O Divino, o Popular e o Erudito (Fandango do Paraná)

m [Música] [Música] h [Música] [Aplausos] e [Música] [Música] [Aplausos] a festa do divino me atrai porque é muito coração sabe os músicos que estão aqui todo mundo que tá aqui nessa viagem hoje tá largando um monte de coisa para poder est aqui hoje sabe é uma viagem bastante longa né é um ponto que é de difícil acesso no litoral do nosso estado e a bandeira do divino é você justamente levar a música n levar a questão da espiritual né até essas comunidades mais afastadas né e tentar fazer uma transformação nessa comunidade através dessa energia que

sai da música é muito complexa Por incrível que pareça a gente escuta e dis não isso é fácil não é não eu tenho as partituras Inclusive para quem de novo estuda música ou tá interessado que muda de repente de 4 4 3 4 2 4 5 4 7 são são são ritmos que que não você não vai encontrar isso na música inclusive erudita foi colocado muito posteriormente muito mais tarde chegaram esse tipo de ritmos que são muito muito usados na Romênia na Hungria hã na na na Grécia todo esse esse ritmo quebrado e foi para

aqui tem uma coisa bem interessante isso ficou muito preocupado com isso e porque não se repassava isso tanto o fandango como a bandeira do Divino não se passava para mais jovens então o nosso foco é aprender com os mais velhos e tentar passar pros mais novos de uma forma que eles entendam isso não só como como folclore ou coisa mas como uma coisa viva e que faz parte da gente aqui que a gente não pode deixar acabar entende eu acho que é isso é raiz né cara a gente tem que entender isso assim e aí

como músico Cara eu acho que colocar essa entender essa raiz para colocar na nossa música de hoje né falar assim cara eu tô pensando rock and roll mas tô pensando lá no no nas coisas que eu aprendi na linguagem do do do Divino na linguagem do do do Caiçara né da do fandango como é que como é que seria será essa mistura entre o rock e o fandango entende como é que é você ir para um estúdio e gravar Esse instrumento aqui sabe gravar um taman em cima de uma levada de de guitarra então isso

tudo é é eu acho que a gente tem que que misturar assim não só preservar o que eles fazem aqui mas a gente voltar pra cidade e também do do nosso jeito né degustar isso se alimentar disso e e realmente isso vai ficar vivo pra gente de outra forma né que a gente não tem a vivência daqui essa a a coisa do Caiçara e tal são instrumentos que a gente tá desenvolvendo que a gente tá colocando assim para compor um um os naipes da da orquestra né Eh os Graves os os médios os os Agudos

enfim os harmônicos melódicos tudo como é uma orquestra normal né mas são instrumentos que não faziam parte da cultura popular eh já visto o rabecão por exemplo que ele tem um tamanho né um comprimento de um contrabaixo né acústico e mesmoos rabelos também com comprimentos e tamanhos do do violão celo mas é eh eu construí esses instrumentos no mesmo na mesma no mesmo molde digamos assim e o mesmo jeito de se construir que a gente constrói pelo menos as rabecas que a gente usa na na na nossa cultura no nosso universo Caiçara né já que

o o Aurélio conseguiu transformar um violino em violino rabeca uma viola de arco em uma uma viola de arco rabeca eh precisava pegar o maestro erudito e transformar um Maestro em Maestro rabico também eu adoro desafios né porque não é fácil já tinha falado no início para mim uma não é uma aventura musical é uma viagem diferente e e eu quero sempre aprender mais e prometo eu estou aprendendo muito é muito bom saber que quando vai chegando o mês de abril a gente depois da páscoa a gente começa a esperar o divino que tá vindo

vai vir para nós a gente começa com quer alegria a esperar esperar ele que vai chegar daí a gente fica tudo esperando sabe esperando Se arrumando e a cada casa eu tô vendo o quanto é importante o quanto é significativo o a vinda do divino para cá a crença deles é escrever a fita em preparar o café em ouvir em pegar a bandeira e segurar e as crianças da casa todas beijarem É Uma Questão de fé que alimenta eles o ano [Música] inteiro é um som totalmente diferente porque lá no norte do Brasil já é

muito mais conhecido os os instrumentos de percussão a harmonia já é muito mais moderna e nós estamos lidando aqui com uma coisa bastante rtic eu acho que essa energia para mim É bem interessante essa crença sabe e de ver o que as pessoas realmente esperam assim a gente chegando lá sabe você vê que eles esperam a bandeira assim e que tudo para [Música] se caminha junto mesmo não tem como separar a a bandeira como eu falei a bandeira é religiosa né o o fandango é profano mas não tem como separar isso porque de de de

todo jeito é uma festividade também né Já diz né o nome a folia né então a gente chega na comunidade e a nossa nossa bandeira também é o fandango né Bandeira cultur de identidade então a vai junto aí Bandeira e fandan sempre e tem um outro fato interessante que o divino Espírito Santo a Folia do Divino as as cantorias e os rituais ela se faz ela faz no durante o período que a gente chama de Ave Maria né que é das 6 da manhã às 6 da tarde então é nesse momento que a gente faz

as cerimônias e as cantorias do divino Espírito Santo o fandango não o fandango ele pode se realizar uma hora de almoço uma cantoria uma violada né ele pode se fazer no dia né mas ele é principalmente entretenimento né Eh entre a comunidade Então se faz Em que momento isso no momento que as pessoas não estão trabalhando ou seja a noite né então a noite são os bailes de Fandango então eles não se cruzam pelo fato de ser um sacro outro profano como também de um se fazer num horário e outro em outro horário assim independente

que estejam na mesma data mas eh um se faz num horário e outro se faz em outro horário pessoas o Divino a bandeira vem tal dia vai est aqui na barra na ararapira TRS Dias tal dia tá aqui na comunidade aí vai fazer da primeira casa até lá não sei onde vai posar em casa onde vai posar na igreja outro já diz não Divino vai em outro dia aqui a pessoa fica comentando que o Divino vem que o Divino vem até que chega o dia o Bendito dia eles estão aí desde que eu cresci que

do dos tempo dos meus pais meus avôs já sempre tinha né Romaria das Bandeiras Que vin do santo que vinham e a emoção é muito grande sabe a gente fica muito contente muito alegre de ver o divino Espírito Santo chegando a imagem dele chegando na casa da gente a emoção é muito grande sabe e a gente acolhe com o maior prazer maior desejo do maior prazer do do Romeiro que vem e com a imagem Santa [Música] Deus está me [Música] perguntado Deus está perguntando como vai a vossa vida [Música] uma responsabilidade uma preocupação muito grande

em manter vivo essa cultura erudita de pesquisar como eram as origens pesquisar a construção dos instrumentos e ao mesmo tempo uma preocupação toda em chegar na casa da pessoa e tá preparado para fazer a rima com aquilo que a gente tem a vista sabe então se tem um quadro do Santo a gente vai cantar pro santo se tem uma pessoa da família que faleceu recentemente a gente vai fazer uma homenagem para aquela pessoa né porque como a folia vem todo ano nas casas a gente tem uma relação muito grande com a comunidade que recebe a

gente né então a gente sabe se tinha alguém naquela casa e não tem mais hoje né e a gente sabe quando a gente vai chegar a gente vai chegar com uma emoção muito forte para aquela pessoa então a gente tem que ter essa preocupação em ao mesmo tempo fazer a música e abraçar a pessoa tocando o instrumento é muito louco isso A ideia é transformar esse patrimônio imaterial que está na cabeça do Aurélio de alguns Mestres e de algumas pessoas do litoral transformar isso em patrimô material para que seja registrado e que seja dado a

devida divulgação e difusão para que nunca morra se esse é o medo para que isso não aconteça tão breve quero começar cantando que hoje não can amha AM de passear quero [Aplausos] verit a música folclórica sempre foi a base de toda música erudita Inclusive a música folclórica foi a base dos ritmos das melodias das pouca gente sabe Bet hino alegria é o hino é uma uma peça que se cantava na França e por aí vai d Miles de exemplos que todas essa música rebuscada que hoje se chama erodita a maior parte dos temas que foi

feito o povo que cantava o primeiro contato com a Rebeca foi muito difícil porque eu queria tirar o som do violino na Rebeca são melodias rústicas digamos assim e os registros São nas vozes dos Caiçaras né que é uma voz extremamente aguda então para mim que sou eu tô entre o contralto e meso mais meso do que contralto cantar nesse tom Agudo É é Um Desafio eu sempre fiz o o violino erudito né E só vindo para cá paraa Curitiba como sou daqui vindo para cá que eu comecei com essa onda de entrar no popular

e pegar música música tradicional mesmo eu gosto bastante é uma coisa que que é fora do que eu estudava antes o a questão do fandango das folias do divino tudo mas principalmente o fandango é uma Musicalidade muito antiga né Essa Musicalidade ela vem desde antes de Cabral as primeiros portugueses que chegaram pela Costa Brasileira aqui principalmente pela nossa Costa e Cananéia Paraná eles tocavam a viola beroa tocavam essa viola que deu origem ao fandango tocavam algo que que deu origem esse fandango né então a gente tem uma manifestação muito antiga né fandango é eu sempre

falo que é a nossa identidade né A identidade do Caiara né é mais enraizada aqui muito mais enraizada é muito mais raiz quando a gente fala em fandango fandango não é uma coisa brasileira mas ela vem de fora e normalmente o frango que eu conhecia e para quem conhece música ess Uma conotação de 3 por4 mas aqui o fango 2 por4 que eu achei muito esquisito ao mesmo tempo fascinante também també porque o pessoal dança fandango num ritmo que não é realmente fandango que seria Espanha Portugal né e e os tamancos também né eles vêm

de fora então essa misina cultural A parte disso eu acho que aqui é é muito mais profunda a raiz ela ela realmente é é é é da terra sabe assim uma raiz que você que nem mandioca você descobre mais ou menos por aí [Música] L ai comoendo [Música] ai morend [Música] o Paraná tem uma música E e essa música Ainda não foi eh explorada e nem apropriada né então a arte Paranaense ela não se apropriou dessa música ainda a gente tem uma música completamente virgem e não tinha nada escrito aí veio as partituras e para

mim foi uma uma descoberta fantástica Sabe tem tudo tem uma religiosidade uma ah profano é é religioso Divino é é tudo Sabe numa maneira muito simples no mesmo mesmo modo complexa e graças ao bom Deus a natureza sabe de a gente vai colocando as as notas no lugar eu acho que vai ser um trabalho extremamente fascinante e produtivo eu me sentia Órfã de cultura no Paraná né quem sou eu da onde aonde tá minha raiz musical dentro do Paraná minha minha minha eh influência vem do Nordeste né vem do vem da América Latina e o

encontro com fandango eh me fez descobrir a minha a cultura da minha da minha terra né Então como eu não sou cantora lírica o esse canto Popular esse canto Caiçara afirma o meu a minha raiz então de uma maneira mais clara assim eh essa esse registro onde se encontram as as canções Caiçaras afirma que eu vim que eu que eu realmente sou desse meio abertura de vozes a a coisa de cantar do peito né você não usa a técnica você não usa eu principalmente Eu leio partitura e tudo mais mas eu sou muito mais intuitiva

do que técnica então aí afirma ainda mais a minha vocação talvez dentro da Ilha dos Valadares e também Tinho vários outros pontos de Fandango mas eu eu não conseguia perceber isso ainda porque eu vivia naquele meio ali todo mundo era vizinho tio avô né todo mundo participava disso assim e a partir do momento que eu comecei a trabalhar na construção da rabeca com o meu avô é que eu comecei a perceber e identificar assim o fandango nasce para mim nesse momento né e e meu avô morreu muito cedo eh para mim né pelo menos porque

eu eu era novo ainda quando ele quando ele faleceu já tinha iniciado uma primeira rabeca sozinha né e a partir disso assim não parou mais eu deveria ter meus 14 anos eu já fazia rabeca com ele mas nunca tinha construído nenhuma sozinha daí ele ele faleceu e eu dei continuidade essa essa arte de de fazer as rabecas né depois migrei pra viola também construí viola tudo mas ele nasce Principalmente nesse nesse momento assim da juntamente com a rabeca o rabecão Foi a idealização do Aurélio né ele pegou a rabeca vocês ver e fez uma dimensão

dessa aqui daí é o rabecão né rabeca rabecão porque do contrabaixo cust não tem não é nada parecido porque tipo o contrabaixo é aqui é diferente né aqui é curvado tipo como fosse o contrabaixo fosse uma pera imagine uma pera nela faz assim se você olhar aqui ela já não é assim né na orquestra é outra linguagem mesmo assim que tenta dialogar com o fandango mas também não é o fandango fico imaginando a o diálogo que tem com os mestres mesmo o ritual de tipo não tocar sem ter um mestre tem todo um significado o

por fazer aquela música acho que é tem muito mais do que a produção sonora em si assim é é a produção sonora Claro mas tem tem todo um fundo que segura ela assim né que a gente tá tateando né tentando que universo é o mestre fandangueiro eh eu eu falando em Sítio é pegar no Machado ir no mato cortar árvores tirar o corde de uma ferramenta instrumento fazer e tocar e saber ensinar também ser um professor para ensinar várias pessoas comeou e e sabe todo os tipo de cantar a pessoa tá tá afinando uma viola

uma rabeca qualquer instrumento de Fandango daqui lá eu sei se ele tá desafinado ou não esse ser mestre essas coisas então ia pegar nele tocar sem sem pensar o que vai fazer porque você sabe tudo da do fan esse mestre tem que ser tudas essas coisas senão não é mestre eu acho não sei [Música] é diferente Bem diferente bem diferente porque lá lá o cara porque o repertório do erudito é sempre o mesmo tá entendendo é sempre vai ser sempre o mesmo aqui não aqui tipo o maestro ele ele tem que entender que tipo algumas

pessoas não vão ver ele então é Tem outra lá não lá todo mundo presta atenção pro Maestro tipo tem a partitura aqui eu no tanto que algumas músicas eu não leio a partitura eu vou mais por intuição uma É e tem uma troca né n o maestro não aqui você vai na verdade ele é um Maestro arranjador Maestro amigo porque no erudito não que não tenha essa coisa mas quando vai tocar música você tem que ficar prestando atenção para ele porque o maestro tipo que conduz a música Por mais que a acha que ele tá

lá né a ideia mas a ideia é dele porque a tem frases a música é cheia de frases mas daí de vez em quando ele qu Ah eu quero essa frase que venha do do bem pianinho e cresça organizá-la um pouco melhor isso seria a palavra certa estou organizando estou não estou deturpando de jeito nenhum não estou modificando nada apenas organizando né como justamente se trata de uma música camerístico não é uma coisa brutalmente grande pequena mas tem que ter assim eu quero escutar essa melodia que são lindas Mas a gente não escutava antes e

eu quero que elas toquem mais alto para poder escutar aqui precisava mais baixo sabe toda uma mixagem que você faz que nenum estudo gravação e a dificuldade também eh de conseguir conciliar as peças né da de músicos populares como poro né que nasceu e vive na Ilha dos Valadares do mestre Aurélio que casou e mora aqui em Curitiba mas a raiz dele tá lá com ah músicos totalmente Curitibanos músicos totalmente que não tem uma uma identificação identitária com o fandango mais estudam e querem aprender e até fechar o círculo tendo um produtor entusiasta Maestro que

exatamente cruzando essa ponte Então essa é dificuldade a dificuldade não é nem técnica a dificuldade é fazer a transposição dos Mundos [Música] [Música] deix papar primeiro Deus vos salve Maria esposa do Espírito Sant Deus o salve Maria templo do sacrário da Santíssima [Música] Trindade existia um mestre o mestre Gabriel foi on que ele repassou toda toda a Esse costume do do do todo o ritual que tem né com a bandeira foi ele que ensinou pra gente e ele falava que com a viola de de da Romaria a viola que toca pro Divino não podia tocar

fandango que é um negócio bacana já né fica meio que você respeitar aquele instrumento porque é do divino mas o mas é que a afinação do fandango é uma e do divino é outra Divina é mais baixo né pessoal poder cantar então é uma outra afinação então só que daí a gente descobriu assim vendo um senhor fazendo uma viola lá na ilha dos ladares ele achava o ponto pro fandango ali os pontos né que tem uma métrica certinha só que ele achava esse ponto no ouvido paraa fandango e colocava os pontos ali o resto ele

colocava aqui meio que no olho assim então se você fosse tocar pro vino não batia as notas porque ela aquela viola tinha sido feita para fandango então não batia a nota quer dizer então ou ele fazia uma viola pro Divino ou ele fazia uma viola pro fandango e uma não dava para tocar e a viola do divino você não conseguia tocar o fandango então eles falavam assim não a viola do divino é pro Divino e agora como a gente acertou a métrica então você pode tocar tanto o fandango quanto a bandeira do divino Néa vem

vem do Árabe o adfo vem do DF árabe também então a gente vê que que vem de lá vai para para Portugal de Portugal vem para cá então assim e aqui faz-se essa mistura com índios principalmente né primeiramente não sei se de forma amigável ou não mas o que aconteceu foi uma brincadeira um entretenimento que existia aqui que deu origem a esse fandango e o que nos leva a pensar que o fandango é uma das manifestações mais antigas do Brasil porque a prática a prática musical ela é coletiva principalmente a de raiz assim é sempre

duas vozes ou um canto que é pro coletivo um canto outro repete as práticas musicais elas elas não principalmente de raiz elas não são isoladas se você perceber é tudo grupo é voz de mulheres é vozes de homem mistura gênios gêneros então a prática musical ela é uma ação integradora então poder realizar essas músicas é para mim uma afirmação dessa da cultura real assim do Brasil sabe minha ideia de futuro pro fandango É principalmente é salvar salvaguardar a cultura ou ajudar nessa salvaguarda da cultura não eu sozinho né mas ajudar nessa salvaguarda da cultura mas

uma salvaguarda com espontaneidade através desses projeto ass desse tipo de registro né e isso vai vai preservar Com certeza sim [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] k n