lá de uma guerra né que aconteceu na no México a revolução mexicana os estrangeiros foram então expulsos do país eh e isso claro atrasou um pouco ali o processo eh de estabelecimento da igreja naquela região né e entre 1912 e 1919 eh ainda né decorrente Aí dessa dessa revolução a gente tem também é uma modificação no sistema político que vem acontecendo lá em 1919 por exemplo e Vicente Santim ele é nomeado aí o superintendente da missão mexicana e ele então Envia alguns obreiros nacionais para ajudar aquelas missões que já estavam estabelecidas as missões que já já haviam sido organizadas né que estavam junto ali desde a época da associação de santidade do Texas tá em janeiro de 1922 foi também fundada ali uma uma escola bíblica eh que poucos tempo eh pouco pouco tempo depois alguns meses depois né acabou se tornando aí eh o seminário Nazarena Dom México né o primeiro seminário Nazareno também que a gente tem naquela região Guarda aí o ano 1922 uma pessoa importante aí no decorrer da história Nazarena ali na região do México foi o nome da senhora Santos elizondo ela morava em alpasso no Texas E aí no ano de 1907 ela iniciou ali um trabalho eh de missões né para pessoas de fala hispânica que 5 anos mais tarde acabou sendo organizado né como uma uma igreja ela se mudou posteriormente paraa cidade de Juares na fronteira né entre México e Estados Unidos alugou uma casa na naquela região estabeleceu ali um um orfanato e sustentou esse trabalho inclusive até o ano de 1941 interessante esse destaque né devido aí ao fato do que a gente já comentou em uma aula posterior sobre o DNA que nós nazarenos temos né com relação aos trabalhos aí eh missionários né a aos trabalhos ligados também com a questão social né Eh e a Igreja do Nazareno no México ela ela cresceu bastante né inclusive com o o a quantidade de leigos envolvidos aí eh no próprio ministério e os pastores né que vinam sendo chamados então ao Ministério atualmente Ahã a Igreja do Nazareno no México possui aí um pouco mais de 50. 000 membros né e um pouco mais também de 15 distritos né com isso a gente termina aqui aqui o México Chegamos na Guatemala o trabalho na Guatemala chegou aí no ano de 1904 através de Ricardo Anderson e aqui a gente tem novamente né um período eh anterior à fusão né de que aconteceu entre 1907 e 1908 né então em 1904 o trabalho começa na Guatemala em 1905 o Ricardo Anderson juntamente com Thomas butler celebravam ali alguns cultos que eh eles realizavam permitindo vender distribuir algumas literaturas evangélicas né inclusive aquele aqueles materiais né de Novo Testamento né então el saiam pelas ruas vendendo esses materiais foram ganhando ali um pouco da confiança das pessoas trazendo algumas pessoas para paraas suas reuniões né em si eh e o trabalho cresceu ali de maneira um pouquinho mais lenta e em 1919 a gente tem então a primeira eh igreja Nazarena né Realmente sendo organizada por lá em 1919 aquele ano né importante é o ano em que a igreja do Igreja Pentecostal do Nazareno tira né o Pentecostal na sua assembleia geral e passa a ser chamada né de de apenas de Igreja do Nazareno né havia muitos desafios missionários né nessa região da Guatemala eh inclusive desafios climáticos né uma região muito eh eh eh quente né uma região aí um país também eh bastante eh eh próximo aí da dessa dessa região mais Tropical né chegando mais próximo ali do também da região mexicana e tal então É uma região também de muito calor e consequentemente com aquelas doenças né inerentes aí a a a países tipicamente tropicais né como por exemplo nesse caso a febre amarela né então grandes desafios foram enfrentados ali por missionários e tudo mais para o estabelecimento da igreja nessa região em 1912 a gente tem aí a a senorita f Watson fundando uma escola evangélica depois inclusive né lá na frente teve o nome mudado para Colégio Nazareno de moças eh 1921 a gente também tem um outro destaque que é o a inauguração agora do colégio Nazarena de rapazes 1923 eh foi iniciado ali o Instituto bíblico Nazareno eh e já em 1953 criado aí o centro educativo queek né que é também aí um um grupo aí eh um trabalho de de educação cristã mais abrangente né começa lá com a educação para moças depois para rapazes né um instituto teológico né para formar aí os futuros pastores e assim por diante né Eh recentemente o país passou né Por uma divisão em termos aí de Igreja do Nazareno um grupo de oito pessoas acabou na época se separando e fundando uma outra denominação que é o ministério Maná e essa separação Ela acabou acontecendo principalmente por conta daquelas questões n relacionadas a a a manifestações mais ligadas ao Movimento Pentecostal pessoas ali que vinham né enfatizando a ideia de falar em línguas né aqueles fenômenos de de de cair no espírito né que a gente chama muito aqui no Brasil de caai né Eh situações também ligadas ao movimento apostólico e algumas outras expressões mais locais ali da cultura daquela região né então por conta disso esse grupo decidiu aí né se separar e fundar aí um ministério diferenciado né o ministério maná que Segue uma linha mais próxima né aí do pentecostalismo de primeira onda tá devido aí a esses fenômenos né que eles defendiam e que não são eh típicos né da da da crença da Igreja do Nazareno para nós por exemplo Nós acreditamos em batismo com espírito santo batismo com Espírito Santo né dentro de uma relação de causa e efeito é é o que causa né a inteira Santificação né Eh mas nós não acreditamos que esse batismo com Espírito Santo ele é evidenciado pelo falar em línguas Diferentemente do que esses grupos aqui por exemplo vinham já trazendo agora numa numa liturgia diferenciada né Eh e a Igreja do Nazareno na Guatemala Conta aí com quase 80.
000 membros né e eh atualmente né pra gente ter uma noção do do impacto que a igreja tem causado naquela região temos aí também beliz eh a igreja chegou ali nessa região por meio das Missões que o pessoal da da Guatemala né vinha desenvolvendo eh dois Maias que se converteram ao cristianismo né sentiram aí a a vocação para levar o testemunho de Cristo né nesse país e eles tiveram esse eh Esse testemunho essa vocação de Deus ano de 1930 o nome deles especificamente é Teodoro tzuk Kun e encarnacion banhos né são esses dois homens aí então que começam esse trabalho né missionário de testemunho do do do Evangelho naquela região eh e logo o trabalho começa a ter aí já algum Impacto né começa a ter a sua relevância foi criada inclusive ali naquela região uma clínica médica em B velli mais tarde inclusive outra clínica médica também em crook Tree e 1950 eles inauguraram inclusive o o Instituto bíblico Nazareno Memorial em fict em B velho também né e atualmente e é uma região em que a Igreja do Nazareno Conta aí com aproximadamente 3. 000 membros né pra gente ter ideia na Nicarágua a gente tem agora também aí o trabalho começando com David Ramirez ou David Ramirez né Imagino que seja David né por conta da na do do idioma né ele morou nos Estados Unidos depois se afastou no Senhor enquanto morou por lá e teve um reencontro com Cristo né quando ele eh visitou uma igreja do Nazareno e ali ele relata né que teve a fagulha missionária também reacendida não só o despertar para um reencontro com com Cristo né mas também aí eh o o reacendimento de uma fagulha missionária né na na na sua vida pessoal 1937 ele volta para Nicarágua propósito dele é levar a mensagem de santidade naquela região ele orava né intensamente orava bastante para que fossem enviados inclusive mais missionários né para aquele país e ao mesmo tempo também ele tava sempre mandando cartas lá pra sede eh eh da Igreja do Nazareno naquela época né em cansa Síria a fim de que houvesse esse apoio né Para que mais missionários fossem para lá 1943 Então esse pedido é atendido E aí são enviados para lá Harold o casal né Harold e Evelyn stanfield e e 1944 Então logo no ano seguinte a gente tem ali a primeira Igreja do Nazareno sendo organizada naquela região 1946 chega também mais um casal missionário nesse momento agora Cecílio e Ednar ruden eh e eles então fundam ali também o Instituto bíblico Nazareno n e depois disso também outros trabalhos sociais né que acabam eh sendo desenvolvidos né clínicas médicas em três cidades escolas inclusive também mais duas cidades As Enfermeiras elas iam atendendo as necessidades daquelas pessoas ali ao mesmo tempo também aproveitavam né para pegar pregar a mensagem do Evangelho eh e nas escolas também a mesma ideia né Além de Educar aquelas crianças também propagar ali a mensagem do Evangelho né e atualmente lá na Nicarágua a gente tem aí eh aproximadamente 13. 000 membros né naquela região tá Costa Rica é outra outro lugar também eh onde a Igreja do Nazareno está né inclusive atual ente temos ali um um Centro de Estudos importantes né que a gente vai mencionar daqui a pouquinho eh o trabalho chega lá na década de 50 né 1950 através de Alguns irmãos da Nicarágua é uma das pessoas aí que a gente traz aqui de destaque né para esse trabalho missionário Pioneiro aí na Costa Rica foi Inácio Hernandez ele ganhou uma bolsa de estudos e o desejo dele era abrir então uma igreja na cidade de San José eh essa ideia Acabou então sendo ali aprovada pela Superintendência e ele começou então esse trabalho no ano de 1900 de 63 eh inclusive o que Eu mencionei né nessa região né na na na nesse país né em Costa Rica a gente tem inclusive aí né um centro de de estudos importantes né que é o Sendas seminário Nazarena de Las Américas né Eh que atualmente inclusive fornece não só os cursos aí de de graduação né no caso Bacharel licenciatura né que a gente tem aí em Teologia mais aí caracteristicamente na América Latina né No Brasil a gente não tem licenciatura em Teologia mas nessas regiões da da da América Latina a gente em alguns países tem né E lá a gente também tem um programa eh de Mestrado né mestrado em ciências da religião mas na verdade a ênfase dele nem é tanto ciências da religião mesmo propriamente dito né é um mestrado mais assim voltado pra teologia como a ênfase missol nóg né especialmente missões urbanas Missão integral né alguma coisa eh nesse sentido né Eh e uma das dificuldades né que essa igreja enfrentou de acordo aí com o relato da dorot boullon né na na na sua abordagem historiográfica é no que diz respeito aí à falta de uma liderança Nacional né então como o trabalho veio de fora Demorou né a conseguir ali a implantação de uma liderança mais Nacional realmente né Sempre contando com e eh pessoas mais ali externas de fora né isso também porque muita das vezes algumas pessoas lá desde a fundação do Sendas iam para lá para estudar né acabavam ficando lá né Por falta eh às vezes de uma liderança local né já ali formada etc e tal e isso foi dificultando um pouquinho né o andamento do trabalho e dessa região de Costa Rica tá atualmente a gente também tem cerca de 3.
000 membros né da Igreja do Nazareno na região de Costa Rica outro lugar agora é o país de El Salvador né 1957 Alguns irmãos da Guatemala 10 irmãos né de Guatemala né foram para lá iniciaram o trabalho de de pregação começaram a pregar ali a mensagem de santidade eh aconteceu um fato muito inusitado né de um padre católico simples simplesmente acusar aquele grupo de Tá ensinando comunismo né naquela naquela região e as autoridades então expulsaram esses primeiros irmãos que chegaram lá e 10 anos mais tarde né 1967 eh apesar da expulsão desses irmãos alguns né ainda permaneceram pregaram né foram fazendo discípulos e 10 anos depois a gente tem então a primeira Igreja do Nazareno sendo organizada lá em El Salvadora né 1970 a gente tem a organização de mais três igrejas eh e um trabalho que foi promissor que cresceu né assim de maneira maior né comparado aí com outros grupos que a gente já mencionou e agora a pouco é tanto que atualmente a gente tem aí eh quase 8500 nazarenos né nessa região de El Salvador tá Honduras também aí na América Central né em 1969 a gente tem o trabalho Começando por lá quando algumas famílias de El Salvador e também de Guatemala né foram para para Honduras começaram a PR também essa mesma mensagem essa mensagem de santidade né Muito característica da Igreja do Nazareno eh e devido aí à falta né de seminários inclusive também e da Adesão né de pessoas que vieram de outras denominações que vinham se tornando eh nazarenos né a formação Pastoral ela ela ela foi um pouco mais fraca eh no início daqueles primeiros anos né da formação da Igreja do Nazareno em Honduras e isso trouxe uma certa debilidade uma dificuldade né para a igreja alavancar naquele tempo né E no início da década de 880 eh a gente tem ali então o início de um trabalho mais intensivo com relação à teologia ministração de alguns cursos né Eh embora o resultado né que se esperava não foi atingido ainda logo de imediato né mas esse é um Desafio né que inclusive nós brasileiros também temos né Um Desafio aí com relação a essa eh proposta né de de de de discipular aí pessoas que vê às vezes de outras denominações a gente tem um trânsito religioso também muito forte aqui no Brasil né E às vezes vem pessoas de outras tradições né Pentecostais reformadas né que às vezes saem das suas antigas igrejas Vem Para as nossas né ou às vezes até pastores né que saem de lá e vê PR pr pra Igreja do Nazareno eh e é necessário haver um trabalho realmente aí mais de perto né para ajudar essas pessoas a entenderem a nossa identidade que a gente tem de de de convergente ou de divergente né de peculiar né Para que essas pessoas entendam O que é de fato ser um Nazareno né e não deturpem digamos assim a nossa identidade denominacional né Eh então a Igreja do Nazareno passou por esses desafios em Honduras desafios parecidos com os nossos né e a gente chega agora então no Panamá né o trabalho no Panamá começa na verdade ali com o convite de algumas autoridades da América do Norte né ou seja lá dos Estados Unidos trabalhavam vinham desenvolvendo algum trabalho na região do Canal do Panamá né e atendendo esse convite então eh e a gente tem aí então esse trabalho missionário começando no ano de 1955 e o primeiro casal que vai para lá assumir esse trabalho esse desafio né é o Elmer e a Doroteia Nelson são aí as duas primeiras pessoas a desenvolver o trabalho naquela região então né como missionários e a primeira congregação Então ela é organizada 4 anos mais tarde 1959 né e atualmente o Panamá Conta aí com quase 3. 000 nazarenos também né naquela região outro trabalho interessante né Muito curioso por sinal pra gente destacar aqui também nessa aula é o trabalho na em Cuba né Cuba é um país que a gente sabe comunista né com geralmente o comunismo tem aí né portas fechadas né pro evangelho e mas o trabalho começou então né nessa região de Cuba com a chegada do missionário Li prescot e também a sua família no ano de 1945 e a partir de 1953 com a Revolução Cubana O trabalho teve ali uma maior dificuldade né para para continuar essa Revolução Cubana Ela acabou triunfando né em 1959 e alguns missionários que estavam ali missionários norte-americanos né tiveram que abandonar Cuba né e voltaram pra América do Norte devido ali a a a a a cultura né e toda a ideologia que vem né Por trás aí eh da própria questão eh do comunismo né E eles então saem de lá até hoje né Cuba tem aí relações cortadas com os Estados Unidos né tem tem toda aquela perspectiva antiamericana anticapitalista né Estados Unidos hoje é o símbolo máximo né do capitalismo no mundo né então por conta disso há né obviamente aí esse eh essa situação que faz com que essas pessoas tenham que ir embora né de de de Cuba esses missionários né Mas é interessante que o trabalho mesmo assim não parou eles deixaram quando eles estavam indo embora deixaram uma nota sobre a mesa de um refeitório eh do do do seminário que já havia sido montado naquela a aquela altura né e orientaram ali por meio daquele bilhete né daquele daquele papelzinho aquela nota né Eh orientações para que os cubanos eh seguissem né adiante com relação ali a como a igreja deveria funcionar inclusive explicando como deveria eh eh elaborar ali o comitê emergencial para aquela situação específica como não tinha nenhum Ministro cubano né ainda nessa época só tinham membros ali que eram leigos né Nenhum Ministro ainda ordenado e tal eh isso poderia aparentemente ele trazia alguma dificuldade mas com as orientações tudo funcionou aí corretamente né e depois de 1959 a tendência Né desde que houve aí então esse esse Triunfo né da Revolução Cubana né e a e o estabelecimento do do do do do do comunismo né naquela região a tendência era que a Igreja do Nazareno então fosse extinta de lá primeiro pela ausência dos ministros nazarenos né Por não haver ali ministros licenciados ou ou também ministros já ordenados né E principalmente por causa da filosofia marxista né que estava eh em operação naquele momento mas Alguns irmãos permaneceram então fieis mesmo sofrendo discriminação né E pra gente ter ideia na Assembleia de 1986 a gente tem aí informação de que a igreja em Cuba já contava aí com 300 membros um número muito interessante né devido aí toda essa perseguição eh 1990 aproximadamente 700 membros né da igreja do na areno 1997 esse número subiu assim assustadoramente né para 2780 no ano de 2000 a gente já tinha 3. 421 eh e atualmente a gente tem eh mais aí de 7.
000 membros né na nessa nação comunista né O que é um Milagre né Realmente nós assim podemos dizer né bom República Dominicana trabalho começou ali em 1975 com a chegada do DrLouis bustle e mais tarde também do DrJerry Porter né inclusive o Jerry Porter foi há algum tempo né um dos nossos superintendentes Gerais el serviu lá como missionário naquela região né a mensagem de de santidade Então ela trouxe ali eh grandes impactos né já é uma fase diferente né com Evangelistas que seguem mais eh uma proposta mais evangelical chamando pessoas ao altar né a gente tem relatos de pessoas que chegavam ao altar com lágrimas se arrependendo dos seus pecados testemunhando né a presença de Cristo na vida delas mudando o coração delas etc e tal e com isso eh a gente também tem relatos de outras denominações outros pastores né também que eram de outras denominações né que queriam se filiar à Igreja do Nazareno né então houve de certa maneira aí uma adesão né de de grupos que vieram de fora da igreja do Nazareno que se juntaram né novos ajuntamentos Aliás a Igreja do Nazareno ela tem também esse histórico né de sempre acolher como a gente já percebeu né grupos que vieram aí de outra eh de outra denominação mas que acabaram depois se identificando né com a nossa teologia e vem para ficar junto conosco né mas aí vem aquele desafio que Eu mencionei é Um Desafio que a gente precisa tomar cuidado né Afinal de contas quando a gente recebe né pessoas que vêm de outra denominação elas de alguma maneira vem com a identidade daquele grupo de onde elas nasceram vamos vamos assim dizer né então tendo nascido naquele ambiente naquele Grupo Elas acabam de alguma maneira trazendo também né consigo né Muito daquelas características daquelas ideias da teologia que elas aprenderam né e é nosso dever então tomar esse devido cuidado orientar essas pessoas né alinhar direitinho né Eh não ter muita muita pressa né Para realmente aí seja organizar uma igreja ordenar um ministro Para para que a gente veja que realmente houve uma uma uma uma concepção houve um entendimento né mais apropriado daquilo que a nossa denominação acredita da da nossa identidade denominacional teológica missol nóg né para que tudo funcione muito bem né Eh lá na República Dominicana eh o muitos da esses primeiros missionários né tiveram ali uma uma uma uma perspectiva né local de como eles poderiam contribuir pro crescimento da igreja naquele país Um dos lemas que eles tinham era cada um ganha um né outro lema também era cada pastor treine um pastor e cada igreja plante uma igreja né Então essa perspectiva de que cada um que tá na igreja vai plantar uma igreja e pra igreja continuar crescendo não só para dentro mas para fora né o pastor precisa treinar outros pastores e cada igreja precisa plantar uma igreja uma visão muito interessante né que inclusive é adotada né Não só aqui mas por diversas outras igrejas né por aí aa também eh do Nazareno né E até de outras denominações também eh mas que ajudou né que contribuiu realmente para o crescimento da igreja Nazarena na República Dominicana tanto que em 1990 a gente tem um registro aí de que eles já tinham eh 10. 253 nazarenos então nós estamos falando aí que a igreja começa em 1975 e alguns anos depois eh 15 anos depois né a gente tem um número muito considerável né mais de 10. 000 nazarenos Claro provavelmente muitos desses né oriundos aí de outras denominações né teria a gente teria que fazer uma análise aí mais eh detalhada né para saber de batismo né de pessoas que foram ganhas né mas de qualquer maneira um trabalho muito considerável né com um grupo realmente aí eh que cresceu eh bastante e e que trouxe eh efetivamente o impacto na na República Dominicana com relação à mensagem de santidade né agora a a d dorot bulon ela faz uma abordagem né explicando que eh o mesmo problema que a gente encontrou inclusive em Costa Rica né também aparece aqui em Porto Rico na perdão aqui na na na República Dominicana né que é a falta f de preparo de Pastores né que vieram de outras denominações saída de fundadores também né esse pessoal que iniciou o trabalho quando volta pros seus países aí de certa maneira fica ali aquela igreja mais autóctona com a sua cara Nacional né E aí essa tendência né de às vezes trazer um pouco dessa identidade externa né exterior eh que eles absorveram de outro grupo né acaba de alguma maneira trazendo um impacto que de alguma maneira pode ser negativo né quando a a a perda dessa idade vai acontecendo aos poucos né então fica aqui também um alerta né interessante paraa Nossa abordagem somente em 1988 é que foi aprovada né a abertura de um seminário Nazareno por lá então em 88 inicia-se ali o seminário Nazareno Dom dominis e somente em 1988 que começa então ali o seminário Nazareno Domiciano eh que é justamente esse eh trabalho né para poder preparar os futuros líderes ali na naquela naquela região um trabalho que chega né tardio né se a gente parar para pensar desde 75 que a igreja vem precisando né então é justamente ali eh desse trabalho mas acaba enfrentando né essa dificuldade anos depois né Eh mais de 10 anos depois é que eles têm então a aprovação do seminário e com isso retarda um pouco né de fato ali a a a a a promoção né dessa identidade dessa característica mais tipicamente realmente Nazarena né e e atualmente a gente tem cerca aí de 13.
000 nazarenos na na República Dominicana outro lugar então que a gente chega agora é Porto Rico o trabalho começa lá em 1942 Reverendo Warren Jones né discutia com o Reverendo Rosé Lebron a possibilidade da Adesão da igreja do Salvador eh à Igreja do Nazareno então mais uma vez aqui um desses casos né de denominações externas né a Igreja do Nazareno numa conversa para uma adesão para uma junção para uma fusão né e essa união Então ela acontece ela se efetiva em 1943 eh Lebron que nós comentamos aqui né rossel Lebron pastor rossel Lebron serve Então como superintendente entre os anos de 1944 até 52 eh porém justamente em 52 ele sai da denominação porque ele ficou insatisfeito né com alguns líderes da igreja que achavam que ele não estava representando corretamente a doutrina de santidade então devido a essa insatisfação ele acaba se desligando da domação né e o trabalho vai prosseguindo ali em Porto Rico e entre 57 e 71 houve aí o recebimento de 1433 33 pessoas né Eh 1433 pessoas mas ao mesmo tempo desligamento de 1009 pessoas né entre 72 e 89 foram recebidas 4621 pessoas mas ao mesmo tempo foram desligadas 2262 entre 1990 e 2003 três foram recebidas 4107 mas desligadas 3231 né e atualmente a igreja tá aí em torno de 4.
