[Música] o missão Romano na sua terceira Edição é fruto de uma história os livros litúrgicos TM uma história e assim faz-nos entender como a igreja foi foi percebendo a necessidade de estabelecer livros oficiais para serem utilizados na liturgia e o que significa ter um livro litúrgico esse livro expressa a fé da igreja pois aquilo que é lido aquilo que é rezado na missa através do livro litúrgico é a fé da igreja não pode modificar não pode se falar outra coisa a não ser a fé que a igreja acredita de modo que nós temos o princípio
Lex orand Lex crende Ou seja a lei da oração Corresponde à lei da Fé ou seja aquilo que eu rezo é aquilo que eu creio e por isso não posso mudar a a importância do livro litúrgico está justamente aí porque o livro litúrgico oficial promulgado pela igreja rezado eh nas missas é a fé integral da igreja que não muda e que não não pode ser corrompido por outras doutrinas estranha estranhas assim nós temos uma síntese nesse livro litúrgico que é a fé transformada em oração na celebração Ou seja no culto E que nos inspira também
a viver aquilo que nós celebramos e aquilo que nós acreditamos a história do Missal Romano começa em 1474 quando aparece o primeiro livro que era utilizado na cúria Romana pelo Papa em 1570 com Pio V nós temos o primeiro Missal para toda a igreja que ficou conhecido como Missal de Pio V e em seguida foram feitas várias reformulações desse primeiro Missal de 1570 mas que não foram feitas grandes mudanças podemos dizer alguns retoques que eram necessários então a última reformulação do Missal de Pio V aconteceu no ano de 1962 com João 23 assim nós vemos
que a ao longo de vários séculos exatamente quatro séculos nós tivemos algumas mudanças mas não foram transformar transformadas em mudanças que gerassem uma nova edição do Missal assim é importante entender um pouco a história para perceber que 1570 nós tínhamos o primeiro Missal que foi fruto também de um compilado do Missal de 1474 que estava presente na cúria Romana depois eh com o Concílio Vaticano I foi necessário toda uma reforma da liturgia uma revisão dos textos litúrgicos uma revisão dos livros litúrgicos o Concílio Vaticano I aconteceu entre 1962 e 965 de modo que logo após
o Concílio foi necessário então dar início a essa reforma litúrgica que foi solicitada em 4 de dezembro de 1965 nós temos promulgado a constituição sacrosanto conum que é a Constituição litúrgica do Concílio Vaticano I que pede essa reforma justamente com o intuito de facilitar uma participação piedosa e ativa dos fiéis com esse propósito foi então iniciado o projeto de reforma e revisão dos livros litúrgicos pós Concílio Vaticano I Então muitas coisas precisavam ser revistas algumas coisas também restauradas e assim foi iniciando todo um processo de reforma que deu depois origem a um novo Missal então
em 1969 o Papa Paulo promulga uma nova edição do Missal romano em 1965 nós temos a segunda edição do Missal de Paulo VI que foi o Missal pós Concílio Vaticano I Então o Missal de pi5 de 1570 continuou em vigor até 1970 ou seja 400 anos eh em uso até a chegada dessa primeira edição do Missal Romano o Missal de Paulo VI o que mudou formulou-se novas orações eucarísticas se no Missal de Pio V nós tínhamos apenas uma oração eucarística que é o cânon romano Ou seja a primeira oração eucarística com o Missal de Paulo
VI nós vamos ver acrescentadas outras orações eucarísticas a segunda a terceira a quarta orações que nós utilizamos hoje e que também foram formuladas nesse tempo também procurou-se simplificar o rito Romano restaurando elementos também da tradição como por exemplo a oração dos fiéis e um outro ponto muito importante que enriqueceu ainda mais a liturgia foi um amplo uso da palavra de Deus justamente no momento da liturgia da palavra então houve uma reformulação também dos lecionários de modo a possibilitar aos fiéis a escuta da palavra de Deus de praticamente todos os livros da sagrada escritura distribuídos ao
longo de 3 anos vemos então essa capa do Missal Romano que é o livro do altar que também eh chegou à igreja do Brasil a nova tradução no mês de dezembro de 2023 após um longo processo de tradução pois em 2002 João Paulo I promulgou a terceira Edição do Missal Romano essa terceira Edição sai em latim e deve ser traduzida para a língua de cada país por meio das conferências EP pais a tradução brasileira ficou pronta e foi aprovada em 17 de março de 2023 levando assim um bastante tempo mas justamente para que tivéssemos qualidade
na nova tradução tivéssemos de fato uma tradução fiel ao latim e que recuperasse de fato os tesouros Ouros escondidos na própria língua litúrgica e que deveriam ser traduzidos para a nossa língua vernácula o português assim a terceira Edição típica do Missal Romano torna-se obrigatória no Brasil a partir do dia 3 de dezembro do ano de 2023 a sim asos fiéis têm a oportunidade também de entrar em contato com essa nova tradução entendendo a importância e a riqueza da própria liturgia que se dá através das orações que são formuladas no Missal nós podemos dizer que o
Missal é um livro de orações orações do sacerdote dirigidas a Deus pai em nome de toda a comunidade pois ele age como mediador Então essa terceira Edição incorporou disposições litúrgicas e canônicas que precisavam ser estabelecidas e colocadas também em prática quais foram Então os objetivos de se ter uma terceira Edição desse Missal chamado Missal de Paulo vi primeiro ser fiel ao latim se adaptando também ao português do Brasil Outra coisa que se preocupou bastante nessa tradução é que essa oração fosse feita numa linguagem mais poética onde se facilitasse ainda mais o entendimento daquilo que estava
sendo rezado de modo que os fiéis ao ouvirem as orações possam também rezar juntos ou seja O sacerdote quando Preside a celebração da santa missa ele está presidindo uma grande oração O sacerdote é mestre de oração ele deve levar os fiéis também à oração de modo que o livro de oração para a Santa Missa é justamente o Missal o Missal Romano então através dessa linguagem própria específica poética oracional deve levar os fiéis a fazerem também um grande momento de oração isso é a participação ativa e frutuosa dos fiéis na Santa Missa uma atitude de atenção
de escuta e de oração é através do silêncio que nós também podemos entrar em contato com Deus na oração O sacerdote é apenas o porta-voz aquele que fala a Deus em nome do povo assim quando o sacerdote diz Oremos é um convite para que todos também a partir daquele momento tenham esse espírito de oração e escutem O sacerdote que dirige essa prece e essa oração a Deus em favor de todo o povo então O sacerdote é alguém que deve ensinar a rezar o missão Romano nessa sua terceira Edição típica manifesta que através das normas litúrgicas
deseja em primeiro lugar preservar a fé da igreja para que que não se mude aquilo que é de suma importância para nós a nossa fé a nossa doutrina e que a liturgia ao seguir essas normas possa também ajudar os fiéis a entenderem Qual é a sua doutrina o que celebram e o que devem rezar de modo que a liturgia é um lugar de encontro com Cristo ele se faz presente na comunidade se faz presente no sacerdote se faz presente na palavra se faz presente na Eucaristia e isso tudo é um momento privilegiado de encontro com
Cristo por meio dos ritos e das preces nós temos uma divisão neste livro Uma divisão do Missal aquilo que é próprio do tempo o ordinário da missa e o próprio dos Santos essa primeira parte próprio do tempo diz respeito aos tempos litúrgicos mais importantes da igreja que compõe o ano litúrgico nós temos o ciclo do natal e o ciclo da páscoa e o tempo comum Lembrando que o ciclo do Natal compreende o tempo do advento e o ciclo da páscoa compreende o tempo da Quaresma o tempo comum está entre esses dois tempos e compõe todo
o restante da Ahã do ano litúrgico o ordinário da missa são as partes fixas que estão sempre presentes na Santa Missa principalmente os ritos iniciais e a liturgia eucarística e o próprio dos Santos é o calendário Universal ou particular onde nós temos ao longo do ano litúrgico em dias determinados eh as celebrações específicas que dizem respeito a algum mistério da vida de de Cristo de Nossa Senhora e dos Santos assim nós podemos chamar que o próprio dos Santos é um ciclo eclesiológico ou seja um ciclo da igreja porque manifesta Justamente a igreja Triunfante aqueles que
estão no céu aqueles que de alguma forma também Unidos a nós na igreja militante e a igreja padecente ou seja aqueles que estão no purgat celebram toda essa liturgia de modo que esse ciclo eclesiológico recorda Principalmente aqueles que já estão junto de Deus aqueles que foram canonizados aqueles que já eh receberam a palma da Vitória temos também eh aquilo que corresponde às missas votivas as missas rituais e as missas para diversas circunstâncias e para os fiéis defuntos quais são Então as novidades do Missal naquilo que corresponde ao próprio do tempo nós temos no ciclo do
natal o tempo do advento formulário completo para todos os dias da semana formulário de missa são as orações presidenciais a oração coleta a oração sobre as oferendas e a oração pós comunhão tempo do Natal nós temos aí como novidade a missa da vigília da solenidade da epifania do Senhor com relação ao ciclo do Natal eh aquilo que corresponde a um formulário de missa em uma página nós encontramos a antífona de entrada a oração coleta sobre as oferendas a antífona de comunhão e a oração depois da comunhão esses elementos que nós vemos aí são elementos que
compõe um formulário de missa ou seja em todas as missas que são celebradas existe um formulário e ele deve ser rezado por completo eh Principalmente as orações que estão eh estabelecidas ciclo da páscoa o tempo da Quaresma traz uma novidade nessa terceira Edição que é chamada oração sobre o povo Essa oração sobre o povo é feito na bênção final então todos os dias do tempo quaresmal nós temos a possibilidade de fazer a oração sobre o povo uma dessas orações sobre o povo diz venha sobre nós senhor a misericórdia que confiantes esperamos e concedei-nos a graça
de saber o que devemos pedir e receber o que suplicamos por Cristo nosso Senhor então na página 175 do Missal Romano nós encontramos Essa oração muito bonita oração sobre o povo que nos ajuda também entender a dinâmica que deve ser a nossa oração eh conceder a graça de saber o que devemos pedir Então nem sempre aquilo que nós estamos pedindo ou que queremos pedir seja o necessário ou seja o melhor ou seja o mais importante para nós Além disso é preciso e eh a graça de receber o que nós esperamos o que nós suplicamos a
Deus então nessa dinâmica a oração sobre o povo dá traz sempre um pedido a Deus E essa em específico Pede essa graça de saber o que pedir e de saber também receber aquilo que nós ah pedimos com relação ao ciclo da páscoa nós temos uma novidade que foi implantada pelo próprio Papa Francisco principalmente no trido Pascal na quinta-feira onde se realiza a celebração da eh missa vespertina da seia do senhor onde o rito de Lavapés não se pede ou não se exige mais que sejam eh lavados os pés apenas de homens pelo contrário todos podem
ter o pé lavado todos podem se aproximar também eh sendo escolhidos para esse momento né homem mulher jovem eh criança idoso independente da idade independente eh de qualquer outra coisa eh cabe também uma boa preparação para que esse rito evidencie ainda mais o seu simbolismo que nesse gesto se manifesta aquilo que nós queremos também fazer né lavar os pés uns dos outros em sinal de humildade ainda falando sobre o ciclo da Páscoa no tempo Pascal nós temos um formulário de missa completo para todos os dias de semana isso também é uma novidade pois antes não
existia eh também no segundo domingo da páscoa devido a essa grande ao grande crescimento da devoção da divina misericórdia que iniciou-se com a as Santa Faustina é chamado agora de domingo da divina misericórdia e na solenidade de Pentecostes que encerra o tempo da páscoa nós temos agora a possibilidade de escolher um dos dois formulários para a missa da vigília de Pentecostes então Eh nós temos algumas eh novidades trazidas aí no próprio do tempo nessa terceira Edição quando nós passamos para o ordinário da missa aquilo que se faz todos os dias essas novidades elas se apresentam
ainda de forma mais Evidente foi acrescentada uma nova saudação É essa a graça e a paz daquele que é que era e que vem estejam convosco e a resposta permanece igual bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo no ato penitenciário quando se utiliza a fórmula confiteor nós temos agora uma mudança bastante eh notória se deve dizer por minha culpa minha culpa minha tão grande culpa vejam que na segunda edição havia apenas por minha culpa minha tão grande culpa então aos poucos os fiéis já vão se acostumando a essa a essa nova fórmula
em que se deve falar Eh o confío ou seja o confesso eh de modo que se acrescente minha culpa eh também nessa nova forma da terceira Edição o hino do Glória deve ser o nome utilizado ao invés de hino de louvor o hino do Glória é um hino antigo e a letra não pode ser alterada a igreja reunida pelo Espírito Santo glorifica e suplica a Deus pai e ao Cordeiro Esse é o sentido do hino do Glória coleta quando estou falando aqui de coleta eu estou falando da oração coleta não diz não estou mencionando nada
a respeito de Ofertório são coisas diferentes coleta por é o momento em que o sacerdote colhe as orações que estão no interior do coração de cada um dos fiéis ali presentes então é a oração coleta quando o sacerdote diz Oremos numa atitude de silêncio de oração e que possui também uma conclusão longa vemos aí no TR no terceiro domingo do tempo comum na página 415 do Missal esta oração coleta Senhor nosso Deus concedei-nos a graça de sempre nos alegrar em vosso serviço pois só alcançaremos duradoura e plena felicidade sendo fiéis a vós criador de todos
os bens e aí vem então a conclusão longa por Nosso Senhor Jesus Cristo vosso filho que é Deus e convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo por todos os séculos dos séculos Então essa é a grande novidade também essa conclusão mais longa terminando com uma fórmula bastante antiga e que tem raízes no judaísmo de falar por todos os séculos dos séculos ou seja por toda a eternidade também eh vemos aí essa diferença antes se dizia por Nosso Senhor Jesus Cristo vosso filho na unidade do Espírito Santo ou seja era bem mais simples a
liturgia eucarística um convite à oração diz orai irmãos e irmãs para que o meu e o vosso sacrifício aqui faz essa distinção bem clara entre o modo de se oferecer o modo como O sacerdote oferece o sacrifício ou seja como o mediador e o modo que a assembleia os batizados que particip do sacerdócio comum dos fiéis oferecem também o mesmo sacrifício de Cristo Então o meu e o vosso de modo que assim fica mais claro essa distinção entre o sacerdócio ministerial e o sacerdócio comum dos fiéis nós temos agora 12 prefácios que foram acrescentados eh
para serem utilizados então o prefácio inicia a oração eucarística e é bem característico do faço o diálogo Inicial que diz o senhor esteja convosco ele está no meio de nós corações ao alto o nosso coração está em Deus e o prefácio Termina Sempre com o santo santo santo que é o louvor dado a Deus três vezes Santos depois as orações eucarísticas elas foram todas revisadas e algumas intervenções ou aclamações do Povo também foram modificadas e assim tem-se um texto muito mais elaborado e melhor traduzido as orações eucarísticas trazem também junto com a menção de Nossa
Senhora a menção de São José na segunda terceira e quarta oração eucarística eh temos também aí uma diferença para que se Perceba como foi modificado certas elementos da oração eucarística no cano romano na segunda edição eh nós tínhamos aí a como aclamação do Povo abençoai Nossa oferenda ao senhor já eh na terceira Edição se juntam dois elementos e a aclamação do Povo permanece então Eh importante ver como Houve essa modificação nessa tradução da terceira Edição também eh mudança significativa na oração eucarística segunda enquanto que na segunda edição dizia-se na aclamação santificai nossa oferenda ao senhor
agora eh a aclamação muda com eh essa terceira Edição onde os fiéis dizem enviai o vosso espírito santo Então são modificações que estão presentes nessa terceira Edição a aclamação após a consagração agora tem uma distinção muito clara dependendo daquilo que o sacerdote diz Muda então a resposta e aclamação dos fiéis se o sacerdote diz mistério da fé os fiéis dizem anunciamos senhor a vossa Morte e proclamamos a vossa ressurreição se o sacerdote diz mistério da fé e do Amor a assembleia aclama dizendo todas as vezes que comemos deste pão e bebemos estee cálice anunciamos senhor
a vossa morte enquanto esperamos a vossa vinda e a terceira possibilidade se o sacerdote diz mistério da fé para a salvação do mundo toda a assembleia aclama dizendo salvador do mundo salvai-nos vós que nos libertades pela cruz e ressurreição depois no rito da comunhão nós temos um convite à oração do Pai Nosso que foi também acrescentada que coloca essa expressão elevemos as mãos dando a característica de que todos o ministro sagrado O sacerdote e os fiéis devem também na oração do Pai Nosso elevar as mãos depois após a oração do Pai Nosso nós temos também
uma modificação enquanto que na segunda edição se concluía a parte do sacerdote dizendo vivendo a esperança aguardando a vinda do Cristo ah Salvador agora na terceira Edição Se conclui essa parte do sacerdote dizendo enquanto Aguardamos a feliz esperança e a vinda do nosso salvador Jesus Cristo naquilo que corresponde ao calendário litúrgico próprio dos Santos da Igreja Universal e da igreja particular nós temos aí algumas modificações foram colocadas datas específicas de celebrações que não estavam presentes na segunda edição como por exemplo 13 de Maio a bem-aventurada Virgem Maria de Fátima e outras datas outros Santos que
foram acrescentadas no calendário Universal justamente porque é necessário essa atualização do calendário da eclesiológico ou seja do próprio dos Santos temos também aí colocado dia 16 de julho a bem-aventurada Virgem Maria do Carmo eh 22 de julho festa de Santa Maria Madalena e 22 de Maio Santa Rita de Cássia temos também aí colocados no dia 9 de agosto Santa Teresa Benedita da Cruz no dia 23 de Setembro São Pio de TRE Tina eh e tantos outros que foram colocados nesse calendário Universal e que estão presentes nessa terceira Edição ainda continuando no mês de outubro nós
temos Santa Faustina João 23 João Paulo seg eh no dia 10 de dezembro a bem-aventurada Virgem Maria de loureto e eh são celebrações que T uma data fixa e que vão sendo celebradas ao longo ah do ano litúrgico que não estavam presentes na segunda edição no calendário das celebrações próprias do Brasil nós temos aí a colocação no mês de junho de São José de Anchieta no mês de julho de Santa Paulina do Coração agonizante de Jesus eh e a novidade também no dia 13 de agosto Santa Dulce Lopes Pontes Dulce dos Pobres essa santa brasileira
que foi agora eh incluída nessa terceira Edição temos também dos Mártires eh eem de Uruaçu e cunhaú inclusive cham atenção então São Mateus Moreira leigo e que se torna também o padroeiro dos ministros extraordinários da Sagrada comunhão eucarística uma história História belíssima de testemunho de fé eucarística então no dia 3 de outubro são celebrados esses Santos brasileiros temos também no dia 12 de outubro essa solenidade Que nós conhecemos muito bem Nossa Senhora eh da Conceição Aparecida Lembrando que agora sempre a menção se faz bem-aventurada Virgem Maria da Conceição Aparecida temos também outro Santo brasileiro no
dia 25 de outubro Santo Antônio de Santana Galvão assim então nós tivemos uma visão rápida e geral mas ao mesmo tempo completa das novidades dessa terceira edição da importância também de uma terceira Edição dessa nova tradução e da história do livro litúrgico que tem a sua importância para nos ajudar sempre a Celebrar melhor a celebrar com devoção e a poder rezar através das orações que estão previstas né Por parte do sacerdote das aclamações dos fiéis e assim ter no livro que é o Missal romano a oração da igreja que é fruto também daquilo que Nós
cremos então a fé transformada em oração presente no livro litúrgico [Música]
