ਕੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿੱਖੀ ਅਨੁਸਾਰ ਵੇਦ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ ਬਾਈਬਲ ਵਗ਼ੈਰਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ ਕੇ ਝੂਠੀਆਂ? ਜਾਣੋ ਏਥੇ gytt Sept 18,

[ਸੰਗੀਤ] ਓਕੇ ਹਾਂਜੀ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਸੋ ਮੈਂ ਵੇਟ ਕਰਦਾ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਕੁਾਇਟ ਹੋਗਾ ਰੂਮ ਕੁ ਬੰਦੇ ديدي ندي ओके सो सry आ वा म्यट ओके स सो दटപिक फ thisബ toഡ isലസ് discസ്ഹ ഇഹindദുംബ on വ ए ഇസ്ലാം ब കുराൻ isडि द subलेल द फललेल time are fl fl fమహ no solid फउation आ know सफसलेल po other [ਸੰਗੀਤ] [ਸੰਗੀਤ] [ਸੰਗੀਤ] दि anyబody హ this is it ਕ ट बुक्स द relజion of बੁक्स ਕਿताब b people ab and br Knowic notic to up so bally br बण धर्म even इ something of something the us in the interf

confence so he reprented as a br ధma not as a hindధma or anything but even they are different they b sties and just like langage ch in different So can disc all things question mar diff is more to other theసిట is the b are people హ realట b quరా and are ए [ਸੰਗੀਤ] andയeless so and we can pro how they are useless at the If somebody want to understand somebody want to reever have objection to my tल i am all your willing to listen [ਸੰਗੀਤ] ਸ ਲ ਮੀ ਸ ਮਈ ਆਡੀਓ ਇ [ਸੰਗੀਤ] ਕਲੀਰ ਇਥੇ ਆਪਣੇ

ਯਾਰ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਰੂਮ ਜੇ ਚਲਦਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਰੂਮ ਮੈਂ ਖੋਲਲਿਆ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਖੋਲੋ ਅਸੀਂ ਆਉਦੇ ਆ ਤੇ ਆਏ ਨੀ [ਸੰਗੀਤ] ਹਾਂਜੀ ਵਸੀਮ ਰਾਣਾ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਹਸਦੇ ਸੀਗੇ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਹਸਾ ਲੋ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਦੱਸੋ ਕਿਵੇਂ ਆ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਕਿਹੜੀ ਆ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਆ [ਸੰਗੀਤ] hm en [ਸੰਗੀਤ] [ਸੰਗੀਤ] [ਸੰਗੀਤ] ਅਸ਼ੁਤੋਸ਼ ਮੋਗਾ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੋਗੇ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ [ਸੰਗੀਤ] ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆਂ ਜਿਹੜੇ ਕੋਈ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੇ ਸੋ ਕਾਲਡ ਐਕਸ ਮੁਸਲਿਮ ਆ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਖਦੀਜਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਈਸ਼ਵਰ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ

ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਕਿਸੇ ਸਨਾਤਨ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਜਿੰਨਾ ਟਾਈਮ ਲੈਣਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਡਿਫਾਈਨਡ ਕੀਤਾ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸਾਡੇ ਕੋਰ ਉਹ ਆ ਕੇ ਆਪਣਾ ਇਥੇ ਦੱਸਣ ਜਿਹੜੇ ਪੰਜਦ ਮਿੰਟ ਲੈਣੇ ਆ 15 ਮਿੰਟ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੇਖਦੇ ਡਾਸੈਕਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਆ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਵੀ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈਗਾ ਵੀ ਆ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦਮਕ ਬਕਵਾਸ ੀ ਤੇ ਕਿਥੋਂ ਰੈਫਰ ਕਰਦੇ ਆ ਕੋਟ ਕਿਥੋਂ ਕਰਦੇ ਆ ਉਹ ਤੇ ਕੀ ਸਟੋਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਆ ਨਿਕਲਦਾ ਕੀ ਆ ਕੋਈ ਮੋਹਿਤ ਰੋੜਾ ਸੋਹਿਤ ਰੋੜਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਿਹੜੇ ਵਿਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਲੇ ਫਸੇ ਆ ਕਾਲੜਾ ਸਾਹਿਬ ਣੀ ਹੋਰ ਜਿੰਨੇ ਬੰਦੇ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਿਵ

ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਜਾਦੇ ਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆ ਇਧਰ ਗੌਰਵ ਵਰਗੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਉਹ ਵੀ ਜੇ ਚਾਹੁਣ ਉਹ ਵੀ ਆ ਸਕਦੇ ਆ ਕੋਈ ਵੀ ਆ [ਸੰਗੀਤ] ਸਕਦਾ ਜੇ ਕੁਝ ਸੋ ਕਾਲਡ ਵੇਦਿਕ ਸਿੱਖ ਆ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਹੁੰਦੇ ਆਂ ਪਰ ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਆ ਹਿੰਦੂਜਮ ਨੂੰ ਉਹ ਵੀ ਜੇ ਡਿਫੈਂਡ ਕਰਨ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁਣ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਆ ਸਕਦੇ ਆ ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਓਪਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਆ [ਸੰਗੀਤ] [ਸੰਗੀਤ] ik [ਸੰਗੀਤ] ਆਉਂਦੇ ਪਏ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਭਾਜੀ ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਭਾਜੀ ਕ ਗੱਲ ਬ ਚੱਲ ਪਈ ਉਥੇ ਅੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਭਾਜੀ ਹੁਣੀ ਦੇਖਿਆ ਤੁਹਾਡਾ ਆਇਆ ਮੈਸਜਨਾ

ਮੈਨੂੰ ਉਤੇਟੀ ਫਿਰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਥੋਂ ਤੇ ਭੇਜੇ ਸੀ ਉਹ ਫਿਰ ਇਥੋਂ ਵਲੇ ਗਏ ਨ ਹੋਣੇ ਉਦ ਮੈਂ ਹੁਣ ਭੇਜੇ ਕੇ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਤ ਹੋ ਗਿਆ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਕਾਫੀ ਰਾਈਟ ਵੇ ਮੈਂ ਵਿ ਫਿਊ ਸੈਕੰਡ ਖੋਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀਗਾ ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ ਸੋਰੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਦੇਖਿਆ ਨ ਮੈਂ ਆਪ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਫੋ ਨੂੰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਖਲ ਦੀ ਪ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੇਦੀ ਪ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀੀ ਤੇ ਐਡਮਿਨ ਜ ਕੀ ਹਾਲ ਚਾਲਹ ਬਾਈ ਵਧੀਆ ਭਾਈ ਮੈਂ ਥੋੜੇ ਜੇ ਇਨਵਾਈਟ ਭੇਜਦਾ ਥੱਲੇ ਉਹ ਆਪਣੇਟਿਕਟਕ ਐਡਮੀ ਤੇਰ ਕੋਲ ਯਾਰ ਉਹ ਰਹੇ ਨੀ ਐਨੀ ਮੋਰ ਫੋਲਰ ਜਾ

ਕਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਪਸ਼ਨ ਨਹੀ ਆ ਰਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਵਾਈਟ ਕਰਨ ਦੀ ਮੇਰੇ ਖਲ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਈਵਸੀ ਲਈ ਣੇ ਤੇ ਕ ਸਿੰਘ ਆਲਰਡੀ ਭਾਜੀ ਛੋਟਾ ਕਰਕੇ ਪਿਕਚਰ ਛੋਟੀ ਕਰਕੇ ਰ ਦਿਓ ਮ ਪੜ ਨ ਆ ਰਿਹਾ ਉਥੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਉਹ ਆਈਸੀ ਆਈਸੀ ਮੈਂ ਕਰਦਿੰਨਾ ਹੁਣ ਕਰਿਓ ਬਾਈਨੂੰ ਐਕਸਪਲੇਨ ਕਰਿ ਣਾ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ ਮੈਂ ਪਿਕਚਰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਫਿ [ਸੰਗੀਤ] ਕੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਹਨੂੰ ਵੱਡੀ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੋ ਓਕੇ ਹੁਣ ਸੁਣੀ ਇਹ ਆਪਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜੀ ਵੀ ਕੀ ਜਿਹੜੇ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਆ ਵੀ ਇਹ ਸੇਮ ਆ ਤੇ ਸੇਮ ਚੀਜ਼ ਫੋਲੋ ਕਰਦੇ ਪਏ ਆ ਤੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਟੇਕ

ਆ ਵੀ ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਜਿਹੜੀ ਨੇ ਝੂਠੀ ਮੱਤ ਮਤਾੰਦਰ ਨੇਗੀਆਂ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਫਸੇ ਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਪਰ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਉਂਡਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦੇ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਕਿਤੇਬ ਕਿਤੇਬ ਬੇਸਿਕਲੀ ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਇੰਜੀਲ ਬਾਈਬਲ ਜਿਹੜੇ ਉਧਰ ਦੇ ਪੀਪਲ ਆਫ ਬੁੱਕ ਆ ਨਾ ਰਿਲੀਜਨ ਆਫ ਬੁੱਕ ਆ ਜਿਹੜੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਆ ਇਧਰਲੇ ਉਹ ਤ ਉਹ ਬੰਦੇ ਵੀ ਝੂਠ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਵੀ ਝੂਠੇ ਨੇਗੇ ਡਿਸਓਨੈਸਟ ਨੇਗੇ ਉਹ ਸੋ ਇਹ ਅਸੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜੇ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਆ ਕੇ ਦੱਸੇ ਵੀ

ਇਹ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲੀ ਡਿਫਰੈਂਟ ਕਿੱਦਾਂ ਵਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਜਾ ਪੱਧਤੀਆਂ ਡਿਫਰੈਂਟ ਹੋਣ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਜਿਹੜੀ ਮੇਨ ਫਿਲੋਸਫੀ ਆ ਥਿਓਲੋਜੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮੇਨ ਦਰਸ਼ਨ ਆ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲ ਨੇ ਉਹ ਤੇ ਸੇਮ ਨੇਗੇ ਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਵਾਂਗੇ। [ਸੰਗੀਤ] ਗ ਕਲੀ ਨਾ ਰੱਖਣ ਸਾਰੇ ਐਵੀਂ ਮਾਂ ਭੈਣ ਇ ਨਾ ਕਰਨ ਪਲੀਜ ਵ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਆਪਾਂ ਕਰਦਗੇ ਬੰਦਾ ਜ ਜੇ ਕੋਈ ਕਰੂਗਾ ਜਿਆਦਾ ਆਪਾਂ ਉਹਨੂੰ ਇੱਕ ਦੋ ਵਾਰੀ ਤੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰਾਂਗੇ ਵੀ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਉਹ ਪਰਾ ਪਾਰਾ ਪਵਾਂਗੇ ਕ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾ ਹਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਫਿਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਾ ਬੰਦਾ ਇੱਕਦਮ

ਭਜ ਆਉਂਦਾ ਹ ਤਸ ਚ ਫਿਰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਉਹਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰੋ ਭਾਜੀ ਗੱਲ ਕਰੋ ਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਪੀ ਪਾਣੀ ਪੀ ਸਾ ਲ ਸਾ ਲ ਪੁੱਠੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੋਦ ਤੱਕ ਤੱਕ ਗਿਣ ਜਾ ਟਰਿੱਕ ਵਰਤਦੇ ਹੁੰਦੇ ਥੈਂਕ ਸੋ ਅਸੀਂ ਪੂਰਾ ਮੌਕਾ ਦਵਾਂਗੇ ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਟਰਾਈ ਕਰਾਂਗੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਐਸਕਿਊਜ ਨਾ ਦਈਏ ਇੱਥੇ ਜਾਣ ਦਾ ੀ ਕੱਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਤੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇਤਰਾਜ਼ ਆ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਗਏ ਤੇ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਐ ਕਰਾਂਗੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚੋਂ ਸਾਰੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਕੱਢ ਲਿਆਵਾਂਗੇ ਕਿਤੇਬਾਂ ਦੇ ਫਿਰ ਇਹ ਵੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਕੱਢ ਲਿਆੇ ਗੁਰਬਾਣੀ

ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਨੇਗੇ ਜਿਹੜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਆ ਇਹ ਗੱਲ ਤੇ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਕਿਸੇ ਰੱਬ ਦੀ ਸੱਚ ਦੀ ਪਰ ਅਲਟੀਮੇਟਲੀ ਇਹਚ ਸਾਰਾ ਜਿਹੜਾ ਵਿਖਿਆਨ ਆ ਨਾ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਾ ਉਹ ਵਿਖਿਆਨ ਆ ਉਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵਾ ਗੱਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਦੀ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਕਦੀ ਕਰੀਏਟਰ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆ ਕਦੀ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਖਾਲਕ ਹੈਨਾ ਪਰ ਉ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕੀ ਕੁਰਾਨ ਕੀ ਵੇਦ ਅਲਟੀਮੇਟਲੀ ਵਿਖਿਆਨ ਸਾਰਾ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਨਾ ਚ ਹ ਤੇ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਟੈਪਰੇਰੀ ਆ ਝੂਠੀ ਆ ਇੱਥੇ ਪੱਕਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਰੀ ਉਹਦੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ

ਆ। ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਲੋਲੀਪੋਪ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਚ ਫੜਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਉਹਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਪਤਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਕਲੀਅਰ ਕਰ ਦਈਏ ਮਾੜੀ ਜੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਆ ਸਾਡੇ ਮੂਹਰੇ ਆ ਕੇ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖੀ ਬਾਰੇ ਲਾਕ ਕੁਸ਼ਚਨ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਆ ਕਰ ਦਾਂਗੇ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆ ਕੇ ਸਮਝਾਣ ਲ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਅਸੀ ਸਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਝੂਠੇ ਆ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕਰਾ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸ ਅੱਜ ਕ ਬ ਚਲਦੀ ਤ ਕਹਿਦੇ ਸਾਡੇ ਕਹਿਦੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਪੁਛਾਗੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਪੁਛ ਰਹੇ ਸਾਨੂੰ

ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜਾ ਤੁਹਾਡਾ ਅਕਿ ਕਰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਕ ਬਿਕ ਦੇਖੋ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਲੈਰਿਟੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹ ਸਿੱਖ ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਨੇ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਕਰੀ ਜਾਣਗੇ ਅਸੀਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਮੇਨ ਗੱਲ ਆ ਜਿਹੜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵੀ ਸਾਡੀ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਤੁਹਾਡਾ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਸੋਰਸ ਆ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਆ ਜਦੋਂ ਵੇਦ ਹੀ ਕੈਂਸਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਜੇ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਗਾਰਬਜ ਕਹਿ ਕੇ ਸਟਿਲ ਹਿੰਦੂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਵੀ ਵੇ ਵੇਦ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਗਰਬਿਜ ਆ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਗਰਬਿਜ ਆ ਦੈਨ ਵੀ ਹੈਵ ਨੋ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਦਾਂ

ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਠੀਕ ਅ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਬਣੋ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਜੇ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀਗੇ ਜ ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਵੇਦ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਜਿਹੜੇ ਵਧਾਈਆਂ ਚੜਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਝੂਠੀ ਮੱਤ ਵਾ ਹੈਨਾ ਤੇ ਜੇ ਉਹ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਐਗਰੀ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੈਗੇ ਆਂ ਵੀ ਹੈਵ ਨੋ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਵੀ ਆਰ ਫਾਈਨ ਦਨ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬਣ ਜਾ ਇੱਕ ਵੱਲ ਦੱਸਿਓ ਇਹ ਜਦਾਂ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਇਹਨਾ ਜਿਦਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੁ ਆਪਣਾ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮਹਾਰ

ਟੋਪ ਤੇ ਆ ਨਾ ਜਾਂ ਆਪਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲ ਆ ਫ ਇਤਿਹਾਸ ਆ ਜਾ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀ ਬਾਰੇ ਇਹਾਂ ਕੀ ਹਿਸਾਬ ਮੈਂ ਤਾਂ ਵੇਦ ਕੁਤੇ ਇਹ ਮੰਦਾ ਸਮਝ ਹੁਦੀ ਕੌਣ ਕਿੱਥੇ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਾ ਕਿਹੜੀ ਕਿਹੜੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਰਮੈਸੀ ਮਿਲੀ ਆ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਪਰਮੈਸੀ ਦਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਜਦੋਂ ਸੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਪੂਰੇ ਸੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਗਈ ਤੇ ਪੂਰੇ ਸੱਚ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਅਧੂਰ ਰਾ ਇਹਨਾਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਪਤਾ ਇਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਮੁਤਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਇਦਾਂ ਇਹਨਾ ਉਦਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਾ ਇਹਨਾਂ ਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣ ਆ ਇਹ ਦੋ ਕੈਟਗਰੀਆਂ

ਚ ਵਣਦੇ ਆ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਰੁਤੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਿਮਰਤੀ ਹਾਂਜੀ ਸ਼ਰੂਤੀ ਮਤਲਬ ਆ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੀ ਜਿਹੜੀ ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਅਸਮਾਨੀ ਕਿਤਾਬ ਆ ਸਾਡੀ ਕੁਰਾਨ ਹੂ ਹ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ਵ ਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਪੁਰਸ਼ ਆ ਜਾਂ ਇਹ ਨਾ ਇਹ ਵੀ ਇਹ ਵੀ ਨਾ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਨੇ ਲਿਖੇ ਨਹੀਂ ਗੇ ਇਦਾਂ ਮੰਨਦੇ ਆ ਨਾਲੇ ਕਈ ਜਾਂਦੇ ਵਿਆਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਨਾਲੇ ਕਈ ਜਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਲਿਖੇ ਨਹੀਂ ਗੇ ਖੈਰ ਹ ਤੇ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਲਿਖੇ ਆ ਤੇ ਕਦੀ ਕਈ ਇਹਨਾਂ ਚ ਖਿੱਤੇ ਇਹ ਬਲੀਵ ਕਰਦੇ ਆ

ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਆ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਸੀਗੇ ਫਿਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਜਾਈ ਆ ਵੇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖੇ ਸੀਗੇ ਕਿਹੜੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ 'ਚ ਲਿਖੇ ਇਹ ਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਸਾਨੂੰ ਇਦਾਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਕੁਝ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਚ ਵੀ ਨਾ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੀਆਤ ਤਬਕੇ ਆ ਜਿਹੜੇ ਇਧਰ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਰਾਨ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਆ ਉਹ ਵੀ ਇਹ ਸੇਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਲੇਮ ਮਾਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਉਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਕੁਰਾਨ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੀ ਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਦੁਨੀਆਂ ਮੁਹੰਮਦ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਗਾ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਾਂਗੂ ਕਰਦੇ ਆ ਪੇਸ਼ ਅੱਜ ਕੱਲ ਕਈ ਫਿਰਕੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਚ ਹੈਗੇ ਆ ਕਈ

ਅਸ਼ੀਆ਼ੂਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਇਸਮਾਈਲੀਆਂ ਨਜ਼ਾਰੀਆਂ ਚ ਸੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਇਹ ਤੇ ਸਿਮਰਤੀ ਆ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਕਿ ਲਾਅ ਨਿਆਏ ਹੋਰ ਵਗੈਰਾ ਵਗੈਰਾ ਉਹ ਸਿਮਰਤੀ ਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਵੀ ਸੁਣੀਆਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਟੋਰੀ ਆ ਜਿੱਥੇ ਹੈ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਸਟੋਰੀ ਆ ਹੁਣ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਰੂਤੀ ਮੰਨਦੇ ਆ ਕਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਿਹੜੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਵੀ ਸ਼ਰੂਤੀ ਆ ਜਿਹੜੇ ਸਿੱਧੇ ਉੱਤੋਂ ਆਏ ਨੇਗੇ ਅਸਮਾਨ ਚੋਂ ਤੇ ਗੀਤਾ ਵੀ ਸ਼ਰੂਤੀ ਆ ਤੇ ਕੁਛ ਜਿਹੜੇ ਬਾਹਮਣ ਸਾਰੇ ਬਾਹਮਣ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਮਨੂ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਵੀ ਸ਼ਰੂਤੀ ਹ ਮਤਲਬ ਸ਼ਰੂਤੀ ਹਾਈਅਰ ਹ ੀਆਂ ਲੋਅਰ ਸਕਰਿਪਚਰ

ਆ ਸ਼ਰੂਤੀ ਹਾਈਸਟ ਅਥੋਰਿਟੀਨੇਗੀਆਂ ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਰੂਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਗੀਤਾ ਤੇ ਮਨੁ ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਉਹਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਆ ਠੀਕ ਹ ਜੀ ਹਿੰਦੂ ਕਲੀਅਰ ਤਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹਿੰਦੂ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕਹਿ ਦੇ ਮੈਂ ਨਾ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਣੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਮੈਂ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਵਾਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜਿਵੇਂ ਯੋਗੀ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੇ ਆ ਇਹ ਵੀ ਅਵਤਾਰਾਂ ਅਵਤੂਰਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਮੂਰਤੀ ਮਰਤੀ ਪੂਜਾ ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਡ ਮੈ ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਵੇਦ ਨੂੰ ਅਥੋਰਟੀ ਮੰਨਣਾ ਐਜ ਲੋਂਗ ਐ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦ ਨੂੰ ਅਥੋਰਟੀ ਮੰਨਦੇ ਜ ਬਾਕੀ ਕੁਛ ਵੀ ਨਾ ਮੰਨੋ ਕ੍ਰਿਟਿਕ ਵੀ ਕਰ ਦੋ ਬਾਕੀ ਚੀਜਾਂ ਦਾ ਯੂ ਆਰ ਸਟਿਲ

ਹਿੰਦੂ ਔਰ ਵੇਦਿਕ ਹਨਾ ਠੀਕ ਹ ਤਾਂ ਵੀ ਹਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਆ ਬਟ ਜੇ ਵੇਦ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਿਕਾਰਤਾ ਦੈਨ ਯੂ ਆਰ ਆਟਕਾਸਟ ਫਿਰ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਇਹ ਅਧਰਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਮਲੇਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਆਊਟਕਾਸਟ ਆ ਸ ਲੱਗਾ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀ ਆਣ ਦਾ ਹ ੇਦ ਅਥੋਰਟੀ ਆ ਠੀਕ ਠੀਕ ਹ ਚਲ ਠੀਕ ਹਠੀ ਵੇਦਾਂ ਝੜਕਾ ਕਰ ਦਿਓ ਪਹਿਲ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਬਾਕੀ ਦੇ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਬੈਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਦਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਫਿਰਕੇ ਆ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੋ ਰਹੇ ਜਿਹੜੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁੰਡੇ ਕੁੜੀਆਂ ਬਾਹਰ ਪੜਹਦੇ

ਆ ਉਹ ਹਦੀਸਾਂ ਚ ਗੰਦ ਵੜ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਹਦੀਸਾਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਹੀਹ ਸਿਰਫ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਆਂ ਹੂ ਕੁਰਾਨ ਅਥੋਰਟੀ ਆ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਐਸਾ ਵੀ ਗਰੁੱਪ ਹੈਗਾ ਵਾ ਇਸ ਐਪ ਤੇ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਮੁਹੰਮਦ ਵੀ ਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਦੀ ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਟੋਰੀ ਮੁਹੰਮਦ ਜ ਸਭ ਕਹਿੰਦੇ ਫੇਕ ਆ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਕੁਰਾਨ ਆ ਨਾ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਲਿਖੀ ਆ ਇਹ ਇਹ ਨਾ ਅਨਨੋਨ ਅਵੇਲੇਬਲ ਸੀਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਦਿੱਤੀ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਵਰਤੀ ਆ ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਨਾ ਮੁਹੰਮਦ

ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਆਂ ਵੀ ਕੋਈ ਮੁਹੰਮਦ ਨਾ ਦਾ ਕਰੈਕਟਰ ਹੋਇਆ ਨਾ ਕੁਛ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਆਂ ਮੁਹੰਮਦ ਵੀ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਤਬਕੇ ਨੇ ਉਹ ਨਵਾਂ ਗਰੁੱਪ ਆ ਓਕੇ ਸੋ ਉਹ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਪਰ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਆਂ ਉਹ ਅੱਛਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਸੈਟ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਹੀ ਕੈਂਸਲ ਹੋ ਗਈ ਤੁਸੀਂ ਮੁਹੰਮਦ ਨੂੰ ਮੰਨੋ ਨਾ ਮੰਨੋ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਸਟਿਲ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਡਿਬੇਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਹਾ ਹਦੀਸਾਂ ਤੇ ਡਿਬੇਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸੁਣੀ ਸੀ ਮੈਂ ਨਾ

ਰਿਲੇਟ ਰਲੇਟ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰੀਆ ਨਾ ਸੁਣੀਏ ਕਿ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਹੜੀ ਅਸਲੀ ਕੁਰਾਨ ਆ ਉਹ ਤਾਂ ਕਿਤੇੇ ਪਾਸੇ ੀ ਪਈ ਆ ਜੇ ਆਈ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਨ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੋਈ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀਗਾ ਇੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਸੀਗਾ ਸ਼ੀਆ ਸ਼ੀਆ ਚ ਵੀ ਬੜੇ ਫਿਰਕੇ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਅਲੀ ਕੁੜ ਸੀ ਉਹ ਅਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੰਨਦੇ ਆ ਨਾ ਯਾ ਅਲੀ ਮਦਦ ਅਲੀ ਮੌਲਾ ਅਲੀ ਮੌਲਾ ਉਹ ਅਲੀ ਜਿਹੜਾ ਉਹਦਾ ਜਵਾਈ ਸੀ ਉਹ ਅਲੀ ਮੌਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਅਲੀ ਮੌਲਾ ਉਹ ਉਹਦੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਕਹਿਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਆਪਾਂ ਜੇ ਕਿਦੇ

ਸੁਣੀਹ ਕਿ ਕੋਈ ਕਵਾਲੀ ਕਵੋਲੀ ਅਲੀ ਮੌਲਾ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਲੀ ਮੌਲਾ ਕਹਿਣ ਦੇ ਉਹ ਮਹਮਦਰੇ ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਚੇਤਾ ਕਰਨ ਡੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਸੋ ਠੀਕ ਉਹ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਅਸਲੀ ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਉਹਦੇ ਕੋਲ ਸੀਗੀ ਤੇ ਇਹ ਤ ਨਕਲੀ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਅਸਲੀ ਕਿੱਥੇ ਆ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੈਗੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹ ਵੀ ਕਵਾਚਗ ਉਹਦਾ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਲੋਸਟ ਹੋਗਈ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇ ਹੱਥ ਚ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਯਾਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਾਲੀ ਸਟੈਂਡ ਤੇ ਆ ਗਿਆ

ਹੁਣ ਵੀ ਸਾਡਾ ਨਾ ਪੈਗੰਬਰ ਆਊਗਾ ਮਹਿਦੀ ਅੱਗੇ ਹ ਉਹ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਗਾ ਕੁਰਾਨਰ ਅਸਲੀ ਵਾਲੀ ਤੇ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਈ ਆ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਰੀਇੰਟਰੋਡਿਊਸ ਕਰੂਗਾ। ਸੋ ਠੀਕ ਸੋ ਉਹ ਉਹ ਵੇਟਿੰ ਚ ਆ ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਰਾਈਟ ਨਾਓ ਸਾਡੇ ਹੱਥ ਚ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵੇਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸਲਾਮ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਕੇ ਬੈਠੇ ਆ ਵੀ ਕੁਛ ਆਊਗਾ ਫਿਊਚਰ ਚ ਰਾਈਟ ਨਾਓ ਵੀ ਹੈਵ ਜੀੀਰੋ ਥਿੰਗ ਇਨ ਆਵਰ ਹੈਂਡ ਹਵਾ ਚ ਹੀ ਆ ਜੇ ਅਸੀਂ ਚਲੋ ਠੀਕ ਹ ਮਜੋਰਟੀ ਚ ਉਹ ਥੋੜੀ ਮਨੋਰਟੀ ਆ ਪਰ ਮੋਸਟਲੀ ਕੀ ਆ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਜਿਹੜੀ

ਆ ਉਹ ਅਥੋਰਟੀ ਆ ਉਹ ਅਨਡਿਸਪਿਊਟੇਬਲ ਆ ਹ ਉਹਦੇ ਤੇ ਡਿਸਪਿਊਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਉਹੀ ਗੱਲ ਹੈਗੀ ਅਰਬੀ ਚ ਆ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹੜੀ ਫਾਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹੜੀ ਉਹਨੂੰ ਟਰਾਂਸਲੇਟ ਵੀ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਉਹ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਤਾਂ ਆਉਂਦੀ ਨਹੀਂ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਅਰਬੀ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਆ ਯਾਰ ਹ ਉਹੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਆ ਅਥੋਰਿਟੀ ਇਹਨਾਂਨੇ ਇਮਾਮ ਕੋਲ ਇਮਾਮ ਜਿਹੜਾ ਹੁੰਦਾ ਆ ਹੂ ਉ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਨਾ ਇੱਕ ਇਮਾਮ ਕਾਲਜੀ ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਹੁੰਦੇ ਆ ਉਹ ਗੱਲ ਇਹ ਆ ਨਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਾਲੀ ਚੱਕਰ ਆ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਉਹਦੀ ਨਾ ਮੀਨਿੰਗ ਉਚ ਕੁਛ ਬਣਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਆ ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਣਦੇ

ਆ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇੰਟਰਪਟੇਸ਼ਨ ਹੋਰ ਲਿਖੀਆਂ ਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਕਾਲਰ ਤੋਂ ਬਿਨਨਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਨੀ ਕਿਉਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਮੀਨਿੰਗ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਲਿਖੇ ਆ ਉਹ ਤੇ ਮੈਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਨੀ ਤੁਸੀਂ ਸਕਾਲਰ ਕੋਲੋਂ ਕਿ ਕੁ ਸਿੱਖਣਾ ਵਾ ਤੇ ਉਹਨੇ ਸਿਖਾਉਣੀ ਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੀਨਿੰਗ ਇਥੇ ਦੇ ਗੇਮ ਆ ਸਾਰੀ ਗੇਮ ਕੀ ਆ ਵੀ ਜਿਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੇਵਕੂਫ ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਏੇ ਤੇ ਉਹ ਮੀਨਿੰਗ ਪੜਾਉਂਦੇ ਆ ਜੇ ਗੱਲ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤ ਕੰਮ ਐ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਾਨ ਖੋਖਲੀ ਆ ਵੇਦ ਖੋਖਲਿਆ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਸ਼ਕ ਕਮੈਂਟਰੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ ਵੀ ਹਵਾਈ ਅਰਥ ਬਣਾ ਕੇ

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜਾ ਮੋਟਾ ਕਨਵਿੰਨਸ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸਿੱਖਾਂ ਚ ਉਲਟ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਕੰਮ ਸਿੱਖਾਂ ਚ ਲਿਖਿਆ ਕੁਝ ਹੋਰ ਆ ਵਧੀਆ ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੇ ਆ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਿਠਾ ਤੇ ਆ ਸਟੇਟ ਨੇ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂਨੇ ਸਾਡੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸੰਥਿਆ ਲਓ ਸੰਥਿਆ ਲਓ ਸੰਥਿਆ ਲਓ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਸੰਥਿਆ ਚ ਮੀਨਿੰਗ ਉਹ ਡਿਲੂਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਸਗੋਂ ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰਹੀ ਬਣਾ ਕੇ ਸੁਲਾਦੇ ਸੋ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਆ ਨਾਲੇ ਕਰੀ ਜਾਣਗੇ ਭਾਜੀ ਜ ਹਾਂਜੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੰਥਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਚਲੋ ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਉਸਤਾਦ ਕਹਿ ਲਈ ਹੈ ਤਾ ਸਿੰਘ ਹੀ ਸੀਗਾ ਤ ਉਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਨੀ ਗੱਲ ਕ ਕਹਿੰਦਾ

ਦੇਖ ਦਾ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਆ ਸਿਰਫ ਤੈਨੂੰ ਔਂਕੜ ਦਲੈਂਕੜ ਆ ਜਿਦਾਂ ਪ੍ਰੋਨਸਸ਼ਨ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਮਾਰਨੀ ਤੋ ਉਹ ਉਹ ਠੀਕ ਆ ਗੁਰਦੁਾਰੇ ਜਿਹੜੀ ਛੋਟੀ ਆ ਨਾ ਕੁ ਕੁ ਮਹੀਨੇ ਇਹਤੇ ਤ ਇਹ ਠੀਕ ਆ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਇੰਸਟੀਟਿਊਸ਼ਨਾਂ ਚ ਸਖਾਉਂਦੇ ਜਿਵੇਂ ਟਕਸਾਲ 'ਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣ ਕੇ ਉੱਥੇ ਸਿੱਖਣੀ ਆ ਤੁਸੀਂ 15-2 ਸਾਲ ਲਾਉਣੇ ਆ ਹ ਅਸਲੀ ਉਥੇ ਉਥੇ ਫਿਰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਆ ਨਾ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਟ੍ਰੇਂਡ ਕਰਦੇ ਆ ਪ੍ਰੀਚਰ ਉਥੇ ਗੜਬੜ ਆ ਉਥੇ ਫਿਰ ਉਹ ਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਲੌਗ ਟਰਮ ਕਰਨੀ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮੱਤ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਆ ਵੇਦ ਸਮਝਾਉਂਦੇ

ਆ ਫੇਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਡ ਟ ਕਰੀਏਟ ਕਰਦੇ ਆ ਫਿਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਲਾਈਨ ਚੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਆ ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਇਕਕ ਵਾਰੀ ਟਕਸਾਲੀ ਦੱਸ ਕੇ ਗਿਆ ਕਲਬ ਹਾਊਸ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਸਾਡਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਕੰਮ ਆ ਜੀ ਇਦਾਂ ਸੌਖੇ ਥੋੜੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਆ ਸੰਥ ਆਏ ਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਦ ਸਿੱਖਦੇਆਂ ਕਹਿੰਦਾ ਉਥੇ ਬਾਦ ਚ ਫਿਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਲੈ ਤ ਆਪੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪੋਲ ਖੋਲ ਤੀ ਗੁਰਿਆਲ ਸਿੰਘ ਜੀ ਜਿਵੇਂ ਆ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਕਿ ਵੇਦ ਕਤੀਬ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨਾ ਵਿਚਾਰੇ ਹਾਂਜੀ ਇਹਦੀ ਜੇ ਮੀਨਿੰਗ ਸਿੰਪਲ ਜੇ ਦੇਖੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦੇ ਕਿ ਝੂਠਾ ਬੰਦਾ

ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਦਾ ਇਦਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹਦੇ ਕਮਾ ਇਇਹਚ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਨਾ ਮੈਂ ਜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਜਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਤੂੰ ਜੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆ ਤ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੂੰ ਮੰਨ ਵੀ ਤੇਰੀ ਕੁਰਾਨ ਝੂਠੀ ਝੂਠੀ ਕਿਉਂ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਚ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਸੱਚ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਹੀ ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਅੱਲਾ ਵਾ ਜਿਹੜਾ ਅਲਹੱਕ ਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੱਚ ਆ ਉਹਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਗੈਬ ਚ ਆ ਗੈਬ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਗੁਪਤ ਵਾ ਸੀਕਰੇਟ ਆ ਮਿਸਟਰੀ ਆ ਤੇ

ਉਹ ਪੜਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਤਲਬ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਆਈਡੀਆ ਨਹੀਂ ਸੱਚ ਕੀ ਆ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਕਹਿੰਦੀ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਇਦਾਂ ਵੇਦ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਇਹ ਤੇ ਸਿਰਜਣ ਮਤਲਬ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈਗੀ ਆ ਤੇ ਬਾਅਦ ਚ ਆਏ ਨੇੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਕੌਣ ਹੈ ਵੀ ਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਆ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਜੀਰੋ ਆਈਡੀਆ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਅਸਲ ਸੱਚ ਕੀ ਆ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾ ਰਹੇ ਆਂ ਬਸ ਇਥੇ ਤੋ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਫਿਰ ਉਹ ਤੇ

ਜਦੋਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚ ਜੇ ਬੰਦਾ ਕੋਈ ਸਮਝੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਚ ਅਖੀਰਲਾ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਨਾ ਕੁਰਾਨ ਇਜ ਫਾਈਨਲ ਐਂਡ ਕੰਪਲੀਟ ਰੈਵਲੇਸ਼ਨ ਆਫ ਗੋਡ ਹੈਨਾ ਔਰ ਟਰੂਥ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਤ ਕਹਿੰਦੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਟਰੁਥ ਤੇ ਉਹ ਕੰਪਲੀਟ ਫਾਈਨਲ ਕਿੱਦਾਂ ਹੋ ਗਈ ਉਹ ਝੂਠਾ ਇਹ ਉਹਦੀ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਝੂਠੀ ਆ ਤੇ ਇਥੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਨਹੀਂ ਇਦਾਂ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਆਨਹ ਨਾ ਸਾਰਾ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਵੇਦਾਂ ਚ ਆ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਗਿਆਨ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਚ ਆ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਤੱਤ ਸਾਰਾ ਇਹਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਸ

ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਤੇ ਉਹ ਵੇਦ ਕਹਿਰਹੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਸੋ ਕਹਿਦੇਹੇ ਭਾਈ ਜੇ ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਮੈਂ ਸੱਚ ਦਾ ਜਗਿਆਸੂ ਆ ਅਭਿਲਾਖੀ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਜੇ ਤੂੰ ਕਹਿ ਤੇਰੀ ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਤੂੰ ਉਹਦਾ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਫਿਰ ਹੀ ਤੂੰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲੱਭੇਗਾ ਉਥੇ ਤੇ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਜੇ ਹੈਗਾ ਤੇ ਦਿਖਾ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਕਵੇ ਵੀ ਮੈਂ ਸੱਚ ਦਾ ਬਿਲਾਖੀ ਆਂ ਹੈ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਵੇ ਪਰ ਮੈਂ ਕੁਰਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਹਿੰਦੂ ਵੀ

ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚ ਦਾ ਅਭਲਾਖੀ ਆਂ ਪਰ ਵੇਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਫਿਰ ਤੂੰ ਕਾਹਦਾ ਅਭਲਾਖੀ ਹ ਡਿਸਓਨਸਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਤੇਰੇ ਵੇਦ ਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗ ਤੇ ਤੂੰ ਫਿਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਸੱਚ ਦਾ ਭਲਾਖੀ ਬਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਉ ਟੈਰਟੀ ਤੈਨੂੰ ਮਿਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਣਾ ਕਦੀ ਸੱਚ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਖੜੇ ਆ ਜੇ ਕੁਰਾਨ ਤੂੰ ਕਹਿ ਵੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਸੱਚ ਦਾ ਵਲਾਕੀ ਆਂ ਮੈਂ ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚ ਪਰ ਮੈਂ ਕੁਰਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ

ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਂ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਤੇਰੀ ਕਹਿਰਹੀ ਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਣਾ ਉਹਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਤੇ ਹੁਣ ਤੇ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਦੋਂ ਵੀ ਕੀ ਪਤਾ ਉਹ ਝੂਠਾ ਹੀ ਸਾਬਤ ਨਿਕਲੇ ਜਿਹਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਲੈ ਗਿਆ ਉਹ ਅਸਲੀ ਹੋਵੇ ਹੀ ਨਾ ਸੱਚ ਹੋਵੇ ਨਾ ਤੇ ਤੂੰ ਫਿਰ ਜਾਂ ਤੇ ਤੂੰ ਡਿਸ ਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਨਸਟ ਹ ਤੇ ਫਿਰ ਤੈਨੂੰ ਇਹਦਾ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਇਹ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਇਹਤੋਂ ਅੱਗੇ ਤੁਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਸੋ ਇਹਇਹ ਜਿਹੜਾ ਦੂਜਾ ਝੂਠਾ ਜੋਨਾ ਵਿਚਾਰੇ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਤੂੰ ਝੂਠਾ ਵਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ

ਚ ਆਪਾਂ ਡਿਸਹੋਨੈਸਟ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਵੀ ਤੂੰ ਬੇਈਮਾਨ ਆ ਬੇਈਮਾਨੀਹ ਇਹ ਝੂਠਾ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਨਾ ਉਹ ਬੰਦਾ ਬੜਾ ਬੇਈਮਾਨ ਹ ਜਾਂ ਉਹ ਬੜਾ ਬੰਦਾ ਝੂਠਾ ਉਹਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਰੀ ਉਹ ਬੰਦਾ ਬੜਾ ਬੇਈਮਾਨ ਉਹਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾ ਕਰੀ ਸੋ ਇਹ ਇਹ ਉਸ ਪੱਖ ਚ ਆ ਬਾਕੀ ਆਪਾਂ ਜੇ ਲੋੜ ਪਈ ਵੀ ਇੱਥੇ ਇਹ ਮਤ ਦੇ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਕਿਉਂ ਆ ਦੂਜੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਆ ਤ ਆਪਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਅੱਗੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹਵੇ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਆਹੀ ਫਿਰ ਰੈਫਰੈਂਸ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚੋਂ ਦੇ ਕੇ ਪਰੂਫ ਵੀ ਕਰ ਦਾਂਗੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਮੱਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਡੂ ਨੋਟ ਨਹੀਂ ਗੇ ਮਤ ਦੇ ਮਤਲਬ ਆ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰਮਤ ਹੁੰਦੀ

ਆ ਮਨਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿਹੜੀ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿਹੜੀ ਸਮਝ ਆ ਤੁਹਾਡਾ ਜਿਹੜਾ ਥੋਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਆ ਉਹ ਆ ਸੋ ਇਹਦੋਂ ਸਟਰੋਂਗ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵੇਦ ਤੇ ਆ ਕਿਤੇਬ ਸਣੇ ਕੁਰਾਨ ਵਗੈਰਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਝੂਠ ਕਹਿ ਤਾ। ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਤਾ ਵੀ ਕਹੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੋਲੋ ਸੇ ਵੀ ਆਹ ਝੂਠੇ ਆ ਜੇ ਤੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਮੈਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਦਾਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿ ਵੀ ਇਹ ਝੂਠੇ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡਦਾ ਫੇਰ ਆ ਸਾਡੇ ਰਾਹ ਤੇ ਸਿਰ ਤਲ ਤਲੀ ਗਲੀ ਮੇਰੀ ਆ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੱਤ ਤਿਆਗ ਕੇ ਆ ਇੱਥੇ ਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਜੇ

ਬੰਦਾ ਕਵੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੀ ਉਹ ਚ ਹੈ ਗਿਆ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਪਰੂਫ ਕਰਦੇ ਓ ਓਪਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਆ ਕੋਈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇ ਉਹ ਚ ਸੱਚ ਹੈਗਾ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਆ ਕੇ ਦੱਸਦੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਰੂਮ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਇਸਲਾਮ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਆ ਕੇ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੱਸ ਦੋ ਦਾਵਾ ਦੋ ਕੁਰਾਨ ਚੋ ਪੂਰੀ ਕੁਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦਓ ਵੀ ਬਹੁਤੀ ਕੁਰਾਨ ਚ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੂਈਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸੀ ਅੱਜ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਆਪਲ ਇੱਕ ਹੀ ਲਾਈਨ ਲਿਆਓ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਐਸਾ ਸੱਚ ਹੋਵੇ ਜਿਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਰੂਵ ਕਰ ਸਕੋ ਵੀ ਮੁਕੰਮਲ ਤੇ ਅਖੀਰਲਾ ਵਾ ਇਹਦੋਂ ਅਗਾਂ ਕੁਝ ਹੋ

ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੁਧਾਰ ਵਾਧਾ [ਸੰਗੀਤ] ਅਨ ਰਿਲੇਟ ਸੱਚ ਕਹਿ ਦਈਏ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਜੂਦ ਨੂੰ ਓਟ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਮੈਂ ਸੱਚ ਆ ਜਦਦਾ ਕਹਿ ਲਈਏ ਹਾਂ ਮੈਂ ਤਾਂ ਫਲਾਣੇ ਦਾ ਫਰੈਂਡ ਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੱਚਾ ਆ ਦੂਸਰਾ ਫਰੈਂਡ ਹੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਵੀ ਉਹ ਵਾਕੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੀ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸਾਡੀ ਕਿਤਾਬ ਚ ਲਿਖਿਆ ਸੱਚ ਹੈਗਾ ਪਰ ਹੈ ਕੀ ਉਹ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹ ਉਹ ਜੀ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਗੰਬਰ ਕਹਿ ਗਏ ਸੀਗੇ ਉਹ ਜੀ ਪ੍ਰੋਫੇਸੀ ਹੋਈ ਸੀਗੀ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਆਊਗਾ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਆਊਗਾ ਸੱਚਾ ਅਖੀਰ ਲਾ ਪੈਗੰਬਰ ਹੋਊਗਾ ਉਹਦੇ ਪਟ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਊਗਾ ਉਹਦੇ ਮੱਥੇ

ਦੇ ਇਹਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਬਣਿਆ ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤੇ ਕ ਹੁਣ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦਲਾਈਨਾਮਾ ਆਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਨਵਾਂ ਉਹ ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਠੀਕ ਹ ਫਿਰ ਹੁਣ ਚਾਈਨਾ ਨੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਲਾਈ ਲਮਾ ਇਥੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੀਗਾ ਸਾਈ ਬਾਬਾ ਜਿਹਾ ਉਹਦਾ ਵੀ ਹੁਣ ਤੀਸਰਾ ਲੱਭ ਲਿਆ ਮੁੰਡਾ ਜਿਹਾ ਉਹ ਉਹ ਵੀ ਮੈਜਕ ਮਜ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਅੱਜ ਕੱਲ ਵਧੀਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਦੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਚੱਲੀ ਵੈਸੇ ਸਿੰਪਲ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਆ ਨਾ ਭਾਜੀ ਜੇ ਜੇ ਬੰਦਾ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਨਾ ਮੈਜਿਕ ਕਰਦਾ ਫਿਰ ਮੈਜਿਕ ਤੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਤੂੰ ਰੱਬ

ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾ ਤੂੰ ਮੈਜਿਕ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੇਰਾ ਕਰਟੇਰੀਆ ਜਿਹਦੇ ਕਰਕੇ ਤੂੰ ਇਹਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲੱਗਾ ਜਾਰ ਜਿਹੜੀ ਸਵਾਲ ਜੀ ਦਿੰਦੇ ਕੱਢ ਕੇ ਉਹਤੇ ਤੇ ਗਲੀ ਆ ਜਿਹੜੇ ਆਮ ਸਾਲੇ ਘਟੀਆ ਜ ਮਜੀਸ਼ੀਅਨ ਹੁੰਦੇ ਆ ਨਾ ਜਿਹਨੂੰ ਕੋਈ ਚਾਜਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਇਹ ਕੰਮ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਤੁਸੀਂ ਲਾ ਵੇ ਚਲ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਖਿਆ ਹੋਗਾ ਭਾਜੀ ਉਹ ਗੀਨਸ ਵੋਰ ਉਹ ਗੀਨਸ ਵੋਰ ਡਰੈਕ ਰੈ ਇਕ ਪਤਾ ਨ ਮੁੰਦੀ ਉਹ ਬੜਾ ਬੜਾ ਵਧੀਆ ਉਹਨੇ ਟਰੈੱਕ ਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਟਰੈਕ ਨਹੀਂ ਅਸਲ ਚ ਸੀਗਾ ਕੋਈ ਕਲਾ ਹੀ ਆ ਤੇ ਉਹਨੇ ਨਾ ਉਹਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁੰਦੀ ਦੇ ਦਤੀ

ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਦੇ ਦਤਾ ਇੱਕ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਹੁੰਦਾ ਲੋਡੋ ਖੇਜਣ ਵਾਲੀ ਗਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਦਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਦਤਾਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਉਹਨੇ ਨਾ ਖਾ ਲਈਆਂ ਤਾ ਉਹਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਮੂਹਰੇ ਬੰਦਾ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਸੀਗ ਉਸੇ ਉਸੇ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਢਿਡ ਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਜਿਦਦਾ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਕੇ ਨਾ ਤਾਂ ਹੱਥ ਜਿਹਾ ਮਾਰਦਾ ਸੀ ਛਾਤੀ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਸਾਈ ਬਾਬੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਟਰਿਕ ਜਾ ਵ ੀ ਦ ਕ ਪਜ ਛੇ ਸਾਈ ਬਾਬੇ ਦਾ ਐਕਸਪੋਜ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹ ਨਾ ਇੱਕ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਆ ਹਾ ਉਹ ਸਾਈ ਬਾਬ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੇ ਖੋਲੀ ਹੋਈ ਆ ਉਹ ਕਿਦੇ

ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀਡੀਓ ਕੈਮਰੇ ਤੋਂ ਅੰਨੇ ਉਹ ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਨ ਕੀ ਆਉਂਦੇ ਆ ਉਹ ਵੀਡੀਓ ਕੈਮਰੇ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜੂੰਡਿਆਂ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾੀ ਵੱਡਿਆ ਉਹਦੀ ਕਈ ਜਗਹਾ ਆ ਗਈ ਉਂਗਲ ਜੀ ਪਾ ਕੇ ਨਾ ਕੁੜਤੇ ਚੋਂ ਕੱਢਣ ਡਿ ਵਾ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰੋਂ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਕੱਢ ਕੇ ਤੇ ਫੜਾਉਣ ਡਿਆ ਉਹਦੀ ਤਾਂ ਵੀਡੀਓ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਉਹਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਵੀ ਆ ਅਸੀਂ ਤਾ ਉਹਦੇ ਦੇਖੀਆਂ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਈ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੀਆ ਵੀ ਇਹ ਤੇ ਉਹ ਕੈਪਚਰ ਹੋ ਗਈ ਉਹਦੀ ਟਰਿਕਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀਗਾ ਉਹ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪੰਜ ਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵੈ ਸਾਈਟ ਉਹਦੇ ਐਕਸ ਜਿਹੜੇ ਸੀਗੇ

ਚੇਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਣਾਈ ਸੀਗੀ ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪ ਨ ਕਡਣਾ ਆਪਣੀ ਜਾ ਹਾਈਜੈਕ ਜਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀਗ ਮਾਇਡਲੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੇ ਕੋਈ ਮੀਰ ਗੋਰਾ ਸੀਗਾ ਉਹਦੇ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਂ 13 14 ਸਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਭੈਜ ਉਹ ਸਟੋਰੀ ਉਹਦੀ ਬੜੀ ਵੀਅੜ ਮੈਂ ਇਥੇ ਕੀ ਦੱਸਣੀ ਉਲਟ ਸੀਗੀ ਹ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾ ਸੀਗਾ ਨਾ ਬਾਬਾ ਉਹ ਉਲਟ ਕੰਮ ਸੀ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਨਾ ਖਾਸ ਅੰਗ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਮੈਂ ਉਹਦੀ ਮਾਲਚ ਕਰਦੀ ਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਬਿਠਾ ਬਿਠਾ ਕੇ ਮੇਰੀ ਬੜੀ ਕਹਿਦਾ

ਉਥੇ ਮਾਲਚ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਗੱਲ ਤੇਰੇ ਤੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਦੇਖੋ ਕਿੱਦਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤੁਸੀਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੋਗਾ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਬਾਬੇ ਆ ਨਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਅਕਲ ਸੁਰਤ ਸੁਰਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਮਤਲ ਜੇ ਹੈਡਸਮ ਜ ਹੋਣ ਨਾ ਕੁੜੀਆਂ ਕਰੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਨਰਮਲੀ ਪੈ ਜਾ ਜਬ ਜ ਲੈ ਕੀ ਰਣਾ ਚੀਜਾ ਨ ਦੀ ਬਿੰਗੇ ਡਡੇ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬਸ ਆ ਕੁਛ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਕਿਸੇ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹ ਹੁਣ ਜਦਾਂ ਇੱਥੇ ਵੀ ਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਗਰੂਮੀ ਗਰਾਮੀ ਦਾ ਕਾਫੀ ਕੁਝ ਚਲਦਾ ਉਹ ਜਦੋਂ ਗਰੂਮ ਬੱਚੇ ਕੀਤੇ ਆ ਛੋਟੇ ਉਦੇ

ਨਾਲ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਪੰਗੇ ਲਏ ਆ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਅੱਜ ਤੀ ਭੁਗਤਦੇ ਫਿਰਦੇ ਆਨਾ ਅੱਛਾ ਮੈਂ ਨਾ ਕੁਝ ਖਾਣ ਡਿਿਆ ਬੇਸਿਕਲੀ ਗਾਜਰੀਆਂ ਜੀਆਂ ਖਾਡਿ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਤਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਖਾਂਦੇ ਆ ਪਰ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਅ ਪ ਲਗਦਾ ਕ ਖਾਂਦੇ ਥੋੜੀ ਥੋੜੀ ਹੈਡਫੋਨ ਲਾ ਜਾ ਉਹ ਆਹ ਜਿਹੜਾ ਯਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਦੂਜਾ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਤਿਗੁਰੂ ਬਣਿਆ ਫਿਰਦਾ ਜੱਗੀ ਵਾਸੂਦੇਵ ਉਹਦੀ ਉਹਦੀ ਵਾਈਫ ਨੇ ਸੂਸਾਈਡ ਕਰ ਲਦਾ ਉਹਦੇ ਉਹਦੇ ਸਹਰਿਆਂ ਨੇ ਕੇਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਚੱਲੀ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹਾਂ ਹਾਂ ਹਾਂ ਹਾਂ ਹਾ ਹਾਂ ਹਾਂ ਹਾਂ ਮੈਂ ਕ ਸੁਸਾਈਡ ਕੀਤਾ ਸੀਗਾ

ਇਹਨੇ ਮੂਹਰੇ ਪਤਾ ਨ ਸਮਾਧੀ ਬਣਾ ਕੇ ਤੋਰ ਦਿੱਤੀ ਗ ਇਹਨੇ ਬਣਾ ਤਾ ਵੀ ਉਹ ਸਮਾਧ ਚਲਗਈ ਨਹੀਂ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਾਣ ਤਿਆਗਗੇ ਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਆ ਜਾਣੀ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਗਈ ਸੀ ਅਗਲੀ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪਤਾ ਸੀ ਮੈਂ ਜਾਣਾ ਹੁਣ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੂਸਾਈਡ ਆ ਕਿ ਭੈਚ ਇਨੇ ਪਲੈਨ ਕਰਕੇ ਇਨੇ ਵਿਚਾਰੀ ਰੋਟੀ ਕੁਝ ਪਾ ਤਾ ਤੈ ਉਹਦੀ ਸਮਾਦੀੀ ਬਣਾ ਤ ਤੀ ਉਹ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੁਣ ਇਹ ਦੇਖ ਤਾਂ ਲੈਂਦੇ ਭਾਜੀ ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਬੰਦਾ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਇਦਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ ਨਾ ਜਿਹੜੋ ਚਲੋ ਥੋੜੀ ਡੂੰਘੀ ਕਰ ਲੈਦੇ ਆ ਅਗਲੇ ਨਾ ਅਗਲੇ ਮੰਡਲ ਚ ਬੈਠੇ ਹੋ ਡੰਡਾ

ਲੈ ਕੇ ਬੈਠੇ ਹੋਣੇ ਕ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਵੀ ੜੀਦੀ ਇੱਥੇ ਤਨੂੰ ਕਿਉਂਕਿ ਆਉਣਾ ਤਾ ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਜਾ ਸਾ ਕ ਇਥੇ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਹੱਥ ਪੈਂਦਾ ਨਹੀ ਜਦ ਕਈ ਵਾਰੀਦਾ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਹੁੰਦੇ ਆ ਚਬ ਚਬੜ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉਹ ਤਾਂ ਗੱਲ ਵੱਖਰੀ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਇਸ ਮੰਡਲ ਜਦੋਂ ਆਇਆ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਦੱਸਾਗੀ ਹਨਾ ਸਚ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਪਛਾਣਿਆ ਹਾਂਜੀ ਥੱਲੇ ਕਮੈਂਟ ਵੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੇ ਯਾਰ ਕੌਣ ਕਹਿੰਦਾ ਵੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਪਸਟ ਵੀ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਦੇਖੋ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀਰ ਜੋਸੀੀ ਇੱਕ ਪਾਠ ਆ ਉਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹ ਪਾਰਟ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਕੋਪ ਦਿੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ

ਐਗਨੋਸਟਿਕ ਵਿਊ ਖੜਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਾਡੀ ਸਪੈਕੂਲੇਸ਼ਨ ਆ ਤੇ ਅਸਲ ਚ ਸਚ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਤੋਂ ਸੁਪਰਸੀਡ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਗਾਂਹ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਰਾਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਖੋਲਦਾ ਵਾ ਮੈਂ ਉਹਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਵਾਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਸਰੀਆ ਸੁਕਤ ਜਾ ਹਰਨ ਗਰਬਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚਿ ਇਦਦਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਵੀ ਮੈਂ ਕਦਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁਦਾ ਵਾ ਜਿਹੜਾ ਇਦਦਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰੇ ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀੀਗਾ ਸੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਪ ਜਰੂਰ ਦਿੰਦਾ ਵੀ ਜੇ ਇਦਦਾ

ਦਾ ਕੁਝ ਮਿਲ ਜੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਮਜਬੂਰੀ ਵਾਸ ਝੂਠ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੇ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਸਾਡਾ ਖੜਾ ਛੁ ਜਗਾ ਸੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵਾਲਾ ਐਲੀਮੈਂਟ ਲਓ ਜਿਹੜੀ ਉਹਦੀ ਬੋਟਲ ਨੈੱਕ ਆ ਜਿੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਉਹ ਹੱਥ ਜੇ ਖੜੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਨਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋ ਵੀ ਹਾਂ ਯਾਰ ਵੇਦ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਗਏ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੁਛ ਆ ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਸਚ ਨਹੀਂ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਓ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਐਗਜਿਟ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਵਾ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਦਾ ਵੀ ਮੇਰਾ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਜ ਤੇ ਅਗਾਂਹ ਨਿਕਲੋ ਤੇ ਸੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਅਗਾਂਹ ਮਿਲ ਜਾੇ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਵੀ ਉਹਦਾ ਧੰਦਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੁਣ ਵੇਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਲਾਮ ਵਾਂਗੂ ਕਹਿੰਦੇ ਆਕਾਸ਼ ਚ ਬੈਠਾ ਉੱਤੇ ਕੇ ਚ ਤੇ ਉਥੇ ਵੀ ਸਵਰਗ ਨਰਕ ਵੀ ਉਥ ਉੱਪਰ ਤੇ ਥੱਲੇ ਉੱਪਰ ਤੇ ਥੱਲੇ ਐ ਗੱਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸੇਮ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਚਨਾਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਪਰ ਉਹ ਹੋਇਆ ਕੀ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਵੀ ਫਿਰ ਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਠੱਗੀਆਂ ਚੱਲ ਪਈਆਂ ਇੱਕ ਨੇ ਇਹਨੇ ਪੁਰਾਣ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਉਹਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਵੇਦ ਜਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ

ਨਹੀਂ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣਾਈ ਪਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਕਨਸੈਪਟ ਉਹ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਆਂ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਚ ਉਹ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਲੇਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਬ੍ਰਹਮਾ ਆ ਫਿਰ ਹੋਰ ਸਕੂਲ ਆਏ ਇੱਕ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਬੜਾ ਜੂਨੀਅਰ ਹ ਵੈਸ਼ਨਵ ਆ ਗਏ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਇੱਕ ਐਮਟੀ ਫਿਲ ਦੀ ਬਲੈਂਕਸ ਆ ਖਾਲੀ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਆ। ਵੇਦ ਨੂੰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਇਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਦਾ ਪਾਰਟ ਬਣਾਓ ਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਇੱਕ

ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਆ ਉਸ ਤੋਂ ਪਿਛਲਾ ਸਾਰਾ ਉਹਦਾ ਕੈਂਸਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਤੁਸੀਂ ਜਰਨੀ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਗੇ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਮੈਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਵੀ ਜੇ ਹਿੰਦੂ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਉਹ ਪਾਰਟ ਵੀ ਯਾਰ ਆਹ ਫਿਰ ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੇ ਆਹ ਸੱਚ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਆਈ ਡੋਂਟ ਕੇਰ ਬਾਕੀ ਕੀ ਸਟੋਰੀਆਂ ਉਹ ਜੇ ਉਹ ਬੰਦਾ ਉਹ ਵੇਦ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਕੇ ਉਹਦੀ ਜਗਿਆਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਲਏ ਤੇ ਉਹ ਸਿੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਜੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੋਈ ਆਖੇ ਯਾਰ ਆਹ ਕੁਰਾਨ ਮੇਰੀ ਮੈਨੂੰ ਲਾਰਾ ਜਿਹਾ ਲਾਗ ਗਈ ਆ ਉਹ ਵੀ ਅੱਲਾ ਬਾਅਦ

ਚ ਮਿਲੂਗਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਹੋਊ ਨਕਲੀ ਹੋਊ ਇੱਥੇ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਤੇ ਇਸੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਯਾਰ ਮੇਰੀ ਭਟਕਣਾਾਂ ਦੇ ਵੇੜ ਨੀ ਆ ਤੇ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਜੇ ਵੀ ਮੈਂ ਜਿਹਨੂੰ ਇਹ ਗੈਬ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਆ ਜਿਹਨੂੰ ਵੇਦ ਗੁਪਤ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਅਗੋਚਰ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਤੱਕ ਆ ਮੇਰੀ ਦੌੜ ਤੇ ਤੇ ਉਹ ਉਹਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਟੈੱਪ ਬਣਾ ਕੇ ਉਹਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖ ਕੇ ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਗਾਹ ਨਿਕਲ ਜਏ ਹਿੰਦੂ ਪੈਰ ਰੱਖ ਕੇ ਨਿਕਲ ਜਏ ਤੇ ਉਹ ਵੇਦ ਦਾ ਇੰਨਾ ਕੁ ਰੋਲ ਤੇ ਹੈਗਾ ਵਾ ਨੋ ਡਾਊਟ ਬਟ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਲਿਊਸ਼ਨ ਨਹੀਂ

ਦਿੰਦਾ। ਬਾਕੀ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਯਾਰੋ ਮੈਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਦੇਖੋ ਦੁਨੀਆ ਇਹ ਇਨੀ ਪ੍ਰੋਬੇਬਿਲਿਟੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣੀ ਹੋਣੀ ਹੁਣ ਇੰਨੇ ਕੰਬੀਨੇਸ਼ਨ ਹੁੰਦੇ ਆ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਕੋਈ ਲਿਖੀ ਆ ਉਹਨੇ ਭਾਵੇਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਨੇ ਗੱਲ ਲਿਖੀ ਆ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜਿਹੜਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਟੇਟ ਆ ਜਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਆ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਆ ਉਹ ਉਹਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਹਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਬੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਠੀ ਕੜਾਈ ਵੱਜੀ ਹੋਈ ਆ ਤੇ ਧਰਤੀ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਆ ਉਹਨੇ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਸਾਡਾ ਪਿੰਡ ਸਾਡੀ ਸਟੇਟ ਸਾਡਾ ਰਾਜ ਇਹੀ ਦੁਨੀਆ ਵਾ ਇਹੀ ਬ੍ਰਹਮੰਡ

ਇਹੀ ਜਗਤ ਵਾ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਪੜੋਗੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੂਰੇ ਯੂਨੀਵਰਸ ਦੀ ਗੱਲ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਆ। ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਇਲੈਬੋਰੇਟ ਕਰ ਲੋਗੇ ਅਗਲੇ ਨੇ ਕੁਛ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਏੇ ਇਦਾਂ ਮੈਚ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤੇ ਮੈਚ ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੀ ਹੋ ਜਾਣੇ ਉਹ ਕੋਈ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣਾ ਭਾ ਰੋਮੈਂਟਿਕ ਨਾਵਲ ਕੱਢ ਲਿਆਓ ਕੋਈ ਕੁਛ ਲਿਆਓ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਰਿਲੇਟ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਊਗਾ ਇੱਧਰ ਉੱਧਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਥੋੜੀ ਵੀ ਉਹ ਸੱਚ ਆ ਮਤਲਬ ਉਹਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕੰਬੀਨੇਸ਼ਨ ਕਰੀਏਟ ਕਰਤੇ ਨਾਲੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬਲੀਵ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਤੇ

ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਮੈਂ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਕਰਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਇਹਨੂੰ ਚੋੜਾ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਸੋ ਵੇਦ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਇੱਕ% ਸੱਚ ਤੋਂ ਕਰਾਉਣਾ ਵੀ ਕੀ ਆ ਸੱਚ ਤੇ ਪੂਰਾਇ% ਸੱਚ ਤੇ ਮਾਇਆ ਵਾ 99% ਸੱਚ ਵੀ ਮਾਇਆ 99 ਪੁਇੰਟ ਸਮਥਿੰਗ ਵੀ ਮਾਇਆ ਵਾ ਫਿਰ ਉਹਦਾ ਫਾਇਦਾ ਵੀ ਕੀ ਆ ਉਹ ਤੇ ਫਿਰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਹੀ ਆ ਆ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੱਤੇ ਆ ਦਰੱਖਤ ਵਾ ਇਹ ਉਹਦੇ ਨਾਲਇ ਪ ਨਾਲ ਜਿਆਦਾ ਸੱਚ ਹੋਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਿਹੜਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਵਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਮਾੜਾ ਉਹ ਵੀ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਲੈਵਲ ਦਾ ਸੱਚ ਤੇ ਹੈਗਾ ਹੀਹ ਨਾ ਹੁਣ

ਮੌਕੇ ਦਾ ਤੋ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਹੀ ਤੇ ਮਾਇਆ ਪੂਰਾ ਝੂਠ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਜ ਜੀਰੋ% ਸੱਚ ਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਆ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦਿਓ ਸਮਝਾ ਦਿਓ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਕਰ ਦਿਓ ਜਰੋ ਸੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਕੋਈ 0% ਕੋਈ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ 100% ਝੂਠ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਬੇਸਿਕਲੀ 0% ਸੱਚ ਦਾ ਮਤਲਬ 100% ਝੂਠ 100% ਝੂਠ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਥੇ ਤੇ ਯਾਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਇਥੇ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਵੀ ਗੁੜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਰਫੀ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਜੇ ਕਿਨੂੰ ਯਾਦ ਹੋ ਲੱਭ ਲਿਆ ਮਠਿਆਈ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜੇ ਮੱਖੀ ਆ ਜੇ ਤੇ ਲੋਕੀ ਨਾ

ਬਰਫੀ ਨਾਲ ਮੱਖੀ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਆ ਇਹ ਕੰਮ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਵਾ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਵਾ ਉਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਿਲਾਵਟ ਨਹੀਂ ਝੱਲਣੀ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਨਾ ਡੋਂਟ ਸੈਟਲ ਫੋਰ ਲੈਸ ਉਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਮੱਕੀ ਵਾਲਾ ਸ਼ੁੱਧਹੀ ਲੱਭੋ ਕੋਈ ਪਿਓਰ 100% ਜੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਤੇ ਖੜ ਜਾਓ ਕੋਈ ਨੀ ਕਾਲੀ ਨਾ ਕਰੋ ਸਹਿਜ ਕਰੋ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀਇ% ਸੱਚ ਅਸੀਂ ਤ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਪ ਝੂਠ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ ਵੀ ਮੱਕੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਬਰਫੀ ਖਾਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਚ ਨਾਲ ਮੱਕਰੀ ਨਿਕਲ ਗਏ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਮਤਲਬ ਵੇਦ ਜਿਹੜੇ

ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਚ ਮੇਨ ਐਲੀਮੈਂਟ ਆ ਪੂਜਾ ਦਾ ਜਾਂ ਸੱਚ ਦਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਦਾ ਜਾ ਜੋ ਵੀ ਆ ਈਸ਼ਵਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਚ ਇੰਦਰ ਆਇਆ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਪਤ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵ ਆ ਜਿਹੜਾ ਵੱਡਾ ਰਾਜਾ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤੇ ਅਸਲ ਚ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਹਿਰਨ ਨੇ ਗਰਭਾ ਸੁਕਤ ਆ ਉਹ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਹੀ ਜਾਣ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਫਿਰ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦਾਂਤੀ ਇਹਨਾਂ ਆਏ ਦੂਜੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰਿ ਵਗੈਰਾ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆ ਜਿਹੜੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁੜ ਕੇ ਲਿਖੇ ਗ੍ਰੰਥ ਬ੍ਰਹਮ ਕੀ ਆ ਉਹ ਸੂਤਰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਨਾਂ ਦੇ ਦਤਾ ਵੀ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆ ਬ੍ਰਹਮਾ

ਨਹੀਂਗਾ ਬ੍ਰਾਹਮਾ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਐਮਟੀ ਸਪੇਸ ਆ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਕਹਿ ਦਤਾ ਇਹ ਫਿਰ ਇਦਾਂ ਨਾ ਗੋਡ ਕਰੀਏਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆ ਅੱਡੱਡ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਾਲਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਚਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸੋ ਵੇਦ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਇਕ ਪਰਸਟ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਾਲਾ ਪਾਰਟ ਹ ਵੀ ਅਸਲ ਚ ਸਾਨੂੰ ਕਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਆਹ ਇਹ ਜਗਹਾ ਅਜ ਭਰਨ ਵਾਲੀ ਆ ਖਾਲੀ ਆ ਬਾਕੀ ਅਸੀਂ ਜਬਲੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਮੈਂ ਉਹਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਯਾਰ ਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾ ਭਾਜੀ ਫਿਤਾਹੀ ਸਾਰੇ ਜਿਦਾਂ ਹੁਣ ਜਿਦਾਂ ਕਹਿ ਦਈਏ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਮਿਥਓਲੋਜੀ ਆ ਤਾਂਇਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਕਲੇਮ ਕਰਨ ਆ ਗਏ ਹਨਾ

ਕਿਉ ਮ ਫ ਮੈਂ ਆ ਕਿਉਕਿ ਜਿਦਾਂ ਹੁਣ ਮੰਨ ਲੋ ਜਿਦਾਂ ਜਿਦਾਂ ਹੁਣ ਸੁਣਦੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਨਮ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸਾਰੇ ਫ ਦਾਵਾ ਕਰਨ ਲੱ ਪੈਂਦੇ ਨਾ ਜੀ ਕੋਈ ਕੋਈ ਵਾਰ ਮੰਗ ਲੈਂਦਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਦਾਂ ਕਰ ਦੇ ਫਿਰ ਮੇਤੋਂ ਆਹ ਹੋਊਗਾ ਫਿਰ ਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁਣ ਮੈ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਹਰਨਾਕਸ਼ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਆ ਮੈਨੂੰ ਦਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਦਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਮੈਨੂੰ ਦਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਅਗਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਂ ਘੁੰਡੀ ਬਣਾ ਲਈ ਆ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆ ਹੁਣ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਸੀਗਾ ਉਹ ਮੈਂ ਆ ਹੁਣ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ

ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਆੀ ਜਾਂਦਾ ਯਾਰ ਜੇ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਆਜ ਬਹੁਤ ਤਕੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜ ਮੋਦੀ ਵਰਗੇ ਦੇ ਵਹਿਮ ਆ ਜੇ ਉਹਨੂੰ ਲੱਗੇ ਯਾਰ ਕਿਸੇ ਾਮ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਹੋਇਆ ਰਾਮ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਤਕੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸਟਰਕਚਰ ਤਾਂ ਉਹੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਜੇ ਕਰਾਟੇਰੀਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਜਹੁਣ ਅਬਲ ਤ ਕ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਅਕਾਲ ਕਹਿ ਕੇ ਜਾਂ ਬਿਹਾਈਡ ਟਾਈਮ ਸਪੇਸ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ 99.99 ਕੰਮ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿ ਕੇ ਬਿਹਾਇੰਡ ਟਾਈਮ ਇ ਸਪੇਸ ਹੁਣ

ਇਹ ਜੇ ਬੰਦਾ ਇਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪੁਆਇੰਟ ਆਊਟ ਕਰਕੇ ਕਹਿਣਾ ਹਾਂ ਵੀ ਦੱਸੋ ਕਿਹੜਾ ਆ ਤੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਾਂ ਉਹ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਚੱਕ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੇ ਹ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਕਲੋਜ਼ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੇ ਸਿਰਫ ਇਨੀ ਗੱਲ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਬਿਹਾਇਡ ਟਾਈਮ ਸਪੇਸ ਆ ਤਾਂ ਹੁ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਜਿਹੜੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਫਾਰਮ ਹੋਈ ਆ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੋਹਨ ਰਾਏ ਨਾ ਬ੍ਰਹਮੋ ਸਮਾਜ ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਡਿਫੈਂਸ ਤੇ ਹੋਈ ਸੀ ਸਿੱਖੀ ਉਡੀਸਾ ਚ ਬੜੀ ਸਿੱਖੀ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ ਬੰਗਾਲ ਵੱਲ ਕਿਸੇ ਟਾਈਮ ਉਹ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ

ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੀ ਉਹਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਕਦੀ ਇਹਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਦੀ ਇਹਨੂੰ ਕੁਛ ਕਿਹਾ ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਕਾਲ ਤੋਂ ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਤੇ ਦੇਖੋ ਅੱਜ ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਇੰਸ ਆ ਗਈ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਉਦੋਂ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਨੂਰ ਨਹੀਂ ਗਾ ਰੱਬ ਨੂਰ ਤੇ ਉਹ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਵਾ ਹ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਹੁਣ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ੂਲ ਜਿਹੜੀ ਫਿਲਾੋਸਫੀ ਉਹ ਅਦਵੈਤ ਵਿਦਾਂਤਾ ਵਾਹਨਾ ਅਦਵੈਤ ਵਿਦਾਂਤਾ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਵਾ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਆ ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ

ਵਾ। ਹ ਉਹ ਲਾਈਟ ਆ ਤੇ ਸਾਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪੈ ਰਹੀ ਆ ਤੇ ਇਹਹੀਇਹ ਨੂਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹ ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਉਹੀ ਸੂਫੀ ਵੀ ਨੂੰੂਰ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਨੂਰ ਹਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕਿਹੜਾ ਸੂਫੀ ਸੀ ਨਾਥ ਸੈਂਚਰੀ ਚ ਹੋਇਆ ਸੂਨੀਆ ਪਹਿਲਾ ਜਿੱਥੋਂ ਸਟਾਰਟ ਹੋਇਆ ਉਹਨੇ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਕਹਿਦੇ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਐ ਫੀਲ ਹੋਹੁੰਡ ਵੀ ਮੈਂ ਨੂਰ ਹਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਹੀ ਪਹਾੜ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਮੈਂ ਹੀ ਦਰੱਖਤ ਤੇ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਉਹੀ ਗੱਲ ਫਿਰ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੇ ਨੇ ਕਰਤੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨੇ ਇਥੋਂ ਦੀ ਲੈਂਗੁਏਜ ਚ ਤੇ ਸੰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ

ਇਹ ਤੇ ਹੋਰਹ ਤੇ ਲੇਟਰ ਆ ਉਹ ਹੋਰ ਉਹ ਜਿੱਥੋਂ ਸੂਫੀਜ਼ਮ ਬੇਸੀਿਕਲੀ ਸਟਾਰਟ ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਕ੍ਰਿਟੀਸਿਜਮ ਵੀ ਸੀਗਾ ਜਿਹੜਾ ਤੇ ਫਿਰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਕੁਰਾਨ 'ਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਨੂਰ ਆ ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਤੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੋ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਨੂਰ ਉਹ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਲਾਈਟ ਆ ਗੋਡ ਇਜ ਲਾਈਟ ਲਾਈਟ ਇਜ ਗੋਡ ਸੋ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਉਹੀ ਇਹ ਕਰਦੇ ਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਕੂਸ਼ ਨਾਦ ਨੂੰ ਤਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਕਰਦੇ ਆ ਤਰੰਗਾਂ ਹੀ ਆ ਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਐ ਦੇਖੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ

ਨੇ ਤੇ ਤਰੰਗਾਂ ਤੇ ਟਾਈਮ ਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੈਨਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਤਰੰਗ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਆਇਆ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਨੈਵਰ ਥਿੰ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲੀ ਲਾਟ ਰ ਸਾਡ ਇ ਵੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਧਿਆਨ ਨਹੀ ਦਤਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆ ਜਿਦਾ ਹੁਣ ਚਲੋ ਉਸ ਟਾਈਮ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਥੇ ਯਰ ਰ ਚ ਜਿਹੜੇ ਪੜੇ ਲਿਖੇ ਬੱਚੇ ਜਾ ਨਿਆਣੇ ਜਾ ਮੇਰਹਾਣ ਦੇ ਕਹਿਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਜਿਹੜੇ ਸਾਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਡੂੰਗੀ ਦੇਖਣ ਜਾਣਦੇ ਆ ਮੇਰੇ ਬਾਪੂ ਜੀ ਨੂੰ ਕਹਿਦ ਹਾ ਲਾਟਾ ਨ ਕਿੀ ਕਿ ਬੋਲਦਾ ਆ

ਜਿਹੜੀਆਂ ਬੱਜਦੀਆਂ ਹਰੇਕ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਬਜ ਆਪਣੇ ਫੋਟ ਆਪਣੇ ਅਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਦਦੇ ਆ ਉਤੋਂ ਲਾਕ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਇਲਟ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕਲ ਵੇ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਬਣਦਾ ਜਿਹੜਾ ਮਨ ਚ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਆ ਹੁਣ ਬਾਪੂ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣੀ ਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਕਿੱਥੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਬੋਲਾਂ ਭਜੀਆਂ ਫਿਰਦੀਆਂ ਉਹ ਠੀਕ ਹ ਚਲੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਤੁਸੀਂ ਤਰੰਗ ਸ਼ਬਦ ਸਰਚ ਕਰਿਓ ਪਰ ਉਹ ਤਰੰਗ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤ ਲੋਕੀ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਦ ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚ ਹੀ ਫਸੇ ਹੋਏ ਸੀਗੇ ਤੇ ਪਰ ਉਥੇ ਓਰੀਜਨਲ ਜਿਹੜਾ ਥੋਟ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਹੈ

ਤੇ ਤਰੰਗਹੀ ਆ ਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਈਟ ਹੋ ਗਈ ਸਮੈੱਲ ਹੋ ਗਈ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੋ ਗਈ ਸਪਰਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਸਪਰਸ਼ ਵਾ ਟੱਚ ਵਾ ਇਸ ਬੇਸਿਕਲੀ ਦਿਮਾਗ ਚਦੇ ਸਿਗਨਲ ਇੱਕ ਵੇਵ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਆ ਹ ਸੋ ਨਾਲੇ ਮੈਂ ਉਥੇ ਇੱਕ ਡਿਸਕਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਡਾ ਨਾ ਹੈਗੀ ਤਾਂ ਜਿਦੇ ਇੱਕ ਕਲਾ ਹੀ ਆ ਜੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਲਓ ਪੈਰ ਤੇ ਚੂੰਡੀ ਵਢ ਲਓ ਜਾ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਤੇ ਤਾਂਗ ਨਾ ਕੋ ਨੀਚੇ ਵਾਲਾ ਪਾਰਟ ਤੁਸੀਂ ਉਤੇ ਚੁੰਡੀ ਵ ਲੋਗੇ ਐਕਚੁਲੀ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਦਰਦ ਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਇਨਸਾਈਡ ਬਰੇਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ

ਲਾਈਕ ਹੈ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਤੇ ਆ ਤੁਸੀਂ ਟੱਚ ਪੈਰ ਨੂੰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਚੁੰਡੀ ਪੈਰ ਤੇ ਵਣ ਰਹੇ ਹੋ ਦਰਦ ਉਥੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਪਰ ਐਕਚੁਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਪਾਰਟ ਨਰਵਸ ਸਿਸਟਮ ਬਰੇਨ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨੀਕੇਟ ਕਰਦਾ ਆ ਐਚਲੀ ਬਰੇਨ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਡੀ ਦਾ ਮੈਪ ਆ ਨਾ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਰੇਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਚ ਮੈਪ ਕਹਿੰਦਾ ਇਥੇ ਹੋ ਰਿਹਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਪੈਰ ਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਯਾ ਪਰ ਪਰ ਅਸਲ ਚ ਉਹ ਲਾਈਕ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹੜੀ ਜ ਮਲ ਇੱਕ ਏ ਪੁਆਇੰਟ ਹ ਜਿੱਥੇ ਬੀ ਪੁਆਇੰਟ ਜਿੱਥੇ ਆਪਾਂ ਫਿਨਿਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਮਸੂਸ ਐਕਚੁਲੀ ਐਂਡ

ਤੇ 100% ਜਦੋਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਆ ਉਹਏ ਤੇ ਹੁੰਦਾਬੀ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਆ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਸੋਰੀ ਮੇਰੀ ਵੀ ਮੌਕ ਗਿਆ ਮੈਂ ਆਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਮੇਕ ਕਰੂੰਗਾ ਅੱਛਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਣ ਲਈ ਆਪਾਂ ਕਰਦ ਜੇ ਕਿਸੇ ਪੁ ਮੈਂ ਨਾ ਮੜਾ ਮਿਊਟ ਕਰਦਾ ਮੈਂ ਬੜਾ ਬਿਜ਼ੀ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਊਗਾ ਫਿਰ ਆ ਜਾਓ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਹਾਂਜੀ ਸੋ ਦੇਖੋ ਉਦਾਂ ਤੇ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਬੜਾ ਸਟਰੋਂਗਲੀ ਕ੍ਰਿਟਿਕ ਥਾਂ ਥਾਂ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਬਹੁਤੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵੇਦ ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਵੇਦ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਇਕੱਠੇ ਲਿਖੇ ਹੋਏ ਆ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪਰ ਫਿਰ

ਵੀ ਬੰਦਾ ਕਹਿ ਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਆਂ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਅੱਡ ਸੋਚ ਹੋਊਗੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਅੱਡ ਹੋਊਗੀ ਜੇ ਇਦਾਂ ਕੋਈ ਆਮ ਬੰਦਾ ਕੋਈ ਮੰਨ ਲਵੇ ਹੋਰ ਜਿਹੜਾ ਸਕਾਲਰ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੋਵੇ ਵੀ ਉਹ ਸਿੱਖ ਨਾ ਤੇ ਅਸੀਂ ਤੇ ਇਹਦੇ ਲਈ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਾ ਨੋ ਨਾ ਜਿਹਨੂੰ ਡੂ ਨੋਟ ਦੀ ਵੀ ਨ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਵਰਤਿਆ ਵਾ ਪਰ ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਪੰਕਤੀ ਆ ਵੇਦ ਕਿਤੇਬ ਵਾਲੀ ਇਹ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਬੇਦ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਕਿਤੇਬੀ ਆ ਤੀਸਰੀ ਗੱਲ ਮਤ

ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੰਗਤੀ ਉਹ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆ ਚ ਵੀ ਵੇਦ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਉਚ ਵੀ ਮਤ ਆਉਂਦਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਭੇ ਮਤ ਸੁਣ ਕਰ ਕਰੀ ਕਰਮ ਕੀ ਆਸਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਵਗੈਰਾ ਜਿੰਨੇ ਮਤ ਨੇਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਨਾ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਮੈਂ ਤੀਰਥ ਜਾਵਾਂ ਮੈਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਲਾ ਮੈਂ ਗ ਕਰਾਦਾ ਮੈਂ ਆ ਕਰਾ ਮੈਂ ਉਹ ਕਰਾ ਮੈਂ ਬਲੀ ਦੇ ਦਾ ਹੁਣ ਵੇਦਾਂ ਚ ਵੀ ਬਲੀਆਂ ਬੁਲੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਯਗ ਕਰਨ ਦਾ ਹੋਰ ਬੜਾ ਇਹ ਕਰਮਕਾਂਡ ਹੈਗੇ ਆ ਅੱਛਾ ਕੋਈ ਕਹਿ ਦਊਗਾ ਨਹੀਂ ਜੀ ਵੇਦਾਂ

ਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਇੰਟਰਪਰਟ ਪਰ ਪੁਰਾਣਾ ਚ ਤੇ ਕੋਈ ਪੰਡਿਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਨਕਾਰ ਸਕਦਾ ਪੁਰਾਣ ਤੇ ਭਰੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡਾਂ ਨਾਲ ਆ ਸੋ ਉਥੇ ਹੁਣ ਐ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਵਗੈਰਾ ਤੇ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਸਭੇ ਮਤ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਮੱਤ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ ਬੰਦਾ ਉਹ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਇਹ ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਇਾਨਦਾਰ ਲਿਆ ਦੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਹਿ ਦੇ ਮੈਂ ਮੰਨ ਜਾਊਗਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਔਰ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਮੱਤ ਨੇਗੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇਗੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆ ਬੰਦੇ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ

ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ ਉਚ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਉਹਉ ਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਸ ਇੱਥੇ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਭੇ ਮਤ ਸੁਣ ਕਰ ਇਹ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰੇ ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਵਗੈਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮੱਤ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਆਈਡੀਓਲੋਜੀ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀਨ ਸੁਣ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਫਿਲੋਸਫੀ ਸੁਣ ਕੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਹ ਆਸਾ ਹੋਪ ਜਗਿਆਸਾ ਚਾਹਤ ਖੁਾਇਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਤੇ ਆਹ ਦੂਜੇ ਤੇ ਵੀ ਵੇਦ ਆ ਰਿਹਾ ਵਾ ਇਹ ਵੀ ਕਬੀਰ

ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਮੱਤ ਆ ਰਿਹਾ ਵਾ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਮੱਤ ਦਾ ਨੋਹ ਕਿੱਦਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਮੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨਾ ਕਹੋ ਜੀ ਮਤਲਬ ਸੇਮ ਕੰਟੈਕਸਟ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਕੰਟੈਕਸਟ ਆ ਉੱਥੇ ਵੀ ਵੇਜ ਦਾ ਕੰਟੈਕਸਟ ਤੇ ਜੇ ਉੱਥੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਨੂੰ ਕਬੀਰ ਜਿੰਨਾ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦਾ ਕ੍ਰਿਟਿਕ ਕੀਤਾ ਵਾ ਸਰਲ ਲੈਂਗੁਏਜ ਉਹਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਤੇ ਜੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਕਰਮਕਾਂਡ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹੁੰਦੇ ਗਲਤ ਮੰਨਦੇ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਇਦਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਭੇ ਮੰਤ ਸੁਣ ਕਰ ਕਰੀ ਕਰਮ ਕੀ ਆਸਾ ਵੀ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਾ

ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਹ ਤੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਕਰਨੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਆ। ਇਹ ਤੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਜਿਹੜਾ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਉਹਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਰੰਗੇ ਹੱਥੀ ਫੜਦੇ ਆ ਕੰਨੋਂ ਫੜਦੇ ਆ ਤੇ ਜੇ ਵੇਦ ਉੱਥੇ ਖਰਾਬ ਆ ਵੀ ਉਹ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਆ ਤੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਰਮਕਾਂਡ ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨਾ ਕਹੋ। ਕਿਉਕਿ ਵੇਦ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਨੇ ਤੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਜਿੰਨਾ ਕ ਕਸਜਮ ਕਰਮਕਾਂਡ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਟਰੋਂਗ ਕ੍ਰਿਟੀਸਿਜ਼ਮ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਤੇ ਫਿਰ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਕਿਉਂ ਕਹਿਣਗੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ

ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨਾ ਕਹੋ ਉਹ ਤ ਕੋਈ ਤੋਕੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ। ਕਿਉਂ ਕਹਿਣਗੇ ਵੀ ਇਹ ਸੱਚੇ ਆ ਨਾਲੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਾ ਕਹੀ ਜਾਣਗੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਮਾੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਸੁੱਖ ਆਉਂਦੇ ਆ ਪਫਰ ਵੇਦਕ ਪੁਰਾਣ ਹੈ ਵੇਦ ਹੈ ਬੜੇ ਸੱਚੇ ਆ। ਇੱਕ ਗੱਲ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਵੇਦ ਸ਼ਬਦ ਸਰਚ ਕਰ ਲਓ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਉੱਥੇ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਿਜ਼ਲਟ ਆ ਜਾਣਾ ਤੇ ਐ ਠੋਕ ਠੋਕ ਕੇ ਕਦੇ ਜੈ ਕਿਤੇ ਗਲ ਦੀ ਜੰਜੀਰ ਕਦੀ ਕੁਛ ਕਦੀ ਕਿਹਾ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇਹ ਮਾਇਆ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਆ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਹੀ ਆ ਇਦਾਂ ਹੀ

ਆਉਂਦੇ ਆ ਔਰ ਇੱਕ ਨਾ ਕੋਈ ਵੀਰ ਆਪਣਾ ਉਥੇ ਕੱਲ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਨ ਕਮੈਂਟ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਚ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕਲਿੱਪ ਲਾਉਣ ਲੱਗਿਆ ਨਾ ਉਹਦਾ ਲਖਮੀਰ ਵਾਲਾ ਤੇ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰੀ ਕਲੋਨੀਅਲ ਸਿੱਖ ਜਿਹੜਾ ਮੁੰਡਾ ਵਾ ਉਹਨੇ ਪਾਇਆ ਸੀਗਾ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਵਾ 991 ਅੰਗ ਤੇ ਉਹ ਮੈਂ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਭਾਜੀ ਗਰੁੱਪ ਚੋ ਮੈਂ ਪੰਕਤੀ ਤੇ ਕੱਟ ਕੇ ਪਾਈ ਪਰ ਮੈਂ ਉਥੋਂ ਹੁਣ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹੜੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜਾਣਾ ਉਹਨੂੰ ਸਰਚ ਕਰਕੇ ਇਥੇ ਆਪਾਂ ਲਾਈ ਲੈਦੇ ਆ ਮੈਂ ਹੀ ਟਰਾਈ ਕਰਦਾ ਆਪਾਂ ਉਹ ਪੜ੍ਦੇ ਆਂ ਫਿਰ ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਪੜਾਂਗੇ ਉਹ ਅਸਲ ਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉੱਥੇ ਕਹਿ

ਰਹੀ ਆ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਕੁਰਾਨ ਵਗੈਰਾ ਨੇਗੇ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਨਾ ਇਹ ਤੱਤ ਦਾ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਤੇ ਇਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਆ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੰਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਇਦਾਂ ਮੂੰਹ ਧੋਂ ਲਓ ਇਦਾਂ ਨਾ ਲਓ ਇਦਾਂ ਉਹ ਕਰ ਦੋ ਹੋਰ ਕਰ ਲੋ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਸੱਚ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਇਹਨਾਂ ਚ ਸੇ ਉਹਥ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਪਰ ਆਪਾਂ ਪੜ੍ ਲਾਂਗੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੱਚ ਹੋਰ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਆ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਆਇਆ ਸੀ 600 ਕਿੰਨੇ ਅੰਗ ਕਹਿ ਕੇ ਗਿਆ ਉਹ ਵੀ ਅਸਲ ਚ ਨਾ ਚਾਰ ਲਾਈਨਾਂ

ਲਿਖਦੀ ਆ ਬਾਣੀ ਫਿਰ ਉਹਨੂੰ ਕੈਂਸਲ ਕਰਦੀ ਆ ਫਿਰ ਚਾਰ ਲਿਖ ਕੇ ਫਿਰ ਕੈਂਸਲ ਉਦਾ ਮਖਾਲ ਡਾਉਂਦੀ ਆ ਫਿਰ ਚਾਰ ਲਿਖ ਕੇ ਤੇ ਬਾਹਮਣ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੇ ਸਾਡੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹੜੀ ਉਹਤੇ ਚਾਰ ਪੰਜ ਵਾਰੀ ਮ ਲ ਉਡਾਇਆ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਾ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਜੇ ਤੇ ਕਿੀ ਇਹ ਕਿੱਡੀ ਸਟੂਪਿਡਿਟੀ ਆ ਉਹ ਪੜ੍ਦੇ ਨਹੀਂ ਪੰਗਤੀ ਤੇ ਫਰ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਪਿੱਛੇ ਹੈਗਾ ਜ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈਗਾ ਵਾ ਆਪਣਾ ਵੇਦ ਪੜੇ ਪੜ ਬ੍ਰਹਮੇ ਜਨਮ ਗਵਾਇਆ ਵੀ ਜੇ ਹੁਣ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਾ ਹ ਉਹ ਵੇਦ ਪੜਹਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਇਹ ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮੇ ਦੇ ਲਿਖੇਹ ਜਾ ਉਸ ਤੋਂ

ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਲਿਖਾਏ ਗਏ ਆ ਉਹਦੇ ਕੋਲੋਂ ਕਿਕਿ ਕਈ ਥਾਈ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਨਾ ਵੀ ਬ੍ਰਾਹਮਾ ਸ ਬ ਬ੍ਰਹਮਣ ਦੇਖੋ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਇ ਕਈ ਸਕੂਲ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਵਾ ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚੀਹ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਵੀ ਤੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਚ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿੰਨੀਆਂ ਸਟੋਰੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਨਾ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਬਣਾਈਆਂ ਹਿਰਨ ਗਰਬਾ ਜਿਹੜਾ ਸੁਕਤ ਆ ਨਾ ਵੇਦਾਂ ਚ ਪੁਰਾਣਾ ਰਿਗ ਵੇਦ ਚ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਆ ਵੀ ਆਂਡਾ ਸੀਗਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਉਹ ਸੋਨੇ ਦੇ

ਆਂਡੇ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਵੀ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕਦਮ ਬੀਜ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੈਹ ਨਾ ਤੇ ਉਹਦੇ ਇੱਕ ਨਾੜੂ ਆ ਜਵੇ ਉਹ ਅਸਲ ਚ ਨਾ ਸਾਰੀ ਜਿਹੜੀ ਡਿਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਆ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਆਮ ਔਰਤ ਦੇ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਜੇਰ ਹੁੰਦੀ ਆਸੇ ਪਾਸੇ ਨਾ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਵੀੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦਿਖਦਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਉਹ ਉਹਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਉਦਾਂ ਕੀਤੀ ਆ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮ ਆ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਚ ਨਾ ਰੱਬ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਾਗਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਵਾ ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਵਾ। ਉਹ

ਜਿਹੜੀ ਸਾਰੀ ਸਟੋਰੀ ਆ ਉਹਦੀ ਜਿਹੜੀ ਓਰੀਜਨਲ ਸਟਾਰਟ ਆ ਉਹ ਇੱਥੋਂ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਇੱਥੇ ਵੀ ਹ ਵੇਦਾਂ 'ਚ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਇਰਾਕ ਦੀ ਆ ਯਹੂਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਆ ਸਟੋਰੀ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਵਾ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਵਾ ਰਹਿੰਦਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਅਰਾਉਂਡ ਇੱਕ ਮਗਰਮਾਛਾਦਾ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਉਹਨੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸਵਰਗ ਇਕੱਠੇ ਸ ਤੇ ਉਹਨੇ ਸਵਰਗ ਚੱਕ ਕੇ ਤਾਂ ਕੱਪੜੇ ਬੰਨ ਕੇ ਅਸਮਾਨ ਚ ਰੱਖਤਾ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀਗੇ ਉਹ ਵੀ ਉਹ ਐ ਮੰਨਦੇ ਵੀ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਤਾਂਹੀਓ ਇੰਡੀਆ 'ਚ ਜਿੰਨੇ ਆ

ਨਾਟਕ ਬਣਦੇ ਆ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਬੱਦਲਾਂ 'ਚ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪੁਰਾਣੇ ਗਗਨ ਚ ਉੱਪਰ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕੱਪੜਾ ਪਾੜ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਮੀਂਹ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਸਵਰਗਾਂ ਚੋਂ ਤੇ ਉਹ ਉਹ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰ ਦਿੰਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਖੋ ਮਿੱਥ ਜਿਹੜੇ ਆ ਨਾ ਏਡੀ ਛੇਤੀ ਜਾਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ 'ਚ ਚੋਂ ਇਹਹੀ ਜਿਹੜਾ ਮਿੱਥ ਸੀਗਾ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਬਣਾਇਆ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਇਹ ਉਸੇ ਸਟੋਰੀ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਸ਼ੀਸ਼ ਸਾਗਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਰਹਿੰਦਾ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮਗਰ

ਮਛਦਾ ਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਗੈਰਾ ਉੱਥੇ ਸੱਪ ਹੁੰਦੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਬਣਾ ਤਾ ਵੀ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਆ ਉਹਦਾ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟਰ ਠੀਕ ਉਹ ਮਗਰ ਮਗ ਸ਼ੇਸ਼ਨਾਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖੀ ਚ ਲੋਕ ਆਏ ਆ ਜਿਹੜੇ ਕਬੀਲੇ ਸੀ ਸਾਕਾ ਵਗੈਰਾ ਇਹ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਟੋਰੀਆਂ ਚਲ ਦੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸੀ ਇਦਾਂ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਜਿਹੜਾ ਕਾਨਸੈਪਟ ਆ ਨਿਹੰਗ ਵਾਲਾ ਇਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਉਹ ਸਟੋਰੀ ਨਾਲ ਰਿਲੇਟ ਕਰ ਲਿਆ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਜਿਵੇਂ ਰੱਬ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਸਟੋਰੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਚ ਬੈਠੀ ਸੀਗੀ ਵੀ ਉਹ ਰੱਬ ਦਾ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਉਹਦਾ ਮਗਰਮਸ਼ ਆ ਤੋ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਨਿਹੰਗ ਆ ਨਿਹੰਗ ਸ਼ਬਦ

ਜਿਹੜਾ ਕਨਸੈਪਟ ਵਾ ਇਹ ਉਸ ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਵੀ ਅਸੀਂ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਆ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਉਹਦੇ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਆ ਜਾਂ ਉਹਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟ ਉਹਦੇ ਲਈ ਲੜਦੇ ਆਂ ਹਨਾ ਸੋ ਇਹ ਾ ਨਿੰਗ ਸ਼ਬਦ ਇਹਦਾ ਸੋਰਸ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਜਿਹੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਲਿਖਤ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਗਿਲਗਾਮੇ ਵਰਾ ਜਿਥੇ ਨਿਕਲੀ ਉਹਦੇ ਵ ਪੁਰਾਣੀ ਰੀਜਨਲ ਜਿਹੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਟੋਰੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉਤੇ ਰੱਬ ਰਹਿੰਦਾ ਉਹਦੇ ਵਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮਗਰਮਦੀ ਰਖਿਆ ਕਰਦਾ ਜਾਦਾ ਫੌਜੀ ਕਹਿਲੋ ਸੋ ਮੁੜਕ ਸੇਨਾਗ ਬਣ ਗਿਆ ਕਦੀ ਕੁ ਹੋਗ ਸਰੀ ਲ ਹੁੰਦੀ ਰ ਇਧਰ ਉਧਰ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਚ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਬਣਾ ਲਿਓ ਉਹਨੂੰ ਸੇਮ ਸਟੋਰੀ ਨਾਲ ਰਿਲੇਟ ਕਰ

ਲਿਆ ਤੇ ਮੈਂ ਜਿੰਨੀ ਕ ਗੱਲ ਸਮਝੀ ਹ ਨਾ ਇਹ ਮੈਂ ਤਾਂ ਵੇਖਿਆ ਵਾ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ ਨਾ ਉਹਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਸਾਬਿਤ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਜ਼ੋਰ ਲਾ ਲਿਆ ਐਵੇਂ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਖਾਧੇ ਪਹਿਲਾਂ ਐਵੇਂ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕਿਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਹੈਗਾ ਸੀ ਉਧਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਕੇ ਦਾ ਉਹ ਵੀ ਚੁੱਕ ਕੇ ਹਿੰਦੂ ਦੂਜਾ ਵੀ ਆ ਤੂੰ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਆ ਫਲਾਣਿਆ ਤੂੰ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਆ ਮਤਲਬ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਇਦਾਂ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁਛ ਨਹੀਂਹ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਯੂਜ ਕਰ ਰਹੇ ਕਦੀ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਸ਼ਿਵਲਿੰਗ ਦੇ

ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖ ਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਤੋਂ ੰਡਿਆ ਬ੍ਰਹਮਾ ਣ ਜਿਹੜਾ ਕਿੱਥੋਂ ਬਣਿਆ ਮਧ ਮੱਧੇ ਏਸ਼ੀਆ ਚ ਨਾ ਬੇਸਿਕਲੀ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਾਂ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਯੂਕਰੇਨ ਤੱਕ ਹੋਰੇ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਇਥੇ ਮੇਨ ਡੀਐਨਏ ਆਰਵਨ ਨੇ ਸਟੈਪ ਸਿੰਥੀਅਨ ਲੋਕ ਆ ਜਿਹੜੇ ਆਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਿਹੜੇ ਆ ਤਰਖਾਨ ਆਪਾਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆ ਖਾਣ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਟਾਈਟਲ ਆ ਨਾ ਇਹਦਾ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਇਹ ਖਾ ਉਥੋਂ ਹੀ ਇੱਕ ਅੱਡ ਅੱਡ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖਾਨ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਫਲਾਣਾ ਖਾਨ ਜਾਂ ਇਦਾਂ ਟਰਾਈਬਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸੀਗੇ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਟਰਾਈਬ ਆ

ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਨਸਲ ਵਾ ਉਹ ਤੇ ਜੱਟਾਂ ਦੀ ਸੇਮ ਆ ਬਿਲਕੁਲ ਆਲਮੋਸਟ 19 ਦਾ ਫਰਕ ਆ ਤੇ ਸੇਮ ਹੀ ਪੂਲ ਚ ਆਉਂਦੇ ਆ ਤੇ ਕਾਨ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਕਾਨ ਮਧੇਸ਼ੀ ਚ ਹੋਇਆ ਜਿਹੜਾ ਪੂਲ ਤੇ ਉੱਥੇ ਖਾਨ ਕਾਨ ਉਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਾਨ ਤੋਂ ਹੀ ਖਾਨ ਬਣਿਆ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਕਲ ਖਾਨ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਲੇ ਇਸਲਾਮ ਅਰਬ ਚੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਖਾਨ ਇਹ ਖਾਨ ਜਿਹੜਾ ਮਗਲ ਮੰਗੋਲ ਵੀ ਲਾਉਂਦੇ ਸੀ ਇਹ ਮਿਡਲ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ ਸਰਨੇਮ ਆ। ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਤੇ ਐਵੇਂ ਚੁੱਕ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਆਪਣੀ ਲ ਚ ਉਹਨੂੰ ਕਾਨ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਕਾਨ ਤੋਂ ਖਾਨ ਬਣਿਆ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ

ਸੀਗਾ ਪੁਰਾਣਾ ਉਹਦੇ ਚਾਰ ਮੂੰਹ ਬਣੇ ਹੋਏ ਆ ਜਿੱਦਾਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਆ ਨਾ ਸੈਂਟਰਲ ਏਸ਼ੀਆ 'ਚ ਉਹ ਹੁਣ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਮੂੰਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਆ ਉਹ ਦਾੜੀ ਵਾਲਾ ਵਾ ਪੁਰਾਣਾ ਉਧਰ ਉਹ ਫਿਰ ਉਹ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੁਸਾਇਟੀ ਚ ਬੰਦਾ ਕਿਥੇ ਘੁੰਮ ਫਿਰ ਕੇ ਆਇਆ ਉਹਨੂੰ ਉਥੇ ਕੋਈ ਸਟੋਰੀ ਬੜੀ ਚੰਗੀ ਲੱਗੀ ਉਹਨੇ ਆ ਕੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਉਹਦੀ ਸਟੋਰੀ ਨਾਲ ਰਲਦਾ ਮਿਲਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲਿਆ ਕੁਝ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਉੱਥੇ ਫਿਰ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ। ਬਹੁਤਾ ਜਿਹੜਾ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਆ ਬਹੁਤੀ ਜਿਹੜੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੂਸ਼ਣ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗਰੀਕ ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਚੋਂ ਆਏ ਆ ਇਹ ਗਰੀਕਾਂ ਦੇ

ਰਾਜੇ ਰੂਜੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ। ਸੋ ਉਹ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਰਿਹਾ ਵੀ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਚਾਰ ਮੂੰਹਾਂ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਸੈਂਟਰਲ ਏਸ਼ੀਆ ਚ ਮਿਲਦੀ ਆ ਉਹ ਸਟੋਰੀ ਤੇ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੇ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵਿਸ਼ਵ ਕਰਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣਾਈ ਆ ਤਰਖਾਨ ਇਦਾਂ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਆ ਨਾ ਵੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਸ਼ਕਰਮਾ ਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਤ ਉਹਦੇ ਵੀ ਚਾਰ ਮੂੰਹ ਆ ਸੋ ਇਹ ਜਿਹੜਾ

ਵਾ ਚਤੁਰਮੁੱਖ ਜਿਹੜਾ ਕਨਸੈਪਟ ਆ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਚੋਂ ਆਇਆ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਅਸਟੈਬਲਿਸ਼ਮੈਂਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਨਾ ਸਭਿਤਾ ਵੱਸਣ ਲੱਗੀਆਂ ਸਭਿਤਾ ਵੱਸਣ ਲੱਗੀਆਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੀਡਰ ਜਰਨੈਲ ਸਰਦਾਰ ਸੀਗਾ ਰਾਜਾ ਕਹਿ ਲਓ ਉਹ ਰਾਜੇਨਾ ਬੜੀ ਪਹੁੰਚ ਹੁੰਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਦਾਂ ਹੁੰਦੀ ਉਹਦੇ ਨਾ ਸੂਈਏ ਲੋਕ ਉਹਨੂੰਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪਿੰਡ ਚ ਹੋ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਆ ਕੇ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ ਜਿਦਦਾ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਕੋਈ ਠਾਣੇ ਹਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਚ ਇ ਦੋ ਚਾਰ ਟਾਊਟ ਹੁੰਦੇ ਆ ਗੱਲ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹ ਤੇ ਉਹਦਾ ਉਹ ਸੀਗਾ ਵੀ ਇਹਦਾ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਚ ਰਾਜ ਚਲਦਾ ਰਾਜਾ

ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਇਦਾਂ ਹੀ ਚਲੋ ਅਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰ ਲਾ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਇਦਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਜੀ ਆ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਚ ਸਾਰੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਚ ਰਾਜ ਚਲਦਾ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਰਾਜਾ ਅਸੀਂ ਬੰਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਤੋਂ ਉਠ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤ ਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਜੀ ਨਹੀਂ ਉਦੋਂ ਤੇ ਉਹਦੀਆਂ ਬਾਵਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀਆਂ ਉਦੋਂ ਚਤੁਰਭੁਜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ। ਇਦਾਂ ਹੀ ਜਿਹੜਾ ਸਾਈਨ ਅ ਕਰਰੋਸ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਲੀਪ ਬਣਾ ਲਿਆ ਜਾਂ ਸਵਾਸਤਿਕ ਆ ਇਹ ਓਰਿਜਨਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਰਾਜੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ੀਗੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੁੱਟ ਤੇ ਰੱਖੜੀ ਜੀ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਉਂਦੇ ਸੀ ਕਰੋਸ

ਦਾ ਕਰੋਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਸ ਵੀ ਇਹਦਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਚ ਇਹਦਾ ਰਾਜ ਚਲਦਾ ਰਾਜੇ ਦਾ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਲੱਸ ਸਾਈਨ ਸੀਗਾ ਉਹੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਫਿਰ ਉਹ ਬਣਦਾ ਬਣਦਾ ਚੱਕਰਵੀਦ ਬਣਿਆ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਕੱਲ ਬੋਧੀਆਂ ਨੇ ਚੱਕ ਲਿਆ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਇਨਵੈਂਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਗੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ। ਉਹੀ ਚੱਲਦਾ ਚਲਦਾ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਸਲੀਬ ਨਾਲ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਡੰਡੀ ਵੱਡੀ ਕਰ ਦੀ ਤ ਉਹਦਾ ਕਰੋਸ ਬਣਾ ਲਿਆ ਉਹੀ ਉਹਨੂੰ ਜਦੋਂ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗੇ ਫਿਰ ਬੰਦੇ ਚ ਆਰਟਿਸਟਿਕ ਵਿਊ ਆ ਜਾਂਦਾ ਉਹਦੀਆਂ ਚਾਰ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਦਾਂ ਟੇਡੀ ਕਰ ਕੇ ਵਧਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਉਹਨੂੰ ਇਹ ਘੁੰਮਦਾ ਵਾ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਚੱਕਰ ਘੁੰਮਦਾ ਵਾ

ਉਹ ਉਹਦਾ ਸਵਾਸਤਿਕ ਬਣਿਆ ਵਾ ਸੋ ਪੁਰਾਣਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਇਦਾਂ ਕਰੋਸ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਪਲਸ ਸਾਈਨ ਵਰਗਾ ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅੱਡ ਇਵੋਲਵ ਹੋਇਆ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਸੋ ਇਹ ਸਵਾਸਤਿਕ ਵੀ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਬਾਕੀ ਸੱਭਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਇਵੋਲਵ ਹੋਇਆ ਵਾ ਤੇ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸੱਭਿਤਾਵਾਂ ਚ ਪੁਰਾਣੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਲਦੇ ਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਿਨਾਂ ਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੋ ਸਟੋਰੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਮੋਸਟਲੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਟੋਰੀਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਇਹ ਦੋ ਪੈਰਲਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭਿਤਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਪੈਰਲਲ ਚ ਤ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਲੇਟ ਹੋਈ ਆ ਇਜਿਪਸ਼ਅਨ ਥੋੜੀ ਲੇਟ ਹੋਈ ਆ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਲਵਾਂਟ ਦਾ

ਇਲਾਕਾ ਲਾ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਆ ਜੋਰਡਨ ਆ ਸੀਰੀਆ ਵਾ ਇਰਾਕ ਆ ਇਜਰਾਈਲ ਆ ਇਹ ਇਹ ਖਿੱਤੇ ਚ ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਤੀ ਬਹੁਤ ਪਚਾਊ ਜਮੀਨ ਸੀਗੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਲੈਵਲ ੂਲ ਵਧਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਅੱਜ ਗਲਫ ਦੀ ਖਾਈ ਆ ਪਰਸ਼ੀਅਨ ਗਲਫ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਇਰਾਕ ਤੇ ਸਊਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੁੰਝ ਜੀ ਆ ਤਿੱਖੀ ਜੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇਹ ਆ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾ ਲਾਸਟ ਆਈਸਏਜ ਜਿਹੜੀ ਆ ਪਾਣੀ ਖੁਰਿਆ ਇਹ 10ਪ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉਹ ਨੀਵੀਂ ਸੀ ਉਹ ਤੇ ਖੇਤੀ ਹੁੰਦੀ ਫਿਰ ਉਹ ਦਲਦਲ ਪਾਣੀ ਆ ਗਿਆ ਉਹੀ ਹੜ ਫਿਰ ਲੋਕੀ ਵੰਡੇ ਗਏ ਫਿਰ ਉਹ ਪਾਣੀ ਆ

ਗਿਆ ਤੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਤੇ ਉਹ ਨਰਕ ਬਣ ਗਿਆ ਬੇਸਿਕਲੀ ਪਾਤਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਵੀ ਉੱਥੇ ਗਰਮੀ ਬਹੁਤ ਆ ਲੋਕ ਸੜਦੇ ਆ ਇਧਰਲੇ ਪਾਸੇ ਫਿਰਹ ਜੇ ਮਾੜੀ ਮੋਟੀ ਪਹਾੜਪੂੜ ਸੀਗੇ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਧਰਤੀ ਸਵਰਗ ਤੇ ਧਰਤੀ ਵੰਡੀ ਗਈ ਆ ਇਹ ਉਹ ਜਦੋਂ ਆ 15 ਕੁ ਹਜਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਸ਼ੀਅਨ ਗਲਫ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਆਇਆ ਵਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਵਾ ਸਊਦੀ ਅਰਬ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਉਦੋਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਆ ਇਜਿਪਟ ਤੁਹਾਡਾ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਉੱਥੇ ਕਿਸੇ ਟਾਈਮ ਇਡੀ ਸੱਭੇਤਾ ਸੀ ਹੈਨਾ ਸੋ ਇਹ ਇਹ ਸਟੋਰੀਆਂ

ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਆਰਕਿਲੋਜੀਕਲ ਜਿਹੜੇ ਐਵੀਡੈਂਸ ਆ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੈਚ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਵੀ ਇਹ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਗੀਆਂ ਇਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਚ ਫੈਲ ਗਈਆਂ ਫਿਰ ਇਧਰ ਉਧਰ ਤੇ ਜਿਹੜੀ ਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਗੱਲ ਅੱਛਾ ਜਿਹੜੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੀ ਨਾ ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਨੇ ਉਵੇਂ ਹੀ ਸੇਮ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਨੂ ਦੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਉਹ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਗ ਦੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠਾ ਇਧਰ ਇਹ ਵੀ ਸੇਸ਼ਨਾਕ ਦੇ ਥੱਲੇ ਬੈਠਾ ਮਤਲਬ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਦਾਂ ਹੀ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਹੀ ਚੱਲਿਆ ਆਉਂਦਾ ਕਪੀ ਪੇਸਟ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਸਾਰਾ ਕੁ ਕਾਪੀ ਪੇਸਟ ਦੇਖੋ ਕਾਪੀ ਸਾਰੇ ਇਦਾਂ ਮਤਲਬ

ਦੇਖੋ ਜਿਹੜਾ ਬਿਜਨਸ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਬੰਦੇ ਨਾ ਟਰੇਡਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਰਕੀਟ ਬਣੀ ਆ ਉਹਨੂੰ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨਾ ਉਪਰ ਸੁਖੀ ਬਿੰਦੀ ਬਦਲ ਕੇ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਥੋੜੀ ਇੰਪਰੂਵ ਕਰਕੇ ਦੇਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇਸਲਾਮ ਵਾਲੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਆ ਜੀ ਸਵਾ ਲੱਖ ਜਿਹੜੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਬੜੇ ਸਾਰੇ ਫਿਰਕੇ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਯਾਰ ਸਵਾ ਲੱਖ ਕਿੌਣ ਕੌਣ ਹੋਣਗੇ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਚ ਬਹੁਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਧਰ ਦੇ ਕਈ ਫਿਰਕੇ ਆ ਇੰਡੀਆ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਚ ਮੰਨਦੇ ਆ ਸਵਾ ਲੱਖ ਆਪਣੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਚ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਚਹੀ ਸੀਗੇ ਅਖੀਰਲਾ ਮੁਹੰਮਦ ਤਾਂ

ਸਾਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪੈਣਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਪੈਗੰਬਰ ਸੀਗੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਰੂਹਮਾ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਿਵ ਤੇ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਵੀ ਇਹਨੇ ਸਾਰਾ ਹੀ ਖੰਡਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਧੰਦਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੀ ਅਸੀਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਹੀ ਨਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਆ ਜੀ ਇਹ ਫਲਾਣਾ ਵਾ ਜੀ ਵਿਸ਼ਨੂ ਆ ਜੀ ਫਲਾਣਾ ਅਸੀਂ ਤੇ ਸਾਰਾ ਹੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਇਹ ਨੀਂਹ ਖਰਾਬ ਆ ਨੀਂਹ ਨਵੀਂ ਪੁੱਟੋ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁੱਟ ਕੇ ਸੁੱਟੋ ਬ ਸਾਰੀ ਪਰਾਣੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣੀ ਹਾਂ ਵੀਰ ਉਹ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆ ਨਾ ਉਹ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਆ ਕਲਚਰਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਿੰਦੂ ਜਲਾਤੇ ਆ ਉਹ ਦਫਨਾਉਂਦੇ ਆ ਪਰ

ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆਂ ਸਵਰਗ ਨਰਗ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਰੱਬ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਤੇ ਬੈਠਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਰੱਬ ਦਾ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ 'ਚ ਤੁਹਾਡੀ ਜੱਜਮੈਂਟ ਹੋਣੀ ਆ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਚ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੈਚ ਕਰਦੀਆਂ ਅਸਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾੜਨ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਇੱਥੇ ਇੰਡੀਆ ਚ ਜੰਗਲ ਬਹੁਤ ਸੀਗਾ ਇੱਥੇ ਸਾੜ ਲੈਂਦੇ ਸੀਗੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜੇ ਆ ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਟਾਈਮ ਚ ਦੱਬਦੇ ਹੀ ਰਹੇ ਆ ਜਦੋਂ ਆਹ ਲੋਕ ਆਏ ਆ ਸੈਂਟਰ ਇਥੋਂ ਦੇ

ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਉਹ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਆ ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਜਿਹੜੀ ਰਾਖੀ ਗੜੀ ਆ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆ ਉਥੋਂ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਨੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਬਾਡੀਆਂ ਉਹ ਦੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਣੇ ਜ ਰੱਥਾਂ ਦੇ ਸਮੇਤ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਯਮ ਯਮ ਜਿਹੜਾ ਨਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਨਾ ਜਯਮ ਲੈਣ ਆਏ ਆ ਇਹ ਯਮ ਸ਼ਬਦ ਆ ਯਮੁਨਾਏ ਇਲਾਕਾ ਵਾਣ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉਹ ਯਮੁਨਾਏ ਲੋਕ ਯਮੁਨਾਏ ਨਾ ਆਇਆ ਸੀ ਯਮ ਆਇਆ ਸੀ ਉਹ ਨਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਬਦੇ ਸੀਗੇ ਵੀ ਪੱਥਰ ਰੱਖਦੇ ਸੀ ਵੱਡਾ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰ ਕੱਟ ਕੇ ਮਿੱਟੀ ਚ ਨਹੀਂ ਦੱਬਦੇ ਸੀ। ਉਹ ਟੂਆ ਪੁੱਟ ਕੇ ਉਹ ਚ ਪੱਥਰ ਲਾ ਕੇ ਤੇ ਪੱਥਰਾਂ

ਚ ਡੈਡ ਬੋਡੀ ਰੱਖਦੇ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸੀ ਨਾ ਜਿਹੜੀ ਜਿਵੇਂ ਟੂਮ ਆ ਉਹਨੂੰ ਜਮ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀਗੇ ਵੀ ਇਹ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਉਹਦੀ ਸਮਾਧੀ ਆ ਇਹ ਜਾਮਾ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਹ ਸਮਾਧੀਆਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਵੀ ਲੋਕੀ ਮੜੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਆ ਯਾਰ ਉਥੇ ਭੂਤ ਹੋਣਗੇ ਉਥੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਆ ਹਨਾ ਉਹ ਫਿਰ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਉਹਦੀ ਡਰ ਹੋ ਗਈ ਉਹ ਤੋਂ ਬਣ ਗਿਆ ਵੀ ਜਮ ਤੇਰੀ ਮੌਤ ਉਥੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਤੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਮੌਤ ਲੈਣ ਆਈ ਆ ਇਹਨੂੰ ਮੌਤ ਆ ਗਈ ਆ ਜਮ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਦੱਬਦੇ ਨੂੰ ਜਾਵਾਂ ਤੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂ

ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੱਬਦੇ ਰਹੇ ਆ ਬੰਦੇ ਉਹ ਚਲੋ ਇੱਥੇ ਜੰਗਲ ਜੁੰਗਲ ਬਹੁਤ ਸੀ ਵ ਸਾ ਲੱਗ ਪ ਚਲੋ ਨਾਲੇ ਜਮੀਨ ਬ ਜਾਂਦੀ ਗੱਲ ਸਣੀ ਚੰਗੀ ਆ ਐਵੇ ਣ ਾਂ ਦੀ ਤੇ ਆ ਗੋਰਿਆ ਦੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀੇ ਵਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਯਾਰਕ ਵ ਉਥੇਨ ਪਲਾਟ ਕਿੰਨੇ ਲੱਖਾਂ ਡਾਲਰ ਦਾ ਹੁਦਾ ਵਾ ਤੇ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਥਾਂ ਨ ਸਮਟਰੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਗੋਰੇ ਵੀ ਣਗ ੂਕਣ ਫਕਣ ਲੱਗ ਪਏ ਆ ਸੋ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੱਬਦੇ ਰਹੇ ਆ [ਸੰਗੀਤ] ਹੋਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਿਹਾ ਭਾਜੀ ਮੁਸਲਿਮ ਲੋਕ ਅੱਛਾ ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕਰਮਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਰਮਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਤੇਰੇ

ਆਮਾਲ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਹੋਣਾ ਉੱਥੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਉਹਨੇ ਕਰਨਾ ਧਰਮਰਾਜ ਨੇ ਚਿੱਤਰਗੁਪਤ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਵਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੰਨਦੇ ਆ ਕਰਮ ਨੂੰ ਉਹ ਤੇ ਫਰੀ ਵਿਲ ਮੰਨਦੇ ਆ ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਫਰੀ ਵਿਲ ਮ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਸਾਨੂੰ ਨੈਕਸਟ ਚੰਗਾ ਮਾੜਾ ਮਿਲਣਾ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੰਗਾ ਮਾੜਾਹੁਣ ਅੱਜ ਕੱਲ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਿਹੜੇ ੋੜੇ ਪੜੇ ਲਿਖੇ ਦੇ ਨੇ ਕਤਾ ਾਰ ਤ ਕਿੱਡੀ ਨਾਨਸੈਂਸ ਆ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਜਹੰਨਮ ਚ ਪੈ ਕੇ ਜਹੰਨਮ ਚ ਰਹਿਣਗੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਅਸਲ ਚ ਨਾ ਉਹ ਕੁਝ ਟਾਈਮ ਤੱਕ ਰਹਿਣਗੇ ਉਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੇਰ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਂਸ ਮਿਲੂਗਾ।

ਦੁਬਾਰਾ ਟੈਸਟ ਦਾ ਸੋ ਮੰਨਦੇ ਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਮਲ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਅਮਲਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਹੋਣਾ ਵਾ ਉਹ ਜਜਮੈਂਟ ਡੇ ਹੋਣਾ ਤੇ ਕਰਮਾ ਦਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਰ ਕਾਦਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਬ ਹਿੰਦੀ ਦਾ ਾ ਦੇ ਅਰਬੀ ਦੇ ਇਨਾ ਕੀ ਫਰਕ ਕਸਪਟ ਤੇ ਸੇਮ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਾ ਪੁੱਛਿਆ ਅਛਾ ਹੋ ਗਿਆ ਕਰਮਾ ਨੂੰ ਨੀ ਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਇਨਕਾਰਨੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਨਦੇ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਲੋਕ ਭਾਜੀ ਵੈਸੇ ਮਦੇ ਆ ਉਹ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਚਲੋ ਅੰਦਰ ਖਾਤੇ ਾਂ ਦੀ ਗਾਂ ਵੀ ਮੰਦੇ ਪ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਹੀਂ ਵੀ ਮੰਨਣੀ ਤੇ ਜਿਹੜੀ ਇਥੇ ਚਮੜੀ ਚੜਨੀ ਉਹਾਂ ਦੇ ਕਿਆਮਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਸਾਰਿਆਂ

ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਹੱਡ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਣੇ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਸੇਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਵੀ ਪੁਨਰਜਰਮੀ ਰੀਨਕਾਰਨੇਸ਼ਨ ਨੀ ਫਰ ਜਿੰਦੇ ਹੋਣੇ ਕਿ ਨ ਮੁਰਦੇ ਵਰੀਕਾਰ ਇਥੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਕਹਿਦੇ ਮੈਦਾਨ ਹੋ ਜਾਣੀ ਆ ਇ ਇਥੇ ਕੋਟ ਲਗਣੀ ਆ ਅਦਾਲਤ ਲਗਣੀ ਆ ਤੇ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿਦੇ ਹੋ ਜਾਣੇ ਆ ਮੁਰਦੇ ਤੇ ਉਹਰੀਨਕਾਰਨੇਸ਼ਨ ਨੀ ਰੀਨਕਾਰਨੇਸ਼ਨ ਹੀ ਆ [ਸੰਗੀਤ] ਉਹ ਹਾਂ ਮੁਸਲਿਮਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੀ ਮਹਿਦੀ ਆਉਣਾ ਤੇ ਕਾਇਸਟ ਤੇ ਮਹਿਦੀ ਤੇ ਚੱਲ ਕੁਝ ਫਿਰਕਿਆਂ ਚ ਆਉਣਾ ਕਰਾਈਸਟ ਸਾਰਿਆਂ ਚ ਹੀ ਆਉਣਾ ਕਰਾ ਚ ਵੀ ਜੀਜਸ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਈਸਾ ਉਹਨੇ ਕਿਆਮਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਉਹਨਾਂ ਚ ਵੀ ਆਉਣਾ ਵਾ

ਯਹੂਦੀਆਂ ਚ ਵੀ ਬੋਧੀਆਂ ਚ ਵੀ ਆਉਣਾ ਮੈਤਰੀ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ 'ਚ ਆਉਣਾ ਵਾ ਕ੍ਰਿਸਚਨਾਂ 'ਚ ਵੀ ਆਉਣਾ ਵਾ ਸਾਰਿਆਂ 'ਚ ਆਉਣਾ ਇਹਨਾਂ 'ਚ ਕਿਹਦੇ 'ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਤੇ ਆਉਣਾ ਕਿਉਂ ਆ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਉੋਂ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਈ ਣ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲੀ ਇਹ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀਗੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰੇਅਲਾਈਜ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਖੋਖ ਲਿਆ ਗੱਲ ਬਣੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗੀ ਸੱਚ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਉਹ ਹੋਪ ਚ ਬੈਠਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਇਦ ਆਊਗਾ ਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਜਿਹੜੀਹ ਨਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕੰਨਫਿਊਜ਼ਨ ਹ ਸਾਡੇ ਧਰਮਾਂ 'ਚ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪੂਰੀ ਕਰੂਗਾ। ਤੇ ਕੰਪਲੀਟ ਕਰੂਗਾ। ਸੋ ਉਹਦੀ

ਵੇਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੇਟ ਕਰਦੇ ਆ ਅਸੀਂ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਆ ਵੇਟ ਪੂਰੀ ਕੰਜਰੋ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦਾ ਡਿੱਕੀ ਜਾਂਦੇ ਜੀ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਆਉਣਾ ਸੀਗਾ ਆ ਗਿਆ ਵਾ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਬੰਦੇ ਡਿੱਕੀ ਜਾਂਦੇ ਜੇ ਤੇ ਉਹ ਵੇਟ ਤਾਂ ਹੀ ਕਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਵੇਟ ਕਿਉਂ ਕਰੂਗਾ ਫਿਊਚਰ ਚ ਐਗਜਿਸਟਿੰਗ ਚੀਜ਼ ਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਹੋਊਗੀ ਤਾਂ ਹੀ ਕਰੂਗਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੋਊਗੀ ਤਾਂ ਹੀ ਕਰੂਗਾ। ਜੇ ਪਹਿਲੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ ਤੇ ਨਵੇਂ ਦੇ ਆ ਕੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੋ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਕਾਰਨ ਵਾ ਯਹੂਦੀ ਮੰਨਦੇ ਆ ਵੀ ਕੋਈ ਆਊਗਾ ਤੇ ਸਾਡਾ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਸੈੱਟ ਕਰੂਗਾ। ਮ ਬੁਧੀਆਂ ਨੂੰ

ਕਿਉਂ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਕੋਈ ਆਆਂਸਰ ਤੇ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਤੇ ਮਾਰਨ ਲੱਗਾ ਤੇ ਆਪ ਵੀ ਕਹਿ ਗਿਆ ਸੱਤੇ ਕੀ ਗੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜਦੋਂ ਉਹਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੰਕਾਰ ਲੱਥਾ ਉਹਦਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੋ ਉਹਨੂੰ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਸੋ ਮੁਸਲਮ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਆ ਭਾਜੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਉਣਾ ਵਾ। ਹੁਣ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਰ ਪੰਜ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਆ ਕਹਿਦੇ ਅਸੀਂ ਮਦੀ ਅਸੀਂ [ਸੰਗੀਤ] ਆ ਓਕੇ ਬडीੀਐਡਵਨ ਈ wantਟ ਟ ਲर्ਨ ਸਨੀ ਕਮ ਅ ਆਜਾ ਟੀਚ ਮੀ ਬਰਦਰ ਕਮਨ ਸੈਂੂ [ਸੰਗੀਤ] ਇਨਵਾਈਟ ਨਟ ਸ ਬ ਪਰਸਨ ਪਨ ਬੀ ਧਰਮ ਸੰਕਟ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੂੰ ਇਦਦਾ ਨ ਜਾਣ

ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬੰਦੇ ਵੇ ਗੱਲਲਾ ਮੀ ਜਦੇ ਕੁ ਫੜੋ ਆਕ ਕਰੋ ਤੁਸੀਂ ਆਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸੈਟ ਕਰੋ ਸਮਝਾਓ ਸਾਨੂੰ ਆਜ ਆਜ ਆਜ ਮੇਰਾ ਵੀਰ ਐਡਵਿ [ਸੰਗੀਤ] പ്രൂവ ഇट പ്രൂവ യവർ കमन् പ്രൂവ യुവർ സ്റ്റേट്മെन् കम अपപ് [ਸੰਗੀਤ] ਯਾਰ ਤੂੰ ਤੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਮੁਸਲਮਾਵਾਂ ਵਸ ਨਹੀਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਉਹ ਵੀ ਚੰਦ ਦੇਖਦੇ ਆ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਆ ਯਾਰ ਵਰਤ ਉਹ ਰੱਖਦੇ ਆ ਵਰਤ ਇਹ ਰੱਖਦੇ ਆ ਆ ਬਲੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਵੜ ਦਿੰਦੇ ਸੀ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਇਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਹੈ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਹ ਆਪਣੀ ਲੋ ਅੱਲਾ ਨੂੰ ਹੀ ਦਿੰਦੇ ਆ ਭਾਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ

ਨਹੀਂ ਗੇ ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਬਲੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਆ ਸੋ ਦੋਨੋਂ ਕਰਦੇ ਆ ਤੇ ਚੰਦ ਨਾਲ ਰਿਲੇਟ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਨੇਗੇ ਮੂਨ ਗੋਡ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸੀਗੇ ਕਬੀਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਕੁਝ ਸਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸੀ ਗਾਡ ਮੈਸਜ ਨੀ ਬ ਐਡਮਿਨ ਦ ਡੋਟ ਮੇਕ ਸੈਸ ਬਰਿੰਗ ਸਮਬਡੀ ਹੂ ਕੈਨ ਕਮ ਅਪ ਮੈਂ ਮੋਸਟਲੀ ਕਮੈਂਟ ਪੜਦਾ ਨਹੀਂਗਾ ਸੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਯਾਰ ਕੋਈ ਤੇ ਬੰਦਾ ਲਿਆਓ ਤੁਹਾਡਾ ਸਪੀਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਲਾਈ यच म अपਗ timeटटਨਕ [ਸੰਗੀਤ] टा ਟ ਸਾਡਾ ਤੇ ਟ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਤੁਸੀਂਦਫਟਿ mus हिind br tr एन we don't we consider द tr very prous we don't

sh with soय are chr so what is tr come up इ itला इ is Chr how the fl and the body the person is word or l ननसन्स इ दिस वा्स एक्सप्लेशन देरनो एकसप्लेनेation സ് വर्ड വर्ड फ्ഷ इ फ्लेഷ आडन्ट के ब्र देर न्य टेस्टमन् ब्रर किിल whatവ य द फदरट यु gu is ఆ something మస్ ఇయనద fatherదయననీయకింरििनल कि देर रििनल कि इक अनोन मे Di how is हो word is sp tell word is sp investate how thatవ can beహlyస్స్ట్ can be time soయస్ట్ is b and sp time there no sp time be sp imp

so word god is also sp time someഫनमनal worldड can स मेल द द मय spट सयनट ब द हो what godമ godമनമनय हो diffडीन द make anyन द प्रion दिव what इ people इ इलि इड of god the with and then you mightహ word isహlyస్ట్ we callन [ਸੰਗੀਤ] ਮਰਲੀ ਕਰਿਸ ਮਲਗਫਮਟ ਮਲ ਪਲ ਸਤਬੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆ ਆ ਕੇ ਦੱਸਣ ਵਟ ਮੀਨ ਹਿੰਦੂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤੇ ਸਾਵਰਕਰ ਵਾਲੀ ਹਿੰਦੂ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਰ ਖਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਨਦੇ ਆ ਜੇ ਜਿਓਗਰਾਾਫੀਕਲ ਆ ਫਿਰ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕਿਉਂ ਵਰਤਣਾ ਫਿਰ ਸਿੰਧੂ ਕਿਹਾ ਕਰਨਾ ਅਸੀਂ ਸਿੰਧੂ

ਲੋਕ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿੰਧ ਵਾਲੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨ ਕਾਸੀਮ ਉਥੇ ਆਇਆ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉੱਤੇ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਲੋਕ ਆ ਫਿਰ ਇ ਇਥੇ ਸਿੰਧ ਕਹਿੰਦੇ ਨ ਅਸੀਂ ਉਹ ਸਿੰਧ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਬਣਦੀ ਆ ਪੰਜ ਦਰਿਆ ਜੁੜ ਕੇ ਗਾਂਹ ਜਾ ਕੇ ਇਥੇ ਤੇ ਰਾਵੀ ਆ ਵਿਆਸ ਆ ਹਾਂਜੀ ਬੋਲੋ ਜੀ ਹਾਂਜੀ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਸਤਬੀਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਹਾਂਜੀ ਤੁਸੀਂ ਆਏ ਉੱਪਰ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਗੱਲ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਨੇ ਨਾ ਕਿ ਮਤਲਬ ਜਿਹੜੇ ਇਧਰੋਂ ਪਰਸ਼ੀਅਨ ਲੋਕ ਆਏ ਸਨ ਅਰਬੀ ਲੋਕ ਆਏ ਸਨ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਸਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹਿਣਾ ਆਉਂਦਾ ਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ

ਕਹਿਣਾ ਆਉਂਦਾ ਉਹਨੂੰ ਹਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਤੇ ਸਿੰਧ ਤੋਂ ਹਿੰਦ ਬਣ ਗਏ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਇਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਕਹਿਣ ਡੈ ਪਏ ਹ ਤੇ ਮੈਂ ਤ ਕਹਿੰਨਾ ਇਸਲਾਮ ਚ ਤ ਸਥਾ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੋਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈਗੀ ਤ ਜਿ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਆਆਂ ਗੱਲ ਚਲ ਠੀਕ ਆ ਫਿਰ ਉਹ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ੀ ਇਥੋਂ ਵਾਲੇ ਤੇ ਹੈ ਨਹੀਂ ਇਹ ਸਿੰਧੂ ਸਿੰਧੂ ਕਿਹਾ ਕਰਨ ਹਮ ਸਿੰਧੂ ਲੋਕ ਹ ਹਮ ਸਿੰਧੂਸਤਾਨੀ ਹ ਇਹ ਬਦਲ ਲੈਣ ਇਹ ਤੇ ਫਿਕਸ ਕਰ ਲੈਣ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਮਜਬੂਰੀ ਆ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਦੀ ਸਹੀ ਗੱਲ ਹ ਬ ਆਪਣਾ

ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਕਤ ਲੱਗੇ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਸਹੀ ਕਰ ਲੈਣ ਕਣ ਕਿ ਸਾ ਹਿਿੰੰਦੂਸਤਾਨੀ ਤੇ ਲਿਟਰਲੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਬਣਦਾ ਅੱਜ ਦਾ ਇਧਰ ਵਾਲਾ ਤੇ ਬਣਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਨਾ ਉਹ ਚ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਵਾ ਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਬੰਗਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਉਹ ਤੇ ਬਣਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਆ ਹਿਿੰੰਦੁਸਤਾਨੀ ਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸਹੀ ਗੱਲ ਹੈਗੀ ਆ ਇਹ ਤੇ ਐਵੇਂ ਮਰੀ ਜਾਂਦੇ ਟਕ ਜੀ ਨਾਲੇ ਸਿੰਧੂ ਥੱਲੇ ਆ ਜੇ ਉਦੋਂ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਾਾਂ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਹ ਬਿਨਕਾਸੇ ਮਾਇਆ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨੇ ਬੇਸਿਕਲੀ ਸਿੰਧ ਤੇ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਟੈਕ ਤੇ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਾਲਾ ਪੰਜਾਬ ਚ ਤੇ ਸਿੰਧ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ

ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਕਈ ਜਗਹਾ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸਿੰਧ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਬਦਲੇ ਇਹ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਹੀ ਆ ਬ ਇਹਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦਾ ਪੰਜ ਦਾ ਕੋਈ ਰੱਖ ਲਈਏ ਮਤਲਬ ਇਹਦਾ ਇਹ ਇਹ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਰਾਜਾ ਦਾਹਿਰ ਦੀ ਸਟੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਹਨੇ ਕਬਜੇ ਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹ ਉਹ ਹੋਊਗਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਉਸ ਟਾਈਮ ਜੇ ਸਿੰਧੂਸਤਾਨ ਤੋਂ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਬਣਿਆ ਸਿੰਧ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜਾ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਅਰਬੀ ਪੜ੍ੋ ਜਾਂ ਉਹਦੇ ਚ ਵੇਖੋ ਆਪਣਾ ਸ਼ੀਆ ਸੁੰਨੀ ਇਸਲਾਮ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਬਦ ਸਨਾ ਆਉਂਦੇ ਹੈਗੇ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਾਂ ਨੂੰ ਸੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬੋਲਣਾ ਆਹੁਂਦਾ ਇਹ ਤ ਗਲਤ ਗੱਲ ਗੇ ਉਹ ਹੈਗਾ ਪਰ ਉਦਾਂ ਵੈਸੇ ਨਾ

ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਇਲਾਕੇ ਚ ਨਾ ਕੁਝ ਇਲਾਕੇ ਚ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹਹ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਕੋਈ ਸਸ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਆਹ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਹੋਣ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਹੈਗੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਟਰੈਂਡੋ ਆਈਡੀ ਵਾਲੇ ਭਾਜੀ ਦੱਸਣ ਦੇ ਤੇ ਉਹ ਹੈਗਾ ਕਈ ਕਈ ਕਈ ਕਈ ਖੇਤੀਆਂ ਕਈ ਡਾਇਲੈਕਟ ਚ ਹੈਗਾ ਵਾ ਵੈਸੇ ਸਸੇ ਹਾਏ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹਵਾਈ ਨਹੀਂ ਗੀ ਉਹ ਚ ਤੰਤ ਹੈਗਾ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਜਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਬੋਲਦੇ ਜਿਵੇਂ ਡੇ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਹਾਡੇ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆ ਸਾਡੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਨੂੰੂ ਸਾਡੇ ਜ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆਡੇ ਹਾਂ ਮਜਦ

ਜਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆ ਤੇ ਇਦਾਂ ਹੈਗੇ ਆ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤੇ ਪਰ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬੁਗਸ ਨਹੀਂ ਗੀ ਉਹ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਉਹ ਚ ੋ ਤੰਤ ਹੈਗਾ ਵਾ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੁਧਾਰ ਦੋ ਨਾਲ ਆ ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਵਾਲਾ ਇੰਡੀਆ ਵਾ ਇਹ ਤ ਫਰ ਵੀ ਨਨਾ ਬੜਦਾ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਬੰਗਾਲ ਵਾਲੇ ਲੜ ਪੈਣਗੇ ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪੁੱਤਰ ਅਸੀਂ ਸਿੰਧੂ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਊਗੀ ਨਹਿਰ ਸਾਡੀ ਥੋੜੀ ਆ ਗੰਗਾ ਵਾਲੇ ਕਹਿਣਗੇ ਅਸੀਂ ਤੇ ਗੰਗਾਸਤਾਨੀ ਆ ਸਹੀ ਗੱਲ ਅਸੀਂ ਥੋੜੀ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨੀ ਇਹ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੇ ਅੱਗੇ ਕਹਿਦਾ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਅਖੰਡ ਭਾਰਤ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ

ਸੁਪਨਾ ਤੇ ਮੁਗਲਾਂ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀਗਾ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਕਬਜੇ ਚ ਕਰਨਾ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਥੇ ਜਿਹੜੇ ਨਿਗੇ ਨਿਗੇ ਆ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਗਜਬੇ ਹਿੰਦ ਕਰਨਾ ਗਜਬੇ ਹਿੰਦ ਕਰਨਾ ਹੈਗਾ ਉਹਨਾਂ ਵਲ ਨ ਹੁੰਦੇ ੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਗਲ ਪੈਂਦੇ ਨੇ ਆ ਕੇ ਬਾਰ ਆ [ਸੰਗੀਤ] ਹਾਂਜੀ ਠੀ ਹਾਂ ਕੋਈ ਨ ਦੇਸ਼ ਪੰਜਾਬ ਜੀ ਜਾਓ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਤੇ ਆਜਓ ਤੇ ਬਾਈ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਾ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦੇ ਹ ਆਪਣਾ ਮੈਂ ਇਥੇ ਅਮਰੀਕਾ ਕਨੇਡਾ ਚ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਇਧਰ ਕੈਨੇਡਾ ਚਹੀ ਦਾ ਚਲੋ ਠੀਕ ਇਹ ਇਨਵਾਈਟ ਐਡਵਿਨ ਸਨੀ ਜਰੂਰ ਆਈ ਯਾਰ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸਨ ਸੁਨ ਚੜਾ ਕੋਈ ਤੇ ਅਸੀਂਹਾ

ਅਸੀਂ ਥੋੜਾ ਬੈਲੈਂਸ ਕਰੀਏ ਯਾਰ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰੇ ਉਹ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡੇਸਡੀ ਸਾਡਾ ਨਾਲ ਹੀ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਿਉਂ ਆ ਆ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਭਾਜੀ ਕਿ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਜੀ ਗਜਬੇ ਹਿੰਦ ਹੈਗਾ ਕੀ ਆ ਕਿਹੜੀ ਬਿਮਾਰੀ ਆ ਇਹ ਗਜਬਾ ਹਿੰਦ ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਅਖੰਡ ਭਾਰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਅਸੀਂ ਰਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਵਾ ਸਾਰਾ ਤੇ ਉਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਤੱਕ ਅੱਛਾ ਤੇ ਅਫਾ ਪ ਪਹਿਲਾਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅੰਡਰ ਕਰਨਾ ਇਦਾਂ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਉਣੀ ਆ ਤੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਜਿਹੜਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੈਜੀਡੈਂਟ ਖਦੀਜਾ

ਬਣ ਗਈ ਆ ਆ ਇਹ ਪਾਂ ਨਵੀਂ ਮਾਤਾ ਆਈ ਆ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਨਵੀਂ ਮਾਤਾ ਆਈ ਨਾ ਕ ਇਹਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੁਣ ਇਹ ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਮੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜੇ ਤੇ ਇਹ ਇਦਾਂ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਅਸੀਂ ਕਰਨੀਹ ਇਦਾਂ ਹੀ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨੂੰ ਬਰਜ ਸਬੀਰ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਸਬ ਕੰਟੀਨੈਂਟ ਹੂ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਇਹ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਸਲਾਮ ਚ ਹੁਣ ਨੈਕਸਟ ਇਰਾਨ ਇਰਾਕ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀਗੇ ਹੁਣ ਇਹ ਕਰਨਾ ਵਾ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਤੇ ਇਥੇ ਇਹਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸਾਰੇ ਭੈਣ ਦਾ ਘੂਸਾ ਸਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਭੈਣ ਦੀ ਲਾਨਾ ਦੇਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ

ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨ ਮੈਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਪਾਉਣੀ ਆ ਫਿਰ ਤੂੰ ਕਹਿਣਾ ਭਾਜੀ ਮੈਨੂੰ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਦੇ ਨੀ ਪਾ ਤੀ ਤ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਉੱਥੇ ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ ਉਹ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਆਈ ਮਿੱਟੀ ਮਿੱਟੀ ਉਹ ਮਤਲਬ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਯਾਰ ਉਹ ਤ ਦੂਜਾ ਬਰੋਥਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀਗੀ ਉਹ ਵੇਸ਼ਵਾ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਛਵਾ ਸੀਗੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰੀ ਤਾ ਤ ਨੀ ਇਹ ਕਿੱਦਾਂ ਫਿੱਟ ਕਰਤੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਦੁਰਗਾ ਮਾਤਾ ਕਿਦਾਂ ਬਣਾ ਲਈ ਉਦਾਂ ਹੀ ਧੱਕੇਰਾਂ ਬਣਾਤੀਆਂ ਤੇ ਹੈ ਕੀ ਭਾਜੀ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਧਕੇ ਬਣਾਈ ਪ ਇੰਦਰਾ ਹੀ ਸੀ ਦੁਰਗਾ ਉਹ ਇੰਦਰਾ ਨੂੰ ਦੁਰਗਾ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਨਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵਿਚਾਰੀ ਦਾ ਪਾਰਤਾਰਾ ਹੋ

ਗਿਆ ਦੁਰਗਾ ਚਾੜਤ ਨਾ ਨਰਕਾਂ ਨੂੰ ਗਤੀ ਹੋ ਗਈ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਦੁਰਗਾ ਮੁੜ ਕੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਵਾਪਸ ਅੱਛਾ ਹੁਣ ਅੱਛਾ ਜਦੋਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਵਾਂ ਮੈਂ ਖਦੀਜਾ ਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਕਰੂਗੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਵਾਂ ਮੈਂ ਦੁਰਗਾ ਵਾਂ ਇਹ ਸਾਂਝੀ ਮਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਸਾਂਝੀ ਤਾਹੀ ਤਾ ਕਿਹਾ ਵੀ ਧਰਮ ਤੇ ਦੋਨੋਂ ਇਕੱਠੇ ਆ ਮੈਂ ਤੇ ਟਾਈਟਲ ਹੀ ਇਹ ਲਾਇਆ ਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਚ ਫਰਕ ਕੀ ਆ ਦੱਸੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਚ ਭਾਜੀ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਜਿਹੜੇ ਉਧਰ ਬਣੇ ਹੋਏ ਆ ਨਾ ਉਹ ਹਿੰਦੂਆਂ ਚੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਜਿਹੜੇ ਨਹੀਂ

ਵੀ ਬਣੇ ਜਿਹੜੇ ਅਰਬੀ ਵੀ ਆ ਜਿਹੜੇ ਹਿੰਦੂ ਬਲੀਵ ਕਰਦੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹੀ ਉਹ ਕਰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਉਹਉਹੀ ਹਿੰਦੂ ਕਰਦੇ ਇਹਨਾਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਫਰਕ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੇਮ ਮੂ ਉਹ ਪੀਂਦੇ ਆ ਮੂਤੀ ਇਹ ਪੀਂਦੇ ਆ ਆ ਇਹ ਦਾ ਮੁੰਡਣ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸਿਰ ਗੰਜਾ ਕਰਾਉਂਦੇ ਆ ਉਹ ਵੀ ਮੱਕੇ ਜਾ ਕੇ ਸਿਰ ਗੰਜਾ ਕਰਾਉਂਦੇ ਆ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜੇ ਸਾਊਥ ਚ ਮੰਦਿਰ ਆ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਥੇ ਚਾਦਰ ਬੰਨਣੀ ਪੈਂਦੀ ਆ ਕ ਕੱਲ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਆਉਂਡੀ ਪਰਸੋਂ ਅੰਬਾਨੀ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਨਾ ਮੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਕੇ ਮੰਦਰ ਚ

ਗਿਆ ਤ ਮੰਦਰ ਵਾਲੇ ਆ ਨਾ ਬਨੈਣ ਪਾ ਕੇ ਤੇ ਧੋਤੀ ਪਾ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਨੈਣ ਤਾਂ ਪਾ ਲੈਂਦੇ ਵੀ ਬਨੈਣ ਚੋਂ ਸੀਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਉਹ ਬਗੁਣਤੀ ਇਦਾਂ ਗੋਲ ਗੋਲ ਕਰਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਿਆਣ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਚਾਦਰ ਲੈਂਦੇ ਸੀ ਅੱਛਾ ਜੀ ਉਹਨੂੰ ਉਹਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਤੂੰ ਵੀ ਧੋਤੀ ਬੰਨ ਵੀ ਇਥੇ ਪੈਂਟ ਪਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਤੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੁਣਾ ਮੈਂ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਤੇ ਉਹਨੇ ਧੋਤੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉੱਤੇ ਤੱਕ ਬੰਨੀ ਹੋਈ ਆ ਜਿਵੇਂ ਬਲਾ ਭਾਈ ਹੁੰਦੀ ਆ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਉਹ ਮੈਕਸੀ ਤੇ ਉਹ ਸਾਰਾ ਢਿੱਡ ਉਹਨੇ ਧੋਤੀ ਵਲੰਮੀ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿਚਾਰੇ ਨੇ

ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਮੱਕੇ ਜਾਂਦੇ ਆ ਸੀਤਾ ਕੱਪੜਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਮਨਾ ਕੇ ਤੇ ਉਥੇ ਚਾਦਰ ਬੰਨਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹ ਤੇੜ ਇੱਕ ਚਾਦਰ ਉੱਤੇ ਲੈਣੀ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਆਉਂਦਾ ਨਾ ਪੰਡਿਤਾਂ ਬਾਰੇ ਦੋ ਕੱਪੜ ਧੋਤੀ ਪਾਟੰਗ ਵੀ ਪੱਟ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਦੋ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਇੱਕ ਧੋਤੀ ਤੇ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਤੇ ਅਣਸੀਤਾ ਬਾਹਮਣ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਪੱਕਾ ਬਾਹਮਣ ਆ ਉਹ ਸੀਤਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾ ਕੇ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਾਊਥ ਇੰਡੀਆ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਇਹ ਮੁੱਲੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਚੰਦ ਇਹ ਪੂਜਦੇ ਆ ਚੰਦ ਉਹ

ਪੂਜਦੇ ਆ ਵੀ ਚੰਦ ਪੂਜਦੇ ਕਾਫੀ ਟਾਈਮ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹ ਜੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਦਸੀੀ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਵੀ ਗਏ ਸੀਗੇ ਤਾਮਲ ਲਾਡੂ ਵਾਲੀ ਸਾਈਡ ਉਥੇ ਨਾ ਚਾਚੇਰਾ ਦੋਸਤ ਸੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੀਗਾ ਤੇ ਕਹਿਦਾ ਮੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਆਉਣਾ ਤੇ ਇਹ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਇਹ ਹੋਊਗੀ ਕੋਈ ਮਤਲਬ 15 18 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਬੜੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਸ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾ ਚਾਚੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਧੋਤੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਧੋਤੀ ਪਾ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪਊਗਾ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੈਗੇ ਤੇ ਉਹ ਧੋਤੀ ਧੋਤੀ ਬੰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂਨੇ ਬਾਹਰੋਂਸਸ ਦਦਸ ਰੁਪ ਦੀ ਧੋਤੀਆਂ ਦਿੰਦੇ ਬਾਹਰਹੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਪਈਆਂ ਧੋਤੀ ਬੰਨ ਲਈ ਉਹ ਮੰਦਰ ਵਾਲਾ

ਆ ਗਿਆ ਉਹਨੇ ਨਾ ਚਾਚੇ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਬਾਹ ਫੜ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਤਾ ਕਹਿਦਾ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਪੱਗ ਬੰਨੀ ਹੋ ਦਾੜੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਨਾ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਪੱਗ ਲਾਉਣੀ ਪਊਗੀ ਸਮਥਿੰਗ ਜਿਹਾ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੈਂ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਆਗੇ ਉਹਨੇ ਕੱਢ ਕੇ ਰੁ ਮਾਰ ਥੱਲੇ ਕਹਿਾ ਚੱਕ ਆਪਦਾ ਸਨ ਤੇ ਇਦਾਂ ਇਹ ਮੱਕੇ ਚ ਨਹੀਂ ਵੜਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਦਰਾਂ ਚ ਨਹੀਂ ਵੜ ਦਿੰਦੇ ਹੋਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋ ਸਾਰਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਵਾ ਉਹ ਅਸਮਾਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰਹਿੰਦਾ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਉੱਚੇ ਅਸਮਾਨਾਂ ਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸੱਤਵੇਂ ਅਸਮਾਨ ਚ ਅਰਸ਼ ਚ ਰਹਿੰਦਾ

ਵਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਾਲੇ ਦੀ ਵੀ ਬਾਵਾਂ ਨੇ ਗੀਆਂ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਲੰਮੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਵੀ ਬਾਵਾਂ ਨੇ ਗੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਾਨ ਕਹਿੰਦੀ ਉਹਦੀਆਂ ਾ ਇਕੋ ਪਾਸੇ ਆ ਜਾ ਕਿਵੇਂ ਆ ਤੇ ਜਾਯਾ ਸੋ ਉਹ ਵੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਆ ਥੱਲੇ ਨਰਕ ਆ ਤੇ ਉਥ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਥੇ ਭੇਜਦਾ ਕੁ ਇਹਨਾਂ ਵਾਲਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਪਰ ਵੀ ਤੇ ਥੱਲੇ ਵੀ ਹ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਅੱਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਨੇ ਟਰੰਕ ਵੀ ਲਾ ਹੋ ਹੇਾ ਸੀਮਨ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਜਿਹੜੀ ਰੀਕ ਜਿਹੜਾ ਮਤਲਬ ਫਲੈਸ਼ ਚੜਨੀ ਇਹਨਾਂ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਮੀਹ ਪਾਗਾ ਦ ਕਬਰਾਂ ਤੇ ਫੇਰ ਫਲੈ ਚ ਕ ਟਰੰਕ ਉਹਦੇ ਟੇਬਲ ਦੇ

ਥੱਲੇ ਆ ਜਿਹੜੇ ਟੇਬਲ ਤੇ ਬੈਠਾ ਨਾ ਦੇ ਟੇਬਲ ੇ [ਸੰਗੀਤ] ਤੇ ਉਹਦਾ ਜਿਹੜਾ ਟੇਬਲ ਕੁਰਸੀ ਆ ਉਹ ਫਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੇ ਮੋਢਿਆਂ ਤੇ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ ਆ ਤੇ ਇਹ ਇਹਾਂ ਦੇ ਸ ਜਿਹੜੇ ਕੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਹਿੰਦਾ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਮੈਂ ਐਵੇਂ ਮਾਰੀ ਜਾਂਦਾ ਮੈਂ ਕਹਿ ਦੋ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਪੜ ਕੇ ਸੁਣਾ ਦਿੰਨਾ ਸਣਾ ਸੁਣਾ ਭਸ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਪਰ ਮੈਂ ਐਵੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੁਦਾ ਜੇ ਕੋਈ ਆਊਗਾ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰੂਗਾ ਫੇਰ ਅ ਪ੍ਰਚਾਰ ਥੋੜੀ ਕਰਨਾ ਇਹਦਾ ਪਰ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਵੀ ਜੇ ਕਿਸਨੂੰ ਵਹਿਮ ਆ ਨਾ ਵੀ ਇਦਾਂ ਹੀ ਆ ਤੇ ਕੋਈ ਬਾਹਮਣ ਲਿਆਓ ਆ ਕੇ ਕਹਿ ਦੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਮੈਂ ਆਜਾਓ ਵੀ ਹਿੰਦੂਓ

ਕੋਈ ਆਜਾ ਉਤੇ ਕਰੋ ਗੱਲਬਾਤ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੀ ਕੋਈ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਦੱਸੋ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸੋ ਕਿਵੇਂ ਇਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਅੱਡ ਆ ਆ ਹਿੰਦ ਹਿੰਦੂ ਇਸਲਾਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਹ ਗੇ ਤ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸੁਲਿਆ ਨੂੰ ਭਾਜੀ ਸੂਰ ਦਾ ਕੀ ਚੱਕਰ ਆ ਸੂਰ ਤੋਂ ਕਾਤੋਂ ਨਫਰਤ ਕਰਦੇ ਆ ਚਲੋ ਜੋ ਵੀ ਹੋਏ ਸਾਨੂੰ ਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਹੱਕ ਪਰਾਇਆ ਨਾਨਕਾ ਉਸ ਸ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਵੇ ਉਸੇ ਵਰਤਿਆ ਨਾ ਹਮ ਤੇ ਨਹੀ ਵਰਤੇ ਕਹਿਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਸੂਰ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਹਰਾਮ ਆ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲ ਗਾਈ ਆ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਪਰਾਇਆ ਹੱਕ ਵਾ ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਨਾ ਗਾਈ ਦੀ

ਮਨਾਈ ਨਾ ਸੂਰਤਦੀ ਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੱਕ ਪਰਾਇਆ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਹਿੰਦੂ ਗਾਈ ਤੋਂ ਬਸ ਗਾਈ ਨਹੀਂ ਖਾਦੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਜੀ ਵਧੀਆ ਹੋ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸੀ ਜਾਓ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਬੜੀ ਨਾ ਨੱਕ ਮੂੰਦਦਾ ਬਾਹਮਣ ਬੜਾ ਸੁੱਚ ਕਰਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਰ ਖੂਨ ਪੀਂਦਾ ਵਾ। ਉਤੋਂ ਮਿੱਠਾ ਬਹੁਤ ਬਣਦਾ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਪੀਂਦਾ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਮਾਨਸ ਖਾਣੇ ਕਰੇ ਨਿਵਾਜ ਇਹ ਗੱਲ ਹ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਪੀਂਦੇ ਆ ਉੱਤੋਂ ਕਰਦੇ ਪਾਖੰਡ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਪੀਂਦੇ ਆ ਤੇ ਸੂਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਚ ਖੂਨ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਜੇ ਵ ਜੋ ਵੀ

ਆ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਾ ਨਾ ਸੂਰ ਮੈਟਰ ਕਰਦਾ ਨਾ ਗਾਈ ਕਰਦੀ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਦੇ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜੇ ਸਾਰੇ ਸਲੋਟਰ ਆ ਨਾ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਬਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਹਾਂ ਬਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਆ ਸਾਰੇ ਸਲੋਟਰ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹੀ ਜਾਂਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਡੀ ਮਾਤਾ ਆ ਦੇਖੋ ਅਗਲਿਆਂ ਨੇ ਬਾਜਪਾਈ ਬੀਫ ਖਾਂਦਾ ਸੀਗਾ ਅਮਰੀਕਾ ਆ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਜਿਹੜਾ ਆਰਐਸਐਸ ਹੈਡ ਉਹਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਕਿ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਬੀਫ ਦਾ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂਗੀ ਖਾ ਸਕਦੇ ਆ ਇਹ ਰੌਲਾ ਤਾਂ ਪਾਉਂਦੇ ਆ ਦੇਖੋ ਜੇੇ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਹੁਣ ਗਾਈ

ਮੱਝ ਜਿਹੜੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਮਰਕ 40-ਪ50 ਹਜਾਰ ਦੀ ਤਾਂ ਵਿਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਣੀ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਮਾੜੀ ਵਕ ਨੇ ਹਾਂ ਇਨੀ ਦੀ ਤੇ ਇਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਆ ਵੀ ਉਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾ ਵੀ ਰੁੱਕੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਾਂਗ ਨਾ ਫੇਰਨ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਖਾ ਕੇ ਮੁਫਤ ਚ ਭਲ ਜਾਣ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਟਰੱਕਾਂ ਚ ਚੜ ਕੇ ਤੇ ਉਥੇ ਵੇਚਦੀਏ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਧੰਦਾ ਵੀ ਕਰਨਾ ਮੀਟ ਵੀ ਵੇਚਣਾ ਅਰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਾਲਣੀਆਂ ਵੀ ਨਾ ਪੈਣ ਤੇ ਉਹ ਰੌਲਾ ਜਿਹਾ ਪਾ ਛੱਡੀਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾ ਛੱਡੀਏ ਮੁਫਤ ਚ ਪਲ ਜਾ ਕਰਨ ਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਜਦੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋ

ਜਾਣ ਤੇ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਕੇ ਰਾਤੇ ਰਾਤ ਟਰੱਕਾਂ ਚ ਚੜ ਕੇ ਗਾ ਪੈ ਬਣਾ ਲਈ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਭਾਜੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹੋਰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਨੀਆਂ ਗਾਈਆਂ ਵਾਰਾ ਕਿਥੋਂ ਤੁਰੀ ਫਿਰਦੀਆਂ ਵਾ ਤੇ ਫਿਰ ਗਾਬ ਕਿੱਥੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਆ ਮੁੜ ਕੇ ਚਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭਦੀਆਂ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਆਏਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਪੈਲੀਆਂ ਚ ਭਘਰਾਂ ਚ ਪਿੰਡਾਂ ਚ ਕਦੀ ਦੇਖੀਆਂ ਵੀ ਪਈਆਂ ਮਰੀਆ ਉੱਥੇ ਪਈ ਉੱਥੇ ਪਈ ਆ ਕਿੱਧਰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਉਹ ਤ ਇਹੀ ਕੰਮ ਆ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਜੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਤੇ ਜੱਕ ਕੇ ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਆ ਆ ਇਹਨਾਂ ਧੰਦਾ ਬਣਾਇਆ ਆਪਣਾ ਆਪ ਨਹੀਂ

ਕੁਛ ਮੰਨਦੇ ਮੁੰਦੇ ਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇ ਜਮੀਨਦਾਰ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਬਣਾਇਆ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀਆਂ ਗਾਈਆਂ ਮੱਜਾਂ ਨੂੰ ਡਾਂਗ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨੀ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਫਸਲ ਚ ਖਾਣ ਆਈਆਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਣ ਦੋ ਪੜ ਲੈਣ ਦੋ। ਤੇ ਗਊ ਮਾਤਾ ਕਿੱਦਾਂ ਹੋ ਗਈ ਆ ਆ ਸਾਨੂੰ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਬਈ ਮੈਂ ਤੇ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਕਈ ਸੀਗੇ ਉਹ ਜੀ ਸਾਨੂੰ ਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਖਾਲਸਾ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੀ ਗਊ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕੱਜਰੋ ਮੈਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਐ ਤੇ ਦੱਸ ਦਿਓ ਉਹ ਬੱਕਰੇ ਬੱਕਰੇ ਵੀ ਖਾਂਦੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਬੱਕਰੇ ਤੇ ਗਾਈ ਚ ਫਰਕ ਕੀ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਉਹਦੀ ਉਹਦੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਰੱਖਿਆ ਲਈ

ਬਣਾਏ ਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਫਰਕ ਤੇ ਦੱਸ ਦਿਓ ਨਾ ਫਿਰ ਮੈਂ ਮੰਨ ਲੂਗਾ। ਅਜੇ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਭੱਜ ਕੇ ਰੌਲਾ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਪਰ ਭਾਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤੇ ਹੁਣ ਸੂਰ ਖਾਂਦੇ ਆਪਣੇ ਦਲ ਪੰਥ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਟੈਸਟ ਕਰਦੇ ਆ ਵੀ ਸੂਰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਆਆਂ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਦੋਂ ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਹੱਕ ਪਰਾ ਨਾਨਕਾ ਉਸ ਸੂਰ ਉਸ ਗਾਏ ਇਹ ਉਥੇ ਸੂਰ ਦਾ ਤਾ ਲੈ ਲਿਆ ਸੂਰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਖਾ ਸਕਦੇ ਤੇ ਉਥੇ ਗਾਈ ਵੀ ਉਸਹੀ ਲਿਖੀ ਆ ਬਾਹਮਣਾ ਦੀ ਆ ਗਾਈ ਸਾਡੀ ਕਿਥੋਂ ਹੋਗਈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੂਰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਫਿਰ ਗਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਲਿਖਿਆ ਤ ਨਹੀ ਲਿਖਿਆ

ਉਸ ਸੂਰ ਹਮ ਗਾਏ ਥੋੜੀ ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤ ਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੂਰ ਉ ਜਿਹੀ ਗਾਈ ਆ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਨਾਤਨੀ ਸਿੱਖ ਪਤਾ ਨੀ ਕੀ ਬਾਹਮਣ ਜਿਹੜੇ ਆ ਸਿੱਖ ਬਣੀ ਫਿਰਦੇ ਆ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਹਿੰਦੂ ਜਿਹੜੇ ਆ ਪੱਗਾਂ ਵਾਲੇ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖਾਂ ਚ ਕਸਭੈਠ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਆ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਬੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਬੇਸ ਤੇ ਦੱਸੋ ਜਾਂ ਉਦਾਂ ਵੀ ਦੱਸੋ ਬਈ ਫਰਕ ਕੀ ਆ ਗਾਈ ਤੇ ਸੂਰ ਚ ਇਹ ਭਾਜੀ ਆਪਣੇ ਚ ਮਿਕਸ ਕੀਤੇ ਆ ਬੰਦੇ ਹਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਪੋਗੰਡਾ ਕਰਦੇ ਆ ਜੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੂਰ ਜਾਇਜ ਆ ਤੇ ਉਸ ਸੂਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸੂਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਾ ਸਾਡੇ

ਲਈਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਹਦੀ ਕੋਈ ਪਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਗਾਏ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਨੀ ਜਾਇਜ ਆ ਕੱਲ ਨੂੰ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਮਾਤ ਬਣ ਜਾੂਗੀ ਬਕਰੀ ਬਕਰੀ ਬਕਰੀ ਤ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਜੀ ਆਏ ਨੇਗੇ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀ ਆਓ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੱਲ ਵੀਰ ਬੜੇ ਕਨਫਿਊਜ ਹੋ ਗਏ ਵੀ ਗਾਈ ਤੇ ਸੂਰ ਚ ਫਰਕ ਕੀ ਆ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਜੀ ਗਾਈ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਉਹਦਾ ਕਾਰਨ ਜਿਹੜਾ ਹੈਗਾ ਆ ਇਹ ਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਸੀ ਤ ਜਿਹੜਾ ਬ ਪੁਰਾਣੀ ਗੱਲ ਹੋ ਗ

ਘੋੜਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੇ ਸੀਗੇ ਅੱਜ ਕ ਕੁੱਤੇ ਨ ਮਾਰਦੇ ਗੋਰੇ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਉਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਆਦੀ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਉਹਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਖਾਣ ਦਾ ਗਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਗਾਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਆ ਉਹ ਬੱਚਾ ਜਨਮ ਤੇ ਪੀ ਸਕਦਾ ਆ ਅੱਜ ਦਾ ਦੁੱਧ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਦੁੱਧ ਦੀ ਗੱਲ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦੁੱਧ ਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਸਾਡੇ ਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਾਂ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਗੋ ਗਾਈ ਦਾ ਦੁੱਧ ਨਹੀਂ ਪਚਦਾ ਮੱਝ ਦਾ ਪਚ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਭਾਈ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਗ ਮੱਜਦਾ ਵੀੀ ਮੇਨ ਕਾਰਨ

ਸੀ ਕਿ ਉਹਦੇ ਜਿਹੜੇ ਬਲਦ ਸੀ ਨਾ ਕਿਉਕਿ ਅਸੀਂ ਜੱਟ ਆ ਤੇ ਘਰੇ ਖੇਤਾਂ ਚ ਰੱਖ ਨੇੇ ਦਾਦਾ ਨਾ ਬਲਦ ਨੂੰ ਉਂਗਲ ਨਹੀਂ ਲਾਉਣ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਉਹ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਘੋੜਾ ਸ਼ੌਂਕ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਜਿਹੜਾ ਪਾਲਤੂ ਜਾ ਜਿਹੜੀ ਦੇਖੋ ਪਤ ਾਂ ਦਾ ਹੀ ਬਦ ਉਹ ਤੇ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਬੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਸਵਾਰਥੀ ਆ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਵੀ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋੜ ਜਿਆਦਾ ਵਾ ਜਿਵੇਂ ਘੋੜਾ ਸੀਗਾ ਘੋੜਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਯਾਰ ਖਾਣ ਨੂੰ ਤ ਬੜੇ ਆ ਸਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਇਹ ਬੜੀ ਜਰੂ ਸਵਾਰੀ ਬੜੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚਾਹੀਦੀ ਆ ਆਪਾਂ ਘੋੜੇ ਬਚਾਈਏ ਪਰ ਘੋੜੇ ਦਾ ਵੀ

ਨਾ ਹੁਣ ਜਿਹੜੇ ਆ ਸੈਂਟਰਲ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆ ਉਹ ਘੋੜੇ ਦਾ ਨਾ ਖੂਨ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪੀ ਜਾਂਦਾ ਮਾਰਦੇ ਨਹੀਂ ਗੇ ਘੋੜੇ ਪਰ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਹੁਣ ਸਿੰਘ ਜਿਹੜੇ ਆ ਘੋੜਾ ਸਾਂਭਦੇ ਆ ਬੜਾ ਪਿਆਰ ਉਹ ਦੇਖਦੇ ਵੀ ਵੇਟੇ ਚ ਦੇਖਦੇ ਆ ਵੀ ਇਹਦਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੌਖੇ ਬਦਲ ਹੈਗੇ ਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਜ ਨਹੀਂ ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਅਨੰਦਪੁਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਚ ਆ ਉਥੇ ਘੇਰਾ ਪਿਆ ਅਖੀਰ ਚੋਂ ਆ ਵੀ ਹੁਣ ਘੋੜੇ ਵੀ ਮਾਰੀ ਜਾਂਦੇ ਉਥੇ ਘੋੜੇ ਵੀ ਛੱਕ ਲਿਆ ਆ ਫਿਰ ਮਤਲਬ ਇਹ ਕੋ ਖਾਣ ਵਾਸਤੇ ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਪਈ ਉਹੀ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਇ ਕ ਡਿਵਾਈਨ ਆਰਡਰ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਸਾਡੀ ਕੋਮਨ ਸੈਂਸ

ਆ ਵੀ ਯਾਰ ਆਹ ਜਾਨਵਰ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਇਹਦੀ ਇਹਦੀ ਹੋਰ ਵਰਤੋ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਜੇਕਰ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਤੇ ਵੀ ਜਾਏਗਾ ਗੁਮੀਏ ਤੇ ਜਗ ਕੀ ਆ ਉਹ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਆ ਪਰ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਅੱਜ ਦੀ ਡੇਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਹੋਮ ਜਗ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਨਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵੀ ਇਹ ਤੇ ਮਸਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰਿ ਵੀ ਅੱਜ ਕੱਲ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਿੱਖ ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਊ ਰਕਸ਼ਾ ਕਰ ਲਈ ਆ ਉਹ ਕਿਥੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਆਰਗਮੈਂਟ ਨਾਲ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਸਹਿਮਤ ਾਂ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸਾਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਆ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ

ਰਿਚੁਅਲ ਆ ਉਹ ਗਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਈ ਸਾਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਜੱਟ ਆ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਆ ਜਿਹੜੇ ਜੱਟ ਲੋਕ ਆ ਉਹ ਵੱਧ ਪੂਜਦੇ ਸੀ ਗਾਣ ਸਮਾਂ ਬਾਹਮਣ ਨਾਲਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਈ ਜੇ ਬੱਚਾ ਹੋਊਗਾ ਉਹਦੇ ਬੱਚੇ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਭਾਈ ਜੇ ਦੋ ਵਲਦ ਹੋਣਗੇ ਤਾਂ ਪੰਜਾਲੀ ਪਾਉਣੀ ਸੌਖੀ ਹੁੰਦੀ ਆ। ਆ ਉਹ ਟਰੈਕਟਰ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸੀ ਉਦੋਂ ਉਹ ਤੇ ਅੰਡਰਸਟੁੱਡ ਆ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਪੂਰਾ ਖਾਣਾ ਜਿਦਾਂ ਪੁੱਤ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਦਿੰਦੇ ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਜਰੂਰ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਹਾਂ ਮਤਲਬ ਉਹ ਉਹ ਬ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਛੋਲੇ ਚਾਰਦਾ ਰਿਹਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਤਾ ਸਾਡ ਉਹ

ਤਾਂ ਬੇਸਿਕਲੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਵਾਰਥ ਆ ਨਾ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇਹਦੀ ਹੋਰ ਬੈਟਰ ਵਰਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਤੇ ਯਾਰ ਮੀਟ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਖਾ ਲੂਗਾ ਤੇ ਉਹ ਉਹ ਗੱਲ ਤੇ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਆ ਚਲੋ ਠੀਕ ਆ ਤੇ ਇਹੀ ਮੈਂ ਇ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰਾ ਭਾਜੀ ਅੱਜ ਰੂਮ ਸਾਡਾ ਇਹ ਆ ਹਹੂ ਵੀ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲੀ ਹ ਠੀਕ ਆ ਉਤੋਂ ਸੈਰੇਮਨੀਆਂ ਰਿਚੁਅਲ ਚ ਫਰਕ ਹੋਊਗਾ ਉਨੀ ਕੀਦਾ ਜਿਹੜੀ ਕੋਰ ਫਿਲਾਸਫੀ ਆ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਜਾਂ ਉਧਰਲੇ ਧਰਮ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਏ ਅਬਰਾਾਹਿਮ ਪਹਿਲਾਂ ਏ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਇੱਥੋਂ ਏ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣਿਕ ਧਰਮ ਆ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਿਕ ਧਰਮ

ਆ ਵੀ ਮੂਲ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲ ਕੋਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ 'ਚ ਤੇ ਕਈ ਫਰਕ ਕੀ ਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਆ ਰਿਹਾ। ਕੋਰ ਸਾਡੇ ਜਿਹੜੇ ਹੈਗੇ ਆ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਆਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮਿਲਾ ਕੇ ਦਿਖਾ ਦਿਓ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਬਾਣੀ ਇੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਹ ਸੋਚੈ ਸੋਚ ਨਾ ਹੋਵਈ ਭਾਜੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਉਹ ਮੈਂ ਸ ਸਿੱਖ ਟੇਕ ਲਿਖੀ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਤੇ ਵੇਦ ਕਿਤੇਬ ਦੋਨੋਂ ਝੂਠੀਆਂ ਮੱਤਾਂ ਨੇ ਮੇਰਾ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਇਹ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਕਿਾਂ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਜਿਦ ਅਸੀਂ ਆ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਚਲਾਂਗੇ ਫਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਨ ਯਕੀਨ ਕਰਦੇ ਜਿਹੜਾ ਸਿੱਖ ਆ ਉ ਤ

ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਚਾਰੇ ਹ ਉਹ ਆਪਾਂ ਬੁਰ ਸ਼ਬਦ ਪੜ ਲੈਦੇ ਆ ਹਾਂ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਇਥੇ ਝੂਠੀ ਮਤ ਮਤਾਾਂਦਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਉਤੇ ਲਿਖਿਆ ਝੂਠੀ ਮੱਤ ਆ ਦੇਖੋ ਵੇਦ ਕਿਤੇਬ ਕਹੋ ਨ ਨੂੰ ਕਹੋ ਸੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੁਸੀਂ ਪੜਹੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਵੀ ਕਹੋ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਕੋਈ ਆਉਂਦਾ ਨਾ ਜਗਿਆਸੂ ਸੱਚ ਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਤੇਰੀ ਵੇਦ ਤੇ ਕਿਤਾ ਕੁਰਾਨ ਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਇਹ ਝੂਠੀ ਆ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਦਿਖਾਓ ਜੀ ਪੜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜੋ ਵੇਦ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਪੜੇ ਕਤੇਬ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਕਹਿੰਦੇ ਝੂਠੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਕਤੇਬਾਂ ਦੇ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਸਮਝ ਵੀਰੇ

ਨਹੀਂ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਤੇ ਭਾਜੀ ਕੀ ਸਮਝਾਉਣੀ ਹ ਤੇ ਸਾਰੇ ਭਾਵ ਅਰਥ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲੇ ਹੀ ਲਿਖੇ ਆ ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਦੱਸੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕਹਿ ਰ ਮੈ ਲਾਵਾਂ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਮੈਂ ਲਾਵਾਂ ਸਾਰੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਨਹੀਂ ਉਹ ਤੇ ਲਾਉਦੇ ਆ ਉੱਥੇ ਵੀ ਜਾਵਾਂਗੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਲਾਵਾਂਗੇ ਆਪਾਂ ਕੰਮ ਇਹ ਕਰਨਾ ਕੁਲਬੀਰ ਸਧ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੱਧੂ ਜੀ ਪਹਿਲਾਂ ਐ ਦੱਸੋ ਵੀ ਸੱਚ ਕਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਚ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਚ ਦੋਨਾਂ ਚ ਸੱਚ ਵਾ ਨਹੀਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤਾਂਹੀ ਤਾਂ

ਕਹਿੰਦੇ ਦੂ ਤੁਰਕ ਦੋਹਾਂ ਕਾ ਗਿਆਨੀ ਸਿਆਣਾ ਫੇਰ ਭਾਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੂਲਤਾ ਮੁੱਢਲੇ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿੱਦਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀ ਜਿਹੜਾ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਉਹਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀਹ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਸੰਸਾਰ ਅਧੂਰੇ ਜਿਹ ਸੱਚ ਦਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਜੀਦੇਣ ਮਕ ਸ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੜਦੇ ਸਤ ਨਾਮ ਸਤ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ ਸਤ ਤੇ ਸੱਚ ਚ ਕੀ ਫਰਕ ਭਾਜੀ ਉਹ ਭਾਜੀ ਉਹਹੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਡਿ ਦੋ ਇੱਕ ਟੈਪਰ ਪੁੱ ਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਦੱਸ ਦਿੰਨਾ ਭਰਾਵਾ ਉਹ ਭਰਾਵਾ ਦੱਸ ਦਿੰਨਾ ਦੱਸ ਦਿੰਨਾ ਕਾਹਨੂੰ ਕਾਹ ਹੋਈ ਜਾਂਦਾ ਠੰਡੇ ਹੋ ਜਾਓ

ਮੇਰੇ ਤੇ ਰੂਮਾਂ ਚ 20 ਵਾਰੀ ਕੀਤਾ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਅਚੱਲ ਵਾ ਤੇ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਆ ਅਜਨਮਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਜਿਹੜਾ ਅਕਾਲੀ ਸੱਚ ਆ ਇੱਕ ਉਹਹ ਜਿਹੜਾ ਆਦਿ ਸੱਚ ਜੁਗਾਦ ਸੱਚ ਹੈ ਵੀ ਸੱਚ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਵੀ ਸੱਚ ਇੱਕ ਉਹ ਸੱਚ ਆ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਟੈਂਪਰੇਰੀ ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿੇ ਬੈਠੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੌਕੇ ਦੇ ਸੱਚ ਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਕੁਲਬੀਰ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਨਾਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈਗਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਬੈਠੇ ਜੇ ਕ ਕ ਨੂੰ ਣ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਥੇ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਡੌਰਾ ਦੂਰਾ ਜ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਚ ਕੁਛ ਵੱੇ

ਉਤੋਂ ਆ ਕੇ ਤੇ ਮੈਂ ਫੋਨ ਤੇ ਬੋਲਾ ਨਾ ਤੇ ਇਥੇ ਲੋਕੀ ਕਰੀ ਜਾਣ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਤੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਆ ਕੇ ਫੋਨ ਫੜੇ ਕਹਿਣ ਵੀ ਨੋ ਮੋਰ ਭਾਜੀ ਉਹ ਤੇ ਚੜਾਈ ਕਰਕੇ ਦੇ ਮੈਂ ਝੂਠ ਹੋ ਗਿਆ ਨਾ ਉਦੋਂ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸੋ ਇਹ ਦੋ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹਾ ਹਾਂ ਤੇ ਦੇਖੋ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਇਹ ਗੱਲ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਆਂ ਜਿਹੜਾ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਧੂਰੇ ਸਚ ਪੂਰਨ ਝੂਠ ਤੇ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਚ 100 ਝੂਠ ਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਮਾਇਆ ਹੀ ਉਹਦੀ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀਹ ਗ੍ਰੇਹਰੀ ਆ ਵੇਦਾਂ ਦੇ

ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਤਲਬ ਵੀ ਜੇ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚ ਹੀ ਆ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਨਹੀਂ ਜਿ ਚ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ ਇਥੇ ਫਿਰ ਉਹ ਇਹਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨਾ ਕਹੋ ਇਹਨਾਂ ਚ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਵਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਸਮਝ ਵੀਰ ਜਾ ਤਾਂ ਫਿ ਸਾਨੂੰ ਰੀ ਰਾਣੀ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਮਝਾ ਦ ਸਮਝਾ ਦੋ ਹੁਣ ਗੁਰੂ ਸਾਬ ਕਹਿੰਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਸਿਮਰਤ ਪੁਰਾਨ ਚਤੁਰਬਿਦੈ ਖਟ ਸ਼ਾਸਤਰੈ ਜਾਕੋ ਜਪਾਤ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਰੇ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਹੀ ਜਪਾਉਂਦੀਹ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਐ ਕਰਦੇ ਆ

ਆਪਾਂ ਇਦਾਂ ਕਰਦੇ ਆ ਅੱਛਾ ਇਥੇ ਕੋਈ ਵੀਰ ਹੈਗਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਜ ਕੋਈ ਲਾਓ ਯਾਰ ਪੂਰਾ ਸ਼ਬਦ ਸਕਰੀਨ ਫੇਰ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂਗੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨੂੰ ਲਾ ਲਈਏ ਹਾਂਜੀ ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਲਾਉਣਾ ਜੀ ਆਹੀ ਵੇਦਾਂ ਜਾ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਲਾਉਣੇ ਜਾਂ ਐ ਕਰ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਉਹਨਾ ਇਥੇ ਉਥੇ ਪਏ ਣ ਗਰੁੱਪ ਚ ਉਹ ਸ਼ੇਅਰ ਕੀਤੀਆਂ ਪੰਗਤੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਕਰੀਨਸ਼ੋਟ ਲਾ ਦਈਏ ਇਥੇ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਜੀੀ ਆਪਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਤੇ ਬਾਅਦ ਚ ਚਲਦੇ ਆਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਕਿ ਗਾਂ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਪ ਅੱਛਾ ਕੁਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾ ਆਪਾਂ ਇਹ ਦੇਖੀਏ ਵੀ ਆਪਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹਨੂੰ ਫਾਈਨਲ ਡਿਸੀਜ਼ਨ ਕਿੱਦਾਂ ਮੇਕ ਕਰਾਂਗੇ ਅੱਛਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋ ਇੱਕ ਗੱਲ

ਪੁੱਛਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆ ਦੁਨੀਆਂ ਚ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਮਾਨਤਾ ਵਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਮੰਨੀ ਜਾ ਰਹੀ ਆਲਰੇਡੀ ਹਾਂਜੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕੋਈ ਪਰਸਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰ ਆਈ ਆ ਹੂ ਹ ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਕਰਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈ ਆ ਜਿਹੜੀ ਆਲਰੇਡੀ ਮਾਨਤਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਆ ਹੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਆ ਤੇ ਲੋਕੀ ਉਹਦੀ ਮਾਨਤਾ ਉਹਦੀ ਜੇ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰ ਆ ਕੇ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਵੀ ਕਰਾਉਂਦੀ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਤਾਂ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨ ਹੀ ਰਹੇ ਸੀ ਹੈਹਨਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਗੱਲ ਆ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਜ਼ਹਿਰ ਲਿਖਿਆ

ਹੋਇਆ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਗਲ ਦੀ ਜੰਜੀਰੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਉਹਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਵਧਾ ਚੜਾ ਕੇ ਇਫਤਰਾ ਨੇਗੇ ਇਹ ਉਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੋਊਗੀ ਵੀ ਭਾਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਇਹਨੂੰ ਜਹਿਰ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ ਇਹਨੂੰ ਗਲ ਦੀ ਤੰਜੀਰ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ ਇਹਨੂੰ ਇਫਤਰਾ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ ਇਹਨੂੰ ਭਰਮ ਭੁਲਾਏ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਖੋਟੇ ਕਿਉਂ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਉਹ ਫਿਰ ਬੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲਾ ਉਹ ਕਹੂਗਾ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਨ ਪੁਆਇੰਟ ਜਿਹੜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੈਣੀ ਆ ਵੀ ਇਹ ਕੈਂਸਲ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਆ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਕੈਂਸਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਆ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ ਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਚ ਪ੍ਰਮੋਟ ਹੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੀਆਂ

ਪੰਗਤੀਆਂ ਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿਮ ਪੈ ਰਿਹਾ ਵੀ ਯਾਰ ਇੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹ ਸਪੋਰਟ ਉਹਨੂੰ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰਨਾ ਪੈਣਾ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਕਲੀਅਰ ਕੱਟ ਕੈਂਸਲ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁੱਧ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਐ ਟਣਕਾ ਕੇ ਵੱਜ ਜਿਹੜੀ ਆ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਵੀ ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਵਾਲੀ ਬਾਣੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗ ਰਹੀ ਆ ਪ੍ਰਮੋਟ ਹੋਣੀ ਆ ਮੇ ਬੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੀਕੰਸੀਡਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹ ਜਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨ ਲੋ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਨੇ ਜਾਂ ਤੇ ਐ ਮੰਨ ਲੋ ਤ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਾਣੀ ਚ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੀਰੇ ਜਿਹੜੇ ਬ ਨਹੀਂ ਨ

ਮੈਂ ਉਹਉਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਜਿਹੜੀ ਬਾਣੀ 'ਚ ਬਿਲਕੁਲ ਕਲੀਅਰ ਕੱਟ ਕੈਂਸਲ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀਗੀ ਉਹ ਕੈਂਸਲ ਵਾਲਾ ਪਾਰਟ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੰਪੋਰਟੈਂਟ ਹ ਵੀ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸ ਪਾਰਟ ਤੋਂ ਚੱਲਣੀਹ ਇਹ ਸਾਡਾ ਥਰੈ ਇਹ ਸਾਡਾ ਆਧਾਰ ਬਣਨਾ ਇਹਦੀ ਇਥੋਂ ਇਹਨੂੰ ਇਹਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਵੀ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਥੋਂ ਆਪਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਣਾਉਣਾ ਇਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਨਾ ਜਾਂ ਉਹ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਗੇ ਉਹਨਾਂ ਚ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੱਲ ਹੀ ਸੱਤ ਦੀ ਕਰ ਰਹੀ ਆ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਚ ਸੱਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ

ਕਰਾਉਣਾ ਕੀ ਇ ਹਦੂਰਾ ਸਾਾ ਸ਼ਬਦ ਤੁਸੀ ਲਾਇਆ ਨਾ ਇਹ ਕਿਉ ਬਾਬਾ ਕਬੀਰ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆ ਇਹ ਪੂਰਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈਗਾ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੈ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨਾ ਬਿਚਾਰੈ ਜੋ ਸਭ ਮੈ ਏਕ ਖੁਦਾ ਕਹਤ ਹੋ ਤਉ ਕਿਉ ਮੁਰਗੀ ਮਾਰੈਾ ਮਲਾ ਕਹੋ ਨਿਆਉ ਖੁਦਾਈ ਤੇਰੇ ਮਨਾ ਭਰਮ ਨ ਜਾਈ ਪਕਰ ਜੀਉ ਆ ਦੇਹੀ ਬਿਨਾਸੀ ਹ ਬੀ ਕੋ ਬਿਸਮਲ ਕੀਆ ਜੋਤ ਸਰੂ ਅਨਾਹ ੀ ਕਹੋ ਹਲਾਲ ਕਿਆ ਕੀਆ ਹੁਣ ਇੇ ਉਹ ਗੱਲ ਆਦੀ ਜਿਹੜੀ ਅ ਪੜ ਰੋ ਸੋਚ ਸੋਚ ਇੇ ਕ ਕਿਆ ਮਹ ਹੋ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਪਤਾ ਭਾਜੀਨਾਜ ਾਾ ਵੀਰ ਜੀ ਵੀਰ ਜੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਕਰ ਜ

ਇਹ ਵੀ ਵੈਸੇ ਨਾ ਮੁਰ ਬੇਸਕਲੀ ਹਲਾਲ ਦੇ ਉਤੇ ਕਟਾਸ਼ ਹਲਾਲ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਕਰਦੇ ਆ ਰਿਚਲ ਕਰਦੇ ਆ ੇ ਸਾ ਭਾਜੀ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਹੋਰ ਕਰਲਾਂਗੇ ਗੱਲ ਅਸੀਂ ਨਾ ਆਪਣਾ ਜਿਹੜਾ ਕਸਾ ਵੇਦ ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਕੁਰਾਨ ਉਥੇ ਰਹਿਣਾ ਅੱਛਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਿਵੇਂ ਆ ਇਕ ਇਦਾਂ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆਉਂਦਾ ਪੁਣ ਲ ਵੇਦ ਗ੍ਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟ ਹੈ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਗੰਥ ਗੁਰ ਹਟ ਹੈ ਤਿਸ ਲਗ ਭਵਜ ਇੱਕ ਮੜਾਾ ਪੁੱਛਲ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਭਾਜੀ ਆਏ ਨੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਬੋਲਲੋ ਮੜਾ ਜਾ ਹੀ ਗੁਰਦਾਸ ਬੋਲਦੇੀ ਾੀ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਕੁਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨਾ ਸਾਡਾ ਰੂਮ ਆ ਇਥੇ ਅਸੀਂ ਨਾ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਜਦੋਂ ਇਥੇ

ਸਾਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੱਦਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ ਇਥੇ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤੇ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਆ ਵੀ ਇਹ ਵੀ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਇਵਨ ਪੁਰਾਣੇ ਵੀ ਜਿੰਨੇ ਹੈਗੇ ਨੇਗੇ ਵੇਦ ਵਗੈਰਾ ਜਿਹੜੇ ਰਿਗਵੇਦ ਵਗੈਰਾ ਉਹਨਾਂ ਚ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੇਦ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਉਥੇ ਵੇਦ ਸ਼ਬਦ ਕਾਹਦੇ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਉਦਦਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਕੀ ਬਣਦੇ ਵੈਸੇ ਗਿਆਨ ਤੁਸੀਂ ਅਨਮਿਊਟ ਕਰ ਲਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਓਕੇ ਤੋ ਮੈਂ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਆਪਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਲਾਵਾਂਗੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਰਲਗੇ ਜੀ ਚਲੋ ਕਰ ਲੈਣਗੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਅਗੇਨ ਕੁਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਐ

ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਕੰਮ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਕੱਢ ਕੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਈਡੀ ਵੱਡੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੇ ਪੂਰਾ ਲਾ ਦੋ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਚੱਲਾਂਗੇ ਉਪਰੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਦੋ ਤਿੰਨ ਪੰਗਤੀਆਂ ਉੱਪਰੋਂ ਚੱਲਾਂਗੇ ਥੱਲੇ ਚੱਲਾਂਗੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਹਦਾ ਨਿਚੋੜ ਦੇਖਾਂਗੇ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲਣਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਲਾ ਦਿਓ ਇੱਥੇ ਹਨਾ ਅਸੀਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਰੇਲ ਗੱਡੀ ਪੂਰਾ ਅ ਉਨਾ ਕ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਆਂ ਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਤੇ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆਂ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਐ ਦੱਸੋ ਭਾਜੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਨਮਿਊਟ ਕਰੋ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਭੇ ਮਤ ਸੁਣ ਕਰ ਕਰੀ ਕਰਮ ਕੀ ਆਸਾ ਇਹਦੇ

ਕੀ ਅਰਥ ਕਰੋਗੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹ ਦ ਪੁਰਾਨ ਸਬੈ ਮਤ ਸੁਣ ਕੇੈ ਅੰਗ ਨੰਬਰ ਦੱਸੋ ਜੀ ਸ ਪਾਠ ਦਾ ਸਬ ਆਪ ਵੀਰ ਕੋਈ ਜਾਣਾ ਸਰਚ ਕਰਕੇ ਦੇ ਦੋ ਤੋ ਸਰਚ ਇੰਜਨ ਚ ਪਾਓ ਤੁਸੀਂ ਇਦਾਂ ਹੀ ਸਰਚ ਕਰ ਲਓ ਨਾ ਸਿੱਧੇ ਮੱਥੀ ਜਾ ਮੈਂ ਕਰ ਕੇ ਦੇ ਦੇਣਾ ਤਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਤੂੰ ਕਰ ਦੇ ਯਾਰ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਲੱਭੋ ਜੀ ਲੱਭੋ ਹਾਂ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਭਾਜੀ ਕੀ ਹਾਲ ਨੇ ਧੀਆ ਜੀ ਹੋਰ ਜੀ ਠੀਕ ਠਾਕ ਜੀ ਵਧੀਆ ਚੜ੍ਦੀ ਕਲਾ ਹਾਂਜੀ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤੁਸੀਂ ਲਾਇਆ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਉਹ ਮੱਤ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਦੂਜਿਆਂ ਮੱਤਾਂ

ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਹੀ ਇਥੇ ਉਹੀ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਵਾ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹੋਹੋ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਪੈਰੇਟਿਵ ਮੂਡ ਵਾ ਸੰਬੋਧਨੀ ਵਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਵਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਕਤੇਬਾਂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮੱਤ ਜਿਹੜੇ ਆ ਝੂਠੇ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹੋ ਤੁਸੀਂ ਨਾਲੇ ਈਵਨ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਇਹਨੂੰ ਮੈਲ ਕਿਹਾ ਵਾ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਵੀ ਇਹ ਮੈਲਾ ਹੈ ਨਾ ਵੀ ਬਿਖਿਆ ਨਾਮ ਸਵਾਰ ਨਾਮ ਸਾਰੈ ਬੇਦ ਸਮਾਲੈ ਬਿਖ ਭੂਲੇ ਲਿਖਾਰੀ ਬਿਖ ਹੁੰਦੀ ਜਹਿਰ ਜਾਂ ਇਹਨੂੰ ਲਿਦ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆਂ ਵੀ ਜਾਂ ਇਹਨੂੰ ਬਿਖਿਆ ਬਿਖਿਆ ਮੈਲ

ਬਿਖਿਆ ਵਪਾਰ ਇਹ ਮੈਲ ਦਾ ਵਪਾਰ ਆ ਜਿਹੜਾ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਸੁਰਤ ਸੰਭਾਲਦਾ ਜਿਹੜਾ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਆਪਾਂ ਸਾਡੇ ਬੰਦੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਆ ਥਰਵਣ ਵੇਦ ਇਹ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਵਾਂਗੇ ਰਿਗਵੇਦ ਵੀ ਸੁਣਾ ਸਕਦੇ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸਲ ਸਟੋਰੀਆਂ ਉਹ ਵੀ ਅਨਨੈਚੁਰਲ ਸੈਕਸ ਆ ਤੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਗਿਆਨ ਲੱਭਦਾ ਵਾ ਇਹ ਦੱਸ ਦੇਣ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਸਿਵੀਲਾਈਜੇਸ਼ਨ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਕਰ੍ਰੀਏਟਿਵ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਭਣੀਆਂ ਨਾਲੇ ਇੱਕ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਇਦੋਂ ਦਾ ਕਟਾਖ ਕੀ ਹੋਊਗਾ ਵੀ ਮੈਂ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਵਾਂ ਵੀ ਤੇਰੀ ਕੁੜੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਸਪਣੀ ਆ ਤੇ ਸਪਣੀ ਦਾ ਕਰੈਕਟਰ

ਕੀ ਆ ਸਪਣੀ ਇੱਕ ਤੇ ਜ਼ਹਿਰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਆ ਤੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਖਾਂਦੀ ਆ ਹੁਣ ਇਹ ਵੀ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਤੇ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਉਹਨੂੰ ਝੂਠੇ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਕੀੁ ਸਿਮਰਤ ਭਾਈ ਸੰਕਲ ਜੇਵਰੀ ਲਹੈ ਆਈ ਆਪਣ ਨਗਰ ਆਪ ਤੇ ਬਾਂਧਿਆ ਮੋਹ ਕੈ ਫਾਸ ਕਾਲ ਸਰ ਸਾਂਧਿਆ ਕਟੀ ਨ ਕਟੈ ਟੂਟ ਨ ਜਾਈ ਸਾ ਸਾਪਣ ਹੋਇ ਜਗ ਕੋ ਖਾਈ ਜਿਹੜੀ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਆ ਸਿਮਰਤੀ ਮਨੋ ਸਿਮਰਤੀ ਲਾਲੋ ਜਾ ਹੋਰ ਜਿਨੀਦੀ ਸਿਮਤੀਆਂ ਜਿਹੜਾ ਨਿਚੋੜ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਜਿਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਅਰਕ ਕਢਿਆ ਉਹਨੂੰ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸਣੀ ਕਿਹਾ ਉਹਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ

ਨੂੰ ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੇ ਬੰਧਨਾ ਚ ਪਾਇਆ ਤੇ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠ ਪੜੇ ਵੇ ਵਚਾਰ ਹਾਂਜੀ ਅ ਮੈਂ ਨਾ 64 ਅੰਗ ਤੇ ਉਹਨੇ ਨਾ ਥੋੜਾ ਪੂਰਾ ਪੜੇ ਸਾਰਾ ਉਪਰੋਂ ਜੋ ਸਟਾਰ ਹੁੰ ਸ ਪੂਰਾ ਸ ਉਹਦੇ ਤਿੰਨ ਪਹਿਰੇ ਨੇ ਤੀਜੇ ਪਹਿਰੇ ਚ ਆਉਦਾ ਵ ਆ ਸਦ ਜਿਹੜਾ ਬਾਈ ਨੇ ਬੋਲਿਆ ਪਰ ਉਹਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਰਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਉਹਦੇ ਚ ਸਾਰ ਹੀ ਤਹਾਨੂੰ ਆਜਗਾ ਠੀਕ ਜੀ ਠੀਕ ਅਸੀਂ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਉਨਜਰ ਕਰੋ ਇਦਾਂ ਦੀ ਬੜੀ ਲੰਮੀ ਲਿਸਟ ਜੀ ਬੁਤ ਪੂਜ ਹਿੰਦੂ ਮੂਏ ਤੁਰਕ ਮੂਏ ਸਿਰਨੇ ਉਥੋਂ ਸਟਾਰਟ ਹੁੰਦਾ ਤੁ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਆਜਗਾ

ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਆ ਦੇਖੋ ਆ ਪੜਲੋ ਵੇਦ ਪੜੇ ਹਰ ਰਸਨੀ ਆਇਆ ਵਾਦ ਵਿਖਾਣ ਮੇਰੇ ਮਨ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਹੋਰ ਪੜ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਲਖ ਹਾਂਜੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਬਾਣੀ ਆ 654 ਓਕੇ ਉਹ ਅੱਜ ਨਹੀਂ ਬਾਅਦ ਚ ਦੱਸਾਂਗੇ ਗੱਲਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਦੋਂ ਵੀਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਨਾ ਉਹ ਪੂਰੀ ਬਾਣੀ ਸਮਝਣੀ ਪੈਣੀ ਨ ਕ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਚੱਕ ਕੇ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਹੁਣ ਦੇਖ ਲ ਨੰਬਰ ਮੱਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਤ ਦਾ ਵੀ ਨਾ ਕਹਿ ਨਾ ਆਇਆ ਉਥੇ ਮੱਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨਹੀਂ ਹੈਦਾ ਭਾਜੀ ਜ ਜੇ ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਦੂਜੀ ਲਾਈਨ ਚ ਨਾ ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਨਾਂ ਲਿਖਣਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ

ਠੀਕ ਹ ਜੀ ਕੋਈ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਨਾਲ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਨਾ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨਾ ਵਿਚਾਰੇ ਫਿਰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਲਿਖਣਦੇ ਕਹੋ ਨਾ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨਾ ਵਿਚਾਰੇ ਫਿਰ ਮੱਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹੀ ਭਾਈ ਨਾ ਕਿ ਮਤ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਾਲ ਕੁਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਕੁਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦਿੱਤੀ ਆ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਕੋਈ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂਗੀ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਅ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਲਣ ਦ ਉਹ ਤੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਹਿਨਾ ਵੀਰੇ ਉਹ ਤੋਂ ਹਿਲਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਉਹੀ ਚੀ ਕੋ ਤੁ ਨਹੀਂ ਮਣਾ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੇ ਸਮਝਾਣਾ ਚਾਦਾ ਨ ਤਾ ਿਰ ਕਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਆਪਾਂ ਐ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੱਤ ਮ ਮਾਰਤਦੀ

ਮੱਤ ਮੱਤ ਮਰਨੀ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਭਾਜੀ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਆ ਰਹੀ ਆ ਭਾਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੋਰ ਸੌਖਾ ਕਰਦੇ ਨੇ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਆ ਰਹੀ ਗੁਰਿਆਤ ਭਾਜੀ ਹਾਂਜੀ ਆ ਰਹੀ ਆ ਰਹੀ ਉਹ ਉਹ ਸਵਈਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸਵੇਰੇ ਨਿੱਤਨੇਮ ਕਰਦੇ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਤਾ ਸਾਰੇ ਹੀ ਦੇਸ ਕੋ ਦੇਖ ਰਹਿਓ ਮੱਤ ਉਹ ਮੱਤ ਕਿਹਲਈ ਆਇਆ ਉਥੇ ਕੋਊ ਨਾ ਦੇਖਤ ਪ੍ਰਾਣ ਪਤੀ ਕੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਮੈਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਮੱਤ ਵੇਖ ਲਿਆ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਆ ਕਿਸੇਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਉਹਤੇ ਆਸਰਾ ਹੀ ਨੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਗੁਣ ਕਿਤੇ ਹੈ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਮੱਤ ਉੱਥੇ ਮੱਤ ਮਤੰਤਰਾਂਲਹੀ ਆਇਆ ਸ਼ਬਦ ਭਾਜੀ

ਆਪ ਸਿੱਧੂ ਸਾਹਿਬ ਦਸ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਭਾਜੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਗੱਲ ਕਹੀ ਆ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ੀ ਵੈਸੇ ਤੇ ਇਹ ਕੱਲ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿ ਦੇਣਗੇ ਅਸੀਂ ਤਾ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਲਿਆ ਹੋਣੇ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੇਦ ਵੀ ਆਇਆ ਹੋਣਾ ਤੇ ਉ ਚ ਮੱਤ ਵੀ ਆਇਆ ਹੋਣਾ ਉਹ ਚ ਦੂਜੇ ਨਾਂ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਕੱਢ ਦੇਣ ਵੇਦ ਦੇ ਕੰਟੈਕਸਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਵੀ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ਕੇ ਮੱਤ ਸੁਣ ਕਰੀ ਕਰਮ ਕੀ ਆਸਾ ਸਬੇ ਮਤ ਸੁਣ ਕਰ ਇਹ ਦੇਖੋ ਜੀ ਇਹ ਹੈਗਾ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਗੁਰੂ ਸਾਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਦੇਖੋ ਉਠ ਪੰਡਿਤ ਪੈ ਚਲੈ ਨਿਰਾਸਾ ਕਹਿੰਦੇ ਜ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸੁਣਿਆ ਤੇ

ਫਿਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਕਿਉ ਹੋਈ ਮਨ ਚ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਇਥੋਂ ਜਾਣਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਿਆਨ ਮਿਲਿਆ ਨਹੀਂ ਆਸਾ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰ ਚ ਬੰਨਿਆ ਜਾਨਾ ਆ ਜੇ ਸਮਝ ਤਾ ਸ ਕਰ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਅਸੀਂ ਪਰੂਫਹੀ ਕਰਾਂਗੇ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਸੌਰੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਉਨਾਂ ਚ ਨਿਕਲਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਤੇ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੈਲੰਜ ਆ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਚੱਲ ਪਰਮ ਸੱਚ ਪਰੂਵ ਕਰ ਦੋ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਕੌਣ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਸਤਨਾਮ ਕੱਢ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਲੋਕ ਕੱਢ ਕੇ ਲਿਆ ਦੋ ਸਾਰੇ ਬਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਹੈਲਪ ਲੈ ਲਓ ਸਾਊਥ ਇੰਡੀਆ ਵਾਲੇ ਨੌਰਥ ਇੰਡੀਆ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੇ ਆਹ ਪਿਆ ਚੈਲੰਜ ਸਾਡਾ ਖੁੱਲਾ ਸਾਨੂੰ ਉਚ

ਜਦੋਂ ਉ ਚ ਸੱਚ ਹੈ ਉਹ ਚ ਮੁਕਾਮ ਉਹਉਚ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਚ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਕਿੱਥੇ ਆ ਤੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੀ ਰਹਿਣੀ ਆ ਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਆ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿਖਾ ਦਿਓ ਤੁਸੀਂ ਇਥੇ ਕਹਿ ਹਟੇ ਜ ਵੇਦਾਂ ਚ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਪਰ ਜੇ ਸੱਚ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੀ ਪੱਲੇ ਪੈਣੀ ਅਖੀਰ ਚ ਬੰਦੇ ਦੀ ਮਨ ਦੀ ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਜੇ ਹੁੰਦੀ ਆ ਆਹ ਬੈਠੇ ਆ ਅੱਜ ਆਜੋ ਕੱਲ ਆਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਤਿਨਾਮ ਕੀ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਆ ਇਹ ਕਲੇਮ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮੇਰੀ

ਗੱਲ ਸੁਣ ਲੋ ਨਹੀਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਭਾਜੀ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇਹ ਕਲੇਮ ਦੱਸਣਾ ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਨ ਪਲੀ ਗੱਲ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਲੈਣ ਦੋ ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਸੋਰੀ ਭਾਜੀ ਭੱਜਣ ਦਾ ਰਾਹ ਨਾ ਲੱਭੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਾਈਮ ਦਊਗਾ ਮੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾ ਸੁਣੂਗਾ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਟਾਈਮ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਨੂੰ ਦਵਾ ਵ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ ਕਿ ਪਿ ਲੱਗੇਰ ਸਿੰਘ ਬੋਲ ਲ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬੋਲ ਲੈ ਦੇ ਦੇ ਦੋ ਕ ਮ ਜਾ ਬੋਲ ਬੋਲ ਕੇ ਲੋਕਰਾ ਪਾਠ ਮ ਪਾਪਾ ਖਾਏ ਸ ਚੰਦ ਸਾਕ ਨਾ ਤ ਮ ਖੀ ਬਾਤ ਬਖਾ

ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰ ਦੋ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਉਹ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਭਾਜੀ ਚਾਰ ਪਕਾਰੈ ਨਾ ਤੂੰ ਮਾਨੈ ਖਟਪੀ ਏਕਾ ਬਾਤ ਮਖਾਨ ਦਸ ਅਸਟੀ ਮਿਲ ਏਕੋ ਕਿਆ ਤਾਂ ਪੀ ਜੋਗੀ ਭੇਦ ਨ ਲਹਿਆ ਜੋਗੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਕਰਕੇ ਵੀ ਭੇਦ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭਾ ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੜ੍ ਕੇ ਭੇਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਮੈਂ ਮੇਰਾ ਦਾਵਾ ਵਾ ਭੇਦ ਜਿਹੜਾ ਭੇਦ ਸੀ ਉਹਨੇ ਆਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਕਿਰਪਾ ਕੀਤੀ ਆ ਤੇ ਤੂੰ ਜੋਰ ਲਾ ਲਾ ਕ ਦਸ ਦ ਤੂੰ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਅਰ

ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜ ਤ ਮਲਦ ਤੂੰ ਭੇ ਦੱਸ ਸਾਨੂੰ ਭੇਦ ਦੱਸ ਕੀ ਆ ਗੁਰ ਦਾ ਭੇਦ ਸਤ ਦੇ ਗੁਰਦਾਾਲ ਅ ਨ ਪਤਾ ਹੋ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਕਰ ਲੈਣ ਦ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰਭਾਜੀ ਨੂੰ ਕਰ ਲੈਣ ਭਾਜੀ ਇਹਨੇ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਪੜਿਆ ਵਾ ਚਾਰ ਪੁਕਾਰੈ ਨਾ ਤੂ ਮਨ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤਾੀ ਜੋਗੀ ਭੇਦ ਨਾ ਲ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਡਮ ਜੋਗੀ ਦੇ ਪੱਲੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਭੇਦ ਉਹਨੂੰ ਲੱਭਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੂਜਾ ਨਾ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਪੜਿਆੇ ਪੇ ਕੁ ਨ ਪ ਪ ਪ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਅ ਵਗਾੀ ਜਾ ਾਜੀ ਸ ਲੈ ਦ ਸ ਲ ਫ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲ ਲ ਭਾਜੀ ਸੁਣ ਤਾ

ਲਓ ਹੁਣ ਲ ਸਦ ਪੜਿਆ ਘੋਖੇ ਸਾਾਸਤਰ ਬੇਦ ਸਾਬ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਪੜ ਗ ਜ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵਾ ਘੋਖੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੇਦ ਉਹਦਾ ਤ ਵਿਸਰਾਮ ਗਲਤ ਆ ਗਿਆ ਜੀ ਉਹਦਾ ਅਰਥ ਵਾ ਘੋਖੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬੇਦ ਸਭ ਆਨਣ ਕਥਤੋਂ ਕੋਇ ਮੈਂ ਵੇਦ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਘੋ ਕੇ ਵੇਖੇ ਆ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਆ ਆਨਣ ਹੁੰਦਾ ਵਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਨਣ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਆਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਵਾ ਦਵੈਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਉਹ ਇੱਕ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਦੂਜੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੇ ਸਾਰੰ ਕੀ ਵਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸ਼ਬਦ ਦੱਸਿਆ ਕਥਾ ਕਹਾਣੀ ਬੇਦੀਆਨੀ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਵੀਚਾਰ ਬੇਦਾਂ ਦੇ

ਵਿੱਚ ਕੀ ਆ ਕਥਾ ਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੁੰਨਾਾਂ ਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਦੇ ਲੈਣਾ ਲੈ ਲੈ ਦੇਣਾ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਅਵਤਾਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਦੇ ਦੋ ਦਾਨ ਲਲੋ ਤੁਸੀਂ ਨਰਕਾਂ ਚ ਜਾਓਗੇ ਤੁਸੀਂ ਸਰਗਾਂ ਚ ਜਾਓਗੇ ਉਤਮ ਮਧਮ ਜਾਤੀ ਜਿਨਸੀ ਭਰਮ ਭਵੈ ਸੰਸਾਰ ਜਿਹੜੀ ਵੇਦਾਂ ਨੇ ਸਿਵਿਲਾਜੇਸ਼ਨ ਸਰਜੀ ਨਾ ਜਿਹੜੀ ਕੋਈ ਸਕਰਿਪਚਰ ਆਉਂਦੀ ਆ ਉਹ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਿਵਲਾੇ ਸਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੈਂ ਇ ਗੱਲ ਪੁੱਛਣ ਲੱਗਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਲ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਚੇਤਾ ਕ ਮ ਲ ਪਰਾਤਮਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਕਰ ਕੀ ਸ ਦੀ ਰ ਜੀ ੀ ਮ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਨ ਬੋਲੂਗਾ ਵ ਬ ਦਾੁ ਮੈਂ ਜਿਹੜੀ ੱਲ

ਪੁੱਛੀ ਇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਾ ਰਚੇਤਾ ਕੌਣ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਿਹੜਾ ਮਿਥੇਕਲੀ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਰਚੇਤਾ ਵਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜਿਹੜਾ ਮਿਥ ਦੇ ਵਿਮਾਿਆਸ ਇਹ ਬਾਹਮਣ ਕਹਿਦੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲ ਕੁ ਨਦਾ ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਦੇ ਬਿਆਸ ਰਚੇਤਾ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਬੇਦ ਬ੍ਰਹਮੇ ਨੂੰ ਕਿਹਨੇ ਦਿੱਤੇ ਆ ਚਾਰੇ ਬੇਦ ਬ੍ਰਹਮੇ ਨੌ ਫਰਮਾਇਆ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਚਾ ਚਾਰ ਬੇਦੀਨ ਸਾਜਾ ਚਾਰ ਖਾਣੀ ਚਾਰ ਜੁਗਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜੀ ਬੋਲੀ ਚਲੋ ਤੁਸੀਂ ਝੂ ਨਹੀਂ ਮਾ ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਨੈਰੇਟਿਵ ਸੀ ਉਹਨੂੰ ਦੱਸੇ ਆ ਉਹਨੇ ਫਿਰ ਲਿਖੇ ਆ ਫਿਰ

ਲਿਖਿਆ ਉਹ ਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਤੇ ਕੁਝ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਵੇਦਾਂ ਚ ਲਿਖੇ ਆ ਕੀ ਆ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਆਹ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨਿ ਨਾ ਨਾ ਛੋਡ ਤ ਹਿੰਦੂ ਹੀ ਰਹੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਗੱਲ ਹਿੰਦੂ ਦਾ ਮ ਪਤਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਮੈਂ ਦਸਦਾ ਦਾ ਮ ਆਪਾਂ ਇਕ ਇ ਪੰਗਤੀ ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਫਿਰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾ ਹੁਣ ਮਿਊਟ ਨਾ ਖੋਲੀ ਤੂੰ ਦੋ ਪੰਕਤੀਆਂ ਪੜੀਆਂ ਨਾ ਨਾਰ ਵਾਲੀ ਤੇ ਦੂਜੀ ਹੁਣ ਖੜ ਜਾ ਹੁਣ ਬੋਲਣਾ ਨੀ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲੱਗਾ ਬੋਲਿਆ ਮੈਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਬਾਹਰ ਮਾਰਦਾ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਹਿੰਦੂਇਜਮ

ਦਾ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡਿਆ ਖੜ ਜਾੋ ਯਾਰ ਕਿੱਥੇ ਲਖ ਹਿਦ ਦਾ ਖੜ ਛਡ ਤੈਨੂੰ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਆਉਂਦਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਯਾਰ ਮੈਂ ਹਿੰਦੂਇਜਮ ਛਡ ਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਤੁਹਾਡਾ ਬਕਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਤੂੰ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਪਲੀਜ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਸਚਨ ਪੁੱਛਿਆ ਮੈਨੂੰ ਬੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ ਦੇਖ ਮੈਂ ਤ ਭੱਜਣ ਦਾ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਭੱਜਣ ਨ ਦੇਬੀ ਕੁਲਬੀਰੀ ੋਾਂ ਬਾਣੀ ਪਰੀਿਗਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋ ਓਏ ਕੁਲਬੀਰ ਤੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਐਕਸਟੈਸ਼ਨ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਯਾਰ ਅਸੀਂ ਵੇਦਾਂ ਚ ਕਿਉਂ ਬੜੀ ਜਾਨਾ ਤੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇ ਵੀ ਵਦਾਂ ਕੀ ਫਾਈਨਲ ਮਿਲਦਾ

ਉਹ ਦੱਸਦ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਤੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਨਾ ਉਲਟਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਲਈ ਜਾਿਆ ਬਾਈ ਕਲਬੀਰ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ ਬੋਲਦੇ ਆ ਪਰ ਸੁਣਦੇ ਵੀ ਆ ਤੂੰ ਸੁਣਦਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਾਈ ਸੁਣ ਲਾ ਟਿਕ ਕੇ ੀਜਾਂ ਤ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਬਾਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੋਲਦਾ ੰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵ ਆਪਣਾ ਆਪ ਲੈ ਕੇ ਵੜ ਮੈਂ ਬੋਲਦਾ ਨਹੀਂ ਇਹਨੂੰ ਕ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰਦੇ ਵੀਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਆ ਮੈਂ ਮੰਨ ਜਾ ਭਰਾਵਾ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕਰਾਵਾਂਗੇ ਦੇਖਾਂਗੇ ਤੇਰੇ ਪੂਰੇ ਹੈਗੇ ਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਤੂੰ ੇ ਕਰ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕਰਾਵਾਂਗੇ ਨ ਤੂੰ ਕਰਦੇ ਮੈਂ ਤਨੂੰ ਮੰਨ ਜਾ ਮੇਰੇ

ਤੇ ਇੱਥੇ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਮੈਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਤੂੰ ਦੱਸ ਤੇਰੇ ਅਰਥ ਕੀ ਆ ਤੂੰ ਵੇਦ ਕਰ ਦੀ ਲੋ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਰ ਲਗਾ ਵੇਦ ਦੇ ਆਧਾਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਅਰਥ ਕਰ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਉਹਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਆ ਕੁ ਨਿਕਲਦਾ ਤੁ ਅ ਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨੀ ਬੈਠੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਨੇ ਅਸੀਂ ਤ ਗ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨ ਮਾਰਗੀ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹਨੇ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਗਿਆਨ ਮਾਰਗੀ ਅ ਤ ਬਹੁਤ ਚਿਰਦਾ ਇਹਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਗਿਆਨ ਮਾਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹਨੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆਨ ਮਾਰਗੀ ਆ ਜਾਦੀ ਭਰਾਵਾ ਜੀ ਆ ਕਾ ਗੁਰ ਸਿੱਖੀ ਗਿਆਨ ਮਾਰਨੀ ਫਿਰ ਤੇਨਾ ਬੈਠਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ

ਨਹੀਂ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਬੈ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਦਾ ਨ ਚਲ ਭੱਜ ਜਾ ਬੰਦੇ ਨਾਲ ਮੱਥਾ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਭ ਕੋਈ ਰਵੈ ਬੰਧਨ ਬਾਂਧਿਆ ਸਭ ਜਗ ਭਵੈ ਤੂੰ ਬੰਧਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਥੇ ਰਵਰਿਿਆ ਨੂੰ ਭਾਜੀ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਪਤਾ ਨ ਗੱਲ ਕ ਗੁਰਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਜਗਹਾ ਦਾ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਸਭ ਕੋ ਉਹ ਵੀ ਲਾ ਦਾਂਦੇ ਪੰਗਤੀ ਇਹਦਾ ਗਿਆਨ ਵਾਲਾ ਭੂਤ ਵੀ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਆ ਹੁਣ ਲਾ ਦਿੰਨਾ ਮੈਂ ਇ ਮਿੰਟ ਖੜ ਜੋ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਕਰੀਨਸ਼ੋਟ ਲੈ ਲੈਣ ਦੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ ਗੱਲ ਉਨਾਚਰ

ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਪਾਠ ਪਹਿਰ ਅਰਾਧੀਐ ਪੂਰਨ ਸਤਿਗੁਰ ਗਿਆਨ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਗਿਆਨ ਆ ਉਹ ਉਹੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਅਰਾਧਨ ਕਰਨਾ ਅੱਠੇ ਪੈਰ ਕਿੱਡਾ ਜਿਹ ਬੇਵਕੂਫ ਜਾ ਐਵੇਂ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦਾ ਆਗ ਸੁੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮਨਨਾ ਨਾ ਬ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਵੀ ਮਨਨਾ ਉਹ ਕਿਸੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬੱਜਾ ਹੋਇਆ ਉਹ ਗਿਆਨ ਕਾਹਦਾ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਕਾਹਦਾ ਜਦੋਂ ਸਨਮੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਝੀ ਮਾਇਆ ਦੀ ਗਿਆਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਲ ਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਰੈਪ ਦੀ ਜਿ ਚ ਫਸਿਆ ਤੇ ਪਸਾਰਾਰਿ ਉਹਦੀ ਗਿਆਨ ਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਗਿਆਨ ਵਾਲੀ ਲਾ ਦਿੰਨਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ ਹੋਰ ਵੀ ਬੜੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਆਉਂਦਾ

ਨਾ ਸਭ ਕਹਿਤੇ ਹੈ ਪਾਇਆ ਘਟਨਾ ਕਿਨੀ ਕਹਾਇਆ ਇਦਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਆ ਇਦਾਂ ਦੀ ਸਿਮੀਲਰ ਪੰਕਤੀ ਮੈਂ ਲਾਉਦਾ ਉਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਾਂ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਵੀ ਨਿਚੋੜ ਕਰਦੇ ਆਂ ਜਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਇੱਥੇ ਸੋ ਆਹ ਮੈਂ ਲਾਈ ਆ ਆਹ ਪੜ੍ਿਓ ਜੇ ਕਿਨੂੰ ਦਿਖਦਾ ਵਾ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਕਥੇ ਸਭ ਕੋਇ ਕਥ ਕਥ ਬਾਦ ਕਰੇ ਦੁਖ ਹੋਇ ਭਾਈ ਰੇ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਗਿਆਨ ਨ ਹੋਇ ਸੋ ਗੁਰ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਾ ਗਿਆਨ ਮੁਖੀ ਨਹੀਂ ਗੀ ਇਹ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਮੁਖੀ ਆਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਮੁਖੀ ਆ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਇਹ ਗਿਆਨ ਮੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਹੁੰਦਾ ਮਾਇਆ ਦਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇਥੋਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਤੇ ਸਨਮੁਖ ਹੁੰਦਾ ਗੁਰ

ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਤੇ ਸਨਮੁਖ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਇਹ ਕਹੀ ਜਾਂਦਾ ਗਿਆਨ ਆ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਤੇ ਸਾਰੇ ਰੌਲਾ ਪਈ ਜਾਂਦੇ ਸਾਰੇ ਘੁਟੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਪੰਡਿਤ ਮੁਲਾਣੇ ਸਾਰੇ ਬਾਹਮਣ ਵੇਦ ਪੜ ਪੜ ਕੇ ਵੇਦ ਵਿਖਾਣ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਨਿਕਲਦਾ ਕੁਝ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਬਾਹਮਣ ਪੰਡਿਤ ਕਰਦਾ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਖੰਡਨਦਾ ਆਉਂਦਾ ਨਾ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕਹਿਤਿਆ ਪਾਇਆ ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਗਿਆਨੀ ਆ ਤੇ ਧਿਆਨੀਆ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਨੇ ਕਹਿ ਤਾ ਵੀ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਗਿਆਨ ਮੁਖੀ ਆ ਇਹ ਅਕਾਲ ਮੁਖੀ ਆ ਇਹ ਭਾ ਕੋ ਗਿਆਨ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਦੱਸ ਕੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗ ਜਾਾਂ ਦੱਸ ਜਾਂਦਾ ਵੀ ਵੇਦਾਂ

ਚ ਗਿਆਨ ਆਪਾਂ ਵੀ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਇਥੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲਾ ਚੈਲੇਜ ਆ ਸਾਨੂੰ ਵੇਦ ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਆਪਣਾ ਕਹਿ ਦੋ ਤੁਸੀਂ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟ ਸੱਚ ਵਾ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਵਾ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਕਲੇਮ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਵੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈਗਾ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਚ ਫਿਰ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਹੈਗਾ ਉਹ ਕੀ ਆ ਉਹ ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਚ ਉਹ ਦੱਸਣ ਵੀ ਹੈ ਕੀ ਆ ਕਲੇਮ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਰਦਿੰਦਾ ਉਹ ਤੇ ਕਲੇਮ ਵੀਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਵਿਚਾਰੇ ਉਹ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਛ ਹੈ ਵੀ ਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਵੀ

ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲਿਆ ਉਹ ਸਾਰੀ ਕੁਦਰਤ ਬੇ ੇਦ ਤੇ ਕਤੇਬ ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦੋਨੋਂ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇਹ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਸਾਰਾ ਕਾਦਰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਉਹ ਤੇ ਗੈਬ ਆ ਉਹ ਤੇ ਗੁਪਤ ਵਾ ਗੋਚਰ ਆ ਕਾਥੋ ਆ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪੜਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਥੂਰੀਆਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਤੁੱਕੇ ਮ ਸਪੈਕੂਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਿਕਲਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਆ ਜਿੰਨੀਆਂ ਇਹ ਪੰਗਤੀਆਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚੋਂ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਸਰਚ ਕਰ ਲਓ ਵੇਦ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਲਾ

ਦਿੰਦੇ ਆ ਸਾਰਿਆਂ ਚ ਮੁੜ ਕੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਉ ਨਿਕਲਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਇਹ ਲੋਕੀ ਕਿਤੇ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦੇ ਇਹ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਇਹ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਨੇਗੇ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਨੇਗੇ। ਇੱਥੇ ਆ ਮੈਂ ਤਾਂ ਲਾਉਦਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਓ ਪਹਿਲਾਂ ਆਹ ਵਾਲੀਆਂ ਪੜ੍ਹ ਦਓ ਜਿਹੜੀਆਂ ਲਾਈਆਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਦਿਖਦਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਕੀਰ ਕੋਈ ਵੀਰ ਆਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਕਰੀਨ ਲਾਈਆਂ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਦੇਨਾ ਕਿਹੜੇ ਉੱਪਰੋਂ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਨਾ ਸਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਦੋ ਵੇਦ ਪੜੇ ਹਰਿ ਰਸ ਨਹੀ ਆਇਆ ਬਾਦ ਵਖਾਣੈ ਮੋਹਿ ਮਾਇਆ ਅਗਿਆਨ ਮਤੀ ਸਦਾ ਅੰਧਿਆਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝ ਹਰਿ ਗਾਵਣਿਆ ਹੂ ਜਨਮ ਰੈ ਤ੍ਰੈਗੁਣ ਹਿਤਕਾਰ ਚਾਰੇ ਬੇਦ ਕਥੈ ਆਕਾਰ ਤੀਨ ਅਵਸਥਾ

ਕਹਿਹੈ ਵਿਖਿਆਨ ਤੁਰਿਆ ਅਵਸਥਾ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਹਰਜਨ ਇਹ ਦੇਖੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਵੀ ਉਹ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੀ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰਦੇ ਆ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਵੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਵੀ ਕਰਦੀ ਵੀ ਉਹ ਵੀ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਤੇ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਸਾਰੀ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹ ਦੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਦ ਪੜੇ ਮੁਖ ਮੀਠੀ ਬਾਣੀ ਜੀਆ ਕਹਤ ਨ ਸੰਗੈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਆਹ ਦੇਖ ਲਓ ਕਹਿੰਦੇ ਮੁਠ ਇਦਾਂ ਦੇ ਨਾ ਮੁੱਖੋਂ ਬੜੇ ਮਿੱਠੇ ਆ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਇਹ ਫਿਰ ਉਦਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਤੇ ਠੱਗੀ ਤੇ ਠੋਰੀ ਤੇ ਸਾਹ ਪਾਖੰਡ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਭ ਝੰਡੇ ਵਾਲੇ

ਇਹ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤ ਰਹੇ ਨੇਗੇ ਆਪਣੇ ਝੰਡੇ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ ਮੈਨਮੇਡ ਕਨਸੈਪਟ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਨੇ ਭਾਰਤ ਮਾਤਾ ਵਾਲੇ ਕਨਸੈਪਟ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਹੋ ਕਨਸੈਪਟ ਵਾ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜ ਇਹ ਕਹਿਣ ਨਾ ਵੀ ਇਹ ਜਿਵੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਬਾਬਾ ਜਿਹੜਾ ਪੀਲੇ ਜਿਹੇ ਪੇਂਟ ਵਾਲਾ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਬੈਠਾ ਉਥੇ ਜਿਦ ਕ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਕਹਿ ਗਿਆ ਬਿੱਟੇ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਇੱਕ ਗਾ ਮਾਰਨਾ ਪੜੇ ਇਕ ਜਿਲਹਾ ਮਾਰਨਾ ਪੜੇ ਇਕ ਸਟੇਟ ਮਾਰਨੀ ਪੜੇ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਸਾਰੀ ਉਸ ਕੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀਈ ਜਾ ਸਕਦੀਹ ਇਹ ਲੋਕੀ ਖੋਕਾਂ

ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਆ ਉਤੋਂ ਮਿੱਠੇ ਨੇ ਆਹ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਇਦਾਂ ਦਾ ਮਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਬੰਦੇ ਦਾ ਅੱਗੇ ਕਰੋ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮ ਸਿਮਰਿਤ ਭਨੇ ਸਭ ਊਚ ਬਿਰਾਜਿਤ ਜਨ ਸੁ ਸਗਲ ਅਸਥਾਨ ਭ ਭੀਤ ਚੀਨ ਰਾਮ ਸੇਵਕ ਭੈ ਰਹਤ ਕੀਨ ਲਖ ਚੌਰਾਸੀ ਜੋਨ ਫਿਰੈ ਗੋਬਿੰਦ ਲੋਕ ਨਹੀ ਜਨਮ ਮਰੈ ਬਲ ਬਦ ਸਿਆਨਪ ਹਉਮੈ ਰਹੀ ਹਰਿ ਸਾਧ ਸਰਣੀ ਨਾਨਕ ਗਹੀ ਦੇਖੋ ਜਨਮ ਦੇ ਮਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਹਉਮੈ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਵਿਆਪਤਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਰਮ ਜਿਹੜਾ ਨਾਮ ਰਾਮ ਆ ਮਤਲਬ ਵਿਆਪਤ ਵਾ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਉਹ ਨਾ ਨਾ ਜਾਣਦੇ ਨੇ

ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵੇਦ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਉਹਨੂੰ ਜਪ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਉਧਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਉਧਰ ਵੱਲ ਪਿਆਸ ਨਹੀਂ ਤੇ ਹੌਮੇ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਵਤ ਜਾਵਤ ਜਾਨ ਮਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਅੱਗੇ ਕਰੋ। ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹਾਂ ਬੋਲੋ ਭਾਜੀ ਉਹ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਉਚਾਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋ ਇੱਧਰ ਉੱਧਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪੜੋ ਉਹ ਮੈ ਇਥੋਂ ਹਿਿਲ ਗਿਆ ਜੀ ਕਮ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਦਨਾ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮਰਤ ਭਨੇ ਸਭ ਊਚ ਬਿਰਾਜਤ ਜਨ ਸੁਨੇ ਸਗਲ ਅਸਥਾਨ ਭੈ ਭੀਤ ਚੀਨਰਾ ਸੇਵਕ ਭੈ ਰਹਤ ਕੀਨ ਲਖ ਚੌਰਾਸੀ ਜੋਨ ਫਿਰੈ ਗੋਬਿੰਦ ਲੋਕ ਨਹੀ ਗੋਬਿੰਦ ਲੋਕ

ਨਹੀ ਜਨਮ ਮਰੈ ਬਲ ਬੁਧ ਸਿਆਨਪ ਹਉਮੈ ਰਹੀ ਹਰਿ ਸਾਧ ਸਰਣ ਨਾਨਕ ਗਹੀ ਤੇ ਜੇ ਕਹਿਣਗੇ ਨਾ ਅੱਖਰ ਅੱਖਰ ਅਰਥ ਕਰ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਰ ਦਾਂਗੇ ਹਾਂਜੀ ਲਾ ਗਉੜੀ ਮਹੱਲਾ ਪੰਜਵਾਂ ਜਿਹੜਾ ਗੋਬਿੰਦ ਲੋਕ ਆ ਉਹਦਾ ਵੀ ਆ ਜਿਹੜ ਗੋਵਿੰਦਦਾ ਵੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਬਿੰਦ ਵਾ ਉਹਦੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਜਨ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਆਇਆ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਨਹੀਂ ਗੇ ਤੇ ਜਨਮ ਮਰ ਇਸੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਆਕਾਰ ਹੀ ਕਥੇ ਆ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਗੇੜੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਵਾ ਗਵਣ ਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਹਾਂਜੀ ਅੱਗੇ ਹਾਂਜੀ ਗਉੜੀ ਮਹੱਲਾ ਪੰਜਵਾਂ ਉਬਰਤ ਰਾਜਾ

ਰਾਮ ਕੀ ਸਰਣੀ ਸਰਬ ਲੋਗ ਮਾਇਆ ਕੇ ਮੰਡਲ ਗਿਰ ਗਿਰ ਪਰਤੇ ਧਰਨੀ ਰਹਾਉ ਸਾਸਤ ਸਿਮਰਿਤ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰੇ ਮਹਾ ਪੁਰਖਨ ਇਉ ਕਹਿਆ ਬਿਨ ਹਰਿ ਭਜਨ ਨਾਹੀ ਨਿਸਤਾਰਾ ਸੂਖ ਨ ਕਿਨਹੂ ਲੇਿਆ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਬੜੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਹੋਏ ਸਾਡੇ ਬੇਦ ਇਹ ਆਹ ਗੱਲ ਕਰਰ ਜਿਹੜੀ ਉੱਪਰ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਨਾ ਜਾਣਿਆ ਵੀ ਉਹ ਕੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹਦੇ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਅਲੰਕਾਰ ਨੇਗੇ ਐਟਰੀਬਿਊਟ ਜਤੇ ਅਪਲਾਈ ਹੁੰਦੇ ਰਾਮ ਬੀਠੜ ਹੋਰ ਅਲਾਖਾ ਖੁਦਾਵਾ ਇਹ ਕਿਹਦੇ ਕਿਹਨੂੰ ਅਪਲਾਈ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਉਹ ਲਿਆ ਨਹੀਂ ਉਹ ਵਸਾਇਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਚ ਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਵੀ ਉਹ ਫਲਾਣੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਨੇ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ

ਫਲਾਣੇ ਵੇਦ ਚ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਤੇ ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਿਕਲਦਾ ਨਹੀਂ ਅਸਲੀ ਤੱਤ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਤੇ ਆਹ ਝੂਠ ਦੀਆਂ ਪੰਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਹਾਂਜੀ ਆਪਾਂ ਸ਼ੋਰਟ ਚ ਕਰ ਰਹੇ ਆਂ ਜੇ ਡਿਟੇਲ ਚ ਕਰਦੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਭਾਜੀ ਬੈਠੇ ਆ ਪੰਗਤੀ ਪੰਕਤੀ ਕਰਕੇ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਠੀਕ ਹਾਂਜੀ ਗੀ ਬ ਹਰਿ ਬਿਨ ਅਵਰ ਕ੍ਰਿਆ ਬਿਰਥੇ ਇਹ ਅੱਧਾ ਹੀ ਹ ਜੀ ਹਰਿ ਬਿਨ ਅਵਰ ਕਿਆ ਬਿਰਥੇ ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਕਰਮ ਕਮਾਣੇ ਇਹ ਊਰੈ ਮੂਸੇ ਰਹਾਉ ਬਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਮੈ ਰਹਿਤਾ ਅੱਗੇ ਕਟ ਰਿਹਾ ਰਹਿਤਾ ਤਿਨ ਮੈਂ ਟਰਾਈ ਕਰਦਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ ਗੱਲ

ਵਿਚਾਰ ਇਨਾ ਤੇ ਉਨਾ ਚਿਰ ਪ ਹਾਂਜੀ ਜਾਂ ਉੱਪਰਦਿਆ ਤੇ ਕਰ ਦੋ ਤੁਸੀਂ ਹਾਂਜੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਆ ਜਿਦਾਂ ਇੱਕ ਹਾਂਜੀ ਇੱਕ ਜਿੱਦਾਂ ਮਾਰੂ ਰਾਗ ਚ ਆਉੰਦਾ ਨਾ ਵਾਚੇ ਪੁਸਤਕ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨਾ ਇਕ ਬੈ ਸੁਣੈ ਸੁਨਾਵੈ ਕਾਨਾ ਅਜਗਰ ਕਪਟ ਕਹੁ ਕਿਉ ਖੁਲੈ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਤਤ ਨ ਪਾਇਆ ਜਿਹੜਾ ਅਜਗਰ ਕਪੱਟ ਵਾ ਜਿਹੜਾ ਜਿਦਾ ਅਜਗਰ ਜਿੱਦਾਂ ਉਹ ਵਲ ਮਾਰਦਾ ਨਾ ਉਹ ਐਣ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜਕੜ ਲੈਂਦਾ ਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਹ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਇਹਨੂੰ ਨੂੰ ਇਹਨੂੰ ਵਿਖਾਨਣਾ ਇਹਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਅਜਗਰ ਕਪੱਟ ਵਾ ਜਿਹੜੇ ਮਨ ਦੇ ਉਹ ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਖੁੱਲਦੇ ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਜੋਰ ਲਾਈ ਜਾਣ। ਹੋਰ

ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਤੇ ਇਹ ਉਹ ਤਾਂ ਇਹ ਐਵੇਂ ਜੋਰ ਜਾਾ ਲਾ ਰਹੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਾਹ ਤੇ ਹੁਣ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਣਦੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਤਾਂ ਸ ਪੰਡੀਆ ਕਵਣ ਕਮਤ ਤੁਮ ਲਾਗੋ ਲਾਗੇ ਬੂਢੋ ਗੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਗਲ ਸਿਉ ਰਾਮ ਨਾ ਜਪੋ ਭਾਗੇ ਇਹਦਾ ਜਿਹੜੀ ਕਮੱਤੇ ਲੱਗੇ ਆ ਦੇ ਸਣੇ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹੜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਚੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੱਢਿਆ ਆਹ ਵੇਦਾਂ ਕਿਤੇਬਾਂ ਦੇ ਮੱਤ ਚੋਂ ਤੇ ਇਹ ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਵਡੇ ਜਾ ਕੇ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਵੜਨਡੇ ਖਜਾ ਕੇ ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉੱਥੋਂ ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੱਢ

ਕੇ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਜਿੰਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਕਿਤੇਬਾਂ ਦੀ ਮੱਤ ਦਾ ਮੈਂ ਆਹ ਵੀ ਲੱਭਦਾ ਵਾਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਉਨਾ ਚਿਰ ਆ ਲਾਉਦਾ ਵਾਾਂ ਇਕ ਉਨਾ ਚਿਰ ਆ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ ਵਿਚਾਰ ਪੰਡਿਤ ਵਾਚੇ ਪੋਥੀਆਂ ਨਾ ਬੂਝੇ ਵਿਚਾਰ ਪੋਥੀਆਂ ਕਾਹਦੀਆਂ ਵਾਚਦਾ ਪੰਡਤ ਆ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਾ ਦੀਆਂ ਵਾਚਦਾ ਤੇ ਆ ਕਰੋ ਗੱਲ ਨਾ ਚਰ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਲੱਦਾ ਸਕਰੀਨਸ਼ੋਟ ਲੈਦਾ ਕਰੋ ਗੱਲ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਹਾਂਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਹ

ਹੋਰ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਠੀਕ ਠਾਕ ਬਾਈ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਜੀ ਕਰੋ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਸੁਣਾਓ ਜੀ ਗੁਰਮੁਖੋ ਵਿਚਾਰ ਸੁਣਾਓ ਕੀ ਸੁਣਾਉਦੇ ਹੋ ਕਰੋ ਕਿਰਪਾ ਤੁਸੀਂ ਉਪਰ ਆਏ ਹੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕੁਝ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੋਗੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ ਆ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਨ ਤੁਸੀਂ ਰਿਕਸਟ ਪਾਈ ਨਾ ਉਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਨ ਸੁਣ ਤੇ ਥੱਲੇ ਬੈ ਸਕਦੇ ਠੀਕ ਹ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਹਾਂ ਹੁਣ ਥੱਲੇ ਚਲੇ ਜਾਈਏ ਨਹੀਂ ਨ ਨ ਮੈਂ ਵੈਸੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਤੇ ਕਰੋ ਚਕ ਨ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਂਜੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਦੱਸੋ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਮੰਨੀਏ ਜਾਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ ਦੱਸੋ ਜੋ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ

ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੀ ਵੀਰ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਆਪਣਾ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਤਿਗੁਰ ਮੰਨਣਾ ਉਹ ਤਾਂ ਨ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਬਸ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹਨਾ ਸਾਡੇ ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ਵੀ ਆਪਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮੰਨਣਾ ਉਦਾਂ ਆਪਾਂ ਜਦੋਂ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਤੇ ਕਈਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਆਪਾਂ ਤੀਜੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਬਚਨ ਪੜ੍ਦੇ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦਾ ਮਿ ਨਾਮ ਉਤਮ ਸੋ ਸੁਣੇ ਨਾਹੀ ਫਿਰੇ ਜਿਉ ਬੇਤਾਲਿਆ ਇਹ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਆ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਜੇ ਹੈਗਾ ਤੇ ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਵੈਸੇ ਫਿਰ ਤੇ ਅਸੀਂ

ਹਿਪੋਕਰੇਟ ਹੋ ਜਾ ਮੈ ਮੇਰਾ ਭਾਜੀ ਪਤਾ ਸਵਾਲ ਕੀ ਹ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਰਿਓ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਅਸੀਂ ਆਪ ਬੜੇ ਉਤਸੁਕ ਆ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਅਸੀਂ ਮੰਨਾਂਗੇ ਨਹੀਂ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਨਾਮ ਇਥੇ ਸਤਨਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀਹ ਪਰੇ ਪੂਰਪਲੇ ਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹਾਂਜੀ ਸਾਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਚ ਸਤਿਨਾਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾ ਦਿਓ ਕਿਤੇ ਜਰੂਰ ਕੋਈ ਸਲੋਕ ਪ ਮੈਂ ਇਕੱਲੇ ਵੇਦ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੇਦ ਨੀਸ਼ ਦੇ ਗੀਤਾ ਹਾਂ ਕੁਛ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਲਿਆ ਦਿਓ ਹੁਣ ਆ ਚੀਜ਼ ਦੇਖਿਓ ਹੁਣ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਬਚਨ ਕਿਹਾ ਨਾ ਆਹ ਇੱਕ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੜੀ ਮਤਲਬ ਸੂਖਮ ਜਿਹੀ ਖੇਡ

ਆ ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜਾ ਪਰਾ ਪੂਰਬਲਾ ਹਨਾ ਹ ਉਹ ਨਾਮ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੇਦਸ਼ਾ ਸ਼ਸਤਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਫਿਰ ਕਿਹੜਾ ਨਾਮ ਉੱਤਮ ਆ ਉਹਨਾਂ ਚ ਉੱਤਮ ਨਾਮ ਤੇ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਚ ਹਾਂ ਹੁਣ ਹੁਣ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਓ ਹਾਂਜੀ ਆਪਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਆਂ ਨਉ ਨਿਧ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਭ ਕਾ ਨਾਮ ਦੇਹੀ ਮੈ ਇਸ ਕਾ ਵਿਸਰਾ ਭਾਜੀ ਦੇਹੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਵੇਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇਖੋ ਸਾਡਾ ਰੂਮ ਹੈਗਾ ਵਾ ਇਹ ਰੂਮ ਦਾ ਟੋਪਿਕ ਆ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਤੇ ਇਸਲਾਮ 'ਚ ਫਰਕ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੀ ਗੈਬ

ਚ ਆ ਪੜਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਥੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜਾ ਸਾਡਾ ਟੋਪਿਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਰੇਟਿਵ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਣਾ ਗੱਲ ਉਥੇ ਰੱਖਣੀ ਆ ਔਰ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੂਗਾ ਇਹ ਪੰਕਤੀ ਦੇ ਮਤਲਬ ਕੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਐਨਕਾ ਪਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਮਿੱਠੀ ਮਿੱਠੀ ਜਬਾਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਕੀ ਕਹਿ ਜਾਦੇ ਆ ਅਸੀਂ ਤੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਗਏ ਅਸੀਂ ਤੇ ਕਿਹਾ ਵੇਦ ਚ ਹੈ ਨੀ ਪਰ ਇਥੇ ਇਦਦਾ ਕਿਹਾ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਉਂਗਲ ਚੁੱਕਦੇ ਆ ਮਿੱਠੀ ਜੁਬਾਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ ਗਏ ਆ

ਉਹ ਨਾਲੇ ਕਹਿ ਗਿਆ ਉਹਨਾਂ ਚ ਨਾਮ ਉੱਤਮ ਨਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਚ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਅਰਥ ਸਹੀ ਕਰੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝ ਹੋਵੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਵਾ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਵਾ ਤੇ ਇਹਦੇ ਅਰਥ ਕੀ ਆ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵ ਅਰਥ ਪੜ੍ ਕੇ ਜਿਹੜੇ ਪੁੱਠੇ ਸਿੱਧੇ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨੇ ਅਸੀਂ ਇਨਾ ਬੇੜਾ ਗਰਕ ਕਰਤਾ ਸਿੱਖ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕੌਮ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਡਾ ਜੋਕਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਵਾ ਉਹਦੀ ਕੋਈ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਪਰ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਚ ਸੱਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾ ਬਹੁਤ ਵਡਿਆਈ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਆ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕਰਕੇ ਆ ਮਿੱਠਾ

ਕਮ ਉਤੇ ਗੁਰਬਾੀ ਸ਼ਬਦ ਪੜ ਕੇ ਗੜੇ ਉਹ ਬੜਾ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਬਾਹਮਣ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸਦਾ ਉਹ ਵੀ ਇਦਾਂ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠਾ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਕੋਲ ਬਊਗਾ ਨਾ ਬਾਹਮਣ ਮੇਰਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਉਹ ਹਿੰਦੂ ਕੋਲ ਰਾਮ ਰਾਮ ਕਰੂਗਾ ਰਾਮ ਰਾਮ ਜੀ ਸਿੱਖ ਕੋਗ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਇਥੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਜ ਕ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਗੁਰਦਾਰੇ ਜਾ ਕੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਫਤਹ ਬਲਾਂਦਾ ਪਰ ਅੰਦਰ ਉਹਦੀ ਸਾਜਿਸ਼ ਆ ਇਸ ਕਰਕੇ ਭਾਜੀ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਨਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬੰਦਿਆਂ ਵਾਂਗੂ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਸੀਂ ਇਥੇ ਡਰਾਮੇ ਬਾਜ਼ੀ ਜੀ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪਾਸੇ ਉਂਗਲ ਚੱਕ ਦਿੱਤੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੇਦਾਂ ਚ

ਹੈਨਗਾ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਪੰਕਤੀ ਵੀ ਨੂੰ ਕੋਟ ਕੀਤੀ ਆ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਜਾਂ ਤੇ ਇਹ ਕਹੋ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਇੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਚਲ ਜਾਓ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿੱਦਾਂ ਨੀ ਜੇ ਹੈ ਨੀ ਗੀ ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਖੰਡਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਐ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਵਡਿਆਈ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਦੋਗਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਣੀ ਮੈਂ ਇਥੇ ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਦੇਖੋ ਵੀਰ ਜੀ ਜੇ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਹਨਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਬੜੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨਾ ਤੇ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਟੂ ਦੀ ਪੁਆਇੰਟ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਟੂ ਦੀ ਪੁਆਇੰਟ ਅਸੀਂ

ਪਿਆਰ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬਾਅਦ ਚ ਆ ਪਹਿਲੀ ਮਸਲਾ ਵਾ ਟੂ ਦੀ ਪੁਆਇੰਟ ਆਰਟੀਕੂਲੇਟ ਕਰਕੇ ਗੱਲ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਿਓ ਮੈਂ ਥੱਲੇ ਬਹਿ ਕੇ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਜਿਵੇਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਉੱਤੇ ਆ ਨਾ ਮੂੰਹ ਬੜੇ ਮਿੱਠੇ ਆ ਉਹ ਪਿਆਰ ਵਾਲੇ ਮਿੱਠੇ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੂਣਾਵੇ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਦੇਖੋ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਅਪਰਾਧੀ ਦੂਣਾ ਨਵੇ ਜੋ ਹੰਤਾ ਮੁਰਦਾਰ ਉਹ ਵੀ ਬੜਾ ਨਿਵ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਬੜਾ ਜਿਵੇਂ ਬਹੁਤ ਨੀਵਾਂ ਜੀ ਮੈਂ ਬੜਾ ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਵਾਂ ਸੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਦੇਖੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੱਲ ਆ ਪੁਆਇੰਟ ਤੇ ਕਰਨੀ ਆ ਮਿਠਾਸ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਆ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਜੀ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ

ਉਖੇ ਉਖੇ ਬੋਲੋ ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹਦੇ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਦੀ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੈਲਿਡ ਹੋ ਗਈ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵੈਲਿਡ ਹੋ ਗਈ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਚ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਪੈਣਾ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੀ ਸਚ ਸੱਚ ਸੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨ ਆ ਸਿੱਖੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਭਾਅ ਗਲ ਐਟੀਕੇਟਸ ਇਹ ਸੰਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾ ਜੇ ਬੰਦਾ ਰੁੱਖਾ ਵੀ ਹੋਵੇ ਗੱਲ ਸੱਚੀ ਕਰੇ ਉਹ ਮੈਟਰ ਕਰਦੀ ਆ ਬੰਦਾ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠਾ ਹੋਵੇ ਗੱਲ ਦੋਗਲੀ ਕਰੇ ਉਹ ਮੈਟਰ ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹ ਤੁਸੀਂ ਥੱਲੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਹਾਂਜੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਬਾਕੀ ਹੋਈਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ

ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਜੀ ਹ ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਜੀ ਕਵੇ ਵੀ ਵੀਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਨਾਮ ਆ ਪਰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਜੇ ਨਾਮ ਉਤਮ ਹੈਗਾ ਫ ਕਿ ਨ ਮ ਉਤ ਨੂੰ ਮਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਮ ਪੁਣਾ ਚਾਦਾ ਸਿਆ ਨੂੰ ੇ ਬ ਵੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕ ਸ ਲ ਨੂੰ ਕੋ ਨੀ ਬਚ ਪ ਗੱਲ ਸੁਣ ਇਹ ਇਹ ਐਡੀ ਡੀਪ ਗੱਲ ਵਾ ਏਡੀ ਸੌਖੀ ਗੱਲ ਬਣੀ ਆ ਜਿੱਡੀ ਤੂੰ ਸਮਝੀ ਫਿਰਨਿਆ ਵਾ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕਾਤੋਂ ਆ ਉਹ ਜੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇ ਨਾ ਫਿਰ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਕਥਾ ਕੀਤੀ ਗਈ

ਆ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਸਿੰਘਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜਾ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਹੀ ਫਿਰ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਪੰਗਤੀ ਚ ਵੀ ਲੱਗਾ ਉਤੇ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਗੱਲ ਸੋਰੀ ਇਦਾਂ ਦੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਹੀ ਫਿਰ ਉਹ ਕੰਮ ਪੈ ਜਾਣਾ ਵਾ ਪੁੱਠਾ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਜਿਹੜੇ ਬ ਬ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਉਹ ਵੀ ਝੂਠੇ ਪੈ ਜਾਣੇ ਆ ਉਹ ਗੱਲ ਆਹ ਵਾ ਉਹ ਸਿੱਖਾਂ ਤੇ ਥੋਪੇ ਗਏ ਆ ਜਿਹੜੇ ਹਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਹ ਗੱਲ ਸਮਝਦਾ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜੀ ਇਕ ਜਿਹੜਾ ਮਨਲੋ ਇਗਪਲ ਸੋਰੀ ਮੈਂ ਟੂਲ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕ ਡਾਕਟਰ ਜਿਹੜਾ ਡਾਕਟਰ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਉਹਦਾ ਮੇਨ ਟੂਲ ਹੁੰਦਾ ਮਤਲਬ ਜਿਹਨਾ ਘੱਟ ਵੱਧ

ਕਰਦਾ ਉਹ ਮੇਨ ਟ ਬਾਕੀੋਟ ਦੇ ੂ ਹੋਏ ਆ ਜਾਂ ਕੋਈ ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਜਿਦਾ ਕਿੀ ਲਾਈਕ ਜਿਦਦਾ ਆਪਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਾਂ ਇਕ ਭਾਜ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਲਿਟਰੇਚਰ ਆ ਕਿਹਨਾਂ ਦਾ ਲਿਟਰੇਚਰ ਆ ਕਿਦਾਂ ਦਾ ਲਿਟਰੇਚਰ ਡ ਮੈਟਰ ਕੋਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਉਹ ਕੋਰ ਨਹੀਂ ਗਾ ਲਿਟਰੇਚਰ ਆ ਕੈਨ ਬੀ ਥਰੂ ਕੈਨ ਬੀ ਨ ਥਰੂ ਕਥੋ ਆਇਆ ਕਿਥੋ ੋ ਮਜੀ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਕੋਰ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਆ ਨਾ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਮਝਾ ਅੰਨਾ ਕਾ ਸੈਸ ਜਿਵੇਂ ਸਿੰਪਲ ਜਿਹੀ ਗੱਲਹ ਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਪਹਿਲ ਮੇਨ ਸਟਰੀਮ ਤੋਂ ਹੀ ਆਇਆ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਪਰ ਅਨਾ ਪਿਆਰ ਤ ਮੈਂ ਰੱਖਿਆ ਨੀੀ ਨਹੀਂੀ ਹ

ਮੈਂ ਤੀੀ ਰੱਖਣ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦੇ ਆ ਇਹ ਏਜੰਡੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ ਇਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਪਤਾ ਕੀ ਕਹਿ ਜਾਂਦੇ ਆ ਇਦਾਂ ਹੀ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੇਰੂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀਗੀ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹ ਤੇ ਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਕਹਿ ਤਾ ਨਾਮ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਾਂ ਉਹ ਤੇ ਹੈ ਨਹੀਂ ਵੈਸੇ ਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੇਮ ਆ ਉਹ ਪਤਾ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜਿਹੜੀ ਬੱਚੀ ਤੁਹਾਡੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਆ ਉਹਨੇਾਂ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟ ਆ ਸਿੱਖੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ ਵੀ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟ ਸੀਗੇ ਇਹ ਤੇ ਡਬਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਆ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸੱਚ ਹੈਗਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿ ਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ

ਨਫਰਤ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਯਾਰ ਕਿਉਂ ਨ ਹੋ ਮੈਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬੰਦਾ ਹੋਊਗਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੱਚਾ ਜੈਨੂਇਨ ਬੰਦਾ ਹੋਊਗਾ ਉਹ ਕਹੂਗਾ ਯਾਰ ਇਹ ਕੀ ਗੱਲ ਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਚ ਹੈਗਾ ਪਰ ਆਪਾਂ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਵੀ ਇਹ ਤੇ ਸਾਲਾ ਪਾਖੰਡ ਵਾ ਇਹ ਤੇ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਸੀ ਆ ਡਬਲਸਟੈਂਡਡ ਆ ਉਹ ਬੰਦਾ ਕਹਗਾ ਮੈਂ ਇਹ ਕੀ ਕਰਾਉਣਾ ਸਿੱਖੀ ਤੋਂ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਵਾ ਨਾ ਇਹ ਇਹ ਆਪਣੀ ਜੜਾ ਵੱਡਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਇਹ ਕੰਪਲੀਟ ਟਰਸਟ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਸ਼ੇਕ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈ ਸਹੀ ਆ ਪਰ ਆਪਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਵਿਚਾਰ ਸੇਮ ਆ ਪਰ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ

ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੈ ਗੱਲਾਂ ਸੇਮ ਨੇ ਗੀ ਪਰ ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਉਂਗਲ ਉਠਾ ਰਹੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਉਂਗਲ ਉਠਾ ਰਹੇ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਉੱਤੇ ਔਰ ਇਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਟਰਸਟ ਬ੍ਰੇਕ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇਗੇ ਪਜੀ ਮੈਂ ਇਨੀ ਗੱਲ ਕਹਿਦਾ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਪੜ੍ੇ ੀ ਹੈਗਾ ਨਾ ਵੇਦ ਪੜਹੇ ਨਾ ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹਿਆ ਨਾ ਕੁਛ ਵੀ ਪੜਿਆ ਮੈ ਜਿਹਨੂੰ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਮੰਨਦਾ ਜਿਹਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ਼ਤ ਮੰਨਦਾ ਉਹਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਉਹਦਾ ਕਲੇਮ ਆ ਨਾ ਲਾਕ ਹਾ ਵੀ ਝੂਠੇ ਕਹੋ ਮੈਂ ਕਿਉਕਿ ਮੈਂ ਇ ਟੀਮ ਏ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਖੜਾ ਜ ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ ਮੈਂ ਕਹਗਾ ਹਾਂ ਵੀ ਝੂਠੇ

ਆ ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਅੇਸ਼ਨ ਸਮਦੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਆ ਪੜੇ ਮੈਂ ਹੈ ਕ ਪਰ ਮੈਂ ਖੜਾ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਇ ਕ ਸ ਮੈਂ ਸਿੱ ਸ ਧਰਮ ਦਾ ਫਲੋ ਕਰ ਵਾਲਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਡਿਫੈਂਸ ਤੇ ਆਓ ਉਹ ਮੇਰ ਨਾਲ ਦੇ ਟੀਮ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਮੇਰ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਏ ਨਹੀ ਆਉਦੀ ਜਿਹੜੀ ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਜਿਹੜੀ ਨਾਲ ਕਹਿਦੀ ਜੀ ਦਾ ਨ ਯਾਰ ਡਾ ਰਹ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਯਾਰ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਕੀ ਆ ਚਲ ਇਥੇ ਹੁਣ ਦਾ ਆਪਪਰੇਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਕਰ ਹੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਰ ਦੋ ਕਰ ਦੋ ਕਰ ਦੋ ਚੱਕ ਦੋ ਫੇ ਦੇਖ ਗੱਲ

ਇਹ ਆ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਲੂਪ ਹੋਲ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਆ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹਾਂ ਉਹਨੂੰ ਉਹਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਤੇ ਡਾਊਟ ਕਰੀਏਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਖੰਡ ਝੂਠ ਆ ਵੀ ਗੱਲ ਕ ਹੈ ਹੋਰ ਹ ਕਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਣ ਅਸੀਂ ਮਜਬੂਰੀ ਚ ਮੰਨਣੀ ਪੈਣੀ ਆ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਦਾਂ ਤੇ ਸਹੀ ਆ ਵੇਾ ਪਰ ਹੁਣ ਸਿੱਖੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣੇ ਤੇ ਮਜਬੂਰੀ ਚ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਅਸੀਂ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਇਸਲਾਮ ਤੇ ਹਿੰਦੂਇਜਮ ਵਾਲੀ ਜਿਹੜੀ ਗੁਲਾਮੀ ਆ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਿੱਖੀ ਚ ਵੀ ਲਿਆਈਏ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਅੰਦਰੋਂ ਡਾਊਟ ਹੀ ਰਵੇ ਯਾਰ ਇਹ ਗੱਲ ਤੇ ਫਿਰ

ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਘਟੀਆ ਧਰਮ ਜੇ ਆ ਪਖੰਡੀ ਜੇ ਇਦਾਂ ਸਿੱਖੀ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾਖੰਡੀ ਜਿਹਾ ਧਰਮ ਆ ਵੀ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਕਰੀ ਜਾਂਦੀ ਆ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਵਾ ਵੀ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਵਾ ਵੀ ਵੇਦ ਝੂਠੇ ਆ ਪਰ ਨਾਲੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੈਗਾ ਵਾ ਜੇ ਹੈਗਾ ਤ ਫਿਰ ਸੱਚਾ ਸਿੱਖ ਤੇ ਸੱਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜੋ ਫਿਰ ਹੈਗਾ ਤੇ ਫਿਰ ਕੀ ਫਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਚ ਅਸੀਂ ਜੇ ਹਾਂ ਆਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਿੰਘ ਵਾਲੀ ਆ ਗਈ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਤ ਮੈਂ ਮੰਨ ਲਿਆ ਹੁਣ ਇਹਨੇ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦਿੱਤੀ

ਹੁਣ ਜੇ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠ ਕਿਹਾ ਵਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠਾ ਚੀਜ਼ ਮੰਨ ਰਹੇ ਜਦੇ ਵਿਦਵਾ ਚ ਸਾਡਾ ਚੈਲੇਜ ਹ ਸਾਨੂੰ ਅਗੇ ਪਰੂਵ ਕੱਢੋ ਵੇਦਾਂ ਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿਖਾਓ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮ ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਹਰ ਪਾਸਿਓ ਆਜ਼ਾਦ ਵਾ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨੂੰ ਪਰੂਵ ਕਰੋ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿਖਾਓ ਕਿੱਥੇ ਆ ਕਲੇਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾ ਕਲੇਮ ਹੀ ਦਿਖਾ ਦੋ ਉਹਨਾਂ ਚ ਕੀਤਾ ਕਲੇਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਦੱਸੋ ਹੈ ਕਲੇਮ ਜਿਹੜਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਹੈ ਕੀ ਆ ਕੱਢੋ ਨਾਮ ਉਚੋਂ ਨਾਲੇ ਭਾਜੀ ਐਡੀ ਵੱਡੀ ਫਿਲੋਸਫੀ ਲਿਖ ਤੀ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹੇ ਤਾਂ ਹੋਣਗੇ

ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਵਾ ਫੇਰ ਹੀ ਲਿਖੀ ਆ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਦੱਸਦਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਤੇ ਇਹ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਆ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤੇ ਵੇਦ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਸ਼ਬਦ ਇਹਨੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਬੜੀ ਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੀ ਵੇਦ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੀ ਨਾਮ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝਹ ਨਾ ਉਹ ਗੁਰਦਾਸ ਭਾਜੀ ਸੁਣਾ ਦੇਣਗੇ ਬੰਗੀ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਆ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਥੇ ਜੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਲੈ ਲਓ ਨਹੀਂ ਜਯਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰਰੇ ਜੇ

ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਆਉਂਦਾ ਵਾ ਵੀ ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹਦਾ ਨਾਮ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸਾਨੂੰ ਉਹਦੀ ਉਸਤਤ ਉਸਤਤ ਐਸੇ ਸੱਚ ਦੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹ ਜਿਹੜਾ ਇਦਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਉਹਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਗਿਣਾਏ ਆ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਰਨ ਗਰਬਾ ਸੁਖਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਾ ਜਿਹਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਇਹ ਸਾਡਾ ਬੜਾ ਅਲਟੀਮੇਟ ਟਰੋਥਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਦ ਇੰਦਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਆ ਉਹਨੂੰ ਫਿਰ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਾਪਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੰਦਰ ਦੀ ਤਾ ਪੂਜਾ

ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਇੰਦਰ ਦੀ ਤੇ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਦੀ ਉਹ ਆਂਡਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਸੋਨੇ ਦਾ ਕਦੀ ਕੁਝ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਕਦੀ ਕੁਛ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਾਂਗੂ ਉਚੇ ਉੱਪਰ ਜਾ ਕੇ ਸਵਰਗ ਨਰਗ ਉੱਪਰ ਤੇ ਧਰਤੀ ਥੱਲੇ ਸਾਰਾ ਸੇਮ ਹ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਵੇਦ ਤੇ ਵਿਚਾਰੇ ਆਪ ਹੀ ਕਹਿ ਜਾਂਦੇ ਅਖੀਰ ਚ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸੱਚ ਦਾ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪੂਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਉਹ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਵੀ

ਜਿੱਧਰ ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਆ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਨਹੀਂ ਤੂੰ ਉਹ ਸੁਣੇਗਾ ਉਹਦੀ ਪਿਆਸ ਕਰੇਗਾ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਗਾਂਹ ਦੇਗਾ ਵੀ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਵਾਂ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਵੇਦਾਂ 'ਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ। ਉਹ ਸੁਣਦਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਫੇਰੇ ਜੋ ਬਿਤਾਲਿਆ ਐਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਿਰ ੜਾਈ ਜਾਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਕਲਬੀਰ ਆ ਕੇ ੜਾਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਐਵੇਂ ਹੀ ਉਹਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਲਾ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਲਾ ਉਹੀ ਪਿੱਟੀ ਜਾਂਦਾ ਸੀਗਾ ਐਵੇਂ ਬੇਤਾਲਿਆਂ ਵਾਂਗੂ ਬੇਤਾਲਿਆ ਬੇਤਾਲ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਜਿਹੜਦੀ ਕੋਈ ਤਾਲਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰੀ ਇਧਰ ਨੂੰ ਤੇ ਦੂਸਰਾ

ਬੇਤਾਲ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆ ਵੀ ਉਹ ਬੜਾ ਰੈਂਡਮ ਆ ਅਨਪ੍ਰਡਿਕਟੇਬਲ ਆ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਨਾਟਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆ ਕਦੀ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਕਦੀ ਹੱਸਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਕਦੀ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਇਹ ਲੋਕ ਜਿਵੇਂ ਕਰੇਜ਼ੀ ਪਾਗਲ ਗਲੀਆਂ ਚ ਤੁਰੇ ਫਿਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਕਦੀ ਹੱਸੀ ਜਾਂਦੇ ਕਦੀ ਰੋਈ ਜਾਂਦੇ ਆ ਇਦਾਂ ਛਦਾਈ ਹੋ ਕੇ ਕਦੀ ਕਿਤੇ ਡਿਬੇਟਾਂ ਕਦੀ ਕਿਤੇ ਆਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਲਓ ਅੱਛਾ ਨਹੀਂ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਤੇ ਫਿਰ ਇਦਾਂ ਫਿਰ ਬਲੈਕ ਇਮੋਸ਼ਨਲ ਬਲੈਕ ਮੇਲ ਕਦੀ ਆ ਮਿੱਠੇ ਜਿਹੇ ਹੋ ਕੇ ਆ ਜਾਣੇ ਆ ਕਦੀ ਕੁਛ ਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਵੀ ਦੇਣਾ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ

ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਨਾਲੇ ਗੱਲਾਂ ਗੱਲਾਂ 'ਚ ਉਹ ਪੁੱਠੇ ਸਿੱਧੇ ਅਰਥ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚਪੇੜ ਵੀ ਮਾਰ ਜਾਣੀ ਆ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਪਾਖੰਡੀ ਜੇ ਜਦੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਰੀ ਵੇਦਾਂ ਚ ਨਾਮ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿਖਾ ਦਓ ਮੈਂ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਇਹ ਦੱਲੇ ਆ ਦਲ ਪੰਥੀ ਬਣੇ ਫਿਰਦੇ ਦੱਲੇ ਆ ਜਿੰਨੇ ਦੂਜੇ ਆ ਮੈਂ ਇਦਾਂ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਦਲੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਿਹੜੇ ਵਿਚ ਦੋ ਅਗਲੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਦੋਨੋਂ ਪਾਸੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦੇ ਆ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਬਾਹਮਣ ਕੋਲ ਚਲ ਜਾਓ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰ ਕੋ ਚਲ ਜਾਓ ਕਿਸੇ ਕੋ ਚਲ ਜਾਓ ਸਾਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵ ਨਾਮ ਕੱਢ ਕੇ ਲਿਆ ਕੇ ਦਿਖਾ

ਦਿਓ ਕਿੱਥੇ ਆ। ਅਸੀਂ ਆਪੀ ਆਪਣੇ ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਰ ਮੰਨ ਜਾਾਂਗੇ। ਸਰੈਂਡਰ ਕਰ ਦਾਂਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਵੇਂ ਹੀ ਕਿਨਾ ਯਾਰ ਆਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨੇ ਅੱਜ ਦੀ ਡੇਟ ਚ ਉਹ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੋਇਆ ਨਾ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਆਗਏ ਅਸੀਂ ਮੰਨਣੇ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਹੈਗਾ ਉਹਨਾਂ ਚ ਆ ਵੀ ਹੈਗਾ ਫਿਰ ਨਾਲ ਕਰੀ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਚ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਜੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰੋੜਤਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀਆਂ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਤ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੁਰਾਨ ਚ ਵੀ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਰੋਮੈਂਟਿਕ ਨਾਵਲ ਚ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਸੂਸੀ ਨਾਵਲ ਚ ਵੀ ਥੋੜੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਰਿਲਟੀ ਨਾਲ

ਮੈਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਉਹ ਤੇ ਹਰ ਜਗਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਵੇਦ ਜਿਹੜੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਵੇਦ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਦਾ ਇਹਨੂੰ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਥਿਊਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਵੰਸਵਾਨੀ ਕਰ੍ਰੀਸ਼ਨ ਮਿੱਥ ਫਲਾਣੀ ਮਿੱਥ ਯੇ ਮਿੱਥ ਵੋਹ ਮਿੱਥ ਮਿੱਟੀ ਚ ਫੂਕ ਮਾਰ ਤੀ ਨਹੀਂ ਇਦਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਤਪ ਦੇ ਵ ਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਕ ਤੇ ਚੜ ਕੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਉਹਦੀ ਧੁੰਨੀ ਚੋਂ ਫੁੱਲ ਨਿਕਲ ਆਇਆ ਵਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਇਦਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹਨੇ ਮਿੱਟੀ ਮੈਲ ਬਾਡੀ ਦੀ ਲਾ ਕੇ ਆਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ

ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਦੀਆਂ। ਆਹ ਹੁਣ ਉੱਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹਟੇ ਆ। ਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕੁਛ ਹੈਗਾ ਲਿਆਓ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹ ਗੈਪ ਫਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂਮ ਦੀ ਬਰਗਾਰਡਿੰਗ ਚ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਮੈਂ ਇਹਦੀ ਰਿਵਊਟ ਤੇ ਪਾਦੀ ਸੁਣ ਲਿਓ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਇੱਕ ਫਿਲਿੰਗ ਦੀ ਬਲੈਂਕ ਛੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਦਾਂ ਚ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਗ ਉਹਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੀ ਗਣੇਸ਼ ਬਣਾ ਤਾ ਕਦੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਣਾ ਤਾ ਕਦੀ ਸ਼ਿਵ ਬਣਾ ਤਾ ਕਦੀ ਵਿਸ਼ਣੂ ਬਣਾ ਤਾ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਨੋਨ ਸੈਂਸ ਬਣਾਈਆਂ ਕੋਈ ਸੈਂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਰ ਇੱਕ

ਨੇ ਤੁੱਕਾ ਮਾਰਿਆ ਸ਼ਾਇਦ ਆਹ ਤੁੱਕਾ ਚੱਲ ਜਾਏ ਆਹ ਬਹੁਤੀ ਦੁਨੀਆ ਤੁੱਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਤੁੱਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਕੋਈ ਉਹਨਾਂ ਚ ਕਦੀ ਚੇਤਨਾ ਚੇਤਨਾ ਤ ਹੋਣ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਆ ਕਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਆ ਕਦੀ ਆਹ ਵਾ ਫਿਰ ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਆਏ ਸੀਗੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਖੰਡੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜੀ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਉਹ ਮੈਟਾਫੋਰ ਉਹ ਲਿਟਰਲ ਨਹੀਂ ਗ ਜਿਹੜੀਆਂ ਹਿੰਦੂਜਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲਾਂ ਉਹ ਲਿਟਰਲ ਆ ਉਹ ਨਾਊਨ ਨੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਵਾ ਆਹ ਇੱਥੇ ਹੋਈ ਗੱਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਰਾਵਾ ਇਥੇ ਇਥੇ ਰੂਮ ਲੱਗਾ ਖਦੀਜਾ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਆਇਆ ਸੀ ਕੁਲਬੀਰ ਤੇ ਹੋਰ ਉਥੇ ਕਹਿੰਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾ

ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤੇ ਨਾ ਨਾਮ ਮਾਤਰ ਆਏ ਇਸਲਾਮ ਵਾਲੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤੇ ਕੈਂਸਲ ਕੀ ਤੇ ਹੋਏ ਆ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਫਿਰ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕੈਂਸਲ ਕੀਤੇ ਉਹ ਤੇ ਮੰਨਣੇ ਆ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਰਾਮ ਜੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਵਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਮਤਲਬ ਇੰਨਾ ਪਖੰਡ ਯਾਰ ਆਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਣਨਾ ਤੁ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆ ਇਹ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਬਦ ਆ ਇੱਕ ਵੀ ਉਹ ਮਹਾਰਾਜ ਪੜੇ ਰੇ ਸਗਲ ਬੇਦ ਨਹ ਚੁਕੈ ਮਨ ਭੇਦ ਇਕ ਖਿਨ ਨਾ ਧੀਰੇ ਮੇਰੇ ਘਰ ਕੇ ਪੰਚਾ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਇਨਾ ਝੂਠ

ਵਾ ਵੀ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇ ਇੱਕ ਖਿਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਪੰਚ ਜਿਹੜੇ ਵੱਸ ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਉਦਾਂ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਵੀ ਜਾਵੇ ਨਾ ਪੰਜ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਆ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਸਾਡਾ ਮਨ ਜਾ ਡਰ ਜਾੂਗਾ ਯਾਰ ਵਾਕਿ ਹੀ ਇਹ ਵਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਮਾੜੇ ਆ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਘਟੀਆ ਵਾ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਕੇ ਸੁਣ ਕੇ ਇੱਕ ਖਿਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਨ ਜਿਹੜਾ ਧੀਰਜ ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਆ ਆ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਪੜ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਲਾਈਆ ਫਿਰ ਮੈਂ ਹੋਰ ਥੱਲੇ ਹੋਰ ਫਿਰ

ਨਵਾਂ ਸਕਰੀਨ ਫਟ ਲਾਉਦਾ ਬੜੀਆਂ ਕਲੀਅਰ ਕੱਟ ਨੇਗੀਆਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਲਾ ਹੀ ਦਿੰਦੇ ਆ ਤੇ ਜੇ ਹੁਣ ਇਹ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਆ ਤੇ ਤਾਂ ਖੁੱਲ ਕੇ ਕਹਿਣ ਇਹ ਮੀਸਣੇ ਤੇ ਪਖੰਡੀ ਨਾਲ ਬਣਨ ਵੀ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਤੇ ਨਾਲੇ ਕਹਿਣ ਨਹੀਂ ਜੀ ਇੱਥੇ ਇਦਾਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਲਿਖਿਆ ਉਹ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂੀ ਕਰ ਦਾਂਗੇ ਸਹੀ ਤੇ ਆਹ ਪੜ੍ਹ ਲਓ ਬੜੀ ਕਲੀਅਰ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ 'ਚਹ ਸਰਲ ਕੋਈ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਤੇ ਅਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪੈਂਦੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਮੈਂ ਦੋ ਕੁ ਮਿੰਟ ਡਰਾਈਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮੈਨੂੰ ਪਾਰ ਪੰਡਿਤ ਵਾਚੇ ਪੋਥੀਆਂ

ਨਾ ਬੂਝੇ ਵੀਚਾਰ ਅਨ ਕੋ ਮਤੀ ਦੇ ਚਲੇ ਮਾਇਆ ਕਾਵਪਾਰ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੋਂ ਤੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚੂਰ ਕਰਦੇ ਆ ਪੰਡਿਤ ਜਿਹੜੇ ਪੋਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਝਦੇ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਆ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਜਿਹੜੀ ਆ ਅਨ ਕੋ ਦਜ ਅਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੱਤਾਂ ਮੁੱਤਾਂ ਦੇ ਕੇ ਤੇ ਪੈਸੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਕੇ ਕਥਨੀ ਝੂਠੀ ਜਗਭਵੈ ਰਹਿਣੀ ਸ਼ਬਦ ਸੋ ਸਾਰ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਆ ਉਹ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਇਹ ਝੂਠੀ ਤਪਣੀ ਆ ਸਾਰੀ਼ਬਦ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਦੱਸੋ ਵੀ ਪੰਡਿਤ ਪੋਥੀਆਂ ਮਤਲਬ ਕੁਰਾਨ ਪੜਹਦੇ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਕਿ ਕੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸੀ ਕਿਹੜੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਇਹ ਤੇ ਵੇਦ ਹੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਜਾਂ ਸਿਮਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣ ਪੜ੍ਦੇ

ਹਾਂ ਵੇਦ ਸਿਮਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੁਰਾਣ ਹਾਂਜੀ ਠੀਕ ਹ ਜੀ ਮੈਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਕਲੀਅਰ ਕਰਦੀ ਆਖਣਗੇ ਨਾ ਉਹ ਤੇਨੇ ਵੇਤ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਕਰੋ ਸ ਇ ਤੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਨਾ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮਰਿਤ ਸਭ ਸਾਸਤ ਇਨ ਪੜੀਐ ਮੁਕਤ ਨ ਹੋਈ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਕੇਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜੋ ਕੇਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜੋਤ ਕੀ ਬੇਦਾ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰ ਵਾਦ ਵਿਰੋਧ ਸਲਾਹਣੇ ਵਾਦੇ ਆਵਣ ਜਾਣ ਬਿਨ ਗੁਰ ਕਰਮ ਨ ਛੁਟਸੀ ਕਹਿ ਸੁਣਿ ਆਖ ਵਖਾਣ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੈਲੇਜ ਆ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵੇਦ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਵਚ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਜਿਹੜਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਉਜਾਰੋ ਦੀਪ ਜਿਹਨੂੰ ਸਤਿਨਾਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਜਿਹੜਾ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਹੀ ਸਿੱਧ ਵਾ ਕੋਈ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਕੁਝ ਅਕੱਥ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਕੋਈ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮਿਸਟਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਐ ਗੁਪਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਪੂਰਾ ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਕੁਝ ਗੁਪਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਉਹ ਦੱਸ ਦੇਣ ਤੇ ਨਹੀਂ ਤੇ ਉਹ ਗੁਰਮਤ ਚ ਇੰਟਰੋਡਿਊਸ ਹੋਇਆ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਰਾਹੀਂ ਇੰਟਰੋਡਿਊਸ ਹੋਇਆ ਉਹਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਸੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਜੇ ਹੈਗਾ ਕਿ ਕੋ ਦਿਖਾ ਲਿਆ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਤ ਕਹਿਦਾ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ੇ ਨਾ ਕ ਨਾ ਜਾਦੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਦਾ ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਿਆਣੇ ਬੰਦੇ ਨਾ ਕਚਨ ਵ ਆਸਰ ਲਾਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ

ਦੱਸਣਾ ਸੀ ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਕੇ ਆਓ ਜੋ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਆ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਦੱ ਸਤ ਨਾਮ ਕੀ ਆ ਇਹਾਂ ਨੇ ਤ ਅਧੇ ਤ ਭ ਪਛ ਸਾ ਲੱਭਣਾ ਕੀ ਆ ਦਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਕੀ ਆ ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆ ਅਧੇ ਤੇ ਭਰਾਵਾ ਸਾਡੀਆਂ ਹੀ ਸੁਣ ਕੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਥੇ ਕੱਲ ਪਰਸੋਂ ਗੁਰ ਗੁਰ ਕਰੀ ਮੈਂ ਕੰਜਰਾ ਜੇ ਕੋਈ ਸੁਣਿਆ ਤੇ ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੈਸਣ ਆ ਗਿਆ ਕੱਢ ਕੀ ਕੱਢਣਾ ਤੂੰ ਉਹੀ ਗੱਲ ਭਾਜੀ ਸੱਚੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਨਾ ਆਪਾਂ ਸਮਝੇ ਮਾੜੀ ਮੋਟੀ ਗੱਲ ਨਾ ਸਟਰੈਟਜੀ ਚੇਂਜ ਕਰਤੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਝੋੜੀ

ਚੋਂ ਦੇਣਾ ਹੀ ਕੱਖ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਰੈਣਾ ਜੇ ਤੇ ਕੋ ਹੈਗਾ ਕੁਝ ਆ ਵੀ ਪੁੱਛਣਾ ਹੀ ਆ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕਲੀਅਰ ਆ ਜਦੋ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲੀਅਰ ਸਮਝਦਾ ਪਰ ਤੂੰ ਦੱਸ ਕਿਹੜੀ ਕੋ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਆਂ ਨੈਗਟਿਵ ਦਾਵਾ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਆ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੇਦਾਂ ਚ ਕੁਝ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਨਾਲ ਹੈਗਾ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਰੂਵ ਕਰਨਾ ਐਵੀਡੈਂਸ ਨੈਗੇਟਿਵ ਵਾਲਾ ਥੋੜੀ ਨੈਗੇਟਿਵ ਦੇ ਤੇ ਐਵੀਡੈਂਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉੰਦੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਉਹ ਚ ਹੈ ਨਹੀਂ

ਗਾ ਕੁਛ ਵੇਦਾਂ ਚ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾਲ ਹੈਨ ਉਹਦੇ ਐਵੀਡੈਂਸ ਥੋੜੀ ਪ੍ਰੋਵਾਈਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਆ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਚ ਕਰਦਾ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਿਆਉਣੇ ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਅਸੀਂ ਤੇ ਅਰਥ ਜਿੱਥੇ ਕਰਨੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਭਰਾਵਾ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਗਲ ਚ ਪਟਾ ਪਵਾ ਕੇ ਜਾਂ ਤੇ ਤੂੰ ਖੂਟ ਕੱਢੇਗਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਲਬੀਰ ਸਿਘ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦੇਣਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹਿ ਕੇ ਆਹ ਜਿਹੜਾ ਨੈਰੇਟਿਵ ਆ ਗੌਰਵ ਹੋਹੁਣਾਂ ਦਾ ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਗੇਂਸਟ ਬੋਲੇਗਾ ਤੂੰ ਆਪ ਇਥੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਸਲ ਕਰੇਗਾ ਇਕੱਲੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੀੀ ਸਿੱਖੀ ਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਤੂੰ ਪਰੂਵ ਕਰੇਗਾ ਕਿਵੇਂ ਝੂਠੇ ਨੇਗੇ ਉਹ

ਜੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਜੇ ਕਮਿਟਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਅਕਾਊਂਟੇਬਿਲਿਟੀ ਨਹੀਂ ਫਿਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਪਰ ਤੇਰਾ ਦਾਵਾ ਵਾ ਵੀ ਹੈਗਾ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਚ ਤੇ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਪੂਰਾ ਵਾ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਅਧੂਰਾ ਵਾ ਕਦੀ ਕੁਛ ਆ ਕਦੀ ਕੁਛ ਐਵੇਂ ਭੱਜਾ ਫਿਰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਪੂਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਤੂੰ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੇ ਰਿਹਾ ਤੂੰ ਪੋਜ਼ੀਟਿਵ ਦਾ ਦਾਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਨੈਗਟਿਵ ਦਾਵੇ ਨੈਗੇਟਿਵ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੇ ਐਵੀਡੈਂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਪੋਜੀਟਿਵ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਐਵੀਡੈਂਸ ਤੂੰ ਕਰਨੇ ਆ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਦੇ ਅਰਥ ਤੂੰ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾਉਣੇ ਆ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਚ ਕਿੱਥੇ ਮੈਚ ਕਰਦੇ ਆ ਸੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਅਸੀਂ ਕਹਿ

ਦਿੰਦੇ ਨਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਯਾਰ ਫਲਾਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ ਪਰੂਵ ਕਰ ਉਹ ਯਾਰ ਜਿਹੜੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖੀ ਉਹ ਕਿੱਦਾਂ ਪਰੂਵ ਕਰਦੀ ਹ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜੇ ਲਿਖੀ ਹ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੂਵ ਕਰਦੀ ਹ ਕਿਦਾ ਕਿੱਥੇ ਲਿਗੀ ਮਤਲਬ ਇੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਵੀ ਐਵੀਡੈਂਸ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿਹਦਾ ਐਵੀਡੈਂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਨਗੇਸ਼ਨ ਦਾ ਥੋੜੀ ਐਵੀਡੈਂਸ ਹੁੰਦਾ ਵਾ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਗੱਲ [ਸੰਗੀਤ] ਰੀ ਬਾਈ ਆਇਆ ਨਾ ਕਰਲੋ ਗੱਲ ਹਾਂਜੀ ਹੈਰੀ ਜੀ ਆ ਭਾਜੀ ਤੇ ਇਹ ਭਾਜੀ ਪੂਰੇ ਪੜ ਲ ਸੀ ਆਪਾਂ ਫਿਰ ਹੈਰੀ ਤ ਮਿ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਨੈਕਸਟ ਸਕਰੀਨਸ਼ੋਟ ਲਾਉਦੇ ਆ ਹਾਂਜੀ ਇਹ ਹੋਗ

ਅਗੇ ਪਾਤਾਲਾ ਪਾਤਾਲ ਲਖ ਆਗਾਸਾ ਆਗਾਸ ਓੜਕ ਓੜਕ ਭਾਲ ਥਕੇ ਵੇਦ ਕਹਿਹਣ ਇਕਵਾਤ ਸਹਸਅ ਕਹਨ ਕਤੇਬਾ ਅਸੁਲੂ ਇਕ ਧਾਤ ਲੇਖਾ ਹੋਇ ਤਾ ਲਿਖੀਐ ਲੇਖੈ ਹੋਇ ਵਿਨਾਸ ਨਾਨਕ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਆਪੇ ਜਾਣਾ ਆਪ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਪੌੜੀਹ ਨਾ ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਇਹਦੇ ਨਾ ਪਹਿਲੋਂ ਉਹ ਰਿਲੇਟ ਕਰਦੀ ਆ ਇਦੋਂ ਜਿਹੜੀ ਅਗਲੀ ਪਉੜੀ ਉਹ ਇਕੱਠੀਆਂ ਜਿੱਦਾਂ ਵੇਲ ਨਾ ਪਾਈਆ ਪੰਡਤੀ ਉਹ ਵੀ ਉਹ ਲਖ ਪੁਰਾਣ ਹ ਵੈ ਲੇਖ ਪੁਰਾਣ ਵਕਤ ਨਾ ਪਾਇਓ ਕਗਾਦੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾ ਲੇਪ ਕੁਰਾਨ ਨਾ ਤੇ ਪੰਡਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਵੇਲੇ ਘੜੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਿਆ ਵਾ ਪੁਰਾਾਣ ਦੇ ਨਾ ਹੀ ਕਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤੇ ਇਹ

ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਿਹੜਾ ਮੈਂ ਅਰਥ ਕਰਰਿ ਉਹਦੇ ਤੇ ਹੋਰ ਸਟਰੋਂਗ ਹੋ ਜਾਣਾ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਹ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਪਾਤਾ ਾਂ ਪਾਤਾਲ ਅਨੰਤ ਨੇਗੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਾ ਨਾ ਉਹਦੀ ਕਿਉਕਿ ਉਹਦਾ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਅਨੰਤ ਕਰਤੇ ਦਾ ਤੇ ਉਹਦੀ ਕੋਈ ਗਿਣਤ ਮਿਣਤ ਕਿ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਓੜਕ ਓੜਕ ਪਾਰ ਥਲੇ ਬੜਾ ਜੋਰ ਲਾਇਆ ਵੇਦਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਦਿੱਤੀ ਆ ਕੋਈ ਉਹ ਇਥੇ ਮੈਨਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਨਾ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਆ ਮਲਟੀਪਲਹ ਨਾ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਚ ਨਿਕਲਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਦੀ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਸੋਨੇ

ਦਾ ਆਂਡਾ ਵਾ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਬੀਜ ਵਾ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਫਿਰ ਪੁਰਾਣਾ ਚ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਗੇ ਜੀ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਇੰਦਰ ਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਦੁਨੀਆਂ ਕਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਬਣਾਈਆਂ ਕੋਈ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਲਿਖੇ ਵੇਦ ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਬਣਾਈਆਂ ਕਈ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਬਣਾਈਆਂ ਇਦਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਯਾਰ ਆ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਆਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾ ਗੱਲਾਂ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਆ ਫਲਾਣੀ ਫਲਾਣੀ ਤੇ ਢੀਗੜਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਥਿਊਰੀ ਦਿੰਦਾ ਵੀ ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਥਿਰੀ ਦਿੰਦਾ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜਾ ਕਿਹਾ ਵੀ ਵੇਦ ਵੀ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ

ਦਿੰਦੇ ਆ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਫੇਰ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਅਰਥ ਸਹੀ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਆਪਣੇ ਇਹੋ ਹੀ ਅਰਥ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀਤੇ ਆ ਜਿਹੜੀ ਇੱਕ ਗੁਰਮਤਿ ਗੌਰਵਤਾ ਭਾਈਰ ਸਿੰਘ ਹੋਣਾ ਵੀ ਲਗਭਗ ਇ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੇ ਸੇਮ ਹੀ ਜਿਹੜੇ ਆ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਪਾਤਾਲਾਂ ਪਾਤਾਲ ਵੇਦ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਵੇਦ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਦਿਖਾਓ ਕਿੱਥੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੇਦ ਤੇ ਇਹ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀ ਗਿਣਤ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਤੇ ਪਤਾਲਾਂ ਪਤਾਲ ਨੇਗੇ ਅਗਾਸਾਂ ਅਗਾਸ ਨੇਗੇ ਹਨਾ ਅਨੰਤ ਗੇ ਕਹਿੰਦੇ

ਪਰ ਉ ਬੜਾ ਜ਼ੋਰ ਲਾਇਆ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੇਦਾਂ ਨੇ ਵੀ ਲਾਇਆ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਦਿੱਤੀ ਆ ਇਦਾਂ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਸਹਿਸ 18 ਵਾਲੀ ਥਿਊਰੀ ਦਿੱਤੀ ਆ ਨਾ ਲੇਖਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਪਰ ਥੋਰੀਆਂ ਤੇ ਤਾਂ ਦੇ ਸਕਣਗੇ ਵੀ ਜੇ ਲੇਖਾ ਹੋਵੇ ਲੇਖਾ ਹੋਊਗਾ ਤੇ ਲਿਖ ਦੇ ਇਹ ਥੋਰੀਆਂ ਕੀ ਆ ਬਲੰਡਰ ਨੇਗੇ ਇਹ ਤੇ ਉਹੀ ਤੁੱਕੇ ਮਾਰੇ ਹੋਏ ਆ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਲਿਖਦੇ ਤੇ ਤਾਂ ਵੇਦ ਜਾਂ 18 ਵਾਲੇ ਇਦਾਂ ਦੀ ਜਿੱਦਾਂ ਉਹ ਮਗਜ ਕ ਪਾਈ ਜਿਦਾਂ ਕਿਦਦਸ ਅਸੀ ਚਹੁ ਭੇਦ ਨਾ ਪਾਇਆ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰ ਬ੍ਰਾਹਮ ਦਿਖਾਇਆ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਓੜਕ ਓੜਕ ਭਲੀ

ਜਾਣਡੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਜਿਦਾਂ ਬੰਦਾ ਲ ਰਿ ਭਾਲਣ ਸੱਚ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤੇ ਭਾਲਣ ਕੁ ਨੂੰ ਭਾਲ ਸਿਟੀ ਨੂੰ ਸਿਟੀਕਤਾ ਦਾ ਨਾ ਲੈਕ ਸ੍ਰਿਟੀ ਦੀ ਪਚੋਲ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਤੇ ਕਕਾਰ ਦਾ ਵਖਿਆਨ ਕਰ ਇਦਾ ਹੋ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵੀਦਾ ਕੁਰਾਨ ਵੀਦਾਦਾ ਇਹ ਜਿਹੜ ਕੁਰਾਨ ਜਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਖਿਆਨ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੇ ਗੱਲ ਕੁਦਰਤ ਆਈ ਕਿਥੋ ਆ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਕ ਮਸਲਾ ਸੱਚ ਤੇ ਉਹ ਕੁਰ ਕਰ ਬੰਦਾ ਕੋਈ ਭੜਕਿਆ ਨਹੀਂ ਬਾਲਾ ਜਿਹਾ ਕਮਲਾ ਜਿਹਾ ਕ ਤੁਰੀ ਫਿਰਨ ਿਆ ਉਹਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦਿਆ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਕਿਿੱਧਰ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਉਦਾਂ ਹੀ ਓੜਕਓੜ ਕਡੇ ਆ ਭਾਲਣ

ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈਨਾ ਜਿਹੜੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲ ਦਾ ਤੇ ਭਾਲਣ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਡੇ ਆ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਹੀ ਮਾਇਆ ਜਿਹੜੀ ਹੈ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਹ ਜਿਹਦਾ ਕੋਈ ਸਿਰ ਬੰਨਾ ਹੈ ਨੀ ਕਰਤੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੀ ਗੱਲ ਸੀਗੀ ਕਰਤੇ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਹੋਣਾ ਕਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕੁਦਰਤ ਕੁਦਰਤ ਉਹਦੇ ਕਰਤੇ ਦੇ ਅਮਰ ਚੋਂ ਆ ਉਹਦੇ ਜੋਰ ਚੋ ਚੋਂ ਆ ਉਹਦੇ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਚੋਂ ਆ ਉਹਦਾ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਕੋਈ ਲਿਮਿਟਿਡ ਆ ਜੇ ਉਹਦਾ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਅਨਲਿਮਿਟਡ ਆ ਤੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਉਹ ਤ ਜਿੰਨੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵੱਡੀ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਾਪਣੀ ਉਦੋਂ ਨੂੰ ਉਹਨੇ ਦ ਗੁਣਾ ਹੋਰ ਕਰ ਦੇਣੀ ਆ

ਉਦੋਂ ਨੂੰ ਉਹਨੇ ਬਦਲ ਹੀ ਦੇਣੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਪ੍ਰਰਾਣੀ ਨਾਪੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵੀ ਕੈਂਸਲ ਹੋ ਜਾਣੀ ਹ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਾਣੀ ਬਦਲ ਜਾਣੀਹ ਸੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਖੋਤੇ ਇਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹ ਵੀ ਮੂਰਖ ਗਲਤ ਪਾਸੇ ਜੋਰ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਆ ਇਹ ਜਿਵੇਂ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਨਾ ਜਿਹੜਾ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਨਹੀਂ ਫਿਰੇ ਜੋ ਬੈਤਾਲੇ ਆ ਵੀ ਬੈਤਾਲੇ ਵਾਂਗੂ ਗਲਤ ਪਾਸੇ ਭੱਜੇ ਫਿਰ ਮੂਰਖ ਉਹ ਮੈਂ ਉਹਦੀ ਵੀ ਕਰਦਾ ਇਸੇ ਬਾਨੇ ਜਿਹੜਾ ਕਲਬੀਰ ਕਰਕੇ ਸਨਾਤਨ ਅਬ ਮਨ ਉਲਟ ਸਨਾਤਨ ਹੋਇਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਆ ਵੀ ਕਬੀਰ ਹੁਣੀ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਸੀ ਨਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਿਹੜੀ

ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਸੀ ਵੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਸੂਫੀਜਮ ਦੀਆਂ ਨਿਰਗੁਣ ਭਗਤੀ ਸਰਗੁਣ ਭਗਤੀ ਦਵੈਤ ਦਵੈਤ ਜੇ ਵੋ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਚਾ ਰਹੇ ਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਉੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸ਼ੰਕਾ ਨਹੀਂ ਪੈ ਰਿਹਾ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਜੈ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਪੰਡਿਤ ਅਸੀਂ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਪੰਡਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਰਾਮਾਨੰਦ ਵੀ ਵਚਾਰਾ ਥੋੜਾ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੀਗਾ ਉੱਥੋਂ ਆਏ ਨਿਕਲ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੱਢ ਦਿੱਤੇ ਛੇ ਕ ਬਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਪਰਦਾਏ ਚੋਂ ਉਹ ਵੀ ਪਰ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਉਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਆਪਸ਼ਨ ਉਹਨਾਂ ਚੋਂ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਮਨ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰ ਰਿਹਾ ਕਿਤੇ ਕੁਛ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ

ਵੀ ਜਦੋਂ ਇੱਥੇ ਮਿਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਵੀ ਉਲਟੀ ਉਲਟ ਪੈਣੀ ਉਲਟ ਪਈ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਉਲਟੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਯੂਟਰਨ ਲੈਣੀ ਪਈ ਪੁੱਠੇ ਪਾਸੇ ਗਏ ਹੋਏ ਸੀਗੇ ਜਿੱਥੇ ਕਹਿੰਦੇ ਖਿਲਾਰਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਧਰ ਨੂੰ ਗਏ ਹੋਏ ਸੀ ਫੇਰ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਫੇਰ ਅ ਮਨ ਉਲਟ ਫੇਰ ਕਹਿੰਦੇ ਯੂ ਟਰਨ ਲਿਆ ਤੇ ਸਨਾਤਨ ਬੈਕਵਰਡਸ ਸਨਾਤਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਫੋਕ ਪੁਰਾਣਾ ਰਿਵਾਇਤੀ ਪੁਰਾਤਨ ਬੈਕਵਰਡਸ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬੈਕਵਰਡਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਹਿੰਦੇ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਮੋੜਿਆ ਮਨ ਜਿਹੜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀਗੇ ਉਧਰੋਂ ਯੂਟਰਨ ਲਿਆ ਉਲਟ

ਕਰਕੇ ਬੈਕਵਰਡਸ ਨੂੰ ਗਏ ਆਆਂ ਸੋ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਇਹ ਤੇ ਗੱਲ ਹੀ ਜਿਹੜੀ ਜਿੰਨੀ ਆ ਟਰਾਈ ਕਰਡ ਉਹ ਚੋਂ ਤੇ ਨਿਕਲਦਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਗਾ ਨਿਕਲਦਾ ਤੇ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਭਾਜੀ ਅੱਗੇ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਇਸੇ ਬਾਨੇ ਸਨਾਤਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਰਗਿਆ ਉਹ ਵੀ ਕਰਦੀਹ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿ ਹਿੰਟ ਦੇ ਦਿੰਨਾ ਜਿਦਦਾ ਨਾ ਇਹ ਕਰੋਸ ਕਰੋਸ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਆ ਜਿਦਦਾ ਕਰੋਸ ਨ ਹੁੰਦਾ ਉਤੇ ਨੋਰਥ ਵੈਸਟ ਈਸਟ ਵੈਸਟ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਨ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਕੋਨ ਥਿਊਰੀ ਕੀ ਆ ਜੇ ਕਰੋਸ ਨੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਛੱਡਣਗੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਹੁਣ ਜਿਹੜੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਆ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸਾਡੇ ਨਾਲ

ਡਿਬੇਟ ਕਰਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਚ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵੀ ਨਿਕਾਰਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੀ ਅ ਛੱਡਦੇ ਕੱਢ ਦਿੰਦੇ ਪਿਕਚਰ ਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵੀ ਕਹਿਦੇ ਝੂਠਾ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਣੂ ਨੂੰ ਮੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡ ਵਿਸ਼ਨੂ ਆ ਨਾ ਉਹ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤ ਆ ਉਹ ਅਕਾਲ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਕੀ ਆ ਕੌਣ ਆ ਕੀ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਬਈ ਚਤੁਰਭੁਜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੀ ਆ ਵੀ ਉਹਦੀਆਂ ਚਾਰ ਬਾਵਾਂ ਵਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੁਣ ਚਾਰ ਬਾਵਾਂ ਵਾਂ ਦੋ ਸੱਜੇ ਖੱਬੇ ਜਾਂ ਇ ਚਾਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਵੀ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੀ ਦੋ ਦੋ ਰਾਈਟ ਤੇ ਦੋ ਲੈਫਟ

ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਫਿਰ ਦੋ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈਗਈ ਰਾਈਟ ਲੈਫਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈਗੀ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਫੈਲੀਆਂ ਵੀ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਤੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਬਿਂਡ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਤੇ ਪ੍ਰੂਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤੇ ਤੂੰ ਆਪੇ ਕਹਿ ਦਤਾ ਸਪੇਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆ ਤੇ ਤੂੰ ਕਿਦਦਾ ਕਹਿ ਦਤਾ ਵੀ ਅਕਾਲ ਆ ਨ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਦਰਿਸ਼ਟੀ ਨੀ ਕਦੇ ਕਹਾ ਮਨ ਸਨਾਤਨ ਹੋਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਜੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸਨਾਤਨ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਨੋਰਥ ਈਸਟ ਵੈਸਟ ਸਟ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਤਾਂ ਫਿਰ ਾ ਜਾਣਗੇ ਜੇ ਮਰਜੀ ਕੋੋਨ ਵਾਲੀ ਥੂਰੀ ਸਮਝ ਸ਼ਾਇ ਪ ੋਨ ਦਾ ਕੀ ਹਿਸਾਬ ਤਾ ਉਹਦੇ ਮਨਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਨਕੰਡੀਸ਼ਨ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ

ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਸੁਪਨੇ ਆ ਸਾਡੇ ਜੀ ਆਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸੀਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਣਾ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਬਣ ਜਾੋ ਅਸੀਂ ਅਖੰਡ ਭਾਰਤ ਅਸੀਂ ਤਰੰਗਾ ਬਚਾਉਣਾ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਚ ਬ੍ਰਿੱਜ ਬਣਾਉਣਾ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਬ੍ਰਿੱਜ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਬ੍ਰਿੱਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲਾਵਟ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਿਲੂਟ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਅੱਧਾ ਉਹਦਾ ਅੱਧਾ ਅਧਾ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆ ਇਨਵੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜੇ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਉਰਲੇ ਪਾਸੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਜ ਆਓ ਗਾਂਹ ਰਸਤਾ ਵਾ ਬ੍ਰਿੱਜ ਟੱਪ ਕੇਦੇ ਅੱਗ ਜਾਓ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਦਾ ਮੂੰਹ ਕਰੋ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਹੁਣ ਫਿਰ ਤੇ ਠੀਕ

ਆ ਐ ਨਹੀਂ ਵੀ ਚਾਰ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਸਾਡੇ ਘਰੇ ਰੋਟੀ ਖਾ ਲਿਆ ਕਰਾਂਗੇ ਚਾਰ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਖਾ ਲਿਆ ਕਰੋ ਸਾਡੇ ਘਰੇ ਚਾਰ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਮੰਤਰ ਪੜ ਲਿਆ ਕਰਾਂਗੇ ਚਾਰ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੜ ਲਿਆ ਕਰੋ ਇਹ ਵਾਲਾ ਬ੍ਰਿਜ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਸੀ ੀ ਕੀਤੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਦਿੱਤੀ ਆ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਵੇਦ ਵੀ ਮੰਨੋ ਜੀ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਬਾਅਦ ਚੋਂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਲਾ ਆ ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਦੋਨਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਚੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਲਾ ਕੇ ਜਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਜੀ ਇਹ ਜੀ ਵੇਦ ਝੂਠੇ

ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਤੇ ਝੂਠੇ ਵੀ ਹੈਗੇ ਆ ਤੇ ਆਪਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਵੀ ਤੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤਾ ਗੱਲ ਲਾ ਕੇ ਜਾਨਾ ਉਹੀ ਅਗੇ ਕਲਬੀਰ ਪਤਾ ਕੀ ਹ ਝੂਠੇ ਨੀ ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਝੂਠੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹ ਤ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣੇ ਮਤਲਬ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਬਲੰਡਰ ਮਾਰਿਆ ਵਾ ਹਾ ਉਹੀ ਮੈਂ ਇਹੀ ਗੱਲ ਸੋਚਣ ਦ ਕਿ ਦਾ ਵੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਗੁਲਾਮੀ ਦਿੱਤੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਦੋਨੇ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਤੋਰੀ ਰਖਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਧੰਨ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੜੀ ਗੱਲੋ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਸਭ ਸਿੱਖਣ

ਕੋ ਹੁਕਮ ਗੁਰੂ ਮਾਨਨ ਗ੍ਰੰਥ ਹ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਮਾਨਨ ਗ੍ਰੰਥ ਹੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਇਦਾਂ ਦੀ ਕਿੱਦਾਂ ਦੀ ਦੋਗਲੀ ਜਿਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹੀ ਜਾਓ ਕੁਰਾਨ ਵੀ ਸੱਚੀ ਆ ਵੇਦ ਵੀ ਸੱਚੇ ਆ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸੱਚਾ ਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਤੁਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿ ਤਤਾ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕੁਛ ਫਰਕ ਸੀਗਾ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਤਾ ਨਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਵੱਖਰਾ ਰਾਹ ਆ ਵੱਖਰੀ ਸੋਚ ਆ ਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਦੋਗਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਵਾ ਤਾ ਆ ਕਹਿ ਕਹਿ ਕੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਆ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਜ ਉਹਨੂੰ

ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਝੂਠੇ ਨੇ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠਾ ਨਾ ਕਹੋ ਕਿਤੇ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਹੈ ਸੱਚੇ ਨੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ ਉਹ ਨਾ ਕਹੋ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਗੱਲ ਲਾਓ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰੀਏ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਆ ਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਿੱਖ ਬਰਾਬਰ ਆ ਫਿਰ ਜਿੱਥੇ ਵੇਦ ਆਉਂਦਾ ਉੱਥੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੇਦ ੇਬ ਕੁਰਾਨ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਆ ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਫਿਰ ਸਿੱਖਾਂ ਕੋਲ ਚੋਇਸ ਆ ਵੀ ਉਹ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਆ ਕੁਛ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਉਥੇ ਨਮਾਜ਼ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਆ ਜਾ ਕੇ ਫਿਰ ਉਥੇ ਕੀ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਹ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਾਲੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ

ਜਿੱਥੇ ਆ ਵੀ ਵੇਦ ਕੁਰਾਨ ਇਫਤਰਾ ਭਾਈ ਮਨ ਕਾ ਫਿਕਰ ਨਾ ਜਾਇ ਜੇ ਵੇਦ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਵਾ ਤੇ ਫਿਰ ਕੁਰਾਨ ਵੀ ਉਨੀ ਪ੍ਰਮੋਟ ਹ ਫਿਰ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਵੀ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਠ ਕਰ ਫਿਰ ਫਿਰ ਫਿਰ ਜੇ ਸਿੱਖ ਹਿੰਦੂਆਂ ਚ ਜਾ ਸਕਦੇ ਆ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਆ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਵੇਦ ਦੇੇ ਅਰਥ ਦੂਜੇ ਕਰ ਰਹੇ ਉੱਥੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਵਾ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਅਧੇ ਉਧਰ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਆ ਫਿਰ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਫਿਰ ਉਧਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਮੁਤਾਬਿਕ ਸਿੱਖ ਜਿਹੜੇ ਨੇਗੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਥਾਲੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨਹੀਂ ਜੇ ਜੀ ਕਰੇ ਤਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨ

ਵਣ ਜਾ ਕਰਨ ਜੀ ਕਰੇ ਤਾ ਹਿੰਦੂ ਮ ਜਾ ਕਰਨ ਫਿਰ ਤ ਭਾਜੀ ਇਕ ਮੀ ਸਾਮ ਸਿਮਲਰਟੀ ਦੇਖੋ ਇਹ ਇਹ ਖੋਤੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪਾਰਰ ਲਾ ਕੇ ਉਡਾਈ ਫਿਰਦੇ ਆ ਉਹ ੂਏ ਤੇ ਕਈ ਭਜਾਈ ਫਿਰਦੇ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਤੇ ਮਲਬ ਜਾਲਵਰ ਹੀ ਚੇਂਜ ਕੀਤਾ ਹੋਰ ਤਾਂ ਕੋਈ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਹ ਨਾ ਆਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਇੱਥੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟ ਕਰਦੇ ਆ ਕੁਰਾਨ ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਬੜੇ ਖਿਲਾਫ ਆ ਫਿਰ ਜਿੱਥੇ ਵੇਦ ਆਉਂਦਾ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਵੀ ਆ ਰਿਹਾ ਵਾ ਬਹੁਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਆ ਰਿਹਾ ਵਾ ਫਰ ਉਹ ਚ ਕੀ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਆ ਫਿਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਦਾਂ ਕਨਫਿਊਜ਼ ਜੇ

ਬੰਦੇ ਬਣ ਜਾੋਰ ਕਨਫਿਊਜ ਹੀ ਬਣਨਾ ਤੇ ਅੱਧੇ ਕਨਫਿਊਜ ਕਿਉ ਬਣ ਦਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਨਫਿਊਜ਼ ਬਣ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਰਾਈਟ ਬਰੇਨ ਕਿਉ ਯੂਜ ਕਰਨਾ ਕਨਫਿਊਜ਼ ਹੋਣ ਲਿਕਲਦਾ ਇੱਕ ਸਾਈਡ ਦਾ ਹਾਫ ਬ੍ਰੇਨ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਪੂਰਾ ਬ੍ਰੇਨ ਕਰਦਾ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਵੀ ਕਨਫਿਊਜ ਕਰ ਲਓ ਅੱਧਾ ਇੱਕ ਸਾਈਡ ਲੈਫਟ ਬਰੇਨ ਇਸਲਾਮ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਕਨਫਿਊਜ ਕਰ ਲਓ ਰਾਈਟ ਵਾਲਾ ਹਿੰਦੂਜਮ ਵਾਲੇ ਕਨਫਿਊਜ ਕਰ ਲਓ ਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ ਪੂਰੇ ਕਨਫਿਊਜ਼ ਹੋ ਬਾਜੀ ਨ ਚੱਕਰ ਇਹ ਆ ਕਿ ਨਰ ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਤਕੜਾ ਸੈਟ ਅਪ ਕੀਤਾ ਪਿਆ ਨਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀਗੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਜਾਓ ਕੀਤਾ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਤਾਂ ਕੁਛ

ਨਹੀਂ ਸਾਡਾ ਤਾਂ ਰੌਲਾ ਹੋਤਾੀ ਆ ਕੇ ਜੰਗਾਂ ਕਹੀ ਇਹਨਾਂ ਾਂ ਹੋਈਆਂ ਨਹੀਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀਗੇ ਕੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਤੇ ਕਿਤੇ ਤਾ ਹਾਂਜੀ ਦੇਖੋ ਕੁਰਾਨ ਜਾਂ ਕਤੇਬ ਤੇ ਕਿਤੇ ਪੰਜ ਸੱਤ ਵਾਰੀ ਕੈਂਸਲ ਹੋਈ ਆ ਵੇਦ ਤੇ ਮੇਰਾੇ ਖਿਆਲ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 100 ਵਾਰੀ ਕੈਂਸਲ ਹੋਈ ਕੁਰਾਨ ਜਾਂ ਕਤੇਬ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪਾਓ ਨਾ ਤੇ ਉਹ ਤੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਰਿਜ਼ਲਟ ਆਉਂਦੇ ਆ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਸੱਤ ਅੱਠ ਆਉਂਦੇ ਆ ਵੇਦ ਪਾ ਲੋ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੇ ਰਿਜ਼ਲਟ ਆ ਜਾਂਦਾ 100 ਤੇ ਸਾਰੀ ਜਗ੍ਾ ਕੈਂਸਲ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਇਧਰ ਤੇ ਛਿੱਤਰ ਬਹੁਤਾ ਫਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਪ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਇਹ ਾਣੇ ਇਹਾਂ ਨੂੰ

ਇਸ ਤ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਹੈਗਾ ਸੀ ਉਹ ਨਾਲੇ ਨਾ ਉਹ ਕਾਣੇ ਕਾਣੇ ਵੈਸੇ ਨਾ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵਾ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਗੱਲ ਵੀ ਉਹ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਤੇ ਇੰਪਰੂਵ ਹੈਗੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨੋ ਡਾਊਟ ਕੁਛ ਮਾਮਲਿਆ ਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਨਸੈਪਟ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਕੁਛ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸ ਮੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋਰ ਕਈ ਰਿਫਾਰਮ ਆ ਕਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਨੋਨਸੈਂਸ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕਰਦੇ ਆ ਜਿਵੇਂ ਬਲੀ ਦਿੰਦੇ ਆ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਆ ਗੰਜੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਪਰ ਉਹ ਇਨਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹ ਕਦੇ ਮੱਕੇ ਤੇ ਕਦੀ ਵਾਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉਦੋਂ ਧੋਤੀ ਬੰਨ ਲੈਂਦੇ ਆ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ

ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁ ਕੁਛ ਰਿਫਾਰਮ ਆਏ ਆ ਹੋਏ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਤੇ ਹੋਏ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸੇ ਸਟਰੀਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਉਹ ਇਹਦੀ ਇੱਕ ਬਰਾਂਚ ਹ ਲੇਟਰ ਬਰਾਂਚ ਆ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਦੀ ਆ ਔਰ ਲੇਟਰ ਬ੍ਰਾਂਚ ਪੁਰਾਣੀ ਨਾਲੋ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਇੰਪਰੂਵਮੈਂਟ ਕਰਦੀ ਆ ਪਰ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲ ਸੇਮ ਆ ਨਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਜਾਪਤ ਵਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਇੰਦਰ ਵਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਵਾ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਆ ਉਚੀ ਆਕਾਸ਼ ਚ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਵਾ ਉਹਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਪਤਾ ਵਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿੱਦਾਂ ਬਣਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿੱਦਾਂ ਬਣਾਈ ਆ ਉਹਨੇ ਪਲੀ

ਵਾਰ ਪਤਾ ਲ ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਤਾ ਲ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਛਦੇ ਸੀਗੇ ਇਹ ਰੱਬ ਆ ਇਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਤਲਬ ਇ ਇੰਦਰ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਇੰਦਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀਗਾ ਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤ ਮਤਲਬ ਜਿਹੜਾ ਤਿੰਨ ਦੇਵਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਰਾਜਾ ਆ ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਬੰਦੇ ਜਿਹੜਾ ਨਾਸ਼ ਦੀ ਅ ਸੁਕਤਾ ਜ ਜਿਹੜੀ ਕਰੇਏਸ਼ਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਆ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਉਚਤ ਪ੍ਰਜਾ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਹਿਰਨ ਗਰਭਾ ਸੁਕਤਵਾ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦੇ ਬੜੀ ਵੀ ਆਡਾ ਆਂਡਾ ਸੀ ਸੋਨੇ ਦਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਥੇ ਇੰਦਰ ਦਾ ਜਿਕਰ ਆ ਰਿਹਾ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਅੱਛਾ ਉਹਥ ਕੀ ਆ ਮੈਂ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਉਹ ਚਲ ਬਾਅਦ ਚ ਕਰਾਂਗੇ ਰਿਪੀਟ ਹੋ ਜਾਣੀ ਇ ਤਨਾ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਬੈਠਾ ਵਾ ਉਹ ਥਿਊਰੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਰਹਿਨ ਗਰਬਾ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਜਿਵੇਂ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਅੰਦਰ ਜੇਰ ਹੁੰਦੀ ਆ ਪਾਣੀ ਹੁੰਦਾ ਪੇਟ ਚ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਤੇ ਨਾੜੂਆ ਹੁੰਦਾ ਸੇਮ ਉਚ ਨਾੜੂਏ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਉਹ ਸੇਮ ਨਾ ਉਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਆ ਇਦਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆ ਪਾਣੀ ਸੀਗਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਆਂਡਾ ਸੀਗਾ ਆਂਡੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਬੀਜ ਸੀਗਾ ਤੇ ਉਹ ਇਦਾਂ ਕਰਕੇ ਨਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਦੁਨੀਆ

ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਜੋ ਲੋਕ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸੀ ਠੀ ਇਹ ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਵੀ ਇਦਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸੋਝੀ ਸੀ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਡਰਾਈਵ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਆ ਥਿਰੀ ਤੇ ਉਹ ਇੋ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾ ਬੜੀ ਰੀਸੈਂਟ ਆ ਉਹ ਓਰੀਜਨਲੀ ਇਹ ਕੀਤੀ ਸੁਮੇਰੀਅਨਸ ਨੇ ਥਿਰੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਓਰੀਜਨਲੀ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਤੇ ਖੈਰ ਨਹੀਂ ਵੈਸੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝ ਆ ਰ ਜਾ ਕਰਦੇ ਰਦੇ ਸੀ ਹ ਖਾਲੀ ਸਪੇਸ ਪਈ ਤਾਂ ਹੀ ਤਾਂ ਲੜਦੇ ਸੀਗੇ ਹਾਂ ਖਾਲੀ ਜਿਹੜਾ ਮੈਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤ ੀ ਕ ਨੌਲੇਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਖਾਲੀ

ਸਪੇਸ ਜਿਹੜੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਉਧਰ ਹੀ ਲੜਦੇ ਹੁਣ ਮੇਰਾ ਮੇਰਾ ਜ ਲਾਈ ਤਾਂ ਹੋਣੀ ਆ ਉਹਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਰੱਬ ਕਰੀਏਟ ਕਰਿ ਜਿਹੜਾ ਇ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਨ ਮੇਡ ਦਾ ਗਾਡ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਵਾਲੇ ਕਰੀਬ ਕਰੀਬ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਚ ਜਿਹਨੇ ਮੈਨ ਕਰੀਏਟ ਕੀਤਾ ਉਹ ਤੇ ਰੱਬ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਨਾ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲੀ ਹੋਊਗਾ ਬਾਕੀ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਤੇ ਅਸਲੀ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਬਾਕੀ ਤੇ ਫਿਰ ਮੈਨ ਮੇਡ ਹੀ ਹੋਣਗੇ ਨਕਲੀਆ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਕਰੀਟ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਬੰਦ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਬਣਾਏ ਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖ ਲਿਖ ਕੇ ਬ ਰੋਲ ਦਿੱਤਾ ਕ ਾਂ ਨੇ ਰੋਲ ਬਣਾਈ ਨਾਲ ਦੀ ਨਾਲ ਤਾਂ ਨ ਹੋੇ ਜ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ

ਤੇ ਗੱਲ ਹੋਰ ਹ ਕਦੀ ਨਰਾਇਣ ਆ ਜਾਂਦਾ ਕਦੀ ਕੁਛ ਆ ਜਾਂਦਾ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮੁਣ ਕੇ ਲਿਖੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣ ਲਿਖੀ ਉਹਉਚ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਜਿਹੜਾ ਉਹਥੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਕੌਣ ਆ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਜਿਹਦਾ ਉਹ ਚ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਚ ਨਵੇਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪੰਥ ਗ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਲੋ ਲੈਵਲ ਦਾ ਵਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਉੱਤੇ ਬਰਾਮ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਫਿਰ ਉਹ ਦੂਜਾ ਆ ਕੇ ਕਈ ਗਣੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਆ ਗਣੇਸ਼ ਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਕਈ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ

ਆਪਣੇ ਗੋਡ ਕਰਟ ਕਰੀ ਸਚਏਸ਼ਨ ਇਕ ਪ੍ਰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਕਰਟ ਹੋਈ ਸੀ ਵੇਦ ਚ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜ ਬਣੀ ਆ ਤੇ ਕਿਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਕੌਣ ਆ ਉਹ ਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਚਲੋ ਆਪਾਂ ਥੋੜਾ ਜਿ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਪੜ ਲਈਏ ਨਾਲ ਨਾਲ ਫਿਰ ਕਰਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸ ਬਹੁ ਸਿਗਨਲ ਘੱਟ ਰਿਹਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀ ਗੁਰਦਾਸ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਜੇ ਫਲਰ ਫਲਰ ਦੋ ਬਈ ਹੋਰ ਆਇਆ ਕਰਨ ਇਥੇ ਤੇ ਤੇ ਵੈਸੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੋ ਗਏ ਪੂਰੇ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਤੇ ਆਪਾਂ ਪੜ ਲੈਦੇ ਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਮੈਂਨ ਮੇਰੀ ਰਨਕ ਗਵਾਚੀ ਪਈ ਮੈਨੂੰ ਨਵੀਂ ਬਣਾਉਣੀ ਪੈਣੀ ਕਥੇ ਰੱਖੀ ਇਹ ਮੇਰੇ ਖ ਪੜਤੀ ਸੀ ਮਨਹਦ ਬੁੱਧੀ ਕੇਤੀਆ

ਕੇਤੇ ਬੇਦ ਵਿਚਾਰ ਕੇਤੇ ਬੰਧਨ ਜੀ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖ ਮੋਖ ਦੇਦਵਾਰ ਤ ਗੁਰਮੁਖ ਕੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਗੁਰਮੁਖ ਆਪਾਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਸਿੱਖ ਲਈ ਜਦੋਂ ਦੀ ਸੁਰਤ ਸਤਿਗੁਰ ਵਾਲਾ ਉਦੋਂ ਆ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁਰਮੁਖ ਕਿਹਾ ਵੀ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਭੇਦ ਸੀਗਾ ਉਹਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਦਿਖਾ ਤਾ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਜਾ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨੇ ਰਿਵੀਲ ਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਕਸਪੋਜ ਕਰਤਾ ਗੁਪਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟੀ ਆ ਗਿਆ ਉਹਨੇ ਪੜਦਾ ਜਿਹੜਾ ਪਿਆ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਪੜਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਉਹਨੇ ਪੜਦਾ ਜਿਹੜਾ ਜਾ ਕਾਲੀ ਚਾਦਰਹ ਜਾਂ ਅੰਧਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਆ

ਉਹ ਅੰਧਕਾਰ ਉਹਨੇ ਪਾਸੇ ਕਰਤਾ ਵਾ। ਸੋ ੋ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਇਹ ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਉਹ ਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਇਹਨਾ ਕੁ ਜ ਕਿਤੇ ਹੈਗਾ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਦੇਣਾ ਮੁਕਤਵਾਰ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਾ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਵੇਦ ਦਾ ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਕਵਰ ਹੋ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਬਾਕੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਣ ਤੇ ਪਣਦੀ ਇਸ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਿਚਾਰੀਏ ਜੇ ਸਤਿਗੁਰ ਮੇ ਸਮਾ ਜੇ ਸਤਿਗੁਰ ਮਾਏ ਸਮਾ ਜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਵਚ ਸਮਾਓਗੇ ਉੱਥੇ ਅਕੱਥ ਕਥਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕਥੀ ਜਾਣੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕੱਥ ੀ ਇਹਨਾਂ ਤ ਕਿਤੇ ਲਿਖਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਕਥੀ ਕਗਈ ਆ ਜੇ

ਕਥੀ ਆ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਣ ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਗਲੀ ਆ ਇਥੋਂ ਤੇ ਯਾਰ ਸਕਰੀਨ ਹੀ ਖਰਾਬ ਇਹਨੂੰ ਉੱਪਰ ਕਰਾਾ ਮੈਂ ਘੁਮਾਵਾਂ ਫੋਨ ਨੂੰ ਸਿਮਰਤ ਸਾ਼ਾਸਤਰ ਵੇਦ ਵਿਖਾਣੇ ਭਰਮੇ ਭੂਲਾ ਤਤ ਨ ਜਾਣੇ ਆਹ ਲੈ ਲਓ ਤੇ ਬਿਨ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਸੁਖ ਨ ਪਾਇ ਦੁਖੋ ਦੁਖ ਕਮਾਵੇਦਾ ਕਮਾਵੇ ਦਾ ਸੋ ਆਹ ਦੇਖੋ ਇੱਥੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਆ ਵੀ ਸਿਮਰਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੇਦ ਵਿਖਾਣੇ ਭਰਮੇ ਪੂਲਾ ਤਤ ਨਾ ਜਾਣੇ ਉਹਨਾਂ ਚ ਤੱਤ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਸੋ ਆਪਾਂ ਹੁਣ ਨੈਕਸਟ ਸਕਰੀਨ ਲਾਉਦੇ ਆਂ ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਹਾਂਜੀ ਤ੍ਰੈਗੁਨ ਪੜੇ ਹਰ ਤਤ ਨ ਜਾਣਿਆ ਕੀ ਪੜਦੇ ਸੀਗੇ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ

ਪਤਾ ਵੇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਗਈ ਵਸੇ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣੀ ਆ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੇ ਆਕਾਰ ਹੀ ਕਥਦੇ ਆ ਉਹ ਆਕਾਰ ਕਥਣ ਤੋਂ ਸਿਵਾਏ ਕੁਝ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤੇ ਇੱਥੇ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪੰਕਤੀ ਕਮਦਰਨੇ ਬੜ ਗਿਆ ਮੂਲੋ ਭੂਲੇ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਨ ਪਛਾਣੇ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਹੋਇਆ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਰਾਹੀ ਹੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਤਿਨਾਮ ਦਾ ਚੱਕਰ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਇਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਸਾਨੂੰ ਜੇ ਹੈਗਾ ਇਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਰੂਨਾ ਨਾ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਤ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ

ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਹਿ ਜਾਂਦੇ ਆਰੇ ਸਮਾਜੀ ਜ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕ ਕੱਢੋ ਕਿਹੜਾ ਸਾਪ ਨਿਕਲਦਾ ਤੁਡੇ ਦਿਖਾਓ ਸਾਨੂੰ ਅਗਲੀ ਮੈਂ ਹੁਣ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਅਗਲਾ ਗਾ ਵੇਦ ਪੜੇ ਹਰਿ ਰਸ ਨੀ ਆਇਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਰਿ ਰਸ ਆਉਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੇਦ ਪੜ੍ ਕੇ ਵਾਦ ਵਖਾਣੇ ਮੇਰੀ ਮਾਇਆ ਮੇਰੋ ਮਾਇਆ ਯਾਰ ਕੋਈ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਮੈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਐਨਕਾ ਨਹੀਂ ਆ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਡਿਆ ਵੀ ਕਿਹੜੀਆਂ ਮਾਤਰਾ ਲਈਆਂ ਸਿਹਾਰੀਆਂ ਬਿਹਾਰੀਆਂ ਅਗਿਆਨ ਮਤੀ ਸਦਾ ਅੰਧਿਆਰਾ ਗੁਰਮੁਖ ਬੂਝੇ ਬੂਝ ਹਰ ਗਾਵਣਿਆ ਤੇ ਗੁਰਮੁਖ ਬੂਝ ਕੇ ਹਰਿ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ

ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਅੰਧਿਆਰ ਇਹ ਅਗਿਆਨ ਮਤੀ ਜਿਹੜੇ ਨੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ ਕੇ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਇਹ ਅੰਧਿਆਰੇ ਚ ਅੰਨੇ ਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਨੇ ਜਨਮ ਮਰੇ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਹਿਤਕਾਰ ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਕ ਆਕਾਰ ਆ ਲੈ ਲੋ ਫਿਰ ਇਹ ਤ ਆਪਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜੇ ਸੋ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤ ਹੈ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਮ ਪ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂ ਜੋਬ ਅੱਛਾ ਤੁਸੀਂ ਜੋਬ ਤੇ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵੇਦ ਪੜੇ ਮੁਖ ਮੀਠੀ ਬਾਣੀ ਇਹ ਵੀ ਪੜ ਲ ਇਹ ਹੋ ਗਿਆ ਵਾ ਅਛਾ ਇਹ ਮੇਰ ਪੜ ਲਿਆ ਨੈਕਸ ਆਦਾ ਸਕਰੀਨਸ਼ਟ ਰਪੀਟ ਹੋ ਗਿਆ ਗੌੜ ਮਹੱਲਾ ਪੰਜਵਾਂ ਕੋਊ ਮਾਈ ਭੂਲਿਓ

ਮਨ ਸਮਝਾਵੈ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਾਧ ਮਗ ਸੁਨ ਕਰ ਨਿਮਖ ਨ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣ ਕੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਿਮਖ ਨਾ ਮਨ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੇ ਵੀ ਉਹਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਗਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾਣ ਜੇ ਗਾਓਗੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਨਾ ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਹੋ ਜਾ ਸਿਮਰਣ ਤੇ ਤਾਂ ਕਰੋਗੇ ਜੇ ਪਤਾ ਹੋ ਜਾੇ ਵੀ ਕਿੰਦਾ ਚੇਤਾ ਕਰਦੇ ਪਏ ਜੇ ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਸੱਚ ਕੀਹ ਤ ਨੂੰ ਚੇਤਾ ਰੀਕਾਲ ਵੀ ਕਿੱਦਾਂ ਕਰੋਗੇ ਖੋ ਮੈਂ ਨਾ ਕਰਾਂ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜਨ ਦਾ ਐਵੇਂ ਇਥੋਂ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਣ ਨਹੀਂ ਰਿਿਆ ਚੰਗੀ

ਤਰਹਾਂ ਤੇ ਬਾਕੀ ਬਦੀ ਵੀਰ ਪੜ੍ਹ ਲਓ ਆਪੇ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮੇ ਗਰਬ ਕੀਆ ਨ ਜਾਣਿਆ ਇਹ ਵੀ ਭਾਜੀ ਨੇ ਪੜ੍ਤੀ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਵੇਦ ਕੀ ਵਿਪਤ ਪੜੀ ਪਛਤਾਨਿਆ ਇਹ ਹੋ ਗਈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੂਲ ਬੇਦ ਅਭਿਆਸਾ ਤਿਸ ਤੇ ਉਪਜੇ ਦੇਵ ਮੋਹ ਪਿਆਸਾ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਵੇਦ ਦੇ ਅਧਿਆਸ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜਾ ਮੂਲ ਆ ਵੇਦ ਅਭਿਆਸ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਤਤੇ ਉਪਜੇ ਦੇਵ ਮੋਹ ਪਿਆਸਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਮੋਹ ਪਿਆਸ ਮਿਉ ਵਾਲੇ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਤ੍ਰੈਗੁਣ ਰੋਗੀ ਦੇਵ ਉਪਜਦੇ ਆ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਸਤ ਉਪਜਦੀਹ ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲੀ ਮਾਇਆ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਮੂਲ ਮਾਇਆ ਤੋ ਮਾਇਆ ਦੀ

ਜਿਹੜੀ ਟਰੈਪ ਆ ਟੂਲ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਉਪਜਦਾ ਵਾ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਫਿਰ ਉਹ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਆ ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਮਾਇਆ ਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਭਰਮੇ ਨਹੀ ਨਿਜ ਘਰਵਾਸਾ ਸੋ ਹੁਣ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕੀਤੀ ਸੀਗੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਆਲਰੇਡੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆ ਪਰ ਟ ਆ ਸੁਸਾਇਟੀ ਮੰਨ ਰਹੀ ਆ ਉਹਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਮਨਾਵੇ ਮਨਾਵੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪਦਾ ਹਨਾ ਪਰ ਇ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਉਹਦੇ ਵਚ ਬੜਾ ਕਲੀਅਰ ਕੱਟ ਕ੍ਰਿਟਿਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵਾ ਉਹ ਇਮਪੋਰਟੈਂਟ ਆ ਵੀ ਇਹ ਕ੍ਰਿਟਿਕ ਕੀਤਾ ਵਾ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ

ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਆ ਸੇਧ ਆ ਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਚ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਨਫਿਊਜ਼ਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਤਰ ਕੀਤੀ ਆ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡੀਪਰ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਡੀਪਲੀ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਹੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜੋ ਸਮਝੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਵੀ ਉਹ ਚ ਖੋਟ ਕੀ ਆ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੂਗਾ ਵੀ ਉਹਦਾ ਚ ਨਾਮ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤਾਂ ਹੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਆ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਮੇ ਵੇਦਾਾਂ ਮੇ ਨਾਮ ਉਤਮ ਸੋ ਸੁਣੇ ਨਾਈ ਫੇਰੇ ਜੋ ਬਿਤਾਲਿਆ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਨਾਮ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹਦੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵਾ ਵੀ ਸੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਜਾਣਦੇ ਨੇ ਸ ਸਚਨ

ਸੱਚ ਦਾ ਹੀ ਨਾਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਨਾ ਸੱਚ ਦੀ ਆਈਡੈਂਟਿਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੀ ਉਹਨੂੰ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਪਿਆਸ ਵਧਾਓ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦ ਹੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਜੇ ਤੇ ਜੇ ਇਹਦੇ ਦੂਜੇ ਅਰਥ ਕਰ ਲੈਣ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਜਿਹੜੇ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਗਿਆਨ ਵੀ ਆ ਤੇ ਜੇ ਗਿਆਨ ਕਰ ਲਓ ਤੇ ਤਾਂ ਵੀ ਉਧਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਢੁਕਦੀ ਉਹਨਾਂ 'ਚ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਉਹ ਤੇ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਦੀ ਮਾਇਆ ਆਕਾਰ ਕਥਰੇ ਨੇਗੇ। ਇਕਇਹ ਪਾਸਿ ਵੀ ਨਹੀਂ ਢੁੱਕਦਾ ਤੇ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਹੈਗਾ ਤੇ ਫਿਰ ਭਾਈ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਦਿਖਾ ਦਿਓ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਂ ਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਊਗਾ

ਵੀ ਸਿੱਖੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ। ਇਹ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਚ ਹੀ ਆਈ ਆ ਤੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੇ ਆ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਨਾ ਮੈਂ ਨਾਲ ਖੜ ਜੂਗਾ ਹੋਰ ਇਹਨਾਂ ਵਾਂਗੂ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਸੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰੂੰਗਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਮੰਨਣੇ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੇ ਕਹੂੰਗਾ ਵੇਦ ਮੰਨਣੇ ਆ ਠੀਕ ਹ ਤੇ ਚਲੋ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਆ ਗਈ ਹ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਵੇਦ ਅਭਿਆਸਾ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮੂਲ ਵੇਦ ਅਭਿਆਸਾ ਹੋ ਗਈ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਨੈਕਸਟ ਲਾਉਦੇ [ਸੰਗੀਤ] ਉਪਰ ਵਾਲੀ ਤੇ ਯਾਰ ਉਹ ਹੋਸਟ ਜਾਾ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਤੇ ਕੱਟੀ ਗਈ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇਖਾ ਸ ਆ ਵਾ ਨੈਕਸਟ ਬੇਦ ਕੀ ਪੁੱਤਰੀ ਵਾਲਾ

ਇਹ ਤ ਪੜ੍ ਦਿੱਤਾ ਗੁਰਦਾਸਪੁਰ ਹੋਣ ਨੇ ਸਿਮਰਤ ਭਾਈ ਸਾਕਲ ਜੇਵਰੀ ਕ ਲਿਆ ਇਹ ਵੀ ਗੱਲ ਹੋਗਈ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਆ ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਭਲੇ ਅਸਵਾਰਾ ਵੇਦ ਦੇਵ ਤੇ ਰਹੇ ਨਿਆਰਾ ਹੁਣ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਆ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਵਾ ਨਾ ਨਿਆਰਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਅਲੱਗ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਵੀ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਤੋਂ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਵਾ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਾ ਉਹਨਾ ਵੇਦ 'ਚ ਆ ਨਾ ਕਤੇਬ ਚ ਆ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਨਿਆਰਾ ਵਾ। ਇੱਥੇ ਸਿੱਧਾ ਕਰਤਾ ਇਦਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੰਗਤੀ ਆਉਂਦੀ ਆ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤਾ

ਕੁਰਾਨ ਤੋਂ ਪਾਕ ਬਾਹਰ ਵਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਨਿਆਰਾ ਆਇਆ ਕਰਮ ਅਕਰਮ ਵਿਚਾਰੀਏ ਸ਼ੰਕਾ ਸੁਨ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣ ਕੇ ਕਰਮ ਅਕਰਮ ਦੀ ਖਿਆਲ ਆਉਂਦੀਹ ਤੇ ਸ਼ੰਕਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਤੇ ਸ਼ੰਕੇ ਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਬੰਦਾ ਮੈਂ ਸਹੀ ਆਂ ਗਲਤ ਾਂ ਮੈਂ ਹੁਣੈਂ ਮੁੜ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਜਨਮ ਮਿਲੂਗਾ ਉਹਦਾ ਗੇੜਾ ਨਹੀਂ ਕੱਟਦਾ। ਤੇ ਨਾ ਸ਼ੰਕਾ ਮੁੱਕਦਾ ਇਹ ਉਹੀ ਆ ਵੀ ਵੇਦ ਕੁਰਾਨ ਇਫਤਰਾ ਭਾਈ ਦਿਲ ਕਾ ਫਿਕਰ ਨਾ ਜਾਏ ਇਫਤਰਾ ਅਰਬੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇਫਤਰੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ੈਜਰੇਟ ਕੀਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਬਹੁਤ ਐਵੇਂ ਵਧਾ ਚੜਾ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਡਿਆਈ

ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਆਹ ਵੇਦ ਤੇ ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਹਵਾ ਚ ਵੀ ਬੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਪਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੈ ਨਹੀਂੀ ਗੱਲ ਉਹੀ ਬਾਸ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰੇ ਚਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਤੇ ਦਿਲਕਾ ਇਹਨਾਂ ਚ ਪਰ ਫਿਕਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਬੰਦੇ ਦੀ ਐਨਜਾਇਟੀ ਬੰਦੇ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ। ਸੋ ਉਸੇ ਦੇ ਸੁਣ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੰਸਾ ਸਦ ਹਿਰਦੇ ਵਸੇ ਕਣ ਹਿਰੇ ਭੀਮਾਨ ਸੋ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ ਹਿਰਦੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਕਾ ਹੀ ਡਾਊਟ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੁਣ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਰਦੇ ਆ ਹੀ ਡਾਊਟ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਜੰਨਤ ਮਿਲੂਗੀ ਕਿ ਜਹੰਨਮ ਮਿਲੂਗੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਨਬੀ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਕਹਿ ਗਏ ਮੈਨੂੰ ਤਾ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ

ਕੀ ਹੋਣਾ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਤੇ ਬਸ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਕਹਿੰਦੇ ਪਰ ਇਨਾ ਕੁਝ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਝੂਠੀ ਹਉਮੈ ਬੜੀ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਆ ਬਾਹਮਣ ਵੀ ਬੜੀ ਚੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਤੇ ਸੁੱਲੇ ਵੀ ਬੜੀ ਚੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਆ ਫੋਕੀ ਹਉਮੈ ਾਂ ਬਹੁਤ [ਸੰਗੀਤ] ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵੇਦ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਵਿਚਾਰ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਚ ਸਿਰਫ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆ ਅੱਗੇ ਕੀ ਆ ਯਾਰ ਇਕ ਮੈਂ ਬੈਠਾ ਵੀ ਧਪਿਆ ਨਰਕ ਸਵਰਗ ਫਿਰ ਫਿਰ ਅਵਤਾਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਬਸ ਆਹੀ ਆ ਵੀ ਕਰਮ ਦਾ ਸਾਈਕਲ ਕਰਦੀ ਨਰਕ ਚਲ ਕਦੀ ਸਵਰਗ ਚ ਕਈ ਚੰਗਾ ਜੀਵਨ ਫਿਰ

ਫਿਰ ਅਵਤਾਰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਗੇੜੇ ਚ ਫਸ ਰਹਿੰਦੇ ਤੇ ਗੇੜੇ ਚ ਫਸਾ ਛੱਡਦੇ ਆ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦਾ ਬੁਧੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦਾ। ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਸੰਸਾਰ ਹੰਬਾਹੂ ਬਹਾਰਾ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦਿਸੇ ਜਾਹਰਾ ਹੁਣ ਆਹ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਵੇਦ ਤੇਵ ਸੰਸਾਰ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤਹ ਜਿਵੇਂ ਉੱਤੇ ਆ ਵੀ ਅਕਾਰਦ ਕੱਥਦੇ ਆ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਇਹਾਂ ਬਾਹਰਾ ਵਾ ਸੱਚ ਤੇ ਪਰ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਵੇਦ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਉਹ ਉਹ ਗੁਪਤ ਵਾ ਉਹ ਗੋਚਰ ਵਾ ਉਹ ਅਲੱਖ ਆ ਉਹ ਭੇਦ ਵਾ ਉਹਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕੁਛ ਪਤਾ ਨਹੀਂ

ਕੁਰਾਨ ਕਹਿੰਦੀ ਉਹ ਗੈਬ ਆ ਮਿਸਟਰੀ ਆ ਸੀਕਰਟ ਆ ਤੇ ਪੜਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਚ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾਨਕ ਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਦੀਸੇ ਜਾਹਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਡਾ ਜਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਹਰ ਹੁਣ ਇਸਲਾਮ ਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਬਾਤਿਨ ਔਰ ਜਾਹਿਰ ਜਾਹਿਰ ਕੀ ਹ ਜਿਹੜੀ ਰਿਵੀਲ ਹੋ ਗਈ ਚੀਜ ਤੇ ਬਾਤੀਨ ਹੁੰਦੀ ਹ ਜਿਹੜੀ ਮਿਸਟੀਰੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਰਿਵੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਤੇ ਇਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਤ ਸਾਡਾ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਬਾਹਰ ਵਾਨਾ ਤ ਸਾਡਾ ਤੇ ਗੁਪਤ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜਾਹਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਦੇਖ ਲਿਆ ਮਤਲਬ ਐ ਪੂਰੀ ਸੋਝੀ ਹੋ ਗਈ ਉਹਦੀ ਪ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ੋ

ਜਿਦਾਂ ਣ ਮੰਨ ਲੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਫੁੱਲ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਹਨਾ ਥੋੜਾ ਬਾ ਜ ਕੀਏ ਫੁੱਲ ਪੂਰਾ ਸਚ ਪੂਰਾ ਝੂਠ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਮਤਲਬ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਸਸਤ ਹੋਊਗਾ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਤਾਂ ਘੜ ਲਈ ਮਨ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮੰਨ ਵੀ ਲਈ ਜਿਦਦਾ ਵੀ ਸ ਭਰਮਕ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਤਾਂ ਮਨ ਮੰਡਲ ਬਣਾ ਹੀ ਲੈਣਾ ਉਦਾਂ ਦਾ ਹੁਣ ਮੰਨ ਲਓ ਕ ਜ 84 ਦਾ ੂ ਜਿਦਦਾ ਮਰਜੀ ਦੁਬਾਰਰਾਾ ਇੱਕ ਧਾ ਆ ਵੀ ਜਾਊਗਾ ਤ ਕਹੂਗਾ ਹਾਂ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਹਨਾ ਰਾਣੇ ਸਾ ਬੈਸਿਆ ਸੀਗਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਰਾਣੇ ਸਾ ਆਹ ਚੀਜ਼ ਪਈ ਆ ਤੇ ਮਾ ਨੇ ਨਾ

ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਮਾਇਆ ਨੇ ਕੱਢ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਮਤਲਬ ਕਿੇ ਮਦਰ ਮੁੰਦਰ ਕ ਕੱਢ ਕੁੱਢ ਵੀ ਲਿਆ ਆਇਆ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬੱਚਾ ਬਣ ਕੇ ਇਹ ਤਾਂ ਫਸ ਗਏ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਇਹ ਤਾਂ ਮਾਇਆ ਾਂਨੇ ਸਾਰ ਕ ਤੁਸੀਂ ਬਾ ਪਾਸ ਵ ਜਾ ਥੇ ਚੇਜ ਕਰ ੀ ਚੇਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਨਾ ਮੂਵੀਆਂ ਵ ਦਾ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਇ ਮੰਡਲ ਬਣਾ ਲਿਆ ਕਹਿਣ ਤਦਾ ਭਾਵ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਗੱਲਾਂ ਬਣਾ ਬਣਾ ਕੇ ਮੰਡਲ ਬਣਾ ਲਏ ਹੁਣ ਭਰ ਕੇ ਫਿਰਦੇ ਆ ਜੇ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਹੁੰਦੇ ਨਹੀਂ ਬ ਦੇਵਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਬਣਾ ਵੀ ਲੈਣੇ ਆ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮੰਡਰ ਤੇ ੇ ਜਾਣਾ ਆ ਉਹਥੇ ਉਡੀ ਹੁਣ ਆਜਾ ਪੁੱਤ ਹੁਣ

ਉਥੇ ਬੈਠੇ ਰਣ ਜੇ ਤੱਕ ਸਦੀੀ ਨਹੀਂ ਹੋਗੀ ਜਦੇ ਤੱਕ ਸਾਰਾ ਮੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਆਪ ਮਾਇਆ ਦੇ ਬੱਝੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਤੇ ਆਪ ਫਸੇ ਬੈਠੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਸੋ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਨਾ ਇਹ ਆਪਾਂ ਬਦਲਤੀ ਆ ਹੰਬਾਹੂ ਬਾਰਾ ਵਾਲੀ ਪਲੀ ਅੱਛਾ ਹੁਣ ਬਦਲਣੀ ਆ ਤੇ ਆ ਥੱਲੇ ਕਿਹੜਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਵਾ ਤੂੰ ਉੱਤੇ ਆਜਾ ਭਰਾ ਅੱਛਾ ਡਲੀਟ ਕਰਤਾ ਕਿਹਨੇ ਮਾਸ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਸਿਕਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਹਨੇ ਕੀ ਮ ਦੇ ਦੇਣਾ ਮੈਂ ਮਿਊਟ ਕਰਤ ਕਿਕਿ ਉਪਰ ਆਉਣ ਦਾ ਹੈ ਨੀ ਸੀ ਉਹਦੇ ਕੋਲ ਕੇ ਕਮੈਂਟ ਜਵਾਬ ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ ਮੈਂ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿਣ ਲੱਗਿਆ ਸਿਕਰੇ

ਤੇ ਯਾਰ ਗਿੱਲ ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹਿਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜੀ ਸ਼ਿਕਰੇ ਦਿਖ ਨੇ ਜੈਕਾ ਸਿਕਰੇ ਮੈਨੂੰ ਉਧਰ ਇਧਰ ਸੁਣਦੇ ਸੁਣਦੇ ਸਤ ਅੱਠ ਮੈਸੇਜ ਆਏ ਖਦੀਜਾ ਦੇ ਅਛਾ ਮੈਂ ਉਧਰ ਚੱਲ ਗਿਆ ਤੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਬੋਲੀ ਹੋਰ ਕਰ ਲਈ ਤੇ ਫਿਰ ਹੁਣ ਬਲਾਕ ਕਰ ਰ ਪਤਾ ਲੈ ਬਕਵਾਸ ਕਰਲ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹਜ ਤੇ ਲਾਈਵ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਡਰਦੀ ਕਿਉਂ ਨਾਲੇ ਆਪਦੇ ਜਿੰਨੇ ਯਾਰ ਦੋਸਤ ਹੈਗੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਈ ਨਾਲ ਹਾ ਹਾ ਮੈਂ ਵੀ ਤ ਹਜ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਲਾਈਵ ਤੂੰ ਆਜਾ ਕਹਿੰਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਕਾਤ ਆਗੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਮਾ ਤੋ ਗਾਲ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤੂੰ

ਭੈਣ ਚਦਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੀ ਜੇ ਸਾਡੀ ਕਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਪੁੱਛ ਤੂੰ ਰਹੀ ਆ ਅਸੀਂ ਥੋੜੀ ਤੈਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਆਜਾ ਤੈਨੂੰ ਅਦੱਖਦਆਂ ਗੱਲ ਗੱਲ ਕਹਿ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਤੂੰ ਬਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੱਲੋ ਕਰੀਏ ਉਹਨੂੰ ਤੇ ਕੋਈ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਡਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵਾ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਆ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋ ਕੇ ਗਏ ਆ ਹੁਣ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀ ਤੁਰਦਾ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਸ਼ਰਮੀਦੀ ਏ ਤ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਬਾਹਮਣ ਹੁਣ ਤੇਰੇ ਬੈਕ ਤੇ ਖੜਦਾ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਕੋਈ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓਏ ਉ ਬਾਹਮਣ ਵਾਲੀ ਬੋਲੀ ਬੋਲੀ ਕਹਿੰਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕਨੇਡਾ ਜਾਣ ਵਾਸਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੇ

ਹੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਨੇ ਕਰਾਇਆ ਸਾਡੇ ਤਾਂ ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਮਰ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਤੇਰੇ ਅੱਬੂ ਨੇ ਜਰੂਰ ਕਰਾਇਆ ਹੋਊਗਾ ਤੇਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਮੇੀ ਨਾ ਮ ਤਾਂ ਆਮ ਹੀ ਗੱਲ ਆ ਇਹਦਾ ਚਾਇਲਡਹੁੱਡ ਟਰਾਮਾ ਯਾਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਾ ਅਰਬ ਦਾ ਵਾ ਅਰਬੀ ਬੋਲਦਾ ਬੰਦਾ ਉਹਨੇ ਕੱਲ ਉਹਨੇ ਇੱਥੇ ਪਾਈ ਆ ਉਹਨਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਬਣ ਗਿਆ ਕੀ ਬਣ ਗਿਆ ਐਕਸ ਮੁਸਲਿਮ ਆ ਉਹਨੇ ਪਰੂਵ ਕੀਤਾ ਕਹਿੰਦਾ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਵ ਕਰਣਾ ਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਜਾਇਜ ਆ ਭੈਚੋ ਇਹ ਤ ਕਹਿੰਦੇ ਨ ਚਾਚੇ ਕੀ

ਤਾਏ ਜੇ ਜਿਹੜੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਉਹ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਬੋਲਦੇ ਆ ਉਹਨਾ ਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿਆ ਬੀਵੀ ਕਾ ਦੂਧ ਪੀਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੀਤਾ ਜਾਹਰ ਤੂੰ ਵੀ ਪੀ ਆਪਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਿਆ ਕਹਿੰਦਾ ਘਰਵਾਲੀ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਆ ਆ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰ ਦੂਗਾ ਸ਼ੇਅਰ ਕੱਲ ਮ ਸੋਰੀ ਪਿਛਲੇ ਵੀਕ ਨਾ ਮੈਂ ੁਦਾ ਪਿਆ ਸੀ ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵਾ ਅਰਬੀ ਅਰਬੀ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਸਾਲਾ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚਾਚੇ ਤਾਏ ਨਹੀਂ ਇ ੈ ਧੀ ਤੇ ਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਇਜ ਆ ਕੰਮ ਮ ਹੀ ਤੁਹਾ ਦੱਸ ਲੱਗਾ

ਾਜੀ ਇਹਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਚਾਇਲਡਹੁਡ ਟਰਾਮਾ ਹੀ ਆ ੇ ੀਜ ਮੈਂ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਲਾਈਵ ਸੁਣਦਾ ਸੀ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਤ ਉਹਦੇ ਉਤੇ ਉਹ ਪੜਦੇ ਸੀਗੇ ਨਾ ਗੋਰੀੀ ਬੋਲੇ ਕਹਿੰਦੀ ਉਹਦੇ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਆ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਹੀ ਕਰਾਇਆ ਹਨਾ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਸੇ ਬੱਚੀ ਹੋਗਈ ਤੁਹਾਡੀ ਹਨਾ ਉਹ ਔਰਤ ਦੇ ਬੱਚੀ ਹੋ ਗਈ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਬੱਚੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਲਿਆ ਨਾ ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਪ ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਆ ਦੇਖੋ ਆਹ ਗੱਲ ਵੀ ਆ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਾਇਆ ਜਿਹ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ

ਬੱਚੀ ਹੋ ਜੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਇਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਕਰਾ ਸਕਦੇ ਨੇ ਤ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾਇਆ ਤੇ ਵਖੜੀ ੇ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਕਿਾ ਬਾਲਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਫੈਸ ਤਲਾਕ ਤਲਾਕ ਕ ਕੇ ਤੈਨੂੰ ਨਬੇੜਾ ਹੋ ਜਦਾ ਮਾੜੇ ਜਿਹੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪੰਜਾਬੀ 12 ਬ ਲੱਖ ਲਾਈ ਜਾਂਦੇ ਆ ਾਂ ਦਾ ਚੋ ਜੀ ਚਲੋ ਮੈਂ ਅਗਲਾ ਸਕਰੀਨਸ਼ੋਟ ਲੱਭ ਕੇ ਲਿਆਦਾ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀਗਾ ਕੱਲ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਨਾ ਮੈਂ ਅਸੀਂ ਟਰਾਈ ਕਰਨਡਿ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਕਰਦੇ ਨਾ ਪੜ੍ਹਦੇ ਆਆਂ ਕੋਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਜੇ ਤੇ ਮੈਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਵੇਦ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣੇ ਆ ਉਹਦੀ ਤੇ ਮੈਂ ਬੜੀ ਡਿਟੇਲ

ਚ ਕਰਨੀ ਆ ਉਹ ਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਪੜ੍ਨਾ ਪੂਰਾ ਐ ਇੱਕ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦਾਰਥ ਕਰਨਾ ਤੇ ਐ ਤਸੱਲੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਇਲੈਬੋਰੇਟ ਕਰਨਾ ਔਰ ਮੈਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਨਾ ਵੀ ਇੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁੜੀ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜ ਲਿਆ ਜੇ ਉਹ ਉਹ ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਥੇਰੇ ਸ਼ੇਰ ਹੈ ਗਏ ਕਰ ਦੂ ਕੰਮ ਆਪਾਂ ਤੇ ਢਹਾਡੀ ਇਦੇ ਤੇ ਕਰਦੀ ਵੀ ਅਖੀਰ ਚ ਨਿਕਲਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਸੋ ਬਿਨ ਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਕੋਊ ਪਾਵੈ ਮਨ ਵਖਇਹ ਤੇ ਹੋ ਗਈ ਬ੍ਰਹਮੇ ਬੇਦ ਬਾਣੀ ਪ੍ਰਗਾਸਿਆ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਪਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਮੇ ਦੀ ਵੇਦ ਬਾਣੀ ਚੋਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕੀ ਪ੍ਰਗਾਸਿਆ ਮਾਇਆ ਦਾ ਮੋਹ ਪਸਾਰਾ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ

ਪਸਾਰਾ ਤੇ ਇਹੀ ਮਹਾਦੇਵ ਗਿਆਨੀ ਵਰਤੇ ਘਰ ਆਪਣੇ ਤਾਮਸ ਬਹੁਤ ਹੰਕਾਰਾ ਜਿਹੜਾ ਮਹਾਦੇਵ ਆ ਉਹ ਵੱਡਾ ਗਿਆਨੀ ਜੀ ਮੈਂ ਬੜਾ ਗਿਆਨੀ ਮੈਂ ਬੜਾ ਜੋਗੀ ਆ ਪਰ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਮਾਰਿਆ ਉਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਚ ਜਾ ਕੇ ਗੰਦ ਪਾਈ ਜਾਂਦਾ ਭਾਵੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਘਰਵਾਲੀਆਂ ਛਿੜੀ ਜਾਂਦਾ। ਕਿਸ਼ਨ ਸਦਾ ਅਵਤਾਰੀ ਰੁਧ ਕਿਤ ਲਾਗ ਤਰੇ ਸੰਸਾਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾ ਅਵਤਾਰਾਂ ਚ ਰੁਧਦਾ ਉਹ ਤਾਂ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਚ ਨ ਲੱਗਾ ਕਿਹਦੇ ਨਾਲ ਲਾ ਕੇ ਦੁਨੀਆਂ ਤਰੇ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਉਹਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣੇ ਫਿਰਦੇ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਕਿੱਥੇ ਤਰਨਗੇ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਵਿਚਾਰਾ ਗ ਗੇਡ ਚ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਪਾ ਰਿਹਾ

ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਮੁਖ ਗਿਆਨੀ ਰਤੇ ਜੁਗ ਅੰਤਰ ਚੂਕੇ ਮੋਹ ਗਬਾਰਾ ਸੋ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਗੁਰਮੁਖ ਚੋਂ ਗਿਆਨ ਸਤਿਗੁਰੂ ਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਉਹਦੇ ਚ ਰੱਤੇ ਨੇਗੇ ਜੁਗ ਅੰਤਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੁੱਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਚੂਕੇ ਮੋਹ ਗਬਾਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੋਹ ਗਬਾਰਾ ਜਿਹੜਾ ਉੱਤੇ ਸੀਗਾ ਪਸਾਰਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਸਾਰਾ ਵਾ ਉਹ ਚੂਕਦਾ ਉਹਦੀ ਪਰਤ ਲੱਤਦੀ ਆ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਬੰਦਾ ਫਰੀ ਹੁੰਦਾ ਉਸ ਤੋਂ ਗਾਹ ਨਿਕਲਦਾ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਹੀ ਕਦੀ ਵੇਦਾਂ ਕੁਰਾਨਾਂ ਚ ਫਸਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਵਿਚਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਆ ਹਿੰਦੂ ਭਾਵੇਂ ਏਥੀਸਟ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਵੀ ਵੇਦ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਏਥੀਸਟ ਹੋ ਕੇ

ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਵੇਦ ਪੜੇ ਪੜਿ ਬ੍ਰਹਮੇ ਹਾਰੇ ਇਕ ਤਿਲ ਨਹੀ ਕੀਮਤ ਪਾਈ ਇੱਕ ਤਿਲ ਵੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੜ ਪੜ ਕੇ ਹਾਰ ਗਏ ਵਿਚਾਰੇ ਸਾਧਕ ਸਿਧ ਫਿਰੇ ਬਿਲਲਾਏ ਤੈ ਵੀ ਮੋਹਮਾਈ ਆ ਜਿਹੜੇ ਸਿੱਧ ਸੁੱਧ ਬਣੇ ਫਿਰਦੇ ਆ ਜੋਗੀ ੀ ਇਹ ਵੀ ਭਟਕਦੇ ਫਿਰਦੇ ਆ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦੀ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦੀ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਰਾਜੇ ਹੋਇ ਵਰਤੇ ਮਾਦੂਤ ਅਵਦੂਤਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਦ ਵੱਡੇ ਅਵਤਾਰ ਆ ਮੇਨ ਉਹ ਹੋਕ ਵਰਤ ਗਏ ਮਹਾਦੇਵ ਉਹ ਅੱਡ ਆ ਗਿਆ ਅਵਧੂਤ ਤੇ ਅਉਦੂ ਜਿਹੜੇ ਤਿਨ ਵੀ ਅੰਤ ਨ ਪਾਇਓ ਤੇਰਾ ਲਾਏ ਥਕੇ ਵਿਭੂਤਾ

ਉਹ ਵੀ ਸਵਾ ਸੂਆ ਮਲ ਕੇ ਥੱਕ ਗਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਲੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਉਹ ਵੀ ਉਹਨੂੰ ਜਾਣ ਦੀ ਪਏ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਇਫਤਰਾ ਭਾਈ ਦਿਲ ਕਾ ਫਿਕਰ ਨਾ ਜਾਏ ਤੇ ਆਪਾਂ ਪੜ ਹੀ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵੀ ਇਹ ਅਫਤਰਾ ਹੁੰਦਾ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਐਵੇਂ ਵਧਾ ਕੇ ਕੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟੂ ਮਚ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹਨਾਂ ਚ ਕੁਛ ਜਿੱਦਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਦਾਂ ਪਰਮ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾ ਚੜਾ ਕੇ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਆ ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਵੀ ਵੇਦ ਕਿਤੇਬ ਤੋਂ ਐਵੇਂ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਨਾ ਹਵਾ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਆ ਫੂਕ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਆ

ਵੀ ਇਹ ਬੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਪਰ ਹੈ ਨਹੀਂਗੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਖੋਕਲ ਆ ਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਫਿਕਰ ਅੰਦਰ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਭਟਕਣਾ ਮੁੱਕਦੀ ਨਹੀਂਗੀ। ਅਐਨਜਾਇਟੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਆ ਅੱਗੇ ਆ ਗਿਆ ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ਪੰਜਵਾ ਮਹਿਮਾ ਨ ਜਾਣੇ ਵੇਦ ਬ੍ਰਹਮ ਨ ਜਾਣੇ ਭੇਦ ਅਵਤਾਰ ਨ ਜਾਣੇ ਅੰਤ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਬੇਅੰਤ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਬੇਅੰਤ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਇਹ ਇਦਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਨਾ ਅੱਗੇ ਵਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪਣੀ ਗਤ ਆਪ ਜਾਨੇ ਸੁਣ ਸੁਣਿ ਅਵਰ ਵਖਾਣੇ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਉਹਨੂੰ ਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ

ਆ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਅਵਰ ਅਸੀਂ ਇਧਰ ਉਧਰੋਂ ਸੁਣ ਸੁਣ ਕੇ ਬਸ ਵਖਾਨ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੇ ਆਆਂ। ਰਹਾਉ ਸ਼ੰਕਰਾ ਨ ਜਾਣੇ ਭੇਵ ਖੋਜਤਹਾਰੇ ਦੇਵ ਦੇਵੀਆ ਨਹੀ ਜਾਣੇ ਮਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀਆਂ ਵੀ ਆ ਣ ਕਿਤੇ ਕਹਿ ਦੇਣ ਦੇਵੀਆਂ ਮਾਤਾ ਜੀ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਨੇ ਕਿ ਮਾ ਮਾਈ ਜੀ ਉਦਾਂ ਦਾ ਜਿਕਰ ਹੀ ਨ ਆਇਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਸ਼ਕਤੀ ਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੀ ਮਹਾਮਾਇਆ ਜੀ ਸਾਡੇਲੇ ਝਡਾ ਚ ਸਾਡੀ ਬ ਮੈਂ ਉਹੀ ਤੇ ਆਖਣ ਮੈਂ ਕੋਈ ਨ ਕੋਈ ਨ ਜ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਰ ਮਾਤਾ ਜੀ ਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨੇ ਭਗਤੀ ਮਾਈ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਮਾਈ ਦੁਰਗਾ ਜੀ ਉਹ

ਆ ਦੇਖ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਮਾਤਾਵਾਂ ਵੀ ਰਗੜਤੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਾਡੇ ਮੈਸੈਂਜਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਭੇਜਿਆ ਮੈਂ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਉਹ ਦੇਖੋਗੇ ਉਹਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਇਹ ਨਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਬੜੇ ਸਿੰਘ ਵਝਾਏ ਜਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਵੀ ਉਹਨੇ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਗਾ ਬਲ ਰਾਜਾ ਬੜਾ ਅਹੰਕਾਰੀ ਵਾਲਾ ਉਹ ਸਾਰਾ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਪਾਇਆ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਪਹਿਰਾ ਸਾਰਾ ਹੀ ਪੜਦੇ ਨਾਲੇ ਉਹ ਚ ਬ੍ਰਹਮੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਲੱਗਿਆ ਤਾ ਬ ਉਹ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਵੀ ਦਿੰਨਾ ਉਹ ਯਾਰ ਬਾਕੀ ਤੇ ਸਕੰਡਰੀ ਆ ਨਾ ਬਲ ਬੁਲਰਾਜਾ ਮੈਂ ਤੇ ਹਰੀਿਸ਼ ਚੰਦਰ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਲੋਕੀ ਨਾ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ

ਦੀ ਕਰੀਟ ਹਰਿਸ਼ਚੰਦਰ ਦੀ ਬੜੀ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਕਰੇ ਸੱਤੇਵਾਦੀ ਰਾਜਾ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਤੇ ਆਪ ਹੰਕਾਰੀ ਸੀ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹਰੀ ਚੰਦ ਦਾ ਵੀ ਜਿ਼ਿਕਰ ਆ ਉਹ ਵੀ ਰਗੜਿਆ ਹੋਇਆ ਵਾ ਜਿਹਨੂੰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਲੀਨ ਚਿੱਟ ਦੇਣ ਨੂੰ ਫਿਰਦੇ ਆ ਤੇ ਉਹ ਪੜ੍ਹ ਲਾਂਗੇ ਤੇ ਇਥੇ ਉੱਤੇ ਸੀਗਾ ਪਰ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੁਣ ਪੜ੍ਹ ਲਾਂਗੇ ਤੇ ਆਹ ਆਪਾਂ ਕਰ ਲਈਏ ਹੁਣ ਕਿੱਥੇ ਜਾਾਰ ਮਾਤਾ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀਗੀ ਖੋਜਤ ਦੇਵਹਾਰੇ ਮਾਤਾ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿ ਗਈ ਉਹ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀਗੀ ਪੀਆਂ ਹੋ ਹਾਂ ਉਹ ਜੀ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਦਾ ਜਿ਼ਕਰਹ ਦੇਵੀਆਂ ਨੀ ਜਾਣੇ ਮਰਮ ਆਹ

ਲਓ ਦੇਵੀਆਂ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆ ਗਈਆਂ ਵਿੱਚੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਰਗਾ ਸੁਰਗਾ ਕਾਲੀ ਮਾਤਾ ਹੋਰ ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਮਾਤਾ ਮੂਤਾ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲੇ ਮਾਤਾ ਚੱਕੀ ਫਿਰਦੇ ਆ ਉਹ ਵੀ ਵਿਚਾਰੀ ਸਭ ਊਪਰ ਅਲਖ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਅਪਨੇ ਰੰਗ ਕਤਾ ਖੇਲ ਆ ਕਿ ਕੇਲ ਕੇਲ ਅੱਛਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਕੇਲ ਦਾ ਵੀ ਖੇਲ ਹੀਹ ਤੇ ਕੇਲ ਆਪ ਵਿਛੋਰੇ ਆਪੇ ਮੇਲ ਇਕ ਭਰਮੇ ਇਕ ਭਗਤੀ ਲਾਇ ਆ ਆਈ ਨਾ ਹੁਣ ਗੱਲ ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੀ ਕੋਈ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਉਹਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਤ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਵੀ ਆ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੇ ਇਕ ਭਰਮੇ

ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਉਤਲ ਭਰਮ ਰਹੇ ਆ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਭਗਤੀ ਲਾਏ ਨੇ ਭਗਤੀ ਲਾਏ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੇ ਪਾਏ ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਪਪਣਾ ਕੀਆ ਆਪ ਜਣਾਇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਹਨੂੰ ਉਹਨੇ ਜਣਾਉਣਾ ਵਾ ਜਿਸਨੂੰ ਆਪ ਜਣਾਏ ਕਰਤਾ ਨਾ ਤੇ ਜਿਹਨੂੰ ਆ ਜਣਾਉਂਦਾ ਵਾ ਉਹਨੂੰ ਉਹ ਜਣਾ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਵਾ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪ ਨਾ ਰੇ ਧੱਕੇ ਖਾਂਦੇ ਫਿਰਦੇ ਰਹੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਪਾਏ ਐਵੇਂ ਕੇ ਸੰਤਨ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਚੀ ਸਾਖੀ ਕਿ ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਕੀ ਸੁਣੋ ਸਾਖੀ ਸਾਖੀ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਕਛਾਤ ਵਿਟਨੈਸ ਵੀ ਆਪਾਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਨਾ ਇਹ ਸਾਖੀ ਆ ਸਾਕਸ਼ਾ ਆ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਹੀਦ ਆਹੀ ਸ਼ਬਦੀ ਉਥੋਂ ਹੀ ਆਇਆ

ਸ਼ਾਹਦੀ ਭਰਨਾ ਵਿਟਨੈਸ ਕਰਨਾ ਸੋ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਇੱਥੇ ਗ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸਾਖੀ ਸਾਖੀ ਕੀ ਆ ਵੀ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਸੱਚੀ ਕਰ ਰਹੇ ਤੇ ਸੱਚੀ ਉਹ ਐਵੇਂ ਤੁੱਕੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿੰਡ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਇਧਰ ਉਧਰ ਮਾਰ ਰੇ ਦੇ ਨੋ ਵਦ ਟਾਕਿੰਗ ਸੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲੀਅਰ ਹੁੰਦੀ ਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹ ਸੁਰਤੀ ਚ ਸੋਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹ ਸਨਮੁਖ ਹੁੰਦੀ ਹ ਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਦੱਸ ਵੀ ਸਕਦੇ ਜੇ ਫਿਰ ਉਹਨੂੰ ਅਕੱਥ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਸੋ ਇਕਲਾ ਕਰ੍ਰਿਟਿਕ ਨੀਗਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਵੀ ਫਿਰ ਇਹਦਾ ਸਲੂਸ਼ਨ ਕਿੰਨਾ ਕਣ ਹੁੰਦਾ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਮੈਂ ਅਗਲਾ

ਸਕਰੀਨਸ਼ੋਟ ਲੈਦਾ ਇਹ ਇਹ ਅੱਗੇ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਅੱਗੇ ਹਾਂਜੀ ਸੋ ਜ ਇਥੇ ਆਏ ਸੰਤਨ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਚੀ ਸਾਖੀ ਅੱਗੇ ਆ ਜੋ ਸੋ ਬੋਲੇ ਜੋ ਪੇਖੇ ਆਖੀ ਉਹ ਸੱਚੇ ਉਹੀ ਸੰਤ ਉਹੀ ਬੋਲਣਗੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅੱਖੀ ਦੇਖਿਆ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਤੇ ਵਿਖਿਆਨ ਵੀ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ਕੱਥ ਵੀ ਸਕਣਗੇ। ਤਾਂ ਹੀ ਬੋਲ ਪਾਉਣਗੇ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਵੀ ਨਾਲੇ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਸੱਚ ਦਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਦਾ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾ ਬਣਾ ਨਾਵਲ ਲਿਖ ਲਿਖ ਕੇ ਰੋੜੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਬਣਾਈ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਫਿਰ ਉਹ ਕਾਰਟੂਨ ਨੈਟਵਰਕ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਤੇ ਸੋ

ਬੋਲੇ ਜੋ ਪੇਖੇ ਆਖੀ ਨਹੀ ਲੇਖ ਤਿਸ ਪੁੰਨ ਨ ਪਾਪ ਨਾਨਕ ਕਾ ਪ੍ਰਭ ਆਪੇ ਆਪਦੀ ਕਿਹਦੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਆ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹਦੇ ਤੋ ਕੋ ਲੇਪ ਨੀ ਕੋ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰਹ ਤੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਤੇ ਬਗਾੀ ਬਾਰਬਾਰ ਕਰੀ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਹੀ ਵਚਾਰਦੇ ਨੇ ਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਹੀ ਵਚਾਰਦੇ ਨੇ ਜਿਹੜਾ ਆਪੇ ਆਪ ਆ ਤੇ ਆਪੇ ਆਪ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਵੀ ਆ ਸਨਮੁਖ ਵੀ ਆ ਕੋਈ ਉਹ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਨਹੀੀਗਾ ਕੋਈ ਮਿਸਟਰੀ ਨਹੀਗੀ ਐਨੀਮੋਰ ਉਹਨੇ ਰਖੀ ਨੀ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਤੋ ਮਿਸਟਰੀ ਕੋਈ ਲਾ ਨਹੀ ਰੱਖਿਆ ਦਿਲ ਕਾ ਮਾਲਕ ਕਰੇ ਹਾਕ ਕੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਤੇ ਾਖ ਜਿਵੇਂ ਉਤੇ ਨਿਰਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਸੀ ਨਾ ਇਥੇ ਆਇਆ ਵੀ

ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਦਿਲ ਦਾ ਮਾਲਕ ਵਾ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਰਾਖੀ ਵੀ ਕਰਦਾ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਵੀ ਆਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਉਹ ਕੀ ਆ ਕੁਰਾਨ ਕਿਤੇਬ ਤੇ ਪਾਕ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਰਾਨ ਕਤੇਬ ਤੋਂ ਵੀ ਉਹ ਬਾਹਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਨੀਗਾ ਪਾਕ ਮਤਲਬ ਕਹਿੰਦੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿਵੇ ਉਤੇ ਨਿਰਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਆਨਾ ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿਰ ਆ ਇਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਵਾ ੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਲੋ ਵੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੱਖਣ ਫੈਟ ਤਾਰ ਤ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਗਈ ਪਾਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੀ ਯੂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਵੇ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਮੇਰਾ ਦਾਮਨ ਪਾ ਪਾਕ ਸਾਖਹ ਕੀ ਆ ਮੇਰਾ

ਜਿਹੜਾ ਗਰੇਬਾਨ ਆ ਉਹ ਵੀ ਸਾਫ ਆ ਮੇਰੇ ਚ ਕੋਈ ਮੈਲ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਮੁਜਰਮ ਨਹੀੀ ਵ ਇਲਜਾਮ ਸੇ ਅਦਾਲਤ ਚੋ ਪਾਕ ਸਾਫ ਬਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੋ ਇਦਾਂ ਹੀ ਆ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਮੈਲ ਤੋ ਵੇਦ ਕਤੇ ਫ ਕੀ ਮੈਲਹੀ ਉਹਾਂ ਚੋ ਬਾਹਰ ਆ ਡਵਾ ਪਾਠ ਪੜਿਓ ਰ ਵੇਦ ਵਿਚਾਰਿ ਨਵਲ ਭੰਗਮ ਸਾਧੇ ਪੰਚ ਜਨਾ ਸਿਉ ਸੰਗਨਾ ਛੁਟਕਿ ਅਧਿਕ ਬੁਧ ਬਾਧੇ ਪਿਆਰੇ ਬਿ ਮਿਲ ਨ ਜਾਇ ਮੈ ਕੀ ਕਰਮ ਅਨੇਕਾ ਹਾਰ ਪਰਿ ਸੁਮੀ ਕੇ ਦੁਆਰੇ ਦੀਜੇ ਬੁਧ ਬੇਕਾ ਸੋ ਪਾਠ ਪੜਿ ਰ ਬੇਦ ਬਚਾਰ ਸਾਰਾ ਯੋਗ ਵੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਿਆ ਕਹਿਦੇ ਪੰਚ ਨਾ ਸਸੰਗਨਾ ਛੁਟਕ ਅਧਿਕ ਬੁਵਾ

ਹੰਕਾਰੀ ਵਧਾਇਆ ਇਹ ਹੰਕਾਰੀ ਵਧਾਉਦੇ ਆ ਆਜਵੇ ਇਥੇ ਵਧਾਤਾਾ ਨਾਲੇ ਕਰੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨੀ ਤੇ ਨਾਲੇ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਸਿਮਰਤ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ਪੁਕਾਰਨ ਪੋਥੀਆ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਸਭ ਕੂੜ ਗਾਲੀ ਹੋਛੀਆ ਸੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ ਕੂੜ ਨੇਗੀਆਂ ਕਹਿੰਦੇ ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਬਹੁਤ ਪੁਕਾਰਦੀਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਬੋਲਦੀ ਆ ਜੇ ਵ ਕਹਿੰਦੇ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ੋਕੀਆ ਨਾਮ ਨਿਧਨ ਅਪਾਰ ਭਗਤਾ ਮਨ ਵਸੇ ਅਪਾਰਹੀ ਭਗਤਾ ਮਨ ਵਸੇ ਜਨਮ ਮਰਨ ਮੋਹ ਦੁਖ ਮਾਧੋ ਸੰਗ ਨਸੇ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾਮ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਲੋਕ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਦੇ ਉਹ ਵੀ ਨਾਮ

ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬੜੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪੜੀਆਂ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਪੜ੍ਹਦੇ ਆ ਉਹ ਉਤੋਂ ਪ੍ਰਟੈਂਡ ਕਰੀ ਜਾਣ ਰਾਮ ਰਾਮ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵੀ ਕਰੀ ਜਾਣ। ਉਹ ਇਦਾਂ ਬੋਲਿਆਂ ਥੋੜੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਮੂੰਹ ਚ ਬੋਲਲੋ ਕੰਨੋਂ ਸੁਣ ਲੋ ਜ ਕਰ ਦੋ ਉਹ ਕਰ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਕ ਬੁਲਾ ਦੋ ਇਥ ਤੁਸੀਂ ਪੁਕਾਰਦੇ ਕਿਹਨੂੰ ਜੇ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਾ ਤੁਸੀਂ ਜੁੜੇ ਕਿੱਥੇ ਜੇ ਗੱਲ ਤੇ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਖੈਰ ਆਹ ਹੱਥ ਖੜਾ ਕਿਸੇ ਵੀਰ ਦਾ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਜੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀਗਾ ਉਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਏ ਨਹੀਂ ਆਜਓ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਕਰੀਨਸ਼ੋਟ ਹੋਰ ਰਹਿ ਗਿਆ ਉਨਾ ਚਿਰ ਲਾਉਨਾ ਲਿਆ ਓਕੇ ਇੱਕ ਵੀੀਰ ਦਾ ਹੱਥ ਕਿਸੇ

ਹੋਰ ਦਾ ਆਜ ਵਰ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਫਤ ਹਾਂਜੀ ਫਤਹ ਬਾਬਾ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਕੀ ਐਂਡੀ ਕਰਾਤੀ ਜੀ ਅੱਜ ਹੈ ਮਹਾਰਾਜ ਕੋਈ ਪੁਸਤਕ ਵਸਤਕ ਲਿਖੋ ਦੇਖੋ ਆਹ ਕਿੰਨੀ ਸਰਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆ ਮਤਲਬ ਵੈਸੇ ਤੇ ਇਹ ਵੀਰ ਜੀੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਪੜੀ ਆ ਇਹ ਸਾਰੀ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਆ ਆਪਣਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿੱਚ ਆ ਹਾਂਜੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚੋਂ ਆ ਕਿਹੜੇ ਅੰਗ ਤੋਂ ਦੱਸਿਓ ਮੜਾ ਜਿਹ ਇਹ ਇਹ ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਹ ਫਿਰ ਅੱਡ ਬਣਾ ਲਿਸਟ ਬਣਾ ਦਾਂਗੇ ਤੁਸੀਂ ਐ ਕਰੋ ਹਾਂਜੀਟੈਲੀਗਰਾਮ ਤੇ ਨਾਟੈਲੀਗਰਾਮ ਐਪ ਹੈਗੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਮੈਂਟਲੀਗਰਾਮ ਦੱਸ ਦਿਓ ਕੋਈ ਨਹੀਂ

ਉਹ ਪਾ ਲਿਓ ਉਹ ਪਾ ਕੇ ਨਾ ਉਥੇ ਅਕਾਊਂਟ ਬਣਾ ਕੇ ਫਰੀ ਅਕਾਊਂਟ ਆ ਵਸ ਵਾਂਗੂ ਹੀ ਆ ਅੱਛਾ ਅਛਾ ਤੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਗੁਰਜਾਦ ਮੇਰਾ ਨਾ ਲੱਭਿਓ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਇਹ ਤੇ ਮੈਂ ਅੱਜ ਹੀ ਮੈਸੇ ਇਹ ਤੇ ਮੈਂਨਾ ਮੈਂ ਤੇ ਕਦੀ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਇਥੇ ਹਟਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀਗੇ ਬਾਮਣ ਮੈਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸਾਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਵੇਦਾ ਨਾਲ ਤੇ ਆ ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ ਲੱਭੇ ਆ ਲੱਭ ਕੇ ਤੇ ਇਥੇ ਸਰਚ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਚ ਪਾਏ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਉਥੇ ਨਾ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਲਿਖੇ ਆਪਾਂ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਦੇ ਆ ਅੰਗ ਲਿਖ ਕੇ ਨਾ ਪ੍ਰੋਪਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ

ਤਰਹਾਂ ਲਾ ਦੇਣ ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਆਗੇ ਆ ਅੱਛਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂ ਜਿਹੜੇ ਰਿਜ਼ਲਟ ਆਏ ਸੀਗੇ ਮੈਂ ਜਜੇ ਅੱਧੇ ਅੱਧੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧੇ ਹੀ ਮਾਰੇ ਜੇ ਅੱਧੇ ਹੋਰ ਪਏ ਆ ਮਗਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਇਹ ਅਜੇ ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਪਾਏ ਨਹੀਂ ਗੇ ਅਜੇ ਤੇ ਅੱਧੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਤੇ ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਜੇ ਤੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਤੇ ਮ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਬਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਤੇ ਆਹ ਗਿਆਨ ਗਿਆਨ ਕਥੇ ਸਭ ਕੋਇ ਕਥ ਕਥ ਬਾਦ ਕਰੇ ਦੁਖੋਇ ਜੋ ਗਿਆਨਮੁਖੀ ਜਿਹੜੇ ਗਿਆਨ ਰੱਬ ਗਿਆਨ ਰੱਬ ਆ ਉਹ ਵੀ ਸੁਣ ਲੈਣ ਸੋ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਤਾ ਅਤੀ

ਮੈਂ ਕਹਿ ਦਦਾ ਕਿ ਅੰਡੀ ਕ ਰਾਤਤਾ ਜ ਇਥੋਂ ਪਰੇ ਹੀ ਗੱਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਅਸਲ ਚ ਸੱਚੀ ਗੱਲਹ ਰਲਗਢ ਬਹੁਤ ਹੋ ਵੀ ਰਹੀ ਹ ਤੇ ਹੋਣੀ ਵੀ ਤਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨੀ ਛੱਡਤੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਰਲਗੜ ਕਰਨੀ ਬੜੀ ਸੌਖੀ ਆ ਇਹ ਵਾਾਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਸਿੱਖ ਆ ਜਿਹੜੇ ਮਤਲਬ ਬੜਾ ਇਹ ਕਰਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਬਰੀਕੀ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ ਗਈਆਂ ਭਾਜੀ ਅੱ ਅੱਜ ਆਹ ਚੀਜ਼ ਮੈਂ ਕਦੇ ਜਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਮੈਂ ਵੀ ਕਿ ਮਤਲਬ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਿਦਦਾ ਕਿੱਦਾਂ ਵੱਖ ਹੀਹ ਪਰੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖ ਦੋ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਪੂਰੀ ਲਿਖ ਦ ਤੇ ਹ ਹ ਤੇ ਐਂਡੀ ਹੋ ਜਾਏਗਾ ਤੇ

ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋ ਭਾਜੀ ਅੱਜ ਤੇ ਚਲੋ ਮੈਂ ਅਰਥ ਕਰਤੇ ਉਹ ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਪਤਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਰ ਪੰਕਤੀ ਦੇ ਅ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਵੀ ਅਸੀਂ ਨਾ ਬਣਿਆ ਬਣਿਆ ਰੈਡੀਮੇਡ ਮਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਸਾਰੇ ਕਹਿਣ ਯਾਰ ਉਹਨੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਪੜਹਿਆ ਅਸੀਂ ਆਪ ਜਾ ਕੇ ਵਿਚਾਰੀਏ ਆਪ ਪੜਨ ਔਰ ਫਿਰ ਦੇਖਣ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਬੈਠਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਊਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਪੜੋਗੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਆਹ ਤਾ ਬੜਾ ਸਪਸ਼ਟ ਬੜੀ ਸਰਲ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਯਾਰ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਇਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅ ਭਾਵ ਅਰਥ ਹੀ

ਪੜ੍ਦੇ ਰਹੇ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਭਾਵ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸਿਧਾ ਕੀ ਨਾਮ ਾਾ ਗੁਰਜ ਡ ਾਦ ਨੀ ਕਹਿਦੇ ਆਪਾ ਯਾਦ ਕਰਲਿਆ ੀਗਰਾਮ ਤੇ ਫੋਟੋ ਮਰੀ ਲਗੀ ਹੋਣੀਣ ਮ ਮਰੇ ਨਾ ਣ ਪਤਾਨੀ ਗੁਰ ਨਾ ਦੀ ਆਡੀ ਹੋਣ ਦਾਰੇ ਪਾਕ ਗੁਰਦ ਪਾਲ ਬਾਕੀ ਆਪਣਾ ਨਾਯ ਚੈਨਲ ਤੇ ਮੈਂ ਪਾ ਦਿੰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸਾਰੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਚ ਉਹ ਵੀ ਗੁਰਯਾਦਨਾ ਦੀ ਆਫਬ ਤੇ ਨਹੀਂ ਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲਫਬ ਹੈਗੀਹ ਨਾ ਫਬ ਤੇ ਹੋਣੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲਫਬ ਹੈਗੀਫ ਹੈਗੀਫਬ ਦਾ ਮੈਸੰਜਰ ਹੁੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਮਸੰਜਰ ਚ ਵੀ ਗੁਰਯਾਦ ਪਾਓਗੇ ਤੇ ਉਤੇ ਵੀ ਮੈਸੇਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਬਾਕੀ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਨਾ ਸਣੇ

ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸਦਾ ਭਾਜੀ ਇਥੇ ਨਾ ਸਿੱਖੀ ਟੂਦੀ ਮੈਕਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ ਐਪਾਂ ਵੀ ਹੈਗੀਆਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਚ ਇੰਜਨ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਾ ਲਿਓ ਜਾਂ ਵੈਬਸਾਈਟ ਖੋਲ ਲਿਓ ਉਹਚ ਜਾ ਕੇ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸਰਚ ਚ ਜਾਇਓ ਉਥੇ ਪਾਓ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਸਰਚ ਬਾਏ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਟਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਉਹ ਚ ਪਾਓ ਵੇਦਾਸ ਵੀ ਈ ਡੀ ਏ ਐਸ ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਜਗਹਾ ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦ ਲਿਖਿਆ ਕਈ ਜਗਾ ਖੱਟ ਲਿਖਿਆ ਕਈ ਜਗ ਖਟ ਨ ਕੁਛ ਹੋਰ ਲਿਖਿਆ ਕਈ ਜਗਾ ਕੁ ਹੋਰ ਇਦਦਾ ਲਿਖਿਆ ਜ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਸ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਣੇ ਨਾਲੇ ਅੰਗ ਲਿਖੇ ਹੋਣੇ ਮੈਂ ਵੀ ਉਥੇ

ਪਾਏ ਆ ਕੱਢ ਕੇ ਤੇ ਭਾਜੀ ਉਹ ਗੁਰਜਾ ਤਾ ਬੜੇ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੇ ਮਸਜਰ ਤੇ ਫਾ ਦਸ ਉਹ ਗੁਰਜਾਦ ਦੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਪਾਉਣਾਫਡਕਮਡੰਡੀ ਜੀ ਪਾ ਕੇ ਗੁਰਜਾਦ ਲਿਖੋ ਇਲਾ ਫਿਰ ਮੇਰੀ ਆਉਗੀ ਗੁਰਜਾਦ ਵ ਟੂਥਰੀ ਉਹ ਹੋਰ ਹੋਣੀਆ ਮੇਰੀਆਂ ਵੀ ਦੋ ਤਿੰਨ ਹੈਗੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵੈਸੇ ਮੇਰੀ ਬਲਾਕ ਬਲੂਕ ਹੋ ਗ ਤੇ ਭਾਜੀ ਇਥੇ ਸੈਂਡ ਕਰ ਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾ ਮੈਸ ਕਰ ਦ ਬੜੀ ਮਿਹਰਬਾਨੀ [ਸੰਗੀਤ] ਸੌਰੀਫਸਬੁ ਤੇ ਗੀ ਸਿੰਘ ਗੁਰਜਾਦ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੇਜ ਦਗਾ ਹੁਣ ਮੈਂ ਮੈਸੇਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾ ਮੈਂ ਇਥੇ ਲਿਖ ਦਿੰਨਾ ਥਲੇ ਕਮੈਂਟਾਂ ਚ ਕਮੈਂਟ ਲਿੰਕ ਕਈ ਵਾਰੀ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ

ਉਹ ਆ ਗਿਆ ਉਹ ਥੱਲੇ ਪਾ ਤਾ ਜੀ ਮੈਂ ਤੇ ਕੇ ਅੱਛਾ ਮੈਂ ਹੋਸਟ ਪਾ ਸਕਦਾ ਲਿੰਕ ਠੀਕ ਆ ਦੂਜੇ ਰੂਮਾਂ ਚ ਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਆ ਨ ਕ ਸੰਧੂ ਤੋ ਉਪਰ ਸੰਧੂ ਤੋ ਉੱਪਰ ਹੈਨੀ ਰ ਜੀ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਓਕੇ [ਸੰਗੀਤ] ਉਹ ਫਿਰ ਮੈਂੂਨੇ ਨੋ ਬਲਤਾਨੀ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਨੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਦਾਂ ਦਿੰਨਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਆਫਸਬੁਕ ਤੇ ਆ ਵਾ ਜੀ ਸਿੰਘ ਗੁਰਜਾਦ ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ ਬ ਠੀਕ ਲੈ ਲ ਚਲੋ ਭਾਈ ਕਰੋ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂਜੀ ਸੋ ਆਹ ਆ ਗਿਆ ਆਪਣਾ ਸ਼ਬਦ ਪੜਹਦੇ ਆਂ ਭਾਈ ਰੇ ਗੁਰ ਬਿਨ ਗਿਆਨ ਨ ਹੋਇ ਪੁਛੋ ਬ੍ਰਹਮੇ ਨਾਰਦੇ ਬੇਦ

ਬਿਆਸੇ ਕੋਇ ਹੁਣ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲਓ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸੱਚ ਕੀ ਹ ਤੇ ਫਿਰ ਗਿਆਨ ਕ ਦਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਗੁਰ ਗੁਰ ਹੁੰਦਾ ਭੇਦ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਫਿਰ ਰਹਾਉ ਫਿਰ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਤੁਨ ਜਾਣੀਐ ਅਖਤਕਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇਗੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲੀ ਗੁਰ ਸੀਗਾ ਭੇਦ ਸੀਗਾ ਜਿਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਉਹਦਾ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਮਿਸਟਰੀ ਆ ਹੈ ਵੀ ਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂ ਕੀ ਆ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਉਹਦੇ ਉਹਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਨਹੀਂ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਰ ਹੀ ਗਿਆਨ ਘੁਟੀ ਜਾਂਦੇ ਉਹ ਫਾਲਤੂ

ਗਿਆਨ ਉਹ ਗਿਆਨ ਐਸਾ ਵਿਗਿਆਨ ਕ ਬਦਾ ਮੰਨ ਰਹੇ ਗੁਰ ਬਿਨ ਗਿਆਨ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਵੀ ਇਧਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਚੁੱਕੀ ਫਿਰਦਾ ਮਨ ਇਹਦਾ ਵੱਝਾ ਹੋਇਆ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਘਾਉਣ ਤੇ ਇਹਦੀ ਮਾਇਆ ਇਹਦਾ ਟਰੈਪ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਲ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਗਿਆਨ ਉਹ ਗੁਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਬਦ ਚੋਂ ਉਪਤ ਪਰਲੋ ਹੁੰਦੀ ਆ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਹਦੀ ਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਫਿਰ ਕੀ ਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਕੀ ਫਿਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਦਾ ਕਰਦੇ ਆ ਧਿਆਨ ਲਾ ਲਓ ਜੀ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਓ ਧੁਨ ਸੁਣ ਲਓ ਨਾਦ ਸੁਣ

ਲਓ ਜਾਨ ਗੱਲਾਂ ਘੋਟ ਲਓ ਇਧਰ ਉਧਰ ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਏ ਤੇ ਅਖਤ ਕਾਵਿ ਸੋਇ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਹੜੀ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਜਿਹੜਾ ਭੇਦ ਸੀਗਾ ਗੁਰ ਸੀਗਾ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਕੱਥ ਦਾ ਤੇ ਕ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਖੇੜਾ ਤੇ ਇਧਰ ਗਿਆਨ ਘੁੱਟੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਚੁੰਜ ਗਿਆਨ ਘੁੱਟੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਧਿਆਨ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਮੀਚ ਬਹਿ ਜਾਂਦੇ ਆ ਅੱਖੀਆਂ ਮਚਾਉ ਨਾ ਬਿੰਬ ਕਰ ਦਿੰਬ ਕਰਦੇ ਆ ਤੇ ਧੁਨਾਂ ਜਿਆਂ ਸੁਣਾਈ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਉੱਥੇ ਛੈਣੇ ਸੁਣਨਗੇ ਤੈਨੂੰ ਫਲਾਣਾ ਸੁਣੂਗਾ ਤੇ ਅਸਲ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਜਿਹੜਾ ਗੁਰ ਜਾਨਣਾ ਹੀ ਉਹਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਹਦਾ

ਨਾ ਵਖਿਆਨ ਤੇ ਨਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਨਾਲੇ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਵੀ ਅਕਥਵ ਉਹ ਤੇ ਕੋਈ ਜਾਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਨਾ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਫਿਰ ਅਸਲ ਚ ਕੀ ਆ ਲਾਲ ਜਵੇਰ ਮਾਣੀ ਗੁਰ ਭੰਡਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਗੁਰ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਸਤਿਨਾਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਦੇ ਚ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣ ਵੀ ਉਹਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਜਿਹਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਜਿਹਦਾ ਜਾਣਣਾ ਜਰੂਰੀ ਆ ਜਿਹਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸਲ ਸੋਝੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਹਨੂੰ ਜਾਣ ਲਿਆਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸਫਲਿਓ ਬਿਰਖ ਰਿਆਵਲਾ ਛਾਵ ਘਨੇਰੀ ਹੋਇ ਕਹਿੰਦੇ ਫਿਰ ਉਹਦਾ ਵੀ ਫਿਰ ਸਾਰੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨ ਦੀ ਨਾ ਵੀ ਐਸਾ

ਹੁਕਮ ਐਸੀ ਸੋਝੀ ਦਿੰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਫਿਰ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਠੰਡਕ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਛਾਂਕਨਹੀਂ ਰਹੀ ਐ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਐਸਾ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸੋਝੀ ਵੀ ਐਸੀ ਦਿੰਦਾ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਾਰੀ ਮਾਇਆ ਦਿਖਾ ਦਿੰਦਾ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਗਾ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਹੋ ਜਊਗਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਹੋ ਜਊਗਾ ਮੈਂ ਠੱਗਿਆ ਨਾ ਜਾਵਾਂ ਤੇ ਤੇ ਉਹਦਾ ਜਿਹੜਾ ਭੰਡਾਰ ਆ ਮਤਲਬ ਲਾਲਚ ਵੇਰ ਮਾਣਕੀ ਮਤਲਬ ਉਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜਿਹੜੀ ਹ ਨਾ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਉਰ ਗੁਣਹੀ ਗੁਣ ਨਗੇ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁਣ ਆਪਾਂਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਲਾਲਜਵੇਅਰ ਜਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਮੋਸਟਲੀ ਗੁਣਾਂ ਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਜਜ

ਕ ਨਾਮ ਲੀ ਵੀ ਸਤਨਾਮ ਲ ਵੀ ਆਇਆ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਲਾਲ ਜਾਂ ਜੇਹਰ ਜਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮਾਣਕ ਵੀ ਆਇਆ ਵਾ ਸੋ ਅਸੰਖ ਜਪ ਅਸੰਖ ਭਾਉ ਅਸੰਖ ਪੂਜਾ ਅਸੰਖ ਤਪਤਾਉ ਅਸੰਖ ਗ੍ਰੰਥ ਮੁਕ ਵੇਦ ਪਾਠ ਇਹ ਹੁਣ ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਨਾ ਸਾਰਾ ਜਿਕਰ ਕਰਨਾ ਵੇਦ ਪਾਠ ਇਹ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਆ ਨਾ ਗ੍ਰੰਥ ਨੇਗੇ ਜੋਗੀ ਕੋਈ ਕਰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਅਖੀਰ ਚ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਨੇ ਦੇਖਿਓ ਜਾ ਕੇ ਅਸੰਖ ਮੋਨ ਲਿਵਲਾਇਤ ਬੜਾ ਕੁਝ ਦੁਨੀਆ ਕ ਕੁਛ ਕਰੀ ਕੁਦਰਤ ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਨਾ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਟਰੈਪ ਆਡ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਮੈਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇਖ ਲ ਲਾਈਟਾਂ ਦੇਖ ਲਿਆ

ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਕਿਤਾਬ ਕੁਰਾਨ ਆ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਕਰਦੇ ਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹਦਾ ਤੇ ਕ ਮੁੱਕੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਹੈ ਹੀ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਵਾ ਸੁਪਨੇ ਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਬੰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਵਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਵਾਂ ਇਹ ਤੇ ਕੋਈ ਜਾਣ ਇਹਨੂੰ ਕੋਈ ਜਾਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਤੇ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਾਂਦ ਕਹਿੰਦੇਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਆ ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਕਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ। ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ਤੂੰ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤ ਨਿਰੰਕਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਤੂੰ

ਤੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਆ ਜਿਹੜਾ ਬਿਨਾਂ ਅੰਗ ਤੋਂ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਆ ਜਿਹੜਾ ਹਿੱਸਿਆਂ ਚ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਕੁਦਰਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਚ ਆ ਕੁਦਰਤ ਚ ਰੰਗ ਨੇਗੇ ਕਾਲੇ ਪੀਲੇ ਨੀਲੇ ਛੋਟਾ ਵੱਡਾ ਸਾਈ ਜਾ ਭੂਤ ਆ ਭਵਿੱਖ ਆ ਠੰਡਾ ਵਾ ਗਰਮ ਆ ਹੋਰ ਆ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਆ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਨਰ ਕਾਰ ਆ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟਲਾਈਜ ਨਹੀਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਚ ਨਹੀਂ ਗਾ ਜਿਹੜਾ ਪੂਰਨ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਚ ਦੁਬਿਧਾ ਵੀ ਨਹੀਂਗੀ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਨਿਰੰਕਾਰ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤ ਤੂੰ ਉਹਉ ਨਾ ਬਦਲਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਉਦਾਂ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਵਾ ਵੱਧਾ ਘੱਟਦਾ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਪਰ ਉਹਨੂੰ

ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਉਹ ਐਜ ਇਟ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਆਪਣਾ ਨੀਕੋ ਨਵਾਂ ਨਕੋਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁੱਧ ਉਹਤੇ ਕੋਈ ਮੈਲ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ ਨਿਰਮਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ। ਸੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਹ ਆਪ ਸਲਾਮਤ ਆ ਉਹਦੀ ਹੁਕਮ ਉਹਦੀ ਸਰਨ ਚਾਦੇ ਉਹਦੀ ਰਜਾ ਚਾਹੁਦੇ ਆ ਤੇ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਤੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਭਟਕਣਾ ਵਾ ਵੀ ਉਹਦੀ ਜਿਹੜੀ ਮਨ ਦੀ ਮੁੱਕ ਨ ਰਹੀ ਤੇ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਚ ਕੁਦਰਤੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਨੂੰ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਮੁਕਣ ਨੀ ਕ ਪਾਸੇ ਇਕ ਚੀਜ ਲੱਭੋ ਤੇ ਹੋਰ ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੀ ਉਹ ਲੋ ਤੇ ਥੱਲੇ ਹੋਰ ਚਾਰ ਨਿਕਲ ਆਂਦੀ ਉਹ ਲੋ ਥੱਲੇਦ

ਨਿਕਲ ਆਉਂਦੀਆ ਉਹ ਭਟਕਣਾ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਤ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਜਦੋਂ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜਨੀ ਆ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਕਾਦਰ ਕਰਤਾ ਤੇ ਕ੍ਰਿਤ ਕਰਤੇ ਦਾ ਆਸਤ ਕਰਤੇ ਵੱਲ ਓਟਦ ਕਰਤੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਪਿਆਸ ਰੱਖਣੀ ਆ। ਉਹ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਉਹ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਵਾ ਉਹ ਉਹ ਉਹ ਜਮਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਧ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡੇ ਸਨਮੁੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰਤੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਜਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਾ ਕੁਦਰਤ ਦ ਉਹਦਾ ਉਮਰ ਵਾ ਉਹ ਤੇ ਉਹਦਾ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਆ ਉਹ ਤੇ ਉਹਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਾ ਉਹ ਤੇ ਅਨੰਤ ਵਾ ਉਹਦੀ ਉਹਦਾ

ਉਹਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਹ ਕਰ ਕੀ ਸਕਦਾ ਉਹਦਾ ਕਈ ਥੋੜੀ ਅੰਤ ਵਾ ਉਹਕਾਰ ਐਵ ਥੋੜੀ ਡੀ ਵੱਡੀ ਪਾਉਦੇ ਸੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਪਾਸੇ ਪੈਗਏ ਫਿਰ ਨ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਿਰੇ ਬੰਦੇ ਲੱਗਣਾ ਕਦੀ ਵੀ ਜਦੋਂ ਕਰਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਆ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਆ ਤੇ ਉਹਦੀ ਖੋਜ ਚ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਚ ਨਹੀਂ ਪੈ ਜਾਣਾ ਕੁਦਰਤ ਨੰਤਾ ਤੇ ਕਰਤਾ ਸਨਮੁੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਕੁਦਰਤ ਸਨਮੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈ ਹੀ ਮਾਇਆ ਵਾ ਉਹ ਤੇ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਤੇ ਹੈ ਹੀ ਸੁਪਨਾ ਉਹ ਤੇ ਸਦਾ ਰਹਿਣੀ ਨ ਉਹ ਤੇ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹਰ ਘੜੀ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀਹ। ਉਹ

ਤੇ ਹੁਣ ਜਿੰਨੀ ਕ ਸਮਝ ਲਓਗ ਅਗਲੀ ਘੜੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਜਾਣੀ ਉਹ ਰਹਿਣੀ ਨਹੀਂ ਸੋ ਇਹ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੜਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਵਾ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਰੱਬ ਜਾਨਣਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਵਾਲੇ ਤੁਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਦੀ ਵੀ ਇਹਦਾ ਅਡ ਰੋਲ ਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ ਨਾ ਪਰ ਇਹਦਾ ਆਡਾ ਇਹਦਾ ਇਹਦਾ ਰੋਲ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੁਨੀਆਂ ਚ ਵਿਚਰ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ। ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਪਾਂ ਹੋਰ ਅਗਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਦਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਇਹਦੇ ਲਈ ਕਰਨਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣੇ ਉਹ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਵਾਲਾ ਪਾਸਾ ਵਾ ਕਰਤੇ ਵਾਲਾ ਤੇ

ਸੰਸਾਰ ਵਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਬਾਹਰ ਮੁਖੀ ਵਾਲਾ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਸਮਝਣੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਚਰਨਾ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਆ ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆ ਰਾਈਟ ਨਾ ਸਾਡੀ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਇੱਥੇ ਹੀ ਆ ਉਹ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਜੁੜ ਕੇ ਮਰਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸਿਓਂ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਜੁੜ ਕੇ ਤੋਂ ਗਾਈਡੈਂਸ ਉ ਤੋਂ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਲੈ ਕੇ ਉ ਤੋਂ ਸਿਹਤ ਲੈ ਕੇ ਤੇ ਉਹਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੁਸਾਰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਕਾਰ ਕਮਾਉਣੀਹ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਚ ਜਿਹੜਾ ਭਲਾ ਕਰੇ ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਭਵਿੱਖ ਵੀ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇ। ਸੋ ਇਹ ਜਰੂਰ

ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਜਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਨਾ ਤੇਰਾ ਅੰਤ ਨਾ ਪਾਇਆ ਜਾਏ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਉਹਦੀ ਇਹ ਵੀ ਉਹ ਕਰ ਕੀ ਸਕਦਾ ਵਾ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਵਾ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਉਹਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਲੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਚਲੇ ਗਏ ਉਹਦੇ ਜਬ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰਾਂ ਹੁਣ ਉਹਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਉਹ ਫਲਾਣੀ ਕੈਰੀ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਗੋਡੀ ਕਰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਆਖੋ ਗੋਡੀ ਤੇ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਚ ਕਰੂੰਗਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਵੀ ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਕਿੱਡਾ ਤੇਰੀਆਂ ਖੇਤ ਕਿੰਨੇ ਆ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਕੀ ਕੀ ਹੋਰ ਤੂੰ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਵੀ ਬਣਾਵਾਈਆਂ ਤੂੰ ਇਥੇ ਜਹਾਜ਼ ਵੀ ਤੇਰੇ ਏਅਰਪੋਰਟ ਵੀ ਹੈਗੇ ਆ ਤੁਹਾਡਾ

ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਦੀ ਨੌਲੇਜ ਆ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚਲਾਉਣੀ ਆ ਵਾ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਜਾਣਾ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮੈਂ ਮ ਤੇਰੀ ਦੁਨੀਆ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਤੂੰ ਉਹਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਰਾਜ ਪਲਟਾ ਕਰਨਾ ਵਾ ਉਹਨੂੰ ਗੱਦੀਓ ਲਾਉਣਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਤੇ ਕਾਫੀ ਲੰਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਆਜੋ ਆਜ ਚਲੋ ਕੋਈ ਨ ਕਰ ਲੈਦੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਤੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਉਨਾ ਚਿਰ ਦੇਖਲਾ ਕਿਹੜੀ ਰਹਿ ਗਈ ਆ ਕੇ ਅਸੰਖ ਜਪ ਇਹ ਤੇ ਆਪਣੀ ਹੋ ਗਈ ਆਖੇ ਵੇਦ ਪਾਠ ਪੁਰਾਣ ਕੇਤੇ ਆਖੇ ਪਾ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਬਹੁਤ ਕਹਿਦੇ

ਵੇਦ ਪੁਰਾ ਨੇ ਟਰਾਈ ਕੀਤੀ ਉ ਜਾਏ ਇਤੇ ਕੀਤੇ ਹੋਰ ਕਰੇ ਤਾ ਵੀ ਆਖ ਨ ਸਕ ਜੇਵ ਭਾਵੇ ਤੇਵ ਹੋਇ ਨਾਨਕ ਜਾਣੇ ਸਾਚਾ ਸੋਇ ਹੁਣ ਇਥੇ ਵੀ ਆ ਜਾਣਿਆ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਜੇ ਕ ਰ ਕੇ ਜੇ ਉਹ ਚਾਵੇ ਉਹਨੂੰ ਭਾਵੇ ਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਸੱਚਾ ਸ ਉਹ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਅਦਰਵਾਈਜ ਬੰਦਾ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਹੀ ਕਰਦਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਇਧਰ ਸਬਜੈਕਟਿਵ ਮੈਟਰ ਹੁੰਦੀ ਆ ਸਭ ਜਿਹੜੀ ਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੇ ਡਿਪੈਂਡੈਂਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋ ਇਥੇ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਇਹ ਪਾਠ ਜਰੂਰ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਜੇ ਵਡਭਾਵੇ ਤੇਵਡ ਹੋਇ ਨਾਨਕ

ਜਾਣੈ ਸਾਚਾ ਸੋਇ ਤੇ ਜੇ ਉਹਨੂੰ ਪਾਵੇ ਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਲੈਵਲ ਤੇ ਵੀ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜਾ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮ ਚ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਨ ਚ ਲੈ ਲਿਆ ਜੇ ਉਹਜੇ ਨਹੀਂ ਲਾਉਣਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੈਂ ਰੱਬ ਲੱਭ ਲੈਣਾ ਮੈਂ ਰੱਬ ਲੱਭ ਲੈਣਾ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਮਾਇਆ ਇਥੇ ਭਟਕਦੇ ਰਹਿਣਾ ਇਧਰ ਉਧਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਚ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖੋਜਦੇ ਰਹਿਣਾ ਸਾਹ ਕਿੱਦਾਂ ਲਈਦੇ ਨੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ ਆਹ ਨਾੜੀ ਆਹ ਕਰਦੀ ਹੋਊਗੀ ਆਹ ਸਿਰ ਚ ਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੋਊਗਾ ਖੋਪੜ ਦੇ ਥੱਲੇ ਆਹ ਉਂਦਾ ਹੋਊਗਾ ਜੂੜੇ

ਦੇ ਥੱਲੇ ਤੇ ਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੋਊਗਾ ਗੋਪੜੀ 'ਚ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਚ ਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੋਣਾ ਆਹ ਨੱਕ ਦੀ ਸੇਦ ਚ ਫਲਾਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੋਣਾ ਮੇਰੇ ਗਲ ਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੋਊਗੀ। ਫਿਰ ਈ ਨਾ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਜੋਰ ਲਾ ਲਈਏ ਫਿਰ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਬਣਨੀ। ਪੰਡਿਤ ਵਾਚੇ ਪੋਥੀਆ ਨਾ ਬੂਝੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਚ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚਾਰ ਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਬੁੱਝ ਪਾਉਂਦੇ ਪੋਥੀਆਂ ਪੜਹੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਚ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੇ ਹੈਗਾ ਤੇ ਉਹਦੇ ਚ ਲੱਭੇ ਜੇ ਹੈਗਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਅੱਗੇ ਯਾਰ ਮੇਰੀ ਫੋਨ ਦੀ ਇਥੇ ਸਕਰੀਨ ਮੁੜੀ ਹੋਈ ਆ ਉੱਪਰ ਥੱਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ

ਆ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜਾਦਾ ਸੋ ਇਥੇ ਹੈਗਾ ਵਾ ਜਿਥੇ ਮੇਰੀ ਮਿਡਲ ਸਕਰੀਨ ਆ ਫਲਿਪ ਜਿਹਾ ਫੋਨ ਨਾ ਇਥੇ ਮੇਰਾੇ ਸਕਰੀਨ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟਰ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅਨਕੋ ਮਤ ਦੇ ਚਲੇ ਮਾਇਆ ਕਾ ਵਪਾਰ ਸੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜਿੰਨੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ ਪੜਦੇ ਨੇ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮੱਤਾਂ ਵੀ ਦੇਈ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਪਰ ਵਪਾਰ ਸਾਰਾ ਮਾਇਆ ਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਆਕਾਰ ਹੀ ਕਥੀ ਜਦੇ ਆ ਆਕਾਰ ਹੀ ਕਥਿਆ ਹੋਇਆ ਕਥਨੀ ਝੂਠੀ ਜਗ ਭਵੇ ਰਹਿਣੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁਸਾਰ ਸੋ ਜਿਹੜਾ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਉਹੀ ਰਹਿਣਾ ਉਹਉਚ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਉਹੀ ਸਾਰ ਆ ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਤੇ ਉਹੀ ਆ ਬਾਕੀ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜੀ ਕਥਨੀ ਝੂਠੀ ਜਗ ਪਵੇ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜੀ ਦੁਨੀਆ ਲੱਗ ਜਾਏ ਜੋ ਮਰਜੀ

ਉਹਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਦੇਣ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾ ਲੈਣ ਪਰ ਰਹਿਣਾ ਅਸਲੀ ਸੱਚ ਓੜਕ ਸਚ ਰਹਿਣਾ ਸੱਚ ਹੀ ਆ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਉਹੀ ਰਹਿਣਾ ਸੱਚ ਕੀ ਹ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਕੇਤੇ ਪੰਡਿਤ ਜੋਤ ਕੀੀ ਬੇਦਾ ਕਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਾਦ ਵਿਰੋਧ ਸੈਲਾਣ ਵਾਦੇ ਆਵਣ ਜਾਣ ਬਿਨ ਗੁਰ ਕਰਮ ਨ ਛੂਟਸੀ ਕ ਸੁਣ ਆਖ ਵਖਾਣ ਬਿਨ ਗੁਰ ਬਿਨ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਕਾ ਜੋ ਸ ਕ ਸਤਿਗੁਰ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਉਹਤੋਂ ਬਿਨ ਨਹੀਂ ਛੁਟਣਾ ਜਿਨਾ ਮਰਜੀ ਤੁਸੀਂ ਜੋਰ ਲਾਲੋ ਜਿਹੜੀ ਮਰੀ ਸਾਸ ਪੜ ਲੋ ਜਿਹੜਾ ਮਰੀ ਕਟਮ ਪੜ ਲ ਮੀ ਉਪਰ ਪਲ ਮੁੀਨ ਦੋ ਪਾਸੇ ਅਨੰਤ ਨੇਗ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਜਾ

ਬਰੀ ਬਰੀਕ ਅੱਗੇ ਬਰੀ ਅ ਬਰੀ ਵਡੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਖਾਰਾ ਪ ਜਾਣਾ ਸੋ ਜਿਹੜਾ ਭੇ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਕਹਿ ਰਹਨੇ ਵੇਦ ਕੁਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨੀਾ ਕਰੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਮਰੀ ਜਾਂਦਾ ਸਾਨੂੰਕ ਦਸਦੇ ਗੱਲ ਨਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਗੁਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂਗਾ ੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਭਾੀ ਥ ਦੇ ਦਵਾ ਕ ਕਈ ਬੰਦੇ ਨਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਰੈਸਰ ਲੈ ਕੇ ਨਾ ਉਹ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਮਤਲਬ ਕਈ ਨੂੰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਆਨੀਕ ਜ ਉਹ ਇਰੈਸ ਬਾ ਕਰਦੇ ਆ ਲਾਕਹ ਬਡੀ ਐਰੀਸ ਹਨਾ ਸੋ ਲਾਕ ਜਿਦਦਾ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਬੋਡੀ ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ

ਕਿਸੇ ਥਾਂ ਤੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖ ਲੈਣਾ ਦਾ ਰੈਫਰੈਂਸ ਜਣਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੰਦੇ ਬਹੁਤ ਪਰਵਾ ਜਾਂਦੇ ਬਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਚੀਜ ਆ ਤੇ ਉਹ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸਝ ਠੀਕਹ ਬੋਡੀ ਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਫੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਕ ਲੱਭਣ ਗਏ ਆ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸੁੱਖ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਣਾ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਜ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿਹੜੀ ਖੋਜ ਜਾ ਚਿੰਤਾ ੂਰ ਹੋ ਜਾਣ ਇੰਪਰੈਸ ਹੋ ਕੇ ਇਨੀ ਗੱਲ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇ ਬਾਬੇ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣ ਜਾੋਗੇ ਉਥੇ ਦਸਵੰਧ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਤੁ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਜ ਜਾਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਡਿਨਾਈ

ਕਰ ਸਕੋਗੇ ਜਾ ਕੀ ਰਿੱਧੀ ਸਿੱਧੀ ਉਹਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾ ਦਤੀ ਰੈਕ ਜਾ ਫੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦਾ ਰੋਣਾ ਫਸਣਾ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਜੇ ਮੰਨ ਲੋ ਬਾਬੇ ਹਾਡੇ ਨੇ ਕੋਈ ਰਿੱਧੀ ਸਿੱਧੀ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤੀ ਤਕ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾੂਗੀ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਮੰਨ ਲੋ ਆਈ ਨੋ ਕੋਈ ਫਰਕ ਪੈ ਜਾਊਗਾ ਦੇਖੋ ਹੁਣ ਮਜੀਸ਼ਨ ਇੱਥੇ ਨਾ ਬੀਸੀ ਮੁੰਡਾ ਵਾ ਮੈਂ ਥੋੜੇ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂਦੀ ਇਥੇ ਵੀਡੀਓ ਜੀ ਆਈ ਬੀਸੀ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁੰਡਾ ਵਾ ਉਹ ਕਰਦਾ ਇਦਾਂ ਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਤੂੰ ਕੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਜਾਂ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਰ ਬੜੇ ਮੈਜੀ ਕਰਦਾ ਪਰ ਉਹ ਉਹਨਾਨੂੰ

ਫਨ ਵਾਂਗੂ ਕਰਦਾ ਠੀਕ ਆ ਲੋਕੀ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤੇ ਗਲੀਆਂ ਚ ਤੁਰਿਆ ਫਿਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਆਮ ਗੋਰੇ ਵੀ ਕਗਈ ਉਹ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਜਿਹੋ ਜਿਹੇ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਰਦੇ ਹੋ ਜਿਹਾ ਤਾ ਇੰਡੀਆ ਚ ਕੋਈ ਬਾਬਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇਸ ਲੈਵਲ ਤੇ ਤੇ ਇਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਇੰਟਰਟੇਨਮੈਂਟ ਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨ ਜਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨ ਆ ਸਟੇਜ ਸ਼ੋ ਕਰਦੇ ਆ ਇਹੀ ਬੰਦੇ ਜੇ ਇੰਡੀਆ ਚ ਜਾ ਕੇ ਉਥੇ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਸਿੰਘਾਸਨ ਲਿਆ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਣ ਆਹ ਤੇ ਮੁੰਡਾ ਵੀ ਪੰਜਾਬੀ ਆ ਇਹ ਬਗੇਸ਼ਵ ਬਗੇਸ਼ਵਰ ਦਾਮ ਵਾਲੇ ਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦੂਗਾ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਦਾਵੇ ਨਾਲ ਉਹੀ ਤਾ ਉਹੀ ਗੱਲ ਪਰ ਇਹੀ ਗੱਲ ਆਪੇ ਬ ਜਿਦਦਾ

ਰਾ ਲੇ ਬਹੁਤ ਚੀਜਾਂ ਵਦੇ ਤਾਂ ਇ ਜਿਦਾ ਨਾ ਆਟ ਆਫ ਬ ਮੁੰਡੇ ਨੇ ਜੀ ਜਿਹੜੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਆ ਕਰਿਕਟਰ ਵਿਰਾਟ ਕੋਹਲੀ ਹੋਰੀ ਹੋਰ ਦੂਜੇ ਤੀਜਿਆ ਨਾਲ ਵੀ ਪਾਈ ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ ਵੀ ਐ ਕਿਵੇ ਦੱਸਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਮ ਨੂਮ ਕੋਈ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦੱਸਤਾ ਵੀ ਫਲਾਨਾ ਫਲਾਨਾ ਫਲਾਨਾ ਦੀ ਐਕਸ ਗਰਲਫਰੈਂਡ ਜੇ ਵ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਤਾ ਉਹੀ ਗੱਲ ਚਲੋ ਮਾਇਆ ਦੀ ਮਾਇਆ ਦੇ ਰੰਗ ਆ ਕਲਾ ਕੁ ਵਰੀ ਨਾ ਲਓ ਪਰ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਜਾਂ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਾਂ ਜਿਹੜਾ ਜੋ ਵੀ ਮਰਦੇ ਾ ਮੀ ਸ ਸਿੱੀ ਵਾਲੇ ਪਾਸੋ

ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਜਾਣਾ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਿ ਡਿਪਰੈਸ਼ ਮੌਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾਨਾ ਸਾ ਦੇਖੋ ਗੱਲ ਉਹੀ ਹ ਨਾ ਹੁਣ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਉਹ ਫਿਕਸ ਹੋਵੇ ਨਾ ਵੀ ਫਿਕਸ ਹੋਵੇ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੇਕ ਸ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਵੀ ਅਗਲੇ ਮੈਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕਰ੍ਰਿਕਟ ਦਾ ਵਰਲਡ ਕੱਪ ਜਿੱਤੂਗਾ ਜਿੱਤੂਗਾ ਤੇ ਮੈਨ ਆਫ ਦਾ ਮੈਚ ਬਣੂਗਾ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਬੰਦਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਚੇਂਜ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਬਸ ਬੰਦਾ ਥੋੜਾ ਇੰਪਰੈਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੰਪਰੈਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਜਿਦਾਂ ਇਥੇ ਪਿੱਛੇਦ ਕੁ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ

ਡਾਈਨੋ ਡਾਈਮੋਦਾ ਸੀਗਾ ਮੁੰਡਾ ਸ ਬ ਉਹਨੇ ਕਰਰੈਕਟਰ ਦੇ ਮੈ ਜਿਹੜਾ ਸਰੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੇ ਮੈਚ ਦੇਨਾ ਰਿਜਲਟ ਦੇ ਕੇ ਪਾਰਤੀ ਦੀ ਪਾ ਚਾਰ ਪੋਡਾਂ ਦੀ ਨੇ 24ਜ ਪਾਡ ਜੱਟ ਕੇ ਦਿਖਾ ਤਤਾ ਸੀ ਜਿਦ ਮਰਜੀ ਲਕ ਬੜੇ ਇੰਪਰੈਸ ਹੋਏ ਸੀਗੇ ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਗ ਕਹਿਦਾ ਆਪਣੇ ਬੰਦੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਥੋੜਾ ਬਚ ਕੇ ਰਹਿਦੇ ੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕੁਮ ਕਰਾਉਣੇ ਆ ਵੀਜੇ ਬਾਜੇ ਲਵਾਉਣੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਜਿਹੜੇ ਸੀ ਰੱਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੁਰੇ ਅਸੀ ਜੋ ਕਰੀਕਰ ਆ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਵਾਜਾਣ ਨੀ ਮੁੱਕਿਆ ਯਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਗੀ ਗੇੜ ਨੀ ਮੁਕਿਆ ਕ ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਹੋਊਗਾ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਨ

ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਨੀ ਮੁੱਕੀ ਹੁਣ ਜਿਹੜੇ ਇਦਦਾ ਦੇ ਕਰਦੇ ਆ ਉਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਉਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਾਗੇ ਦਸੋ ਅਖੀਰ ਸਚ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨ ਸ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨ ਦਾ ਮਨ ਦਾ ਮੁਕਾਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਾ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਕੀ ਹਾਲ ਚਾਲਹ ਭਾਜੀ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਥੋੜੇ ਛੋਟੇ ਬਹੁਤ ਅੱਖਰ ਅੱਖਾਂ ਤੇ ਬੜਾ ਜੋਰ ਜਾ ਪ ਮੇਰੀ ਤੇ ਆਪ ੀ ਪਈ ਮੈਂ ਤੇ ਆਪ ਮਸਾ ਪੜੇ ਇਥੇ ਕੋਈ ਵਲਟੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇ ਦੂਰ ਫੋਨ ਕਰ ਕਰਕੇ ਨੇੜੇ ਕਰ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਉਹ ਪੜ ਤਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਆ ਪਰ ਪ ਪਸ਼ ਕਹਿਦਾ ਭਾਜੀ ਈਗਲ ਭਾਜੀ ਆ ਗਏ ਈਗਲ

ਭਾਜੀ ਭਾਰ ਤੋਂ ਦੇਖ ਲੈਣਗ ਣ ਕੀ ਰ ਬਾ ਨਾ ਨਹੀਂ ਬਾਜਵੀ ਬਾਜਵੀ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਫੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਅੱਛਾ ਕੀ ਭਾਜੀ ਮੁੱਦਾ ਕੀ ਆ ਨਹੀਂ ਮੁੱਦਾ ਤੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਸੀ ਠੀਗਾ ਸਾਡਾ ਕੁਸਚਨ ਪਾਇਆ ਸੀ ਮੈਂ ਓਰਿਜਨਲ ਡੀਪੀ ਲਾ ਦਿੰਨਾ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੀ ਲਾਈ ਸੀ ਰੂਮ ਚ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪਾਇਆ ਵਾ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਲਾਉਂਦਾ ਫੋਟੋ ਹ ਸੋ ਸਾਡਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਆ ਸਾਡਾ ਦਾਵਾ ਵੀ ਆ ਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਗਲੇ ਕਹਿਣਗੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਾਵਾ ਝੂਠਾ ਤੇ ਅ ਕੁਸ਼ਚਨ ਮਾਰਕ ਵੀ ਪਾਇਆ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਆ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਫੰਡਾਮੈਂਟਲ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੇਗੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਉਹ ਸੇਮ

ਨੇਗੇ। ਤੇ ਇਹ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਹੈਵੀ ਕਰੈਪ ਹੀ ਆ ਤੇ ਸੇਮ ਕਰੈਪ ਨੂੰ ਫੋਲੋ ਕਰਦੇ ਆ ਦੋ ਉਤੋਂ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪੱਧਤੀ 1921 ਦਾ ਫਰਕ ਹੋਊਗਾ ਕੁਝ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਫਰਕ ਹੋਊਗਾ ਪਰ ਮੁਢਲੇ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੇਮ ਸਟੋਰੀ ਆ ਸੇਮ ਮਿੱਥ ਆ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਰੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਰੱਬ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿੇ ਦਾ ਅਸਮਾਨ ਤੇ ਬੈਠਾ ਕਿਹਦਾ ਆਕਾਸ਼ ਅਰਸ਼ ਤੇ ਬੈਠਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਾਵਾਂ ਹੈਗੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਵਾਲੇ ਦੀ ਬਾਵਾਂ ਹੈਗੀਆਂ ਹੋਰ ਸਵਰਗ ਨਰਕ ਹੋਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਤਮਾ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਕਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸਦਾ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ

ਮਤਲਬ ਮਲਟੀਪਲ ਅੱਗੇ ਵੀ ਬੜੇ ਰੂਮ ਰਹੇ ਆ ਇਹਨਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪਾਂ ਤੇ ਵੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਆ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਚ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਉਹ ਨੂਰ ਨੂੰ ਰੱਬ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਕਹਿੰਦੇ ਰੱਬ ਜਿਹੜਾ ਨੂਰ ਵਾ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਤੇ ਹੋਰ ਇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਮਤਲਬ ਸਿਮੀਲਰਿਟੀ ਬੜਾ ਵੀ ਇਹ ਲੜਦੇ ਕਿਉਂ ਆ ਯਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਤਾ ਫਰਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਤੇ ਕੋਈ ਕਿਇਹਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਹੋਏ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਵੀ ਭਾਈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਕਘੱਟ ਦਿੰਦੇ ਜੇ ਤੇ ਗਾਂਹ ਦੀਆਂ ਕਰਦੇ ਜੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਲੜੀ ਜਾਂਦੇ ਆਪਸ ਹ ਤੇ ਲੜਦੇ

ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੇ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਫਿਰ ਕਹਿਹਾ ਵੀ ਆ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਜੋਨ ਆਉਂਦੀ ਆ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਮੁੱਡਲੇ ਰੂਪ ਚ ਇੱਕਾ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਦੇਖੇ ਆ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬੜੀ ਵਾਰੀ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਆ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਵੀ ਅਖੀਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਚ ਕਾਮਰੇਡ ਬਾਹਮਣ ਤੇ ਮੁਲਾਣੇ ਈਵਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤਾ ਇਹਨਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਸੱਚ ਦਾ ਛਾਣ ਵੱਜਦੀ ਆ ਇਹ ਸਾਰੇ ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਆ ਇਹ ਨੁਕਰੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਆ ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਲੜਦੇ ਆ

ਤੇ ਇਹ ਅਸੀਂ ਰੱਖਿਆ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਵੀ ਸਿੱਖ ਟੇਕ ਆ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਜਿਹੜੇ ਝੂਠੀ ਮੱਤ ਹੈਗੇ ਵੇਦ ਵੀਦ ਕਤੇਬ ਵੀ ਹ ਝੂਠੇ ਮੱਤ ਮਤਾਾਂਦਰ ਨੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਜੇ ਕਿਹੜੇ ਕਈ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਆ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੂਫ ਕਰੋ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਆ ਸਿੱਖੀ ਚ ਝੂਠੇ ਤੇ ਜੇ ਝੂਠੇ ਨਹੀਂ ਤੇ ਸੱਚ ਹੈਗਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚ ਸੱਚ ਕਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਚ ਸੱਚ ਦਿਖਾ ਦਿਓ ਕਿ ਲਿਆਓ ਸ਼ਲੋਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕੱਢ ਕੇ ਕਿਤੇ ਵੇਦਾਂ ਚੋਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਚੋਂ ਗੀਤਾ ਚੋਂ ਕਿਤੋ ਜਾਂ ਇਧਰੋਂ ਕੁਰਾਨ ਚੋਂ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਕਈ ਬੰਦੇ ਆਏ ਆ ਉਹ ਡਿਫੈਂਡ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ

ਵੇਦ ਨੂੰ ਪਰ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖਿਆਲ ਦੂਜੇ ਸੀ ਬ ਫਿਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦ ਨੂੰ ਡਿਫੈਂਡ ਕਰਰਿਹਾ ਨਾਲ ਕਿਤੇਬ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਫਿਰ ਉਹਨੂੰ ਵੀ ਡਿਫੈਂਡ ਕਰੋ ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਸਹੀ ਆ ਇਹਦੇ ਨਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਬੁੱਧੀ ਮੁਤਾਬਿਕ ਜੇਕਰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਅਰਥ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਬੇਦ ਕਤਬ ਕਹੁਮਤ ਝੂਠੇ ਆ ਨਾ ਜੇ ਦੋਨੇ ਝੂਠੇ ਨੇ ਹੂ ਜਿਹੜਾ ਝੂਠਾ ਜੋਨਾ ਵਿਚਾਰੇ ਇਹ ਇਹ ਪੰਕਤੀ ਦਾ ਫ ਕੀ ਅਰਥ ਕਿੱਦਾਂ ਲੈਦੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਜੀ ਇਹਦਾ ਇਹ ਹ ਨਾ ਦੇਖੋ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਇਹ ਗੱਲ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਰਹੀ ਆ ਕਿਉਂ ਕਹਿਣੀ ਪੈ ਰਹੀ ਆ ਵੀ ਡਿਸਓਨੈਸਟ ਨੇਗੇ ਲੋਕ

ਜਿਹੜਾ ਹਿੰਦੂ ਆ ਨਾ ਹਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਉਹ ਕਵੇ ਵੀ ਉਹ ਅਵਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਕਾਰ ਸਕਦਾ ਵਾ ਹਿੰਦੂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਕਾਰ ਸਕਦਾ ਵਾ ਹੈਗੇ ਉਹਨਾਂ ਚ ਕਈ ਫਿਰਕੇ ਆ ਰਹੇ ਸਮਾਜ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕੁਛ ਕਈ ਕੋਈ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਣੂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕੋਈ ਕਹਿ ਦੂਗਾ ਮੈਂ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਤੁਸੀਂੇ ਵੇਦ ਨੂੰ ਵੇਦ ਫਾਈਨਲ ਅਥੋਰਟੀ ਆ ਵੇਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਾਰ ਸਕਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੰਦੂ ਜੇ ਵੇਦ ਨੂੰ ਨਿਕਾਰਤਾ ਤ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਉਹ ਵੇਦਿਕ ਹਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਉਹ ਧਰਮੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਮਲੇਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ

ਮੁਢਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਾ ਵੇਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਾਰ ਸਕਦੇ ਤੇ ਇੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਲੀਵ ਆ ਵੀ ਨੋ ਮੈਟਰ ਵਟ ਵੇਦਾਂ ਚ ਜੇ ਕੋਈ ਸੱਚ ਹੈਗਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਹ ਸਿਰਫ ਤੇ ਸਿਰਫ ਵੇਦਾਂ ਚ ਆ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ ਦਿਨ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਆ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਸਵੇਰ ਚ ਨਹੀਂ ਵੱਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਹ ਫਿਰ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਆ ਇਹ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਯਕੀਨ ਆ ਵੀ ਕੁਰਾਨ ਅਖੀਰਲੀ ਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕਿਤਾਬ ਆ ਜਿੰਨਾ ਕ ਇਹਦੇ 'ਚ ਮਿਲਦਾ ਇਨਨਾ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਇਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੰਪੋਸੀਬਲ ਆ। ਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਕਵੇ ਵੀ ਮੈਂ ਸੱਚ

ਦਾ ਅਭਿਲਾਖੀ ਆ ਸੱਤ ਦਾ ਮੈਂ ਸੱਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਨਣਾ ਤੇ ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਤੇ ਮੇਰੀ ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਣਾਾਂ ਨੂੰ ਵੇੜਨੀ ਆ। ਪਰ ਉਹ ਨਾਲ ਇਹ ਕਵੇ ਹਿੰਦੂਪਰ ਮੈਂ ਵੇਦ ਦੀ ਟੈਰੀਟਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਲੱਭਣਾ ਤੇ ਵੇਦ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀ ਸੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵੀ ਆ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਤੇ ਜੇ ਹੈਗਾ ਤੇ ਕੌਣਹ ਸਾਨੂੰ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਆਈਡੀਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਤੇ ਜਦੋਂ ਵੇਦਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਤਾ ਇਹ ਤੇ ਪਤਾ ਹੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ

ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਸੱਚ ਖੋਝੀ ਆ ਉਹ ਜੇ ਵੇਦ ਦੀ ਬਾਉਂਡਰੀ ਕਰੋਸ ਨਹੀਂ ਕਰੂਗਾ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਡਿਸਓਨੈਸਟ ਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਵੀ ਮੈਂ ਸੱਚ ਦਾ ਬੁਲਾਕੀ ਆ। ਜੇ ਸੱਚ ਦਾ ਜੈਨਨ ਸੱਚਾ ਭੁਲਾਕੀ ਆ ਤੇ ਜੇ ਉਹਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਤੇ ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਡਿਸਕਾਰਡ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਕਰੈਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨਾ ਉਹਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ ਇਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜੇ ਕਵੇ ਵੀ ਆਐਮ ਟਰੁਥ ਸੀਕਰ ਹੈਨਾ ਮੈਂ ਅਲਹੱਕ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਵਾਂ ਤੇ

ਜੇ ਉਹ ਕਵੇ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਆ ਤੇ ਗੈਪ ਚ ਪੜਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆ ਉਹ ਤੇ ਮੌਤ ੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਆਮਤ ਆਊਗੀ ਉਦੋਂ ਹੋਊਗਾ ਤੇ ਜੇ ਉਸ ਜਿ਼ਿੰਦਗੀ ਚ ਮਿਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਤੇ ਇਸ ਜਿ਼ਿੰਦਗੀ ਚ ਤੂੰ ਬਲਾਕੀ ਬਣ ਕੇ ਵੀ ਕੀ ਕਰਨਾ ਤੂੰ ਮਤਲਬ ਤੇਰਾ ਉਹ ਬੰਦਾ ਵੀ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨਾ ਵਿਚਾਰੇ ਇਹ ਝੂਠਾ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਚੱਲ ਝੂਠਾ ਤ ਤੂੰ ਡਿਸਓਨਸਟ ਤੂੰ ਬੇਈਮਾਨ ਆ ਬੇਈਮਾਨ ਵੀ ਵਰਤਦੇ ਝੂਠੇ ਲਈ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਬੰਦਾ ਬੜਾ ਬੇਈਮਾਨ ਆ ਬਚ ਕੇ ਰ ਬੜਾ ਝੂਠਾ ਵਾ ਬਚ ਕੇ ਰੋ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀ ਜੇ ਤੂੰ ਸੱਚਾ

ਵਿਧਾਖੀ ਆ ਤੇ ਤੂੰ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਮਿਲਦਾ ਤੇ ਠੀਕ ਪਰ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਉਹ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਕਲੇਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਮਿਸਟਰੀ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਤੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹ ਨਿਕਲ ਸ਼ਾਇਦ ਤੇਰਾ ਪੈਰ ਕੋਈ ਤੇਰੇ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਹੋ ਜੇ ਕੈਦ ਤੇਰਾ ਚਾਂਸ ਬਣ ਜੇ ਪਰ ਜੇ ਤੂੰ ਇਸ ਟੈਰੀਟਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਤੇ ਤੇਰਾ ਕੋਈ ਚਾਂਸ ਨਹੀਂ ਗਾ। ਤੇ ਫਿਰ ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪੈਣਾ ਵਾ ਵੀ ਜੇ ਇਹਚੋਂ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਰਿਹਾ ਵੀ ਬਈ ਇਹ ਝੂਠੇ ਆ ਇਹਨਾਂ ਚ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈਗਾ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਅਗਾਂਹ ਵਧਾ ਖਹਿੜਾ ਛੱਡਾ ਇਹਨਾਂ ਦਾ

ਇਹ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਆ ਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਵਾ ਹਿੰਦੂ ਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀਰ ਨੂੰ ਫੈਂਡ ਵੀ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਕਹਿ ਰਹੇ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆ ਕੇ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਕਿੱਥੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸਤ ਜਿਹੜਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਤੇ ਉਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਕਲੇਮ ਹੀ ਦਿਖਾਣ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਤੇ ਵੀ ਉਹ ਚ ਕਲੇਮ ਕੀਤਾ ਵੀ ਇਥੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਵਾ ਤੇ ਅਸੀਂ ਦੱਸਿਆ ਵਾ ਸੱਚ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਨੰਬਰ ਤੇ ਜੇ ਕਲੇਮ ਲੱਭ ਲਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਦੱਸਣ ਵੀ ਉਹ ਸੱਚ ਕਿੱਥੇ ਮੈਨਸ਼ਨ ਵਾ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਦੇਣ ਸੋ

ਇਦਾਂ ਹੀ ਕੁਰਾਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੜੇ ਰੂਮ ਖੋਲ ਕੇ ਬੈਠ ਕੇ ਡੀਕਦੇ ਯਾਰ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਦੋ ਇ ਕੋਈ ਇ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਹੀ ਕੱਢ ਲਿਆਓ ਜਿ ਚ ਕੁਝ ਐਸਾ ਪਰੂਵ ਕਰ ਦੋ ਵੀ ਫਾਈਨਲ ਤਾ ਇਹ ਕੰਪਲੀਟ ਆ ਅਖੀਰ ਦਾ ਇਹਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਸੋ ਇਹ ਸਾਡਾ ਹੈਗਾ ਬਾਕੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੋਂ ਵੈਸੇ ਹੀ ਪਰੂਵ ਕਰਤਾ ਵੀ ਸਾਰੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਰਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕਲੀਅਰਲੀ ਕੰਪਲੀਟਲੀ ਕੈਂਸਲ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸਿਰੋਂ ਨਿਕਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਤੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੱਤ ਸਬਦ ਮਤ ਵੇਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣਾੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ

ਸਭੇ ਮਤ ਸੁਣ ਕਰ ਕਰੀ ਕਰਮ ਕੀ ਆਸਾ ਉਹ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਉਹਚ ਵੀ ਵੇਦ ਆ ਰਿਹਾ ਚ ਵੀ ਵੇਦ ਆ ਰਿਹਾ ਉਚ ਵੀ ਮੱਤ ਆ ਰਿਹਾ ਚ ਵੀ ਮੱਤ ਆ ਰਿ ਤੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੱਤ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਜੇ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਉਥੇ ਨਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਵਾ ਤ ਸਾਨੂੰ ਪਰੂਫ ਕਰਦੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੰਡਿਤ ਆਪਣਾ ਇਥੇ ਆਕ ਹਾਸਾ ਮਖੌਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹਗਾਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਪੁਰਾਣਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੇਦਾਂ ਚ ਕਰਮਕਾਂਡ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ ਕੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮੈਂ ਐਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ

ਇਕ ਤਾਂ ਜਿਹੜੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆ ਉਹ ਕਹਿਦੇ ਹਾਂ ਜੀ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਦੀ ਸਾਡੀ ਜਿਹੜੀ ਨਾ ਸੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੀ ਸਾਡਾ ਪੀਰ ਆ ਇਹ ਕਲੇਮ ਕਰਦੇ ਆ ਦੂਸਰੀ ਬਾਰ ਬਾਹਮਣ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਹਿੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਵੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ੱਚ ਚੱਕਲਿਆ ਤੇ ਹੁਣ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਕਿੱਥੇ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਤੁਹਾਡੀ ਮੱਤ ਦਾ ਆ ਤੁਹਾਡਾ ਆ ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਮਣ ਕ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੀ ਪਲ ਪ ਇਹ ਵੇਖੀ ਬਾ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿੱਥੋਂ ਪਹੁਸੋ ਹਾਂਜੀ ਹ ਬੜੀ ਮਫਲ ਜੀਹੀ ਕਰਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਊਂਡ ਵੈਸੇ ਸਾਫ ਨਹੀਂ [ਸੰਗੀਤ] ਗਜੇ ਸੋ ਇਹ ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਸੁਣ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਇੱਥੇ ਕੁਲਜੀਤ

ਸਿੰਘ ਣੀ ਆਏ ਸੀ ਉਹ ਤੇ ਫਰਸਟਰੇਟ ਜ ਹੋ ਗਏ ਮਤਲਬ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੋਲਣ ਜ ਲੱਗ ਪਏ ਬੇਤਾਲੇ ਵਾਂਗੂ ਨਾ ਫਿਰ ਇਹ ਜੋ ਬੇਤਾਲਿਆਂ ਵਾਲਾ ਹਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਇਥ ਮ ਪਾ ਦੇਣੀ ਆ ਕੁਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਕੁਲਜੀਤ ਨਹੀਂ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਗੋਲਡਨ ਭਾਈ ਜਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਕੁਲਬੀਰ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਕਿ ਕੀ ਨਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ ਆ ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ ਮਾ ਅੱਛਾ ਕੁਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਆਏ ਸੀਗੇ ਆਏ ਸੀਗੇ ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਹੋੋਰ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਆ ਮੇਰਾ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਕਈ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਵਾਲਾ ਪਾਰਠ ਠੀਕ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ

ਕੁਰਾਨ ਜਾਂ ਕਿਤੇਬ ਲਿਖਿਆ ਫਿਰ ਜੇ ਸਿੱਖ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਸਕਦੇ ਆ ਵੀ ਦੋ ਦਿਨ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਦੋ ਦਿਨ ਮੰਦਿਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਜੇ ਜੇ ਵੇਦਾਂ ਵਾਲਾ ਸਹੀ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਕਿਤੇਬ ਵੀ ਸਹੀ ਆ ਫਿਰ ਦੋ ਦਿਨ ਮਸਜਿਦ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਆ ਫਿਰ ਮੱਕੇ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਆ ਫਿਰ ਸਿੱਖ ਫਿਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਕੁਰਾਨ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਕਰਨ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਕਰਨ ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਠੀਕਹ ਜੀ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਕਿਸ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਕਤੇ ਕੁਰਾ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਆ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੇਦ ਆਉਂਦੇ ਆ ਉਥੇ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਵੇਦ ਕੁਰਾਨ ਸਭੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆ ਬਾਣੀ

ਚ ਨਾ ਵੇਦ ਕੁਰਾਨ ਇਫਤਰਾ ਭਾਈ ਮ ਦਿਲ ਕਾ ਫਿਕਰ ਨਾ ਜਾਏ ਹੁਣ ਉਹ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੀ ਆਏ ਨੇਗੇ ਵੈਸੇ ਤੇ ਉਥੇ ਗਿਆ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਗਾ ਹਲੇ ਸੈੱਟ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਪਾਈ ਜਦੇ ਅੱਗੋ ਅੱਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਆ ਚੱਕ ਲੈਣਾ ਕਿ ਗੁਰਯਾਦ ਭਾਜੀ ਆਹ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ ਦੇਖੋ ਮੇਰੇ ਵਾਲੇ ਅਰਥਾਂ 'ਚ ਤ ਨਹੀਂ ਇਹ ਸਿਚੁਏਸ਼ਨ ਬਣਦੀ ਪਫਰ ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਇਸ ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਠੀਕ ਆਯਾਰੀ ਦੋਸਤੀ ਤੇ ਫਿਰ ਉਧਰ ਵੀ ਠੀਕ ਆ ਕੁਲਬੀਰ ਭਾਜੀ ਕੀ ਕੀ ਕਹਿ ਕੇ ਗਏ ਇਹ ਮਾੜਾ ਚਾਨਣਾ ਪਾ ਦੋ ਾੀ ਉਹ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਤਾਂ

ਕਹਿ ਕੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਫਰਸਟਰੇਟ ਜ ਹੋ ਗਏ ਸੀਗੇ ਤੇ ਉਹ ਮੈਂ ਇਥੇ ਪਾ ਦਿੰਨਾ ਹੁਨਾਵ ਮੇਰੇਯ ਤੇ ਮੈਂ ਪਾ ਦੇਣੀ ਆ ਉਹ ਇਦੇ ਅੱਧ ਜਿਹੇ ਚ ਹੋਊਗੀ ਉਹ ਅੱਧ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸੀਗੇ ਤੇ ਪ੍ਰਊਟੂ ਵੀ ਸਿੱਖ ਭਾਜੀ ਵੀ ਕਾਫੀ ਕਾਫੀ ਸਮਝ ਰੱਖਦੇ ਆ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਪੀਐਚਡੀ ਆ ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਂਜੀ ਆ ਵੀਰ ਆ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਭਾਜੀ ਆ ਜਾਓ ਉਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੰਨਾ ਵਾਂ ਮੇਰ ਤ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਇਨੀ ਸਮਝ ਹੈ ਨੀ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਤਾਂ ਆਇਆ ਸੀਗਾ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਅਸੰਖ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀਗੇ ਅਸੰਖ ਜਪ ਅਸੰਖ ਭਾਉ ਦੀ ਜਾਂ

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਸੀਗੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਤੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਗਿਆਨੀ ਹਇਦਾਂ ਦੇ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹੜੀ ੀ ਜਿਆਦਾ ਗਿਆਨ ਚ ਚਲੇ ਜਾਏ ਹਨਾ ਉਹਦੇ ਚੋਂ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਗਰੇਜ ਕਰਦਾ ਭਾਜੀ ਇਨੀ ਹਾਲੇ ਸਮਝ ਹੈ ਨੀ ਮਤੋ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਪਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਨਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵਿਚਾਰ ਹ ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਕਿੱਥੇ ਆ ਕੁਦਰਤ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਮੈਂ ਜਿਹੜੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਐਕਸ਼ਨਸ ਨੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਾਂ ਨਾ ਕੁਦਰਤ ਹੁੰਦੀ ਤਾਕਤ ਪਰ ਭਾਜੀ ਪਤਾ ਕੀ

ਆ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਜਿਹੜੀ ਆ ਰਹੀਹ ਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇ ਉਹ ਬਾਣੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਆ ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਇੱਕ ਦੋ ਪੰਕਤੀਆਂ ਰਹਿ ਗਈਆਂ ਮੈਂ ਉਹ ਵੀ ਲੱਭ ਕੇ ਪਾ ਦੂਗਾ ਇਥੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਤੇਿਆ ਗਈ ਆ ਬਾਣੀ ਨੇ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮੈਨਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਵੀ ਵੇਦ ਕੁਰਾਨ ਵਗੈਰਾ ਇਹ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ। ਜਦੋਂ ਵਿਸਮਾਦ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਆ ਤੇ ਕਰਤੇ ਬਾਰੇ ਵਿਸਮਾਦ ਨਹੀਂ ਗਾ ਵਿਸਮਾਦ ਹੁੰਦਾ ਅਚਰਸਲਕ ਆ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਬੜਾ ਹੈਨਾ ਉਹ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਆ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਮਾਇਆ ਵਾ ਕੁਦਰਤ ਮਾਇਆ ਵਿਸਮਾਦ ਕਰੀਏਟ ਕਰਦੀ ਆ ਮਾਇਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਸਿਚੁਏਸ਼ਨ ਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ

ਆ। ਮਾਇਆ ਜਿਹੜੀ ਅਨੰਤ ਆ ਕਰਤਾ ਤੇ ਸਨਮੁਖਾ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਆਇਆ ਵੀ ਉਹਦੇ ਤੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਆਖੀ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਈ ਉਲਾ ਰੱਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹਨੇ ਉਹਦਾ ਜਿਹੜੀ ਮਾਇਆ ਕੀ ਆ ਸੰਸਾਰ ਕ ਕੁਦਰਤ ਕੀ ਹ ਉਹਦੇ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਦਾ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਦਾ ਮੈਨੀਫੈਸਟੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਤੇ ਉਹਦਾ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਅਨੰਤ ਆ ਜਦੋਂ ਉਹਦਾ ਪੋਟੈਂਸ਼ੀਅਲ ਅਨੰਤ ਆ ਤੇ ਉਹਦੀ ਮਾਇਆ ਵੀ ਉਹਦੇ ਬਣਾਏ ਸੰਸਾਰ ਨਾਂਤ ਕਦੀ ਨਾਪੇ ਜਾਣੇ ਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕਣੇ। ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਜਾਣੋਗੇ ਬਦਲ ਜਾਣੇ ਆ ਤੋ ਇਹ ਜਿਹੜ ਗੱਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਥੇ ਵੀ ਕਰਹੀ ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਿੰਨੇ ਲੱਗੇ ਸੀ ਇਹ ਸਾਰੀ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਾਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰੀ

ਗਏ ਅਗਨੀ ਦਾ ਜੇ ਆਕਾਸ਼ ਇਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਥੱਲੇ ਆਕਾਸ਼ ਫਲਾਣਾ ਮੰਡਲ ਸਵਰਗ ਇਨੇ ਆ ਜ ਥੱਲੇ ਪਤਾਲ ਇਨੇ ਆ ਹੋਰ ਆ ਜ ਲਲੇ ਭਬੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀ ਤੁਸੀਂ ਮਿਸਲੀਡ ਹੋਈ ਜਾਂਦੇ ਜੇ ਮਾਇਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਮਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹ ਲੱਭਣਾ ਤੁਸੀਂ ਸਚ ਸੀਗਾ ਸਚ ਮਤਲਬ ਕਰਤਾ ਲੱਭਣਾ ਤੇ ਕਰਤੇ ਦੇ ਨਾਾਂ ਦੇ ਥੱਲੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਡਾਈਸੈਕਟ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਤੀ ਤੇ ਕੁਧਰ ਤੁਹਾਡੀ ਕਦੀ ਡਾਈਸੈਕਟ ਹੋਈ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣੀ ਜੀ ਜੀ ਨਾਈਸ ਪ ਇਹ ਨਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂਦ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀਗੀ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਜਦਦਾ ਮੈਂ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਸੀ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਵੀ ਇਹ ਇਹ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ

ਜੋੜ ਆ ਨਿਰਾਕਾਰ ਹੈ ਨਿਰ ਔਰ ਆਕਾਰ ਹਨਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸੰਧੀਛੇਦ ਕਰਦੇ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਐਾ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਤੁਸੀਂ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਦੇਖੋ ਅਸੀਂ ਨਾ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਜ ਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਚਾਰਨ ਅੰਗ ਕਰੀ ਜਾਂਦਾ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਿਰੰਗ ਨਿਰਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਦੇ ਆਪਾਂ ਹੈਹਨਾ ਫੋਮਲੈਸ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਇਹ ਸਮਸਤ ਵਾ ਪੂਰਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਖੰਡ ਖੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਹਾਂ ਉਹ ਪੂਰਨ ਆ ਤੇ ਉਹ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਮੁਕੰਮਲ ਵਾ

ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੀ ਨਿਰਾਕਾਰ ਆ ਨਾ ਨਿਰਾਕਾਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਮਾਇਆ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਇਆ ਜਿਹੜੀ ਆ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਥੋੜੀ ਆ ਬਹੁਤੀ ਮਾਇਆ ਨਿਰਾਕਾਰੀ ਆ। ਸੋ ਇਹਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੋਊਗਾ ਭਾਜੀ ਫਿਰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦਾ ਕਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹਦੇ ਅਰਥ ਆ ਵੀ ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਇੱਕ ਇਹ ਉਹਦਾ ਇੱਕ ਐਟਰੀਬਿਊਟ ਹ ਇੱਕ ਉਹਦਾ ਪਹਿਚਾਣ ਵਾ ਜਿਹਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਉਹ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਆ ਉਹ ਚੋਂ ਹਿੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ੇ ਨਹੀਂਗ ਵੀ ਆਤਮਾਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉਪਰਲੀ ਲੇਰ ਥਲੜੀ ਲੇਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਆਕਾ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਸੱਚ ਖੋਜ ਵਾਲੇ ਲੱਗੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਜੀ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਕੇ ਅਕਾਲ ਬਣਦਾ ਵਾ ਜਾਂ ਰੱਬ ਬਣਦਾ ਵਾ

ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਤੇ ਅੱਧਾ ਹੋ ਜੇ ਵ ਇਦਾ ਉਹ ਮਤਲਬ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੀਮਲੈਸ ਆ ਕੰਪਾਰਟਮੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਖਾਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਵਾ ਉਹ ਟੋਟਲ ਆ ਫਲੋਲੈਸ ਸਸੀ ਸੋਰੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜੀ ਮਿਊਟ ਕਰਦਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰਹਾਂ ਛਿਕ ਲੋ ਮ ੁ ਕਾਜ ਰਾਦਾ ਨਾਲ ਮਤਲਬ ਪੂਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿ ਐਡ ਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਪੁ ਪੁਰਖ ਪੁਰਖ ਵੀ ਹੀ ਨਾ ਦੇਖੋ ਪੁਰਖ ਦੇ ਦੋ ਹੀ ਮੀਨਿੰਗ ਬਣ ਸਕਦੇ ਇਥੇ ਪੁਰਖ ਵਾ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਵਾਨਾ ਪੁਰਖ ਹੁੰਦਾ ਪੁਰ ਪਲਸ ਖਾ ਖਾ ਹੁੰਦਾ ਖ ਅ ਕਹਿੰਦੇ ਬੰਦੇ ਕਮੀਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚ ਕਹਿੰਦੇ ਪਿਟਸ ਨੇਗੇ ਪਿਟਸ ਮਤਲਬ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਡੈਂਟ ਨੇਗੇ ਟੋਏ

ਨੇਗੇ ਹਨਾ ਤੇ ਉਹ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚ ਦੀ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਉਹ ਪੂਰਨ ਵਾ ਉਹ ਪੂਰ ਮਤਲ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂਗੀ ਫਲੋਲੈਸ ਆ ਸੰਪੂਰਨ ਆ ਖੋਟ ਰਹਿਹਿਤਾ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪੂਰ ਪਲਸ ਖਾ ਉਹ ਚ ਕੋਈ ਖਾਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਉਹ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਅਧੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੁਛ ਇੱਕ ਕੁਛ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਗੁਪਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਆ ਗਿਆ ਵਾ ਪੂਰਾ ਗੁਰ ਜਿਹੜਾ ਪੂਰਾ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਆ ਸੋ ਪੁਰਖ ਜਿਹਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਵੀ ਆਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਆਹ ਨਾਮ ਤੇ ਇਹ ਪੁਰਖ ਆ ਇਹ ਪੂਰਨ ਆ

ਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੈਣੇ ਆ ਪੁਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਲੈਣੇ ਆ ਹਾਂਜੀ ਵੈਸੇ ਪੁਰਸ ਇਥੇ ਹੁੰਦੇ ਣਾ ਾ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਲਾ ਲਓ ਕਿ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਸਿਰਕਲ ਲਾ ਲਓ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਕਾਰ ਦੱਦਾ ਸਿਰਕਲ ਆ ਸਿਰਕਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੂਰਨ ਹ ਉਹਦੇ ਕੋਈ ਅ ਇਨਸਾਈਡ ਸਟਾਰ ਜ ਸਟਾਰ ਦੀ ਸਨ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਆ ਦੇ ਬਾਵਾਂ ਕਿ ਚੀਜ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਪੂਰੀ ਆ ਕਿ ਮਤਲਬ ਕੀ ਸਿਰਕਲ ਸਿਰਕਲ ਜਿਹੜਾ ਆਪਾਂ ਚੱਕਰ ਕਹਿਦੇ ਸਰਕਲ ਸ ਕਿ ਜਾ ਸਟਾਰ ਹੁੰਦਾ ਉਹਦੇ ਅੰਗ ਹੁੰਦੇ ਆ ਮਤਲਬ ਜਿਹੜੇ ਅੰਗ ਆ ਉਥੇ ਮੇਬੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਹੈਗਾ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਹੈ ਨੀਗਾ ਤੇ ਕੁਝ ਹੈਗਾ

ਆ ਤੇ ਕੋਈ ਥਾਂ ਹੈਗੀ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਹੈਗਾ ਤੇ ਕੁ ਹੈ ਨੀ ਮਾਰ ਸਟਾਰ ਸਟਾਰ ਦੇ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਸਰਕਲ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਸਰਕਲ ਚ ਚਲਾਏਮਾਨ ਤਾਂ ਨ ਨਾ ਗਤੀ ਨ ਨਾ ਸਰਕਲ ਦੇ ਵ ਮਦੀ ਸਕਲ ਦੇ ਵ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਤੁਸੀ ਉਹਦਾ ਆਦ ਅਤ ਨ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਲੂਪ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਉਹਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਗੀ ਇਦਦਾ ਵੈਸ ਸਟਾਰ ਵੀ ਲੈ ਸਟਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਲਿਖਿਆ ਥੋੜੀ ਪੁਟ ਪਟ ਸਟਾਰਟਿੰਗ ਪਟ ਕਿਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲ ਉਹਦੇ ਵ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਥੋੜੇ ਵਿੰਗੇ ਟੇ ਹੋਣਾ ਪੈਣਾ ਪਦੇ ਵ ਹੈ ਰੂ ਧਾਰ ਲਦੀ ਸਰਕਲ ਦੀ ਇ ਮਰਮੈਂ ਬਰੀ ਤ ਸੈਟ ਹੋਗ ਡਿਸਕ ਦੀ

ਜਿਵੇਂ ਬਾਡਰੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਕੇ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਉਹ ਤੇ ਸਟਾਰ ਕਿ ਸਟਾਰ ਦੀ ਜ ਸ਼ੇਪ ਬਣਾਓ ਤੇ ਉਹਦੇ ਉਤੇ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਸਰਕਲ ਤੇ ਲਾਈ ਤੇ ਵੀ ਅਪਲਾਈ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨੇੀ ਉਹਤੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਘੁੰਮੀ ਜਾਓ ਉਹਦੀ ਪੈਰੀਫਰੀ ਤੇ ਨ ਪਰ ਬਾਵਾ ਕਾਂਗ ਨਾ ਉਹਦਾ ਕੋਰ ਪਟ ਹੋਏਗਾ ਜਿਹੜੀ ਉਥੇਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਵਾਾਵਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜ ਸੂਰਜ ਦੀਆ ਕਿਰਨ ਆਉਦੀਆਂ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਉਹ ਇ ਕਿਸਮ ਪੂਰਨ ਨੀਗਾ ਕ ਅਛਾ ਤੁਸੀਂ ਸਟਾਰ ਨ ਕਹਿ ਰਹੇ ਅੱਛਾ ਦੋ ਚੀਜਾਂ ਇੱਕ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਰਕਲ ਬਣਾ ਕੇ ਉਤੇ ਸਾਈਡ ਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤੀਆਂ ਇੱਕ ਤੇ ਉਹ ਸਟਾਰ ਸਟਾਰ ਦੀ ਸ਼ੇਪ

ਅਸੀਂ ਮੋਸਟਲੀ ਪੈਂਟਾਗੋਨ ਜੀ ਬਣਾਉਦੇ ਆ ਇੱਕ ਤਾਂ ਨੂੰ ਚੇਂਜ ਹੁੰਦੀ ਦੋਲ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਉਹ ਬਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨਾ ਉਥੋਂ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਜਿਵੇਂ ਐ ਤੇ ਸਰਕਲ ਵੀ ਸਟਰੇਟ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਰਕਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਟੈਜਟ ਹੁੰਦੀ ਆ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਟਰੇਟ ਜਾਓਗੇ ਤੇ ਮੁੜੂਗੀ ਨਹੀਂ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਗੀ ਆਪਣੀ ਸਪੇਸ ਚ ਇਦਾਂ ਹੀ ਜੇ ਸਟਾਰ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕੋ ਨੁੱਕਰ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੋੜ ਨਹੀਂ ਕੱਟ ਰਹੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਜਾਓਗੇ ਪਰ ਜ ਮੋੜ ਸਰਕਲ ਲੀ ਥੋੜਾ ਕ ਸਟਾਰ ਥੋੜਾ ਜਿਆਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰ ਖਲ ਅਕਿਊਟ ਐਗਲ ਕੱਟਣਾ ਪੈਣਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਯੂਟਰਨ ਵਰਗਾ

ਮੋੜ ਤੇ ਉਚ ਵੀ ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰੋਪਰਟੀ ਦੇ ਸਟਾਰ ਤੇ ਵੀ ਅਪਲਾਈ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਰਕਲ ਤੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨ ਮ ਮੈਂ ਇੀ ਦਾ ਰ ਆਗ ਹੈ ਨਾ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨ ਆਦਾ ਸਰਕਲ ਦੀ ਇਕ ਜਿਹੜੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਡਮੈਂਸ਼ਨ ਨਨ ਡਮੈਂਸ਼ਨ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹ ਕਿਊਬ ਨੀਗਾ ਸਕਰ ਨੀ ਕਿਉਕਿ ਸਰਕਲ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹਦੀ ਇੱਕ ਪੈਰੀਫਰੀ ਬਣ ਰਹੀ ਆ ਉਹਦਾ ਇੱਕ ਡਾਇਆਮੀਟਰ ਬਣ ਰਿਹਾ ਵਾ ਸਰਕਮਫਰੈਂਸ ਬਣ ਰਿਹਾ ਵਾ ਸੋ ਵੱਡਾ ਛੋਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੋ ਉਹ ਉਹ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਸਪੇਸ ਦੀ ਲਮ ਸਪੇਸ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਪ੍ਰੋਪਰਟੀਜ ਅਪਲਾਈ ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਈ ਜਾਂਦੀ

ਆ ਠੀਕ ਆ ਤੁਸੀਂ ਐ ਕਹਿ ਲਓ ਕਿ ਗੋਲ ਗੋਲ ਘੁੰਮੀ ਜਾਓ ਪਰ ਪ੍ਰੋਪਰਟੀਜ ਜਿਹੜੀਆਂ ਓਵਰਆਲ ਸਾਈਜ਼ ਸ਼ੇਪ ਉਹ ਤੇ ਅਪਲਾਈ ਹੋਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਨਾ ਮਤਲਬ ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਰਕਲ ਵੱਡੇ ਛੋਟੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਆ ਮੈਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਲਿਮੀਟੇਸ਼ਨ ਤੇ ਕਿਉਕਿ ਦੇਖੋ ਫ ਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਦਾ ਾ ਉਹ ਮਾਇਆ ਜੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਐਗਜਮਪਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆ ਗਿਆ ਤਾ ਫਿ ਤਾਂ ਮਾਇਆ ਵ ੀ ਆ ਗਿਆ ਮੈਂ ਕਿ ਆਡਆ ਣ ਵਾਸਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਹਦੀ ਗਜਪਲ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਆ ਉਹ ਅਸਲ ਹੀ ਦੱਸਣਾ ਪੈਣਾ ਜਦੋ ਅਸਲ ਦੱਸਿਆ ਤੇ ਉਹੀ ਉਹਦੀ ਪਲ ਆ ਅਸਲ ਹੀ ਦੱਸਣਾ ਪੈਣਾ ਸੈਕਡ ਗਪਲ ਜਸਟਿਸ

ਨੀ ਸੈਕਡ ਗਜਾਮਪਲ ਮਾੜਾ ਮੋਟਾ ਆਈਡੀਆ ਦੇ ਦਿਗ ਜਸਟਿਸ ਪੂਰਾ ਜਟਿ ਮ ਚਾਚਾ ਜੀ ਆਏ ਆ ਲੇ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਇਹ ਭਾਜੀ ਚੀਨਿਆ ਦੀਆਂ ਮਾੜੀਆਂ ਐਪਾਂ ਆ ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਧਰੋਂ ਮਿਊਟ ਲਾ ਲਿਆ ਸੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਵਾਜ ਆਈਹ ਮੈਨੂੰ ਵਾਇਰਲ ਇਨਫੈਕ ਰਿਕਵਰ ਕਰਦਾ ਪਿਆ ਮੇਰਾ ਚੰਗਾ ਬੁਰਾ ਹਾਲ ਕੀਤਾ ਪਿਆ ਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਆ ਮੌਸਮ ਹੁ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਵਾਇਰਸ ਹਵਾ ਚ ਹੈਗਾ ਆ ਤੇ ਪਰ ਮੈਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਦੇ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਜਾਂਦੀ ਸਪਰਾਜ ਨਹੀਂ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਬਹੁਤ ਸਨੀਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀਗੇ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਤੁ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮ ਕਰਤਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਰ ਲਓ ਆਪਣਾ ਛਿੱਕਾਂ

ਜੀਆ ਮਾਰ ਰਹੇ ਸੀਗੇ ਮੈਂ ਆਪ ਮ ਕਰਕੇ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਲੋਂ ਮਿਊਟ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੈਂ ਕਰਤਾ ਸੀ ਥੈਂਕਯੂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਸੋਰੀ ਇਦਾਂ ਹੋਇਆ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਆ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਪਰ ਨਹੀਂ ਇਹ ਇਹ ਮਾੜੀਆਂ ਆਪਾਂ ਚੀਨੇ ਦੀਆਂ ਸਾਲਾ ਪਤਾ ਨਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਵੀ ਇਧਰੋਂ ਮਿਊਟ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਹ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਇਦਾਂ ਦਾ ਹੀ ਆ ਕ ਕਲੇ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਗੇਮ ਹ ਚਲੋ ਠੀਕ ਆ ਬਾਜੀ ਕਰੋ ਫਨ ਹੈਜੀ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਆ ਜੀ ਓਕੇ ਸੋ ਚਾਚਾ ਕਲਿਟ ਈਸਟਵੂਟ ਸਿੰਘ ਜੀ ਇਜ ਨਹੀਂ ਸੂਖਮ ਤੇ ਭਾਜੀ ਸੂਖਮ ਸੂਖਮ ਆਪਾਂ ਫਾਮਸ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਮਾਇਆ ਵੀ

ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਨਾ ਮਾਇਆ ਸੂਖਮ ਦਿਖਦੀ ਨਹੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸੋ ਸੂਖਮ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਇਹ ਵੀ ਵੱਡਾ ਛੋਟਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬਜੈਕਟਿਵ ਮੈਟਰ ਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹ ਇਹ ਸੂਖਮ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਮਾਇਆ ਸੂਖਮ ਹੁੰਦੀ ਹ। ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਛੋਟਾ ਸੂਖਮ ਵੱਡਾ ਵਿਰਾਟ ਇਹ ਵਿਰਾਟ ਵਿਰਾਟ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਏ ਹੁਣ ਜਿਹੜੇ ਵਿਰਾਟ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀਏ ਉਹ ਤੇ ਮਾਇਆ ਹੀ ਹ ਨਾ ਭਾਵੇ ਜਿਡੇ ਮਰਜੀ ਦ ਹਜਾਰ ਸਿਰ ਦਿਖਾ ਦੋ ਜਿੰਨੀਆਂ ਮਰਜੀ ਬਾਵਾਂ ਦਿਖਾ ਦੋ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜੀ ਸਾਈਜ ਵੱਡਾ ਕਰ ਲੋ ਾਜੀ ਸ ਸਖੋ ਚੇਤੇ ਆਗ ਤੁਹਾ ਪੜੀ ਅੱਜ ਕੱਲ ਨਾਂ ਜਿਹੜਾ ਫੋਜ ਮਿਲੀ ਆਾਂ ਨੂੰ ਇਲਟਰੋਨ ਤ ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਤ ਵੀ

ੇ ਬੋ ਕੁ ਨਾਮ ਉਹਦਾ ੋਸ ਉਹ ਤਾਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੋ ਗਈ ਗੱਲ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਮਿਲਿਆ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਜ ਣ ਪਹਿਲ ਤਾਂ ਐਕਸਪਰੀਮੈਂਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਣ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁ ਲਾ ਪਿਆਦੇ ਰੰਗ ਹੋ ਹੋਰ ਕਪ ਅੱਛਾਾ ਪੁਰਾਣਾ ਗਡ ਪਾਰਟੀਕਲ ਸੀਗਾ ਉਹ ਹੁਣ ਡਿਸਮਿਸ ਹੋ ਗ ਨਵਾਂ ਗ ਪਾਰਟੀਲ ਪਰਾ ਹੋ ਗ ਾਜੀ ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਜਿਹੜੇ ਆਨਾ ਾਂ ਨਾ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਖੇ ਆ ਨਾ ਹਾਂਜੀ ਚੀਜ ਤੇ ਵੇਖੋ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਾ ਮਨੁੱਖ ਹੀ ਆ ਨਾ ਜੇ ਐਟਮ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਤਿੰਨ ਐਲੀਮੈਂਟਸ ਉਹਦੇ ਇਲੈਕਟਰੋਨ ਪ੍ਰੋਟੋਨ ਤੇ ਨਿਊਟਰੋਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕੀਤਾ ਨਾ ਨਾਮ ਨਾਮ

ਜਦ ਹਨਾ ਉਦਾਂ ਤਾ ਨਹੀਂ ਕੁ ਉਹਦਾ ਭੇ ਚਲੋ ਨਾ ਤੇ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹੀ ਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਇਹ ਵਹਿਮ ਆ ਭਰਮ ਆ ਉਹ ਤੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂਜੀ ਪਰ ਹਾਂਜੀ ਇੀ ਨਜਰ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਚਾਚਾ ਜੀ ਮਲਾਦਾ ਅੱਛਾ ਉਹ ਉਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਮੈਂਟ ਕਿਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਨੀ ਗੀਤਾ ਟਾਕਸ ਗੀਤਾ ਟਾਕਸਬੋਟ ਵਟ ਕਨ ਯੂ ਕਮ ਐਡ ਐਕਸਪਲੇਨ ਅਸ ਐ ਆਲਸੋ ਪਰੂਵ ਅਸ ਹ ਇ ਇ ਵਟਵਰ ਇ ਇ ਪ ਪੀ ਵਾਰ ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਹਿਮਾਚਲ ਪਤਾ ਨ ਕਿਹੜਾ ਪਰਬਤ ਲੈ ਕੇ

ਾਂ ਨੇ ਰਕੜਦਾ ਸੀਗਾ ਸਾਰਾ ਕੁਛ ਉਹਦੇ ਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆਪਾਂ ਪਿਛੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸ ਚਲੋ ਭਾਈ ਮੈਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ ਹੁਣ ਮੈਂ ਥੱਲੇ ਬਹਿ ਕੇ ਸੁਣਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਹਾਂਜੀ ਈਸਟਵੁਡ ਕਿਆ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆਪਾਂ ਹੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਈ ਸਮਝਾਓ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਮਤਲਬ ਜੋ ਮੈਂ ਪੜਿਆ ਮ ਉਹਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਦੱਸੂ ਕਿ ਗੀਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਸਿਖਾਲੇ ਤੋਂ ਸਿਖਾਲਾ ਈਜੀਸਟ ਵੇ ਮਤਲਬ ਉਹਦੀ ਡਿਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਕਰਨੀ ਹ ਨਾ ਮਤਲਬ ਦੇਖਣ ਦੇ ਤੌਰ ਸ ਸੂਕਸ਼ਮ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹ ਕਿ ਇਸਤੁਲ ਤਾਂ ਹੁੰਦਾ ਮਟੀਰੀਅਲ ਸੂਕਸ਼ਮ ਜਿਹੜਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ਕਲ ਉਹਦੀ ਸ਼ੇਪ

ਨਹੀਂ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ ਪਰ ਹੈਗੀ ਹੈਗੀ ਹਾਂਜੀ ਆਕਾਰਤ ਨਿਰਾਕਾਰ ਫੋਮਲੈਸ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਗੀਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਇਹ ਬੋਲੀ ਬੋਲਦਾ ਨਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪ ਥੋੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮੈਂ ਰੱਬ ਮਲਬ ਪ੍ਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਿਆ ਜਿਹੜੀ ਹੈਗੀ ਨਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮ ਮਤਲਬ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਤਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਵੀ ਉਹਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਹੈ ਕੀ ਅਸਲ ਚ ਤਾਂਹੀ ਮਜਬੂਰੀ ਚ ਬੋਲਦਾ ਨਾ ਬੰਦਾ ਚਲੋ ਕੁਛ ਵੀ ਆ ਮਤਲਬ ਮੇਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਪਰ ਸੂਕਸ਼ਮ ਦੀ ਗੱਲ ਤੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਆ ਸੂਕਸ਼ਮ ਤੇ ਭਾਜੀ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੂਖਮ ਆ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਦੁਨੀਆਂ

ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਸੂਖਮ ਆ ਇਵਨ ਹੋਰ ਕੁਆਂਟਮ ਜਿਹੜੀ ਪਾਰਟੀਕਲ ਫਿਜਿਕਸ ਆ ਕੁਆਂਟਮ ਫਿਜਿਕਸ ਆ ਉਹ ਵੀ ਸੂਖਮ ਆ ਤੁਹਾਡੇ ਫੋਨ ਦੇ ਸਿਗਨਲ ਮ ਫ ਫੋਮਲੈਸ ਨੇਗੇ ਇਹ ਮ ਮਟੀਰੀਅਲ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਇਹ ਮੈਟਾਫਿਜੀਕਲ ਨੇਗੇ ਪਰ ਉਹ ਤਾਂ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਲੱਭੇ ਸਾਰੇ ਕੁ ਸਾਸ ਉਸ ਸ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਉਦੋਂ ਵੀ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਸੇਕ ਸੀਗਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੇਕ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀਗਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਇਦਾਂ ਫੀਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਕਿਇਹਦੇ ਮਨ ਚ ਵਿਚਾਰ ਆ ਰਹੇ ਸੀ ਉਹ ਤੇ ਉਦੋਂ ਵੀ ਸੀ ਨਾ ਉਹ ਤੇ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਸੀਗੇ ਫਾਰਰਮੂਲੇ ਸੀ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਪਰਾਭੌਤੀਕਨੇਗੀਆਂ ਹੋਰ ਬੜਾ ਕੁਝ ਦੇਖੋ ਤੁਹਾਨੂੰ

ਪਤਾ ਜਿਹੜੇ ਨਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਜਿਹੜੇ ਸੱਤ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਸੀਗੇ ਕਿਸੇ ਟਾਈਮ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧਿਜ਼ਮ ਸੀਗਾ ਈਵਨ ਜਦੋਂ ਵੇਦ ਵਗੈਰਾ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਵੇਦਾਂ 'ਚ ਜਿਹੜਾ ਸੱਤ ਸੱਤ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਉਹ ਕਾਹਦੇ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਉਹ ਅੱਜ ਕੱਲ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਇੰਟਰਪ੍ਰਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਪਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਉੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਸੀ ਪਿਛਲੇ ਜ਼ਮਾਨੇ 'ਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆ ਦਿਖ ਰਹੀਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਦਰੱਖਤ ਵਾ ਉਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੱਥ ਲਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਫੜ ਸਕਦੇ ਜੇ ਹਨਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਫੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਇਫੈਕਟ ਕਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਰਮੀ ਲੱਗ ਰਹੀ ਇੱਕਦਮ

ਠੰਡ ਲੱਗ ਰਹੀ ਆ ਹੋਰ ਆ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ। ਸੀ ਉਦੋਂ ਦੇ ਤੇ ਸੱਤ ਸੱਤ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਜੇ ਮੈਂ ਝੂਠਾ ਹੋਊਂਗਾ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਕਰ ਦੇਣ ਬੰਦੇ ਫੈਕਟ ਸਾਰੇ ਕੰਟੈਕਸਟ ਲਿਆ ਕੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਏ ਆ ਬੋਧੀ ਵੀ ਇਹੀ ਮੰਨਦੇ ਆ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਰੇ ਉਦੋਂ ਨਾ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੋ ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਵਾ ਉਥੇ ਸਵਾਲ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਵੇਦਾਂ 'ਚ ਵੀ ਜਦੋਂ ਨਾ ਸੱਤ ਸੀ ਨਾ ਅ ਸੱਤ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਨਾ ਵਾਯੂ ਵਾਯੂ ਵੀ ਅ ਸੱਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਵਾਯੂ ਨੂੰ ਫੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਹੈਨਾ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਯੂ ਨੂੰ ਤੇ ਇਹ

ਆ ਸੱਤ ਸੀ ਸੱਤ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਤ ਡਿਫਾਈਨ ਕਰਤਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੱਤ ਹੈਗਾ ਆਦ ਸਚ ਜੁਗਾਦ ਸਚ ਇਹਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਤ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਲਾ ਸਤ ਤੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆ ਵੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੂਖਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਅਸਥੂਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਜਦੋਂ ਪਦਾਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਜਿਹੜਾ ਸੂਖਮ ਆ ਵਾਯੂ ਮੰਡਲ ਆ ਹੋਰ ਆ ਹੀਟ ਆ ਸੇਕ ਆ ਜੇ ਆ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਉਦੋਂ ਕੀ ਸੀਗਾ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸਤਹ ਨਾ ਸੱਤ ਦੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਸੱਤ ਦੇ ਦੋ

ਤਿੰਨ ਤਰਾਂ ਦਾ ਸਪੈਲਿੰਗ ਸਲਾਈਟਲੀ ਚੇਂਜ ਹੁੰਦੇ ਆ ਉਹਦੇ ਜਿਹੜੇ ਮੀਨਿੰਗ ਵੀ ਡਿਫਰੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਪਰ ਮੈਂ ਮਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਮੈਂ ਪੜ੍ਿਆ ਤੇ ਨ ਚਲੋਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਹੜੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਈਜੀਸਟ ਵੇ ਉਹਨੂੰ ਸਿਰਫ ਡਿਸਕਰਾਾਈਬ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੂਕਸ਼ਮ ਪਰ ਉਹਨੂੰ ਸਿਰਫ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸਪੀਰੀਅਂਸ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਉਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਦੀ ਕੋਈ ਡਿਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਹੀ ਹੈੀ ਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਕਿਦਾ ਕਿੱਦਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗੂਗਾ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਐਕਸਪੀਰੀਅੰਸ ਕਰ ਰਹੇ ਜੇ ਮਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗੀ ਤੇ ਐਕਚੁਅਲ ਚ ਉਹ ਸੱਤ ਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁਲੇਖਾ ਹੀ ਆ ਕੀ ਇਹ ਸੱਤ ਸ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਆ

ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਹੋਏ ਆ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮਹਾਂਪੁਰਸ਼ ਹੋਏ ਪੁਰਾਣੇ ਜਦੋਂ ਆਪਣੇ ਟੋਟਲੀ ਅਲਾਈਟਨਡ ਹੋਏ ਆ ਜੋ ਲਾਈਟਨ ਦੀ ਮਤਲਬ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਕੀ ਅੰਦਰੋਂ ਮਨਲਓ ਕਰਦੇ ਆ ਕੀ ਉਹਦਾ ਆਨੰਦ ਆ ਪਰਮ ਆਨੰਦ ਆ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਕਹਿ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਉਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਨੁਭਵ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਜਿਆਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਕਥੇ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਪਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਆ ਗਿਆ ਵਾ ਉਹਨੇ ਉਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ

ਉਹ ਤੇ ਸਨਮੁਖ ਅਖੀ ਸਾਖੀ ਸਾਸ਼ਾ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕੰਡੀਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਕਾਰ ਵੱਡਾ ਆਕਾਰ ਛੋਟਾ ਆਕਾਰ ਇਹ ਕੰਡੀਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਵਾ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਤਾਂਹੀ ਤਇਹਨੂੰ ਬੁਝਾਰਤ ਕਿਹਾ ਬੰਦਾ ਗਿਆਨਮੁਖੀ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਉਹ ਕਹੂਗਾ ਗਿਆਨ ਵਾਲਾ ਉਹ ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਕਿੱਦਾਂ ਇਹ ਤੇ ਪੋਸੀਬਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਹ ਤੇ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਆ ਇਹ ਤੇ ਅਸੀਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਨੇਤੀ ਨੇਤੀ ਕੀਤਾ ਤੇ ਅਖੀਰ ਚ ਸਾਡੇ ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਨਿਕਲੇ ਨ ਅੰਧਕਾਰ ਹੀ ਆ ਗਿਆ ਸੂਨੇਤਾ ਹੀ ਆ ਗਈ ਸਾਨੂੰ ਤ ਕੁਝ ਲੱਭਾ ਨੀ ਖਾਲੀ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹੈਗਾ

ਇਹ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਰਿਡਲ ਆ ਰਿਡਲ ਜਿਹੜੀ ਆ ਕਈ ਵਾਰੀ ਦਿਮਾਗ ਲੈ ਨਹੀਂ ਬੁਜਦੀ ਜਦੋਂ ਰਿਡਲ ਜਿਨੇ ਪਾਈ ਜਦੋ ਬੁਝਾਉਂਦਾ ਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਥੇ ਜਿਹੜੀ ਨਾ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਆ ਵੀ ਇਹਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਵੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਤੇ ਇਹਨੂੰ ਹੋਰ ਨੂੰ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਨੀਮੋਰ ਅਕਥ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਨੀਮੋਰ ਅਗੋਚਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਠੀਕ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪਾਉਦਾ ਵੈਰੀ ਸਿੰਪਲ ਹਾਂਜੀ ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਮਤਲਬ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਦਾਂ ਦੇ ਮਤਲਬ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਆ ਕਿ

ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਪੱਟ ਕਰਦਾ ਖੂਨ ਖਰਾਬੇ ਕਰਦਾ ਲੁੱਟ ਮਾਰ ਕਰਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੁਗਲੀ ਨਿੰਦਿਆ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਹੁੰਦਾ ਸਭ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਚੈਨ ਹੋਊਗੀ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੋਊਗੀ ਮੈਨੂੰ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਇੰਨਾ ਕ ਦੱਸਾ ਤੇ ਇਨਾ ਕੁ ਦੱਸੋ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਉਦਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਹੇ ਉਹ ਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਨਾ ਕਰਨ ਉਹ ਤ ਠੀਕ ਆ ਪਰ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਜਿੰਨੇ ਆ ਵੇਦ ਬੂਦ ਪੜਨ ਵਾਲੇ ਆ ਸ਼ਾਸਾਂ ਵੀ ਰਚਦੇ ਆ ਉਦਾਂ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੱਕ ਆ ਰਹੀ ਣ ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਵੀ ਇਹ ਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਹਿ ਜਾਂਦੇ ਆ ਵੀ

ਪੂਰੀ ਸਟੇਟ ਵੀ ਜੇ ਸੈਕਰੀਫਾਈਸ ਕਰਨੀ ਪਈ ਨਾ ਦੇਸ਼ ਕੀ ਅਖੰਡਤਾ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਕ ਲਈ ਤੇ ਪੂਰੀ ਸਟੇਟ ਨੂੰ ਵੀ ਸੈਕਰੀਫਾਈਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਆਪਾਂ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਆਪ ਸ ਇੰਡੀਵਿਜਲ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰੋਗੇ ਮੈਂ ਕਰਾ ਨ ਮੈਂ ਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਆਪਾਂ ਤੇ ਆਪਾਂ ਤੇ ਇੱਥੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜਿਹੜੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਮੇਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕ ਨਾਲ ਨਫਰਤ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਅਸੀਂ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਵੀ ਸੱਚ ਝੂਠ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜਾ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਉਹਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰਦਾ ਪ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈ

ਜਾਂਦਾ ਲੋਕੀ ਮਿਸਲੀਡ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਆ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਗਜਾਮਪਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਮੰਦਾ ਕੋਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇਸ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਨਲਬ ਅੱਤ ਕਰਦਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਹੋਰ ਆ ਮਤਲਬ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮਤਲਬ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦਇਆ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਉਹਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਉਤਰਦੀ ਹੋਗੀ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਦਿਆ ਨਾ ਦਿਆ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹੁਣ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਲੋਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੜਾ ਦਲੇਰ ਤਕੜਾ ਪਰ ਉਹ ਚੁੱਪ

ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਮੈਂ ਦਿਆ ਕਰਨੀ ਇੱਕ ਕੋਈ ਡਰ ਕੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਲੱਗਣਗੇ ਦੋਨੋਂ ਹੁਣ ਕੀ ਪਤਾ ਕਿਹੜੇ ਮਾਮਲੇ ਚ ਆ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਈ ਬੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਵਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲ ਕਈ ਬੰਦੇ ਨਾ ਓਵਰਵੈਲਮ ਇਨੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਆ ਵੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਦੁਨੀਆਂ ਬੜੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਆ ਮੈਂ ਨਾ ਮਿਨੀਮਲਿਸਟਿਕ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਕੇ ਯਾਰ ਆਪਣਾ ਦਿਨ ਕੱਟੀ ਕਰ ਲਾ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪੰਗੇ ਚ ਪੈਂਦਾ ਨਹੀਂ ਵੀ ਯਾਰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਪੰਗਾ ਨਾ ਪੈ ਜਾੇ ਜਿੰਦਗੀ ਕਟਾ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਵਾ ਉਹ ਸੋਚ

ਸਮਝ ਕੇ ਉਹਨੂੰ ਉਹ ਸਕਿਉਰਟੀ ਚੋਂ ਡਰ ਚੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਉਹ ਉਦਾਂ ਹੀ ਉਹਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਵੀ ਮੈਂ ਮੈਂ ਪੰਗੇ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕੀ ਆ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੀਤਿਆਂਗ ਜੋ ਹੋਣਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਮੈਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਕਰਾਉਣਾ ਮੈਂ ਉਹ ਕਰ ਲੈਣਾ ਜਿਹੜਾ ਸਹੀ ਆ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਮੈਂ ਕੰਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਕੁਝ ਇਫੈਕਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਗਲਤ ਇਫੈਕਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਗਲਤ ਇਫੈਕਟ ਨਾ ਪਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਮੈਂ ਨਿਊਟਰਲ ਰਹਿ ਲੂਗਾ ਉਨਾ ਚਿਰ ਅਨਲੈਸ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹਦੇ ਲਈ ਸਕੋਪ ਸਾਹਮਣੇ ਆਊਗਾ ਤੇ ਮੈਂ ਉਦੋਂ

ਕਰੂੰਗਾ ਨਹੀਂ ਆਊਗਾ ਤੇ ਨਾ ਆਵੇ ਹੂ ਕੇਅਰ ਮੇਰੇ ਕਰਕੇ ਥੋੜੀ ਦੁਨੀਆ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹ ਦੇਖੋ ਜੀ ਮੈਂ ਦਸ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਰ ਦਿੰਨਾ ਆਪਣੀ ਮੇਰਾ ਮੇਰਾ ਇਹ ਸਟੈਡ ਮੀਟ ਉੱਤੇ ਆ ਭਾਜੀ ਅਹਜੇ ਤਹੀ ਨਿਊਟਰਲ ਆ ਮਖਾਲਾ ਖਾ ਾ ਨਾ ਖਾਓ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਸਮਝਾਓ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਹੇ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਦੁਬਾਰਾ ਟਰਾਈ ਮਲ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦਾ ਮੋਸਟਲੀ ਜਿਹੜ ਮਜਰਟੀ ਲੋਕ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇਾਨ ਹੁੰਦੇ ਮ ਮੀ ਜਾ ਅਣਜਾਣੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਉਹ ਤ ਮਨਮਤੀਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਅਣਜਾਣੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜੋ ਵੀ ਚਲੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਸੁਸਾਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੇਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਵਾ ਜਿਵੇਂ ਚਲੋ

ਹਾਂਜੀ ਕਲ ਕੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇਦਾ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਇਨੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਮਤਲਬ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨੀ ਮਤਲਬ ਮੇਰੀ ਮਨ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਵਧੀਊ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਹੁਣ ਜਿਹੜੀ ਮਨ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁਣ ਦਿੰਦੀ ਜੀ ਕ ਜਾ ਸਨੂੰ ਸੁਣ ਦਿੰਦੀ ੀ ਤੁ ਦੱਸੋ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੇ ਕੀਤੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਤੇ ਜੇ ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਗੱਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੱਲ ਦੱਸਦਾ ਜਦੋਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਨਾ ਬੰਦੇ ਨੇ ਉਹਨੇ ਜਾਣ ਕੇ ਸੋਚ ਕੇ ਵੀ ਮੈਂ ਦਾ ਮਾੜਾ ਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਤੇ ਜਿੱਦਣ ਉਹਨੂੰ ਸੋਝੀ ਹੋ

ਗਈ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਵੀ ਉਹ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਸੀਗੀਆਂ ਉਹ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜਿੱਦਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ ਨਾ ਅਸਲ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਮੁਕੰਮਲ ਸੱਚ ਆ ਉਹਨੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਾ ਸਾਰਾ ਨਿਊਟਰਲਾਈਜ ਵੀ ਕਰ ਦੇਣਾ ਪਾਸਟ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝ ਆਉਣਾ ਵੀ ਪਾਸਟ ਮੇਰੇ ਹੱ ਚ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਇਦਾਂ ਹੀ ਹੋਣਾ ਸੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੁਣ ਗਾਹ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਕੀ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਮੈਂ ਹੁਣ ਮੈਂ ਅਗਾਂਹ ਦੀ ਤਾਂ ਗਾ ਪਿੱਛੇ ਪਛ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗਾ ਜੇ ਉਹਦੇ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕੋਸੀਕੁਸ ਆ ਗਏ ਸੁਸਾਇਟੀ ਚ ਆ ਗਏ ਆ ਗਏ ਹੋਣੇ

ਸੀਗੇ ਹੋ ਗਏ ਣ ਇਹ ਨ ਵੀ ਯਾਰ ਮੈਂ ਖਹਿੜਾ ਤੇ ਛੱਡ ਤਾ ਪਰ ਉਹ ਮੇਰਾ ਖਹਿੜਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣ ਦੇ ਉਹ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਆ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਆ ਹੁਣ ਜੋ ਆਈ ਡੋਟ ਕੇਰ ਮੈਂ ਬਚਾਉਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋ ਹੋਊਗਾ ਹੋ ਜਾਗਾ ਤੁ ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮੌਤ ਦੀ ਫਿਕਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਨਾ ਰਹਿੰਦੀ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਨਾਲ ਸਾਮਨਾ ਹੋ ਜੇ ਉਹਨੂੰ ਫਿਰ ਮੌਤ ਮਾਤ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹਨੂੰ ਫਿਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੀ ਜਿਵੇ ਪਰਾਸਟ ਦੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਸੀਕਸ ਆ ਰਹੇ ਆਉਣੇ ਆ ਤੇ ਆ ਹੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਹੁਣ

ਹੂ ਕੇਰਸ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਮਨੂੰ ਦੱਸੋ ਉਹਦੀ ਮਨ ਲਓ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਕੀ ਸੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀੀ ਆ ਸੱਚ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਉਹਦੀ ਇਹ ਆ ਵੀ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚ ਦੀਆਂ ਜੇ ਆਪਾਂ ਕੰਡੀਸ਼ਨਾਂ ਕਹੀਏ ਵੀ ਸੱਚ ਹੋ ਕੀ ਸਕਦਾ ਵਾ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਨੋ ਮੈਟਰ ਕੁਝ ਹੋਵੇ ਨਾ ਹੋਵੇ ਉਹ ਰਹੂਗਾ ਹੀ ਰਹੂਗਾ ਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਇਫੈਕਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਹੀ ਸਥਿਰ ਵਾ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੀਗਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇ ਕੁਛ ਹੋਰ ਰਵੇ ਨਾ ਰਵੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਵਾ ਤੇ ਭਾਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਰਵੇ ਨਾ ਰਵੇ ਕੁਛ ਰਵੇ ਚੇਤਨਾ

ਰਵੇ ਨਾ ਰਵੇ ਹੋਰ ਕੁਛ ਵੀ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇੰਡੀਪੈਂਡਟ ਆ ਇਹਨੂੰ ਆਪਾਂ ਕਈ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਅੱਜ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੰਦੀ 'ਚ ਸ਼ਬਦ ਆ ਪਰਨੀ ਵ ਚਲ ਆਪਾਂ ਉਹ ਸੱਚ ਪਰਗਟ ਕਿੱਦਾਂ ਕਰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦੱਸੋ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਜਿਹੜਾ ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਗਣਗੀਆਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਕਤੇ ਿਸ ਹੋ ਜਗ ਆਹ ਸੱਚ ਆ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਦਊਗਾ ਉਹ ਸੱਚ ਹੋਊਗਾ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਉਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹ ਤ ਸ਼ਰਤਾਂ ਕੀ ਆ ਸ਼ਰਤ ਨਗੇਟਿਵੀ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ

ਮੁਕੰਮਲ ਆ ਉਹ ਅਚੱਲ ਵਾ ਉਹ ਵੱਧ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਉਹ ਗਤੀ 'ਚ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹ ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚ ਨਹੀ ਦੇਸ਼ ਹੋਵੇ ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਹੋਵੇ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ੁਕਤੀਆਂ ਹੋਣ ਨਾ ਹੋਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੀ ਚਲਾਏਮਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਇਹ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਫਿਨੋਮੀਨਲ ਵਰਲਡਹ ਨਾ ਫਿਨੋਮੀਨਲ ਮਤਲਬ ਜਿਹੜੇ ਆਇਆਮ ਨੇਗੇ ਜਿਨਾਂ ਦੇ ਆਭਾਸ ਨੇਗੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਿਰ ਵਾ ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਕਿੱਦਾਂ ਕਰੋਗੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਦਾ ਕਦਾ ਪਨਹੀਂ ਅਭਿਆਸ ਕੋਈ ਅਭਿਆਸ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਹਦਾ ਫਿਰ ਤਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁ ਰਾਮ

ਨਾਲ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਸ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਨਾ ਜਿਵੇਂ ਫਿਲਟਰ ਨਹੀਂ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਆਪਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵੀ ਯਾਰ ਆ ਜ ਮੈਂੈਂ ਚਿੜੀ ਫੜਨੀ ਆ ਬਟੇਰਾ ਫੜਨਾ ਤੁਸੀਂ ਪਿੰਜਰਾ ਓਡਾ ਕ ਲਾਉਂਦੇ ਮੁਰਗਾ ਵੀ ਨਾ ਫਸੇ ਤੇ ਛੋਟੀ ਚਿੜੀ ਵੀ ਨਿਕਲ ਜਾਏ ਉਹ ਵੀ ਨਾ ਫਸੇ ਇਦਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਆਹ ਤੁਹਾਡੀ ਹੋ ਗਿਆ ਵੀ ਸੱਚ ਇਹ ਹੋਊਗਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਜਾ ਸਹਿਜ ਮਾਰਗ ਚੱਲ ਰਹੇ ਜਿਸਦਣ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਜ ਕਿਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੋਂ ਲੱਗਾ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਇਦ ਯਾਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਾਓ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਵਿਚਾਰੋ ਜੇ

ਉਹ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰ ਗਿਆ ਤੇ ਮਿਲ ਗਿਆ ਜੇ ਨਹੀਂ ਉੱਤਰਿਆ ਤੇ ਕੰਟੀਨਿਊ ਹੋਪ ਆਸ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨ ਦੇੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾ ਹੋਇਓ ਆਸ ਰੱਖਿਓ ਤੇ ਜਿਿੱਦਣ ਸਾਵਧਾਨ ਇਕਾਗਰ ਚੀਤ ਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲੀਆਂ ਰੱਖਿਓ ਉਹਦੇ ਲਈ ਉਹਦੇ ਲਈ ਪਿਆਸ ਬਣੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ ਅੰਦਰ ਪਿਆਸ ਪਿਆਸ ਰੱਖਣੀ ਆ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਿਆਸ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਉਹ ਰੱਖੋ ਤੇ ਜਿਿੱਦਣ ਜ ਪਿਆਸ ਹੋਊਗੀ ਤੇ ਬੰਦਾ ਬਿੜਕ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੁਣ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਣ ਦੀ ਆਸ ਆ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਰੋਖੋਗੇ ਮਾੜੀ ਜਿਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੋ ਗਈ ਕਿਤੇ ਯਾਰ ਜਿਹਨੂੰ ਮੈਂ ਡੀਕਣ ਡਿ ਉਹ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆ ਗਿਆ ਚਲੋ ਮੰਨਗ ਸਾਰੀ

ਗੱਲ ਅਜਿਹਾ ਬੰਦਾ ਕੋਈ ਹੈ ਜਿਹਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਕੀਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਤੇ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋਇਆ ਤੇ ਭਾਈ ਮੈਂ ਆਪਾਂ ਤੇ ਗੋਪਤੇ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਈ ਆੀ ਆਪਣੀ ਤੇ ਜਰਨੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਆ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਾ ਸੋ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਕਹਿੰਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਹੋ ਜਾਣੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹਨਾ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਸ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖੋ ਜੇ ਕਿਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਹਿੰਟ ਮਿਲਦਾ ਇੱਥੇ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਟਰਾਈ ਕਰ ਲਓ ਜੇ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪੂਰਾ ਉਤਰਿਆ ਤੇ ਉਹ ਛੱਡ ਦਓ ਗਾਂਹ ਟੱਪ ਜਾਓ ਤੇ ਉਹਦੇ

ਉਤੇ ਕੋਈ ਬੰਦਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਨਾ ਉਹਨੇ ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਵੀ ਹੋ ਜਾਣਾ ਕਿਤੇ ਹੋਇਆ ਇੰਡਰੈਕਟ ਵੀ ਹੋ ਜਾਣਾ ਮੈਂ ਤ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਉਹ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਆ ਹੁਣ ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੀ ਪੜਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਉਹਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮੈਸੀ ਮਾਰੀ ਜਾ ਰਹਹਾ ਉਹਨੂੰ ਓਵਰਲੁਕ ੀ ਕਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਜਿਿੱਦਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਦਿਖਣਾ ਹੋਇਆ ਭਾਵੇਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪਿਆ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਪਰ ਜਿਿੱਦਣ ਦਿਖਣਾ ਹੋਇਆ ਉਦਿਣ ਤੁਹਾਡੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਸਹੀ ਹੋ ਜਾਣੀ ਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖ ਜਾਣਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨੀ ਮਰਜ਼ੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍

ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਪੜਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣੀ ਦੇਖ ਉਹਦੇ ਵੱਲ ਤੁਹਾਡਾ ਅਟੈਂਸ਼ਨ ਜਾਣੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰੋਪਰਲੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਾਲ ਪਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਬੰਦਾ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਪਾਪ ਕੱਟ ਬੜ ਲੁੱਟ ਮਾਰ ਜਿਨਾ ਦ ਮੈਟ ਮ ਮੈਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਲ ਉਹ ਬੰਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਬੰਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਚੰਗਾ ਕਰਮ ਕਰਕੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਵਾਸਤੇ ਤੇਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲੀਵ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਮਤਲਬ ਪੁਨ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਲਈ ਚੰਗਾ ਵਾ ਇਸ ਗੁੱਡ ਫੋਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਮਨ ਵਾਸਤੇ ਮਨੂੰ ਉਹਦੇ ਮਨ ਦੇ ਉਪਰ ਕੋਈ ਅਸਰ

ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਉਸ ਚੀਜ ਦਾ ਮਨ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਹਨੂੰ ਐ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਘਰਵਲੀਆਂ ਘਰੇ ਬੈਠੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਯਾਰ ਘਰ ਵਾਲਾ ਤੇ ਮੇਰਾ ਕੰਪਨੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੰਨਾ ਕੁਝ ਆ ਪਰ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਬੁੱਕਤ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਉਹਨਾ ਫਿਲੈਂਥਰੋਫੀ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਉਹ ਲੋਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਆ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਜੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਇਟ ਫੀਲ ਗੁੱਡ ਉਹ ਵੀ ਸਵਾਰਥ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਹੱਸਦਾ ਕੋਈ ਥੈਂਕਯੂ ਕਰਦਾ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਉਹ ਫਿਰ ਨਾ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਚੋਂ ਹੀ ਆ

ਮਤਲਬ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਡੇ ਨੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਬੰਦੇ ਦੀ ਨਾ ਇਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਮੈਂ ਬੈਠਾ ਵਿਹਲਾ ਨਹੀਂ ਬੈਠਾ ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਰ ਰਿਹਾ ਵਾਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਬਸ ਬੈਠ ਕੇ ਖਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇਨੀ ਚ ਤਸੱਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਆ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਚੁਗੀਆਂ ਚ ਜੂਸ ਦੇ ਚਲੋ ਉਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੈਲਫਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਕੁਛ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਭਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਵਾ ਪਰ ਅਲਟੀਮੇਟਲੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਅਮੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਨਾਨੀਆਂ ਫਿਲੈਂਥਰੋਪੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਇਹ ਮਤਲਬ

ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਕਰਦੇ ਮੇਰੇ ਹਿਸਾਬ ਤਾਂ ਪਾਪ ਕਰਦੇ ਜਡਾ ਪਾਪ ਤਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਕ ਕਰਦੇ ਨ ਦੁਨੀਆ ਚ ਚਲੋ ਮੈਂ ਮੈਂ ਉਹਨੂੰ ਪਰਫੈਕਟ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਵੀ ਕਰਨ ਤੇ ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਕਾਨੂੰਨ ਐਸੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਲਦੀ ਦੀ ਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਕਿਦੇ ਨੱਥ ਪਾ ਲੈਣੀ ਆ ਉਹ ਗੱਲ ਜੋ ਕਰਦੀ ਆ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮਾੜਾ ਮੋਟਾ ਭਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਮੈਂ ਉਪਰ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਉਹਦਾ ਡਿਵਨਿਟੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਜੀ ਉਹ ਤਾਂ ਬੇਈਮਾਨੀ ਰੱਜ ਕੇ ਫਲੈਂਥਰਪੀ ਕਰ ਜਨੀ ਬਿਲਗੇਟ ਵੱਡਾ ਸਰ ਤ ਬੇਈਮਾਨ ਦੁਨੀਆ ਫਲੀ ਕਰ ਕਰਦਾ ਇਦਾਂ ਦੇ

ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਗੇ ਆ ਟੈਕਸ ਬਚਾਉਦੇ ਆ ਭਾਜੀ ਨ ਟੈਕਸ ਚਲੋ ਅਗਲਾ ਟੈਕਸ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਚ ਕਈਆਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਚਲੋ ਇ ਤ ਅਗਲਾ ਟੈਕ ਸਰਕਾਰ ਦ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਟੀਕੇ ਲਾ ਜਨਾਨੀ ਨੂੰ ਖਸੀ ਕਰ ਰੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਭਾ ਨਾ ਇਹਨਾ ਇਹਨਾ ਇਹਨਾ ਆਪਾਂ ਨਾ ਐਵੇਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਪੜ੍ਹ ਲੈਂਦੇ ਆ ਦੇਖੋ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਮ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਹ ਬੁਢਾ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹਨ ਆਪਣਾ ਕੰਪਨੀ ਵੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਮਤਲਬ ਉਹ ਇਨਾ ਪ ਉਹ ਉਹਨੂੰ ਉਹਨੂੰ ਕੀ ਕੀ ਲੈ ਜਾਣਾ ਉਹਨੇ ਜਾ

ਤੇ ਉਹਨੇ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਕਦੀ ਤੇ ਉਹਨੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨੀ ਦੁਨੀਆ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੱਗ ਦੇਖੋ ਬੰਦੇ ਨਾ ਜਿਹੜੇ ਲੈਵਲ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਲੋਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਈ ਬਹੁਤ ਰੇਅਰ ਹੁੰਦੇ ਆ ਮਜੋਰਟੀ ਚ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਆ ਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਲੀਟੀਸ਼ਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆ ਉਹ ਕਈ ਬਲੰਡਰ ਕਰਦੇ ਆ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹਰ ਵਾਰੀ ਉਹ ਸਾਜਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਭਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਪਰ ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਗੱਲ ਵੀ ਇਨਾ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੰਦਾ ਯਾਰ ਇਨਾ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਵਾ ਆਪਣੀ ਮਲਬ ਦਾ ਵੀ ਕਰਰ ਬਾਕੀ ਕਈ

ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਦੁਨੀਆ ਵਧਾ ਚੜਾ ਦਿੰਦੀ ਆ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਕਦਾ ਕਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨੀ ਬੈਠੇ ਨਾ ਇਦਦਾ ਕਰਦਾ ਵਾ ਯਾਰ ਰਡੀ ਸਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰੋਨਾ ਦੇ ਟਾਈਮ ਤੇ ਇਸ ਬੰਦੇ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਇਨੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਆ ਇਹ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਿਲਗੇ ਭਾਜੀ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਚਲੋ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਮੈਂ ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ ਆ ਕਿਸੇ ਨੇ ਲਬੋਟਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਯਾਰ ਅੱਗੇ ਬੜੇ ਅਟੈਕ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਵਡਾ ਨਾ ਵਾਇਰਸ ਦਾ ਅਟੈਕ ਹੋ ਸਦਾ ਮੈਂ ਬਿਲਗੇਟ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਬਿਲਗੇਟ ਤੇ ਐਵੇ ਬੰਦਾ ਉਹਨੇ ਨੀ ਕੀਤੀ ਆਰਐ ਦੀ ਰਸਰਚ ਜਾ ਹੋ ਉਹ ਬੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਅਸੀਂ ਪਲ ਸ ਵਧੀਆ ਫਾਸ ਬੈ ਸਲਨ ਲੀ

ਨ ਮਾਂਾ ਮਾਂਬਾ ਕਰਦੇ ਮਾਂ ਬਾਪ ਹੋਣਗੇ ਫਾਦੀ ਟਾ ਬੱਚੇ ਮਾਰਾ ਰ ਲੋਕ ਪਤਾ ਕੌਣ ਸਾ ਜਿਨੇ ਵੀ ਜ ਸਾ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਐਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਨਾ ਕੁ ਨਾ ਕੁ ਕ ਲ ਕਿਸੇ ਦੇ ਉਤੇ ਲਾ ਜਾ ਆਪਾ ਇਹਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਮੈਂ ਜਰੂਰ ਕਰਦਾ ਉਹਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਮੈਂ ਉਹਦੀ ਇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਆ ਉਹਦਾ ਨਾ ਉਹਦਾ ਕਿਤੇ ਸਾਲਕ ਪਹਿਲਾ ਪੋਡਕਾਸਟ ਆਉ ਕਿਤੇ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਬੜੀਆਂ ਪੜਦਾ ਕਈ ਕੁ ਉਹਨੂੰ ਉਹਨੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਕ ਮ ਮ ਇ ਮਿੰਟ ਇ ਮਿੰਟ ਇ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਉਹ ਬੰਦੇ ਨੇ

ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਆਈ ਹੈਵ ਨੋ ਆਈਡੀਆ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਚ ਪਤਾ ਨਹੀ ਬੰਦੇ ਬੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਏ ਮੈਂ ਫੇਰ ਵੀ ਆ ਮੈਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਪਰ ਮੈਂ ਇਨਾ ਕਹਿ ਦਿੰਨਾ ਵੀ ਅਗਲਾ ਬੰਦਾ ਇਨਾ ਕਹਿ ਗਿਆ ਉਹਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਕੁਝ ਬਲੰਡਰ ਇਧਰ ਜਲੇਬੀ ਘੁਮਾ ਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਲੋਕੀ ਘੁਮਾ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਮੈਂ ਤੇ ਆਪ ਕਹਿੰਦਾ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜੀ ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਮਨ ਦੀ ਚੈਨ ਬੇਚੈਨ ਮਨ ਦੀ ਚੈਨ ਤੇ ਬੇਚੈਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਹੇ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਮੇਰੇ ਹਿਸਾਬ

ਇਦਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਹੁਣ ਤਾ ਲੋਕੀ ਸਾਰੇ ਸਾਰੇ ਮਲਬ ਮ ਤਰਜਣ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤਰ ਜਾਣਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲੋਕੀ ਕਿਦਾਂ ਤਰ ਜਾਣਗੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੀ ਡਿਟਰਮਿਨਡ ਆ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣਾ ਉਦੋਂ ਹੋ ਹੀ ਜਾਣਾ ਵਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਪਰੋਚ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗਿਆਸਾ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਆਸ ਤੁਹਾਡੀ ਟੈਨਸ਼ਨ ਚੰਗੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹ ਜੇ ਟੈਨਸ਼ਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਇੰਟੈਂਸ਼ਨ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਣੀ ਆ ਤੁਹਾਡੀ ਅਪਰੋਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਦਲ ਬ ਜਾਣੀ ਤੁਸੀਂ ਦਿਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਟੀ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਣੀ ਹ ਜਦੋਂ ਨਹੀਂ ਆ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਟੀਆਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਣੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ੀਜ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰਾ ਯਕੀਨ ਆ ਜੋ

ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਇੱਕੋ ਚੀਜ ਕਿ ਵਧੀਆ ਨਿਰਮਲ ਕਰਮ ਕਰੋ ਡੇਲੀ ਬੇਸਿਸ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪਲੀਜ ਖਤਮ ਕਰ ਮੈਨੂੰ ਮੈਂ ਥੱਲੇ ਚ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਾਂ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜ ਮਨ ਨੂੰ ਸੁਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਭਿਆਸ ਤਨੂੰ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪੈਣਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਸਵੇਰੇ ਸ਼ਾਮੀ ਜਾ ਧਿਆਨ ਲੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜਪਣਾ ਪੈਣਾ ਉਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਸ ਚੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਮਰਜੀ ਜੋਰ ਲਾ ਲਓ ਤ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੁੱਛਣਾ ਵਾਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜੀ ਵੀ ਬੰਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿਲ ਤੇ

ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਮੈਂ ਵਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਮੈਂ ਮਤਲਬ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਟੂ ਐਕਸਰਸਾਈਜ ਦੇਖੋ ਟੂ ਐਕਸਰਸਾਈਜ ਸਮਥਿੰਗ ਟੂ ਅਚੀਵ ਸਮਥਿੰਗ ਦ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਮਤਲਬ ਆ ਹਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਆ ਹਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਰਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਮ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਫਰ ਲਾ ਲ ਲਾ ਲਓ ਜੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਉਹ ਬ੍ਰੇਕ ਦੇ ਸਕਦੀ ਉਹ ਪਤਾ ਕੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਆ ਉਹ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਲੋਕੀ ਨਾ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਸਿਣ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਕੁਝ ਮੂਵੀ ਦੇਖ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਉਹ ਆਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਜਰੂਰ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਆ ਵਿੱਚ ਗੈਪ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਆ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ

ਉਹ ਕੋਈ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਕੋਈ ਦਾਰੂ ਦਾ ਪੈੱਗ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਕੋਈ ਪਹਾੜਾਂ ਚ ਡਰਾਈਵ ਕਰ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਕੋਈ ਜਾ ਕੇ ਪਾਰਕ ਚ ਘੁੰਮ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਕੋਈ ਖੇਤੀ ਕੋਈ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਰਕ ਗੋਡੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਨੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਬਹਿ ਕੇ ਚੌਂਕੜਾ ਮਾਰ ਖਿ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਬਰੇਕ ਇੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਜੁਗਾੜ ਟੈਂਪਰੇਰੀ ਜਿਹਾ ਜਗਾੜ ਬਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਵਾ ਦੈਟਸ ਇਟ ਉਹਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸੋ ਤੁਹਾਡਾ ਮ ਕਹਿੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਅਭਿਹਾਸ ਇਹ ਵੀ ਟੈਪਰੇਰੀ ਜਗਾੜ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਨੇ ਗੱਲ ਅਭਿਆਸ ਤ ਬਾਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਬਦ ਸਰ ਮਾਰ ਲਿਓ ਥੋੜੀ ਜਗਹਾ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਪੜ ਲਿਓ

ਉਹਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਆਪੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜੂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਇੰਪੋਰਟੈਂਟ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਹਿਣੀ ਆ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਉਮਰ 18 ਸਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਬੋਤਲ ਇੱਕ ਵਾਈਨ ਦੀ ਬੋਤਲ ਪੀਂਦਾ ਸੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਰਗਟ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਲਿਵਰ ਵੀ ਗਾ ਲਿਆ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਵੀ ਖਰਾਬ ਕਰ ਲਿਆ ਨੂੰ ਨੂੰ ਆਹ ਵਧੀਆ ਨਾ ਇਹ ਰਿਸਕ ਫਰੀ ਤਰੀਕਾ ਵਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚੌਂਕੜਾ ਮਾਰ ਲਓ ਤੇ ਇਹ ਦਾਰੂ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗਾ ਵਾ ਇਹਚ ਰਿਸਕ ਘੱਟ ਵਾ ਚਲੋ ਐਨੀਵੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ ਗਲਾ ਮੈਂ ਚਲਦਾ ਥੱਲੇ ਓਕੇ ਬਾ ਬਾ ਹਾਂਜੀ ਇਹ ਠੀਕ ਇਹ

ਇਦਾਂ ਵਾ ਵੀ ਜੇ ਬੰਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਡਰਾਈਵ ਸੜਕ ਤੇ ਜਾਊਗਾ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਜੇ ਬੰਦੇ ਨੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਿਮੂਲੇਟਰ ਆਉਂਦੇ ਆ ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਉਹ ਵੀਆਰ ਸੈੱਟ ਲਾ ਲਏ ਉਹਉ ਚ ਡਰਾਈਵ ਕਰ ਲਏ ਬ੍ਰੇਕ ਉਹਚ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਣੀ ਨਾਲੇ ਰਿਸਕ ਘੱਟ ਬਾਹਰ ਕਿਤੇ ਗੱਡੀ ਗੁੱਡੀ ਦੀ ਵਜੂਗੀ ਸੋ ਵਧੀਆ ਉਹ ਬੈਟਰ ਲਗੇ ਤਰੀਕੇ ਭਾਜੀ ਆ ਗਰੇਵਾ ਨੂੰ ਗਰੇਵਾ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਆ ਕਮੈਂਟ ਕਰਦਿਓ ਆਪਣਾ ਮੋ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਆ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਠੀਕ ਆ ਗਰੇਵਾਲ ਣੀ ਆਪਣੇ ਇਥੇ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਪਰਗਟ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰ ਦੂਜੇ ਮੇਰਾ ਇ ਕੁਸਚਨ ਹੀ ਆ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਪਰਟ ਹੋਇਆ ਚਲੋ ਜਿਦਾਂ ਭਾਜੀ

ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਪਾਪੀ ਹੋਵੇ ਸਿੱਧੇ ਸਿੱਧੇ ਆਸਰਾਂ ਚ ਆਪਾਂ ਪਾਪੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਕਿਹਾ ਪਾਪੀ ਬੰਦਾ ਸਾਰੇ ਰ ਕੁਛ ੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ ਉਹਨੂੰ ਸੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ ਮਹਾ ਵੀ ਜਦਾ ਆਪਾਾ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਆਪਾਂ ਸਮਝੇ ਸਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਿਆ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਭਾਵਨਾ ਉਹਦੀ ਜ ਕ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਿਆ ਜਾ ਉਹ ਚਸਕਾ ਪੈ ਗਿਆ ਜਦਾ ਮਰਜੀ ਪੈ ਗਿਆ ਉਹਨੂੰ ਪਤਾ ਕਿ ਐਡ ਫ ਦ ਗੇਮ ਕ ਜਾਣੀ ਤਾ ਆਪਾਂ ਬਾਹਰ ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨ ਦੇਖੋ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸਿਚਏਸ਼ਨ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਾ ਕਹਿਰ ਜਾ ਦੇਖੋ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਇੰਨੀ ਆ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ

ਤੁਹਾਡੀ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਉਧਰ ਨੂੰ ਰੁਝਾਨ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜੈਨੂਨਲੀ ਬਣਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਜੈਨੂਨਲੀ ਬਣੂਗਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਚੋਰਹ ਨਾ ਜੇ ਕਿਤੇ ਸਲਿਊਸ਼ਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਟਾਪਿਕ ਵੀ ਗਿਆ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਐਵੇਂ ਬੋਗਸ ਜ ਐਕਸਕਿਊਜ ਕਰਕੇ ਉਹਨੂੰ ਨਿਕਾਰ ਦੇਣਾ ਵਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਾਹਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਣਾ ਵੀ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇਰੀ ਹਉਮੈ ਤੇਰੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪ੍ਰਿਓਰਿਟੀ ਡਿਜ਼ਾਇਰ ਮਾਰਨੀ ਪੈਣੀ ਆ ਤੇ ਉਹ ਜ ਮਾਰ ਹਉਮੇ ਹਉਮੇ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਚਾਰਾ ਵਾ ਫੂਡਰ ਉਹ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਵਾ ਉਹ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਲੱਗੂਗਾ ਵੀ ਆਈ ਵਾਂਟ ਟੂ ਮੂਵ ਆਨ ਦਿਸ ਸਿਚੁਏਸ਼ਨ ਤੁਹਾਡੀ ਮੈਂ ਕਹਿ

ਉਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਅਪਰੋਚ ਬਦਲ ਜਾਣੀ ਆ। ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਸਹੀ ਆਉਣਾ ਉਹਰ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਆਲਰੇਡੀ ਤੁਹਾਡਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਫਿਰ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਂਡਾ ਅੱਛਾ ਹੋਏ ਸੋ ਦੂਧ ਦੇ ਕੋਲ ਜਾ ਭਾਂਡਾ ਅੱਛਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਜੇ ਭਾਂਡਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅੱਛਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਹਾਡਾ ਉਹ ਅਜ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਪਦਾਰਥ ਪੈਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਬਦਲ ਜਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਠੀਕ ਜਿੱਥੇ ਤੱਕ ਭਾਜੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਉਹ ਬਾਈ ਪਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਕਰਮ ਕੁਰਮ ਤੇ

ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤੇ ਫਾਈਨਲ ਡੈਸਟੀਨੇਸ਼ਨ ਉਹਦੀ ਉਹ ਮਤਲਬ ਐ ਸੀਗਾ ਵੀ ਹਾਂ ਵੀ ਜੇ ਬੰਦੇ ਮਾਰ ਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਰਮ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੌਮੋਗੇ ਕਿਵੇਂ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਫਾਈਨਲ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਕੀ ਬਣੂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਮਤਲਬ ਆਪਾਂ ਕਹਿ ਦਈਏ ਹਿੰਦੂਇਜ਼ਮ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਵੀ ਜਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਨਰਕ ਜਾਣਾ ਉੱਥੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇਣਾ ਵਾ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵਾਲਾ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਕਸ ਉਹ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਵਾਂ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਫਰੀ ਵਿਲ ਮੰਨਦੇ ਆ ਵੀ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨੀ ਉਹ ਵਿਚਾਰੇ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਇੱਥੇ ਫਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਕਦੀ ਚੰਗਾ ਜਨਮ ਕਦੀ ਮਾੜਾ ਜਨਮ ਇਾਂ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ

ਆ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਤੇ ਉਸ ਮਾਰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹਹਾ ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਬਾੜੀ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਕਰਨੀ ਨਾ ਆਈ ਵਾਂਟ ਟੂ ਮੈਂ ਇਹ ਨਬੇੜ ਨੀ ਆਗੇ ਇਹ ਤਾਂ ਰਾਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹ ਮੈ ਜੀ ਪਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਾ ਫਿਰ ਪਰਗਟ ਕਰਨਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝ ਲਓ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਰਗੇਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਵਾ ਫਿਰ ਉਹੀ ਹ ਨਾ ਕਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਤਰਹਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਨਹੀਂ ਨਾਲੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੀ ਤੇ ਉਚ ਗੱਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਆ ਵੀ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਐਸੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਸਰਤ ਕਰਕੇ ਡੌਲੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਹੈਨਾ ਤੇ ਖਾ ਕੇ ਮੋਟੇ ਹੋ

ਸਕਦੇ ਜੇ ਇਦਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਐਫਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਬ ਕਰ੍ਰੀਏਟ ਕਰ ਲੈਣਾ।ਯ ਉਹ ਜਿ ਮੇ ਲੂਪ ਹੋਲ ਹੀ ਆ ਇੱਕ ਤਰਾਂ ਉਹ ਵੀ ਛੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਵੀ ਬੰਦਾ ਬੰਦਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਹਉਮੇ ਦਾ ਐਲੀਮੈਂਟਹ ਨਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰੀਏਟਰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਬ ਦੀ ਕੀ ਮਜ਼ਾਲ ਆ ਮੇਰੇ ਮੈਂ ਚਾਵਾਂ ਤੇ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰ ਲ ਜਿਵੇਂ ਰਾ ਨੇੀ ਪ੍ਰਾਗਟ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਉਵੇਂ ਬਾਈ ਕਰਨ ਨੂੰ ਫਿਰਦਾ ਚਲੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਨਾਂ ਨੇ ਪਰ ਆਨੋ ਉਹ ਠੀਕ ਆ ਉਹੀ ਨਾ ਇਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਨਾ ਮੈਂ ਬਹੁਤ

ਵਾਰੀ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖ ਵਕੈਬੁਲਰੀ ਚ ਇੰਟਰੋਡਿਊਸ ਹੋ ਗਏ ਆ ਔਰ ਅਸੀਂ ਯੂਜ ਕਰਦੇ ਆਂ ਔਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਨਾਮ ਅਭਿਆਸ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਬਦ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਸਰਚ ਮਾਰੋ ਉਹ ਸਾਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਿਗੇਟ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਵਾ ਉਹਨੂੰ ਕੈਂਸਲ ਚੰਗਾ ਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਤੁਸੀਂ ਆ ਵਿਆਕਰਨ ਵਿਆਕਰਨ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਤੇ ਅਨਪੜਾਂ ਵਾਲੀ ਹਰ ਇਕ ਵਿਆਕਰਨ ਉਹ ਆ ਇੱਕ ਜਿਹੜੀਆਂ ਟੈਕਨੀਕਲ ਵਿਆਕਰਨਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਨਾ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੇ ਕੋਈ ਮਿਲਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਖੀ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਸਾਡੇ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੁਣ

ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜਬਾ ਤੇ ਸਾਡੇ ਚੜਹ ਗਿਆ ਵਾ ਉਹ ਕਸੂਰ ਮੀ ਟੀਵੀ 'ਚ ਹਰ ਪਾਸੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਕਥਾਵਾਚਕ ਸਾਡੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਸਕੀਨ ਜੀ ਹੋ ਗਏ ਹੋਰ ਹੋ ਗਏ ਜੇ ਹੋ ਗਏ ਸਾਰੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਤੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਮਤਲਬ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਥਿਰੀ ਜੁੜੀ ਆ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸੋਲਸ ਐਂਡ ਸੁਪਰੀਮ ਸੋਲ ਉਹ ਫਿਟ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੀ ਗੁਰਮਤ ਚ ਵੈਸੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਵੀ ਲੋਜੀਕਲ ਆ ਸੋ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਅਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਮੰਨੀ ਜਾ ਰਹੇ ਵੀ ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਨਿਖੜਵਾ

ਹੱਸਾ ਵਾ ਕਿਉਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੈਰੇਟਿਵ ਇਨਾ ਸਟਰੋਂਗ ਬਿਲਟ ਹੋਇਆ ਪਿਆ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਦੀ ਸੋਚਿਆ ਨਹੀਂ ਵੀ ਯਾਰ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਇੰਨੇ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਝੂਠ ਥੋੜੀ ਬੋਲਣ ਡਣਗੇ ਹੁੰਦਾ ਹੋਣਾ ਕੁਝ ਪਰ ਕੀ ਦੁੱਖ ਆ ਵਾਕਿ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਗੁਰਮਤ ਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਮੋਟ ਹੋ ਹੋਈ ਵੀ ਆ ਕਦੀ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਇਹ ਅਸੀਂ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਚਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੰਟਰੋਡਿਊਸ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਹੀ ਤੇ ਕੰਨਫਿਊਜ਼ਨ ਆ ਇਨਾ ਸਾਰ ਹੁਣ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰੀ ਜਾਊਗਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹੀ ਹੋਊਗਾ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਪਤਾ ਹੋ ਫੇਰ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਬਣਾਉਣੇ ਡੌਲਿਆ ਲਾਈਟ ਢੱਟ ਜਾਾਂਦੇ ਹੋ ਫਿਰ ਉਹਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਫਾਇਦਾ ਵਾ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਲਕੁਲਕ ਦੇਖੋ ਇਥੇ ਹੀ ਅੱਜ ਮੈਂ ਲਾਇਆ ਸੀ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਭਿਆਸ ਕਰਮ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਆਇਆ ਨਹੀਂ ਤੇ ਹੁਣ ਲੈਦੇ ਆ ਸਰ ਚ ਇਹ ਤਾਂ ਥੋੜੀ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦਾ ਵਾ ਮਾਰਿਓ ਕਈ ਜਾਣਾ ਤੇ ਸਿੱਖੀ ਟੂ ਦੀ ਮੈਕਸ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਆ ਜਾਣੇ ਬਾਹਰ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਣਾ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਹਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰ ਰਹੀ ਆ ਕਿ ਕੈਂਸਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹ। ਉਹ ਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਆ ਵੀ ਜੋਗੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਚ ਰੁੱਚੇ ਹੋਏ ਆ ਕੋਈ ਕਾਹ ਚ ਕੋਈ ਕਾਹੇ

'ਚ ਤੇ ਇਧਰ ਉਧਰ ਮਤਲਬ ਆ ਜਾਹੀ ਜਿੰਨੇ ਬਾਕੀ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹੇ ਆ ਉੱਥੇ ਵੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਆਇਆ ਵੀ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਥੋੜੀ ਗੱਲ ਬਣਦੀਹ ਕੋਈ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਉਹ ਵੀ ਅਭਿਆਸ ਵਾਂਗੂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਨੇ। ਸੋ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਨੇ ਸੁਸਾਇਟੀ 'ਚ ਤੇ ਬੰਦਾ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਯਾਰ ਇੰਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਕਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹ ਇੰਨਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨੈਰੇਟਿਵ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਦਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੋਊਗਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਤੇ ਗੱਲ ਇਹੀ ਤੇ ਹੈਗਾ ਵੀ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਅਸੀਂ ਆਸੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਣਚਾਹ ਚਾਹ ਅਣਚਾਹ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਅਸੀਂ ਕਦੋਂ ਇਸ ਮੈਟਰਿਕਸ

ਮਾਇਆ ਤੰਤਰ ਚ ਗਵਾਚ ਜਾਾਂਦੇ ਆ ਤੇ ਫੇਰ ਇਧਰ ਹੀ ਕਦੀ ਉਧਰ ਕਦੀ ਇਧਰ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਕਰੀ ਦੁਨੀਆ ਪਾਗਲ ਦੀ ਕਰੀ ਵਟ ਇਜ ਪਾਠ ਪੀਏ ਟੀ ਐਚ ਕੇ ਪਾਥ ਤੇ ਪਾਠ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਨਾ ਪਾਠ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਪਾਠ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਕਰੋ ਸੁਣ ਲਓ ਕਿਉਕਿ ਪਾਠ ਵੀ ਆ ਕੀਰਤਨ ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈਗੇ ਆ ਜਪ ਧਿਆਨ ਵਿਚਾਰ ਕੀਰਤਨ ਕੀਰਤੀ ਪੇਜ ਹਨਾ ਤੇ ਇੱਕ ਦੋ ਹੋਰ ਸੀਗੇ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਡਿਫਾਈਨ ਕੀਤੇ ਆ ਤੇ ਜੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਐ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਸੁਣ ਰਹੇ ਜੇ ਤੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਜੇ ਤੇ ਉਹਨੂੰ

ਤੁਸੀਂ ਪਾਠ ਕਰ ਦਓ ਪਰ ਅਸਲੀ ਅਸਲੀ ਐਲੀਮੈਂਟ ਤ ਉਹਦੇ ਵ ਵਿਚਾਰ ਵਾਲਾ ਹੋਊਗਾ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਸਟੁਡ ਵਿਚਾਰ ਰਹੇ ਜੇ ਸਮਝ ਰਹੇ ਜੇ ਕੀ ਗੱਲ ਆ ਕਿਵੇਂ ਆ ਸਾਰਾ ਮੰਡਲ ਉਹਦਾ ਕੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਉਹ ਵਰਤ ਰਹ ਜ ਉਦਾਂ ਹੀ ਸੁਣੀ ਜਾ ਰਦਾ ਤ ਚਲੋ ਕੋਈ ਨੀ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਪੀੜ ਹੋ ਰਹੀ ਹਸਪਤਾਲ ਚ ਪ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਧਿਆਨ ਪਾਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਪਰ ਉਹ ਤੇ ਮਿਜਿਕ ਵੀ ਲਾ ਲੈਂਦੇ ਲੋਕੀ ਅੱਜਕੱਲਯ ਵਗੈਰਾ ਤੇਨਾ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦੇ ਨੀਂਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਤੇ ਲਾਲੋ ਜੀ ਮੀਹ ਪੈਰ ਦੀ ਆਵਾਜ ਬਦਲ ਗੱਜਣ ਦੀ ਆਵਾਜ ਸਲੀਪ ਸਾਡ ਕ ਮੇਰੇ ਘਰਦੀ ਕਰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਪੱਖਾ ਲਾ

ਕੇ ਨੀ ਨੀ ਆ ਸੋ ਨ ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਭਾਜੀ ਜਿਦਾ ਹੁਣ ਮੈਂ ਪਰਸਨਲੀ ਜਿਦਦਾ ਹੋ ਜਦੋਂ ਟੀਨੇਜਰ ਸੀਗਾ ਨਾ ਉਦੋਂ ਪਾਠ ਜਿਦਾ ਰਟੀਨ ਮੋਰਨਿੰਗ ਨੂੰ ਲਾ ਲਿਆ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਰਹਿ ਰਾਸ ਜਪਜੀ ਸਾਹਿਬ ਉਹ ਜਿਦਦਾ ਸਹਿਜ ਾਏ ਜ ਮੈਂ ਗੁੱਡ ਵੀ ਆ ਅਸੀਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵੀ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਯਾਰ ਘਰੇ ਮੈਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਬੈਡ ਥਿੰ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਊਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਨਾਦ ਜਾ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਆ ਕੀਰਤਨ ਆਪਾਂ ਰਾਗ ਵਚ ਵੀ ਕਰਦੇ ਆ ਇਹ ਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ

ਜਾਣਾ ਇਹਨੇ ਨਾਮ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਇਹ ਇਦਾਂ ਵੀ ਇਹ ਫਿਊਲ ਦਾ ਕੰਮ ਗੱਡੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਤੇਲ ਪਾ ਲਿਆ ਫਿਊਲ ਪਾ ਲਿਆ ਗੈਸ ਪਾ ਲਈ ਗੱਡੀ ਤੁਸੀਂ ਚਲਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਤੀ ਬ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਗੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਐਡਰੈਸ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਕਿਹੜੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਜਾਣਾ ਵਾ ਕਿੀ ਕਿਹੜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਕਿਹੜੇ ਸਾਈਨ ਬੋਡ ਵਾਰਡ ਕੀ ਆ ਕਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਇਸ ਡਿਵਰਜਨ ਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਇ ਇਹ ਰਸਤਾ ਗਲਤ ਆ ਉਹਨੇ ਤਾਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣੀ ਆ ਜਿੱਦਰ ਮਰਜੀ ਲੈ ਜਾਊਗਾ ਗੱਲ ਇਹ ਆ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਉਡਾਰੀ ਲਵਾ

ਦਊਗਾ ਕ ਕਿਸੇ ਪਾਸੇ ਕਰੀ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਕਦੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਿਜ਼ਨਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਲਓਗੇ ਕਦੀ ਕਾਹੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਇਹ ਆ ਵੀ ਇਹ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਇਹ ਯੂਜ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਨਰ ਡਿਪੈਂਡ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਨਸੈਸਰੀ ਨਹੀਂਗੀ ਆਪਸ਼ਨਲ ਨੇ ਬਟ ਇਹ ਐਜ ਏ ਫਿਊਲ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀ ਆ ਸਿਟਮ ਦੇਨਾਲ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਆ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲੋਟਿੰਗ ਮੋਡ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਇਗਨਾਈਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਬਾਅਦ ਚ ਉਹਨੂੰ ਫਲੋ ਮੋਟ ਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਫਲੋ ਮੋਟ ਮਤਲਬ ਗੱਡੀ ਤੁਰਨ ਲੱਗ ਪਈ ਗੱਡੀ ਜਾਣੀ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਆ ਲੈ ਕੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣੀ ਆ

ਉਹ ਜਰੂਰੀ ਆ ਸੋ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਆ ਹਾਂਜੀ ਹ ਜਿਦਾਂ ਕਈ ਆਪਣੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਾਗ ਜਿਦਦਾ ਕਹਿ ਲਈਏ ਆਪਾਂ ਨੋਰਮਲੀ ਕਲਾਸਿਕਲ ਮਿਊਜਿਕ ਸੁਦੇ ਜਦੋਂ ਸੈਡਨੈਸਹੀ ਆਉਂਦੀਹ ਜਦੋਂ ਥੋੜਾ ਤੇਜ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹ ਤੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਬੰਦੇ ਆ ਜਿਦਦਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਨਾ ਉਹ ਹੌਲੀ ਰਾਗ ਤੂੰ ਸੋਚ ਤੂੰ ਮਰ ਜਾਣਾ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ ਉਹ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਹੀਂ ਤੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸੋਚਿਆ ਵੀ ਹ ਕਰਨਾ ਕੀ ਮਤਲ ਸੱਚ ਸਮਝਣਾ ਜਾ ਗਾਈਡੈਂਸ ਰੈਣੀ ਉਹ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਜਿਦਦਾ ਉਸ ਬਰਾਨਗੀ ਜਾ ਕਹਿਦੀਗਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਯ ਸੱਚੀ ਸੋਚ ਜਿਦਾ ਨਾਲ

ਰੋਜ ਰੋਜ ਉਹਨੂੰ ਰਪੀਟ ਕਰਦੇ ਇੱਕ ਤਰ ਆਪਾ ਨੂੰ ਡਾਰੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਵਾ ਨਾ ਇਧਰ ਡਾਰੈਕਟ ਕਰਦਾ ਵਾ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਾਂ ਰੋਜ ਨਵਾਂ ਵਰਡ ਉਹਦਾ ਆਪਦੇ ਦਿਮਾਗ ਚ ਫਿਟ ਕਰਦੇ ਸੋਚਦੇ ਆ ਉਹਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਪਸ ਕਰਦੇ ਰੋਜ ਰੋਜ ਦਾ ਉਹਦਾ ਨ ਕਈ ਵਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾੀ ੀ ਬਣਾ ਦਦਾ ਵੀ ਬੰਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਰਟੀਨ ਰਿਚਲ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬੈਲਸ ਆਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਸਮਟਾਈਮ ਹੁੰਦਾ ਬੰਦਾ ਰੋਜ ਪੜਦਾ ਕ ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹਦੇ ਮਨ ਚ ਦਾ ਯਾਰ ਮੈਂ ਰੋਜ ਪੜਦਾ ਵਾਂ ਮੀਨਿੰਗ ਕੀ ਆ ਬ ਇਹਦਾ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਆ ਗੱਲ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਰੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਲਵੇ ਤੇਾਜੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ

ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਮੇਰੀ ਅਪਰੋਚ ਥੋੜੀ ਅਕਡਮਿਕ ਹੀ ਰਹੀ ਜਦੋ ਕੁ ਆ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਕਟਰੈਕਟ ਪੜਦੇ ਆ ਕੰਮ ਤੇ ਲਗਾ ਕਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਮਿਲੇਾਾ ਜਬਜੀ ਸਾਹਿਬ ਪੜ ਰਹੇ ਅਰਥ ਵੀ ਤਾਂ ਸੁਣੀ ਚਲੋ ਮੋਟੇ ਮੋਟੇ ਨਾ ਪਜਾ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜ ਸਪਣ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਸੁਣ ਲਏ ਸੋ ਇੱਕ ਜਿੱਦਾਂ ਨਾਮ ਜ ਕਹਿ ਦਈਏ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਫੋਕਸ ਹੁੰਦਾ ਆ ਸਿਮਰਨ ਨਾਮ ਚ ਆਪੇ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰ ਬਾਰ ਆਉਂਦੇ ਆ ਨਾ ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲਾਕ ਜਿਦਾਂ ਰੋ ਮਟੀਰੀਅਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਜਿਹਦੇ ਉੱਤੇ ਭੜ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਆ ਜ ਕ ਜਿਹੜੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਦਾਂ ਨਾ ਉਹਦੇ ਕੋਲ ਕਈ ਵਾਰੀ ਰੋ ਮਟੀਰੀਅਲ ਨਹੀਂ

ਮਿਲਦਾ ਜਿਦਾਂ ਕਿਦੀ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਮੱਖਣ ਕੱਢਣਾ ਨਾ ਮ ਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੈਗੀ ਤੱਤ ਆ ਪਰ ਜਿਦਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਹਦ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਬੋਰੇਟ ਕਰਨਾ ਆ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਆ ਤਾਂ ਹੀ ਆਪਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਹੈਗਾ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਹੈਗਾ ਬੜਾ ਫਲਕ ਆ ਪਰ ਜੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਬਾਣੀ ਨੂੰ ਐਜ ਇਟ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਤੱਤ ਕਵਾਂਗੇ ਤੇ ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਕਿੰਨੇ ਬੰਦੇ ਆਏ ਡਿਫਰੈਂਟ ਡਿਫਰੈਂਟ ਇੰਟਰਪਟੇਸ਼ਨ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਫਿਰ ਉਹ ਅੱਡ ਅੱਡ ਤੱਤ ਫੜ ਰਹੇ ਨੇ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਅਸਲ ਤੱਤ ਉਹਦੀ ਪ੍ਰਸੀਜਨ ਜਿਹੜੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ

ਨੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਆਪਣੇ ਲੈਜ ਤੋਂ ਪੜੋਗੇ ਆਪਣੀ ਮੱਤ ਬਣਾ ਲਈ ਬਾਹਰ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਚੋ ਪੜੋਗੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਹੀ ਤਤ ਨੂੰ ਜਸਟੀਫਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਯੂਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਆਪਣੀ ਮੱਤ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਦਦਾ ਐਜ ਟੂਲ ਯੂਜ ਕਰੋਗੇ ਵੀ ਮੈਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰੂਗਾ ਹਾਂਜੀ ਕਿ ਦੇਖੋ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਬੋਲੀਆਂ ਐ ਪੂਰੀਆਂ ਪਰ ਜਿੰਨੀ ਮੈਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਆਦੀ ਬੋਲੀਦੋ ਸਸਾਟੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਿਹਾ ਹੁਣ ਜੇ ਮੈਂ ਗੱਲ ਪੰਜਾਬੀ ਤ ਦੂਸਰੀ ਬੋਲ ਮੇਰਾ ਪੋ ਫਰਕ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਉਹ ਮੈਂ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਾ ਸੋ ਮੈਂ ਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹ

ਨਾ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਕਹਿਦੇ ਤਤ ਕਹਿੰਦੇ ਤੁ ਕਹਿਦੇ ਤਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਆ ਜਾਾਂ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਉਹਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਤਾਤ ਉਹ ਹੀ ਆ ਪਰ ਜਿ ਜਿਦਦਾ ਸਾਨੂੰ ਅੰਡਰਸਟੈਂਡਗ ਜਾ ਅਸੀਂ ਮਾਇਆ ਦੀ ਇਫਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਮਤਲਬ ਐਨਕ ਸਾਡੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਆ ਕਰ ਡਿਫਰੈਂਟ ਆਲੀ ਬਾ ਹੀ ਸਾਰਿਆ ਵਾਸਤੇ ਬਾਣੀ ਤ ਹੀ ਸਾਡੇ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੱਤ ਹੈਗਾ ਅਸੀਂ ਜਦੋਂ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆ ਉਹਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਹਨੂੰ ਸਰਫੇਸ ਲੈਵਲ ਤੇ ਪੜ੍ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਤੱਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਆਪਣੀ ਮ ਭਾਜੀ ਆ

ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਲਓ ਭਾਈ ਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਆਓ ਜੀ ਪਰਾਾਊਡ ਜੀ ਵੈਲਕਮ ਜੀ ਹਾਂਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਜੀ ਸੁਣਾਓ ਭਾਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਉਪਰਾਲਾ ਕੀਤਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ ਥੈਂਕਯੂ ਜੀ ਅਸੀਂ ਅਵੋਇਡ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀਗੇ ਇਹ ਤੇ ਅਸੀਂ ਬੜਾ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਕਾਹਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਆਂ ਵੀ ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਛੇਡੋ ਨਾ ਛੇੜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਂ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਥੋੜਾ ਕੀਤਾ ਅਜੇ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਬਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਈ ਹੋਈ ਆ ਹੋਰ ਔਰ ਸਾਰੀਆਂ

ਇ ਇਸੇ ਹੀ ਥੀਮ ਚ ਆ ਸਟ੍ਰੇਟ ਫਾਰਵਰਡ ਕੈਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆ ਇਹ ਤੇ ਆਪੇ ਮੈਂ ਤੇ ਇਨੇ ਇਨੇ ਇੰਨੇ ਚਿਰ ਤੋਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਹਿ ਰਿਹਾੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਸਰਚ ਕਰੋ ਆਪ ਸਰਚ ਕਰੋ ਆਪ ਸਰਚ ਕਰੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਚੱਲ ਹੁਣ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਆਪਾਂ ਅਹੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆਆਂ ਹੈਲਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗੀ ਕਿ ਬਾਣੀ ਬਾਣੀ ਖੁਦ ਇੱਕ ਨਿਚੋੜ ਇੱਕ ਖੁਦ ਤੱਤ ਹੈਗਾ ਜੇ ਤੱਤ ਜੇ ਤੱਤ ਅਸੀਂ ਜੇ ਤੱਤ ਲੱਭਣ ਜਾਣਾ ਤੇ ਤੇ ਉਹ ਤੱਤ ਲੱਭਦੇ ਲੱਭਦੇ ਤੇ ਬੰਦਾ ਮਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹ ਆ ਬੰਦਾ ਆਪ ਹੀ ਗੋ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹ ਬੰਦਾ

ਆਪ ਹੀ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂਜੀ ਜੇ ਉਹ ਗੁੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾ ਸਮਝ ਲਓ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੜਦਾ ੇਦਾ ਦਾ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ਦਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਉਨੂੰ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ ਕੇ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਉਹ ਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮੱਤ ਛੋਟੀ ਹ ਤੇ ਵੱਡੀ ਹ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਸਿਆਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਬਾਣੀ ਪੜ੍ ਕੇ ਤੇ ਦੂਸਰਾ ਨਹੀਂ ਉਸ ਲੈਵਲ ਤੇ ਤ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈਗਾ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਤੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਐਟਲੀਸਟ ਆ ਕੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਂ ਤੇ ਖੁਦ ਖੋਜ ਰਿਹਾ ਜ ਉਹ ਤੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਮਝਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕੰਮ

ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚ ਠੀਕ ਹ ਤੁਸੀਂ ਦਸਵੀਂ ਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਜੇ ਬੜੇ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਟ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਛੇਵੀ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਟਿਊਸ਼ਨ ਪੜਹਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਦਸਵੀਂ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪੜਹਾ ਦੋ ਉਹ ਡਿਫਰੈਂਟ ਕੰਟੈਕਸਟ ਆ ਬਟ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਚ ਜਿਹੜੀ ਆ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਾ ਜੇ ਤੁ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਅਜੇ ਸਿਰੇ ਲੱਗੇ ਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਠੇਕਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿਣੀ ਆ ਬਹੁਤਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰ ਲਓ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸਾਰੋ ਹਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਮਝਾਉਣ ਜਾਓ ਆਪਣਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਥੇ ਵਣਾ ਇਹ ਕੰਮ ਨੀ ਕਰਦੋ ਹਟਦੇ ਲੋ ਆਪ ਨਾ ਸਜ ਲੋਕਚਾਰ

ਚਲੋ ਵਿਚਾਰ ਦੂਸਰੀਆਂ ਆਪਾਂ ਦੂਸਰੇ ਗ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਆ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਐਵੇਂ ਸਟੈਂਡ ਨਹੀਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਫਿਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਦੇ ਮ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਰਾਈਟ ਦਾਵਾ ਨਾ ਠੋਕੋ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਨੂੰ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਵਿਚਾਰਵਣ ਬਣਾਇਆ ਬੁੱਧੀਵਣ ਬਣਾਇਆ ਵਿਵੇਕੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆਨੀ ਬਣਾਇਆ ਬੇਸਿਕਲੀ ਗੱਲ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਲਕੁ ਜ ਤੁਸੀਂ ਬਚਾਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਨਾ ਡਿਫੈਂਸਿਵ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਜ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਜ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਚਾ ਰਹੇ ਸ ਬਾਈ ਚਾ ਉਹ ਅਸਲ ਨਗੀ ਨਕਲ ਸੀਗੀ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਉਹਨੂੰ ਅਸਲ ਸਮਝ ਬੈਠੇ

ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾ ਲੈਣੀ ਹ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮੂਵ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਪਜੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਮੇਰੀ ਗਲ ਡਿਸ ਮਤਲਬ ਜੋ ਮੇਰਾ ਆਈਡੀਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਮੈਂ ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਆ ਲਾ ਕਰ ਲਾ ਹੋ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਿਹੜੀ ਮਨਲ ਜਿਹੜੀ ਹੁਣ ਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਣਾ ਕੇ ਬੇਖਾ ਆ ਜਾਂ ਸਮਝ ਕੇ ਬੈਠਾ ਨਾ ਮੈਂ ਉਹਦੀ ਡਿਫੈਂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਉਹ ਮੇਰਾ ਡਿਫੈਂਸ ਬਣੇਗੀ ਜਦੋਂ ਮਤਲਬ ਆਪਾਂ ਦੋ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹ ਨਾ ਮੈਂ ਭਾਜ ਦੇੋ ਮੈਂ ਆਹ ਚੀਜ ਅਡਸ ਕੀਤੀਆ ਤੁਹਾਡੇ ਕਸਨ ਵ ਮੈਂ ਉਹਨੂੰ ਨਿਖੋ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗਾ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਲਡ ਬਣਾਵਾਂਗੀ ਜ ਤਾਂ ਮੇੀ ਉਹ

ਸੱਚ ਆ ਹਨਾ ਸਹੀ ਆ ਤਾਂ ਸਬੂਤ ਤਤਕਾਲ ਰਹੂਗੀ ਨਾ ਕਿਉਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਹਦੇ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਿਆ ਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਮੈਂ ਉਹ ਕਿ ਡਿਫੈਂਸ ਕਰ ਡਿਫੈਂਸ ਕਰਦਾ ਡਰ ਆ ਮੇਰਾ ਇਹ ਜੋ ਕਨਸੈਪਟ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮਨੋ ੀਆ ਮੇਰਾ ਇਸ਼ ਇਹ ਟਟ ਨਾ ਜਾਵੇ ਹਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਡਰ ਹੀ ਆ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਆ ਜਿਹੜਾ ਫਲੋ ਲੈਸ ਜਿਹੜਾ ਆਪਾਂ ਕਰਦੇ ਆ ਉਸ ਚੀਜ ਦਾ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਏਗੀ ਜਿੱਥੇ ਹਰੇਕ ਪਸਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਹਨੂੰ ਟਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਹੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹ ਕਿ ਜ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਈ ਜਮ ਹੈਗਾ

ਵੀ ਆ ਉਹ ਮੇਰੇ ਸੱਚ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਮੋਹਰੇ ਉਹ ਤ ਟਿਕਣਾ ਹੀ ਨੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਹੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੀ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜੀ ਥੋੜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਾਈਕ ਨੀ ਵਧੀਆ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਨ ਜੇ ਕਿ ਹੋਰ ਵੀਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆਈ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਦੋ ਮੈਨੂੰ ਕਲੀਅਰ ਨਹੀਂ ਆਈ ਸਮਝ ਮਾਕ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਾਈ ਦਾ ਮਾਕ ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਫਿਰ ਉਹੀ ਇੱਕ ਬਾਈ ਪੰਗਾ ਜਿਹਾ ਪਾਈ ਬੈਠਾ ਸੀਗਾ ਬ ਆਪਣੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਗਾ ਹਾਂ ਦੇਖੋ ਭਾਈ ਇ ਗੱਲ ਇਦਾਂ ਵਾ ਮੈਂ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਹਿੰਟ ਦੇ ਦਿੰਨਾ ਦੇਖੋ ਇਹ ਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰ

ਗੁਰਮੁਖ ਬੇਸਿਕਲੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰਮੁਖ ਅਵਸਥਾ ਗੁਰਮੁਖ ਅਵਸਥਾ ਹ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਸਿੱਧਾ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋ ਗਈ ਜਿਹਦੀ ਸੁਰਤ ਜੁੜ ਗਿਆ ਸਿੱਧਾ ਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਕ ਸ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਸ ਵੀ ਇਹ ਅਸੀਂ ਸਾਰਾ ਸੀਗਾ ਵੀ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਵੀ ਇਹ ਦੇ ਦੇਹ ਪ੍ਰਸਤੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਬੰਦੇ ਦਾ ਬੰਦਾ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੇਕ ਸ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜੀ ਤੇ ਇਹ ਦੋਨੋਂ ਇਹਦੇ ਉੱਤੇ ਸਾਡਾ ਨਾ ਰੂਮ ਪਿਆ ਇੱਕ ਕਲੱਬ ਹਾਊਸ ਤੇ ਉਹ ਮੈਂ ਲਿੰਕ ਕਿਤੇ ਪਾ ਸਣ ਸੀ ਮ ਸੁਣੀ [ਸੰਗੀਤ] ਇਹ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਮੂਰਕਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬੇਵਕੂ ਇਹਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੀ ਉਹ

ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਹੋਈ ਆ ਸ਼ੀਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਤੁੱਕ ਵੀ ਸੁਣਾਈ ਸੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਥੇ ਮਤਲ ਨੇ ਵੀ ਕੋ ਹਾਂ ਸੋ ਇਹ ਉਹ ਸਾਰਾ ਜਿਹੜਾ ਵਰਤਾਰਾ ਵਾ ਉਹ ਕੀਤਾ ਹੀ ਗਿਆ ਇਹ ਮੂਰਖਾਂ ਨੇ ਤ ਮੂਰਖਦਾ ਕਰਨੀ ਆ ਕ ਜੇ ਵਾਕੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਜਾਂਦੀ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਤੇ ਫਿਰ ਬੜੇ ਵੱਡੇ ਲੈਵਲ ਤੇ ਬਣਾ ਜ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣਾ ਦੇਣਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਹਿੰਦੂ ਬਣਾ ਦੇਣਾ ਹੁਣ ਘੱਟੋ ਘਟ ਹਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗਲੈਡ ਵਾਲੇ ਨੇ ਵੀ ਕੈਂਟਰੀ ਵਾਲੇ ਨੇ ਵੀ ਆਹ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ ਚੱਕਤਾੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵਿੱਚ ਤਾ ਫਤਵਾ ਹੀ ਲਾ ਤਾ ਕਿਸੇ ਪਾਸ ਬ ਨਹੀ ਾ ਅਜਕੱਲ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਦਾ ਕੀ

ਨਾਮ ਡ ਪੈਰ ਖਾਲਸਾ ਵਾਲੇ ਆ ਉਹ ਤੇ ਉਹ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਕਤਲ ਹੋਇਆ ਘਰੋਂ ਜਾਂ ਕੀ ਆ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇੱਕਹੀ ਉਹਦੇ ਤੇ ਲਾਇਆ ਸੀਗਾ ਉਹ ਘੱਗੇ ਦੀਆਂ ੁ ਕੇ ਕੀਤੀਆਂ ਸੀ ਘਗੇ ਦੀਆ ਘਗੇ ਘੱਗੇ ਘੱਗੇ ਤੇ ਉਹ ਤੂੰ ਸੁਣਿਆ ਸਾਡੇ ਰੂਮ ਜਿਹੜੇ ਲਾਈ ਉੱਤੇ ਹਾਂ ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਇਥੋਂ ਆਈ ਸੀ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਅ ਗਰਾ ਸੀ ਸ ਤਾ ਫਿਰਦੇ ਸੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਪਰਸਲ ਨਹੀ ਮਿਲਿਆ ਉਹਨੂੰ ਅਸੀਂ ਤੇ ਉਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਇਨਡਾਰੈਕਟਲੀ ਇਥੇ ਸ਼ਰੇਆਮਕ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਾ ਰਹੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿਹਦੇ ਤੇ ਲਾ ਰਹੇ ਕੌਣ ਨੇਗੇ ਅੰਦਰ

ਦੇ ਬੰਦੇ ਮਤਲਬ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਆ ਉਹ ਬੰਦੇ ਦੂਸਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਰੇ ਸੀ ਦੂਸਰੇ ਜਬਾਬ ਸ ਮਰਜੀ ਨਹੀਂ ਸ੍ਰੀ ਚੰਦ ਤਰ ਲੱਗਦਾ ਨਹੀਂ ਤ ਅਸੀਂਥੇ ਅਟੈਬਲਿਸ਼ ਕਰਤਾ ਉਹ ਤੇ ਅਪਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ੀ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋ ਪੁੱਛਦੇ ਸੀ ਵ ਹਾ ਦੱਸੋ ਕੌਣ ਆ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਬੰਦੇ ਕ ਕਿਹਨੂੰ ਸਮਝੇ ਆ ਉਹ ਉਹ ਟਰਾਈ ਕਰਦੇ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਪਰ ਉਥੇ ਤੇ ਲੱਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਉਹ ਤੇ ਸੀਗੇ ਨ ੇ ਉਦੋਂ ਸੋ ਨਾਲੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੇ ਜਾਇਦਾ ਉਦਾਂ ੀਗ ਨੀ ਉਹ ਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੋ ਗਏ ਆਨੋ ਇਹ ਤੇ ਜੀ ਦੇਖੋ

ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਇਈਵਨ ਦੂਸਰੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਆ ਚਲੋ ਹੁਣ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਉਥੇ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਚੌਥੇ ਪਾਤ ਗੋਵਿੰਦਵਾਲ ਬਾੜਾ ਮੋਟਾ ਸਾਰੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਅਵੋਇਡ ਕੀਤਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਤਾਂ ਨਾ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦੇ ਅੰਗੀਠੇ ਬਹੁਤੇ ਪ੍ਰਮੋਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਆ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵਾਲਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕੀਤਾ ਰਾਜੇ ਨੇ ਬੇਵਕੂਫੀ ਕੀਤੀ ਆ ਬਹੁਤੀ ਤੇ ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਟਰੈਂਡ ਰਿਹਾ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹਾਈਲਾਈਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਆਪਣਾ ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਂ ਦਾ ਤੇ ਇਹਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਗੀਠਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਵੱਡੇ ਸਥਾਨ ਜਾ ਪੂਜਾ ਬਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਬੜਾਬਣੂ ਲਏ

ਕੁਛ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾ ਦੇ ਟਾਈਮ ਤੇ ਇਸ ਚੀਜ ਨੂੰਵਾਇਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬੜੇ [ਸੰਗੀਤ] ਡੈਲੀਬਰੇਟਲੀ ਉਸ ਜਗਹਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਜਗਹਾ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਨਾਲ [ਸੰਗੀਤ] ਲਾੀ ਜੀ ਕ ਆਪ ਲਾ ਬੀ ਨੂੰੀ ਦੀਰ ਫਰੀ ਟੂ ਥਿੰਕ ਐਨੀਥਿੰਗ ਐਲੀਸ ਫਾ ਬ ਇਹ ਇਨਰ ਜਿਹੜਾ ਸਰਕਲ ਸੀਗਾ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀਗੀ ਸੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕਰਨਾ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਰ ਲਿਆ ਬਾਕੀ ਅਫਕੋਰਸ ਨਾ ਹਰ ਕੋਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਵਾ। ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਗੱਲ ਮੈਟਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਪਰ ਉਹ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸਿੱਖ ਆ ਉਹ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ

ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਆ ਇੱਕ ਦੱਜੇ ਇੱਕ ਦੱਬੇ ਇੱਕ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਵੀ ਸਚ ਆ ਉਹ ਅਰਿਲੇਟਡ ਆ ਇਦਾਂ ਤਾਂ ਹੈ ਨੀਗਾ ਇਸ ਕਰਟੇਰੀਆ ਉ ਖੜਾ ਹਾ ਯੂ ਡਿਸਪੋਜ ਬਾਡੀ ਡ ਮੈਟਰ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਉਹ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਆ ਮੌਕੇ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਜੇ ਕੀ ਸੌਖੀ ਅਵੇਲੇਬਲ ਆ ਥੋੜੀ ਇਨਵਾਰਮੈਂਟ ਇਕਨੋਮਕਲੀ ਜਾ ਜਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਜਿਹੜੇ ਸਿੱਖ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ ਆ ਗਏਭਠੀਆਂ ਪੁਠੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਕਿ ਬੜਾ ਇਤਰਾਜ ਕਰ ਸਾਨੂੰ ਤਾ ਲਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਦੇ ੋ ਮਾਡ ਮਨਾ ਗੈਸ ਵਾਲੀਆਂ ਪਠੀਆਂ ਵੀ ਯੂਜ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਹੋਰ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਪਰਾਊਡ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕਰੋ ਕੋਈ ਗੱਲ ਇਹਦੇ ਲਈ

ਨਾ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂਫਸਬੁਕ ਤੇ ਨਾ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਉਹਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਸਰਚ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਤੇ ਜਾ ਕੇਫਸਬ ਤੇ ਪਾਓ ਕੀਮੇਟ ਕਰਕੇ ਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਆ ਜਗੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਕੋਵਿਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਚ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਜੀ ਬਣਾ ਕੇ ਪਾਈ ਸੀ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਲਾਇਆ ਸੀ ਵਿੱਚ ਉਹਦੇ ਮੀਨਿੰਗ ਲਿਖੇ ਸੀ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁਦਾ ਤੁਸੀਂੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਤੀ ਚਲੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਤਾ ਛੋਟਾ ਹੁੰਦਾ ਇੇ ਬਾਹਰਲੀ ਾਂੀ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਬੜਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹੁਣ ਇੰਡੀਆ ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਵਰਗ ਹੋਈਹ ਨਾ ਤੇ ਚਲੋ ਬਾਕੀ ਭੱਠੀਆਂ ਭੂਟੀ ਮੈਂ

ਦੇਖਿਆ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਪਰਜ ਲੱਕੜਾਂ ਵਾਲਾ ਸਿਸਟਮ ਹ ਨਾ ਉਹ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਵਾਕ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ੱਪੜਚ ਪੈਂਦਾ ਆਦੇ ਤ ਚਰਦਾ ਆ ਆ ਮੈਂ ਕਿ ਜਵਾਨ ਜਿ ਸੀਗਾ ਉਦੋਂ ਜਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਤ ਪੈਂਦਾ ਜਵਾਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਐਕਸਪੀਰੀਅਸ ਹ ਨਾ ਵੈਸੇ ਆਈ ਡੋਟ ਨੋ ਰਿਸਕ ਪਰ ਵਧੀਆ ਵੀ ਆ ਇਹ ਪੈਂਦਾ ਵਾ ਫਰਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਈਫ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਵਲਨਰੇਬਿਲਟੀ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਆ ਮਨੂੰ ਮੇਰੇ ਾਇਆ ਜੀ ਸੀਗੇ ਲਾਕ ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਅਟੈਮੈਂਟ ਹੈੀ ਸੀ ਸਿਆ ਸਾਰੇ ੀ ਬਾ ਜ ਮੋਢੇ ਤੇ ਚਾ ਲ ਉਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਬੰਦਾ ਸੁਦਾ ਯਾਰ ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਇਹਦੇ ਬਾਾ ਸੀਗਾ ਤੇ ਅੱਜ ਇਹ

ਮ ਲਿਖਦਾ ਸ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਗਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਨਾ ਮਹਾਰਾ ਬਾਣੀ ਸਾਦ ੈਂ ਤਾ ਟਮ ਕਰਦਾ ਕਿ ਜਿਹੜੀ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਫੀਲਿੰਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਸੀ ਨਾ ਜਦੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਿਦਾ ਰਾਜ ਕੀਰਤਨ ਵਿੱਚ ਵਰਾਗ ਵਾਲੇ ਬਚਨ ਆਉਂਦੇ ਨਾ ਉਹ ਅੰਦਰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਸਿਚੁਏਸ਼ਨ ਇਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸੁਣੀ ਸੀ ਬਾਣੀ ਪਰ ਉਹ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਯਾ ਯਾ ਸੈਂਟੀਮੈਂਟਸ ਆ ਨੋ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਤੇ ਉਹ ਬੰਦੇ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਆ ਨ ਉਹ ਤੇ ਹੈ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਰਿਐਲਿਟੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਬੰਦੇ ਦੀ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੂਬਰੂ ਕਰਾਉਂਦੀ ਆ। ਅੱਜ ਕੱਲ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ

ਇੱਕ ਕਿਹੜੀਆਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਠੀ ਪਤਾ ਨੀ ਮਾਈਕਰੋਵੇਵ ਕੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਉਹ ਤ ਮੈਂ ਪਾਸ਼ਾੀ ਡੱਬੀ ਜਿਨਾ ਹੀ ਬਣਾ ਦੀਆਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਇਨਾ ਜਿਆਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਬਸ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸਵਾਈ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹ ਲੱਕੜਾਂ ਵਾਲੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਕਿੰਨੀ ਸਾਰੀ ਵੱਜ ਜਾਂਦੀ ਹ ਬੋਰੇ ਬਾਰਿਆ ਚ ਉਹ ਤਾਂ ਬਦਾ ਅਜ ਕਰਦੇ ਨਾ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਬਾ ਗ੍ਰਾਡਰ ਜਿਹਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ੁਜਾ ਜਿਹਾ ਫਾਦੇ ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਰੋੜ ਰੋੜ ਦਿੰਦੇ ਉਹ ਤਾਂੇ ਕਠੇ ਬੁਆਂ ਬੁੀਆਂ ਜਿ ਕਰ ਲਾ ਦਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵਿੱਚੋਂ ਹੱਡੁੱਡ ਫੁੱਲ ਚੁਗਣੇ ਹੁੰਦੇ ਆਨਾ ਜਿਹੜੇ ਮਾੜੇ ਮੋਟੇ ਬੱਚ ਜਾਂਦੇ ਆ ਪਰ ਆਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਮੋਡਰਨ ਬਾਹਰਲੇ ਮੁਲਕਾਂ

ਚ ਇਹਨਾਂ ਚ ਤੇ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਕਿਕਿ ਲੱਕੜ ਲੁੱਕੜ ਕੁਝ ਵਰਤਦੇ ਨਹੀਂ ਗੇ ਤੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਗ ਗੈਸ ਹੁੰਦੀ ਤੇ ਹੋਹ ਹ ਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੇ ਹੋਏ ਆ ਵਾਕੇ ਸਾਗਰ ਕਾਦਾ ਗੈਸ ਹੁੰਦੀ ਆ ਕਰਦਣਾ ਬਾਅਦ ਚ ਜਿਹੜਾ ਹੁੰਦਾ ਆ ਰਹਿੰਡਾ ਉਹ ਗਰਾਇਡ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਆਗ ਵੀ ਘਟੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਮਿਲਦੇ ਆ ਬੋਡਰ ਜ ਦੇ ਪਾਊਡਰ ਜਾ ਪਾ ਦੋ ਸੁਰਮਾ ਚ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਮੈਂ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਫ ਫਿਰ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਕੰਮ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਜੋਬ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹਾਂ ਠੀਕ ਹ ਜੀ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਨਸੈਪਟ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ

ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਕ ਜਿਦਾਂ ਆਪਾਂ ਲਿਖਿਆ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨਾ ਬਚਾ ਚਲੋ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕਰ ਦਿੰਨਾ ਮੈਂ ਨਾ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਚ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਮੈਂਯ ਤੇ ਪਾੀ ਸ਼ੁਰੂ ਚ ਵੀ ਗਾ ਵਾ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੋਰੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣੀ ਪੈਣੀ ਤੇ ਇਹ ਡਿਟੇਲ ਇਹ ਅਸੀਂ ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਕਈ ਵ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜਦੇ ਆ ਵੇਦ ਨੂੰ ਪੜਦੇ ਆ ਵੀ ਵੇਦ ਬਾਰੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਊ ਕੀ ਆ ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਹਨੂੰ ਕੀ ਕਿੱਦਾਂ ਰੱਖਦੀ ਆ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਦੀ ਆ ਜੀ ਉਥੇ ਇਹਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਕਿਤੇ

ਵੀ ਇਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਕੈਂਸਲ ਹੋਏ ਨੇਗੇ ਜੀ ਫਿਰ ਇਦਾਂ ਹੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਵੀ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੜੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆ ਨਾ ਜੀ ਬਿਲਕੁਲ ਤੇ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਭੇ ਮਤ ਸੁਣ ਕਰ ਕਰੀ ਕਰਮ ਕੀ ਆਸਾ ਹੁਣ ਉਹ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਉਹ ਚ ਮੱਤ ਆ ਰਿਹਾ ਉਹਉ ਚ ਵੀ ਵੇਦ ਆ ਰਿਹਾ ਉਚ ਬਸ ਕਤੇਬ ਜੀ ਕਾ ਪੁਰਾਣ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਮੱਤ ਸੁਣ ਕੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੰਡਿਤ ਬਾਹਮਣ ਆ

ਕੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਵੀ ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਨਹੀਂ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਆਸਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਜਿਹੜੇ ਸੁਣਦੇ ਆ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਇਹ ਤਾਂ ਅ ਕਥੀ ਪੁਰਾਨ ਤੇ ਹੈ ਹੀ ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਆ ਸੋ ਉਥੇ ਨਾ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਉੱਤੇ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਨ ਕੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨ ਦੀ ਬੰਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਿਜ਼ਾਇਰ ਖੁਾਹਿਸ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਮੈਂ ਵੀ ਤੀਰਥ ਜਾਵਾਂ ਹਵਨ ਕਰਾਂ ਜਾਯ ਕਰਾਂ ਵ ਕਰਾਂ ਹਨਾ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਵੀ ਉੱਥੇ ਵੇਦਾਂ ਲਈ ਮੱਤ ਨੋਹ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਮੱਤ ਮਤਾਂਦਰ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਤੇ ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਬਿਲਕੁਲ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਉਕਿ ਕਿਉਂਕਿ

ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਝਗੜਾ ਰਿਹਾ ਬਾਹਮਣ ਨਾਲ ਤ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਝਗੜਾ ਰਿਹਾ ਇਹ ਵੀ ਜਦੋਂ ਬਾਣ ਦੀ ਪੰਗਤੀ ਆਈ ਸੀ ਨਾ ਮਾਰੇ ਕਬੀਰ ਬਾਰੇ ਲੈ ਕੇ ਆਆਂਦੇ ਸੀ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹੁ ਮਤ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨ ਬਿਚਾਰੇ ਜੋ ਸਭ ਮੇ ਏਕ ਖੁਦਾਏ ਕ ਤਹ ਕੋ ਮੁਰਗੀ ਮਾਰੇ ਹਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਪੂਰਾ ਪੂਰਾ ਹੈਗਾ ਸੀ। ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਕਿ ਅਗੋ ਅੱਗੋ ਸ਼ਬਦ ਥੋੜ ਜਦਾ ਨਾ ਮੁਲਾ ਕਹੁ ਨਿਆਉ ਖੁਦਾਈ ਤੇਰੇ ਮਨ ਕਾ ਭਰਮ ਨਾ ਜਾਈ ਕਿਉਕਿ ਮਨ ਦੀ ਭਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੀ ਇਹ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਨਾ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਬੇਸਿਕਲੀ ਮੁਰਗੀ ਮਾਰਨ ਤੇ

ਨਹੀਂ ਸਟਰੈਸ ਇਹਦਾ ਸਟਰੈਸ ਹੈਗਾ ਹਲਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਆ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਹਲਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਨਾ ਕਹੋ ਹਲਾਲ ਕਿਆ ਕੀਆ ਜੋ ਸ ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਉਧਰ ਅਸੀਂ ਉਧਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਗਾ ਨਹੀਂ ਨ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਨਾ ਵੇਦਾਂ ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੋ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਹਲਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾ ਵੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਵ ਕਿਤੇ ਕੁਰਾਨ ਜਾਂ ਹਦੀਸਾਂ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਆ ਰਹੀਆਂ ਨਾ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇਸਲਾਮਿਕ ਮਤਾਂ ਚੋਂ ਹੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਉਹ ਸੱਚੇ ਆ ਤੇ ਜੋ ਚਕਿਆ ਉਹ ਕਰਨਾ ਪੈਣਾ ਸਾਨੂੰ ਨੋ ਮੈਟਰ ਵ ਅਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਇਦਾ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਵਨਾ

ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਹੂਤੀਆਂ ਪਾਉਣੀਆਂ ਈਵਨ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਬਲੀਆਂ ਵੀ ਹੈਗੀਆਂ ਵਾ ਤੇ ਆਹੂਤੀਆਂ ਵੀ ਆਗੀਆਂ ਤੇ ਵਿੱਚ ਨਰ ਬਲੀ ਦਾ ਵੀ ਜਿਕਰ ਹੈਗਾ ਪਰਮ ਡੋ ਨੋ ਪਰ ਦੂਸਰੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਜਿਕਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹਨਾ ਸੋ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਵੇਦ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਕਰਦੇ ਆ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਨੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਸੱਚੇ ਆ ਆ ਜਿਹੜਾ ਹਲਾਲ ਕਰਨਾ ਤੇ ਹਵਨ ਕਰਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਉਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਹਵਨ ਕਰਕੇ ਖਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਪ੍ਰਸਾ ਇਹ ਸ ਕਨ ਹੋਰ ਆ ਜਾਣ ਚਲੋ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਲੈ ਕੇ ਮੈਂ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਤੇ ਦੋ ਪਗ ਇਸੇ ਪੰਕਤੀ ਤੇ

ਸੀਗਾ ਪਰ ਮੈਂ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਵੀ ਫਿਰ ਵੇਦ ਉਥੇ ਵੀ ਜੁੜ ਰਹੇ ਨੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਜਿਹੜਾ ਕੰਟੈਕਸਟ ਵਾ ਉਹ ਕੰਟੈਕਸਟ ਜਿਹੜਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਥੋਰਟੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਤਾਂ ਉਹ ਬੰਦੇ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਟਲੀ ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੇ ਸੱਚੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਵੀ ਸੱਚੀਆਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਣੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਚਲੋ ਬਾਣੀ ਜਦੋ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰਨੇ ਆ ਆਪਾਂ ਆਪ ਪੜਦੇ ਆ ਨਾ ਤੇ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਮਾਂ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਤਾ ਜਿੱਦਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਪਹਿਲੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਰਾਗ ਆਸਾ ਚ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਕਹੇ ਸਤੰਬਰ ਸੁਆਮੀ ਸਚ ਮਿ ਆਛੇ ਸਾਚ ਰਹੇ ਮ ਕ ਸਾਮ ਵੇਦ ਚਾਰ ਵੇਦੋ ਸਾਾਮ ਵੇਦ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਨਾ ਸਾਮ ਕਹ ਸਤੰਬਰ ਸੁਆਮੀ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਲੈਣਾ ਪੈਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਸ਼ਚਨ ਮਾਰਕ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਲਾਇਆ ਨਾ ਉਹ ਕੁਸ਼ਚਨ ਮਾਰਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਿਲਾਇਆ ਸ਼ਾਮ ਕੇ ਸਤੰਬਰ ਸੁਆਮੀ ਸਚ ਮੇ ਆਛੇ ਸਾਚ ਰਹੇ ਸਭ ਕੋ ਸਚ ਸਮਾਵੇ ਕਕ ਉਸ ਜਯੁਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਤੀ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਸ ਸਤਯੁਗ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਤੀ ਹ ਸਭ ਕੋ ਸਚੁ ਸਮਾਵੇ ਅੱਗੇ ਦੂਸਰਾ ਵੇਦ ਆ ਰਿਹਾ ਰਿਗ ਕਿਹੇ ਰਿਹਹਾ ਭਰਪੂਰ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦੇਵਾ ਮਿ ਸੂਰ ਰਿਗ

ਦੇਵਾ ਆ ਰਿਹਾ ਤ੍ਰੇਤਾ ਜੁਗ ਆ ਗਿਆ ਤ੍ਰੇਤੇ ਜਯੁਗ ਚ ਰਾਮ ਚੰਦਰ ਜੀ ਆ ਗਏ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਹੋ ਗਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦੇਵਾ ਮੈ ਸੂਰ ਉਹ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਦੇਵਤਾ ਪੈਦਾ ਸੂਰ ਕਹਿੰਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਕਿ ਐਵੇਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹਦੇ ਨਾਮ ਲੈਣ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗੂ ਚਮਕਿਆ ਉਸ ਟਾਈਮ ਉਹਦਾ ਨਾਮ ਨੈਰੇਟਿਵ ਮਤਲਬ ਇਹ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂਜੀ ਅੱਗੇ ਕਰੋ ਨਾਇ ਲਈਏ ਪਰਾਸ਼ਤ ਜਾਇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਕੰਡੈਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਪਿਆ ਮੈਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆਪਾਂ ਆਪਾਂ ਸਿਰਫ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕਿਕਿ ਕੁਸ਼ਚਨ ਮਰ ਲੱਗਾ ਨਾ ਆਪਾਂ ਨਾ ਸ ਮ ਮੇਰਾ ਮੁਤਾਬਿਕ ਇਹ ਸਮੇਂ ਨਾਲ

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਣੀ ਵੇਖੋ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਜਦੋ ਉਹ ਬਾਅਦ ਚ ਗੱਲ ਕਰ ਗੁਰੂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਧਰਤੀ ਜਦਾ ਆਪਣਾ ਬਾਣੀ ਤੇ ਬਾਣਾ ਨਵਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਗੁਰੂ ਜਦੂ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਂਦਾ ਨਾ ਰਾਮ ਨਾਮ ਦੇਵਾ ਮੈ ਸੂਰ ਨਾਇ ਲਈਏ ਪਰਾਸ਼ਤ ਜਾਇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸੀ ਪਰਾਸ਼ਦ ਪਾਪ ਤੇ ਨਾਨਕ ਤੋ ਮੁਖੰਤਰ ਪਾਏ ਉਹ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਇਹਨਾਂਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾਉਥੇ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਇਥੇ ਆਕ ਨਾਨਕ ਤੋਂ ਮੁਖੰਤਰ ਪਾਏ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹ

ਮੁਕਤੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਮਾਰ ਮਹਾਰ ਤੇ ਕਨ ਮਾਰ ਖੜਾ ਕਰਤਾ ਮਹਾਰਜ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਤੇ ਕਸ਼ਚਨ ਮਾਰ ਖੜਾ ਕਰਾ ਜਿਹੜਾ ਅੱਗੋ ਅੱਗੋਂ ਜਿਹੜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇਹੁਣ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਆਪ ਅੱਗੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਕਿ ਜ ਜਜ ਮੇਹ ਜੋਰ ਛਲੀ ਚੰਦਰਾ ਵਲ ਕਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਦਮ ਪਿਆ ਜਜ ਆ ਗਿਆ ਜਜਵੇਦ ਆ ਗਿਆ ਜਜਰਵੇਦ ਆ ਗ ਉਹਦੇ ਉਹਦੇ ਚ ਕਿ ਭਗਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆ ਗਿਆ ਠੀਕ ਹ ਜਾਦਮ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਚੰਦਰਾ ਵਲ ਛਾ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਚੰਦਰਾ ਵਲੀ ਰਾਣੀ ਸਿੰਨਾ ਦੀ ਠੀਕ ਹ ਹਾ ਤੇ ਉਹ ਅੱਗੋਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਜਦੋਂ ਪਾਰ ਜਾਤ ਗੋਪੀ ਲੈ ਆਇਆ ਬਿਦਰਾ ਬਣਵੇ ਰੰਗ ਕੀਆ ਹਾਂਜੀ

ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਘਰ ਵਾਲ ਸੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਤ ਭਾਵਾ ਉਹਦੀ ਖਾਤਰ ਇੰਦਰ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਲੜਨਾ ਪਿਆ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਰੁੱਖ ਪਾਰਜਤ ਲੈਣਾ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹੂ ਅੱਗੂ ਮਾਰੇ ਫਿਰ ਅੱਗੂ ਗੱਲ ਕ ਕਲਮੇ ਬੇਦ ਅਥਰਬਨ ਹੂਆ ਨਾਉ ਖਦਾਊ ਅੱਲਾ ਪਿਆ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਕਲਯੁਗ ਦਾ ਵੇਦ ਆ ਕਲਯੁਗ ਕਿਉਕਿ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵੇਦ ਪੂਰੇ ਹੋ ਗਏ ਸਮੇ ਦਾ ਵੇਦ ਸਤਯੁਗ ਚ ਪਹਿਲਾ ਉਹ ਆ ਗਿਆ ਤਰੇਤੇ ਚ ਰਾਮ ਆ ਗਿਆ ਦੁਆਪਰ ਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰਤੀ ਔਰ ਇਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਐ ਵੀ ਕਰ ਲੋ ਇਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਇਦਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਇਦਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਆ

ਮ ਉਹੀ ਗੱਲ ਮੈਂ ਲੈ ਕੇ ਆਵਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਗ ਆਪ ਕੀ ਕਿਕ ਉਹਾਂ ਨੇ ਕ ਉਹਾਂ ਕਿਹਾ ਨਾਨਕ ਤੋ ਮੁਖੰਤਰ ਪਾਏ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕ ਮੁਖੰਤਰ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਪਰ ਮਹਾਰਾਜ ਅਗੋ ਮੁਕਤੀ ਕਿਦਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਪ ਕਲਮੇ ਬੇਦ ਅਥਰਬਣਹਆ ਨਾਉ ਖੁਦਾਈ ਅੱਲਾ ਪਿਆ ਕੇ ਹੁਣ ਵੇਖੋ ਅਲਾ ਹੀ ਅਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਨਾ 157 ਦੇਸ਼ ਅੱਲਾ ਹੀ ਅੱਲਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਨਾ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਧੱਕੇ ਨਾਲ ਜੋਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੁਛ ਨਹੀ ਉਥੇ ਉ ਉਹਨਾਂ ਟਾਈਮਾਂ ਚ ਮੁਗਲਾਂ ਜਾਾਂ ਮੁਗਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਉਦੋਂ ਦੂਜੀ ਜਿਹੜੀ ਡਾਇਨੈਸਟੀ ਲੋੀ ਉਦੋਂ ਤ ਬਾਹਮਣ ਵੀ ਅਲੋ ਅਲੋ ਕਰ ਰਹੇ

ਸੀ ਕਰੋ ਕ ਕੱਲ ਮੇ ਵੇਦ ਅਥਰਬਨ ਹੋ ਨਾਉ ਖੁਦਾਈ ਅਲੋ ਪਿਆ ਨੀਲ ਬਸਤਰ ਲੈ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਰੇ ਤੁਰਕ ਪਠਾਣੀ ਅਮਲ ਕੀਆ ਵੇਖੋ ਹੁਣਥੇ ਗੱਲ ਕਦੇ ਅਮਲ ਕੀਆ ਅਮਲ ਕੀਆ ਕਿ ਤੁਰਕਾਂ ਨੇ ਬਾਣਾ ਪਾਇਆ ਨੀਲਾ ਬਾਣਾ ਪਾਇਆ ਕਿਉਕ ਨੀਲਾ ਬਾਣਾ ਨਾਂ ਦੇ ਤੇ ਤੁਰਕ ਪਠਾਣਾਂ ਤੋਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਹੋਏ ਸਚਿਆਾਰ ਹੁਣ ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਕਹਿੰਦੇ ਸੱਚੇ ਹੋ ਗਏ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਕਲਯੁਗ ਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸਤਯੁਗਗ ਤ੍ਰੇਤਾ ਵੀ ਗ ਦੁਵਾਪਰ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਮਹਾਰਾਜ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਪੜੇ ਗੁਣੇ ਤਿਨ ਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਪੜੋ ਗੁਣੇ ਤਿਨ ਚਾਰ ਵਿਚਾਰ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਪਏ ਨੇ ਪਰ ਅੱਗੂ ਮਹਾਰਾਜ ਆਪ

ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਆਪ ਕਿ ਇਹ ਪੜ ਕੇ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣੀ ਹੈਗੀ ਮੁਕਤੀ ਮ ਹੁਣ ਗੱਲ ਆਪਣੀ ਬਾਰੇ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਨੇ ਭਉ ਭਗਤ ਕਰਘਰ ਨੀਚ ਸਦਾਏ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰ ਨੀ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਰਾ ਵੇਦ ਦ ਨੀਵਾਂ ਹੁੰਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੈਗੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਪੜਦੋ ਨੀਵੀ ਹੁੰਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅੱਜ ਇਨੀ ਕੋਟ ਕੀਤੀ ਹਾਂ ਕਰ ਕਰੋ ਸਰੀ ਹਾਂਜੀ ਭਉ ਭਗਤ ਕਰ ਨੀਚ ਸਦਾਇਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਕੇ ਵੀ ਕਹਿਾ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਕਹਿਦਾ ਮ ਨੀਚ ਨੀਚ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਰਾ ਦੇ ਨੀਚ ਨੀਚ ਮੈ ਨੀਚਾ ਜਿਥੇ ਕਹਿੰਦਾ ਗਲੇ ਹਮਾਰੇ ਜੇਵਰੀ ਜਹ ਗਚ ਤਹ ਜਾਓ ਕਈ ਕਈ ਆਪਾਂ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਨੇ

ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਲੈ ਲੈਦੇ ਆ ਭਉ ਭਗਤ ਘਰ ਨੀਚ ਸਦਾਏ ਫਿਰ ਐਂਡ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਮ ਤੋ ਨਾਨਕ ਮੁਖੰਤਰ ਪਾਏ ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਾਂ ਮਿਲਣੀ ਹ ਉਦਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਦਾ ਵੇ ਪੜਕ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਲਕੁ ਬਿਲਕ ਹੁਣ ਇਦਾਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਣੀ ਉਦਾਂ ਨਹੀਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਣੀ ਹੈਗੀ ਹਾਂਜੀ ਔਰ ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਿੰਨੀਆਂ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਅੱਧੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਚੋਂ ਨੀ ਪੰਕਤੀਆਂ ਸੀ ਅਜ ਪੂਰੇਸਰਚ ਰਿਜਲਟ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੀਗੇ ਮੈਂ ਅਗਲੇ ਅਗਲੇ ਹੀ ਚੱਕੇ ਆ ਜੇ ਅਜੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਚੱਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੇ ਪੇਜ ਆ ਗਏ ਸੀਗੇ ਸੱਤ ਅੱਠ ਸੋ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਵੀ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਆਏ ਸੀਗੇ

ਉੱਥੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਆਏ ਵੀ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ ਕੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹੰਕਾਰ ਵੱਧਦਾ ਵਾ ਹੰਕਾਰ ਵੱਧਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ ਕੇ ਹੰਕਾਰ ਵੱਧਦਾ ਤੇ ਫਿਰ ਨੀਚ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ ਕੇ ਤੇ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਵੀਰ ਜੀ ਹੁਣ ਇਹਥੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਕਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਣੀ ਬਾਣੀ ਨਿਰੰਕਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਇਹ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੈਗੇ ਇਹ ਅਕਾਲ ਪੁਰਤਕ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੈਗੇ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੰਕਤੀ ਲੈਣਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਮੌਲੀ ਧਰਤੀ ਮੌਲਿਆ ਆਕਾਸ਼ ਇਹ ਵੀ ਕਬੀਰ

ਸਾ ਇਹ ਵੀ ਕਬੀਰ ਸਾਹਿਬ ਘੱਟ ਘੱਟ ਮੌਲਿਆ ਆਤਮ ਪ੍ਰਗਾਸ ਉਸ ਨਾਮ ਨੇ ਘੱਟ ਘੱਟ ਰਮੌਲਿਆ ਹਰ ਥਾਂ ਦੇ ਮੌਲਿਆ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਮੌਲਿਆ ਅਨਤ ਭਾਏ ਹਾਂਜੀ ਜਹ ਦੇਖੋ ਤਹ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ਦੁਤੀਆ ਮੋਲੇ ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਹੁਥ ਗੱਲ ਫਿਰ ਵੇਦ ਮੈਂ ਪੰਕਤੀ ਆਪ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਬਾਰੀ ਦੀ ਦੁਤੀਆ ਮੋਲੇ ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਦੀ ਮਾਇਆ ਦੂਜੀ ਮਾਇਆ ਮਾਇਆ ਨੇ ਕੀਤਾ ਚਾਰ ਵੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਤੇ ਹੈ ਮਾਇਆ ਨੇ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਾਰਾਜ ਆਪ ਬਣੇ ਨਾ ਆਪ ਹੀ ਨੇ ਆਪ ਸਜ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਪਤਾ ਨਾ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਗਾ ਸਿਮਰਤ ਮੌਲੀ ਸਿਉ ਕਤੇਬ ਇਹਨੂੰ ਵੀ ਮੌਲਿਆ ਨਾਲ ਹੀ

ਆਜਾ ਕਹਿੰਦੇ ਤੂੰ ਵੀ ਆਜਾ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਚੜ ਰਲੀ ਕਿਤੇ ਸਿਮਰਤ ਮੌਲੀ ਜਿਹੜ ਸਾਰ ਸਿਮਰਤੀ ਗਠ ਸਿਮਰਤ ਮੋਲੀ ਸਿਉ ਕਤੇਵ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਇਥੇ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹੁਣ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਠੀਕ ਨਾ ਹ ਫਿਰ ਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹੁਣ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਗ ਜਿਹੜ ਆਪਣੇ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪਾਂ ਕ ਕੋ ਧਰਮ ਤੇ ਹੈ ਨ ਨਾ ਸਨਾਤਨ ਧਰਮ ਨਾ ਕੋ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੁਨੀਆ ਹਾ ਮੋਲਿਓ ਸ਼ੰਕਰ ਮੋਲਿਓ ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਹਾਂਜੀ ਆਜਾ ਤੂੰ ਵੀ ਆਜਾ ਕਹਿੰਦੇ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਤਨੂੰ ਤੈਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾ ਕਿਕ ਧਿਆਨ ਦੇਤਾ ਜੋਗ ਦੇਤਾ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਹਾਂਜੀ ਕਬੀਰ ਕ ਸੁਆਮੀ ਸਭ ਸਮਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਮੇਰੇ

ਲਈ ਸੁਆਮੀ ਸਭ ਸਮਾਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਜਿਹੜੀ ਅੱਗੇ ਮਾਰਾ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਬਿਨਸ ਨਾ ਰੈਣ ਬੇਦ ਨੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹੂ ਦਿਨਸ ਨਾ ਰਹਿਣ ਨਾ ਦਿਨ ਉਥੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨਾ ਦਿਨ ਨਾ ਰਾਤ ਚੇ ਨਾ ਸਮੇਂ ਚੇ ਆਪਾਂ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਕਾਲ ਮੁਰਤ ਇਥੇ ਵੀ ਲੋਕੀ ਕਈ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਅਕਾਲ ਜਿਹੜ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਤੇ ਜਿਹੜ ਸਮੇ ਤੋਂ ਰਹਿ ਹਾਂਜੀ ਜਿਹੜ ਸਮੇ ਤੋਂ ਰ ਹਾਂਜੀ ਜੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਤੇ ਤੇ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਕੀ ਦਿਨਸ ਨਾ ਰਹਿਣ ਨਾ ਉਥੇ ਨੇ ਨੇ ਨਾ ਰਹਿਤੇ ਵੇਦ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ

ਇਥੇ ਇਕਲੀ ਵੇਦਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਚ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਥੇ ਮੰਨਨਾ ਪੈਣਾ ਸਾਨੂੰ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮੈਂ ਨਾ ਲਵਾਂਗਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਕਹਿ ਦਦਾ ਵਨ ਕੁਛ ਆਪਣੇ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦਿਕ ਲੋਕ ਨੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਜੀ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਸੀਗੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰੇਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਗੇਨਨ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਆ ਮਤਲਬ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਪਰ ਕਿੱਦਾਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਪਰ ਉਹਲੋਜੀਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਮਾਇਆ ਇਹ ਮਾਇਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਾਂ ਪੜਦੇ ਹੈਗੇ ਉਹ ਵੇਖਿ ਨਾ ਨਦਰ ਨਾ ਆਵੇ ਬਹੁਤਾ ਇਹ ਵਡਾਣ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਪਾਣੀ ਜਪ ਸਾਹਿਬ ਪੜ੍ਦੇ ਆਪਾਂ ਉਹ ਵੇਖਿ ਨਰ ਨਾਵੇ ਬਹੁਤਾ ਹ ਵਡਾ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਆ ਰਿਹਾ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਕਾਰ ਦਿਸ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁਕਮ ਵੀਦ ਬੇਦਰੀ ਸ ਤਾਹਾ ਬਸੇ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ਉਥੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਵਸਦਾ ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਦੇ ਨੇ ਨਾ ਰਾ ਤੇ ਨਾ ਵੇਦ ਨਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੇ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨ ਹਾਂਜੀ ਮਲੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਬਸ ਬੈਠਾ ਤੇ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮ ਹੈ ਇੱਕ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮੈਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹੋਰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆਵਾਂ ਇੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਬਾਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾ ਜਾਣੇ ਬੇਦ ਇਥੇ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਮੁਕਾ ਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮਹਿਮਾ ਨਾ ਜਾਣੇ ਵੇਦ ਉਹਦੀ

ਮਹਿਮਾ ਵੇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਗੇ ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣੇ ਭੇਦ ਉਹਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਭੇਦ ਨ ਪਾਸਨੇ ਉਹਨੂੰ ਆਪ ਬਣਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਵੀ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈਗਾ ਅਵਤਾਰ ਨਾ ਜਾਣੇ ਅੰਤ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਵੀ ਕਰਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਅਵਤਾਰ ਨਾ ਜਾਣੇ ਅੰਤ ਤ ਅਵਤਾਰ ਨਹੀਂ ਪ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੈਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਬੇਅੰਤ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਤੇ ਠੀਕ ਆ ਮੈਂ ਆਹ ਵੀ ਚਲੋ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਮਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਵਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਹਨੂੰ ਉਹਨੇ ਆਪ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਤੇ ਉਹਨੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਟੀ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪ ਬਣਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਈ ਸਪੈਸ਼ਲ ਨਹੀਂ ਗਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਕੁ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਕਈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਣਾਦਾ ਕਈ ਬ੍ਰਹਮਾ

ਬ ਕਈ ਬ੍ਰਹਮ ਬਣਾ ਕਈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕਈ ਵਿਸ਼ੂ ਹੋ ਕਈ ਸ ਸੰਕਰ ਕਈ ਦੇਵ ਹੋਗਥੇ ਮੈਂ ਕਹੀ ਕਰਤਦੀ ਗੱਲ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੰਕਰ ਨਹੀ ਜਾਣੇ ਭੇਵ ਖੋਜਤਹਾਰੇ ਦੇ ਦੇਵੀਆਂ ਨ ਜਾਣੇ ਮਰਮ ੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਤੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਸਭ ਉਪਰ ਅਲਖ ਪਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਕਰਤਾ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਚ ਰਹਿੰਦਾ ਕਕੱਲਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪ ਵਿਛੋੜੇ ਆਪੇ ਮੇਲ ਆਪ ਵਿਛੋੜਦਾ ਆਪ ਹੀ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹ ਉਹ ਇਕ ਭਰਮੇ ਇਕ ਭਗਤ ਲਾਏ ਆਪਣਾ ਕੀਆ ਆਪ ਜਨਾਏ ਹਾਂਜੀ ਕਰਤੀਆਂ ਕੀ ਪੰਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਣੀ ਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਹਾਂਜੀ ਨਹੀਂ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ

ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋ ਸਰੇ ਕ ਸਕਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਝੂਠੇ ਨਹੀਂ ਝੂਠੇ ਨ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਭਾਜੀ ਉਹ ਇਰੈਲੀਵੈਂਟ ਆ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾ ਤੁੂੰਹਾਨੂੰ ਕੁ ੇ ਜੇ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦਾ ਸਿੱਧੀ ਕਰਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਹਨਾ ਗੁਰਮੁਖ ਹੋ ਗਿਆ ਗੁਰਸਿੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਜਿਹੜਾ ਜੀ ਉਹ ਤੇ ਉਹ ਕਰਤੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਲਓ ਵੀ ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਉਹਦਾ ਦਾਸ ਆ ਜਾਂ ਉਹਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ਆ ਸਿੱਧਾ ਉਹਦੀ ਫੌਜ ਆ ਤੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਉਹੋਂ ਥੱਲੇ ਨੇਗੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਸਾਡੇ ਤੇ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨੇਗੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮੰਦੇ ਮੁੰਦੇ ਤੇ

ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਤੇ ਰੱਖਦੇ ਆਂ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਆਮ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰੀ ਚੰਗੇ ਭਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਥੱਲੇ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਆਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੇਖੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਥੋੜ ਮੈ ਚ ਜਾ ਇਹ ਤਾ ਬਾਣੀ ਸੀ ਨਾ ਹੁਣ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਾਡੇ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਗੁਰਗੋਬ ਸਘ ਮਾਰੇ ਕੀ ਅ ਨਾ ਇਦਾਂ ਕਰਦੇ ਕਿਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾ ਜਿਹੜੀ ਆਡੀਅਂਸ ਸਾਰੇ ਤਰਹਾਂ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਆ ਕੁਛ ਉਥੇ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਕੰਟਰਵਰਸੀ ਆ ਕੁਛ ਮੰਨਦੇ ਆ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਅਸੀਂ ਟਰਾਈ ਕਰਦੇ ਆ ਵੀ ਨਾ ਕੋਟ ਕਰੀਏ ਜਿਹੜ ਨਹੀ ਮ ਨਾ ਵ ਵੀਰ ਜੀ ਹੁਣ ਵੀਰ ਜੀ ਵੇਖੋ ਉਹ ਦਸਮ

ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਉਥੇ ਲੈ ਕੇ ਆਣੀ ਵੇ ਚਲ ਸਾਜ ਕੇ ਜਿਨ ਸਭ ਸੰਸਾਰਉ ਪਾਇਆ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਤ ਗੱਲ ਹੋ ਗਈ ਨਾ ਉਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਖੰਡਾ ਪ੍ਰਿਥਵ ਸਾਜ ਕੇ ਜਿਨ ਸਭ ਸੰਸਾਰ ਉ ਪਾਇਆ ਤੇ ਦੂਜੀ ਮਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸ਼ਨ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪ ਪਰਮ ਸਤ ਪਰ ਸਤ ਪਰ ਸ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀਗੇ ਜਿਹੜਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜਾ ਪਾਰ ਜਿਹੜਾ ਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜਿਥ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝੇ ਨਗੇ ਖੰਡਾ ਪ੍ਰਿਥਮੇ ਪ੍ਰਿਥਮੇ ਕ ਪ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਆਪਾਂ ਪ੍ਰਿਥਮੇ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਜਿਹੜੀ ਉਹ ਖੜਗਰੂਪ ਸ਼ਕਤੀ ਹ ਜਿਹੜੀ ਅਕਾ ਮ ਮੈਂ ਤੇ

ਜਿਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਹ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਐਡ ਕਰਰਹੇ ਜ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹ ਸਮਝਾਓ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਜਿਦਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀ ਮਾਨ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਆਆਂ ਕ ਹੋਰ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਆਪਾਂ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਕੁਛ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਨਹੀਂ ਆ ਜਿਹੜਾ ਆਪਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦੇ ਆ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਉਹ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਕੋਈ ਫੋਰਸ ਆ ਐਨਰਜੀ ਆ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ

ਆਪਾਂ ਸਮਝਣਾ ਪੈਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਉ ਮੈਂ ਫਿਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੀ ਸਮਝਾਂਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਸ਼ਕਤੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਕਿਹੜੀ ਸਥਿਤੀ ਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਣੀ ਪੰਕਤੀਆਂ ਲੈਣੀ ਪੈਣ ਚੁੰਨੀਆਂ ਪੈਣ ਪੰਕਤੀਆਂ ਨਾ ਅੱਛਾ ਅਛ ਸਾਰਾ ਕੁ ਅ ਨਿ ਆਪਾਂ ਨਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਥੇ ਆਮ ਬੰਦੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਆ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਵੀ ਸੁਣ ਰਹਹਾ ਹੋ ਕੋਈ ਨਾਸਤਿਕ ਵੀ ਸੁਣ ਰਹਹਾ ਹੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਜਿਹੜੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੀਨਿੰਗ ਕੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਨੇ ਡੂੰਘੇ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ

ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਵਾ ਫਿਰ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਆ ਆਪਾਂ ਉਹਨੂੰ ਕਿ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਕਰਤੇ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਕਿ ਉਹ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂਗੇ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋ ਵੀ ਹੋਏ ਆਪਾਂ ਦੇਖ ਲਾਂਗੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਅ ਅਸੀਂ ਨਾ ਥੋੜਾ ਕਰ ਰਹ ਅਸੀਂ ਨਾ ਥੋੜਾ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਤੇ ਨਾ ਆਪਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਮੈਂ ਤ ਪੰਕਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਨਾ ਵੇਦਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਕੀ ਖੇਲ ਹੈਗੀ ਹ ਖੰਡਾ ਪ੍ਰਿਥਵੇ ਸਾਜ ਕੇ ਜਿਨ ਸਭ ਸੰਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾ ਤਤਾ ਵੀ ਉਹਨੇ ਸਾ ਸਾਜ ਕੇ ਸਾਜ ਕੇ ਅੱਗੋਂ ਫਿਰ ਕੀ ਕੀਤਾ

ਦ ਦੂਸਰੇ ਕੰਮ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸ਼ਨ ਮਹੇਸ਼ ਸਾਜ ਕੁਦਰਤੀ ਦਾ ਖੇਲ ਅਰਚਾਏ ਬਣਾਇਆ ਹ ਹ ਬ੍ਰਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਮਹੇਸ਼ ਸ਼ਿਵ ਜਿਨੇ ਗੁਣ ਭਾਵੇ ਗੁਣ ਕਹਿ ਲੋ ਰਜਤਮ ਸਤੋ ਗੁਣ ਕਹਿ ਲੋ ਜੋ ਮਰਜੀ ਕਹਿ ਲੋ ਹ ਹ ਹ ਹ ਇਥੇ ਗੱਲ ਰਜੋ ਤਬ ਸਤੋ ਦੀ ਵੈਸ ਹੋ ਰਹੀ ਹ ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਇਕੱਲਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਕਹਿਦਾ ਮਹਾਰਾਜ ਕਿੰਨੇ ਬਣਾਏ ਹੋ ਹ ਅੱਛਾ ਬਮਾ ਪ ਕਿਨੇ ਮਤਲਬ ਕੀ ਬ ਕਿੰਨੇ ਕਿੰਨੇ ਕਹੀ ਆ ਜਿਵੇਂ ਆਪਾਂ ਕਹਿ ਲਈਏ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਪਲੈਨਟ ਅਰਥ ਦਾ ਕਰ ਲਈਏ ਪਲੈਨਟ ਅਰਥ ਤੇ ਹੁਣ ਸਤ ਕਰੋੜ ਜਾਂ

ਕਿੰਨੇ ਬੰਦੇ ਆ ਹੋਰ ਜੀਵ ਜੰਤੂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਅਰਬਾਂ ਖਰਬਾਂ ਕਿੰਨੇ ਆ ਇ ਇਥੋਂ ਇਹ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਹੋਣਗੇ ਧਰਤੀ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਕ ਬਣਾਏ ਹੋਣਗੇ ਇਹ ਵੇਖੋ ਜਿਹੜਾ ਥ ਜਿਹੜਾ ਅ ਅਸੀਂ ਤ ਬਾਣੀ ਲੈਣੀ ਨਾ ਜੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਨਾ ਮਤਲਬ ਚਲੋ ਹਾਂ ਮਤਲਬ ਮੈਂ ਮੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅਦਾਜ ਅਨੇਕ ਮਹਾਰਾਜ ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਅਨੇਕ ਅਨੇਕ ਹੀ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬਣੇ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਣੀ ਦੀ ਬਾਣੀ ਰਹੀ ਨਾ ਨਹੀਂ ਉਹਤੇ ਆਪਾਂ ਬ੍ਰਮ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਊਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਪੰਜ ਦਸ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਬੰਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਊਗਾ ਸੱਤ ਕਰੋੜ ਹੋਣਗੇ ਫਿਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਗੇ ਮਤਲਬ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਗਾ

ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹ ਅਨੇਕ ਆਪਾ ਪ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਤੇ ਚਲੋ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਤਾ ਦੇ ਆਮ ਮੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਆ ਆਪਣਾ ਧਰਤੀ ਆ ਪਲੈਨਟ ਅਰਥ ਵਾ ਇਹਦੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬਰਮਾ ਹੋਊਗਾ ਅਠਦ ਹੋਣਗੇ ਅਠਦ ਲੱਖ ਹੋਣਗੇ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋਣਗੇ ਕਰੋੜ ਹੋਣਗੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮਲਬ ਕਿਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਕ ਹੋਣਗੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਤਲਬ ਉਹ ਫਿਰ ਸੈਪਰੇਟ ਸੈਪਰੇਟ ਸਪੀਸੀਜ ਆ ਕਿ ਕੀ ਆ ਉਹ ਸੈਪਰੇਟ ਲੇਅਰ ਆ ਬਾ ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਜ ਅਗ ਜਬਸ ਦਾ ਅੱਗੇ ਤੁੱਕਾਂ ਲਾਈਆਂ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਫੋਟੋ ਨਾ ਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀ ਕ ਵਾਰ ਧਰਤੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਕ ਵਾਰ ਧਰਤੀਆਂ ਖਤਮ ਕੀਤੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਰੇ ਨੇ

ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਤੇ ਇਸੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਥੇ ਹੁਣ ਬੈਠੇ ਆਂ ਆਪਾਂ ਹੁਣ ਬੈਠੇ ਆ ਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਣੀ ਬਾਣੀ ਤੇ ਹੁਣੀ ਹੈ ਨਾ ਬਾਣੀ ਤੇ 6 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ ਹੀ ਹ ਨਾ ਤੇ ਬਾਣੀ ਖੁਾ ਕਹਿ ਰਹੀ ਕਿੰਨੇ ਕ ਕਿਨੇ ਅਨੇਕ ਬ ਕਿੰਨੇ ਕ ਬਣਾ ਕਿੰਨੇ ਕ ਬਣੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਕ ਨੇ ਖਤਮ ਕਰ ਕਿੰਨੇ ਕ ਖਤਮ ਕਰਤੇ ਕਿ ਮਾਇਆ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਮਾਇਆ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਕਹਿ ਰਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਬਣਾਏ ਨੇ ਬਾਣੀ ਵੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਸ਼ਨ ਮਹੇਸ਼ ਸਾਜ ਕੁਦਰਤੀ ਦਾ ਖੇਲ ਰਚਾਏ ਬਣਾਇਆ ਦਸਮ

ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਖੁਦ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਾਂ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਆਈਏ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਨਾ ਉਹ ਤ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਤੁਸੀਂ ਕੋਟ ਕਰ ਰਹੇ ਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮੋਰ ਦੈਨ % ਆਰ ਨੋਟ ਐਗਰੀ ਹਨਾ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਹੀ ਕਰੋ ਕੋਰਟ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤੇ ਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਮਹੇਸ਼ ਜਿਹੜੇ ਆ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਮੰਨਦੇ ਆ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਇ ਡ ਕੈਟਗਰੀ ਹ ਤੁਸੀਂ ਆਪਾਂ ਚੋ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ

ਕੀ ਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਕੀ ਡੈਫੀਨਸ਼ਨ ਦੇਵਤ ਇੱਕ ਤੇ ਆਪਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਇੱਕ ਤੇ ਆਪਾਂ ਗੁਰਮਤ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਕਰ ਲਾਂਗੇ ਲਿਟਰਲ ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਂ ਉਦਾਂ ਜਿਹੜੀ ਨਾ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਪਰਸਲਟੀਆਂ ਸੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਕਰ ਲੈਦੇ ਆ ਨਾ ਭਾਜੀ ਇਹ ਮਤਲਬ ਉਦ ਮੈਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਦੱਸਿਓ ਭਾਵੇਂ ਕੱਚ ਗਿਣਦੇ ਜ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਐ ਦੱਸ ਦੋ ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਅੱਡ ਕੈਟੇਗਰੀ ਗਿਣਦੇ ਨਾ ਦਸ ਕੈਟਗਰੀ ਉਹੀ ਤਾ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪੈਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਾਂ ਜਿਹੜੇ ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਤ ਜਿਹੜਾ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜ ਜਿਹੜਾ ਇੰਡੀਆ ਭਾਰਤ ਸਬਕੌਟੀਨੈਂਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਜੋਰਟੀ

ਚ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤ ਦੀ ਅੰਡਰਸਟੈਂਡਿੰਗ ਉਸ ਪੱਖ ਤੋਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਕਮਨ ਜੀ ਅ ਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿ ਰਿਹਾ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮੀਨ ਕੀ ਲੈਂਦੇ ਪਹਿਲਾ ਤਾ ਹਾਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਮੀਨ ਲੱਭਣਾ ਪੈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਿਹੜ ਉੇ ਉਸ ਇਲਾਕੇ ਚ ਕੋਮਨ ਮੀਨਿੰਗ ਜਾ ਜਿਹੜਾ ਜਿਆਦਾ ਮੇਨਸਟਰੀਮ ਆ ਉਹ ਕੀ ਲੈਂਦੇ ਆ ਲੋਕ ਉਹ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਦੇਖੀਏ ਫਿਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੇਰੇ ਜੇ ਅਲੱਗ ਹੋ ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਦੱਸ ਦਗਾ ਕਿਵੇਂ ਆ ਦੇਵਤੇ ਮੀਨ ਤ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਦੇਵਤਾ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਹ ਦਾਵਾ ਨਹੀਂ ਮੇਰਾ ਹੈਗਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਹੀ ਹ ਮੇਰਾ ਓਪੀਨੀਅਨ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਉਪੀਨੀਅਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ

ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਜੇ ਦੇ ਉਚ ਦੇਵਗੁਣ ਆਜਣ ਦੇਵਗੁਣ ਤਾ ਭਾਵ ਕੀ ਜਿਹੜਾ ਦੇਵਤਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਉਹ ਦਿੰਦਾ ਹ ਉਹ ਲੈਂਦਾ ਨੀ ਹੈਗਾ ਜਿਦਾ ਸ ਆਪਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕੁ ਲੈ ਨਹੀ ਰਿਹਾ ਡੇ ਕੋ ਕੁ ਦੇ ਰਿ ਵਰਬ ਹੋ ਗਈ ਨਾ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਾਂ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿਨ ਮਾਨਸ ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਕੀ ਕਰਤ ਨ ਲਾਗੀ ਵਾਰ ਉਹ ਅਲੱਗ ਚੀਜ ਹੋਗੀ ਪਰ ਇਹ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀਗੇ ਕਿ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਕਿ ਲੈ ਰਹੇ ਸੀ ਦੁਨੀਆ ਚ ਵਿਘਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਵ ਆਮ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸਟ ਨੇਗੇ

ਪੂਜੇ ਜਾਂਦੇਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਾਰੇ ਕਾਫੀ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਹਦੇ ਵੇਲੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਪਾਪੂਲਰ ਮਾਇੰਡ ਸੈਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਮਹੇਸ਼ ਨੇਗੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਚ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਕੈਟਾਗਰੀ ਹ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰ ਸੇਮ ਹੀ ਆ ਰਹੇ ਕਿਦਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਪਤਾ ਨ ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਪੰਗਤੀ ਆ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਮੂਲ ਹੈ ਮਾਇਆ ਇਹਦੇ ਕੀ ਅਰਥ ਬਣ ਗਏ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਚੋਂ ਪੈਦਾ ਉਹਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਆ ਉਹਨੇ ਭੇਜੇ ਉਹਦੀ ਮਾਇਆ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਪਹਿਲਾ ਪਹਿਲਾਂ

ਆਪ ਬਣੇ ਨਾ ਫਿਰ ਮਾਇਆ ਬਣਾਈ ਮਾਇਆ ਵੀ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਨਾ ਨਹੀਂ ਮਾਇਆ ਦੇਵੀ ਦੇ ਬਣਾਈ ਮਾਇਆ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇਨ ਮਾਇਆ ਨਾ ਬਣਾਈ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਇਆ ਆਪ ਹੀ ਬਣਾਈ ਨਾ ਨਹੀਂ ਓਕੇ ਪਰ ਉਹ ਡਰੈਕਟ ਨ ਨਾ ਬਣਾ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੁੜੋ ਨਾ ਕਿ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਜੁੜੋ ਹੁਣ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਅਲ ਨਹੀ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਪਤਾ ਕੀ ਮਰਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਮੇਰਾ ਰੂਮ ਆ ਭਾਜੀ ਤੇ ਇਥੇ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨੇ ਕਨਫਿਊਜਨ ਕਰੀਏਟ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਨੇ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ

ਫਿਕਸ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣੀਆਂ ਵਾ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਗੱਲ ਇਦਦਾ ਵਾ ਅਾ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪਰਪਸ ਮਾਇਆ ਦਾ ਰੋਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਕੰਮ ਕੀ ਕਰਦੀ ਆ ਜਿਹੜੇ ਸੀ ਰਜ ਤ ਸ ਗਨ ਕਰਨੀ ਮਾ ਹੁਣ ਇਸ ਟਾਮ ਆਪਾਂ ਜਿਦਾ ਮਹਾਰਾਜ ਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਰਜੋ ਤਮੋ ਸਤੋ ਇਹ ਸਭ ਤੇਰੀ ਹੈ ਮਾਇਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ ਰ ਸਭ ਤੇਰੀ ਹੈ ਮਾਇਆ ਚੇ ਪ ਜੋ ਨਰ ਚੀਨੇ ਪਰਮ ਪਦ ਪਾ ਨ ਉਹ ਠੀਕ ਆ ਭਾਜੀ ਉਹ ਤੇ ਠੀਕ ਆ ਮਾਇਆ ਰਜੋ ਸਤ ਤਮੋ ਗੁਣਾ ਰਾਹੀ ਜਾ ਇਹਨਾ ਰਾਹੀ ਅਚੀਵ ਕੀ ਕਰਦੀ ਉਹਨੂੰ ਕੀ ਡਿਊਟੀ ਲੱਗੀ ਉਹਦਾ ਪਰਪਸ ਕੀ ਆ ਉਹਦਾ ਰੋਲ ਕੀ ਆ ਉਹਨੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ

ਦੇ ਰਾਹੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰਿਓ ਭਾਜੀ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਾਲੀ ਬਹੁਤ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਜੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਨਾ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਠੀਕ ਹ ਤੁਸੀਂ ਸਟਡੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਆ ਜੋ ਵੀ ਆ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਨਾ ਥੋੜਾ ਵਿਚਾਰੋ ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਬੜੇ ਰੂਮ ਲਾਏ ਜੇ ਸਾਡੇ ਰੂਮ ਸੁਣਿਓ ਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਹੋਈ ਤ ਕਲਿਪ ਕੱਟ ਕੇ ਜਾ ਲਿਆਓ ਅਸੀਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਓ ਭਾਜੀ ਆ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਤੇ ਤੁੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣ ਰਹੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਇਹ ਕਿੱਦਾਂ ਵਾ ਤੇ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਸਹੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਸੁਣਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰ ਆ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਨਾ ਹਾਂਜੀ ਥੈਂਕਯੂ ਇੱਕ

ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਐਡ ਕਰਦਾ ੀ ਗੱਲ ਉਹ ਵੀ ਪੜੇ ਲਿਖੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਪੜ੍ੇ ਲਿਖੇ ਹੋਨਾ ਜੇ ਆਪਾਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪੋਡਕਾਸਟ ਤੇ ਬਹਿ ਕੇ ਕਰਾਂਗੇ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਪਰਸਨਲ ਇੱਕ ਦ ਨੰਬਰ ਲੈ ਕੇ ਕਰ ਲਓ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਉਹਦਾ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਨਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਭਾਜ ਦੱਸਾ ਕੀ ਗੱਲ ਮੇਰ ਸੁਣ ਗੱਲ ਹੁਣ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਨਾ ਸਮਝ ਸਾਰੀ ਹੈਗੀ ਆ ਥੱਲੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤੇ ਫਿਰ ਆਪ ਹੀ ਝਗੜੀ ਆਆਂਦਾ ਬੰਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕ ਕ ਸ ਅਗਲਿਆ ਨੇ ਗਲਤ ਕਰ ਲੈਣੀ ਭਾਜੀ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਵ ਕਰ ਕਰ ਲੈਣ

ਭਾਜ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਦੇਖੋ ਇਨਾ ਕਿਦੇ ਕੋਲ ਟਾਈਮ ਆ ਇਦਾਂ ਤੇ ਮੇਰੇ ਇਦਾਂ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੂੰਗਾ ਕਿਹਦੇ ਨਾ ਕਿਹਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਟਾਈਮ ਨਿਕਲਦਾ ਪਬਲਿਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਤੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਰ ਲੈਦੇ ਆ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਹੜਾ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਕਿਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕਿਹੜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਮੇਰੀ ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਆ ਖੈਰ ਤੇ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਆ ਨਾ ਦੇਖੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਪੈਣਾ ਵਾ ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਆਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਅਸੀ ਆਹ ਜਿਹੜੇ ਆ ਨਾ ਨਾ ਇਕ ਆਮਾਈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਆ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰੂ ਲੱਗੇ

ਆ ਪਏ ਵੀ ਆ ਇਹ ਅਸੀਂ ਕੁਛ ਅਸੀਂ ਨਾ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਟਰਾਈ ਕਰਦੇ ਆ ਵੀ ਅਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਕੈਂਸਲ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਚੀਜ਼ਾਂ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਡੀ ਲੈਂਗੁਏਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਅਸੀਂ ਕਨਫਿਊਜ਼ਨ ਬਹੁਤ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਆਂ ਕੈਂਸਲ ਕਰਕੇ ਵੀ ਐਕਸੈਪਟ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਆਂ ਕੈਂਸਲ ਕਰਕੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਦਵੀ ਦੇ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉੱਚੀ ਕੈਂਸਲ ਕਰਕੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਡਰ ਬਿਠਾ ਜਾਂਦੇ ਆਂ ਸੋ ਇਹ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀਹ ਦੇਖੋ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪਰਪਸ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਨੋ ਡਾਊਟ ਕਰਤੇ ਨੇ ਬਣਾਈ ਐ ਤਾਂ ਸਾਰਾ

ਕੁਝ ਹੀ ਕਰਤੇ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਜਿੰਨੇ ਤਰਹਾਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਚਹ ਨਾ ਬਾਹਰੋਂ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਗੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਜਿਹੜੇ ਪੰਜ ਨੈਚੁਰਲ ਇੰਸਟਿੰਕਟ ਨੇਗੇ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮੋ ਹੰਕਾਰ ਇਹ ਵੀ ਉਸੇ ਨ ਪਾਏ ਇਸਟਿੰਕਟ ਨੇਗੇ ਬਾਹਰੋਂ ਤ ਨਹੀਂ ਆਏ ਕਿਤੋਂ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਆ ਰਹੀ ਹ ਥੋੜਾ ਮਿਊਟ ਕਰਿਓ ਹਾਂਜੀ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਚੋਂ ਤੇ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਨਾ ਦੇਖੋ ਇਹ ਖੇਡ ਰਚਾਇਆ ਤੇ ਮਾਇਆ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਪਰਪਜ ਆ ਨਾ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪਰਪਜ ਆ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮਿਸਲੀਡ ਕਰਕੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਗਦੀ ਗੇਟ ਚ ਖੇਡ ਚ ਫਸਾਈ ਜਾਣਾ ਟਰੈਪ

ਚ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਤਰਾਂ ਚ ਖੇਡਦੇ ਪਏ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਓਪੋਨੈਂਟ ਦਾ ਇੱਕੋ ਪਰਪਜ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨੇ ਨਾ ਇੱਕ ਸਖ ਇਦਾਂ ਲਗਾਉਣਾ ਵੀ ਬੜਾ ਸੌਖੀ ਚਾਲ ਆ ਪਰ ਉਹਨੇ ਇੱਕ ਨਾ ਉਥੇ ਟਰੈਪ ਕਰੀਏਟ ਕੀਤਾ ਵਾ ਉਹਦਾ ਪਰਪਜ ਆ ਤੁਹਾ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰੀਏਟ ਕਰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋ ਕਿ ਲਾ ਇਹਨੇ ਕਿੱਡੀ ਸੋਹਣੀ ਚਾਲ ਛੱਡ ਤੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੈਂ ਤੇ ਘੋੜਾ ਚਲਿਆ ਉਹਨੇ ਅੱਗੇ ਸੁਚੀ ਮਾਇਆ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਰ ਲੈਣ ਦੋਣ ਉਹ ਤ ਸਾਨੂੰ ਸ ਸੁਣੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਪਰਪਜ ਜਿਹੜਾ ਮਾਇਆ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਵਾ ਵੀ ਇਹ ਖੇਡ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨੇ

ਕੱਢਣਾ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਸਾਉਣਾ ਤੇ ਮਾਇਆ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਟਰੈਪ ਕਰੀਏਟ ਕਰਨਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣਾ ਤੇ ਉਹ ਚੋਂ ਫਸਾ ਕੇ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੇਡ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦੇਣਾ ਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੇਡੋ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੇਡੋ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਆ ਵੀ ਫਿਰ ਉਹਨਾ ਇਦਾਂ ਟੂਲ ਕਰ੍ਰੀਏਟ ਕਰਦੀ ਆ ਟੂਲ ਮਤਲਬ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਕੰਡੇ ਏਜੰਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਆ ਤੇ ਇਦਾਂ ਹੀ ਜਿਹੜੀ ਬਣਾਈ ਅਫਕੋਰਸ ਕਰਤੇ ਨੇ ਆ ਪਰ ਉਹ ਕਰਤੇ ਨੇ ਸਿੱਧਾ ਮੂ ਉਪਾਇਆ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਇਆ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਲੋਕੀ ਇਹੀ ਤੇ ਖੇਡ ਆ ਹੋਰ ਖੇਡ ਕੀ ਆ

ਦੋ ਹੀ ਤੇ ਮੁਢਲੀਆਂ ਇੱਕ ਕਰਤਾ ਵਾ ਤੇ ਉ ਉਹਉਤੋਂ ਸਕੈਂਡਰੀ ਮਾਇਆ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਮਾਇਆ ਕੋ ਦੋ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਫਰਕ ਆ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਉਕਿ ਬੜੀ ਫੇਅਰ ਗੇਟ ਬਣਾਈਆਂ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਗੀ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਗੀ ਤੇ ਇੱਕ ਉਹਦੇ ਕੋ ਦੋ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਅਥੋਰਿਟੀਆਂ ਉਹਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਫੇਰ ਖੇਡ ਬਣਾਈਹ ਨਾ ਇਹ ਕੋਈ ੱਟਾ ਤੇ ਲੱਗਾ ਨਹੀਂ ਉਹਦਾ ਕੰਮ ਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੂਲ ਕਰ੍ਰੀਏਟ ਕਰਦੀ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਟੂਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਕਰਸ਼ਣ ਕਰੀਏਟ ਕਰਦੀ ਆ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਵਾਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ

ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਟਰੈਪ ਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਨੇ। ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਨੇਗੇ ਇਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਟੂਲ ਨੇਗੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਮਾਇਆ ਨਹੀਂ ਰਚੀ ਨਾ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਇਆ ਕਹਿੰਦੇ ਜੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਜੀ ਕੀ ਮਾਇਆ ਹ ਜੇ ਫਲਾਣੇ ਜੀ ਕੀ ਮਾਇਆ ਉਹ ਕਤੇ ਉਹ ਵਹਿਮ ਹੀ ਆ ਉਹਨ ਕੀ ਮਾਇਆ ਮਾਇਆ ਦੇ ਟੂਲ ਮਾਇਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣਦੀ ਆ ਇਹ ਮਾਇਆ ਨੇ ਕਰੀਏਟ ਕੀਤੇ ਨੇਗੇ ਤੇ ਮਾਇਆ ਨੇ ਕਰੀਏਟ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਲੀਡ ਕੀਤਾ ਸੱਚ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹ ਇਧਰ ਖਿੱਚਦੀ ਆ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਚ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟੋਟਲ ਡਿਸਮਿਸ ਕਰਦੇ

ਆਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਥ ਕਹਿ ਤਾ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹ ਅਥੋਰਟੀ ਹ ਯੂ ਆਰ ਆਲਰੇਡੀ ਇਨਏ ਡਾਊਟ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਰਹੇ ਜਿਿੱਦਣ ਕੱਲ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਜ ਚ ਗਏ ਤੁਹਾਡਾ ਥੋੜਾ ਬ੍ਰੇਕ ਡਾਊਨ ਹੋਇਆ ਤੁਸੀਂ ਉਧਰ ਕਿੱਚੇ ਿੱਕ ਪੈਣਾ ਤੁਸੀਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਟੂਲਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਆ ਮਾਇਆ ਦੇ ਟਰੈਪ ਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ। ਮਾਇਆ ਕਰਤੇ ਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਪਰ ਕਰਤੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਟੂਲ ਬਣਾਏ ਕਰਤੇਨੂੰ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਜੋਬ ਦਿੱਤੀ ਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਗਦੀੀ ਗੇੜ ਚ ਫਸਾ ਕੇ ਰੱਖਣਾ। ਅਸੀਂ ਜਿਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੀ ਮਾਇਆ ਵਾ

ਤ੍ਰੈਗੁਣ ਰੋਗੀ ਤ੍ਰੈਗੁਣ ਮਾਇਆ ਚੋਂ ਆ ਰਹੇ ਆ ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪ ਰੋਗੀ ਕਿਉਂ ਆ ਉਹ ਆਪ ਮਾਇਆ ਦੇ ਜਾਲ 'ਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਨੇ ਤੇ ਉਹ ਆ ਉਹ ਏਜੰਟ ਬਣ ਕੇ ਹੋਰ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਬਣ ਗਈ ਫਸਾਉਣਾ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਐਵੇਂ ਹੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਆਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਧਰ ਉਧਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਆ ਅਸੀਂ ਉਹ ਜੀ ਉਹਨੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਫਲਾਣਾ ਅਤਾਰ ਭੇਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਜਪਾ ਲਿਆ ਫਿਰ ਫਲਾਣਾ ਭੇਜਿਆ ਫਿਰ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ ਚ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਭੇਜਤਾ ਉਹਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਾਂ ਜਪਾ ਲਿਆ ਉਹਨੇ ਵੀ ਕੰਮ

ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਮਤਲਬ ਅਸੀਂ ਇਹ ਇਹ ਰੌਲਾ ਸੀ ਹਿੰਦੂਇਜਮ ਇਸਲਾਮ ਕਹਿੰਦਾ ਵਾ ਵੀ ਅੱਲਾ ਬਾਰ ਰ ਵਾਰ ਨਬੀ ਭੇਜਦਾ ਤ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਆ ਫੇਰ ਐਫਰਟ ਕਰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਵੀ ਰੱਬ ਵਿਚਾਰਾ ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਵਾ। ਉਹ ਚਾਹ ਰਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਤੇ ਪਰ ਉਹ ਬੰਦੇ ਜਿਹੜੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੰਨਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈਗਾ ਵੀ ਉਹਦਾ ਉਹਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੇਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ 'ਚ ਤੇ ਇਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੈਂਸਲ ਕਰਕੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਡਰ ਦਹਿਸ਼ਤ ਪਾ ਜਾਂਦੇ ਜ ਵੀ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ

ਇਨੀ ਪਾਵਰ ਸੀਗੀ ਵੀ ਅਕਾਲਪੁਰਖ ਕੁਛ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀਗਾ ਤੇ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਤਾਕਤ ਸੀਗੀ ਉਹਦੇ ਹੁਕਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਉਹਦੀ ਚਾਹਤ ਉਹਦੇ ਡਜਾਇਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਕੁਝ ਕਰ ਪਾਏ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾ ਜਪਾ ਲਿਆ ਉਹਨੇ ਭੇਜਤੇ ਸੀਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾ ਜਪਾਉਣ ਲਈ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਨੀ ਅਥੋਰਟੀ ਸੀਗੀ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਡਜਾਇਰ ਮੋਲਡ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਕ੍ਰਿਸਚਨਟੀ ਉਹਉਨਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਟੋਰੀਆਂ ਚ ਇਦਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਦੀਆਂ ਗੁਰਮਤ ਇਦਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਇਦਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜਿ਼ਕਰ

ਆਉਂਦਾ ਸੋ ਇਹ ਅਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਦੇਖੋ ਜੀ ਕਿੰਨਾ ਉਹਨੂੰ ਤੇ ਕਾਣਾ ਉਹਨੂੰ ਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਤਾ ਉਹਨੂੰ ਤੋਂ ਲਿੰਗ ਬਿਨਾ ਕੀਏ ਰਾਜੇ ਬਣਾ ਤਾ ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਏ ਨੇੇ ਵੀ ਉਹ ਲ ਦੇ ਕੈਨ ਗੋ ਅਗੇਂਸਟ ਦਾ ਵਿਲ ਆਫ ਦਾ ਹੁਕਮ ਆਫ ਕਰਤਾ ਇਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਇਹ ਡੁਘਾਈ ਚ ਜਾਓਗੇ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕ ਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਹ ਜਦੋਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਡੰਘਾਈ ਚ ਵਿਚਾਰ ਚ ਉਤੋਂ ਉਤੋਂ ਠੀਕ ਲੱਗਦੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੈ ਜਯਾਰ ਇਹ

ਤੇ ਇਦਾਂ ਸੀਗੇ ਇਹ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਚ ਪੈ ਗਏ ਇਹ ਇਦਾਂ ਹੋ ਗਏ ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨੂੰ ਇੰਟਲੈਕਚੁਅਲ ਡਿਸਕਸ਼ਨ ਚ ਡੀਪਰ ਡਾਊਨ ਜਾਓਗੇ ਤੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਐਕਚੁਲੀ ਨੈਗੇਟਿਵ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਕ ਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ। ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਬਿਲਕੁਲ ਬ ਬਾਕੀ ਭਾਜੀ ਇਹ ਹ ਕਿ ਮੰਨਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਕ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਕ ਕਿਸ ਨੇ ਪੜਿਆ ਵਾ ਨਾ ਜਿੰਨਾ ਕ ਕਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਉਹਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਵਾ ਉਨੀ ਉਨੀ ਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਈ ਜਿਨੂੰ ਜਿਨੂੰ ਜਿਨੇ ਜਿਨੇ ਪੜ੍ਿਆ ਵਾ ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਵਾ ਹਨਾ ਹ ਤੇ ਜਿਨੇ ਪ

ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੜਿਆ ਵਾ ਪੂਰਾ ਡੀਪਲੀ ਸੁਣਿਆ ਵਾ ਜੁੜਿਆ ਵਾ ਜੁੜਿਆ ਵਾ ਹਨਾ ਵਡੇ ਸੁਣੇ ਦੇ ਬਾਦੀ ਗ ਜਿਹੜਾ ਜੁੜਿਆ ਵਾ ਨਾਲ ਅੰਦਰੋਂ ਨੂੰ ਕਰਤੇ ਦੀ ਪਹਿਚਾਣ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਮਹਾਰਾਜ ਕਿਧੇ ਡਾਰੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਰਹੇ ਨੇ ਉਹ ਆਮ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਨੂੰ ਹੋਸੀੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਕਿ ਨਹੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀਆਂ ਹ ਸ ਕਹਿੰਦਾ ਦੇਖੋ ਇਹ ਗੱਲ ਅਸੀਂ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਛਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆਆਂ ਹੁਣ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਉਂਦੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵੀ ਪੈਗੰਬਰ ਸੀਗੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਫਿਰ ਉਹ ਕੀ ਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੀ ਨਾ ਉਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸੀ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ

ਸੀਗੇ ਉਹ ਤੇ ਸਹੀ ਮੈਸੇਜ ਤੇ ਸਹੀ ਆਏ ਸੀ ਲੋਕ ਵਿਗੜ ਗਏ ਸੀਗੇ ਹ ਤੇ ਲੋਕ ਨਾ ਉਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀਗਾ ਅੱਲਾ ਦਾ ਅੱਲਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਭੇਜਦਾ ਸੀਗਾ ਵੀ ਆਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਵਾ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਆ ਤੇ ਲੋਕ ਉਹਦੇ ਖਿਲਾਫਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਤੇ ਫੇਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਇਹ ਫਾਈਨਲ ਕਿਉਂ ਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਇਹ ਫਿਰ ਬੈਸਟ ਐਫਰਟ ਆ ਅੱਲਾ ਦੀ ਵੀ ਉਹਨੇ ਹੁਣ ਆਪ ਕੋਲ ਪੱਕਾ ਪੰਚਰ ਜਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਕਹਿੰਦੇ ਲਾਇਆ ਵਾ ਵੀ ਫਾਈਨਲ ਤੇ ਅਖੀਰ ਲਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਫਾਈਨਲ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੁਦਾ ਮੈਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤੁਹਾਡੇ

ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਜੀ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਿਹੜੇ 100% ਸਹੀ ਨੇ ਕਿ ਕਹਿੰਦੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਕਿੱਥੇ ਭਾਜੀ ਇਹੀ ਤੇ ਰੌਲਾ ਵਾ ਇਹੀ ਤੇ ਰੋਣਾ ਵਾ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਹੁਤ ਵਿਗੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਮੈਂ ਕਿੰਨੇ ਕ ਪਰਸ ਸਹੀ ਹੋਣਗੇ 50% ਕਈ ਕਈ ਤੇ 10 ਕਈ ਤੇਦ% ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬੰਦੇ ਕਹਿੰਦੇ ਦੋ ਚਾਰ ਹੋਣਗੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਦੇ ਵੀ ਨ ਹੋਣੇ ਸਾਨੂੰ ਤ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੇਲ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਦੇ ਅਖੀਰਲਾ ਬੈਸਟ ਐਫਰਟ ਸੀਗਾ ਉਹਨੇ ਪੂਰਾ ਜੋਰ ਲਾ ਤਾ ਇਕਾ ਉਹ ਵੀ ਫੇਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੁਣ ਇਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਤਾਬਿਕ

ਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਲਾ ਕਿਉਂਕਿ ਫਾਈਨਲ ਐਫਰਟ ਆ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਤ ਇਹ ਕਿੱਦਾਂ ਦਾ ਹਲ ਜਿਹਦਾ ਫਾਈਨਲ ਐਫਰਟ ਵੀ ਫੇਲ ਹੋ ਗਿਆ ਮਤਲਬ ਬੰਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਜੋਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤਕੜੇ ਪੈ ਗਏ ਮਤਲਬ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਿੱਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਰਦੇ ਆਆਂ ਅਸੀਂ ਹਨਾ ਮਤਲਬ ਤੇ ਇਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਵੀ ਉਹ ਪਲ ਭੇਜਦਾ ਰਿਹਾ ਵਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਆਪਣੇ ਰਿਪਰਜੈਂਟਟਿਵ ਦੂਤ ਉਹ ਆ ਕੇ ਉਹ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਆ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇ ਭਾਉਂਦਾ ਵਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਭਵਦੇ ਜੇ ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੀ ਡਿਟਰਮੀਨਡ ਹ ਜੇ ਉਹਨੇ ਲਿਖਿਆ ਵਾ

ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮਾਇਆ ਚ ਉਲਝਣਾ ਤੇ ਉਲਝਦੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੋਈ ਔਕਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਚ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਕਲ ਜਾਣਾ ਜੇ ਉਹਨੇ ਨਹੀਂ ਕੱਢਣਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੋਰ ਲਾ ਕੇ ਨੂੰ ਨਿਕਲ ਪਾਉਣਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੀ ਉਹਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਵਾ ਡੋਰੀ ਫੜ ਕੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਤੋੜ ਲਈ ਆ ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਕਰ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈਗਾ ਗੁਰਮਤ ਇਦਾ ਦਾ ਕਸ ਨਹੀ ਆਦਾ ਕਿ ਕਰਦਿ ਆਪਾ ਮਦੇ ਸਕਤੀ ਵੀ ਸਕਤੀ ਜਾ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋ ਸਕਤੀ ਨਹੀ ਹੈਗੀ ਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਖੋ ਇਕ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਵੈਸੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਾ ਨਾ ਵੀ ਕਰੋ ਸ਼ਕਤੀ ਕੋਈ ਸਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ

ਸੰਸਾਰ ਹੋਊਗਾ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਗੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧ ਨ ਕਰ ਪਾਗੇ ਜੋਰ ਲਾ ਦੋ ਮੈਨੂੰ ਪਰੂਵ ਕਰ ਦੋ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਬਿਨਾਂ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਤੋਂ ਐਗਜਿਸਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੋ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਬਸ ਉਹਨੂੰ ਆਪਾਂ ਡਾਈਵਰਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹ ਬਸ ਉਹਨੂੰ ਮਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਨਹੀਂ ਡਾਵਰਟ ਵੀ ਡਾਵਰਟ ਵੀ ਉਦੇ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸ ਜਦੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਐਨਰਜੀ ਐਨਰਜੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਡਿਵਰਟ ਕਿਹਨੂੰ ਕਰੋਗੇ [ਸੰਗੀਤ] ਉਹ ਵਿਦਨ ਯੂਨੀਵਰਸ ਆ ਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹੀ ਉਦਾਂ ਵੀ ਤੇ ਦੇਖੋ ਗੁਰਬਾਣੀ 'ਚ ਜੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਕਤ ਆਪਾਂ ਦੇਵੀ

ਦੇਵਤੇ ਵਾਲਾ ਕੱਢ ਦਓ ਉਦਾਂ ਮੰਨ ਲਈਏ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਐਨਰਜੀ ਤੇ ਸ਼ਿਫ ਦਾ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰ ਲਓ ਹੈਨਾ ਉਦਾਂ ਕਰ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸੱਪ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਨਾ ਕੱਢੋ ੋਗੀ ਜਿਹੜੇ ਸਿੱਧ ਸੀਗੇ ਉਹ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸੀਗੇ ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਛੋਟੇ ਮੋਟੇ ਮੰਨਦੇ ਜਿਹੜੇ ਵੱਡੇ ਜੋਗੀ ਸੀਗੇ ਉਹ ਇਦਾਂ ਉਹ ਸੱਪ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸ਼ਿਵਦ ਮਤਲਬ ਜਿਹੜਾ ਵੇਦਾਂਤ ਜਾਂ ਰ ਉਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਚੇਤਨਾ ਵਾ ਜੇ ਉਹ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਊਰਜਾ ਵਾ ਹਨਾ ਤੇ ਉਹ ਵੀ ਹੁਣ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਕਤ ਆਪ ਉ ਪਾ ਜਾਂਦਾ ਵੀ ਉਹ ਉਹ

ਆਪ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਵਾ ਤੇ ਜਦੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਉਹਦ ਕਾਲ ਪੈਦਾ ੰਦਾ ਕਾਲ ਹੈਗਾ ਦੇਸ਼ ਕਾਲ ਹ ਤੇ ਤਾਂ ਹੀ ਆ ਸੋ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਚੇਤਨਾ ਤੇ ਜਿਹੜੀ ਊਰਜਾ ਵਾ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾ ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਰਵਰਿਆ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਕਤ ਕਾ ਮੇਲ ਜਿਹੜੇ ਉਪਾਏ ਆ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰਾ ਜਿਹੜਾ ਤਾਣਾ ਬਾਣਾ ਵਾ ਸਟਰਕਚਰ ਆ ਇਹ ਊਰਜਾ ਐਨਰਜੀ ਤੇ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਕੌਨਸ਼ੀਅਸ ਸਟਰਕਚਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਸਟਰਕਚਰ ਐਨਰਜੀ ਇੱਕ ਸਟਰਕਚਰ ਮੈਨਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫਲੋ ਕਰ ਰਹੀ ਆ ਤੇ ਡਿਫਰਟ ਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਬਣਾ ੀ ਆ ਕੁਰਤ ਇ ਹੋ ਕਰਦ ਹਾਂਜੀ ਕਿ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਮਹ ਕਿ

ਇੱਕ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲ ਾਂ ਨੇ ਫ ਜਾ ਕ ਕਰ ਚਾ ਜ ਮੈਨੂੰ ਰਗ ਬੜਾ ਕ ਕਰ ਲਾ ਮੈ ਰਗ ਆਪਾਂ ਾ ਕ ਜੇ ਇਹ ਮਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਵੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਪੀ ਮਦੀ ਕਿਕ ਅਸੀਂ ਕਹਿਦੇ ਜਿਹੜੇ ਜ ਆਪਾਂ ਬਾਉਂਡਰੀ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਦੂ ਕੋਰ ਦੇ ਕੋਲ ਰੱਖਦੇ ਬਾਹਰਲੀ ਬਾਂਡਰੀ ਦੇ ਕੋਲ ਜਿਦਾ ਗਾਰਡੀਅਨ ਹੁੰਦੇਹਾ ਹਾ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਪੈਗੰਬਰ ਹੋ ਗਏ ਦੇਵਤੇਗ ਇਹ ਮੰਨ ਲਓ ਜ ਕਹਿ ਵੀ ਦਈਏ ਚੰਗੇ ਬਣ ਕੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨਾਮ ਜਪਾਉਣ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਖੇਲ ਆ ਜੇ ਕਹਿ ਦਈਏ ਮਾਇਆ ਦਾ ਖੇਲ ਆ ਉਹਨੇ ਭੇਜੇ ਹੋਗੇ

ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਭੇਜੇ ਹੈਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਤਾਂ ਫੇਰ ਹੋ ੀ ਸਕਦਾ ਨਾ ਉਸ ਬਾਡਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ੀ ਉਹਕਤੀ ਬਣਾੀ ਸਰੀ ਉਹਨੇ ਸ ਮੈਂਲੈ ਸ ਜਿਹੜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਾਂ ਉਹ ਐਮਟੀਪੇ ਠੀਕ ਨਾ ਉਹਦੇ ਚ ਤਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਰਚਾ ਤਾ ਹੁਣ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਆਪ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਬਣਨੂੰ ਫਿਰਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਕਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਆ ਕਿਉਕਿ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੋ ਹੋਗੀ ਨਾ ਤਾ ਉਹਨੇ ਭੇਜੇ ਉਹਦੀ ਈਗੋ ਨਹੀਂ ਗੀ ਉਹਦਾ ਪਰਪਸ ਉਹਦੀ ਜੋਬ ਹੀ ਇਹ ਲਾਈ ਆ ਜੋਬ ਹੀ ਲਾ ਦੇ ਇ ਇੱਕ ਨਾ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤਾਂ ਲੰਮਾ ਹੋ ਜਾਣਾ ਸੋ ਆਪਾਂ ਇਇਹ ਤ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਵੀ

ਜਿਹੜੀ ਫੋਰਸ ਆ ਜਾਂ ਜਿਹੜੀ ਐਨਰਜੀ ਫੋਰਸ ਵੈਸੇ ਐਨਰਜੀ ਟੈਕਨੀਕਲੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਡਿਫਰੈਂਟ ਹੁੰਦੀ ਆ ਲੈਟਸ ਸੇ ਸੇਮ ਥਿੰਗ ਹੈ ਨਾ ਆਪਾਂ ਯੂਜ ਕਰਦੇ ਐਨਰਜੀ ਲੋਕੀ ਜਿਆਦਾ ਅੰਡਰਸਟੂਡ ਕਰਦੇ ਆ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਇਹ ਇਹਨੂੰ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਤੇ ਇਹਨੂੰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਜੇ ਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕੰਪਲੀਮੈਂਟ ਕਰਦੀ ਆ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਤੇ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਜੇ ਫਿਰਫਲ ਕਰਦੀ ਆ ਫਿਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਮਾਇਆ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਕਰਤੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਨਾ ਉਹਹੀ ਜਦੋਂ ਕਰਤੇ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟ ਜਦੇ ਆ ਅਸੀਂ ਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਇਆ ਬਣ ਕੇ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਫਲਟ ਇਹਦੇ

ਲਈ ਨਾ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਾਲਲਜੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀਗੀ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਵਾ ਨਾ ਉਹ ਵੀ ਆਪ ਦੇਸ਼ਕਾਲ ਚ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਦੀ ਕੰਸੋਰ ਆ ਉਹਦੀ ਵਾਈਫ ਆ ਕਾਇੰਡ ਆਫ ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆਂ ਤੇ ਮੈਂ ਇਹਦੀ ਅਨਾਲਲਜੀ ਦਿੱਤੀ ਵੀ ਇੱਕ ਜਿਵੇਂ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਵੱਡੇ ਬੰਦੇ ਦੀ ਪਾਵਰਫੁਲ ਬ ਇਹ ਦਾ ਜਿਹੜੀ ਆ ਕਰਤੇ ਦੀ ਇਹ ਉਹਦੀ ਬੇਟੀ ਆ ਤੇ ਤੇ ਇਹ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਆ ਤੇ ਇਹ ਆਮ ਅਦਰਵਾਈਜ਼ ਫਲਰਟ ਕਰਦੀ ਆ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣ ਦਿੰਦੀ ਬਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਆ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮ ਪਾਉਂਦੀ ਆ ਵੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੈਟ ਵਾ

ਤੇ ਉਹ ਮੈਂ ਲੰਮੀ ਆ ਮੇਰੀ ਕਿਤੇ ਪਈਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤੇ ਲਿੰਕ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਪਈ ਹੋਊਗੀ ਤੋ ਇਹਨੂੰ ਇਹਦਾ ਕੰਮ ਹੀ ਆ ਵੀੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰਤੇ ਤੋਂ ਟੁੱਟੇ ਜ ਉਹਦੇ ਕੋਲ ਟੁੱਟ ਤਾਂ ਸਕਦੇ ਜੇ ਉਹਨੇ ਆਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇ ਪਭਵਾਇਆ ਜੇ ਉਹਨੇ ਅਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਦ ਫਰੀ ਵੀਲ ਦੇ ੱਥੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਵਾ ਖੇਡ ਚ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਟੁੱਟ ਸਕਦੇ। ਫਿਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਦੀ ਆ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਰਤਦੀ ਆ ਤੇ ਕ ਤੁਹਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਦਾਂ ਇਦਾਂ ਦੇ ਕਨਸੈਪਟ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਬਣਾ ਕੇ ਤੇ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਆ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਟਰੈਪ ਚ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਆ। ਸੋ ਆਪਾਂ ਮੈਂ ਉਦਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਜੇ ਆ ਵੀਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਰੂਮ ਚ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾ ਮੈਂ ਇਹਨੂੰ ਉਥੇ ਨਾ ਮੈਂ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਐਟਲੀਸਟ ਜੇ ਕਿਤੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਚ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਤ ਮੈਂ ਇਹਦੀ ਸਪੋਰਟ ਕਰਨੀ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਆਇਆ ਸੀਗਾ ਚਲੋ ਕੁਛ ਨਾ ਕੁਛ ਤੇ ਫਿਕਸ ਕਰਦਾ ਪਿਆ ਵਾ ਪਰ ਮੇਰੇ ਰੂਮ ਚ ਆ ਕੇ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਐ ਹੁੰਦਾ ਹੁਣ ਆਈ ਕ ਸਟੇ ਕਾਇਟ ਜੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹੁੰਦੇ ਤੇ ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਪ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਕਿ ਤੀਜੇ ਚੌਥੇ ਨੰਬਰ

ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ਮੰਨ ਲੈਣਾ ਸਿੱਖੀ ਲਈ ਕ ਕੁ ਨਾ ਕੁਛ ਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਧਾਰ ਸ ਲਾ ਦਾ ਸ ਾਜੀ ਮੇਰਾ ਹਾਂਜੀਜੀ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਸ਼ਾਦ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਭਾਜੀ ਪਤਾ ਨ ਇਥੇ ਮਹਾਰਾਜ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਤੂੰ ਹੀ ਤੂੰ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਇਥੇ ਉਹ ਮਹਾਰਾਜ ਆਪ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਨੇ ਆਪਾਂ ਉਹ ਲੱਭ ਲੈਦੇ ਆ ਪ੍ਰੋਪਰਲੀ ਇਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਬਣਨੀ ਜਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਅੱਜ ਜਾਾਂ ਨੈਕਸਟ ਟਾਈਮ ਕਦੀ ਆਏ ਤੇ ਲੈ ਆਓ ਆਪਾ ਇ ਸਕਰੀਨਟ ਲ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਉਹ ਸਾਦ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਜੇ ਕੀ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਇੱਕ ਜੋਗੀ ਸੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ

ਮੈਨੂੰ ਨਾਾਂ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਦਾ ਚਲੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਚੇਤਾ ਆ ਹਾਂਜੀ ਸਿੱਖ ਪਾਵਰਾਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਕਿ ਮਾਤਾਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੁਸੀਂ ਹਾਂਜੀ ਵਾਹ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿ ਫਤਿਹ ਜੀ ਵਾਹ ਖਾ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਗੱਲ ਤਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਗੋਸ਼ਰ ਗੋਰਖ ਬ੍ਰਹਮਾ ਗੁਰੂ ਪਾਰਵਤੀ ਮਾਈ ਉਹ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਅੱਛਾ ਹਾਂਜੀ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਭਾਜੀ ਤਕ ਲੱਭਣੀ ਪੈਣੀ ਆ ਅੱਛਾ ਅੱਛਾ ਚਲੋ ਚਲੋ ਅ ਲੱਭਗ ਫਿਰ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀ ਪਵਾਰ ਭਾਜੀ ਹਾਂਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਗਦ ਗਦ ਹੋ ਗਿਆ ਜੀ ਗਦ ਗਦ ਹੋ ਗਿਆ ਮਨ ਗਦ ਗਦ ਮੈਂ ਸਦੀ ਬੋਲਦਾ ਚਾਰ ਵੱਜਣ ਵਾਲੇ ਇਥੇ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਡਰਾਈਵਰੀ ਕਰਨ

ਡਿਿਆ ਤੇ ਆਨੰਦ ਆ ਗਿਆ ਮਨ ਨੂੰ ਸਕੂਨ ਜਿਹਾ ਮਿਲਿਆ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕੁਛ ਵੀ ਮੈਂ ਲਫਜ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜਰੂਰ ਆਇਆ ਕਰੋ ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਰਾ ਬਹੁਤਾ ਧੰਨਵਾਦ ਆ ਜਿਹੜੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੰਨ ਖੋਲ ਕੇ ਸੁਣਦੇ ਨੇਗੇ ਹਨਾ ਮੈਂ ਤੇ ਨਾ ਵੀ ਕਰਾਂ ਮੈਂ ਤੇ ਘਰੇ ਬੈਠਾ ਵੀ ਰਵਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਵੀ ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਦੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਮੇਰੇ ਕੰਮਣੀਆਂ ਖਡ ਜੀ ਲੱਗਣ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਮਣੀਆ ਸੀਆ ਹਾਂਜੀ ਸੋ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਕਾਰਜ ਲਾਇਆ ਵਾ ਤੇ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰਾ ਰਿਹਾ ਆਪਣਾ ਤੇ ਚਲੋਦੀ ਕਿਰਪਾ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰ ਲਾਇਆ ਮੇਰ ਨਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਨਾਗੁਰੂ ਗੁਰੂ ਨੇ ਰੱਖਣਾ ਨਾ ਸਿੱਖੀ ਚ ਹ

ਮੈਂ ਇਥੇ ਬੋਲੀ ਜਾਣਾ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਮੈਂ ਆ ਨੀ ਲਾਈਵ ਇਥੇ ਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਕਿ ਮੈਂ ਨੀ ਜਾਣਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸ਼ੁਕਰ ਬਹੁਤ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹ ਜੀ ਕੀ ਸੇਵਾ ਮੈਂ ਕਰਾੇ ਹੋਸਟ ਪਰਫੈਕਟ ਨਲਜ ਮਾਸਟਰ ਭਾ ਚਾਚਾ ਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਨ ਕੁਛ ਵੀ ਲਾ ਕੇ ਦੇਦਾ ਨਹੀਂ ਜੀ ਦੇਖੋ ਬੰਦੇ ਦੇ ਹੱਥ ਬਸ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਉਹਨੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਹੈਗੇਪਲਾਈ ਬੰਦੇ ਮੁਲਾਜਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਆ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਕਿ ਹੁਕਮ ਇੰਸਟਰਕਸ਼ਨ ਮਿਲੀ ਆ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀ ਦੀਹ ਜਿੰਨੀ ਕ ਹੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਅ ਪਰਫੈਕਟ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਆ

ਇਹ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਆ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਹੀ ਨੀ ਪਰਫੈਕਟ ਦੇਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਦਾਂ ਪਰਫੈਕਟ ਤੇ ਕਰਤਾ ਹੀ ਆ ਨਾ ਅਸੀਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਭਾਈ ਸਾਡੇ ਚ ਰਿਪਲ ਆ ਜਾਂਦੇ ਆ ਰਿਪਲ ਮਤਲਬ ਵੀ ਉਤਾਰ ਚੜਾ ਪਰ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀ ਜ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਆਉਣ ਤ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਗਏ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਸਥਾ ਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅੱਗੇ ਚਲੇ ਗ ਅਾ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀ ਗੱਲ ਕੀ ਬਸ ਜਿਹੜਾ ਸਚ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਉਹ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟੁੰਬ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਉਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਸ ਸੱਚ ਹੀ ਆ ਯਾਰ ਇਹਨੂੰ ਕਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਆਪਾਂ ਇਹ ਗਿਆਨ ਹ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਅਵਸਥਾ ਜਿਹੜੀ ਚਲੇ ਗਏ ਬਹੁਤ

ਮਿਲਦੇ ਨ ਪਾਣੀ ਚੱਲਣ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਫਿਰ ਫਿਰ ਜਾਲ ਚ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆ ਅਵਸਥਾ ਕਹਿ ਕੇ ਭਾਜ ਫ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਅਵਸਥਾ ਅਵਸਤਾਾ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਭਾਜਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣਾ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਜਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆ ਸਤ ਜੀ ਜੋ ਵੀ ਹੁਕਮ ਤੁਸੀਂ ਕਰੋ ਮਹਾਰਾਜ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕੀ ਆ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿਹੜੀ ਅਪਰੋਚ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਅਪਰੋਚ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਆ ਆਪਾਂ ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਅਪਰੋਚ ਦੇਣੀ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਦੇਖੋ ਆਪਾਂ ਕੀ ਕੋਰ ਵੈਲ ਕੀ ਆ ਮੈਂ ਚਲੋ ਮੈਂ ਜਿੱਥੇ ਬੋਲਦਾ ਉਥੇ ਮੈਂ ਕਲੀਰ ਹੁੰਦਾ ਆਪਣੇ ਆ ਬਸ ਤੇ ਪਰ ਕਈ

ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾ ਇਹ ਵੈਰੀ ਸੈਂਸਬਲ ਪੁਆਇੰਟ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਐਂਡ ਚ ਕੀ ਨਿਕਲਣਾ ਇਹਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਬੜਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਜਿਦਾਂ ਹੁਣ ਭਾਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾ ਉਹਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਤੇ ਜੇ ਆਪਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿਹਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੇਲ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਤਾਂ ਹਮਾਇਆ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਨਾ ਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਪੋਜ ਮਾ ਸ ਸ੍ਰੀਕਾਲ ਜੀ ਸ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਤੁਸੀਂ ਟੋਪਿਕ ਰੱਖਿਆ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹੁ ਮਤ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨ ਬਿਚਾਰੇ ਕਾਫੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੀ ਲਾਈਵਾਂ ਤੇ ਹੂ ਤੇ ਇਹ ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਵਿਚਾਰਹ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਭਾਜੀ ਪਤਾ ਕੀ ਆ ਮੈਂ

ਪੰਜ ਵਾਰੀ ਕਰਤੇ ਆ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਰਿਕਾਰਡਿੰ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਤੁਹਾਡਾ ਮੇਨ ਮੀ ਵਿਚਾਰਹ ਕਿ ਮਤਲਬ ਬੇਦਕਤੇਬ ਜਿਹੜੇ ਝੂਠੇ ਨਹੀਂ ਆ ਨਹੀਂ ਜੀ ਝੂਠੀ ਮੱਤ ਮਤ ਅੰਦਰਹ ਅੱਛਾ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਜਿਹੜੇ ਆ ਉਹ ਸਹੀ ਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ੁੱਕ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਨਹੀਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਗੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਕਲੇਮ ਲੋਕੀ ਕਰਦੇ ਆ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਚ ਜਿਹੜਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪਰਮ ਸੱਚ ਹੈਗਾ ਵਾ ਉਹਨਾਂ ਚ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹ ਅਸਲ ਚ ਹਾਂ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪ ਝੂਠੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਕਹਿ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਤੁੱਕ ਨੇ ਕਿ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਪੂਰੇ ਚਾਹੇ ਨਾ ਹੋਣ ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਅ

ਨਹੀਂ ਨ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਵੀ ਗੁਰਮਤ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹ ਮਨਮਤ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹ ਨਗੁਰ ਨੋ ਗੁਰ ਨੋ ਮਨ ਕੇ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਗੁਰਮਤ ਮਨਮਤ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੱਤਯੂਜ ਕਰਨੀ ਹਾਂ ਮਤ ਮਤ ਮੱਤ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਥੇ ਕੀ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਵਾ ਜਿਹੜੀ ਆ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੱਤ ਮਤਲਬ ਜੋ ਗੁਰੂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਮਤਲਬ ਚਲੋ ਨਹੀਂ ਚਲੋ ਇਦਾਂ ਵਾ ਤੁਸੀਂ ਐ ਲਾ ਲਓੁ ਇਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਨਾਸਤਿਕ ਮੱਤ ਇਸਲਾਮਿਕ ਮੱਤ ਮਤ ਸ਼ਬਦ ਹਾਂ ਮੱਤ ਸ਼ਬਦ ਕੀ ਬੁ ਦੀ ਬੋਧ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦੋ ਬੰਦੇ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਆਡਿਓਲੋਜੀ ਹ ਨਾ ਗੁਰ ਵਿਚਾਰ ਉਹਦਾ ਥੋਟ

ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਉਹਦੀ ਸਮ ਪਰਸੈਪਸ਼ਨ ਹਾਂ ਪਰਸੈਪਸ਼ਨ ਸਮਝ ਸੋ ਇਹ ਆਪਾਂ ਉਥੇ ਲੈ ਰਹੇ ਆ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਵਿਚਾਰ ਆ ਰਹੀ ਆ ਉਹ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਕਲੇਮ ਆ ਵੀ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਅਖੀਰਲਾ ਸੱਚ ਆ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿੰਦਾ ਵੇਦਾਂ ਚ ਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿਤੇਬ ਪਰ ਉਹਨਾਂ 'ਚ ਹੈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਇਹ ਕਲੇਮ ਜਿਹੜਾ ਝੂਠਾ ਵਾ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕ ਮਤ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਜੋ ਨਾ ਬਿਚਾਰੇ ਇਹਦਾ ਜਿਹੜਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਤਾਂ ਇਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸਿੱਧੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿੰਦੋ ਨਾ ਤੇ ਝੂਠੇ ਨਾ ਕਹੋ ਜਿਹੜਾ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਝੂਠਾ ਤਨੀ ਭਾਜੀ ਫਿਰ ਐ ਕਰਿਓ ਇੱਕ ਕੰਮ ਪਲੀਜ ਪਲੀਜ਼ ਅੱਜ ਨਾ

ਇਹ ਸਾਰਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪੰਜ ੰਟ ਹੋ ਗਏ ਬਹੁਤ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋਈ ਆ ਇੱਕ ਕੰਮ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਰਿਕੁਐਸਟ ਕਰਿਓ ਹੋਪਫੁਲੀ ਮੇਰੇ ਵੀ ਸਾਹ ਚਲਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਤੇ ਹੋਪਫੁਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵੀ ਰਹਿਣਗੇ ਤੇ ਇਹ ਨਾ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਸੁਣ ਲਿਓ ਮੈਂ ਪਾ ਦੇਣੀਯtu ਤੇ ਅੱਜ ਜਾਂ ਕੱਲ ਤੱਕ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਣ ਕੇ ਤੇ ਫੇਰ ਆ ਕੇ ਆਰਗੂਮੈਂਟ ਦਿਓ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਐਕਸਰਸਾਈਜ਼ ਕਰ ਲਈ ਆ ਤੇ ੀ ਭਾਜੀ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈ ਲੱਗਦਾ ਭਾਜੀ ਨੀਚਾਰ ਵਜੇ ਲੱਗੇ ਆਪਣੇ ਨੌ ਵਜ ਚੱਲੇ ਆ ਮੇਰੇ ਨਹੀਂ ਚਲੋ ਇਦਾਂ ਤਾਂ ਮਤਲਬ ਇਦਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਮੰਨਦਾ ਵੀ ਪੂਰੇ ਨਾ ਹੋਣ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾ ਹੋਣ

ਹਨਾ ਬਸ ਫਿਰ ਅ ਤੇ ਸਾਰਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਧੂਰੀ ਆ ਮਤਲਬ ਪੂਰਾ ਝੂਠ ਤਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਦੇਖੋ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਆ ਇੱਕ ਕਹਿਣਾ ਵੀ ਇਹ ਪੂਰ ਝੂਠ ਇਕ ਹੁੰਦਾ ਆ ਜਿਹੜਾ ਦਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਉਤੇ ਝੂਠ ਤੇਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਉਦਾਂ ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਝੂਠ ਨਾਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਨਹੀ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਕੁ ਨਾ ਕੁ ਲੈਵਲ ਤੇ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਸੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਚ ਹੈਗਾ ਹਰ ਚੀਜ ਬਾੜੀ ਤੋ ਮਾੜੀ ਗਣਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਚ ਜਿਹੜਾ ਉਹਨੇ ਬਣਾਏਨਾ ਉਹਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਬੈਠਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਨ

ਹੈਗੀ ਕਿਹੜੀ ਸੀ ਸ਼ ਜਿਹੜੀ ਅਧੂਰਾ ਸੱਚ ਨ ਹੈਗੀ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਦੇਖੋ ਬੇਦਕਤੇਬ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਤੁਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਝੂਠ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਮੈ ਸੰਪੂਰਨ ਸੱਚ ਦੇਨੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਨਾ ਹੋਣ ਪਰ ਇਹ ਤੁੱਕ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਉਹ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਚ ਸੱਚ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਜਿਆਦਾ ਹੈਗਾ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਭਾਜੀ ਸੁਣਿਓ ਅਸੀਂ ਬੜਾ ਡਿਟੇਲ ਚ ਕਨਸੈਪਟ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਕਿਹੜੇ ਕੰਟੈਕਸਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿੱਦਾਂ ਜਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਉਦਾਂ ਤੇ ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਕਹੀਏ ਵੀ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਫਿਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਵਲ ਚ ਵੀ ਪੂਰਾ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਵੀ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਸੱਚ

ਹੋਊਗਾ ਦੇਖੋ ਐਵੇਂ ਤਾਂ ਜਿਹੜੀ ਆਪਣੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਆ ਉਥੇ ਵੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਆਉਂਦਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਬੇਅੰਤ ਆ ਵੀ ਕੋਈ ਉਹਦੀ ਪੂਰਨ ਉਹਨੂੰ ਮਤਲਬ ਦੱਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਾ ਪੜੋਗੇ ਨਾ ਬਾਣੀ ਉਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਊਗਾ ਇਹ ਕਲੇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਈ ਅਕਥ ਕਈ ਕੁਝ ਆਊਗਾ ਉਹ ਦੱਸਿਆ ਹੋਊਗਾ ਵੇਦ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਅੱਛਾ ਜੀ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਬਸ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਕ ਆਉਦੀ ਜਿਦਾਂ ਵੀ ਜੈਸੀ ਮੈ ਆਵੇ ਖਸਮ ਕੀ ਬਾਣੀ ਤੈਸਾ ਕਰੀ ਗਿਆਨ ਮੇ ਲਾਲੋ ਹਨਾ ਹ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿ ਜੋ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਕਹਿੰਦੇ

ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਜੋ ਖਸਮ ਦੀ ਬਾਣੀ ਆਉਂਦੀ ਹ ਉਹੀ ਮੈਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਆ ਤੁਰਕੀ ਬਾਣੀ ਹਾਂਜੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖਸਮ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਜਿਹੜਾ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਉਹ ਬਸ ਹੀ ਹਿਰਦੇ ਚ ਗਿਆ ਨਾ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਥੋਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਬੜ ਰਿਹਾ ਓਰੀਜਨੇਟ ਹੋ ਗ ਓਰਜਨੇਟ ਹੋ ਰਿਹਾ ਬਾਣੀ ਉਹ ਚੋ ਪੈਦਾ ਹੀ ਉਸੇ ਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਰਸਤੇ ਚ ਮਾਇਆ ਦਾ ਫਿਲਟਰ ਹੀ ਹਟ ਗਿਆ ਵਾ ਮਾਇਆ ਬਣਾ ਹੀ ਨੀ ਰਹੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਓੰਕਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਓੰਕਾਰ ਆ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਆ ਪਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਮਤਲਬ ਓਕਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪਸਾਰਾ

ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਨਹੀਂ ਪਸਾਰਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਬਣੀ ਜ ਪਸਾਰਾ ਨਾ ਹੋਵ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਜੇ ਪਸਾਰਾ ਨਾ ਹੋਏੇ ਨਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਚ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹ ਠੀਕ ਹ ਜੀ ਤੇ ਜਿੱਦਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਪਹੁਦੀ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਉਹ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਾ ਮੈਂ ਕਿਉਕਿ ਮੇਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂਗੀ ਮਲੰਤ ਦੀ ਜਿਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ੰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਦ ਤੁ ਦੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਾ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਕੌਣ ਆ ਇਕੋ ਜਿਹਦਾ ਪਸਾਰਾ ਵਾ ਜਾਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਪਸਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿ ਪਸਾਰਾ ਇਕੋ ਆ ਪਸਾਰਾ ਇਕ ਦਾ ਹੀ ਪਸਾਰਾ ਹੈ

ਮੈਂ ਕਹਿਨਾ ਕੇਸ ਇੱਕ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਇਕੋਹੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹ ਮਤਲਬ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਇਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਵੇਦਾਂ ਚ ਕੁਰਾਨ ਚ ਸਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੱਬ ਵਾ ਦੂਜਾ ਤੀਜਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਉਹਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਈ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਦੇ ਲਈ ਉਹਨਾ ਰੱਬ ਫਿਰ ਫਿੱਟ ਕਰਦੇ ਆ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਅੱਲਾ ਦੱਸਦਾ ਵੀ ਉਹ ਇਦਾਂ ਦਾ ਵਾ ਤੇ ਇਹੀ ਆ ਉਹਉ ਕੋ ਕੋਈ ਇਥੇ ਆਪਣੇ ਆਉਂਦੇ ਆ ਇੱਥੇ ਜਿਵੇਂ ਵੇਦਾਂ ਚ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਵੀ ਕਿਹਨੇ ਬਣਾਇਆ ਕਹਿੰਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਵੀ ਆ ਦੁਨੀਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਜਿਹਨੇ ਬਣਾਇਆ ਉਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਵਾ

ਕੀ ਆ ਦੁਨੀਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਫਿਰ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਥ ਨਿਕਲੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਤਸਵਰ ਕੀਤਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਬੰਦਾ ਵਾ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਆ ਉਹਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਈ ਆ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਵੇਦਾਂ ਚ ਖਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡੀ ਆ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਾ ਦੂਜਿਆ ਨੇ ਕਹਿ ਤਾ ਨੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਜੂਨੀਅਰ ਜਾਂ ਗੋਡ ਇਹਦੇ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹ ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਆ ਇਹਨੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਬਣਾ ਲਿਆ ਇਹਨੇ ਕਹਿੰਦਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਧੁੰਨੀ ਚੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕਮਲ ਨਿਕਲਿਆ ਉਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬੈਠਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਆ ਇਹਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਨੂ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਠੀਕ ਇ ਓਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ

ਦਸ ਕਰੋ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣੀ ਉਹ ਮੈਂ ਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦੀ ਜਿਹੜਾ ਮੈਂ ਕ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਪਲੀਜ ਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹੜੀ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਹ ਨਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਉਹ ਇਹ ਹੈਗੀ ਆ ਜਿਦਾਂ ਮਤਲਬ ਕੰਟਰੀਆਂ ਆਪ ਆਪਾਂ ਰਹਿਣ ਗਲੋਬਲ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਆਪਾਂ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਂਦੇ ਆ ਉਥੋਂ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਕਰੰਸੀ ਆ ਜਿਆਦਾ ਆ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਜਾਂ ਕੁਵੈਤ ਦੀ ਆ ਹਨਾ ਜਾਂ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਇੰਡੀਆ ਦੀ ਹਨਾ ਵੱਖਰੀ ਵੱਖਰੀ ਕਰੰਸੀਆਂ ਨੇ ਹਨਾ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਇਹਨੂੰ ਡਿਨਾਏ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਆ ਸਾਰੀ ਕੰਟਰੀਆਂ ਹੈਗੀਆਂ ਨੇ ਹਾਂ ਹ ਇਹ ਮੌਕੇ ਦੀ ਹਕੀਕਤ

ਆ ਹਕੀਕਤ ਉਹ ਜੋ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਰਾਂਸੀ ਹੈਗੀ ਆ ਉਨੀ ਰਹਿਣੀ ਆ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਾ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਦੀ ਜਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਤੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਇਹੋ ਗੱਲ ਕਹਿਣਦੇ ਵੇਦ ਕਿਤੇਬ ਝੂਠੇ ਨਾਹੀ ਝੂਠਾ ਜੋ ਵਿਚਾਰੇ ਹੋਰ ਜੋੜਦਾ ਸਾਰਾ ਕੁ ਸੱਚ ੀ ਆ ਉਹਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆ ਪਰ ਉਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਇਹ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਵੇਖਣੀ ਭਾਜੀ ਦੇਖੋ ਧਨੀ ਭਾਜੀ ਗੱਲ ਪਤਾ ਕੀ ਹੋਈ ਆ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਨਾ ਇਥੇ ਕਾਫੀ ਜਿਆਦਾ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਥੋੜੀਆਂ ਕਾਫੀ ਰਹਿ ਵੀ ਗਈਆਂ ਨੇ ਪੰਗਤੀਆਂ ਅਸੀਂ ਵੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਪੰਗਤੀਆਂ ਵਿਚਾਈਆਂ ਨੇ ਉਹ

ਤੁਸੀਂ ਅਸੀਂ ਇਹਦੇ ਇਹਦਾ ਪੂਰਾ ਇੱਕ ਪੰਕਤੀ ਮੇਰੀ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਲਓ ਮਹਾਰਾਜ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪੰਕਤੀ ਬਸ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲਾਦ ਸਕਰੀਨ਼ੋਟ ਲਾ ਦਿਓ ਕਿ ਪੂਰਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇੱਥੇ ਉਦਾਂ ਹੀ ਮੈਂ ਦੱਸ ਦਿੰਨਾ ਜਦਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਕ ਓਕਾਰ ਦੀ ਇਥੋਂ ਬਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿੰਪਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪਸਾਰਾ ਆ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਨ ਨੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾ ਸਵਲ ਣ ਮੈਂ ਵੇਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਉਹ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਜੇ ਅਜੇ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਅਛ ਮਤਲਬ ਕਿ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਿਹੜਾ ਵਾ ਵੀ ਇੱਕੋ ਵੀ

ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਆ ਉਹ ਤੇ ਉਹ ਕੌਣ ਆ ਜਿਹੜਾ ਇਕੱਲਾ ਵਾ ਮਤਲਬ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਪਰਮਾਤਮ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੀ ਬਾਣੀ ਜਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਆ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੀ ਆ ਜਿਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿ ਰਹੀੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਮਤਲਬ ਜੋ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜਿਹਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਆਂ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬ ਲੋਕੀ ਤੇ ਅੱਡ ਅੱਡ ਮੰਨਦੇ ਆ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੂੰ ਬਣਾਈਆ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਬਣਾਈਆਂ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਨੂੰ ਬਣਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜ ਮੈਂ ਇ ਕਿ ਤ ਮੈਂ ਉਹ ਬਾਣੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਫਿਰ ਇਥੇ ਅਜੇ ਇੱਥੇ ਛੱਡ ਰਹੀਹ ਵੀ ਕੋਈ ਕੋਈ ਇੱਕ

ਕੋਈ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹੈਗਾ ਵਾ ਹ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹੈਗਾ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਹ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਇਦਾਂ ਵਾ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਸ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਮਿਸਟ ਬਣੀ ਆ ਵੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹੈਗਾ ਵਾ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਪਰ ਉਹ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜਿਹੜਾ ਹੈਗਾ ਵਾ ਜਿਹਨੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਮਤਲਬ ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਵੀ ਉਹ ਕੋਈ ਹੈਗਾ ਵਾ ਉਹ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਤਲਬ ਗਾਬ ਮਿਸਟਰੀ ਆ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਭੇਦ ਵਾ ਹਾਂਜੀ ਉਹ ਜੀ ਆਪਣੇ ਗੁਰਜਾਦ ਜੀ ਸਵਾਲ ਅਸਲ ਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਗਾ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁੱਕ ਲਾਈ ਹ

ਨਾ ਉਹਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਭਾਜੀ ਦੇਖੋ ਤੁੱਕ ਤੇ ਵੀ ਆਵਾਂਗੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁੱਕ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਜਾਂ ਤੇ ਇਹਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇ ਓਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਨਾ ਕਰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਇਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਦੇ ਗਏ ਮੈਂ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਕੀ ਪਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਫਾਡੇਸ਼ਨ ਮ ਕਰਦਾ ਮੈਂ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਦੇਖੋ ਮੰਨਣੇ ਨਹੀਂ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਜਦੋਂ ਕਲੀਅਰ ਹੋਊਗੀ ਤੇ ਉਹਦੇ ਉਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਤਾਂ ਸਹੀ ਬਣੂਗੀ ਹੁਣ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦਤਾ ਵੀ ਕੋਈ ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਹੈਗਾ ਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਕਿ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਭਾਵ ਇਹ ਆ ਵੀ ਕੋਈ

ਇੱਕ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਆ ਉਹ ਵਾ ਕ ਰ ਮੈਂ ਕ ਅੱਛਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਅੱਛਾ ਠੀਕ ਆ ਹੁਣ ਮੈਂ ਮੰਨ ਲਿਆ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਸਾਈਜਲੀ ਭਾਵ ਕੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਇਹ ਆ ਕਿ ਓੰਕਾਰ ਜਿਹੜਾ ਉਥੇ ਇੱਕ ਓੰਕਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਆ ਵੀ ਚਲੋ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਇੱਕ ਆ ਉਸੇ ਇੱਕ ਦਾ ਹੀ ਪਸਾਰਾ ਆ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਆ ਉਹ ਵੈਸ਼ਨ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਹੁਣ ਚਲੋ ਚਲੋ ਵੈਸ਼ਨਵ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਸ਼ਿਵ ਵਾਲੀ ਸਵਾਇਟ ਕਹਿੰਦੇ ਇੱਕੋ

ਹੀ ਆ ਸਾਡੇ ਵਾਲਾ ਸਿਵ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਆਹ ਜਿਹੜੀ ਤੁੱਕ ਲਾਈ ਆ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀਇਹ ਝੂਠ ਆ ਜਾਂ ਸੱਚ ਆ ਜੋ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਇੱਕ ਤੁੱਕ ਆਉਂਦੀ ਆ ਓੰਕਾਰ ਤੇ ਵੇਦ ਉਚਾਰਾ ਵੇਦ ਨਿਰਮਏ ਉਚਾਰਾ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰਾ ਪੜ ਵੇਦ ਉਚਾਰਾ ਵੀ ਉਸ ਓੰਕਾਰ ਤੋਂ ਹੀ ਵੇਦ ਆਏ ਆ ਠੀਕ ਆ ਜਿੱਦਾਂ ਜੈਸੀ ਮੈ ਆਵੇ ਖਤਮ ਕੀ ਬਾਣੀ ਉਸੇ ਤਰਜ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਨਾ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਸੀ ਓੰਕਾਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੀ ਓੰਕਾਰ ਰੱਬ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨਹੀਂ ਉਹ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸਦੇਓ ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਬੈਸਟ ਦੱਸ ਚੁੱਕਾ ਨਹੀਂ ਪ ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਹੁਣ

ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਉਥੇ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹੋ ਰਹੀ ਆ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਵੀ ਵੇਦ ਜਿਹੜਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕਰਦੇ ਆ ਆਕਾਰ ਦਾ ਕਰਦੇ ਆ ਤ੍ਰੈਗੁਣ ਇਇਹਨਾਂ ਚ ਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤਤ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਇਦਾ ਕਦੇ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਸੀਂ ਲਾ ਹਟੇ ਆ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਓਕਾਰ ਦੇ ਮਤਲਬ ਕਰੋ ਨਾ ਦੱਸੋ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਤੁਸੀਂ ਓਕਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕੇੇ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜ ਕ ਮੈਂ ਕਹੀ ਤਾ ਜਾਨਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੂੰ ਕਿੱਦਾਂ ਫਿਰ ਓਕਾਰ ਇਹ ਕਿੱਦਾਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇਹ

ਇਹਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਰਥ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਵਿੰਗੇ ਟੇਡੇ ਕੋਈ ਕੁਛ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਇਕ ਓਕਾਰ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆ ਉਹਦਾ ਹੀ ਪਸਾਰਾ ਆ ਉਹਦਾ ਮਤਲਬ ਇ ਓਕਾਰ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਕਰਕੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਕਰਗੇ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂਨ ਆ ਨੋ ਪ ਤੁਸੀਂ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਗਾ ਤੇ ਰੱਖ ਰਹ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜ ਰਖ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੇ ਦੋ ਸਿੰਬਲ ਨੇਗੇ ਅਡਾ ਅਡਾ ਉਹਨਾਂ ਖਾਲੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜ ਓਕਾਰੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਤੇ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਹਾਂ ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਦੋ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਇੱਕ ਹੀ ਆ ਉਹ ਇਕ ਓਕਾਰ ਇਕੋ ਹੀ

ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਮੈਂ ਕਲੀਅਰ ਕਰ ਲ ਬਾਣੀ ਦੇ ਪ ਅ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਉਲਝਿਆ ਭਰਾਵ ਮੈਂ ਉਲਝਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਨੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਕਲੀਅਰ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਵਾਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਭੁਲੇਖਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਵੀ ਓਂਕਾਰ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਓਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਆ ਤੇ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਉਹ ਲੀ ਆ ਉਹ ਦੋ ਤਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਪਮਸਾ ਓਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਆ ਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਆ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ

ਆਈ ਓਕਾਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਤੀਜਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਇ ਮਿੰਟ ਇ ਮਿੰਟ ਸ ਮਿੰਟ ਤਾ ਨ ਾ ਮਿੰ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੰਬੀ ਨਾ ਕਰੋ ਸਿੱਧਾ ਸੱਚ ਦੱਸੋ ਘਮਾ ਕੇ ਲਿਆਣ ਦੀ ਜ ਮੈਂ ਕਹਗਾ ਮ ਉਹ ਬਰਮਟਨ ਜਾਣਾ ਕਨੇਡਾ ਨੂੰ ਤ ਮੈਂ ਕੋ ਦਾ ਦ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਦਾ ਤੁਹਾਨੀ ਭਾਈ ਨੂੰ ਕਹਿਦਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਾ ਕ ਮੈਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੀ ਆਪਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਆਪਾਂ ਕਲੀਅਰ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਭਾਜੀ ਐ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਵੀ ਓੰਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਸੂਚਕ ਵਾ ਤੇ ਓੰਕਾਰ ਵਾਲਾ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਆ ਓੰਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਆ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਇਹ ਦੋ

ਤਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈਗੇ ਓਨਲੀ ਆ ਵੀ ਇਹ ਵਾਲਾ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਵਾ ਓੰਕਾਰ ਵਾਲਾ ਜਿਹੜਾ ਰੱਬ ਵਾ ਅੱਛਾ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਦਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਅੱਛਾ ਕਟੋਗੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸ ਦਿੰਨਾ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਫਿਰ ਪੁੱਛਣਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਓੰਕਾਰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਉਸ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹੈ ਇਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁਣ ਮ ਅਈ ਗੱਲ ਨਹੀ ਕਰਨੀਦੇ ਬਾਰ ਅੱਛਾ ਤੇ ਓਕਾਰ ਕੀ ਆ ਫਿਰ ਇਹਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਭ ਕੇ ਮੈਨਾ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਲਿਓ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਰੱਬ ਮਿਲ ਜਗਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇ ਾਣੀ ਦਾ ਕਾਰ ਤੇ ਬੇਦ ਉਚਾਰਾ ਵੀ ਓਕਾਰ ਤੋਂ ਹੀ ਬੇਦ ਆਏ ਆ

ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜ ਕਹਿ ਵੇਦ ਵਿੱਚ ਕੋ ਹੈ ਨਹੀਂ ਨ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਆ ਇਹ ਓਕਾਰ ਬਾਣੀ ਵੀ ਹੈਗੀ ਆ ਦਖਣੀ ਓਕਾਰ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਵਾ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮ ਓਕਾਰ ਤੇ ਵੇਦ ਉਚਾਰ ਓਕਾਰ ਤੋਂ ਹੀ ਵੇਦ ਉਚਰੇ ਆ ਸਿੱਧੇ ਬਾਣੀ ਆੁ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਖੜ ਜ ਓਕਾਰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਤੇ ਓਕਾਰ ਚੋ ਵੇਦ ਉਚਰ ਮਤਲਬ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ੋ ਵੇਦ ਉਚਰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਵੇ ਉਚ ਰਿ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜ ਤੁਸੀਂ ਹਾਂਨੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਸਿੱਧਾ ਥੋੜੀ ਕੁਛ ਆ ਕੇ ਇਥੇ ਮਤਲਬ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆ ਉਹ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਆਉਦੇ ਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਤੇ ਓੰਕਾਰ ਕੋਈ ਮਹਾਂਪੁਰਖ

ਨੇਗੇ ਨਹੀਂ ਓੰਕਾਰ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਹ ਨਾ ਉਹਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿ ਇਦਾਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਮੁੰਨੀਆਂ ਨੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਓੰਕਾਰ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਉਹਦਾ ਅਸਲ ਚ ਉਹਦਾ ਬਿਆਨ ਉਹਦਾ ਕੀ ਨਾਂ ਦਿਆ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਵੀ ਇਹ ਇਹ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਾ ਓੰਕਾਰ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਓੰਕਾਰ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਠੀ ਲਿਖਿਆ ਤਾਂ ਜਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਣ ਖੜ ਜ ਖੜ ਜੋ ਖ ਜ ਖ ਖ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਕੀਤੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋ ਸੁਣੂਗਾ ਅੱਗੇ ਨਾ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਚ

ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸੀਗੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾ ਆਏ ਵੈਸ਼ਨਵ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰ ਸਮਾਜੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਛੂੰਗਾ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਰ ਥੋੜੀ ਗੱਲੀ ਪਬਲਿਕ ਰੂਮ ਆ ਭਾਜੀ ਹੋਰ ਵੀ ਬੰਦੇ ਬੈਠੇ ਆ ਉਹ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਨਾ ਆ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਆ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨੂੰ ਨਾਦ ਕਹਿੰਦਾ ਕੋਈ ਧੁਵਨੀ ਕਹਿੰਦਾ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਇਹਦੇ ਉੱਤੇ ਬਿੰਦੀ ਆ ਆ ਵਾ ਫਲਾਣਾ ਢਿੰਗੜਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆ ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧ ਕਰੋ ਕਹਿੰਦੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੀ ਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਬਾਤੀ ਤੇ ਦੇਸ਼ਕਾਲ ਦੇ ਵਿੱਚ

ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਆਂ ਹੁਣ ਜਿਹੜਾ ਓਂਕਾਰ ਆ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜੇ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜਿਹੜੀ ਬੈਸਟ ਐਫਰਟ ਆ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਗੀ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਮ ਜਿਹੀ ਐਫਰਟ ਹੋਈ ਸੀਗੀ ਉਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੇ ਰਿਪੀਟ ਕੀਤੀ ਆ ਵੀ ਓੰਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਆ ਉਹੀ ਸੇਮ ਹੀ ਰਿਪੀਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਆ ਤੇ ਪ੍ਰਸੀਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇ ਕਲਾ ਹੀ ਓਮ ਆ ਨਾ ਬਾਣੀ ਨੇਗ ਲਿਖਿਆ ਇਕ ਓੰਕਾਰ ਮਤਲਬ ਇਕ ਹੀ ਇੱਕ ਉਸ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਦੇੋ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਪ੍ਰੀਫਿਕਸ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਇੱਕ ਰਿਪਰਜੈਂਟ ਕਰਦਾ ਵੀ

ਇਹੀ ਆ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਓਨਲੀ ਆ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਾਰ ਵਾਰੀ ਕਨਫਰ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੱਬ ਹ ਹਾਂ ਬਈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਰੱਬ ਉਹ ਓੰਕਾਰ ਵਾ ਯਾਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੇ ਆ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦਾ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਮੈਂ ਨੂੰ ਖੁਦਾ ਵੀ ਕਹਿੰਨਾ ਆ ਅੱਲਾ ਵੀ ਕਹਿਦਾ ਆਹੀ ਤੇ ਚੱਕਰ ਆ ਭਾਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਅਲ ਅਲਾ ਨੂਰ ਪਾਇਆਣ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਦੇ ਕੀ ਅਰਥ ਅਲ ਅੱਲਾ ਨੂਰ ਪਾਇਆ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਭ ਬੰਦੇ ਉਥੇ ਕੋ ਅੱਲਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋ ਜਾਦਾ ਰੱਬ ਨਾ ਦੇਤੇ ਉਥੇ ਹੁਣ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਰਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਖਰੀ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾ ਵਖਰੇਾ ਭਾੀ ਅਗਰੇਜੀ

ਭਾਸ਼ਾ ਵੱਖਰੀ ਾਂ ਨੇ ਗਾ ਇ ਮਿੰਟ ਸਰੀ ਸਰੀ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਬੋਲ ੈਣ ਦ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਅਲ ਨੂਰ ਪਾਇਆ ਚਾਰ ਪੰਜ ਅਰਥ ਬਣਦੇ ਆ ਬਹੁਤੇ ਅਰਥ ਜਿਹੜੇ ਬਣਦੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਚ ਕੋਈ ਨਾ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਉਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਬ ਜਾ ਇੱਕ ਨਾ ਮਿਸਟਰੀ ਬਣੀ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹ ਇੱਕ ਅਰਥ ਆ ਜਿਹੜੇ ਬੜੇ ਵਧੀਆ ਅਰਥ ਆ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਕਰਰਹੇ ਸੋਰੀ ਤੁਸੀਂ ਭਾਜੀ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਦੇਖੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸਾਰਾਜ਼ੋਰ ਨਾਮ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਬਾਹਰ ਬਾਾਰਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕੇਂਦਰਤ ਆ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਨਿਤਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਨਿਖੇੜਨਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਉਹਦੇ ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਜਾਣਾ

ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇਦਾ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਨਾ ਗੱਲ ਕਰਿਆ ਕਰੀਏ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਿਆ ਕਰੀਏ ਜੇ ਕਹੀ ਵੀ ਡੂੰਗੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਵੜ ਗਏ ਜੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਪੈਣਾ ਪੈਣਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪਾਵਾਂਗੇ ਸਾਰਿਆ ਤਾਂ ਕੇਂਦਰ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਉੱਤੇ ਤਾ ਸਾਰਾ ਜੋਰ ਮੈਂ ਵੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚੋਂ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਲੈ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਬਾਹਰੋਂ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੇ ਉਹਦੇ ਤੇ ਕਈ ਅਰਥ ਬਣਦੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਕਿਹੜੇ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਤੇ ਹੁਣ ਕੱਲ ਪਰਸੋਂ ਇੱਕ ਬੀਬੀ ਅਰਥ ਕਰੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਉਹਨੂੰ ਨਾ ਉਪਾਇਆ ਪਤਾ ਸੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿ

ਰਹੀ ਹ ਵੀ ਨੂਰ ਅੱਲਲਾ ਵਾ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੁਣ ਥ ਕਿੱਥੇ ਲਿਖਿਆ ਨੂਰ ਅੱਲਾ ਵਾ ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਵਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੁਣ ਅਵਲ ਦੇ ਕੀ ਫਿਰ ਉਹਦਾ ਤੁਸੀਂ ਸਟਰਕਚਰ ਜੋੜਦੇ ਕਿੱਦਾਂ ਜੇ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਜੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਭਾਈ ਮਤਲਬ ਆ ਬਾਣੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹਨੂੰ ਚਾਹੇ ਓੰਕਾਰ ਕਹਿ ਲਓ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਹਿ ਲਓ ਅਲ ਉਹਨੂੰ ਚਾਹੇ ਅੱਲਾ ਕਹਿ ਲਓ ਖੁਦਾ ਕਹਿ ਲਓ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਹੀ ਆ ਇੱਕ ਓੰਕਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਥੇ ਜਿਹੜਾ ਕਲੇਮ ਕੀਤਾ ਵੀ ਓਕਾਰ ਨੇ ਵੇਦ ਦਰਮਏ ਆ ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਵੀ ਵੇਦ ਨੇ ਜਾਂ ਓੰਕਾਰ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂ

ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਉਹ ਅੱਡ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਪਾਸਿਓ ਅੱਗੇ ਰੱਖਦੇ ਜੇ ਕਿਹਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਉਹ ਆਪਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਆ ਲੈਂਗੁਏਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪੰਕਤੀ 'ਚ ਇਧਰ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਕਰ ਦੋ ਇਹਨੂੰ ਮਗਰ ਕਰ ਦੋ ਪੋਜਿਟਵ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਪਰ ਉਹਨੂੰ ਛੱਡੋ ਤੁਸੀਂ ਪਰ ਮੰਨ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਭਾਵੇਂ ਅੱਲਾ ਕਹਿ ਰਹੇ ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਵੀ ਇਹ ਵੇਦ ਜਿਹੜੇ ਨੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਰਚੇ ਨੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਤੋਂ ਆਏ ਆ ਅ ਤੋਂ ਆਏ ਆ ਓਕਾਰ ਤੇ ਬੇਦ ਉਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਉਥੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਹੁਕਮੀ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਹੁਕਮੀ

ਹੋਵਣਕਾਰ ਆ ਉਥੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਹੁਕਮੀ ਨੇ ਜਾਂ ਕਰਤੇ ਨੇ ਵੇਦ ਵਿਚਾਰੇ ਆ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਨੇ ਵਿਚਾਰੇ ਆ ਓਮ ਦੇ ਕੀ ਕਿੱਥੇ ਕਾਹਦੇ ਲਈ ਯੂਜ ਹੋਇਆ ਕਿਹੜੇ ਕੰਟੈਕਸਟ ਹੋਇਆ ਉਹ ਕਿਹਦੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਿੰਬਲ ਲ ਓਕਾਰ ਹੁਣ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਯੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੋਰ ਕਿ ਕ ਹੋ ਸਦਾ ਕਿਾਂ ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਓਕਾਰ ਤਾ ਬੜਾ ਕਫਊਜ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾ ਵੀਰ ਕਾਰ ਹੋਰ ਕਿਹਦੇ ਬਾਰੇ ਯੂ ਦਾਕਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲੀ ਕਿੱਦਾਂ ਹੁੰਦਾ ਓਕਾਰ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅਕਾਲ ਸਿੱਧ ਚੋ ਅਰਥ ਕੱਢ ਕੇ ਦਿਖਾਓ ਵੀ ਅਕਾਲ ਅਰਥ ਕਿੱਦਾਂ ਨਿਕਲਦੇ ਆ ਚ ਮੈਨੂੰ ਪਰੂਵ ਕਰੋ ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਇਹ ਤਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ

ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਨਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਕਿ ਨੇੜੇ ਨੇੇ ਨੇੜੇ ਨੇੜੇ ਤ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਵੀ ਕੀ ਅਰਥ ਆ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜੇ ਐਗਜਾਮਪਲ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਵੀ ਕਰੋਗੇ ਕੋ ਦ ਤਾ ਦਿੱਤੇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ ਅਰਥ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹੈ ਸਾਰਾ ਪਤਾ ਨ ਕਿੱਧਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਜ ਉਹ ਭਾ ਜੀ ਓਂਕਾਰ ਜਿਹੜਾ ਅਲਫਾ ਜਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਹ ਆ ਇਹਦੇ ਅਰਥ ਕੀ ਬਣਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਕਿਹਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਓਕਾਰ ਦੇ ਉਹ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਰੱਖ ਲਓ ਵੀ ਜਿੱਦਾਂ ਜਿਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰ ਗੁਣ ਰੂਪ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਹੁਣ

ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਅਗੇ ਉਧਰ ਨੂੰ ਵੀ ਲਣੀ ਅਨਹਦ ਰਾਗ ਨੂੰ ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਚਰਦਾ ਆ ਉਹਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਓਮ ਹਨਾ ਅਨਹਦ ਰਾਗ ਨੂੰ ਓਮ ਦੇ ਰੂਪ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਰੁ ਉਥੇ ਨਾਦ ਲਿਖਦ ਇਹ ਨਾਦ ਵਾ ਮਤਲ ਜਿਹੜਾ ਓਮ ਸਾਊਂਡ ਵਾ ਹੈ ਇਹ ਸਾਊਂਡ ਵਾ ਨਾਦ ਵਾ ਓਮ ਜਿਹੜਾ ਨਹੀਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਹੜੀ ਸਨਾਤਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਓਮ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦਤਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇਤਾ ਨਾਦ ਨੂੰ ਦੇਤਾ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਊਂਡ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਸਾਡ ਸਾਊਂਡ ਜਿਹੜੀ ਆ ਸਾਡ

ਸਾਡ ਜਿਹੜੀ ਉਹ ਸਾਊਂਡ ਨਹੀਂ ਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਉਹ ਮਤਲਬ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਉਹ ਦੋ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀਆਂ ਉਹ ਵੀ ਚੀਜਾਂ ਉਹ ਰਬਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀ ਭਾਜੀ ਓਕਾਰ ਕੀ ਇਕੋ ਇਕੋ ਕੀ ਮਤਲਬ ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਮੀਨਿੰਗ ਵੀ ਹੋਊਗਾ ਉਥੇ ਇੱਕੋ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਫਿਰ ਓਕਾਰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ ਇੱਕ ਤੇ ਲਿਖ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀਗਾ ਅੱਗੇ ਫਿਰ ਨਾਲ ਕੇ ਪਾਂ ਥੇ ਲਿਖਤਾ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਓਮ ਚੱਲਿਆ ਉਂਦਾ ਨਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਓਕਾਰ ਜੇ ਇਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੀ ਸੀਗਾ ਓਕਾਰ ਲਿਖਿਆ ਵਾ ਇਹਦੇ ਅਰਥ ਇ ਇਹਦੇ ਕੀ ਮਤਲਬ ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾ

ਇਹ ਮੈਂ ਦੱਸੀਦਾ ਜਾਨਾ ਵੀ ਇੱਕੋ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪਸਾਰਾ ਆ ਗੱਲ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਨਹੀਂ ਆਪ ਅਰਥ ਮੈਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਕਰ ਦੋ ਅਰਥ ਨਾ ਇਹਦੇ ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਅਸੀਂ ਤੇ ਇਦਦਾ ਦੇਖੋ ਸਾਡਾ ਜਿਹੜਾ ਤਰੀਕਾ ਵਾ ਅਸੀਂ ਇਨੀ ਕ ਡਾਈਸੈਕਸ਼ਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਖੁਲ ਕੇ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਉਹਦੇ ਇੱਕ ਓਕਾਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅੱਖਰ ਆ ਇਹਦਾ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਵਾਲੇ ਮੰਨ ਲਓ ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਕਰ ਦੋ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲੇ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦੋ ਮੰਨ ਲਵਾਂਗੇ ਚਲੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੇਰੇ ਵਾਲੇ ਗਲਤ ਆ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਦਿਓ ਨਾ ਨਹੀਂ ਤੇ

ਠੀਕ ਆ ਫਿਰ ਇਨਾਂ ਤੇ ਕਹੋ ਨਾ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਦਾਵਾ ਕਰ ਰੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾੇ ਚਲੋ ਮੇਰਾ ਦਾਵਾ ਗਲਤ ਆ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਦੋ ਪ ਠੀਕ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਆ ਵੀ ਮੇਰਾ ਪਰਪਜ ਇਹ ਆ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸਿੱਖ ਜਿਹੜੇ ਜਿਹੜੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਨੇ ਉਹ ਇਹਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਜਿਹਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੋਊਗਾ ਦੱਸ ਲਵਾਂਗੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਹੋਗਾ ਜਿਵੇਂ ੇ ਮੌਕਾ ਬਣੂਗਾ ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਅਸੀਂ ਨੈਰੇਟਿਵ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਬਿਨਾਂ ਵਜਾ ਇਥੇ ਉਹਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਾ ਅਨਲੈਸ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਦੋ ਸਿੱਧ ਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਦਾ ਅਰਥ ਕਰਦਿਓ ਜਿਹੜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦੇ ਮੇਰੀ ਗਲ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ

ਓਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਇਹਚ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਨੇ ਓੰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੇਪ ਆ ਐਵੇਂ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਇੱਕ ਹੀ ਲਿਖਣਾ ਤੇ ਇੱਕ ਤੇ ਲਿਖ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅੱਗੇ ਤੇ ਫਿਰ ਓਕਾਰ ਕੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਇਹਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਤਲਬ ਕਿਨੂੰ ਰਪੈਂਟ ਕਰਦਾ ਵਾ ਓਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਪਸਾਰਾ ਹੋਇਆ ਵਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰੇ ਓਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਪਸਾਰਾ ਹੋਇਆ ਤੁਸੀਂ ਕਰਨੇ ਜੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਰਤਾ ਮ ਮ ਤਾ ਪਤਾ ਤੁ ਕਰਦ ਮ ਤ ਚਾਰ ਵਾਰ ਦ ਮਨਪੀਤ ਸੁਣਲ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸੁਣਲੋ ਭਾਜੀ ਧਨੀ ਭਾਜੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਆ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰਾ ਹੋਇਆ ਵਾ ਨਾ ਜਿੰਨੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤਹੀ ਜੋ ਵੀ ਆ ਉਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ

ਮਹਾਰਾਜ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵਾ ਕਿ ਇੱਕ ਤੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਵਾ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲੋ ਉਹਨਾਂ ਤਦਾ ਮਤਲਬ ਤਾ ਇਹੀ ਕਹਿਣ ਦਾ ਵਾ ਕਿ ਜੇ ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵੀ ਆ ਨਾ ਝੂਠੇ ਆ ਸੱਚੇ ਆ ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਵੀ ਤੇਾ ਇੱਕ ਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਬਸ ਆਹੀ ਗੱਲ ਇਹੀ ਭਾੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾਜੀ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਐ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਦੋ ਵੀ ਮੁੱਢਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਾਹ ਸਕੰਡਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਚੋ ਕੀ ਕੀ ਬਣਿਆ ਉਹ ਅੱਡਗੱਲ ਆ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਮਰਲੀ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਕਰਤੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਬਣੀ ਆ ਮੁਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ

ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ ਆ ਵੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰੋ ਬਣੀ ਆ ਉਹ ਗਾ ਨੇ ਮਾਇਆ ਬਣਾਈ ਆ ਮਾਇਆ ਨੇ ਬਣਾਏ ਉਹ ਇਡੈਕਟ ਹੋ ਗਿਆ ਪ ਮਾਇਆ ਮਕਤੇ ਨੇ ਬਣਾਈ ਮੁਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀ ਨ ਬਣਿਆਕਤੇ ਤੋਂ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀ ਤੁਸੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਭਾ ਤੁ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਮੈਂ ਇਥ ਕੁ ਹੋਰ ਦੇਖਦਾਨਾ ਦੇਖੋ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਨੇ ਇਹ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਹਿੰਦੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਕਹਿੰਦੇ ਓਕਾਰ ਨੇ ਬਣਾਈ ਦੁਨੀਆ ਇਹ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਇਹਨੇ ਵੀ ਬਣਾਈ ਤੇ ਇਹਨੇ ਵੀ ਬਣਾਈ ਦੋ ਤੁਸੀਂ ਤਾਂ ਕਰੋ ਨਾ ਮਾਰ ਮੈਂ ਤਾਂ

ਕਹਿੰਨਾ ਮੈਂ ਗਲਤ ਹੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਕਰੋ ਨਾ ਸ ਸਪਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦਿਓ ਸਹੀ ਰਾਹੇ ਪਾਓ ਸਾਨੂੰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਵਿਧਾ ਪਾ ਰਹੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਰਾਹੇ ਪਾ ਦਿਓ ਨਾ ਮੈਂ ਦੁਵਿਧਾ ਚ ਪਾ ਤਾ ਤੁਸੀਂ ਰਾਹੇ ਪਾ ਦੇਖੋ ਫੇਰ ਤੁਹਾਡੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਓੰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਂ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਣ ਦੀ ਉਥੇ ਇੱਕ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਜੀ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਤ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੀ ਆ ਜੋ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਰਾਹੇ ਪਾਓ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪਸਾ ਅੱਛਾ ਮੈਨੂੰ ਐ ਦੱਸੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਲੀਅਰ ਕਰਾ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਅਗ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਡਫ ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਆ ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਫਿਰ

ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਪਸਾਰਾ ਵਾ ਇਹ ਓੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਵਾ ਭਾਜੀ ਹੁਣ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਆ ਤੁਸੀਂ ਇਕਸਪਲੇਨ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨ ਭਾਜੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਆ ਜ ਉਹ ਤੇ ਲਾਾ ਸਭੀ ਾ ਗਿਆਨ ਇਕ ਓਕਾਰ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨਾ ਸੀਗਾ ਉਹ ਮੁੱਕ ਗਿਆ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਉਹ ਚਲੋ ਫਿਰ ਵੀ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਆਹ ਬੜਾ ਸਿੰਪਲ ਜਿਹਾ ਕੁਸ਼ਚਨ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦੋ ਨਹੀਂ ਉਹ ਆ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਦੋ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਵੀ ਜਿਹੜੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆ ਇਹ ਓਂਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ

ਆ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆ ਪਸਾਰਾ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਵਾ ਜਸਟ ਜਸਟ ਨੋ ਤੇ ਕਰ ਦੋ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਆ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਜੀ ਤੁਹਾਡ ੇ ੇ ੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਹਦਾ ਹੀ ਪਸਾਰਾ ਹੈ ਉਹਦਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹ ਇੱਕ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਉਹਦਾ ਹੀ ਸਾਰਾ ਰੂਪਹ ਉਹਦਾ ਹੀ ਪਸਾਰਾਹ ਇਕ ਓੰਕਾਰ ਉੜੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲਤਾ ਉਪਰ ਮੈਨੂੰ ਐ ਦੱਸੋ ਓਕਾਰ ਇਹਇਹ ਇਹ ਓਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਸਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਵਾ ਜਾਂ ਕੁਛ ਹੋਰ ਆ ਕਿਕਿ ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਰ ਵੀ ਕੰਬੀਨੇਸ਼ਨ ਬਣਦੇ ਆ ਨਾ ਸੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ ਫਿਰ ਆਪਾਂ

ਦੂਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣ ਲਾਂਗੇ ਹੋਰ ਕੀ ਕਹਿ ਜਾ ਰਹੇ ਜੇ ਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਸੱਤ ਅੱਠ ਵਾਰੀ ਤਾਂ ਕਹਿ ਚੁੱਕਾ ਕਿ ਇਕੋ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਹੈ ਨਾ ਨ ਤੁਸੀਂ ਜਦੋਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਓਂਕਾਰ ਵਰਤਿਆ ਉਥੇ ਇੱਕ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਪੰਕਤੀ ਵਰਤੀ ਆ ਉਹ ਤੇ ਓੰਕਾਰ ਆ ਹਾ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਇਹ ਆਪਣਾ ਟੋਪਿਕ ਆ ਵੇਦ ਹਾਂੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਉਧਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਅਜੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸੀਗੇ ਵੀ ਇਕ ਓਕਾਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਤੇ ਅਰਥ ਕਰਨੇ

ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵਾਂ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਜਿਹੜਾ ਓੰਕਾਰਹ ਤੇ ਓੰਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆ ਕ ਹਾਂ ਕਹਿ ਦੋ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਾ ਕਹਿ ਦੋ ਜੋ ਵੀ ਆ ਇਹਨਾ ਕ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਪੰਕਤੀ ਪਾਈ ਆ ਉੱਥੇ ਓੰਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਵਾ ਹਾਂ ਓੰਕਾਰ ਤੇ ਬੇਦ ਉਚਾਰਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਇਕ ਓੰਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਇੱਕ ਨ ਜਿਹੜਾ ਓਕਾਰ ਆ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਹ ਪੈਦਾ ਹੋਈ

ਆ ਓਕਾਰ ਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਿਹੜੀ ਓੰਕਾਰ ਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੀ ਆ ਇੱਕ ਤਾਂ ਲਿਖਿਆ ਵੀ ਭਾਈ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਵਹਿਮ ਚ ਰਹਹੋ ਵੀ ਕੋਈ ਖੁਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਦਾ ਤਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਡਿਫਰੈਂਟ ਰੱਬ ਆ ਜ ਕੋਈ ਅੱਲਾ ਕਹਿੰਦਾ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦੇ ਇ ਹੀ ਆਾ ਸ ਕੁ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੀ ਨਾਦ ਵੀ ਨਾਹਦ ਨਾਦ ਵੀ ਰੱਬ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਅਗਲੇ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਕਹਿ ਹੀ ਦਿੱਤੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਤ ਅੱਲਾ ਵੀ ਣ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਅੱਲਾ ਹੀ ਆ

ਉਕਾਰਦੀ ਇੱਕ ਅੱਲਾ ਇਹਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣਾਈ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਫਿਰ ਅੱਲਾ ਵਾਲੀ ਸਟੋਰੀ ਆਊਗੀ ਹੁਣ ਓਕਾਰ ਲਓਗੇ ਓਕਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਹਿਣਗੇ ਸਾਡਾ ਵਾ ਓਕਾਰ ਫਿਰ ਉਹ ਉਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਰਾ ਸਾਨੂੰ ਇਦਾਂ ਰਾਹੇ ਪਾਇਆ ਨਾ ਅਸੀਂ ਫਰ ਉਧਰ ਥੋੜੀ ਜਾਣਾ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਮੰਨਣਾ ਗੁਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪੇ ਤਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਹਟੇ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਚਲਣਾ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਵਿੱਚਿ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮ ਸਾਬ ਧਨੀ ਭਾ ਜੀ ਅਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਥੋੜੀ ਚਣਾ ਨਹੀਂ ਉਥੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਆਏ ਆ ਹੁਣ ਅਰਥ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦ ਦੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਦਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਕਰ

ਦੋਗੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹੜਾ ਉਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਵਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਮੈਂ ਥੋੜੀ ਪਾਇਆ ਇੱਕ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਪਾਇਆ ਆਹ ਤੁਹਾ ਮੈਂ ਕਹਿੰਨਾ ਆਖਿਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਉੱਥੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਪਾਇਆ ਵਾ ਉਹਨੂੰ ਵੀ ਖੋਲ ਕੇ ਉਹਦਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਇੱਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਕਿ ਭਾਈ ਦੁਬਿਧਾ ਨਾ ਪਿਓ ਇ ਗੱਲ ਤੇ ਸੁਣ ਲਾ ਭਾਜਾ ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਪੈਂਦਾ ਵਾਾਂ ਉਥੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਖੋਲ ਕੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਉਹਨੂੰ ਐ ਨਾ ਪੂਰਾ ਸ਼ਬਦ ਵੱਡਾ ਬਣਾ ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਵੀ ਇਹਨੂੰ ਇਹਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਆ ਫੇਰ ਇੱਕ ਓਕਾਰ ਆਉਂਦਾ ਵਾ ਹੁਣ ਓਕਾਰ ਅੱਡ ਪਾਇਆ ਵਾ ਸਾਈਡ ਤੇ ਨਾਲ ਉਹਦੇ ਬਿਠਾਇਆ ਵਾ ਨਾਲ ਓੰਕਾਰ

ਬਿਠਾਇਆ ਵਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਲੀਅਰ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਵਾਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੰਨ ਗਏ ਜੇ ਫਿਰ ਮੁੱਕੜ ਗਏ ਜੇ ਮਨਗ ਰਿਕਡ ਤੁਸੀਂ ਆਪੇ ਸੁਣ ਲੋਗੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਲੀਅਰ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਆ ਜਨਮੀ ਆ ਜਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਆ ਜਿਹੜਾ ਪਸਾਰਾ ਵਾ ਇਹ ਓਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਾ ਨਹੀਂ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਾ ਉਹ ਜਿਦਾਂ ਕਹਿਕ ਓਕਾਰ ਨੇ ਪ੍ਰ ਕੀਤਾ ਵਾ ਸੁਣੋ ਸੁਣੋ ਸੁਣੋ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਆ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਤਲਬ ਕਿ ਪਿਆਸ ਲੱਗੀ ਆ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਕਾਗਜ ਤੇ ਪਾਣੀ

ਲਿਖ ਕੇ ਦੇ ਦੇ ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਆਸ ਮਿਟ ਜਾਵੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ਬਦ ਆ ਭਾਜੀ ਨਾ ਅਸੀਂ ਇਹਨੂੰ ਇਹਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਈਜ ਕਰਨਾ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਕਲੈਰਟੀ ਕਰਨੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਦੱਸੋ ਮੈਂ ਦੱਸਦਾ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਓੰਕਾਰਹ ਨਾ ਉਹ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਹਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਨਿਰਗੁਣ ਰੂਪ ਸਰਗੁਣ ਰੂਪ ਉਹ ਕੰਪਲੀਟ ਆ ਓੰਕਾਰ ਇੱਕ ਤਾਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਆ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਤੁਸੀਂ ਇਧਰ ਉਧਰ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚਿ ਕੋ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਨ ਇਹ ਬੜੀ ਸੋਹਣੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਾ ਵੀ ਓੰਕਾਰ ਚ ਸਰਗੁਣ ਨਿਰਗੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਹੀ ਹੈਗਾ ਵਾ ਓੰਕਾਰ ਦੇ

ਵਿੱਚ ਦੇ ਸ ਦਾ ਸਾਰ ਖੜ ਤੇ ਜਾ ਮਾਮਾ ਯਾਰ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਆ ਫਿਰ ਤੇ ਇੱਕ ਇਰੈਲੀਵੈਂਟ ਹੋ ਗਿਆ ਇੱਕ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਸਮੁੱਚਾ ਇਹ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਓਕਾਰਨ ਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਾਰੇ ਕਾਹੇ ਦਾ ਸੂਚਕ ਆ ਫਿਰ ਤੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਲਿਖਿਆ ਆ ਇੱਕ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਇ ਦੋ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਪਜ ਛੇ ਗਿਣਤੀ ਆਉਦਾ ਗੱਲ ਤੇ ਸੁਣ ਸਬ ਨਹੀ ਭਾ ਜੀ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵਾ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਮੇਰੀ ਆਈਡੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਲੱਗਾ ਹੋਇਆ ਮੈਂ ਐਵੇਂ ਤ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ ਹੋਣਾ ਇਹ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣ

ਡਿਿਆ ਵੀ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦਤਾ ਵੀ ਓੰਕਾਰ ਸਮੁਚਤਾ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਾਰੇ ਕਾਹੇ ਦਾ ਸੂਚਕ ਆ ਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਕ ਦਾ ਸੂਚਕ ਆ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੋ ਗਿਆ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਲਾਉਣ ਦੀ ਤ ਲੋੜ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਤੇ ਉਹ ਤਾਂ ਠੀ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਵੀ ਤਾਂ ਇਕੋ ਟਾਮ ਤੇ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਦੋ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਇਕੋ ਟਾ ਤੇ ਨਿਰਗੁਣ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਇਕੋ ਟਾਮ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਗੁਰਮਤ ਚ ਕਿਹਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਉਹ ਅੱਡ ਗੱਲ ਵਾ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਅਸੀਂ ਕਰਰੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਓਕਾਰ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਮੁਚਤਾ ਦਾ ਸਾਰੇ ਸਮੋ ਲੈਂਦਾ ਸਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਸਿੰਬਲ ਵਾ ਤੇ ਫਿਰ

ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਲਾਉਣ ਦੀ ਤੇ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਈ ਉਹ ਤੇ ਇਰੈਲੀਵੈਂਟ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹ ਕਿਉਂ ਲਾਤਾ ਐਵੇਂ ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਉਹ ਦੇਖੋ ਬਾਣੀ ਤਾਂ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਮੰਨਦੀ ਆ ਕਿ ਉਹਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਮ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੀਹ ਉਹਨੇ ਉਲਾ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਗੁਪਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਆ ਗਿਆ ਉਹਨੇ ਪੂਰਾ ਭੇਦ ਆਪਣਾ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਸਾਹਮਣੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋ ਗਿਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਿਆਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦੇ ਆ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਠੀਕ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਨੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ

ਮੈਨੂੰ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਐਵੇ ਘੇਰੀ ਜਾਂਦੇ ਗੱਲ ਤੁਹਾ ਸ ਕੜ ਜੋ ਯਾਰ ਗੱਲ ਤੇ ਸੁਣ ਲਓ ਉਹ ਭਗਤ ਬਿਖਵੋਰ ਗੁਰਮਤ ਚ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਆ ਉਹ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਆ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਸਾਡੀ ਲਿਮੀਟੇਸ਼ਨ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਐਸੀਆਂ ਐਸੀਆਂ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਆ ਵੀ ਬੜੀਆਂ ਕਲੀਅਰ ਕੱਟ ਕੋਈ ਉਹਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੱਥ ਦਿੱਤਾ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਖਲੋ ਗਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਕੋਈ ਉਹਲਾ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਮਿਸਟਰੀ ਰੱਖੀ ਨਹੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਕਰਤੇ ਨੇ ਤੂੰਸੀਂ ਉਹ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਉਹ ਤ ਯਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਦੁਨੀਆ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੀ ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਪੜੋ ਅਖੀਰਲੀ

ਪੰਗਤੀ 'ਚ ਰਹਾਓ ਚ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਕੀ ਕਨਕਲੂਜ਼ਨ ਕੱਢਾ ਵੀ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਗੋਚਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਵਾ ਅਸੀਂ ਤੇ ਅੱਖੀ ਦੇਖ ਲਿਆ ਜਿਹਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੀ ਅਲੱਖ ਵਾ ਅਗੋਚਰ ਵਾ ਅਵਚਨੀ ਆ ਅਕਥ ਵਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਉਹ ਕਥਿਆ ਗਿਆ ਵਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਬਾਰਬਾਰ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੇ ਰਹੀ ਆ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜਿਹੜਾ ਸਟੈਂਡਹ ਹਾਂ ਇਹ ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਸਟੈਂਡ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦਾ ਜਰੂਰ ਹੈਗਾ ਇਹ ਕੁਰਾਨ ਦਾ ਜਰੂਰ ਸਟੈਂਡ ਹੈਗਾ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਜਰੂਰ ਉਹ ਇੱਥੇ ਖੜੇ ਨੇ ਉਹ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਹੁਤੀ ਸੱਤ ਬਿਲੀਅਨ ਕਰੋੜ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਅਰਬ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦੁਨੀਆ

ਉਹੀ ਮੰਨ ਰਹੀ ਆ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਬਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਨਹੀਂ ਗੇ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੇ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਆ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਹੁਣ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਆ ਓੰਕਾਰਦਿਓ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਇੱਕ ਲਿਖੋ ਨਾ ਲਿਖੋ ਜਦੋਂ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਹੀ ਸੂਚਕ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਾ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਤੇ ਕੀ ਘਾਟਾ ਪੈ ਜਾਣਾ ਜੀ ਉਥੇ ਭਾਈ ਉਹ ਉਹ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਉਹ ਗਿਣਤੀ ਲਿਖੀ ਆ ਵੀ ਇੱਕ ਕੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਸਮ ਕੀ ਲੋੜ ਪੈਗੀ ਦੇਖੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਤਦਤਾ ਵੀ ਓੰਕਾਰ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਹਰ ਕਾਹੇ ਦਾ ਸੂਚਕ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਗਿਣਤੀ ਲਿਖੋ ਨਾ ਲਿਖੋ ਜਦੋਂ ਸਮੁੱਚਤਾ

ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਉਥੇ ਹੁਣ ਕੀ ਆ ਹੁਣ ਪਿੰਡ ੀ ਕਹਿ ਪ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹਿੰਨਾ ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾ ਵੀ ਲਿਖਦੇ ਨਾ ਇਕੱਲਾ ਉਾ ਓਕਾਰ ਵੀ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਉਥੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਚ ਫਿਰ ਵੀ ਹੈਗਾ ਆ ਉਹ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਵ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਪਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਤੇ ਲਿਖ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਤਲਬ ਕਿ ਸਮਝਾਉਣਾ ਆ ਤਾ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਲਿਖਣਾ ਮਜਬੂਰੀ ਆ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕ ਹੀ ਕੱਲਾ ਓਕਾਰ ਵੀ ਲਿਖ ਦਗੇ ਹੈ ਰਹਿਣਾ ਮੈਂ ਦਦਾ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਇਦਾਂ ਨਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦਾਂ ਚ

ਭਾਵੇਂ ਲਿਖੇ ਮਗਰੋਂ ਹੀ ਆ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਕੱਲਾ ਓਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਈ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਓਕਾਰ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ ਮਗਰ ਦੇ ਸਕ੍ਰਿਾ ਚ ਹਿੰਦੂ ਚ ਉਹ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੈਗਾ ਸੀਗਾ ਕੀ ਹੈਗਾ ਸੀ ਓਕਾਰ ਸ਼ ਇਕੱਲਾ ਓਮ ਨਹੀਂ ਓਮਕਾਰ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਉੱਥੇ ਹਾਂ ਓਮਕਾਰ ਤਾਂ ਉੱਥੋਂ ਤੁਰਿਆ ਆਉਂਦਾ ਪਿੱਛੋਂ ਕਲਾ ਆਉਂਦਾ ਵਾਸਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਲੋੜ ਪਈ ਇੱਥੇ ਕੀ ਪੈ ਗਈ ਮਤਲਬ ਫਿਰ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈ ਗਿਆ ਜ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨੂੰ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਸਯੁਗ ਸੀਗਾ ਇਹ ਕਲਯੁਗ ਚ ਆਕ ਇੱਕ ਨਿਆਣਾ ਜੰਮਦਾ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੋ ਕੇ ਸਿਆਣਾ ਹੋ ਕੇ ਪੂਰਾ

ਹੁੰਦਾ ਬਜੁਰਗ ਮ ਕਲੁਗ ਚ ਆਉਣੇ ਕ ਸਤਯੁਗ ਪਰਾਣੇ ਬਜੁਰਗ ਨੂੰ ਸਿਆਣਾ ਕਹਿੰਦੇ ਆਪਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਨੀ ਸਿਆਣਾ ਚਲੋ ਸਿਆਣਾ ਸਿਆਣੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਸਤਯੁਗ ਸਤਯੁਗ ਚ ਬਜੁਰਗ ਸੀ ਤੇ ਕ ਨ ਮੇਰੀ ਭਾਊ ਗੱਲ ਤੇ ਸੁਣ ਲ ਯਾਰ ਕੀ ਕਰਦਾ ਤੂੰ ਮੈਂ ਪੁੱਛੀ ਜਾਦਾ ਵਾਂ ਸਤਯੁਗ ਚ ਬਜੁਰਗ ਆਏ ਤੇ ਕਲਯੁਗ ਚ ਨਿਆਣੇ ਆਡੇ ਆ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਕਲਯੁਗ ਸਿਆਣੇ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਚੇਤਨਾ ਅੱਛਾ ਪਰ ਆਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹ ਨਾ ਮੈਂ ਇਨਾਂ ਜਰੂਰ ਇੱਥੇ ਕਹੂੰਗਾ ਵੀ ਇਹਦੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰਿਓ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਬਲੰਡਰ ਵਾ ਨਾ ਇਹ ਚੋਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਨਾ ਜ਼ੋਰ ਲਾ ਲਓ ਓਕਾਰ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਛ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ

ਕਰਨਾ ਜਿਹਨੂੰ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆ ਕੇ ਦੱਸਿਓ ਜਰੂਰ ਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਧਨੀ ਮਹਾਰਾਜ ਵੇਦ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੈਲੇਜ ਆ ਗ। ਤੁਸੀਂ ਪੰਡਤਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰ ਲਿਓ ਇੱਕ ਤੇ ਉਚ ਕਲੇਮ ਲਿਆ ਕੇ ਆਓ ਵੀ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਕਲੀਅਰ ਪਤਾ ਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਕੌਣ ਆ ਤੇ ਦੂਜਾ ਫਿਰ ਕੌਣ ਇਹ ਕਲੇਮ ਆ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਵੀ ਕਿਹੜਾ ਵਾ ਫਿਰ ਉਹਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨਾ ਵਾ ਤੁਸੀਂ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਨਾਮ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਵਾ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਆਆਂ ਸਾਡੀ ਗੁਰਮਤ ਚ ਪੂਰਾ

ਹੈਗਾ ਤੁਹਾਡੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੋਊਗੀ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਬਲੰਡਰ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਜੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਦੱਸਾ ਇੱਕ ਗੱਲ ਮੈਂ ਕਿਾ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲ ਮਾਰ ਗਿਆ ਯਾਰ ਤੂੰ ਪੁਚ ਪੁ ਐ ਤੇ ਜੇ ਮੈਂ ਇਥੇ ਗੋਲ ਚੱਕਰ ਵਾਧ ਦਿੰਦਾ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਜੇ ਇੱਥੇ ਜਿਹੜਾ ਜਿਨ ਜੈਨ ਦਾ ਸਿੰਬਲ ਵਾ ਚਿੱਟਾ ਜਿਹਾ ਕਾਲਾ ਜਿਹਾ ਉਹ ਲਾ ਕੇ ਮੈਂ ਉਹ ਕਰ ਦਿੰਨਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਆਉਂਦਾ ਜੀ ਇਹ ਸਮੁੱਚਾ ਵਾ ਮੈਂ ਇਥੇ ਗੋਲ ਜਿਵੇਂ ਆਹ ਤੁਹਾਡੀ ਐਡ ਦਾ ਰੇਟ ਪਾਉਂਦੇ ਜੇ ਈਮੇਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਏ ਜੀ ਪਾ ਕੇ ਗੋਲ ਕਰਕੇ ਪਾ ਦਵਾਂ ਇਹ ਜੀ ਜਿਹੜਾ ਐਡ ਦਾ ਰੇਟ

ਦਾ ਸਾਈਨ ਹ ਨਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਭ ਕੁਝ ਆਉਂਦਾ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸਿੰਬਲ ਵਾ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਜਲੇਬੀ ਬਣਾ ਲਾ ਤੇ ਜਲੇਬੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਪਾ ਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਗੁਣ ਸੁਰਗੁਣ ਸਾਰੇ ਕਾ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਦਾ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਇਹਦਾ ਇਹਦਾ ਮੀਨਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਕੋਈ ਇਹ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਸਿੰਬਲ ਆ ਇਹ ਕੀ ਗੱਲ ਬਣੀ ਜਲੇਬੀਆਂ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਜਲੇਬੀਆਂ ਦੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਐਕਸਪਰਟ ਆ ਜਲੇਬੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਥੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਭਾ ਭਾਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੀ ਇੱਥੇ ਦੋਗਲਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਹਿ ਕੇਏ ਫਿਰ ਓੰਕਾਰ ਨੂੰ

ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮੀਨਿੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਇਹ ਦੋ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ ਇਕਲਾ ਂਕਾਰ ਹੀ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਟਾਸ਼ਕ ਕਰ ਗਏ ਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਉਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹੈਗਾ ਉਸ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਚ ਪਰਕ ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬ ਤੇ ਲਿਖਣਾ ਪਊਗਾ ਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਿਖਣਾ ਪ ਉਹ ਨਾ ਭਾਊ ਜਦੋਂ ਓਂਕਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਸਾਰੇ ਕਾਹੇ ਦਾ ਸੂਚਕ ਵਾ ਤੇ ਕਰਤੇ ਦਾ ਰੱਬ ਦਾ ਸੂਚਕ ਆ ਉਹ ਭਾਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੋਰਟ ਕਮਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਆ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਹੁੰਦੀ ਆ ਉਥੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼

ਨਹੀਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੁਣ ਜਿਿੱਦਾਂ ਮੈਂ ਗੁਿ ਕਾਗਜ ਤੇ ਲਿਖ ਦਵਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਦ ਆ ਜਾਊਗਾ ਕਾਗਜ ਤੁਸੀਂ ਐ ਮੰਨਦੇ ਜੇ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਓਕਾਰ ਆ ਇਹ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਰਤੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਘਟੀਆ ਜਿਹਾ ਐਫਰਟ ਵਾ ਉਦਮ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਇਦਾਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜਿਹਾ ਐਫਰਟ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲਿਆ ਜਿਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਜੇ ਵੀ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਵੀ ਹੋਊਗੀ ਫਿਰ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਇਦਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਇਹ ਜ ਕਰਨਾ ਹੋ ਕਰ ਦੂਗਾ ਇਹ ਹੁਣ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈਗੀ ਨਹੀਂਨਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ

ਪਤਾ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਤਾਹੀ ਕਰਦੂਗਾ ਨਾ ਮਤਲਬ ਐਫਰਟ ਆਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਆ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹ ਨਹੀਂ ਉਹ ਫਿਰ ਸਮਾਂ ਦੱਸੂਗਾ ਪਿੱਛੇ ਬੇਦ ਆਏ ਆ ਫਿਰ ਆ ਰਦਾ ਮਤਲਬ ਗੱਲ ਤ ਸ ਸ ਯਾਰ ਸਤਯੁਗ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਇੱਕ ਗੱਲ ਤ ਤੁਸੀਂ ਮਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਖ ਜੋ ਯਾਰ ਗੀਤਾ ਤੇ ਬਾਦ ਚ ਐਡ ਹੋਈ ਜਾ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਲੋਕ ਲੈਂਗੁਏਜ ਦੱਸਦੀ ਆ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਲਓ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਗਏ ਜੇ ਵੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਜੇ ਜੁੜੇ ਜੇ ਉਹ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਪੂਰਾ ਸਿਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ

ਵੀ ਅਜੇ ਕਿਤੇ ਕਿਉਕਿ ਓਕਾਰਜੇ ਥੋੜ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਰਸਤੇ ਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਜ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਨਾ ਪਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਚਾਹ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਆ ਜਾਣ 100 ਆ ਜਾਣ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨ ਉਹ ਤਾ ਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਮੈਂ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਯਾਰ ਬਾਣ ਬਾਣੀ ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਅਸੀਂ ਰੂ ਕੱਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੇ ਅਸੀਂ ਕੱਲ ਮਰੂਮ ਲਾ ਕੇ ਇਥੇ ਸਾਰੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪਰਸੋਂ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਦੱਸ ਦਾਂਗੇ ਜਿਸਦਿਣ ਸਾਡਾ ਇਧਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹ ਅਸੀਂ ਲਾ ਦਾਂਗੇ। ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਵੀ ਉਹਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਸੀਜਨ ਵੀ

ਸੱਚ ਹੈ ਕੀ ਆ ਪੂਰੀ ਉਹਨੂੰ ਜਿਹਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਵੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰੋਸੀਜਨ ਨਾਲ ਐਗਜੈਕਟਲੀ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਆਂ ਤੇ ਉਹ ਗਲਤ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਆ ਕੀ ਬਦਾ ਦੂਰ ਹੋਵੇ ਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਅਜੇ ਉੱਥੇ ਹੀ ਕਿਤੇ ਰਸਤੇਚ ਕਿਤੇ ਹੈਗਾ ਵਾਂ ਮੋਟੀ ਮੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਮਝ ਆ ਪਰ ਅਜੇ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹਾ ਚਾਰੇ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿਤਾ ਜੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਕਨਫਰਮ ਨਹੀਂ ਗਾ ਮੇਰਾ ਆਈਡੀਆ ਵਾ

ਵੀ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸਹੀ ਲੱਗਦਾ ਵਾ ਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਇਹ ਵਧੀਆ ਜਿਹੀ ਐਫਰਟ ਵਾ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆ ਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਹੀ ਬੈਸਟ ਲੱਗ ਰਹੀ ਗੱਲ ਜੇ ਚ ਪੂਰੀ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਰੀ ਇਦਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀਬਲ ਪੂਰਾ ਤੇ ਦਸਿਆ ਨ ਜਾ ਸਕਦਾ ਠੀਕ ਆ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰਾ ਦੇਖੋ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਤੁ ਸ ਤੁਸੀਂ ਦਸੋ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਮਕਸਦ ਆ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾੇ ਮੈਂ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ੀ ਜੋ ਵੀ ਆ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰਿ ਜਿਹੜੇ ਉਥੇ ਪੜਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲੈਂਦੇ

ਤੁਸੀਂ ਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਹੋ ਗਏ ਨਾ ਸੁਣ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਗੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਛੱਡੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵਾਂ ਇਕੋ ਟਾਮ ਤੇ ਬਾਣੀ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਵੀ ਕਰੀ ਜਾ ਰਹੀ ਆ ਔਰ ਇਕੋ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਉਥੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਇ ਕਾਦਰ ਬਾਰੇ ਆਉਂਦੀ ਅਸੀਂ ਦੇ ਰੂਮ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਭਾਜੀ ਮੇਰਾ ਰੂਮ ਸੁਣ ਕੇ ਫੇਰਗ ਗੱਲ ਕਰਿਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਵੀ ਅਸੀਂ ਆਹ ਗੱਲ ਕਰ ਨ ਹਟੇ ਇਸੇ ਰੂਮ ਚ ਇਹਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਕਰ ਹਟੇ

ਆਂ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਵਾ ਵੀ ਇਹ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੀ ਕੰਸੀਡਰ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਕਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਟੱਪੀ ਨਹੀਂ ਗੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਹਿਮ ਕਿੰਨੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਵਾ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕੁਦਰਤ ਕ ਕਰਤਾ ਇੱਥੇ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਆਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਟਰਾਈ ਆ ਵਧੀਆ ਟਰਾਈ ਲੱਗਦੀ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਬੈਟਰ ਆ ਕਿ ਨਹੀਂ ਗ ਇਕਾ ਜਿਹਾ ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਵਾ ਵੀ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹੈ ਤੇ ਚਿੰਨ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈਗਾ

ਸੀ ਓਕਾਰ ਸਮੁਤਾ ਦਾ ਇਨੀ ਲੰਗੀ ਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮੇਰਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਆ ਰਿਹਾ ਮੈਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਪੈ ਰਹੀ ਹ ਤੁ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਸਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਇਹ ਮੈਂ ਇਹ ਅਜੂਮ ਕਰ ਰਹੇ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਤਾਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਵਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਤੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਆ ਉਹ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਆ ਤੇ ਇਹ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸਲੀ ਗੱਲ ਪੂਰੀ ਸਪਸ਼ਟ ਪੂਰਨਤਾ ਨਹੀਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਪੂਰਨਤਾ ਆ ਵੀ

ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪੂਰਨਤਾ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਕਦੀ ਆ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਆ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ ਜੀ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਪੂਰਨਤਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਨਹੀਂਗ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜੇ ਤੇੜੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰਾਹ ਚ ਜੇ ਇਹ ਮੈਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਰਾਹ 'ਚ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹਾਰਾਜ ਪੰਜ ਸੈਕਿੰਡ ਬਾਅਦ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮਿਊਟ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਮੈਂ ਕੋ ਗੱਲ ਕਰ ਗਰਟੀ ਦਿੰਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ ਭਾਜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੰਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝ ਆਈ ਨਾ ਸੰਪੂਰਨ ਤਰਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਿੱਥੇ ਤੱਕ ਡੇਵਿਲ ਇਨੀ ਨਾ ਕਾਲੀ ਕਰ ਯਾਰ ਜੇ ਤੂੰ ਹੋਏਗਾ ਮੈਂ ਹੋਊਗਾ ਤੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਆਜੀ ਤੂੰ

ਦੱਸ ਦੀ ਯਾਰ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਊਗਾ ਇਦਾਂ ਕੋਈ ਕਰਦਾ ਵਾਾਂ ਮੈਨੂੰ ਧਨੀ ਹੁਣਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਬੇੜ ਲੈਣ ਦੇ ਮੈ ਤ ਵਕਲ ਨਾ ਕਟਓ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਸੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਜਦੋਂ ਵੀ ਆਏ ਵੇਦ ਜਾਹਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਧਨੀ ਤੂੰ ਕਿਧਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੱਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵਾਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਓਕਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਪੂਰਾ ਤੇ ਕਦੀ ਦਿਆ ਦੇ ਲਗਾ ਮਲਬ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਪੂਰੇ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਵਿ ਵਚ ਣ ਦਿ ਉਹਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲੱਗਾ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਜੇ ਬੇਦ ਆਏ ਸੀ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ

ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਪੂਰ ਸੀੀ ਗੱਲ ਕਰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਲੈਣਾ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜੇ ਕੋਈ ਅੱਗੇ ਕੋ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਆ ਉਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰ ਸੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਧਨੀ ਜੀ ਕ ਤੁਹਾਡ ਨਾਲ ਰਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮ ਸ ਤੁ ਹੁਣ ਤੁਸੀ ਕਹਿਦੇ ਜੀ ਜਰਨੀ ਤੇੇ ਪੜਾ ਪਹੁਚੇ ਜੇ ਇਹਦੇ ਅਗੇ ਗੁੰਜਾ ਨ ਸਿਰੇ ਲ ਨ ਕਿਦਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿਹੜੀ ਜਰਨੀ ਆ ਅੰਦਰ ਦੀ ਉਹ ਸਿਰੇ ਲੱਗ ਗਈ ਇਹਦੇ ਅੱਗੇ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਹ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰੇ ਲੱਗ ਗਏ ਜੇ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਦੇਖੋ ਆਪਣੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਪਿਤਾ ਕਾ ਜਨਮ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਨਾ ਪੁੱਤ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਗੁਰੂ ਲੋ ਦੇ ਦੇਖੋ

ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਪਿਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਪਿਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗ ਸਾਡਾ ਪਿਓ ਆ ਨਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਤੇ ਆਪਾਂ ਗ ਦਾਸਿਰਾ ਕਥੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਦੇ ਦੇ ਦੇਖੋ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਫਿਰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਥੇ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖੀ ਵਾਲੇ ਵਰਤ ਰਹੇ ਸੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ ਤੁਸੀਂ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ ਤੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਉਹਦੇ ਉਹਦੇ ਦਰਬਾਰ ਉਹਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਨਮੁਖ ਉਹਦੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਜੇ ਉਹਦੀ ਸ਼ਰਨ ਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਜੇ ਸਿੱਧੇ ਉਹ ਇਹ ਤਾਂ ਚਲੋ ਕਮਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਆ ਇਹ ਤਾਂ ਸਿਮ ਨਹੀਂ ਭਾ ਜੀੀ ਦੱਸਣ ਚ ਕੀ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹ ਜੋ ਗੁਰ ਆਪਣਾ ਭੇ

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈਗਾ ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕ ਤ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਵੀ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹੂੰਗਾ ਮੈਂ ਕਿਿੱਥੇ ਪ ਤਾਂ ਬੰਦੇ ਦੀ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਮੈਂ ਪਰਸਨਲ ਕੁਸਚਨ ਮੈਂ ਪਰਸਨਲ ਕੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋ ਮੇਰਾ ਕੋਈ ਹੈ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੀ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਬਿਲਟ ਕੀਤੀਆਂ ਨਾ ਉਹਨ ਦਾਾ ਹੁਣ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਦੱਸਦਾ ਮੇਰੇ ਅਕਾਊਂਟ ਚ ਕਿੰਨੇ ਪੈਸੇ ਆ ਜਾ ਮ ਮੇਰਾ ਵਪਾਰ ਕਿ ਾਜ ਾਜ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਥੇ ਓਕਾਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਓਕਾਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਨੇ ਕਿਹਾ ਜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਵਾ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ ਨਾ ਖੋਲ ਕੇ ਬੈਠੇ

ਆ ਟੋਪਿਕ ਤੇ ਅਸੀਂ ਆ ਕੇ ਅਸੀਂ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲਈ ਤਾ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਮਹਾਰਾਜ ਮਹਾਰਾਜ ਜ ਦੇਖੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਆਏ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਪੈਸ਼ਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਿਹੜੇ ਵੀ ਬੰਦੇ ਤੁਹਾ ਤੁੀ ਕਹਿਦੇ ਸਟੇਟਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਤੀਆਂ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਮੈਂ ਵੀ ਕੋ ਕ ਜਰ ਕਰਿਆ ਸੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਜਿੀ ਦਿੱਤੀ ਆ ਨਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਉਹ ਬਾਣੀ ਦੀ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਆ ਨਹੀਂ ਬਾਣੀ ਦੀ ਨਹੀਂਗੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਨਹੀਂਗੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਨੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਸੇ ਮਹਾਰਾਜ ਕਾਰ ਤੇ ਬੇ ਫੇਰ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਰੀ ਜਾਂਦਾ ਵਾਂ ਹਟਦਾ ਨਹੀਂ ਗਾ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਤੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ

ਆਉਂਦੀ ਤੂੰ ਇਥੇ ਓਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹ ਤੇ ਤੂੰ ਕਿਹਾ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਨੇ ਕਾਰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖਾ ਤੂੰ ਕਿ ਫਿਰ ਤੂੰ ਕਿਹਾ ਇਹ ਇਥੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਇਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲਿਖ ਦਿੰਦੇ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਪੁੱਛਣ ਡਿਿਆ ਵ ਤੂੰ ਕਿ ਉਹਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਤੇ ਕਦੀ ਜਾ ਨ ਸਕਦਾ ਜਾਣ ਨਹੀ ਸਕਦਾ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਾ ਫਿਰ ਤਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਿਹੜੀ ਹੁੰਦੀ ਅਧੂਰੀ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ ਸਿਰੇ ਹੁੰਦੀ ਤੇ ਫਿਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਅਜਾਮ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਜਾਮ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਇਹ ਰਾਹ ਚ ਹੁਣ ਤੂੰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੁੱਛਣ ਤੁਹਾਡੀ ਜਰਨੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਰਸਤੇ ਚ ਜੇ

ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰੇ ਲੱਗਗੇ ਜੇ ਇਹ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜੇ ਜੇ ਨਹੀਂ ਦੋਗੇ ਤ ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ੇ ਸੁੱਟ ਕੇ ਆਪਣਾ ਨਰਟ ਦੇ ਮੈਂ ਪਰੂ ਮੈ ਇਥੇ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਗਾ ਨਾ ਬਾਅਦ ਚ ਕੀ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਤੇ ਦ ਫਰ ਦ ਦਸਣ ਵਾਲੀ ਨ ਜੇ ਦੱਸ ਦਿਓ ਤਾਂ ਵਿਅ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹ ਨਾ ਨਾ ਨਾਨਾਨਾ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਇਹ ਕਦਾਂ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਆਪ ਤਨੂੰ ਪਤਾ ਆਪਣਾ ਤੂੰ ਦਸ ਨ ਸਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਪਏ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹਾ ਆਪਣਾ

ਤੂੰ ਦੱਸ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਬਾਰੇ ਤੂੰ ਕਹਿ ਗਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੋਸ਼ਿ ਕੀ ਦੇੋ ਤੁਸੀਂ ਬਲ ਸ ਮੈ ਬ ਮੈਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਪਾ ਦੇਣੀ ਤੇ ਸਵੇਰੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮਣੇ ਦੇ ਤਾ ਨ ਧਨੀ ਦੇਖ ਤੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਆਪਣੀ ਤੂੰ ਕਹਿਣ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜੇ ਤੂੰ ਜੇ ਇਨਾ ਵੀ ਨੀ ਜੇ ਤੂੰ ਸਵਾਕੇ ਸੱਚ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉੰਦਾ ਤੇ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਕੋ ਡਰ ਰਹਾ ਵੀ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਤੇਰ ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ ਤੇਰੇ ਖਿਲਾਫ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇਣ ਲਵਾ ਦੇ ਤੂੰ ਜਿਹੜਾ ਬਾਦਲ ਦੇ ਚੈਨਲ ਤੇ ਲਵਾ ਦੇ ਤੂੰ ਬੋਲ ਤੇ ਸਹੀ ਵੀ ਤੂੰ ਵੀ ਅਜੇ ਰਸਤੇ ਚ ਆ ਕਿ ਤੂੰ ਸਿਰੇ

ਲੱਗਿਆਵਾਂ ਉਹ ਭਾਈ ਮੈਂ ਰਸਤੇ ਚ ਹੀ ਆਂ ਬਸ ਹੋਰ ਦੱਸੋ ਬਸ ਠੀਕ ਆ ਤੇ ਆਪ ਨਾ ਸਿਝੇ ਲੋਕ ਸਿਝਾਵਾਂ ਐਸਾ ਆਗੂ ਹੋਵਾਂ ਤੇ ਅੰਨਾ ਆਗੂ ਜੇਥੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਤੈਨੂੰ ਕਿਨੇ ਕਿਹਾ ਵੀ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਜ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਅਜ ਕੁਛ ਤੁਸੀਂ ਰਸਤੇ ਜਾਗ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਮੈਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਾ ਹੋਰ ਦੱਸ ਮੇਰੀ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਵਾ ਮੈਨੂੰ ਤਨੇ ਪਹੁਚਾ ਲਿਆ ਵਾ ਹੋਰ ਦੱਸਠੀ ਠੀਕ ਆ ਜੀਠੀਕ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤ ਉਹਨੇ ਮੈ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਨਾ ਫ ਸਾ ਹੁਣ ਡੇਵਲ ਤੂੰ ਆਜਾ ਮ ਤ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨ ਪ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁਚੇ ਪ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਭਾ

ਦੇਖੋ ਡੇਵਲ ਦੇਖ ਮੈਂ ਤਨੂੰ ਕਿਦੋਂ ਕਿਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਣਾ ਕਦੋਂ ਕਿਹਨੂੰ ਉਹਨੇ ਮੇਰੀ ਡਿਊਟੀ ਲਾਉਣੀ ਆ ਕਿਨੂੰ ਜਾ ਕਿਨੂੰ ਉਹਨੇ ਆਪੇ ਦੱਸ ਦੇਣਾ ਜਾ ਕਿਹਨੂੰ ਕਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰਾ ਮਾਲਕ ਡਿਸਾਈਡ ਕਰੂਗਾ ਤੂੰ ਥੋੜੀ ਦੱਸੇਗਾ ਵੀ ਮੈਂ ਕੀ ਦੱਸਣਾ ਤੇ ਕਦੋਂ ਣਾ ਭਾਜੀ ਆਪਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਡੇਵਲ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਮ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਦਸੋ ਨਾ ਮੈਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁਦਾ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਮੈਂ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾ ਮ ਗੱਲ ਤੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਸਣ ਇ ਕਰ ਨਾ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਇਥੇ ਨਾ ਆਪਾਂ ਲਾ ਲੈਦੇ ਇ ਟਾਈਮਰ ਹੁੰਦਾ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਾਰ ਇਕ ਮਿੰਟ ਨਹੀਂ ਤੇ ਮੈਂ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਾ

ਭਾਜੀ ਸੀਮਤ ਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਛੇਤੀ ਨ ਬੇਦੀ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝ ਵੀ ਆ ਜੇ ਹਾਂਜੀ ਥੈਂਕਯੂ ਥੈਂਕਯੂ ਭਾਜੀ ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਓਕੇ ਡੇਵਿਲ ਓਕੇ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਮਿਊਟ ਹੋ ਜਾਓ ਡੇਵ ਹੁਣ ਇਦਾਂ ਗੱਲ ਵੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਾ ਇਥੇ ਅਰਥ ਲਿਖੇ ਸੀ ਇਕ ਓਕਾਰ ਇੱਕ ਹੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖੇ ਸੀਗੇ ਚਾਰ ਪੰਜ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਵੀ ਕਾਫੀ ਆ ਪਰ ਗੱਲ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਜਾਣਨਾ ਨਾ ਚਲੋ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਮੈਂ ਤੁ ਭਾਵੇ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਲਾ ਲ ਮ ਬੈ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਡੇਵਲ ਮੇਰੀ ਮੈਨੂੰ ਮੈਂ ਕਹਿੰਨਾ ਵੀ ਮੈਨੂੰ

ਜਿਹੜਾ ਹੁਕਮ ਕਰਤੇ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਉਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਉਹਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੁਕਮ ਚ ਦਿੱਤਾ ਮੈਂ ਉਹਦਾ ਕਿਹਾ ਮੁਲਾਜਮ ਮੁਲਾਜਮ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਗੱਲ ਕਰੂੰਗਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਐ ਦੱਸ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜੇ ਤੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿਹਦੇ ਨੇਗੇ ਆਪਾਂ ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਰਾਂਗੇ ਨਾ ਆਪਾਂ ਹੁਣ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਵਨ ਬਾਏ ਵਨ ਚਲਦੇ ਆ ਇਹਦਾ ਦੇਖਦੇ ਆ ਵੀ ਇਹ ਕਿਉਂ ਆ ਕਿਉਂ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਨਹੀਂ ਕਰ ਇਹ ਕਿਹਦਾ ਸਵਾਲ ਆ ਜਿਹੜਾ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇਥੇ ਆ ਕੇ ਇਹ ਤੇਰਾ ਸਵਾਲ ਆ ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਵਾ ਕਿਹਦੇ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ

ਵਾ ਹਾਂਜੀ ਤ ਜਿਹੜੀ ਜਿਹੜੀ ਆਪਣੀ ਮੇਰੀ ਜਿਹੜੀ ਥੋਟਸ ਆ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸਾਰਾ ਕੁਛ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜਗ ਰਚਨਾ ਸਭ ਝੂਠ ਹੈ ਜਾਣਦੇ ਉਹਦੀ ਖੇਡ ਆ ਤ ਖੇਡ ਤਾਂ ਹੋ ਪਰ ਸ ਸਿਰਫ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਕਿ ਜੇ ਜਿਸ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਉਹ ਮ ਮੈਂ ਵੀ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਾਂਗਾ ਮੈਂ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਾਂਗਾ ਯ ਤੁਸੀਂ ਵਲੰਟਰਲੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਕਰ ਲੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵਾਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਵਾ ਕਿਸੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਜੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਜੇ ਕਿਉ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਜੇ ਤੇ ਕਿਹਦਾ ਸਵਾਲ ਹ ਭਾਈ ਥੱਲੇ ਇੱਕ

ਪਿਕਅਪ ਕਰਲੋ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਪਰਾ ਸਾ ਵਾਰੀ ਵਾਰੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂੀ ਇਥੇ ਉਹਾਂ ਨੂੰ ਫ ਅੱਗੇ ਰਹੇ ਸੀਗੇ ਫਿਰ ਆ ਜਾਣਗੇ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਡੇਵਲ ਭਾਜੀ ਹੁਣੇ ਦ ਹਾਂਜੀ ਭਾਜੀੋ ਸਾਰੀ ਖੇਡ ਤਾਂ ਉਹਦੀ ਆ ਕਿਉਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਰੀਰ ਚ ਰਹਿ ਗ ਇ ਾਾਲ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਰਹੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿਹਦੇ ਨੇਗੇ ਤੇ ਕਿਹਦੇ ਲਈ ਨੇ ਇਹਸਰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਲ ਹ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਜਵਾਬ ਕਿਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਮਤਲਬ ਸਵਾਲ ਤਾਂ ਉਦਾ ਮੇਰੇ ਹੀ ਆ ਹ ਯਸ ਹਾਂਜੀ ਤੇ ਹਾਂਜੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਇਥੇ

ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਹੈਨਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਸਨਲ ਹ ਹਨਾ ਅੱਛਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾ ਇਹਦੇ ਆਨਸਰ ਚੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਮਿਲਣਾ ਵਾ ਮਲ ਉਹ ਜਾਣ ਕੇ ਤੁਹਾ ਤੁਹਾਡਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹ ਇਸ ਆਸਰ ਦੀ ਮੈਂ ਕਿਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨ ਨ ਕ ਕ ਮ ਹਰ ਨੂੰ ਕਹਿਦਾ ਹੁੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਕਰੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦੱਸਾ ਤੇ ਚਲੋ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਨਾ ਦੱਸੋ ਚਲੋ ਫਿਰ ਮੈਂ ਾ ਦਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸ ਦੋ ਆਪਣਾ ਹਾਂਜੀ ਚਲੋ ਆਪ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹਨਾ ਹੁਣ ਗੱਲ ਚੱਲ ਦੀਹੀ ਹ ਉਹ ਇੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਇ ਇੱਕ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸਿੰਪਲ ਭਾਸ਼ਾ

ਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਨਾ ਬੜੀ ਐਨ ਇੱਕ ਸਿੰਪਲ ਜਿਹੜ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਨਾ ਸਿੰਪਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆਵੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਚ ਵੀ ਮੈਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾ ਚ ਦੱਸਾਂਗਾ ਇੱਕ ਤਾਂ ਸਿੰਪਲ ਆ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਆ ਸਾਡਾ ਨਾ ਜਦੋਂ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਏਕਾ ਜਮਣ ਮਰਨ ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹਨਾ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਚ ਸਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਉਹੀ ਹ ਉਹ ਜਮਣ ਮਰਨ ਚੜੀ ਆਆਂਦਾ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹਨੇ ਇੱਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਣਾਣੀ ਧਰਤੀ ਸੂਰਜ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕਰਨਾ ਤੇ ਸਾਡਾ ਜਮਣ ਮਰਨ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਕਰਦਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਅਕੋਡਿੰਗ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਹੀ ਹ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਧਰਤੀ

ਹ ਲਿਮਿਟਿਡ ਸਪੇਸ ਹ ਗ੍ਰੈਵਿਟੀ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਆਂ ਜੇ ਬੰਦਾ ਮਰੂਗਾ ਨਹੀਂ ਤੇ ਧਰਤੀ ਭਰ ਜੂਗੀ ਮੇ ਚੀਜਾਂ ਸੈਂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇ ਭਾਜੀ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਮੋਟੀਆਂ ਮੋਟੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਨਹੀਂ ਮ ਮੇਨ ਵੀ ਗੱਲ ਮੇਨ ਗੱਲ ਵੀ ਸਮਝਾ ਨੂੰ ਅਛਾ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਤਾ ਦੱਸਣ ਲੱਗਾ ਸੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਹਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਾਂਜੀ ਜੇ ਉਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਤੇ ਉਹਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਕਿੱਦਾਂ ਉਹਨੇ ਇਕ ਮਤਲਬ ਸਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੁਣ ਉਹਦੇ ਤੇ ਆਨਾ ਸਿਰਫ ਜਿਹੜਾ ਉਹ ਆਪ ਆ ਹੁਣ ਉਹਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਨੇ ਜੰਮਣ ਮਰਨ ਚ ਹਨਾ ਉਹ

ਜੰਮਦੀਆਂ ਮਰਦੀਆਂ ਨੇ ਬਰਾਈਆਂ ਵੀ ਉਹਨੇ ਆਪ ਆ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਚ ਬੈਠਦਾ ਵੀ ਉਹ ਆਪ ਆ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੜਾਾ ਸਮਝਿਓ ਬਹੁਤ ਸਿੰਪਲ ਦੱਸਦਾ ਨਾ ਹੁਣ ਜੇ ਆਪ ਉਹ ਇਹੀ ਹੋਵੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚ ਆਪ ਹੀ ਆ ਕੇ ਬਹਿ ਜਏ ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਕੌਣ ਬੈਠਾ ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਤਾਂ ਬੈਠਾ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈਗੀ ਨਾ ਜਿਹੜਾ ਪਿੱਛੇ ਬੈਠਾ ਉਹ ਜਮਦਾ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਉਹ ਵੀ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕੌਣ ਆ ਉਹ ਜਮਦਾ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂੀ ਆ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਨਾ ਹੋਵੇ ਆ ਜਿਹੜੀ ਆਪਾਂ ਚੱਲ ਜ ਜਦਦਾ ਆਪਾਂ ਗੱਡੀ ਬਣਾਦੀ ਗੱਡੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਚਲਦੀ ਜਦਾਂ ਆਪਾਂ ਚੱਲਦੇ ਆਂ ਆਪਾਂ

ਚੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਇੱਕ ਬੈਠਾ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਆ ਜਿਹੜਾ ਜਮਣ ਮਰਨ ਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਉਹਦਾ ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਨਹੀ ਆ ਉਹ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਰਿਲਟੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆ ਪਰ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਰਿਲਟੀ ਉਹਨੇ ਬਣਾਈ ਆ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿੰਪਲ ਪੰਜਾਬੀ ਭਾਸ਼ਾ ਚ ਦੱਸਦਾ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਚ ਆਵੇ ਹਨਾ ਉਹ ਫਿਜ਼ੀਕਲ ਰਿਲਟੀ ਜਿਹੜੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਆ ਆਪ ਇਹ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆ ਪਰ ਬਣਾਈ ਉਹਨੇ ਆਪ ਆ ਕਿਉਂਕਿ ਜ ਜੇ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆ ਗਿਆ ਇੱਥੇ ਚੀਜ ਆਂਦੀ ਜਮ ਜ ਮਰਨ ਚ ਆਪ ਜੰਮਦਾ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਉਹ ਇਹ ਜੰਮਣ ਮਰਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਆ ਹੁਣ ਉਹ ਕਿੱਦਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਉਹਨੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਹਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਦੋਂ ਹੀ

ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛੋਗੇ ਉਹ ਕਦੋਂ ਨਾ ਇਹ ਸਭ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਤੇ ਸਰੀਰ ਰਾਹੀ ਸਾਨ ਜਿਦਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਆਂਦੇ ਧਾਰ ਕੇ ਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਾਂਦਾ ਫਿਰ ਅਵਤਾਰ ਵੀ ਆਆਂਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਦਾ ਸਾਰੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਵੈਸੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂਜ ਮਤਲ ਮੈਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਇਦਾਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜੀ ਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕੋ ਹੈ ਕਣ ਹੁਣ ਚਲ ਦਿਖਾ ਦੇ ਦੂਜੀ ਉਹ ਵੀ ਮਾੜੀ ਜਿਹੀ ਸਮਝ ਇਡੀ ਛੇਤੀ ਨਹੀਂ ਆਉਣੀ ਪਰ ਦਿਖਾ ਵੀ ਦਿੰਨਾ ਦੇਖੋ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਕ ਲੋ ਕਹਿੰਦੇ ਡਵਲ ਡਵਲ ਡਵਲ ਡਵਲ ਡਵਲ ਪਲੀਜ ਪਲੀਜ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਲੀਅਰ ਕਰਾਉਣ

ਤੁਸੀਂ ਭਾਜੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਰੋ ਦੱਸੋ ਤੁਸੀਂ ਇਥੇ ਧਨੀ ਭਾਜੀ ਹੋਣਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੀ ਉਹ ਸਹੀ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੈਲਪ ਕਰਨਾ ਜ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਡੀਪੈਂਡਟ ਲੀ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਆਡੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਇੰਡੀਪੈਂਡ ੀ ਗੱਲ ਆ ਮੇਰੀ ਭਾਈ ਇ ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸੀਗੇ ਜੋ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਦੇਖੋ ਭਾਜੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਕਰ ਲੈਦੇ ਉਹਦੀ ਗੱਲ ਬਾਅਦ ਚ ਕਰ ਲਾਂਗੇ ਨ ਕਹਿ ਦ ਹੀ ਆ ਸ ਕਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਨ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਤੁਸੀਂ ਐ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲ ਪੂਰਾ

ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦੋ ਮੈਂ ਕੁਛ ਅਦ ਜਾ ਥੋੜਾ ਜਾ ਕਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਸਹਿਮਤ ਸੀਗੇ ਪੂਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਕੰਪਲੀਟਲੀ ਸਹਿਮਤ ਸੀਗੇ ਕਿ ਨਹੀਂ ਉਦਾਂ ਆ ਆਇਆ ਸੀਗਾ ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਉਹ ਮਤਲਬ ਯਾਰ ਦੇਖੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਮੈਂ ਪਤਾ ਕਿਉਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵ ਮਤਲਬ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾ ਤ ੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀਾਨ ਸ ਨ ਜੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਪੂਰੇ ਸਹੀ ਸੀਗੇ ਫਿਰ ਤ ਆਪਣੀ ਟਰਾਈ ਕਰ ਗਿਆ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਆ ਜੇ ਤੁਸੀ ਕ ਮੈ ਉਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦਾ ਦੇਖੋ ਉਹਨਾਂ

ਦੇ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੋਲੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਮੈਂ ਇਨਾ ਹੀ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਵਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਦਿਓ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਾਂ ਉਹ ਸਹੀ ਸੀਗੇ ਤੇ ਮੈਂ ਅ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੇਮ ਰਿਪੀਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੋਟ ਕਰਨਾ ਵਾ ਮ ਅੱਡ ਗੱਲ ਹੀ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਅੱਡ ਗੱਲ ਹੀ ਕਰਨਾ ਉਹ ਗੱਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਪ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨਾ ਜਦੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਹੋ ਮੈਂ ਚਲੋ ਟਾਈਮਿੰਗ ਰਲ ਮਿਲ ਗਈ ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਆ ਗਿਆ ਟਾਮ ਹੋ ਪਰ ਮੈਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਆ ਰਿਹਾ ਮ ਕਿ ਹੋ ਨੂੰ ਵ ਹੋ ਆਪਣੀ

ਗੱਲ ਕਰ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਆਪਣੀ ਅੱਡ ਗੱਲ ਕਰ ਰ ਉਹ ਉਥੇ ਤੱਕ ਗੱਲ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਲ ਉਹਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ ਨਜ਼ਰ ਨ ਆਆਂਦੀ ਦਿਖਾਈਏ ਕਿੱਦਾਂ ਅੱਛਾ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਹੋਣੀ ਬਿੱਗ ਬੈਂਗ ਥੋਰੀ ਹਨਾ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰਵਆਤ ਹੋਈ ਹ ਮਤਲਬ ਜਦੋਂ ਫਿਜੀਕਲ ਰਿਲ ਪੈ ਕਿਤੋਂ ਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਆ ਨਾ ਕਿਤੋਂ ਤੇ ਹੋਈ ਆ ਪੈਦਾ ਤ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦਾ ਨਾ ਜਿਿੱਦਾਂ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਚ ਲਿਖਿਆ ਨਾ ਉਹ ਜੰਮਦਾ ਨਾ ਮਰਦਾ ਹੈਹਨਾ ਉਹਦੀ ਉਹ ਇੱਕ ਆ ਉਹ ਜੰਮਦਾ ਮਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਆ ਤੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੁਣ ਪੂਰੀ

ਗੱਲ ਦੱਸਦਾ ਮੈਂ ਉਦ ਹੀ ਸੋਚਾ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਲੈ ਗਿਆ ਆਸਮਾਨ ਚ ਮੈਂ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਜੇ ਗੈਲ ਗੁਲਕ ਸੀ ਨਾ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਨਾ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਜਾਈ ਗਿਆ ਜਾਈ ਗਿਆ ਜਾਈ ਗਿਆ ਹੈਨਾ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਆਹ ਗੈਲੈਕਸੀਆਂ ਆਹ ਚੰਦ ਇਹ ਸੂਰਜ ਕਹਿੰਦੇ ਇਦਾਂ ਲੱਖਾਂ ਦੇ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਜਾਈ ਗਿਆ ਜਾਈ ਗਿਆ ਜਾਈ ਗਿਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਅੰਤ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਵਜਿਆ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਕਓਕਾਰ ਸਤਿਨਾਮ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸਹਿਭਨ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਜਪ ਆਸਾ ਜੁਗਾਸ ਸਚ

ਹੈ ਵੀ ਸੱਚ ਨਾਨਕ ਹੋਸੀ ਵੀ ਸੱਚ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਜਿਹੜੇ ਮਤਲਬ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਹੋਣੇ ਮ ਦਸ ਨੀ ਪਤਾ ਹੀ ਹੋਣਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਹਨਾ ਉਹਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਖੁਦ ਉਥੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਨਜ਼ਰ ਆਈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਛ ਵੀ ਨੀ ਉਥੇ ਸਪੇਸ ਸਪੇਸ ਜਿਹੜੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਆ ਐਮਟੀ ਸਪੇਸ ਹਾਂਜੀ ਜਿਦਾਂ ਮਛਲੀ ਪਾਣੀ ਚ ਘੁੰਮਦੀ ਆ ਜਦਾ ਮਛਲੀ ਹਾਂਜੀ ਸੁਨੇ ਜਦਾਂ ਮਛਲੀ ਪਾਣੀ ਚ ਘੁੰਮਦੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਉਹ ਪਾਣੀ ਚ ਆ ਤੇ ਉਥੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਜਰ ਸਪੇਸ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖ ਰਹ ਹੋ ਮੂਲ ਮੰਤਰ

ਨਾਲ ਸਪੇਸ ਇਕ ਇਕ ਵਡ ਮੈਚ ਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਭਾਊ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਦੱੋ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਮੈਚ ਕਰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਦਸੋ ਇਹ ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਚ ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਸ਼ੂਨੇਤਾ ਐਮਟੀ ਸਪੇਸ ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਸ਼ੂਨੇਤਾ ਮਤਲਬ ਉਹਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਇਕ ਓਕਾਰ ਇਕ ਤੁਸੀਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲੋ ਬੰਦ ਕਰੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀ ਵੋ ਭਾਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਆਉਂਦਾ ਗੁਰ ਕੀ ਮੂਰਤ ਮਨ ਮ ਨ ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਉ ਮੂਰਤ ਸਬ ਦਉਂਦਾ ਇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹਦੀ ਮੂਰਤ ਨਹੀਂ ਮੂਰਤ ਕਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਨੋਨ ਡੈਸ਼ਨਲ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਦਾਂ ਕਹਿ

ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਉਹਦੀ ਮੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਇਦਾਂ ਦੀ ਉਹ ਡਿਮੈਂਸ਼ਨਲ ਬਾਉਂਡਰੀ ਲਾਈਨ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤ ਨਹੀਂ ਮੂਰਤ ਹੈਗੀ ਆ ਗੁਰਮਤ ਚ ਹੈਗੀ ਉਹਦੀ ਮੂਰਤ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹ ਅੱਛਾ ਉਹ ਕਰਦੇ ਆ ਅੱਛਾ ਡੇਵਲ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਵਾ ਵੀ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਸ਼ੂਨਤਾ ਵਾ ਸ ਸ਼ੂਨਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੂਨਤਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਈਫ ਚ ਕੋਈ ਇਫੈਕਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ੂਨਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਐਮਟੀਨੈਸ ਹੈ ਨਾ ਵੀ ਨਥਿੰਗ ਨੋਥਿੰਗ ਕੁਛ ਵੀ ਮੈਂ ਵੀ ਉਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਭਾੀ ਮੈਂ ਵੀ ਉਹੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹ ਤੇ ਇਹ ਤੇ ਕੋਈ ਸਲੂਸ਼ਨ ਹੀ ਨਾ ਹੋਇਆ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛੇ ਵੀ ਯਾਰ ਪਰਮ

ਸੱਚ ਕੀ ਆ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਅਛਾ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਜਾਦੇ ਨਰਕ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਸੱਚਕੰਡ ਹਨਾ ਉਥੇ ਸਪੇਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈਗਾ ਉਹ ਯਾਰ ਸਾਡੇ ਵਾਲ ਮੈ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਨਾ ਫਿਰ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮੈਂ ਟੋਪਿਕ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਫਿਰ ਕਿਸ ਦਿਨ ਕਰਾਂਗੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਵਾ ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ ਵਟ ਇਜ ਦਾ ਐਬਸੋਲੂਟ ਟਰ ਉਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਤੋ ਕਹਿਦੇ ਵੀ ਸ਼ੂਨੇ ਚ ਨਥਿੰਗ ਚੋਂ ਨਥਿੰਗ ਚੋਂ ਨਥਿੰਗ ਜਨਰੇਟ ਹੁੰਦਾ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਤੇ ਹੈਨਾ ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਨਥਿੰਗ ਆਨਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਲਿਊਸ਼ਨ ਨਹੀਂ

ਹੁੰਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਵਾ ਸਪੋਜ ਕਰੋ ਖਾਲੀ ਟੇਬਲ ਵਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਵਾਂ ਡੇਵਲ ਭਾਜੀ ਆਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟੇਬਲ ਦੇ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨੇ ਸੇਬ ਪਏ ਆ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹਲਦੀ ਟੇਬਲ ਆ ਨ ਕੋਈ ਸੇਵ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਜੀਰੋ ਨੋ ਐਪਲਸ ਐਮਟੀ ਨਥਿੰਗ ਨੋ ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਕਿੰਨੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸੇਵ ਕਦੀ ਸੀਗੇ ਨਹੀਂ ਇਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੁਸ਼ਚਨ ਹੀ ਰੋਂਗ ਇਹ ਪ੍ਰੋਪੋਜੀਸ਼ਨ ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਆਨਸਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ। ਨਥਿੰਗ ਕਹਿਣਾ ਇਜ ਨੋਟ ਏ ਆਨਸਰ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਨਾ ਦੁਨੀਆ ਚ ਬੋਧੀ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬੜੇ ਚਿਰਦੀਆਂ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਨੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ

ਕੋਈ ਆਨਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਟਿਕਾਣਾ ਮਿਲਿਆ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਦੱਸ ਪਾਏ ਕੀ ਆ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਤਾ ਇਹਦਾ ਇਹ ਇਨਡਾਰਰੈਕਟ ਵੇ ਆ ਕਹਿਣ ਦਾ ਵੀ ਭਾਈ ਕੋਈ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਦੇਅਰ ਇਜ ਨੋ ਟਰੂਥ ਦੇਦਰ ਇਜ ਨੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਤਾ ਦੇਰ ਇਜ ਨਥਿੰਗ ਐਟ ਦ ਨਥਿੰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛ ਨਾ ਵੀ ਇਹਦਾ ਆਨਸਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਬੰਦਾ ਕਹਿੰਦਾ ਨੋ ਆ ਡਟ ਨੋ ਮਾਈ ਮਾਡ ਬਰੇਨ ਇਜ ਐਮਟੀ ਆਈ ਹੈਵ ਨੋ ਆਸਰ ਟ ਆਲ ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਹੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਜੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਗਲਤ ਆ ਕੋਈ ਸੱਚ ਇਦਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਨਥਿੰਗ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਬਲੈਕ

ਅੰਧਕਾਰ ਮ੍ਰਿਤਿਊ ਪ ਭਾਈ ਤੁਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਸਪੇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹੋਗੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਇਹਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸ ਸ ਬਮਡ ਅ ਸਾਡਾ ਤੇ ਸਾਡਾ ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਅਹਮ ਬਰਮਸਮੀ ਵਾਲੇ ਨੇ ਹੋਰ ਨੇ ਹੱਕ ਵਾਲੇ ਨੇ ਹੋਰ ਨੇ ਉਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰ ਤੇ ਸੇ ਕਥੋ ਰ ਕਿਥੋ ਅਕਾਲ ਹੋ ਗ ਤ ਹੈ ਨ ਮੈਂ ਤ ਕਹਿੰਦਾਨ ਅਸੀ ਅਕਾਲ ਮੈਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਕਹਿੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂੀ ਵਾ ਉਦੇ ਫਿਰਦੇ ੀ ਤੇ ਯਾਰ ਇਥੇ ਸਮੇ ਚੇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹੀਏ ਭਾ ਜੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਇਹਦੇ ਅੰਦਰ ਆ ਠੀਕ ਨਾ ਮੈਂ ਮਰ ਕੇ ਚਲ ਜਾ ਥੇ ਵੀ ਸ ਹੈ ਮ ਮੈਂ ਨ ਤ

ਬਾਹਰ ਕਿ ਨਿ ਮੇਰਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਆ ਸਪੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਦਾਂ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇ ਕਦੀ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਵੀ ਬੰਦਾ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਨਰਕ ਅ ਤੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਫਸੇ ਰਹਿਣਾ ਜਿਹੜਾ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਪੂਰਾ ਜਿਨੇ ਪੂਰੀ ਉਹਦੀ ਸਿਰੇ ਲੱਗ ਗਿਆ ਉਹ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹਨੇ ਕਿਤੇ ਜਾ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਥੋੜੀ ਆ ਉਹਨੇ ਕਿਸੇ ਅਰਸ਼ ਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਆ ਅਸੀਂ ਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਵੀ ਅਸੀਂ ਤੇ ਗੱਲ ਕਹੀ ਨਹੀਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਰਵਾਂਗੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾ ਕੇ

ਗੁਰਮੁਖ ਤੇ ਰਹਿਣਗੇ ਨੀਕੇ ਜਾ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤੇ ਅਪਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਇਹ ਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਜਿਹੜੇ ਇਥੇ ਚਕਾਲ ਚਕਰ ਚ ਫਸੇ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਫਸੇ ਰਹਿਣਾ ਉਹਨਾਂ ਤੇ ਅਪਲਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਆ ਆ ਤੇ ਕਦੀ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਿਹੜੀ ਤੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਰੋ ਗਏ ਅਸੀਂ ਤ ਕਦੀ ਕਿਹਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਰੋੜਤਾ ਕਰਦੇ ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਮਾਮ ਮੈਂ ਕਹਿਨਾ ਸਪੇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਇਹ ਕੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਸਾਰੇ ਇਹਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸੇ ਹੋਏ ਨੇ ਹੁਣ ਇਹਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਾਂ ਕੀ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਮੈਨੂੰ ਦਓਗੇ ਪਲੀਜ ਟਾਈਮ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਜੀ ਜਿਹੜੀ

ਆ ਗੋਲ ਧਰਤੀ ਹਨਾਾ ਬਾਲਜਾ ਬਣਾ ਜਿੱਥੇ ਆਪਾਂ ਰਹਿਣ ਡਹੇ ਆਂ ਹਾਂਜੀ ਇਹਰਾ ਚੀਰ ਹਰਨ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਹਨਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਦਤੇ ਆ ਹੂ ਔਰ ਦੇਸ਼ ਬਣਾ ਕੇ ਸਾਰੇ ਕਹਿਣਦੇ ਵੀ ਆਈ ਲਵ ਯੂ ਆਈ ਲਵ ਯੂ ਹਨਾ ਹਾਂ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਾਂਤੀ ਵੱਧ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਲਾ ਲਓ ਦੇਸ਼ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਆ ਨਾ ਚਾਹੇ ਹੁਣ4 ਰੁਪਏ ਬਣ ਗਏ ਇ ਮੈਂ ਸੌਦੀ ਰਹਿਦਾ ਰਿਆਲ ਦੇ ਰੁਪਏ ਬਣਦੇ ਆ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰੁਪਏ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਬਣਦੇ ਆ ਜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕੈਨੇਡਾ ਰਹਿੰਦਾ ਆ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਬਣਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਨਾ ਹ ਹ ਪਰ ਕਹਿਣ ਸਾਰੇ ਡਹ ਆ ਆਈ ਲਵਯੂ ਹਨਾ

ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘੱਟ ਪੈਸੇ ਬੰਣਦੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੱਧ ਬਣਦੇ ਹੂ ਹੈਹਨਾ ਪਰ ਸਾਰੇ ਸਾਰਾ ਹੀ ਜੰਜਾਲ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਲੜਾਈਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕਿੰਨੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਗਏ ਆ ਇੱਥੇ ਹਊਮਨ ਬੀਦਾ ਵੀ ਰੇਪ ਤੱਕ ਵੀ ਹੋਏ ਕਤਲ ਵੀ ਹੋ ਤੁ ਨਾਲ ਆ ਲੂ ਕਹਿੰਦੇ ਲ ਮ ਇੰਡੀਆ ਲ ਮਾ ਪਾਕਿਸਤਾ ਆਪਣੇਣੇ ਦੇਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਦੇ ਨੂੰ ਮ ਗੱਲ ਸੁਣ ਾਜੀ ਗੱਲ ਹੋਰ ਕਿੇ ਪਾਸੇ ਨਾ ਜਾਵੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ੀ ਪਾਈ ਜਾਵੇ ਉਹਦਾ ਵੀ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਬਾ ਟਾਈਮ ਸਾਰਿਆ ਕੋ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਪਲੀ ਾ ਡਵਲ ਤੇ ਜਾਦੇ ਡੇਵਲ ਭਾਜੀ ਆ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਹਣਾ ਦੇਖੋ ਅਸੀਂ ਨਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਭਾਜੀ ਅਸੀਂ ਤੇ ਆਪ

ਹੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਿਹੜਾ ਟਰੈਪ ਆਨਾ ਜਿਹੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਿਥੇ ਫਸਿਆ ਬੰਦਾ ਉਹ ਦੇਸ਼ਕਾਲ ਆ ਸਪੇਸ ਆ ਸਪੇਸ ਤੁਸੀ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ ਤੁਸੀਂ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਇਹ ਬੜਾ ਜਰੂਰੀ ਐਲੀਮੈਂਟ ਇਸ ਜਰਨੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇ ਅਸੀਂ ਜਦੋਂ ਅਕਾਲ ਕਹਿਦੇ ਆ ਨਾ ਉਹਦਾ ਅਕਾਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਸਪੇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਕਤ ਜਦੋਂ ਸਪੇਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਕਿਵੇਂ ਆ ਜਿਹੜਾ ਟਾਈਮ ਆਨਾ ਕਾਲ ਸਮਾਂ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਉਹ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਮੈਜਰ ਕਰਨ ਦਾ ਯੂਨਿਟ ਆ ਸਮੇਂ ਦੀ ਟਾਈਮ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਹ ਨਾ ਭਾਜੀ ਉਹ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਆ ਇਹ ਡਿਸਟੈਂਸ ਬਿਟਵੀਨ ਟੂ ਪੁਆਇੰਟਸ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਪੁਆਇੰਟ

ਬਿੰਦੂ ਹੋਣਗੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਸਮਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਇਥੋਂ ਉਥੇ ਪਜਾਣ ਤੱਕ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਲੀਨੀਅਰ ਮੂਵਮੈਂਟ ਹ ਨਾ ਤ ਜਦੋਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਊਗਾ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਹੁਣ ਕਾਫੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਸਪੇਸ ਐਂਡ ਟਾਈਮ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਫਿਰ ਉਹ ਅੰਡਰਸਟੈਂਡ ਹੋਈ ਵੀ ਤੇ ਅਸੀਂ ਤੇ ਸਾਡੀ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਵੀ ਮੱਤ ਹੈਗੀ ਵੀ ਇਹ ਅੱਡ ਅੱਡ ਨਹੀਂ ਗੀਆਂ ਇਹ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਆ ਤੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਪੇਸ ਟਾਈਮ ਇਕੱਠਾ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ ਅੱਡ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਦੋ ਅੱਡ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀਆਂ ਇੱਕੋ ਹੀ

ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਨੇਗੇ ਦੋ ਵੀ ਕੀ ਆ ਇਹਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨੇਗੇ ਇਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਹ ਹਾਂਜੀ ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਲਿਖੀ ਕਿ ਜਦਾਂ ਬਿ ਬਿੱਗ ਬੈਂਗ ਥੀ ਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਕੋ ਵਾਰ ਰਚਤੀ ਹਨਾ ਧਰਤੀ ਸੂਰਜ ਆਕਾਸ਼ ਹਨਾ ਅੱਡ ਅੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਚਲੋ ਇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਲਿਖੀ ਗੱਲ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਤਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾਨਾ ਲ ਛਿਨ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਾ ਆਪ ਟੋਪਿਕ ਨਾ ਬੇਦਕਤੇਵਲ ਉਧਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ ਯਾਰ ਇੱਕ ਵੱਲ ਬਾਦ ਸਮਝਲਗੇ ਪਲੀਜ ਹੋਸਟ ਭਾਜੀ ਤੁਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ੀ ਮੈਂ ਟਾਈਮ ਸਪੇਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲੱਗਾ ਸੀ ਕਿ

ਜਿਹੜਾ ਸਾਡਾ ਇਥੇ ਟਾਈਮ ਆਪਾਂ ਗਿਣਦਾ ਨਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮ ਸਕ ਘੰਟੇ ਹਨਾ ਤੇ ਇੱਕ ਜਿਹੜੀ ਛਿਨ ਹੁੰਦੀ ਆ ਹਨਾ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਛਿਨ ਚ ਧਰਤੀ ਰਚਤੀ ਛਿਨ ਕੀ ਹੁੰਦੀ ਇੱਕ ਸੈਕਿੰਡ ਲਵੋ ਉਹਦੇ ਹਜਾਰ ਟੁਕੜੇ ਕਰੋ ਉਹ ਹਜਾਰ ਟੁਕੜੇ ਚੋ ਇੱਕ ਾ ਲ ਫੇਰ ਉਹਦੇ ਹਜਾਰ ਟੁਕੜੇ ਕਰੀ ਚਲੋ ਇਹ ਸਾਡਾ ਗੱਲ ਹ ਟਾਮ ਟਾਈਮ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਾਡੀ ਆ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲ ੈਵ ਭਾਜੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁਦਾ ਸਰੀ ਸ ਮ ਇਟਰਪਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਪਰ ਮੈਂ ਜਿਹੜੀ ਵੇ ਵੇਦਾਂ ਦੇ ਕਿਤੇਬਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਪਜ ਛੇ ਘੰਟੇ ਹੋਗਏ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਪੈ ਜਗੀਯ ਤੇ ਸੁਣ ਲਿਓ ਪਲੀਜ ਜਿਹੜਾ

ਬੰਦਾ ਨਿਊ ਨਿਊ ਪੈਸ ਆਉਂਦਾ ਉਹ ਜੀਰੋ ਤੋਂ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲੈ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਭਾੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭਾੀ ਵੇਦਕ ਤੇ ਬਾੀ ਆਪਣੇ ਮੁਤਾਬਕ ਡੈਫੀਨਸ਼ਨ ਆਪਾਂ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਲਾਈ ਉਹ ਜਿਹੇ ਸਾ ਤੇ ਦੇਖ ਲ ਗੁਰ ਚੈਨਲ ਤੇ ਸੁਣ ਲਓ ਹੁਣ ਡੈਵਲ ਭਾਜੀ ਨਾਲ ਵਨ ਬਾ ਵ ਗੱਲ ਹੋ ਰਹੀ ਆ ਤੋਂ ਬਾ ਸਮਾਪਤੀ ਵੱਲ ਜਾਵਾਂਗੇ ਹਾਂ ਬਤ ਲਾ ਹੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਫਤ ਦੇਖੋ ਡੇਵਲ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜੀ ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਕਰਿਓ ਜਿਹੜੀ ਸੂਨਤਾ ਵੈਸੇ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹ ਨਾ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੂਨਤਾ ਅੰਧਕਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀਗਾ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਹ ਨਾ ਇਹ ਹੁੰਦੀ ਹ ਸਟੇਟ ਸਟੇਟ ਮਤਲ

ਅਵਸਥਾ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਦੀ ਐਸੀ ਸਟੇਟ ਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਐਸੀ ਅਵਸਥਾ ਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਦ ਤਾਰੇ ਮਤਲਬ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਜੇ ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਨਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਹਰਪ੍ਰੀਤ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਮਿਊਟ ਤੇ ਕਰਦਾ ਓਕੇ ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸ ਨਾ ਟਾਈਮ ਬਬਲ ਕਰੀਏਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਮੈਂ ਇ ਚ ਕੋਈ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਭਰੀ ਕੋਈ ਧਰਤੀ ਆਕਾਸ਼ ਗਲੈਕਸੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਭਰ ਰਹਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਹਨਾ ਕੁਛ ਵੀ ਮੈਂ ਭ ਰਿਹਾ ਇਹਨੂੰ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਖਾਲੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਵਾਂ ਉਹ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਮਿੰਟ ਤੁਹਾਡੀ ਹਾੀ ਗੱਲ ਾ ਜਵਾਬ ਤੁਸੀ ਦੇਤਾ ਆਪਣੀ ਜਬਾਨ ਰਾਹੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਭਰਿਆ ਨਾਹੀ ਮੈਂ ਭਰਾਵਾ ਗੱਲ ਤੇ ਮਬੇੜੀ ਨੀ ਤ ਆਪੇ ਬਣਾ ਲਈ ਮੈਂ ਕੀ ਬੋ ਾ ਬ ਕੋ ਸ ਭਾ ਮੈਂ ਤੁਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਸਪੇਸ ਜਿਹੜੀਨਾ ਟਾਈਮ ਵੱਡਾ ਬਬਲ ਛੋਟਾ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛੇ ਡਿਸਟਰਬਸ ਥੋੜਾ ਮਿਊਟ ਕਰਕੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਮੇਰੇ ਕੰਨਾ ਮੈਂ ਹੈਡਫੋਨ ਲਾ ਜੋਰ ਦੀ ਤੇ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਨਾ ਸਪੇਸ ਆ ਜਿਹੜੀ ਇਹ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਵਾ ਸਟੇਟ ਆ ਸਟੇਟ ਜਿਹੜੀ ਆ ਅਵਸਥਾ ਵਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚ ਐਗਜਿਸਟ ਨਹੀਂ

ਕਰਦੀ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਅਵਸਥਾ ਜਿਹੜੀ ਆ ਸਟੇਟ ਜਿਹੜੀ ਆ ਐਮਟੀਨੈਸ ਜਿਹੜੀ ਆ ਇਹ ਬਿਲੋਂਗ ਕਰਦੀ ਆ ਕਾਹੇ ਨਾ ਕਾਹੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਰਾਊਂਡ ਹੁੰਦੀ ਆ ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਆ ਅਰਾਉਂਡ ਇਦਾਂ ਹੁੰਦੀ ਆ ਪ ਇੱਕ ਹੀਟਿੰਗ ਰੋਡ ਆ ਸਿੱਧੀ ਹਨਾ ਆਔਨ ਕੀਤੀ ਉਹਦੇ ਅਰਾਊਂਡ ਵਾਰਮਗ ਗਰਮੀ ਦੀ ਹੀਟ ਦੀ ਸਟੇਟ ਬਣਗਈ ਉਥੇ ਹਵਾ ਗਰਮ ਵਿ ਨਾ ਬੋਲ ਇ ਮਿੰਟ ਵ ਨਾ ਬੋਲੀ ਵੀਰ ਮੇਰਾ ਮੈਂ ਾਂ ਨਾਲ ਆਵਾਜ ਬਹੁਤ ਆਉਦੀ ਤੇਰੇ ਪਿਛੋ ਤੇ ਇਦਾ ਹੀ ਇਕ ਖਾਲੀ ਡੱਬਾ ਵਾ ਖਾਲੀ ਡੱਬਾ ਵਾ ਬਾਕਸ ਤੇ ਕਹਿਦੇ ਇਹਦੀ ਜਿਹੜੀ ਸਟੇਟ ਐਮਟੀ ਐਮਟੀ ਉਹ ਫਰੇਮਵਰਕ

ਜਾਂ ਉਹਨੂੰ ਫਰੇਮਵਰਕ ਚਾਹੀਦਾ ਜ ਅਰਾਡ ਹੁੰਦੀ ਜ ਵਿ ਜਾ ਕਿਸੇ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਵਿੱਚਿ ਹੁੰਦੀ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਦੇ ਉਹ ਬਕਸੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹਦੀ ਜਿਹੜੀ ਸਟੇਟ ਐਮਟੀ ਬਾਕਸ ਆ ਸਟੇਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿੱਚ ਐਗਜਿਸਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਿਹੜਾ ਇਹ ਜਿਹੜਾ ਸ਼ੂਨਤ ਵਾਲਾ ਸਕੂਲ ਆ ਇਹਨੂੰ ਬੜੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਆ ਇਹਨੂੰ ਪਰ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੱਢਣ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਗਾ ਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਹ ਇ ਇੱਕ ਨਾ ਇੱਕ ਨੁੱਕਰ ਵਾ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀ ਬੰਦਾ ਬਹੁਤ ਡਰਿਆ ਵਾ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਆ ਜਾਂ ਉਦਾਂ ਹੀ ਉਦਾਸ ਆ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਨੇਰੇ ੇ ਕਮਰੇ ਚ ਬੱਤੀ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਲੱਤਾਂ ਚ ਸਿਰ

ਦੇ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਂਦਾ ਵਾ ਇਦਾਂ ਹੀ ਇਹ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਡਰ ਗਏ ਨੇਗੇ ਕਿਤੇ ਤੂਫਾਨ ਆ ਗਿਆ ਤੇ ਬੇਸਮੈਂਟ ਚ ਨਿਆਣੇ ਵੜ ਗਏ ਨੇ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰੇ ਉਹ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਬੇਗਾਨਾ ਬੰਦਾ ਵੜ ਗਿਆ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵੜ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਬਹਿ ਗਏ ਨੇਗੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਇੱਕ ਨੂਕ ਆ ਕੰਫਰਟ ਜ਼ੋਨ ਆ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭਟਕਣਾ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚ ਔਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਆ ਚਲੋ ਠੀਕ ਆ ਕਿ ਇਹਨੂੰ ਹੈਲਪ ਕਰਦੀ ਆ ਇਹ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਸੰਕੋਚ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਉਨੇ ਕ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਆ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ

ਵਿੱਚ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕੱਢਣ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹੈ ਹੀ ਐਮਟੀਸਟ ਸਟੇਟ ਤੇ ਸਟੇਟ ਬਿਲੋਂਗ ਕਿੰਦੀ ਕਰਦੀ ਉਹ ਪਤਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗਾ ਜਿਹਦੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਕੰਮ ਜਿਹੜਾ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਵੀਰ ਦੂਸਰਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮੋਸਟਲੀ ਕੰਮ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਕਈ ਲੋਕ ਉਸ ਸਟੇਟ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਮਾਲਕ ਵਾ ਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੈਠੇ ਨੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਵਾ ਮੈਂ ਅੱਜ ਅੱਖਾਂ ਮੀਚ ਕੇ ਬੈਠਾ ਅੱਜ ਮੇਰੀ ਦੋ ਘੰਟੇ ਸੁਨ ਸਮਾਧੀ ਲੱਗੀ ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਾ ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹੁਣ ਮੈਂ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਲਾ ਲੈਦਾ ਮੇਰ

ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਮੈਂ ਨਿਰਵਿਚਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਉਹ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦੇ ਆ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਤੇ ਉਹਦੇ ਕਰ ਟਰ ਨਾ ਉਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਇਹ ਤੇਰਾ ਨਾ ਹੋਊਗਾ ਇਵਚੁਲੀ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਚ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਵੀ ਮੈਂ ਹੀ ਰੱਬ ਵਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮ ਆਹੀ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਮੈਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਸਰੀਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਐ ਹੁੰਦਾ ਦੁਨੀਆ ਮੂਰਖ ਤੁਰੀ ਫਿਰਦੀ ਆ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਮੱਤ ਦੇਣੀਹ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਸਾਡੇ ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਰਾਹ ਚ ਾਂ ਅਜੇ

ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੱਚ ਕਰੀ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਪਰ ਉਹ ਫੇਰ ਵੀ ਹਰ ਜਾ ਜਾ ਕੇ ਸਿਰ ਵੀ ਡਾਉਣਗੇ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਵੀਰ ਇਹਦੀ ਨਾ ਕਈ ਲੋਕ ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਰਸਨਲ ਰੱਖਦੇ ਕਈ ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਚ ਵੀ ਚਲ ਜਾ ਦੇ ਆ ਕਈ ਇਹਦਾ ਧੰਦਾ ਵੀ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਆ ਕਈ ਕੁਝ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਪਰ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੱਢਣ ਪਾਉਣ ਨੂੰ ਜੁੜਨ ਨੂੰ ਕੁਛ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਫਰਟ ਜ਼ੋਨ ਆ ਐਂਡ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਡਾਰਕ ਨੂਕ ਆ ਇੱਕ ਖੁੰਜਾ ਵਾ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਬੰਦਾ ਕਈ ਵਾਰੀ ਜਾ ਕੇ ਕਈ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਚ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇ ਬਹਿ ਜਾਂਦੇ ਆ। ਇਹਦਾ

ਗੁਰਬਤ ਜਿਹੜੀ ਆ ਗੁਰਮਤ ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਡਿਵਾਈਨ ਆਰਡਰ ਵਾ ਇਹਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਆ ਇਹ ਇਹਦਾ ਪੂਰਾ ਪੰਥ ਵਾ ਇਹ ਇਹਦੀ ਪੂਰੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਮੈਟਿਕ ਵੈਲਿਊ ਆ ਇੱਥੇ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਜੇ ਐਮਟੀਨੈਸ ਜੀ ਇਹ ਤੇ ਬੜੀ ਨਾ ਨਿਹਲਿਸਟਿਕ ਜਿਹੀ ਅਪਰੋਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆ ਵੀ ਬੜੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂ ਗੋਰੇ ਵੀ ਦੇਖੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦੇਖੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਮਾਰੀ ਜਾਣਗੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰੀ ਜਾਣਗੇ ਫਿਰ ਕਦੀ ਉਦਾਸ ਚਲ ਜਾਂਦੇ ਆ ਕਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਕਦੀ ਘਰੇ ਵੜੇ ਆ ਕਦੀ ਪਹਾੜਦੀਆਂ ਚ ਚਲ ਗਏ ਆ ਇਹ ਜਿਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਆ ਬੋਧੀਆਂ ਦੇ ਮੌਂਕ ਜੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਆ ਬੋਧੀਆਂ ਦਾ ਕਨਸੈਪਟ ਆ ਵੈਸੇ

ਵੀ ਤੇ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਯਾਰ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਐਮਟੀਨੈਸ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿਦੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕੀ ਆ ਐਮਟੀਨੈਸ ਇੱਕੋ ਹੀ ਆ ਮਤਲਬ ਇਹ ਕੋਈ ਗੱਲ ਜਿਹੀ ਬਣ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਜ ਤੇ ਆਹ ਗੱਲ ਕਰ ਸਲ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰ ਗੱਲ ਭਾਜੀ ਸਿੰਪਲ ਆ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਬਾਕਸ ਐਮਪਡੀ ਨੇ ਸਨੂੰ ਬਾਕਸ ਰੱਖ ਲਿਆ ਬਾਕਸ ਅੰਦਰ ਐਮਟੀਨੈਸ ਆ ਤੇ ਬਾਕਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਤਾਂ ਭਾਜੀ ਐਮਟੀਨੈਸ ਆ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨੂੰ ਕੈਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਨਾਮੁਕਿਨ ਚੀਜ਼ ਆ ਭਾਜੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋਜੀ ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਆ ਇਹਦੀ ਮ੍ਰਿਤੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਣ ਦੇਖ ਜਿਹਨੂੰ ਤੂੰ

ਕੈਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿਹਨੂੰ ਤੂੰ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਉਹ ਚੀਜ ਜਮਣ ਮਰ ਚ ਤੇਰੀ ਲੋ ਜਾ ਭਰਾਵਾ ਖਲੋ ਜਾ ਲੋ ਜਾ ਫੇਰ ਉਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕਰੀ ਜਦਾ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਮ ਤ ਕੋ ਐ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਵੇ ਨਾ ਗ ਮਾਰੀ ਜਾ ਕਰ ਗੱਲਾਂ ਮਾਰ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਕੀ ਮਾਰਦਾ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਦੇਖ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਤੂੰ ਹਵਾਚ ਗੱਲਾਂ ਮਾਰਦਾ ਇਹਦਾ ਕੋਈ ਜਮਣ ਮਰ ਨ ਤ ਕੁਝ ਕਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਐਵੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਮਾਰੀ ਜਾਨਾ ਯਾਰ ਕਰਲਾ ਕਰਲਾ ਕਰਲਾ ਕਰਲਾ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾ ਠੰਡਾ ਹੋ ਕੇ ਥੱਲੇ ਚ ਕਰਦਾ ਕਰ ਲੀ ਕਰ ਲ ਕਰ ਲਈਆ ਓਕੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰਨੀਆ ਗੋ ਅਡ ਠੰਡਾ

ਹੋ ਜਾ ਕਰਲਾ ਗੱਲ ਜਾ ਕਰਲਾ ਲੋ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਜਿਹੜੀ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਆ ਨਾ ਹੁਣ ਫਰ ਤੁਹਾਡੇ ਐਵਂ ਹੀ ਮਰੀ ਜਾਦਾ ਸਹੀ ਗੱਲ ਚਲੋ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਕਰ ਜਾਨਾ ਹੁ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲੋ ਪਰ ਐਵੇਂ ਹੀ ਆ ਨਾ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਨਹੀਂੀ ਇਹਦਾ ਇਹ ਆ ਕਿ ਬਸ ਹਾਂ ਚਲੋ ਮੈਂ ਹੁਣ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜਗਹਾ ਐਬਸੋਲੂਟ 100% ਐਮਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਇਹ ਨਾ ਕੋਈ ਸਪੇਸ 100% ਵੈਕਿਊਮ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਹੁਣ ਸਾਰੀ ਡਿਸਪਰੂਫ ਹੋ ਗਈ ਆ ਇਹ 100% ਐਮਟੀਨੈਸ 100% ਟੋਟਲ ਕਲੀਅਰ ਐਮਟੀਨੈਸ ਇਜ ਇਮਪੋਸੀਬਲ ਇਹ ਲੋਜੀਕਲੀ ਤੂੰ ਪੇਪਰ ਦੇ

ਉੱਤੇ ਵੀ ਪਰੂਫ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾ ਦੀ ਮੈਨੂੰ ਮੈਂ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਨਾ 100% ਫਾਲਸ ਐਗਜਿਸਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। 100% ਫਾਲਸ ਐਬਸੋਲਿਊਟ ਫਾਲਸ ਐਗਜਿਸਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਮੈਨੂੰ ਪੇਪਰ ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਵੀ ਆਹ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਆ 100% ਫਾਲਸ ਆ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰ ਦੇ ਤੇ ਠੀਕ ਆ ਫਿਰ ਮੈਂ ਝੂਠਾ ਪੈ ਜਾਊਗਾ। 100% ਐਮਟੀਨੈਸ ਕਿਤੇ ਵੀ 100% ਵੈਕਿਊਮ ਜਿਹੜਾ ਪਿਓਰ ਵੈਕਿਊਮ ਡੋਟ ਐਗਜਿਸਟ ਇਹ ਨਾ ਕੋਈ ਸਾਇੰਸ ਮੰਨਦੀ ਆ ਹੁਣ ਨਾ ਹੀ ਜਿੰਨਾ ਡੇਟਾ ਆ ਤੇ ਇਹ ਫਿਰ ਤੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਵੀ ਕਈ ਜਗ੍ਹਾ ਐਸੀ ਆ ਜਿੱਥੇ ਜਿਹਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਆ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਘੱਟ ਘੱਟ 'ਚ ਹਰਜ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਉਹਦੀ ਰੀਚ ਤੋਂ

ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਵੀ ਕੁਝ ਐਸੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹ ਜਿਹੜਾ ਕਰਤੇ ਤੋਂ ਫਰੀ ਆ। ਜਿੱਥੇ ਕਰਤੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ। ਉਹ ਪੂਰੀ ਆ ਡੱਬੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਐਮਟੀਨੈਸ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ। ਡੱਬੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਕੁਝ ਨਾ ਤੇ ਜਿਹੜੀ ਸਪੇਸਹ ਨਾ ਜਿੱਥੇ ਆਹ ਸਾਡੀ ਇਨਵਾਇਰਮੈਂਟ ਵਾਲੀ ਏਅਰ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਪਰ ਉਹ ਐਮਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਉਹ ਐਬਸੋਲਊਟ ਵੈਕਿਊਮ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ। ਇਹ ਵੀਰ ਇਹ ਤੇਰੇ ਮਨ ਚ ਖਿਆਲ ਆ ਬੜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀਗਾ ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਹੁਣ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਡੇਟਾ ਆ ਰਿਹਾ ਸਭ ਕੁਝ ਆ ਰਿਹਾ ਉਦਾਂ ਵੀ ਆ ਜਿਹੜੇ ਇਫੈਕਟ ਹੋ ਰਹਹਾ ਕਿੱਦਾਂ ਤਰੰਗਾਂ ਇਫੈਕਟ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨੇ ਹੋਰ

ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਡਿਸਪਰੂਵ ਹੋ ਗਈ ਆ ਤੇ ਉਦਾਂ ਵੀ ਲੋਜੀਕਲੀ ਵੀ ਡਿਸਪਰੂਵ ਆ ਤੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਖਾਲੀ ਸਿਲੰਡਰ ੋ ਗ ਹਵਾ ਕੱਢ ਲਈ ਕੁਛ ਕਰ ਲਈ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰ ਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਾਸ ਆਨ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਐਬਸੋਲੂਟ ਐਮਟੀਨੈਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਆ ਵੀ ਉਹਚ ਕੁਛ ਵੀ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਨਾ ਕੋਈ ਕਿਰਨਾ ਨਾ ਕੋਈ ਨਿਊਟਰੀਨੋਸ ਨਾ ਕੁਛ ਵੀ ਸੋ ਇਹ ਯਾਰ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾ ਠੀਕ ਆ ਆਪਸ ਚ ਬਹਿ ਕੇ ਕਰ ਲਿਆ ਕਰੋ ਇਦਾਂ ਓਪਨ ਸਪੇਸ ਚ ਆ ਕੇ ਐਵੇਂ ਨਹੀਂ ਬਲੰਡਰ ਜਾਾ ਮਾਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਇਹ ਚੋਂ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ। ਬੁੱਧ ਦਾ ਕੁਛ

ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ ਜਵਾਨੀ ਵੇਲੇ ਉਹਦਾ ਵੀ ਬੜੇ ਬੇਚੇਲੇ ਬਣ ਗਏ ਤੇ ਬੜਾ ਉਹ ਭੱਜਾ ਫਿਰਦਾ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੰਕਾਰ ਬੜਾ ਤੇ ਬੁੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨਸ਼ਾ ਉਤਰਿਆ ਤੇ ਉਹਨੇ ਵੀ ਰੇਲਾਜ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਵੀ ਜਿਹਨੂੰ ਮੈਂ ਸਮਝੀ ਬੈਠਾ ਮੈਨੂੰ ਨਿਰਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਮੈਨੂੰ ਸੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਜੇ ਉਹ ਮੈਂ ਅੰਧਕਾਰ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਕਹੀ ਗਿਆ ਵੀ ਉਹ ਹੈ ਨਹੀਂ ੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿ ਕੇ ਗਿਆ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਲੱਗੇ ਰਿਹੋ ਉਹ ਮੰਨ ਗਿਆ ਸ ਵੀ ਜਿਹਨੂੰ ਮੈਂ ਮੰਨ ਗਿਆ ਸੀ ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ

ਲੋਕ ਆ ਬਣੀ ਨਹੀਂ ਗੱਲ ਸੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀਰ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਕੀ ਆ ਮਤਲਬ ਐਮਟੀ ਇਹ ਪਰਮਾ ਇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਪਰਮਾਤ ਕੋ ਕਰਾਉਣਾ ਕੀ ਐਮਟੀਨਸ ਮਤਲਬ ਉਹਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਈਫ ਚ ਜਾਂ ਉਹਦਾ ਕੀ ਕੰਟਰੋਲ ਆ ਐਮਟੀਨੈਸ ਦਾ ਕੀ ਕੰਟਰੋਲ ਆ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ 'ਚ ਉਹਦੇ ਤੇ ਕੋਈ ਹੈ ਮਤਲਬ ਕੀ ਗੱਲ ਕਰੀ ਜਾਂਦੇ ਯਾਰ ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਸਮਝਾ ਕੇ ਹਟਿਆ ਵੀ ਸਟੇਟ ਆ ਸਟੇਟ ਬਿਲੋਂਗ ਕਰਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਐਗਜਿਸਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਹਿੰਦਾ ਡੱਬੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੀ ਐਮਟੀ ਨ ਸੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਉਹ ਯਾਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕਾਰਦਾ ਵਾ ਤੂੰ ਦੱਬੇ ਦ ਬਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਤੂੰ ਵੀ ਬੈਠਾ

ਹੋਇਆ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਤੇ ਜੇ ਤੂੰ ਨਿਕਾਰ ਦਿੰਨਾ ਵਾ ਤੇ ਤੂੰ ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਸਵੇਰੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਐਵੇਂ ਲੈ ਨਾ ਲਈ ਸਾਈਨਐਡ ਭਰਾਵਾ ਤੈਨੂੰ ਕੀ ਫਰਕ ਪੈਂਦਾ ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਰੂਮ ਚ ਕੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਉੱਤੇ ਬੜਾ ਐ ਟਹਿਘੜ ਕੇ ਆ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ ਤੈਨੂੰ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਐਮਟੀਨੈਸ ਚ ਰਹਿ ਤੂੰ ਕਿਹਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਐਮਟੀਨੈਸ ਆ ਜਿਹੜੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਤੈਨੂੰ ਆ ਗਈ ਆ ਵੀ ਹੈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਸਭ ਐਮਟੀਨੈਸ ਆ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਤੈਨੂੰ ਐਮਟੀਨੈਸ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਆਈਡੀ ਕਿੱਦਾਂ ਦਿਖ ਗਈ

ਇੱਥੇ ਤੈਨੂੰ ਫੋਨ ਕਿਉਂ ਦਿਖੀ ਜਾਂਦਾ ਤੈਨੂੰ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਡੀਪੀਆਂ ਕਿਉਂ ਦਿਖੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤੈਨੂੰ ਤੇ ਸਿਰਫ ਐਮਟੀਨੈਸ ਦਿਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਆ। ਇਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾ ਇਹ ਜਲੇਬੀਇਹ ਥਿਊਰੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਨੇ ਸੀਡੋ ਥਿਊਰੀਆਂ ਕੋਈ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵੈਲਿਊ ਨਹੀਂ ਗੀ ਐਵੇਂ ਲੋਕ ਡੋਰ ੋਰੇ ਕਰ ਲ ਕੰਮ ਆਉਂਦੀ ਇਸ ਤੋਂ ਬਦ ਦੀ ਕੋ ਵਲ ਨ ਹੈਗੀ ਮੁਕ ਫ ਹਲੀ ਹਲੀ ਜਦੋ ਬਣਦੀ ਨੀ ਕਹਿਦੇਰੀਰ ਮੁ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਨਸ਼ਾ ਪਤਾ ਕਰਕੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੁਣ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣਾ ਐਮਟੀ ਬਬਲ ਕਰਟ ਕਰਦਾ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਇਸ ਕਰਕੇ ਵੀਰਵੇ ਜਾਂਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਉ ਲਗਦਾ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਨਵੀਆਂ ਕਰ ਪਤਾ ਨ ਕਿ ਕਰਕੇ ਚਲ ਗ ਕਿਨੀ ਵਾਰੀ

ਾ ਕਰ ਦਿਤੀ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਤੁਸੀ ਹਾਂਜੀ ਨ ਨ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜਕ ਸਹਿਮਤ ਦਸੇ ਭਾਈ ਐਮਟੀਸ ਹੁੰਦੀ ਕ ਲਿਟਰਲ ਤੇ ਜੇ ਹੁੰਦੀ ਆ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨ ਦਿਖ ਰਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਰਹੀ ਸਾਰਾ ਕੁ ਕੁ ਹੈ ਨੀ ਤੂੰ ਗੱਲ ਕਿਹੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਆਇਆ ਇੇ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਬੋਲ ਕੁ ਹਾਂ ਹਾਂ ਬੋਲੀ ਆ ਬੋਲੀ ਜੀ7 ਭਾਜੀ ਉਸਨੇ ਥੋੜਾ ਗਲਤ ਬੋਲਾ ਜੋ ਚੀਜੇ ਬੋਲੀ ਾ ਚੀਜੇ ਉਸਕ ਸਮਝ ਮ ਕਮਈਹ ੀਜ ਮ प तो चज एनेस मतल माइ बात कर है अपने बात है अपने दिग ब च हो हैको सही गलत सब कु राते ले जाती स मे के

मेडिटे हो तो आपके दिमाग को दिमाग मे सब जितना भी कचरा भरातने बु सही गलत विचार है उसको है हम कुछ करते है कुछ का करतेसरा मतलर्तन करते है या ओमकार का नामते वाहेగుरु वाहेగుरु करते है कुछ बोलते है तो हमारा ध उसज लगा रता है बोलने उसको तो రజో बुరే ఖయాल హహ హర దిమాग మ జో చీజే आతి హ సైడ్ మే రజతి హ उस ట సోच న రే उसको बोलते है लाग हो ਤਨਾ ਸ ਮ ਦਾਗ ਪ ਚ ਤਾ ਕਰਗ ਕਿ ਐ ਕਰਲ ਕਿਸੀ ਸ ਬਾਤਗ ਤ ਤ ਪਗਾ ਕਿਸੀ ਬ ਕ ਗ ੀ ਦ ਜਾ

ਜ ਮੇਰੇ ਮੇਰੇ ਸ ਹਟ ਕਰਤਾ ਮੇਰੇ ਕੋ ਅੱਛਾ ਨ ਮਨਤਾ ਮੈਂ ਕਿਸ ਸੇ ਬਾਤ ਕਰਰ ਮੇਰੇ ਸ ਲੜਨੇ ਆਇਆ ਜ ਮੇਰੇ ਕੋ ਗਿਫਟ ਦੇਨੇ ਆਇਆ ਤ ਥ ਤ ਲਾਗ ਐਟੀੈਸ ਮ ਤ ਤੁ ਇਟਰਕ ਹੀ ਕਰ ਪਾਗ ਕਿਸੀ ਸ ਨਹੀਂ ਨ ਭਾਈ ਕਹਿਨੇ ਕਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਨ ਕੀ ਸਤੀ ਕੀ ਬਾਤ ਹੈ [ਸੰਗੀਤ] ਹ ਤ ਮੈਨੇ ਕ ਦੀ ਨਾ ਇਕ ਜ ਟਪਰਰੀ ਨੂਕ ਹੈ ਕੰਫਰਟ ਜੋਨ ਹੈ ਦਸਫਾਈ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਤਾ ਕਈ ਲੋਗੋਂ ਕੀ ਲਾਈਫ ਬੜੀ ਟਰੀਬਲ ਹੋ ਬੜੀਾਟੀ ਮ ਹੋਤੀਹ ਉਹਨਕ ਚੀਜ ਹੈਲਪ ਕਰਤੀ ਦਸ ਫਾਕੇ ਨੋ ਪ੍ਰੋਬਲ ਵਿ ਦ ਨ ਅਗੇਸ ਦ ਥਿੰ ਬਟ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਸ

ਜਾ ਜ ਨਹੀਂਹ ਸੇ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਬੰਦੇ ਆਤੇ ਹ ਜਿਤਨੇ ਅਦਵੈਤ ਵਾਲੇ ਜਾ ਕਈ ਇਕ ਬਾਰ ਨਾ ਮੈਂ ਆੀ ਮਰ ਕੋ ਇਕ ਬੰਦਾ ਾ ਕ ਪੋਸ ਪਤਾ ਨ ਕਿਨੇ ਕਿਸ ਨੇ ਪੋਸਟ ਡਾਲੀ ਦੇਖੋ ਬੰਦਾ ਮੈਡੀਕਲ ਇਸਟੀਟਊ ਕਾ ਬੜੇ ਸਾਰੇ ਕਾ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਾ ਵਾਂ ਪਐਬੀਬੀਐਸ ਵਰਾ ਕਰਾ ਕਤਾ ਆਐ ਨ ਦਿਸ ਬੋਡੀ ਆਐ ਨ ਦਿਸ ਮਾਡ ਆਐ ਨ ਦਿ ਐ ਤਾ ਮ ਕ ਤ ਮ ਤ ਪਤਾਨ ਕ ਹ ਮ ਤ ਬਣ ਹ ਮ ਤ ਮ ਦੀ ਬ ਤ ਕ ਕ ਬ ਦੇ ਮਕਾ ਚਾਰਚੂਰ ਡਾਲਗਾ ਮੈ ਕੁਤੇ ਕਤੇ ਰਖੇ ਾਲਗੇ ਫਾਲਤੂ ਪੜ ਕਗਲ ਜਾਗਕੀਰੀਆ ਬਗਾਕ ਵ ਮਣ ਪਰਪ

ਮਲਫਡ ਹੋ ਗਿਆਦਾ ਤ ਮ ਸ బా త చీజే లైఫ మే ప్రక్కల్ వా కి వ ਰਾ चज बोल रहे हो या कर रहे हो है उसमे गल लग र थ देर के लिए आप सोचते हो ation ਕ ਲਕਤ ਹੋ ਇਸ ਬਾਤਤ ਹੋ ਰੇ ਹੋ ਇ ਵਿਚ ਪ ਕਰੀ ਮ ਜਾ ਚ ਮ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਧਿਆਨ ਕਰਰ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਧਿਆਨ ਸਕਾਗਰ ਹੋ ਕੇ ਜਰਾ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋ ਕੇ ਕਰ ਵਿਚਾਰ ਕਾੀ ਸ ਕੋਈ ਲ ਦੇ ਸ ਸਹ ੋੀ ਦੇਰ ਲਾਹਾ ਨਾ ਾ sol ਕ ਪਰੀ ਦੁਨਤੇਤੇ ਮ ਮ ਕ ਾ ਮਲਾਰ ਸ ਮਰੇਾ ਮੇ ਪ ਮ ਜਾ ਪਾਇਆ ਉਹੇ ਮ कि

ਤੇਉਨੇ ਖੁ ਮੇਰੇ ਕੋ ਆਪਨਾ ੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦ ਵ ਤ ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗਿਆ ਔਰ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋ ਜੀਵਨ ਕਾ ਜ ਅਸਲ ਮੇਰਾ ਜੋ ਵੀ ਾ ਸਾ ਸਪਟ ਕੀਆ ਤ ਸੇ ਬੋਲਤੇ ਤ ਫਿਗਰ ਕਰ ਵਾਲੀ ਬਾਤ ਨ ਕਰਤੇ ਮੈਨੇ ਉਕ ਫਿਗਰ ਆਟ ਕਰ ਲ ਹੈ ਤ ਮੁੇ ਇਨਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮਤਲ ਕੋਚਮਤਕਾਰ ਕੀ ਬਾਤ ਕਰਰ ਚਮਤਕਾਰਨੀ ਦੇੀਚਮਤਕਾਰਚਮਤਕਾਰ ਵੀ ਕ ਸਚਮਤਕਾਰਨੀ ਸਬਦਤਾ ਕਰਚਮਤਕਾਰ ਵਹਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਆਇਆ ਜੈਸੇ ਜਿਸੋ ਕਤੇ ਟਕਲ ਤਾਰੇ ਜੋ ਝਿਲਮਿਲ ਕਰਤੇ ਤਉਕ ਕਤੇ ਤਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹ ਉਹ ਇਸ ਰੂਪ ਸੇ ਤਾਰੋਂ ਵਗੈਰ ਕੇ ਲ ਆ ਜ ਬਿਜਲੀ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਤੀ ਹੈ ਜੈਸੇ

ਬਿਜਲੀ ਕੜਕਤੀ ਹੈ ਜ ਠੰਡਰ ਜੋ ਹੋਤਾ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਤੇ ਹ ਤੋ ਖੈਰ ਐਨੀਵੇ ਤੋ ਵ ਬਾਤ ਐਸੀ ਹ ਮੈਂ ਆਪ ਸੇ ਕਤਾ ਹੂ ਕ ਨਾ ਕੋਈ ਮਿਸਟਰੀਕ ਕੋਈ ਫਿਨੋਮਨਾ ਹੈਪਨ ਹੋ ਰ ਘਟਨਾ ਰਹੀਹ ਆਪਕੇ ਆਸ ਪਾਸ ਰ ਜੈਸ ਸ੍ਰਟੀਹ ਟਨਾ ਹੈ ਕ ਇਸਕੋ ਕਹਿਤੇ ਹ ਫਿਨੋਮੀਨਾ ਹੀ ਹੈ ਨਾ ਦੁਨੀਆ ਕਿਆ ਹੈ ਯਾਰ ਇਤਨੇ ਸੂਰਜ ਚੰਦਰ ਹਮ ਜੇ ਲੋਗ ਹੈ ਕ ਕਹਾਂ ਸੇ ਆਏ ਹ ਵ ਦਾ ਹੈਲ ਇ ਦਿਸ ਸੋ ਫਿਰ ਬੰਦਾ ਕਹਿਤਾ ਵੀ ਇਹ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਜੇ ਸਾਰੇ ਘਟਨਾਕਮ ਕੇ ਪੀਛੇ ਜੇ ਫਨੋਮਨਾ ਕਿ ਪੀਛੇ ਕਿਆ ਹੈ ਹ ਤੋ ਵ ਪੀਛੇ ਕਿਆ ਹੈ ਵ

ਇਕ ਸਮਝੋ ਵੀ ਇ ਉਹ ਕਿਸੀ ਕੋ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿਸੀ ਕੋ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿਸੀ ਮਨੁਸ਼ ਕੋ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਔਰ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਉਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹ ਕੋਈ స్గే విచ చ విచਸ ਚੀ ਨਾਾ ਤ ਟਨਾਕਮ ਕਾ ਹਿਾਮ ਪੀ ਸ ਲ ਲ ਮੀ ਚਵਸਗੇਡਸ ਕਰ ਪਾਏ ਸਾਰ ਿਸਮਿ ਹੋਗ ਤ ਕ ਮਲਾ ਾ ਲਬ ਹੈ ਮਲਾ ਕੋਈਨ ਨਾ ਹੋ ਿਸਕਵਰੀ ਨਾ ਹੋ ਪਮ ਹੋ ਨਕਾਰ ਸ ਸ ਹੀ ਹੋ ਰ ਕ ਕਹੀ ਨਾ ਕ ਤ ਹੋ ਰ ਹੋਗਾ ਹ ਨ ਖੋਜ ਪਾਏ ਤੋ ਇ ਲ ਵ ਜੋ ਵ ਜੋ ੇਦ ਹੈ ਜੋ ਫਿਨੋਮਨਾ ਕੇ ਪੀਛੇ ਕੁ ਹੈ ਤ

ਕਰ ਅਗਰ ਨਹੀਂ ਕਿਸੀ ਕੋ ਮਿਲ ਰ ਪਤ ਰਹਿ ਰ ਕ ਛਪਾ ਅੰਧਕਾਰ ਕੇ ਬੀਚ ਮ ਕਉਸਕੇ ਪੀਛੇਹ ਹੇ ਅੰਧਕਾਰ ਦਿਖ ਰ ਕਲ ద ਹੈ ਤ వ హరి మਬూਰੀ ਹੈ అ వ ਹే అ వ ਹੈ ਪలే ਤ ਬੰਦਾ హప్ క ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਗਰ ਹੈ ਤੋ ਅਗਰ ਵ ਚਾਹ ਅਗਰ ਹੋਗਾ ਤ ਉਕੇ ਤ ਥ ਮੇ ਸ ਕੁ ਹੋਗ ਤ ਚਾਹ ਤ ਆਪਨੇ ਆਪ ਕੋ ਫਸਟ ਟਾਈਮ ਕਿਸੀ ਬੰਦੇ ਕੋ ਪਤਾ ਲਗਣਾ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਕਿਸੀ ਕੋ ਬਤਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰ ਕਿਸੀ ਕੋ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਲੋਗੋਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀ ਕਿਸੀ ਕੋ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਰ ਤ ਮਿ ਮੈਂਫਿ

ਕਰਫਿ ਕਰ ਲਾਸ ਲਾਈ ਤ ਅਗਰ ਵ ੇ ਕੀ ਕ ਖੁਲੇਗਾ ਕਿਸੀ ਕੋ ਤੋ ਵ ਜੋ ੇਦ ਹੈ ਖੁਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ ਚੂਜ ਕਰੇਗਾ ਉਹ ੇਦ ਆਪਣ ਆਪ ਕੋ ਰਵਲ ਐਕਸਪੋਜ ਕਰੇਗਾ ਤੋ ਇਸਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਹਿ ਲੋ ਕੁਛ ਕਹਿ ਲੋ ਉਸਨੇ ਕੀਆਹ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਆਪਨੇ ਆਪ ਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਆਹ ਤੋ ਬੰਦੇ ਕੇ ਲ ਆਮ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਲ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬੰਦਾ ਦੂਸਰਾ ਜਿਸ ਕੇ ਸਾਥ ਹੈ ਵ ਕਹਿਰੇਗਾ ਕਿ ਨ ਚਮਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜ ਥਾ ਸਤ ਥਾ ਸਤ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋ ਮੇਰੇ ਬਲੈਸਿੰਗ ਆ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕੀ ਹ ਜਾਂ ਕੁਛ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਯੂਜ ਕਰੇਗਾ ਤੇ

ద బదద బదట ਕਬਦ ਕ ਮਗ ਵੀ ਸਮ ਕ ਆਪ ਿਆਸਾ ਆਪ ਹੋ ਆਸ ਨਿਰਾਸ਼ ਨ ਹੋਣਾ ਆਪਨੇ ਅਗਰ ਆਪਕੇ ਪਾਸ ਕੋਈ ਸਲਊਸ਼ਨ ਨਿਕਲਾ ਨ ਕੁ ਨਿਕਲਾ ਨ ਆਸਰ ਤੋ ਇਸਮੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਗ ਫਿਰ ਤ ਕੀ ਵੀ ਨ ਨਕਲੇਗਾ ਅਗਰ ਆਪ ਆਸਵੰ ਹੋਗ ਹੋਫੁਲ ਹੋਗ ਤ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ਅਗਰ ਹੋਗਾ ਤ ਕੀ ਨਾ ਕੀ ਤ ਮਲ ਜਾਏਗਾ ਹੋਗ ਹੋਗ ਤ ਪਰ ਅਗਰ ਆਪ ਹੋ ੋਦੀ ਤ ਫਿਰ ਤੋ ਆਪਨੇ ਪਤਾ ਕਆ ਮ ਫਰਲ ਰ ਤ ਕਰ ਤ ੋ హਾ ਕਰਲ ਕ ਜਾਗੇ ਇਸਮੇ ਤਕ ਕੁ ਗਟਵ ਰਖੇਗੀ ਕੁ ਉਦਾਸ ਕਰੇਗੀ ਪਰ ਆਪ ਹੋਪ ਕਰੋਗੇ ਨਹੀਂ ਤ ਫਿਰ ਤੋ ਆਪਕ

ਜਿਦਗੀ ਕੋਈਕਰ ਫ ਤੋ ਉਤੀ ਹੋ ਕਟੀ ਪਤੰਗ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਾ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਾਮ ਕੀ ਜਾ ਤ ਸਰਵਾ ਕਰਰ ਕਾਮ ਕੀ ਜਾ ਕਿ ਕਰਰ ਸਵਾਵ ਕਰਦਾਰ ਵਰ ਚਲੋ ਯ ਮੈਂਨਾ ਥੋਾੀ ਬੈਟਰ ਸਰਵਾਵ ਕਰਲ ਥੋੜੀ ਅੀ ਲਾਈਫ ਜੀਲਗੇ ਕਸਨ ਆਏਗਾਨ ਕਨ ਠੀਕ ਹ ਸਰਵਾਈਵ ਕਰਨੇ ਕੇ ਲਈ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਕਾਮ ਕੀ ਜਾ ਜੋ ਵੀ ਕਰਨਾ ਜੋਬ ਕਰਤੇ ਕਰਤੇ ਜਾ ਪਰ ਨੈਕਸਟ ਕਨਗਾ ਸਰਵਾਈਵ ਕਰਨਾ ਹੀ ਕਿ ਤਾਮ ਜਾਾਮ ਤੁਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋਗ ਅੱਛੀ ਸਰਵਾਈਵ ਕਰੋ ਕਿਆ ਪਤਾ ਉਲਟੀ ਚੀਜੇ ਪੜੇ ਤੁਮਾਰੀ ਜੋਬ ਚਲ ਜਏ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਜਾਏ ਰ ਕੋ ਆਗ ਲੱਗ ਜਏ ਤੁਮ ਜਲ ਜਾ ਤੁਮ ਸਟਰਚਰ ਪ ਆਜ ਫਿਰ

ਤੁਮ ਥੋੜੀ ਪੇਨਫਲ ਲਾਈਫ ਜੀਓਗੇ ਤ ਸਾ ਬੰਦਾ ਤ ਸਾ ਵੀ ਸੋਚੇਗਾ ਅਰੇ ਯ ਨਹੀਂ ਦੇੋ ਮੇਰੀ ਬਾਤ ਸ ਟਨਾ ਐਕਚਲ ਮ ਰਅਲ ਮ ਹੋਤੀ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿਨੇ ਵਾਲਾ ਹ ਸੇ ਬੰਦੇ ਵੀ ਸੋਚੇਗਾ ਸਰਵਾਈਵ ਹੀ ਕਿ ਕਰਨਾ ਵਾਨ ਮ ਸੂਸਾ ਕਿ ਨ ਕਰ ਮੈਂ ਤੁ ਇ ਬਾ ਬ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਹਾਈ ਆਈਕਾਡਨੀ ਬੱਚੇ ਹੋਤੇ ਬੇੇਹ ਕਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਈਫ ਮ ਕਿਕ ਡੀਪ ਸੋ ਤੇ ਇਸ ਤਰ ਕੇ ਕਸਨ ਸੋਚਤੇ ਅ ਸੇ ਜੀ ਤ ਜੀਨਾ ਕ ਕਈ ਬਾਰ ਯੂਵਸਟੀ ਵਗ ਮਗ ਚਲ ਕੇ ਸ ਨਰ ਕ ਅਲ ਆ ਰੇ ਹੋਤੇਲ ਆ ਪਲਨ ਪਲਸਸਾ ਆਮ ਬੰਦੇ ਕੋ ਨ ਫਰਕ ਪੜਦਾ

ਆਮ ਬੰਦਾ ਇ ਸੋਚਦਾ ਨ ਕਹਿ దేహ peopleహ నా తోనా నా జతేహ గుते హ म करహ उसే हो उसना ਦੇਖੋ ਸੰਸਾਰ ਮੇ ਇੱਕ ਬਾਤ ਹ ਜੇ ਫੈਕਟ ਹ ਜਬ ਤੱਕ ਆਪ ਕਾਲ ਮੇ ਹੋ ਨਥਿੰਗ ਇਜ ਵਿਦਾਟ ਏ ਡਜਾਇਰ ਦੂਸਰੀ ਬਾਤ ਅ ਫਰਕ ਕਿਆ ਹ ਇਕ ਹੋਤਾ ਸੈਲਫਿਸ ਮੋਟਿਵ ਮੋਟਿਵਸ ਤੋ ਹੋਤੇ ਆ ਮੋਟਿਵ ਕਿਆ ਡਿਜਾਇਰ ਆਪਕੀ ਕੋਈ ਮੋਟਿਵ ਹੈ ਇਕ ਤਾ ਸੈਲਫਿਸ ਇਕ ਸੈਲਫਲੈਸ ਮੋਟਿਵ ਤੋ ਹੋਗਾ ਹੀ ਹੋਗਾ ਉਸਮੇ ਉਸਮੇਂ ਆਪਕਾ ਹੋਗਾ ਯਾਰ ਮੁੇ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਏ ਮੈਂ ਕਿਸੀ ਕਾ ਭਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹਤਾ ਹ ਜੇ ਡਿਜਾਇਰ ਤ ਜੇ ਕਾਮ ਜੇ ਤੋ ਹੋਗੀ ਨਾਲ ਆਈ ਵਟ ਟੂ ਕੰਟਰੀਬਿਊਟ ਆਈ

ਵਟ ਟੂ ਗਿਵ ਬੈਕ ਟੂ ਸੋਸਾਇਟੀ ਹੈਨਾ ਦੁਨੀਆ ਮੇਂ ਕੁਛ ਵੀ ਐਕਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ ਜਬ ਉਸਕੇ ਲੀਏ ਕੋਈ ਕਜ ਉਸਕੇ ਲੀਏ ਕੋਈ ਡਿਜਾਇਰ ਉਸਕੇ ਲੀਏ ਕੋਈ ਨੀਡ ਨਹੀਂ ਹੋਗੀ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ ਹ ਪਾਜੀ ਕਿ ਮਾਨੋ ਕਿਫਿਰ ਡਿਸਪਰੂਵ ਕਰੋ ਡਿਸਪਰੂਵ ਕਰੋ ਮੁਝੇ ਕ ਬਤਾਓ ਬਿਨਾੋ ਸ ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਬਿਨਾਂ ਰਿਲੇਸ਼ਨ ਬਿਨਾਾਂ ਡਿਜਾਇਰ ਬਿਨਾਾਂ ਕਿਸੀ ਸੰਬੰਧ ਕੇ ਕੋਈ ਵੀ ਐ ਹ ਇਸ ਸਿਟੀਟਕਦਿ ਦੁਨੀਆਨਕ ਕਰਤਾਟਕਦਿ ਵਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਮੇ ਮੁੇ ਕੋਈ ਪਲ ਦੋ ਬਿਨਾ ਇਛਾ ਬਿਨਾ ਡਜਾਇਰ ਜਾ ਬਿਨਾ ਸਵਾਰੀਾਨੀ ਜਾ ਬਿਨਾ ਮੋਟਵ ਕੇ ਕੁ ਵੀ ਹੋ ਰ ਹੈ ਹੋ ਰ ਤ ਕਿ ਹੋ ਰ ਸ ਹੋ ਰਡਮਲੀ ਬਿਨਾ ਵ ਹੋ ਰ

ਕਿਆ ਹੋ ਰਹਾ ਾਕ ਚੀਜ ਮ ਮਾਤਾਹ ਮ ਸਿੱਖਜਮ ਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇ ਕੁ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤਾ ਹੂ ਮ ਖਾਲੀ ੋੀ ਚੀਜੇ ਬਹੁਤ ਜੋ ਮੇ ਪਤਾ ਹੈਕ ਮ ਬਿਲੀਵ ਕਰਤਾ ੂ ਇਲ ਮ ਨਾਨਕ ਮਤਾ ਹੂਦਸਗੁ ਥਿੰਗ ਯੂਰ ਪੋਸਸ ਮੈਂ ਆਪ ਸੇ ਜ ਬਾਤ ਕਰ ਰ ਹੂ ਇਸਮੇ ਮੈਂ ਸਿੱਖੀ ਕਾ ਨ ਤ ਜਨਰਲ ਬਾਤ ਕਰ ਰ ਹ ਜ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਪ ਅਲਾਈ ਹੋਤੀ ਮੈਂ ਜਲ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰ ਜਰਲ ਬਾਤ ਤ ਆਮ ਆਦਮੀ ਕਰਤਾ ਸਧਾ ਯ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖੀ ਮ ਵੀੀ ਐਸਾ ਹੀ ਹੈ ਦੇਖੋ ਸਿੱਖੀ ਮ ਪਤਾ ਿੱਕ ਮੈਂਲ ਬ ਸਿੱੀ ਸਿੱੀ ਮ ਬਾਰਬਾਰ ਆਤਾ ਹੈ ਗੁਰੂ ਨਾਨ ਸਾਹਿ ਤੇ

ਕਹਿਤੇ ਵੀ ਮੈਂ ਨਾ ਇੱਕ ਬੰਜਾਰਾ ਹ ਲਾਲਾ ਮੇਰੇ ਕੋ ਨਾ ਮੇਰੇ ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਉਹ ਤ ਆਪਣੇ ਅਕਾਲ ਕੋ ਆਪਣਾ ਮਾਲਿਕ ਹੀ ਕਹਿਤੇ ਹ ਕਹਿਤੇ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਧੰਦੇ ਲਾਇਆ ਕਾਮ ਲਗਾਇਆ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਾ ਟਰੇਡਰ ਬਣਾਇਆ ਕਾਮ ਲਗਾਇਆ ਮੁਝੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੌਦਾ ਦਿਆ ਹ ਸੌਦਾ ਦਿਆ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਕਾ ਆਪਣੀ ਪਹਿਚਾਨ ਕਾ ਔਰ ਜੋ ਬੰਦਾ ਜਿਸਕੇ ਪਾਸ ਸਹੀ ਪੂੰਜੀ ਹ ਸਹੀ ਪੂੰਜੀ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਅਨਕੰਡੀਸ਼ਨਡ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਜਿੱਦ ਛੋੜ ਕੇ ਜੋ ਸੱਤ ਸਿੱਧ ਹੋਗਾ ਉਸ ਕੋ ਮਾਨਨੇ ਕੋ ਤਿਆਰ ਹੋਗਾ ਹੈਲਪ ਕਰੋਰ ਇਸਮੇ ਕਿਆ ਨਾ ਦੇਖੀਏ ਜਿਤਨੇ ਬੜੇ ਬੜੇ ਡਿਕਟੇਟਰ ਹੋਤੇ

ਆ ਔਰ ਹੋਤੇ ਕਰੇਜੀ ਵ ਵੀ ਆਪਨੇ ਆਪ ਲਗਤਾ ਦਿਸ ਇਗੁ ਫਰ ਮੀ ਰ ਰਾਟ ਵ ਵੀ ਆਪਨੇ ਆਪ ਮ ਸੀ ਕਰ ਰਤੇ ਮ ਲਗਤਾ ਦਿਸ ਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਿਕਟੇਟਰ ਲਗ ਰਹੇ ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨ ਲੋਗੋਂ ਕੋ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹਾ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਤੋ ਸਿੱਖਣਾ ਹ ਤ ਸਿੱੀ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖੀ ਨਹੀਂ ਹ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਮ ੋ ਪਤਾ ਕ ਕ ਮ ਬ ਸੀ ਕ ਕਤੀ ਹੈ ਮੇ ਅਾ ਲ ੇ ਸਹੀ ਲ ਮ ਮਰੇ ਮ ਅੱਾ ਲ ਗੁਰਤੀ ਮ ਸਿੱੀ ਕ ਮੁਖ ਹੈ ਸ ਮਨ ਕੇ ਪੀਛੇਕ ਮਨ ਕੋ ਅਾ ਬੁਰਾ ਵਸ ਕਾਮ ਕਰ ਤ ਮਨਮੁਖ ਕਤੇ

ਤਾ ਤ ਬੋਲਨਾ ਕਿ ਤ ਪਾਨਾ ਕਿ ਗਲਤ ਰ ਸਹੀ ਕ ਹੈ ਹੇ ਮਨਮ ਸ करना हैस ब के अर ف چڑ جات پ بندے ہیں ہمےات ان کی میں ہو ا چ د تہ اپ کر ہوتے క तो के బ బ ఫ ప తే అ లైఫ్ మే త క హతే హ క ఆరీ రట్ ਲ ਸ ਬਾ को ਾ ਮ ਤ ही ਪ ੋਨਾ ਅਦਰ ਕੀ ਕਮੀਆ ਹੈ ਜੋ ਗਲ ਸੋ ਪਚਾਨਾ ही ਹੈ ਸ ਰही ਹੈ ਸ ਤ ਮ ਿੱੀ ਮ ਲੀਲ ਕ ਹੋ క పమానా మలేగా ప ఆ యా ఆ ਤ ਾ ਸੋ ਕ ਸ ਫਲ

ਸਰਸ ਸਫਲ ਸਰਸ ਜ ਸੁਧਈ ਕਿ ਾ ਮ میں میں میں وہ میں میں تو బ اپੀ کے سےచ ਪ ਰ ਕੋਈਕ ਬ ਤਰੀਕੇ ਸ ਗਲਤ ਮਨ ਤਲ ਸਿੱਖੀ ਮ ਸਮ ਹਰ ਬੰ ਸ ਕ ਬੰਦੇਤੇ ਲਖੀ ੀ ਸ ਆ ਸ ਆ ਬਾਣੀ ਬਾਣੀ ਗੰ ਸਾਹਿ ਗੰ ਸਾਹਿਬ ਸ ਸਾਹਿ ਸੀ ਹੋੀ ਲ ਕਰਤਾ ਯਾਰ ਮੈਂ ਕਿਸੀ ਕਾ ਬੁਰਾ ਨਾ ਕਰੂੰ ਜੇ ਅੱਛੀ ਬਾਤ ਅਗਰ ਆਪ ਕੋ ਜਿਆਦਾ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਅੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਲੋ ਤ ਹਾਂਜੀ ਕਰੋ ਭਾਜੀ ਭਾਜੀ ਜਿਹੜਾ ਸਿੱਖੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆ ਨਾ ਇੱਕ ਇਹਨੂੰ ਮਤਲਬ ਪੜ੍ਨਾ ਜਿਹਦਾ ਕਹਿ ਲਈਏ ਨਾ ਬੜਾ ਜਿਹਦਾ ਇੱਕ ਸਬਜੈਕਟ

ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਡੇ ਸਬਜੈਕਟ ਪੜ੍ਨੇ ਪੈਣਗੇ ਹਨਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਆ ਰਸ ਵੀ ਆ ਗਿਆਨ ਵੀ ਆ ਇਹ ਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਮਨ ਮਤ ਗੁਰਮੁਕਤ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਇਹ ਚ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੀ ਹੈਗਾ ਵਾ ਇ ਉਹ ਜੋ ਕੁਛ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੂਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ੋ ਮ ਮਿਲੂਗਾ ਜਰੂਰ ਠੀਕ ਹ ਜੀ 7 ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਜ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਤਲਬ ਇਹ ਅਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਨਾ ਮਤਲਬ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮਤ ਕਿੱਦਾਂ ਲੈਣੀ ਆ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੀ ਆ ਸੰਗੀਤ ਵੀ ਇ ਬੜੀ ਪੜਾਈ ਵੱਡੀ ਵੀ ਇਸਰ ਪੀਐਚਡੀ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਤੁ

ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਮਾ ਾ ਬਹੁਤ ਕੁ ਜ ਜੋੜਦੀ ਆ ਨਾ ਇਹ ਜੋੜਨਾ ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਤੋਂ ਮਾਰ ਨੇ ਸ ਕੀਤਾਨਾ ਇਕ ਬਸ ਉਥੇ ਲਿਆ ਕੇ ਫਰ ਫਿਨਿਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਾ ਕੰਮ ਕੀ ਸਾਰਾ ਕੁ ਆ ਮਤਲਬ ਫਸਟ ਸਮਝੇ ਫਿਰ ਬਾੀ ਪੀਚ ਕਰਗ ਲੋਗ ਤ ਫਰ ਹੋਤਾ ਪ ਜੀ ਲਗੇ ਰਹੋ ਆਪ ਅੀ ਡਰੈਕਸ਼ਨ ਮੇ ਹੋ ਕੰਟੀਨਸਲੀ ਲਗੇ ਰਹੋ ਸਹਿਜ ਮੇ ਕੋਈ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂਹ ਕਰਨਾ ਧੀਰੇ ਧੀਰੇ ਜੈਸੇ ਜੈਸੇ ਚੀਜੇ ਬਸ ਇਤਨਾ ਵੀ ਜੈਸੇ ਜੈਸੇ ਚੀਜੇ ਸਮਝ ਆਤੀ ਜਾਏ ਵੈਸੇ ਵੈਸੇ ਸਟੈਪ ਵੀ ਲੇਤੇ ਰਹਿਣਾ ਜਬ ਆਪਕ ਨੈਕਸਟ ਸਟੈ ਦਿਖੇ ਤੋ ਰੁਕਨਾ ਮਤ ਉਸਕੋ ਲੇ ਲਣਾ ਫਿਰ ਜ ਉਸਕ ਆਗਲਾ ਤ ਧੀਰੇ ਧੀਰੇ

ਮੂਵ ਆਨ ਕਰਤੇ ਰਹੋ ਗੁ ਥੈਂਯ ਜੀ ਸਾ ਕੀ ਹਾਲ ਸਤ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਭਾਜੀ ਵਧੀਆ ਚਦੀ ਭਜੀ ਡਵਲ ਵੀਰ ਆ ਗਿਆ ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਲਈ ਮੈ ਜਾਣਾ ਮਿੰਟ ਲਈ ਮੈ ਸੀਗਾ ਜੀੀ ਤੇ ਮੈਂ ਧਨੀ ਵੀਰ ਦੇ ਉਦੋਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਰਿਕੁਐਸਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀਗਾ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਗੱਲ ਜਦੋਂ ਆਈ ਸੀ ਓੰਕਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਓੰਕਾਰ ਦੇ ਕਨਸੈਪਟ ਦੀ ਹਾਂਜੀ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਮੇਰਾ ਕੁਸ਼ਚਨ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿ ਦੋਨੋਂ ਡਿਫਰੈਂਟ ਆ ਓੰਕਾਰ ਤੇ ਜਦੋਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਾਰ ਤਾਂਦ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਗ ਹੋਗੀਆਂ ਮ ਯਾ ਕ ਅੱਡ ਅੱਡ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਿਪਰਜੈਂਟ ਕਰਦੇ ਆ ਤੇ ਜੇ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਤੇ ਫਿਰ

ਜਿਵੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਭਾਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਵੀ ਓਕਾਰ ਸਾਰੇ ਨਿਰ ਸਾਰੇ ਕਾਇਦਾ ਸੂਚਕ ਵਾ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਕਦਾ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਸੂਚਕ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੂਚਕ ਆ ਫਿਰ ਤੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਲਾਓ ਨਾ ਲਾਓ ਰੈਲੀਵੈਂਟ ਹੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀਗਾ ਫਿਰ ਉਹ ਤਾਂ ਕੀ ਰੈਲੀਵੈਂਸੀ ਰਹਿ ਗਈ ਤੋ ਬੇਸਿਕਲੀ ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਫਿਕਸ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਓਨਲੀ ਕਰਤਾ ਵੀ ਇਹੀ ਇਕੱਲਾ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਕਾਹਦਾ ਤੇ ਇਹੀ ਸਾਰੇ ਕਾਹੇ ਦਾ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਆਟੋਮੈਟਿਕਲੀ ਇਕੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਇਹੀ ਇਕੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਫਿਰ ਤਾ ਉਹਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਸੂਚਕ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਦੇ

ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਮੀਨਿੰਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਦੇ ਮੀਨਿੰਗ ਕਰ ਦੋ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਮੀਨਿੰਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣ ਦੇ ਪਰ ਇਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮੈਂ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਮੇਰੀ ਠੀਕ ਸੀ ਮੈਂ ਇਥੇ ਜਲੇਬੀ ਬਣਾਉ ਮੈਂ ਜਲੇਬੀ ਕੱਢ ਕੇ ਫੋਟੋ ਲਾਦਾ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਇਹਦਾ ਮਤਲਬ ਆ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਾਰੇ ਕਾਦਾ ਸੂਚਕ ਵਾ ਸੋ ਉਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਨਾ ਬਣਦੀ ਉਹ ਕੋਈ ਉਹ ਸਿੰਬਲ ਵਾ ਭਾਜੀ ਉਹ ਸਿੰਬਲ ਅਲਫਾ ਨਮੈਰਕ ਸਿੰਬਲ ਇ ਮਿੰਟ ਜੇ ਭਾ ਸਿੰਪਲ ਵਰਡਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਦਾ ਆਪਾਂ ਰੱਖੀਏ ਜਿਦਦਾ ਹੁਣ ਇਹ ਕਿਕ ਥੋੜੀ ਮੇਰੀ ਗਰਾਸ ਤੋਂ ਗੱਲ ਬਾਹਰ ਹੋ ਰਹੀ ਥੋੜਾ

ਡਿਸਗਰੀਮੈਂਟ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਿਹਾ ਜਿਦਾਂ ਹੁਣ ਜੇ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਜਿਦਾ ਇੱਕ ਆਡੈਂਟਟੀ ਦੀ ਜ ਗੱਲ ਕਰ ਲਈਏ ਜਿਦਾ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਜਾ ਭਾਜੀ ਆ ਤੇ ਸੋਰੀ ਭਾੀ ਗੁਰਜਾਦ ਹੀ ਹ ਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡਾ ਰ ਕਾਊਟ ਨ ਲਿਖਦਾ ਹੁਾ ਮੈਨੂੰ ਗੁਰਜਾਦ ਹੀ ਆ ਹਾਂਜੀ ਗੁਰਯਾਦ ਗੁਰਯਾਦ ਹਾਂਜੀ ਠੀਕ ਹ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਾਂ ਕਿ ਗੁਰਯਾਦ ਭਾਜੀ ਹਨਾ ਉਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਆਡੈਂਟਿਟੀ ਆ ਐਜ ਗੁਰਯਾਦ ਇੱਕ ਹੀ ਉਹ ਆਡੈਂਟਿਟੀ ਹ ਹਨਾ ਜੇ ਮੈਂ ਕਵਾਂ ਕਿ ਗੁਰਯਾਦ ਜੇ ਇੱਕ ਪਰਸਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਗੁਰਯਾਦ ਦੀ ਯਾ ਕਵਾਂ ਕਿ ਇਕਲੌਤਾ ਬਰੀਿਆਦ ਪਰਸਨ ਤ ਸੇਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਤ

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਫਿਰ ਅਲਗਲ ਕਿੱਦਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਆ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਭਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਕੀ ਗੱਲ ਆ ਓਕਾਰ ਦੇ ਓਕਾਰ ਦੀ ਜੇ ਪ੍ਰਸੀਜਨ ਨਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓੰਕਾਰ ਕਿਉਂ ਬੋਲਦੇ ਆਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਉਹਦੇ ਮਤਲਬ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਦੇਖੋ ਣ ਓਕਾਰ ਤੇ ਇੰਨਾ ਐਮਬੀਗੀਟੀਵ ਜਿਹਾ ਚੀਜ਼ ਆ ਜੇ ਉਹਦੇ ਸਹੀ ਉਹਦੇ ਤੇ ਕਈ ਅਰਥ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨੇ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਆ ਹੁਣ ਇਹ ਕਹਿ ਦੇਣਗੇ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਗੁਰਮਤ ਉਹ ਮਤਲਬ ਯਾਰ ਇਨਾ ਐਬੀ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦ ਇਹਦੇ ਨਾਲ ਤਾਂ ਕਰਤਾ ਬੜਾ ਸਪੈਸਫਿਕ ਆ ਕਰਤਾ ਮਤਲ ਡੈਕਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜ ਬਣਾ ਰਿਹਾ

ਬਿਲਡ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਾ ਡੈਕਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇਹ ਨਾਲ ਗੋਪਾਲ ਸ਼ਬਦ ਜਿਆਦਾ ਸਪੈਸਫਿ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਵਾਲਾ ਨਾਉ ਕੁ ਸਪੈਸਫਿਕ ਪ੍ਰਸੀਜਨ ਤ ਇ ਐਟਰੀਬਿਊਟ ਭਾਵੇ ਉਹ ਐਟਰੀਬਿਊਟ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਿਹਦਾ ਵਾ ਕ ਇਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ ਭਾਜੀ ਆਪ ਮੇਰੇ ਕੋ ਕ ਕਾਰ ਕੇ ਅਰਥ ਦੇਣਾ ਜਾਗੇ ਮਰ ਜੀ ਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਸਰ ਕਾ ਸੁਰੂ ਮ ਓ ਕਿਸਨੇ ਕਏਟ ਕੀਆੌ ਓਕਾਰ ਕ ਸਰੂ ਖਾਲੀ ਓ ਕੀ ਬਾਤ वो बुिजम से स्टार्ट हु एक ओमकार प्र ओमका मतलब बुिजम स्वस्ति है स्वस्ति बोते है सभी चज बुम से रिलेटेड है अ एक का का मतलबर्ता जो ओम का कारक है कारक जो हिी मे बोलते

है ज काक कारक मलब ओम ओ करर्ता रता है व कन है న ఓం క మతలబ బనా చాే ఇస్క మీనింగ్ బతే హ मे के ली य कि जाता हम ज मु सेतेल य करते है ओम बोलने से पुरे अपनीੀ नाभ से आवाज आ है जो मेडिटेation के लिए सबसे बे है నాి స ఆవా స ఆకో నాబి స క ప ర్ ప हो को आप అకి సండకో స్ తకకి వైబ్రేషన్ క హదఫికల్ఫికల్ ఆర్గన్ స మ हैत कर टा हम कुछ तो बोना है तो वही बो कर ਜੀ ਹਾਂਜੀ ਬੋਲਏ ਹਾਂਜੀ ਪਰ ਇ ਚੀਜ ਮੈਂ ਐ ਕਰਨਾ ਚਾਹਗਾ

ਕਿ ਜ ਤਕ ਮੇ ਸਪੈਸਫਿਕਲੀ ਜੋ ਪਤਾ ਹੈ ਲਾਸਟ ਟਾਈਮ ਕੇ ਲ ਜੋ ਓਮ ਯੂਜ ਕੀਆ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ ਵ ਕਨਵੀਨੀਅਸ ਕੇ ਅਕਰਡਿੰਗ ਬਾਰਬਾਰ ਯੂਜ ਕੀਆ ਜਾ ਰ ਕਿ ਕਿਸ ਗੋਡ ਡੈਮੀਗੋਡ ਕੇ ਲ ਯੂਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹ ਜਿਸਕੋ ਵੀ ਜਿਸਕ ਵੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰ ਰਹੇਹ ਉਸਕੋ ਅਗਰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤੋ ਉਸਕੇ ਲੀਏ ਅਕੋਰਡਿੰਗ ਟੂ ਸਿਚਏਸ਼ਨ ਓਮਸ ਕੇ ਲਏ ਯੂਜ ਕੀਆ ਗਿਆ ਕ ੀ ਸਹੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਓਮ ਓਕਾਰ ਓਮ ਔਰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੋਨੋਂ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਮਤਲਬ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੇ ਇੱਕ ਨਾ ਵਰਬ ਟਾਈਪ ਸ਼ਬਦਹ ਇਸਕਾ ਇੱਕ ਮੀਨਿੰਗ ਬਣਤਾਹ ਇਸਕੇ ਨਾ ਲਿਟਰ ਇਸਕੇ ਲਿਟਰਲਹ ਵਾਹ ਵਾਹ ਸ਼ਬਦ

ਕ ਆਪਣੇ ਇਕ ਅਰਥਹ ਗੁਰੂ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਹੈ ਬਾਕੀ ਪਰ ਓਕਾਰ ਓਮ ਔਰ ਬਾਕੀ ਦੂਸਰੀ ਬਾਤ ਹੈ ਜੇ ਸਵਾਸਤਿਕ ਹੋ ਗਿਆਯ ਹੋ ਗਿਆ ਮਤਲਬ ਸਿੱਖੀ ਮੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਆਪਨੇ ਸੁਣਾ ਹੋਗਾ ਅਕਾਲ ਬਿਫੋਰ ਐਨੀਥਿੰਗ ਆਦ ਜਬ ਕੁਛ ਵੀ ਨਾ ਹੋ ਤਬ ਵੀ ਹੈਨਾ ਜਬ ਕੁਛ ਵੀ ਨਾ ਤ ਕੋਈ నా ਨਾ ਕతి నా ਗਿਆ నా వేਦ నా నా వ స ਕ కాਲ ਦੀਾਰ పਬਲੀ ਨਕਾਲ ਦੀ ਕਲ ਨਿਕਲ ਦੀ ਕਲ ਵੀ ਾ ਵ ਪ ਤ ਸਵਸਤਕ ਤ ਦਿਸ਼ਾ ਕੀ ਬਾਤ ਕਰ ਆਪ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਇਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਕੀ ਧਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਕੀ ਆਪਕ ਰੈਜੋਨਸ ਕਰਟ ਕਰਤੀ

ਹੈ ਤੋ ਆਪਕ ਫਿਜੀਕਲ ਸਰੀਰ ਸੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਚੀਜਹ ਔਰ ਤ ਧਵਨੀਹ ਧਵਨੀ ਤ ਕਾਲ ਬਿਨਾ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਤੀ ਹੈਨਾ ਚੀਜ ਤ ਖੁ సకి నేచర్కిదత్కి చీజే టికి చీజే టి త ఇస ే మ ਲ బ సరర్ మయా హగా హ క త చ एक చీ करते हो तो ध ध ल मतलब వ అ ఆ మ న రతేహ ఆకే కంట్రోల్ న రత హ ਲ చ చ ਮ ਾੀ ਮ ਕਿਸ ਪਸ ਤ ਬੈ ਪਗਾ ਮకబల్ तो స్ డా క పాਸ కో బ ఆ ਮేర ే వా డో దే ਤ ਦూਸਰੀ వా సమా ఇ అ ਆਪਕ ਪਤਾ ਹੋਗਾ ਬੋਲੋਗੇਜ ਮੇਰੀ ਸਮਾਧੀ ਬਹੁਤ

ਅੱੀ ਲਗੀਫਲ ਰ ਰਰ ਮਰ ਕੋ ਫਿਨਿਸ਼ ਕਰਨੇ ਦੋਉਸਕੇ ਅੰਦਰ ਤ ਆਪ ਕੀ ਹਸਤੀ ਤ ਥੀ ਨਾ ਅਬਰਵਰ ਆਪ ਤੋ ਅਬਰਵ ਕਰ ਰੇ ੇ ਆਪਉਕੇ ਕੇਦਰ ਮੇ ਬੈਠੇ ੇ ਜੋ ਖਾਲੀ ਮੰਡਲ ਆਪਕੇ ਮਨ ਮੇ ਾ ਤਸਕਉਸਕੇ ਮਾਲਕ ਬਨ ਕੇ ਆਪ ਬੀਚ ਮੇ ਰ ਕਰੇਟਰ ਬ ਕੇ ਬੈਠੇ ੇ ਤ ਵਾਲੀ ਤ బ सु ప గ ర్ బహో ఆ బయ త బీ హగ బల్చ कर अपनेद अ ਾਰ 45 ਮ ਮ ਮੀ ਅਲੀ ਮ ਿ ਹੋਚੁੀ ਸਾਰ ਨੀ ਲ ਉਕ ਬਾਦ ਕੋਈ ਸਲ ਮਰੇ ਸਾ ੜ ਤਾ ਤਈ ਬਾ ਜ ਮ ਕੀ ਬਾ ਕਰਤਾ ਹ ਮਰ ਯਾਰ ਮੈਂ ਕ ਮਤਲਬ

ਅਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾਹੇਸ਼ਾ ਦੇੀਏ ਅ ਹੋਤਾ ਹੈ ਆਪਨੇ ਆਪ ਮੇ ਅਥਰਿਟੀ ਮੇਰੇ ਕੋ ਦੇਖੋ ਹਾਰੇ ਮੇ ਕ ਹੈ ਅਗਰ ਆਪਕ ਅਗਰ ਆਪਕ ਬਿਨਾ ਆਪਕੇ ਐਫਰਟ ਸੇ ਆਪਕੇ ਉਪਰ ਆਪਕ ਸਾਰੀ ਰਨੀ ਖਤਮ ਹੋਗਈ ਮੇਰੀ ਜਰਨੀ ਖਤਮ ਹੋਗਈ ਔਰ ਮੈਂ ਐ ਮਨ ਹੋ ਅੇ ਮ ਸ ੀ ਕਟਟ ਮੇਰੀ ਜਿਹੜੀ ਖਤ ਹੋਗੇ ਚਕੜੀ ਗਾ ਕੇ ਬੈ ਪਤਾ ਕ ਪ మకో క ప నీ మే బ ఆ బనీీహకానవఫీల్ బ ਕਿਲ ਮਲਾ ਤ ੀ ਤ ਾ ਤ ਮ ਤ త ਮ సూష ਮ ఫ క ਮ సకో జ జో ਮనే శవకో అ మాਾਗ ਸੇੀ ਆਪਣ ਅਭਿਆਸ ਸੇ ਉਸਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਦੀਆ ਵ ਹੋਤੀ

ਹੈ ਅਹੰਕਾਰ ਮੈ ਸਬਦ ਅਹੰਕਾਰ ਕ ਸੂਚਕ ਨ ਮੈ ਮ ਜ ਅਥੋਰਟੀ ਹੈਨਾ ਆਪਕੀ ਅਨੀ ਤਰਫ ਸੇ ਮੇਰੇ ਦਮ ਪ ਉਸਕੋ ਅਹੰਕਾਰ ਬੋਲਤੇਹ ਅਗਰ ਆਪ ਬੋਲੋ ਮੈਂ ਤ ਦਾਸ ਹੂ ਮੈਂ ਹੁਕਮ ਮ ਚਲ ਰ ਹ ਉਹ ਅਹੰਕਾਰ గు హ మా మాస్ర్ క ਮੁਤਾਬਕ ਚਲ ਰਹਾ ਹ ਤੋ ਗੁਲਾਮ ਉਹ ਕਹਿ ਰ ਹਾਂ ਮਾਲਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੁਕਮ ਉਹ ਮੈਂ ਹੰਕਾਰ ਥੋੜੀ ਕਹਿ ਰ ਤੋ ਲੋਰ ਡ ਪ ਆ ਗਿਆ ਤ ਇਸਲੀਏ ਪਹਿਲੇ ਗੋ ਕੀ ਡੈਫੀਸ਼ਨ ਸਮਝੀਏ ਮੈਂ ਸਬਦ ਆਈ ਸਬਦ ਮੈਂ ਆਈ ਕੀ ਜਗ ਬੋਲ ਲਗ ਦਾਸ ਐਸੇ ਕਰ ਰ ਾ ਦਾਸ ਐਸੇ ਹੋ ਰ ਾ ਉੇ ਕੋਈ ਫਰਕ

ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ ਦਾਸ ਹੈ ਗੁਰਜਾਦ ਬੋਲ ਲ ਗੁਰਜਦ ਨੇ ਐਸੇ ਕੀਆ ਗੁਰਜਦ ਨੇ ਸੇ ਕੀਆ ਮੇਰੀ ਅਕਾਈ ਕੋ ਡਟੀਫਾਈ ਕਰ ਕੇ ਲਈ ਯੂਜਹਾ ਮੈਂ ਮੇਰੀ ਅਕਾਈ ਕੋ ਰਖ ਕ ਮੈਂ ਮੇਰੀ ਸੇ ਕਰ ਮੈਂ ਹੀ ਬ੍ਰਮ ਤਵਾਾ ਸੀ ਜਾ ਮਸੇ ਕ ਮੈਨੇ ਖੋਜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਸਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਲ ਜਾ ਮੈ ਕਰਦਗਾ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਬਦਲ ਦਗਾ ਫਿਰ ਹੋਤਾ ਹੰਕਾਰਲਨਾ ਬ ਬਾਤ ਬਲ ਤਹੀ ਅਹੰਕਾਰ ਛੋਟੀ ਛੋਟੀ ਬਾਤ ਮ ਅਹੰਕਾਰ ਹੋਤਾ ਹੀ ਨਹੀ ਨਹੀਂ ਬੜੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖੋ ਬੜੀ ਬਾਤ ਹੋਤੀ ਹੈ ਵੀ ਹ ਆਪੀ ਜੋ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਤੀ ਹੈਨਾ ਬਖਸ਼ਿਸ ਜ ਕਿਸੀ ਤੁਾਰੇ ਕਪਾ ਉਸਕੋ ਤੁਮ ਛੁਪਾ ਤ ਤੁਮ బికో కట్ మతదే

उस وہ బనేز నే బ تو وہ బندے اسకో اس క ہو کے وہ ل گ اب وہ کوئی پچے کی کی بس ٹھیک ہےم کیا تھا جو پیے ب ت اس نے کہانی تو کہ میں نےے ت میں اس کام कि وہ మలబ اسకో اسస్కో కతేహ అర్ ఆ ప క ਾਰਈ ਮੈਂ ਬ ਮ ਸਏਕ ਬ ਪਤਾੀ ਲਗ ਕਿਤ ਪਰਾਣ ਮ ਸ మ బా కకోి స జాత ఇపబల్నోబనోదనబనదమేజోక్లేమ కర్ या హచ అనుభహ హ బవ్ క ో న యష బబ య కన్షర్ననా తో బాతే నా జకో پ ہ نہیں ج کو پ ہے میں ب ہ نہیں پ گا

ان جو چییں وہ ب گ تو پ جا س نہیں کریں گ میన్సన్ త బా కర్తే హ బతాయా జత చుపాయా జత హ క బతాయా జ సక్త జ సక్త తో స బతే బతానా చాహయ అ బతానా ते ਬਤਾਗ ਪਤਾ ਤੇ ਬ ਹੈ ਪਨਾ ਬਤਾ ਹੈ ਾਰਤਾ ਬ ਸਸ ਕਹ ਬਤਾ ਰਹੇ ਹ ਬਤਾਗੇ ਤੰਕਾਰ ਆ ਜਾਗਾ ਤੁ ਬਤਾ ਸਕ ਬਤਾ ਸਕ ਕਾੋ ਬ ਬਤਾ ਜਾ ਵੀ ਸਕਤਾ ਬਤਾਣਾ ਚਾਹੀਏ ਵੀ ਜ ਬਤਾ ਜਾ ਸਕਤਾਕੇ ਮਤਾਬਕ ਤ ਬਤਾਗੇ ਕੈਸੇ ਬਾਤੇ ਯ ਜੋਨਾਦੋਗਲੀ ਸੀ ਹ ਨ ਮਾਨਤੇ ਨਾਹੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਮ ਸੀ ਬਾਤ ਆੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਬਾਤ ੇ ਆਗ ਕੀੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤ ਕਹਿਤੀ ਹ

ਗੁਰਕਾਲੀ ਲਾਇਆ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਜ ਜੋ ਭੇਹ ਜੇ ਐਸਾ ਉਸਨੇ ਦਆਹ ਇਸ ਗੁਰਮਤ ਮੇ ਵੀ ਜਿਸ ਕੋੋ ਪਹਿਲੇ ਅਕਥ ਅਗੋਚਰ ਅਲਖ ਮਾਨਾ ਗਿਆ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਗੁਪਤ ਹੈ ਭੇਦ ਹੈ ਕੋਈ ਇਸ ਭੇਦ ਕੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਤਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੀ ਕਲੇਮ ਕਰਤੀਹ ਗੁਰਸਿੱਖੀ ਮ ਕਤੇਹ ਵੀ ਉਹ ੇਦ ਜਬ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਹੀ ਆਪਨੇ ਆਪ ਕੋ ਰਿਵੀਲ ਕਰ ਦੀਆ ਤ ਹਮ ਕਿਉ ਛੁਪਾਏ ਤ ਉਸਨੇ ਹਮਾਰੇ ਸੇ ਕੋਈ ੇਦ ਰੱਖਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਰੱਖਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਉਸਨੇ ਇਤਨੀ ਵੀ ਦੀਹ ਕਿ ੇਦ ਜਿਸਕੋ ਵੀ ਅਗਰ ਜੋ ਸੱਚੇ ਬਿਲਕੁਲਉਸ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਪ ਸਿੱਖ ਬਿਰਤੀ ਸੇ ਆਤਾ ਹੈ ਤਉਸਕੇ ਸਾਥ ਸਾਝਾ ਵੀ ਕੀਆ ਜਾ

ਸਕਤਾ ਹੈ ਉਸਕੋਗੁਰ ਕਾਤਲੀ ਦਿਖਲਾ ਮਲਤਾ ਜੈੇ ਅੱਜ ਕ ਕਹਿਤੇ ਕੋਯੂ ਪਪਰ ਕੂਟੇਬਲ ਸੇਮ ਇਹ ਮੈਟਾਫੋਰ ਸੋ ਬੰਦਾ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਠੀਕ ਇਸ ਜਾਨਾ ਹੈ ਸਿੱਖਮ ਕੇ ਰਿਲੇ ਸਿੱਖ ਤ ਬਿਰਤੀ ਹ ਸਿੱਖ ਨਾ ਸਿੱਖ ਇਕ ਬਿਰਤੀ ਆ ਸਿੱਖ ਮਾਡਸੈਟ ਇ ਅਪਰੋਚ ਹ ਸਿੱਖ ਮੀਨ ਆਪ ਜਨਲੀ ਸੀਕ ਕਰੇ ਲਗ ਕਰੇ ਆਪਕ ਅੰਦਰ ਪਿਆਸ ਹੈ ਮਝੇ ਸਤਤੇ ਜਾਨਨਾ ਹੈ ਅਗਰ ਮੇਰੇ ਧਰਮ ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਮ ਬੋਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਨ ਸਕਤਾ ਤੋ ਮੈਂ ਇਸ ਧਰਮ ਕੋ ਪੀਛੇ ਛੋੜ ਕੇ ਆਗੇ ਜਾਣੇ ਕੋ ਤਿਆਰ ਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਤਤੇ ਮਹਤਵ ਕਰਤਾਹ ਨਾ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਕਿਆ ਕਹਿਤੀਹ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਕਿਆ ਕਹਿ ਗਏ ਹ

ਕੋਈ ਪੁਸਤਕ ਕੋਈ ਗ੍ਰੰਥ ਕੋਈ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਿਆ ਕਿ ਗਿਆ ਹ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਕਿਆ ਕਹਿ ਗਈ ਹ ਲੋਕ ਕਿਆ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਆਈ ਡੋਟ ਕੇਰ ਮੇਰੇ ਲੀ ਸਤਿ ਅਗਰ ਸਤਿ ਜਾਨਨੇ ਕੇ ਲੀਏ ਮੇਰੇ ਕੋ ਸਭੀ ਕੁ ਛੋੜ ਕੇ ਆਗੇ ਜਾਨਾ ਪੜੇਗਾ ਮੈਂ ਜਾਨੇ ਕੇ ਲੀਏ ਤਆਰ ਹੂੰ ਔ ਮ ਸਤ ਮਲਗ ਸਧ ਹੋਗ ਤ ਉਮ ਮੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਵਿਸ਼ਵਸ ਰ ਮਰੀ ਸਮਝ ਕੋ ਛੋਨਾ ਪਗਾ ਚਾਹੇ ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਸਮਝ ਕੋ ਛੋਨਾ ਪੜੇਗਾ ਪਿਛਲੀ ਸਾਰੀ ਤੋ ਮੈਂ ਸਾਰੀ ਪਿਛਲੀ ਗਾਰਬੇਜ ਮ ਛੋਨੇ ਕੋ ਤਰ ਹ ਇਕ ਮਾਡਸੈਟਰੋਚਬੀਗਜਨ ਵਿ ਅਕਡੀ ਮਾ ਕਮਿਮਟ ਔਰ ਅਕਟਟੀ ਅਗਰ ਆਪਕ ਮਿਲ ਗਿਆ ਮਾਨ ਵੀ ਜਾ

ਹੈ ਤ ਸ ਪਰਈ ਤ ਬੜਾ ਡਰਾਈ ਮੈਂ ਤ ਆਪਣੇ ਰ ਵਾਪਸ ਜਾ ਫਿਰ ਮ ਆਣਾ ਹਮਾਰੇ ਤ ਐਸੇ ਅਗਰ ਜੋਤ ਪ੍ਰਮ ਅਗਰ ਤੁਮੇ ਇਤਨਾ ਪ੍ਰੇਮ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਮੈ ਖੇਲ ਖੇਲਣਾ ਹੀ ਖੇਲਣਾ ਇਸ ਮਾਰਗ ਕਾ ਸਤੇ ਕੇ ਤੋ ਸਿਰਤਲਲੀ ਤਦਨ ਆਪਣਾ ਸਰ ਰਵੀ ਰਖ ਕੇ ਆ ਸਰ ਮਲ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮਤੀ ਵੀ ਅਗਰ ਸਾਰੀ ਮਤੀ ਪੁਰਾਣੀ ਤਿਆਗੀ ਪੜ ਤ ਵੀ ਤਿਆਗਦ ਅਗਰ ਸਰ ਵੀ ਦੇਨਾ ਪੜਗਿਆ ਕੋਈ ਲ ਜਾ ਵੀ ਜਾਣ ਦੋ ਕੋਈ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਤੁਮਾਰਾ ਗੋਲ ਸਿਰ ਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਏ ਔਰ ਕੋਈ ਕਡੀਸ਼ਨ ਨਹੀ ਤ ਸਿੱ ਬਿਰਤੀਹ ਕਿਸੀ ਮੇ ਕਹੀ ਪ ਵੀ ਆ ਸਕਤੀ ਹੈ ਕੋਈ ਕਿਸੀ

ਟਾਈਮ ਕਿਸਚਨ ਫੈਮਲੀ ਮ ਪੈਦਾ ਹ ਕੋਈ ਮੁਸਲਿਮ ਕੋਈ ਨਾਸਤਿਕ ਹਆ ਹੈ ਕੋਈ ਹਿੰਦੂ ਡ ਮੈਟਰ ਅਗਰ ਵ ਸਤ ਕੇ ਮਾਰਗ ਮੇ ਜ ਹਨੇ ਜ ਲਗਾਇਆ ਨਾ ਸ਼ਬਦਰੂ ਸੁਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਸ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹੋ ਮਤ ਝੂਠੇ ਜੋ ਜੋ ਬੰਦਾ ਜੇ ਮਨ ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਬੋਲਤਾ ਵੀ ਮੈਂ ਸਤੇ ਕਾ ਅਭਿਲਾਖੀ ਹ ਜੋ ਪਰਮ ਸਤੇ ਹ ਔਰ ਫਿਰ ਵ ਕਹਿਤਾ ਮੈਨੇ ਆਪਨੇ ਸਾਰੇ ਵੇਦ ਸ਼ਾਸਤਰ ਖੋਜ ਲੀਏ ਉਨਮੇ ਤੋ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਰਹਾ ਔਰ ਵ ਤੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹ ਇਸਕਾ ਤੋ ਹੇ ਪਤਾ ਹੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕ ਹੈ ਸਤਿਆ ਅਟੀਮੇਟਲੀ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿ ਰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਤ ਕਾ ਬਲਾ ਕਿਉ ਬੰਦਾ ਕ

ਪ ਮੈਂ ਵੇਦੋਂ ਕੋ ਵੀ ਛੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਵੇਦੋਂ ਕੀ ਬਾਡਰੀ ਸ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਤਾ ਤ ਪ ਲਿਖ ਵ ਬੰਦਾ ਡਿਸਨਸਟ ਹੈਣ ਪਰੋ ਅਗਰ ਵ ਸੱਚਾ ਹੈ ਸ ਸੱਚਾ ਸਤ ਕਾ ਬਿਲਾਕੀ ਹੈ ਤੋ ਉਸੇ ਪਤਾ ਲਗ ਰ ਵੀ ਵੇਦੋ ਮੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਵੇਦੋ ਕੋ ਪੀਛੇ ਛੋੜ ਕੇ ਆਗੇ ਨਿਕਲ ਸਕਤਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਕੋ ਹਾਂ ਇਸੀ ਇਸਮੇ ਮੁਸਲਮਾਨੋ ਕੀ ਵੀ ਬਾਤ ਹੈ ਕਤੇਬ ਕੀ ਸੇ ਅਗਰ ਕੋਈ ਮੁਲ ਕਹਿ ਰੁਲ ਰ ਮ ਉਹ ਕਹਿ ਮ ਤ ਸਤੇ ਮੇ ਤ ਅਲਾ ਮੇ ਤ ਸਤੇ ਸੇ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਉਸਕ ਜਾਨਾ ਹੀ ਜਾਨਾ ਮਿਲਨਾ ਸਸੀ ਜਿੰਦਗੀ ਮੇ ਔਰ ਉਸਨੇ

ਕੁਰਾਨ ਪੜੀ ਔਰ ਕੁਰਾਨ ਕ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੋ ਗੈਬ ਹੈ ਗੈਬ ਮਤਲਬ ੇਦ ਗੁਪਤ ਸੀਕਰਟ ਉਹ ਤ ਪੜਦੇ ਕੀ ਤ ਤ ਮਰੇਗਾ ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਅਰਸੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਕੋਈ ਕਿਆਮਤ ਆਏਗੀ ਉਸਕੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਮੈਂਟ ੇ ਹੋਗੀ ਤਬ ਤੂ ਮਿਲੇਗਾ ਉਹ ਕਹਿਰ ਮੁੇ ਤ ਇਸੀ ਜਿੰਦਗੀ ਮੇ ਮਿਲਣਾ ਹੈ ਤ ਅਗਰ ਮੇਰੀ ਕੁਰਾਨ ਮੁਝੇ ਕੁਛ ਦੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਤੋ ਮੈਂ ਇਸ ਕੁਰਾਨ ਕੋ ਛੋੜ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਿਗਿਆਸਾ ਮੇ ਇਸੇ ਵੀ ਆਗੇ ਨਿਕਲਣ ਕੋ ਤਾਰ ਹ ਤੋ ਸਹੀ ਸਿੱਖ ਹੈ ਸਿੱਖ ਬਿਰਤੀ ਹੈ ਸੋ ਜੀ ਸਰੀ ਭਾਜੀ ਬੋਲੋ ਬੋਲੋ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਡਨ ਹੋ ਗਿਆ ਾ ਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਮੇਰਾ ਤ

ਾ ਕ ਉਥੇ ਸੀ ਕਿ ਕਾਰ ਤੇ ਕਾਰ ਦੇ ਚ ਸ ਹਾਂਜੀ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਥੋੜਾ ਜਿਾ ਹਿੰਟ ਦੇਾ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਬਾਰਬਾਰ ਕਹਿ ਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੋ ਚੀਜਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਇਕ ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਕਰਤੇ ਦੀ ਇਕ ਫਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਕਿ ਕਿਥੋਂ ਆਇਆ ਕਿਥੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਮੈਂ ਧਨੀ ਭਾਜੀ ਨੂੰ ਇਹੀ ਕੁਸਚਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਟੇਟਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਰ ਬੜੀਆਂ ਦੂਕਦੀਆਂ ਜਿ ਦੇ ਰਹੇ ਸੀ ਗੋਲ ਮੋਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਕਈ ਪਾਸੇ ਕਈ ਪਾਸੇ ਕੇਦਰ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਕਰਵਾ ਰਿਹ ਤੇ ਉਹ ਕਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਪਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸੀਗਾ ਉਹ ਕੀ ਮੰਨ ਰਿਹਾ ਕੀ

ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਗੱਲਾਂ ਗੱਲਾਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋ ਕਲੀਅਰ ਲੀ ਕਰਵਾ ਰਿਹਾ ਦੇਖੋ ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਾਰੋ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵੀ ਪੜੋ ਤੇ ਇਥੇ ਕਿੱਥੇ ਕਿੱਥੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਈ ਆ ਕੀ ਆਈ ਆ ਕੀ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦਿੱਤੀ ਆ ਆਈ ਇਥੇ ਅੱਜ ਇਨੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਲਾਈਆਂ ਬੜੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਐ ਟਣਕਾ ਕੇ ਵੱਜਦੀਆਂ ਇਹ ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕੰਟਰਾਡਿਕਸ਼ਨ ਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਵੀ ਇਹ ਝੂਠੀਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਲਾਈਆਂ ਨੇ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਇਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਮਤਲਬ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਇਸ ਜਿਹੜੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰ ਖਾਤੇ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਆ ਮੂੰਹੋ ਮਿੱਠੇ ਤੇ

ਆਹ ਜਿਹੜੀ ਆ ਉਹ ਗੱਲ ਇਥੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਬੜੀ ਵਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਆ ਇਹ ਕੰਮ ਜਿਹੜੀ ਹਿਪੋਕਸੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਬੰਦਾ ਦੇ ਤੇ ਫਰ ਉਹਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂਗੇ ਕਨ ਭਾਜੀ ਉਥੋ ਮ ਜਿਹੜਾ ਸੀਗਾ ਕਿਦਾ ਉਹੀ ਲ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਕਿ ਗੁਰਯਦ ਭਾਜੀ ਜਾ ਫਿਰ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਕਿ ਇਕਲੌਤਾ ਗੁਰਦ ਭਾਜੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੁਣ ਲਿਆ ਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਓਕਾਰ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦਾ ਸੂਚਕ ਤੇ ਇਕ ਮਤਲਬ ਉਹਕੱਲਾ ਹੀਹ ਉਹ ਇਕੋ ਹੀ ਆ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਓਕਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਕੀ ਆ ਪਹਿਲਾਂ ਦਸ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਓਕਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਹਾਂਜੀ

ਕਰੋਗਾਜ ਜਿਹੜੀ ਨਾ ਮੈਂ ਐਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਓਕਾਰ ਦੇ ਨਾ ਅਰਥ ਜਿਦਦਾ ਚਲੋ ਪੋਲਰ ਟਾਸਰ ਦੇਣ ਲੱਗਾ ਜਿਦਦਾ ਨੌ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤ ਅਰਥ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆ ਸਨ ਡਿਫਰੈਂਟ ਮੀਨਿੰਗ ਡੀਪਲੀ ਸੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਸਕੋਲਰ ਅਰਥ ਦਦਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਟਕਸਾਲ ਚ ਜਾਂਦੇ ਟਕਸਾਲ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਆ ਜਦੋ ਗੁਨਾ ਪਾਸ਼ ਸਿੱਧਾ ਕੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸੀ ਓਕਾਰ ਹ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਕਿਹਾ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਹਿਦੇ ਇਕ ਤਾਂ ਹੈਗਾ ਹੀ ਆ ਓਕਾਰ ਕਹਿਦੇ ਇਕ ਤਾ ਮਲ ਹੈਗਾ ਹੈਗਾ ਕਿਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਲ ਆਹ ਵੱਡਾ ਆ ਵਡਾ ਉਹ ਨ ਆ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿਾਕਰ ਲ ਕਹਿਦਾ ਮੇਰਾ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਸਭ ਕੁਝ

ਬਣਾਇਆ ਸ ਕੁ ਇਨੂੰ ਦੇਖੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਾ ਕਹਿ ਦਿਨਾ ਤੁ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਮੈ ਥੋੜਾ ਜਿਹ ਬਿਕੁਲ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਤੇ ਨਹੀਂ ਤੋਰਦਾ ਓਕਾਰ ਸੂਚਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਵਾ ਓਕਾਰ ਸੂਚਕ ਮਾਇਆ ਦਾ ਵਾ ਸੂਖਮ ਮਾਇਆ ਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਮਾਇਆ ਦਾ ਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ ਆ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹਦੇ ਕੋਈ ਅਰਥ ਕਰ ਦੇ ਤੇ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਦੇਖ ਲਾਂਗੇ ਵੀ ਉਹ ਉਹਨੂੰ ਅਕਾਲ ਕਿੱਦਾਂ ਪਰੂਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕੋਈ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾ ਦੇ। ਇਹਦੇ ਅਰਥ ਕੱਢੇ ਕੋਈ ਫਿਰ ਬੋ ਭਾਜੀੋਲ ਰ ਕਾਰ ਮਾਇਆ ਕਾ ਸੂਚਕ ਹੈ ਔਰ ਅਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤੋ ਮੁਝੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅ ਕਰੇ ਹ ਫਿਰ ਉਸਕ ਬਿਚਾਰੇਗੇ ਕੈਸੇ ਅਗਰਉੇ ਅਕਾਲ ਕਾ ਹੈ ਤ ਕੈਸੇ

ਪਰੂਵ ਕਰੇ ਕੋਈ ਸਿੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨੇ ਕੀ ਹੋਹਏ ਐਕਸਰਸਾਈਜ ਹਮਾਰੇ ਪਾਸ ਅਲਗ ਅਲਗ ਸੰਪਰਦਾ ਮ ਪੜਨੇ ਜੋ ਜੋ ਸਾਥ ਇੰਡੀਆ ਮੇ 20 ਸਾਲ ਲਗਾਤੇ ਸੇ ਵੀ ਬਾਤੇ ਕੀ ਈਹ ਔਰ ਵ ਸਿਧ ਨ ਕਰ ਪਾਏ ਔਰ ਮਾਨੇ ਕਤੇ ਹਾਂ ਜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਤੇ ਹ ਤ ਜਲ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਪਰ ਹਮ ਮਾਨਤੇ ਹ ਮੈਂ ਮਾਨਨੇ ਕਦੇ ਜੋ ਮਰਜੀ ਮਾਨੋ ਹ ਕੇਅਰ ਜੇ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਮੈਨੂੰ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਡਿਆ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਕਹੀ ਜਾਂਦੇ ਤੁਸੀਂ ਤਾਹੀ ਤ ਮੈਂ ਅਰਥ ਪੁੱਛਣ ਡਿਆ ਸੀ ਜਿਹੜੇ ਦੱਸਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸੀ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਰਥ ਮੁੜ ਕੇ ਕਹਿਤਾ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ

ਸਾਰੇ ਕਾਹੇ ਦਾ ਕ ਸਮੁਚਤਾ ਓਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਆ ਜਾਂਦਾ ਮੈਂ ਫਿਰ ਸਭ ਕੁਛ ਆ ਜਾਂਦਾ ਜਦੇ ਸਭ ਕੁਝ ਆ ਗਿਆ ਆਟੋਮੈਟਿਕਲੀ ਇਕੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਲਾਓ ਨਾ ਲਾਓ ਕੋਈ ਫਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਜੇਵੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਰੀ ਭਾਜੀ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਏ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰਜਾਦ ਨਾ ਦਾ ਬੰਦਾ ਹੀ ਇਕੋ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਫਲਾਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਪੈਫਿ ਪ੍ਰੀਫਿਕਸ ਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕ ਜਿਹੜੀ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਇਕ ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰੇ ਗੁਰਜਾਦ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਤੇ ਕਰਦਾ ਕਹਿ ਹਾਂਜੀ ਜਿਦਾਂ

ਕਿ ਕਹਿਦੇ ਕਿ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿ ਗੁਰਜਾਦ ਕੋਈ ਇਸਾਨ ਜਿੀ ਇੱਕ ਡਟਟੀ ਆ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਕਲੌਤਾ ਕਹਿ ਰਹ ਇਕਲੌਤਾ ਹੀ ਗੁਰ ਆਲਰੇਡੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਮਤਲਬ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਸਾਰੇ ਕਾਹੇ ਦਾ ਸੂਚਕ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਾ ਗਿਆ ਉਹ ਤਾਂ ਆਟੋਮੈਟਿਕਲੀ ਹੁਣ ਦੂਜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਾ ਗਿਆ ਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਸਮਾਉਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੁਝ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੁਝ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜਾ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਉਗਾ ਤੇ ਉੱਥੇ ਤੇ ਇੱਕ ਲੋਤਾ ਹੁਣ ਜੇ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਚ ਇੱਕੋਹੀ ਗੁਰਜਾਦ ਹੋਵੇ ਤੇ ਗੁਰਜਾਦ ਮੈਨੂੰ ਸਰਨੇਮ ਜਾਂ ਗੁਰਜਾਦ ਜਿਵੇਂ ਸਕੂਲ ਚ ਇੱਕ ਨਾਾਂ ਦੇ ਬੰਦੇ ਹੁੰਦੇ ਤੇ ਉਹ ਏਬੀ ਲਾ ਦਿੰਦੇ ਆ

ਫਲਾਣਾ ਏ ਪ੍ਰਦੀਪ ਏ ਪ੍ਰਦੀਪ ਬੀ ਹ ਨਾ ਉਹ ਏਬੀ ਤਾਂ ਲਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਪ੍ਰਦੀਪ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਦੀਪ ਦੂਜਾ ਫਲਾਣਾ ਸੀਨੀਅਰ ਫਲਾਣਾ ਜੂਨੀਅਰ ਗੋਰੀਆਂ ਚਲਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਪਹਿਲਾ ਦੂਜਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਤਾਂ ਲੋੜ ਪਊਗੀ ਜੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਗੇ ਜੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸਮੁੱਚਤਾ ਦਾਹੀਹ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਦੋ ਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੇ ਓੰਕਾਰੀ ਆ ਸੂਚਕ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਕਿਉ ਫ ਫਿਰ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਤਾ ਵੀ ਐਵੇਂ ਲਾ ਤਾ ਬਿਨਾਂ ਵਜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਲਾੜ ਤੇ ਹੈਨਹੀਂ ਸੀਗੀ ਗੱਲ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣੀ ਪਈ ਸੀਗੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀਇਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਜੇ

ਮੇਰੀ ਕਲਾਸ ਚ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਗੁਰਜਾਦ ਹਾਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਜਾਦ ਫਸਟ ਗੁਰਜਾਦ ਸੈਕਿੰਡ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜਾ ਥ ਕੱਢਦੇ ਆ ਜੀ ਜੀ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਨਿਰਗੁਣ ਸਗੁਣ ਜੋ ਕੁਝ ਆ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੀ ਓੰਕਾਰ ਆ ਓਕਾਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆ ਤੇ ਫਿਰ ਉਹਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਆ ਫਿਰ ਫਿਰ ਤਾਂ ਆਲਰਡੀ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਚ ਹੀ ਕਹਿ ਦਿੱਤਾ ਵੀ ਹੋਰ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਡੈਫੀਨੇਸ਼ਨ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਓਕਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਨਹੀਂ ਨਾ ਇਸ ਓਕਾਰ ਜਿਹੜਾ ਪਾਰਟ ਆ ਇਡਾ ਕੋਈ ਜਰੂਰੀ

ਨਹੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਕਰਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਆ ਓਕਾਰ ਦਾ ਬਿਨਾ ਮੈਸ਼ਨ ਕੀਤਿਆ ਵੀ ਪੂਰਾ ਉਹ ਪ੍ਰਗਟ ਉਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਇਧਰ ਕਹਿ ਨੇਗ ਤੁਹਾਡੇ ਅਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਉਥੋਂ ਦੇ ਵੀ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਬਦ ਥੇ ਉਥੋਂ ਦਾ ਕਲਚਰ ਚ ਓਕਾਰ ਨਹੀ ਓਕਾਰ ਦਾ ਜਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਕੈਬਲਰੀ ਆ ਹੋਰ ਉਹ ਯੂਜ ਕੀਤੀ ਆ ਇਥੇ ਕੀਤੀ ਆ ਇਹ ਤੇ ਇਥੋਂ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਮਾਸੀ ਇਸ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਆ ਓਕਾਰ ਕੋਈ ਡਾ ਪ੍ਰਾਈਮਰੀ ਇਹ ਐਕਸਪਲੇਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਸੈਕੈਂਡਰੀ ਚੀਜ਼ ਆ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸੂਚਕ ਆ ਜੀ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ

ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਓੰਕਾਰ ਯੂਜ ਕਰ ਰਹੇ ਆ ਉਹ ਜਿਿੱਦਾਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਨਾ ਸਪੈਸੀਫਿਕ ਉਹ ਇੱਕ ਓਪਨ ਇੱਕ ਆ ਛੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਜਿਹਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਕਿ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਆ ਜਾ ਉਹਦਾ ਆ ਜਦੋਂ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜੀ ਆਪਾਂ ਇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਆ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਇਥੇ ਕੀਤੀ ਆ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਿਹੜੀ ਆ ਨਾ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਆਗਈ ਕਰਤੇ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਜਦੋਂ ਉਹਨੇ ਸੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਆ ਫੋਰਸ ਰਿਜੈਟ ਕੀਤੀ ਆ ਇ

ਮਿੰਟ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰ ਦਿੰਨਾ ਨਾ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਉਧਰ ਹੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਬੋਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਪ ਮੈਂ ਜਿਹੜ ਜਿਹੜਾ ਪੁਆਇੰਟ ਤੁਸੀਂ ਲ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਕਰ ਲੈਣ ਦਿਓ ਨਾ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਆ ਉਹਦੀ ਜਿਹੜੀ ਫੋਰਸ ਆ ਨਾ ਉਹ ਅਨੰਤ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਸਮਾ ਸਕਦੇ ਆ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਪੁਆਇੰਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਮੈਂ ਉਹਦਾ ਜਵਾਬ ਕਰੋ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਹਾਂਜੀ ਨਹੀਂ ਭਾਜੀ ਮੈਂ ਸੋਰੀ ਮੈਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਡਿਸਕਨ ਕ ਵੀ ਮ ੇ ਬੈਾ ਸ ਕ ਵੀ ਸ ਤ ਆਪਣੇ ਕ ਰੇਸ ਲ ਮੈ ਸਫਿਕਸਰ ਨ ਦੇਣੇ ਮ ਦੇ ਜਾਦਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨ ਦੇ ਨ ਸਦਾ ਮ ਭਦਾ

ਸਸ ਮ ਦ ਦਗਾ ਜਿਦ ਮ ਸਾਰਾਸ ਦਗਾ ੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਫ ਕਰ ਲ ਨ ਕ ਰਿਹਾ ਮ ਗ ਕਰ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਤ ਸੁਣ ਲਓ ਮੈਂ ਥੱਲੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਥੱਲੇ ਇਸਲਾਮ ਗੈਂਸਰ ਨਾਂ ਦੀ ਆਈਡੀ ਆ ਇਹ ਦਲਾ ਗਰੁੱਪ ਵਾ ਇਹ ਇਦਾਂ ਆ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਮੈਾ ਸਿਰਫ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਮੈਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਹਲ ਤ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਨਾ ਪੜੋ ਮੈਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਉਂ ਪੜ ਰਹੇ ਜੇ ਕੀ ਪਤਾ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੇ ੋ ਕੋਈ ਨ ਚਲੋ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਨੀ ਛੇਤੀੁਲਾ ਜੱਟ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤਾਂ ਨ ਕਰਦੇ ਦੋਲਾ ਜਾਚਾ

ਦਾ ਗਰਪ ਕ ਕੋਈ ਵੀ ਪਤਾ ਨ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ ਚਲੋ ਇਹ ਤ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂਇਹ ਮੈਨੂੰ ਇਥੇ ਬਹੁਤ ਬੰਦੇ ਮੇਰੇ ਖਿਲਾਫ ਵੀ ਬੋਲਦੇ ਮੈ ਨ ਰ ਕਰਦਾ ਮੈਂ ਕਿ ਮ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀਰ ਭੁਲੇਖਾ ਤਾ ਨਹੀਂ ਖਾ ਗਿਆ ਮੈ ਸਿਰ ਕਸ਼ਨ ਦੇ ਆਸਰ ਚਲੋ ਅੱਛਾ ਮ ਹਾਂਜੀ ਉਹੀ ਮਲਬ ਤੁਹਾਡੀ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹੀ ਸੀਗਾ ਕਿ ਓਕਾਰ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਉਨਾ ਸਪੈਸੀਫਿਕ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਓਕਾਰ ਯੂਜ ਕੀਤਾ ਤਾ ਆਪਾਂ ਸਪੈਸੀਫਿਕ ਸਪੈਸੀਫਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਕਿ ਆਪਾਂ ਗੱਲ ਕਿ ਕਰਰਹ ਮੈਂ ਫਿਰ ਰਿਪੀਟ ਕਰਦਾ ਫਿਰ ਰਿਪੀਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਫ ਕਰ ਰਿਹਾ ਵੈਸੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਂ ਇਨੀ ਕਲੀਅਰਲੀ ਕੀਤੀ ਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ

ਕਿੱਦਾਂ ਮਿਸ ਮਾਰ ਗਏ ਜੇ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਓੰਕਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸੂਚਕ ਆ ਓੰਕਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਰਤੇ ਪੁਰਖ ਦੀ ਅਕਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਓਕਾਰ ਨਾ ਵੀ ਮੈਨਸ਼ਨ ਕਰੀਏ ਅਸੀਂ ਉਹਦੀ ਗੱਲ ਫਿਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹ ਅਸੀਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰਤ ਚ ਓਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੀ ਲਿਆਓਗੇ ਜਿਹੜੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਓਂਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈਗੀ ਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਹੈਗਾ ਵਾ ਕ ਮੈਂ ਫਿਰ ਬੜਾ ਕਲੀਅਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਓਕਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸੂਚਕਹ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਇਹ ਅਕਾਲ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹ ਸਿੱਧ ਕਰਕੇ ਦਿਖਾ ਦੇ ਅਰਥ ਕੱਢ ਕੇ ਤੇ ਅਰਥ ਉਤੋਂ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਕਰੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਅਸੂਲਾਂ ਦੇ

ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਰਥ ਉਹ ਕਿੱਦਾਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਵਾ ਕੀ ਸੰਧੀ ਵਿਸ਼ੇਦ ਕਿੱਥੇ ਵਿਰਾਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਕਿੰਨੇ ਹਿੱਸੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਵਾ ਪਰੂਵ ਕਰਦੇ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਫਿਰ ਭਾਜੀ ਜਦੋਂ ਆਪਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬੇਸਿਕਲੀ ਮਾਇਆ ਦਾ ਸੂਚ ਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਜਦੋਂ ਫਿਰ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਉਥੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇ ਸਿਰਫ ਓਂਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹ ਨਾ ਹੁਣ ਬਾਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝੋ ਹੁਣ ਕਿਹੜੇ ਅਗ ਹੋਰ ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਦੇ ਤੇ ਕੀਤੀ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਵਾ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਵੀ ਮੈਂ ਫਰੈਕਸ਼ਨਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਅਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਇਾਂ ਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੁਣ ਮੈਂ ਕਰ ਹੀ

ਦਿੱਤੇ ਮੈਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੁੱਛੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਤੇ ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਛੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਸੋ ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ ਸਮਝੋ ਫਿਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤੇ ਰਹਿ ਕੀ ਗਿਆ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਆ ਰਿਹਾ ਕੀ ਬਚ ਗਿਆ ਉਹ ਤੂੰ ਸਿਰ ਮਾੜਾ ਮੋਟਾ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਤੇ ਕਰੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਪੂਰਾ ਦੱਸਾ ਇਹਦੇ ਅਰਥ ਤੇ ਫਿਰ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਕੰਡੀਸ਼ਨ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਉਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਸੁਣੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਮ ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਚਾਰ ਕੁਸ਼ਚਨ ਦੇ ਆਨਸਰ ਦੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਰਿਕੁੈਸਟ ਆ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਰੂਵ ਕਰੋ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਕਿਉਂ ਦੱਸਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕਰੈਡੀਬਿਲਿਟੀ ਅਕਾਊਂਟੀਬਿਲਿਟੀ ਕੱਲ ਨੂੰ ਦੱਸਤਾ ਤੇ ਜੇ ਉਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ

ਨਾ ਨੁਕਸ ਨਿਕਲਿਆ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ ਮਤਲਬ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮਤਲਬ ਵਿੰਡੋ ਵਾਚਿੰਗ ਕਰਨ ਆਏ ਹੋਗੇ ਕਿ ਕੀ ਆ ਫਿਰ ਕੀ ਕਰੋਗੇ ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਿਹੜੇ ਕੰਮ ਆਊਗੀ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੋ ਮੈ ਕਿਸ ਕਰੋ ਫ ਕੁ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਪਹਿਲੇ ਇ ਮੇਰੀ ਨਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਚ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਚ ਥੱਲੇ ਪ ਹੋਣੇ ਛੋਟੇ ਸੁਣ ਲਿਓ ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਭਾਜੀ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਸੋ ਇਹ ਹਾਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਕਿਹਾ ਵੀ ਮੈਂ ਇਥੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਫਸਟ ਆਫ ਆਲ ਮੈਂ ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਆ ਮੈਂ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ ਏਜੰਡਾ ਦਿੱਤਾ ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਮੈਂ ਕੋਈ

ਸਮਾਜ ਸੇਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈਗਾ ਫਸਟ ਆਫ ਹਾਂਜੀ ਮੈਂ ਕਨ ਕਰ ਜਦੋਂ ਮੰਗਲਾਚਰਨ ਆਉਂਦਾ ਜਿਦਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਜਿਦਾ ਇ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਹਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਪੂ ਰੈਫਰ ਲਾਕ ਜਦਾ ਰਸਪੈਕਟ ਜਦਾ ਆਪਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਦੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਇਹਦੀ ਮੱਚ ਮੋਰ ਵੱਡੀ ਇੰਪੋਰਟੈਂਸ ਆ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬੜਾ ਇੰਟਗਰਲ ਪਾਰਟ ਆ ਉਹ ਬੇਸਿਕਲੀ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਦੇ ਮਤਲਬ ਹੀ ਪੂਰੇ ਕਲੀਅਰ ਹੋ ਗਏ ਤੇ ਉਹਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ ਸਕਦੇ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਜ ਕਦੀ ਵੀ ਦੀ ਸਮਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸ ਪੜ ਤੇ ਲਓਗੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਮੈਂ ਅਡਸਡ ਕੀਤੀ ਹ ਨਾ ਉਸ ਪ ਇੱਕ ਕਾਰਦੀਤਰ ਸਾਇਆ

ਜਿਹੜਾ ਮੇਨ ਕੋਰ ਸਿਸਟਮ ਆ ਕੋਰ ਆਪਾਂ ਵੈਲਿਊ ਕਹਿ ਦ ਕੋਰ ਸਚ ਆ ਉਹਦੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਉਹਦੇ ਉਹਦੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਕੰਪਲੀਟ ਪੈਕਜ ਆ ਜਿਹੜਾ ਸਤਿਗੁਰ ਆ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਣੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਹ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਇਨਫੋਰਮੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਵੀ ਆਹ ਜੀ ਸੱਚ ਵਾ ਬਸ ਕਹਾਣੀ ਖਤਮ ਉਹ ਸੱਚ ਦੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਕੀ ਆ ਇਸ ਜੀਵਨ ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਚ ਉਹ ਵੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਪੈਕਜ ਜਿਹੜਾ ਕੰਪਲੀਟ ਪੈਕਜ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਧਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰੋਤ ਤੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਬਾਦ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰੋਤ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀ ਉਹਦੀ ਲਾਈਫ ਦੇ ਵਿੱਚ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਕੀ ਹ ਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਕੀ ਆ

ਡਰੈਕਸ਼ਨ ਕੀ ਆ ਉਹਦਾ ਹੁਕਮ ਹਾਕਮ ਕਮਾਂਡ ਤੇ ਕਮਾਂਡ ਦੀ ਕਾ ਕਰ ਅਛਾ ਸੋ ਉਹ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਾਂ ਕਹੀਏ ਜੀ ਇਹ ਤੇਨਾ ਇਫਰਮੇਸ਼ਨ ਆ ਰੱਬ ਹੁੰਦਾ ਚਲੋ ਜੀ ਕਹਾਣੀ ਠੀਕ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਊਗਾ ਉਪਰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮਤੀ ਇਪੋਰਟੈਂਟ ਚੀਜ ਸਚਚਾਰ ਆਚਰ ਆਪਣੇ ਕਦਾਂ ਲਿਆਗੇ ਕੀ ਲਿਆਓਗੇ ਡੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹ ਨਾ ਸੋ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇ ਜਦੋਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਇ ਕੋਰ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਆ ਯਨਵਰਸਲਡਮ ਬਲ ਪਰਿੰਟ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਆ ਜਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਇਥੋਂ ਉਸ ਰਸਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਹ ਜਿਹੜਾ ਸਾਰੇ ਮੈਟਰਿਕਸ ਤੋਂ ਇਸ ਮਾਇਆ ਸੂਖਮ ਚੋਂ ਇਇਹਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਤੇਜ ਜਿੰਨੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲੱਗੂਗੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ

ਵੀ ਲੀਡ ਕਰੂਗਾ ਤੇ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਰ ਲਗਾਊਗਾ ਇਹਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਊਗਾ ਸੋ ਇੱਕ ਡਾਇਰੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਆ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਹ ਜੀ ਹਾਂਜੀ ਦੇੋ ਜੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲ ਤਾਂ ਫਤ ਬੁਲਾਵ ਆਾ ਰਿਕੁਸਟ ਆਗ ਦੋ ਮ ਦੇਖਦਾ ਬੜ ਸੁਣ ਲੈਦੇਆਂ ਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਪ ਸੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਕਸ਼ਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਮ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਦਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਪੁੱਛਣਾ ਭਾਜੀ ਇਥੇ ਨਾ ਜਿਹੜੀਟਿਕਟਕ ਇਹਦੇ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤੇ ਉਦਾਂ ਹੀ ਉਹ ਪੈਂਦੀ ਨਹੀਂਗੀ ਕਲਿੱਪ ਉਹ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਹੋਣਗੇ ਸੁਣ ਲਓ ਮੇਰੇਯ ਤੇਦਦ ਘੰਟੇ ਦੇ ਇਥੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਸਾਰੇ ਹੀ

ਸੁਣ ਲਿਓ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲੱਗੂਗਾ ਦੋ ਲੱਗਣਗੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਸੁਣ ਲਿਓ ਜਿਹੜੇ ਮਿੰਟ ਦੋ ਦੋ ਤਿੰਨ ਤਿੰਨ ਮਿੰਟ ਦੇ ਆ ਜਾਂ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਆ ਸਾਰੇ ਸੁਣ ਲਿਓ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਆਗੇ ਆ ਠੀਕ ਵੀ ਬਹੁਤਾ ਲੰਮਾ ਤੇ ਪਾਉਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਮੈਕਸੀਮਮ 10 ਮਿੰਟ ਦਾ ਪਾਉਣ ਦਿੰਦੇ ਆ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਹਾਂਜੀ ਜੀ ਹਾਂਜੀ ਮਾਨ ਪ੍ਰਸਾਦ ਸਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਭਾਜੀ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਸਤਿ ਸ੍ਰੀ ਅਕਾਲ ਦੇਖੋ ਦੇਖੋ ਗਿੱਲ ਸਿੰਘ ਮਤਲਬ ਗੱਲ ਇਹ ਆ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆ ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਰਥ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਮੁੜ ਕੇ ਉਹਨੂੰ ਕਈ ਵੀ ਤੂੰ ਦੱਸ ਕਿੱਦਾਂ ਬਣਾਏ ਆ ਇਹਦੇ ਮੀਨਿੰਗ ਕੀ

ਕੱਢ ਰਹੇ ਆ ਉਹ ਬੰਦਾ ਦਵੇ ਨਾ ਇਹ ਕੀ ਗੱਲ ਹੋਈ ਮਤਲਬ ਐ ਤੇ ਕੁਛ ਵੀ ਕੋਈ ਵੀ ਦਾਵਾ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਦਾਵੇ ਤੇਨਾ ਇਦਾਂ ਫਿਰ ਜਿਹੜੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਰ ਜਾਂਦੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੀਗੇ ਉਹ ਜੇ ਆ ਉਹ ਆ ਤ ਉਹ ਵੀ ਸਹੀ ਨੇਗੇ ਜੇ ਉਹ ਇਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਨਾ ਕਰ ਪਾਉਣ ਇਦਾਂ ਕੋਈ ਆ ਕੇ ਹਿੰਦੂ ਕਹਿ ਦਊਗਾ ਜੀ ਉਹ ਤੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਗਏ ਸੀ ਹਰਿਦੁਆਰ ਗਏ ਸੀ ਉਥੇ ਤੇ ਉੱਥੇ ਜਾ ਕੇ ਪੁਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰ ਜਾ ਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਦੇ ਸੀਗੇ ਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਕਹੀਏ ਵੀ ਕਿੱਦਾਂ ਇਐਸਟੈਬਲਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਕਿੱਦਾਂ ਕੱਢਦਾ ਤੇ ਉਹ ਦੱਸੇ ਨਾ ਇਥੇ ਹੁਣ

ਜਿਵੇਂ ਧਨੀ ਹੁਣੀ ਆਏ ਹੋਰ ਆਏ ਇਦਾਂ ਥੋੜੀ ਆ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆ ਕੇ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੇ ਜਾਓ ਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਬੈਕਅਪ ਤਾ ਕਰੋ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਜੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਜੀ ਮੇਰੇ ਦੋ ਸਵਾਲ ਸੀਗੇ ਜੀ ਜੇ ਮੌਕਾ ਤੋ ਕਰਲਾ ਹਾਂਜੀ ਕਰਿਓ ਜੀ ਭਾਜੀ ਹਾਂਜੀ ਇੱਕ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਚਲੋ ਮੈਂ ਨੋਰਮਲ ਕਰਦਾ ਕਿ ਮਤਲਬ ਸਿੱਖ ਹੀ ਆ ਹਨਾ ਜੀ ਮੈਂ ਅਗਾਂ ਮਤਲਬ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੌਲੇਜ ਦਈਏ ਜਿਵੇਂ ਮੰਨ ਲੋ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨੌਲੇਜ ਆ ਜਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਨੌਲੇਜ ਆ ਜਿਵੇਂ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸੀ ਜੀਦਾ ਹਨਾ ਟੀਕਾ ਵਾ ਉਹਦੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ

ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰਹਾਂ ਕਰੀਏ ਜਾਂ ਆਪ ਵੀ ਲੈਣੀ ਹੋਵੇ ਨੌਲੇਜ ਮੈਂ ਤੇ ਦੂਜਾ ਮਨ ਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਆ ਸੀ ਹਾਂਜੀ ਦੂਜਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਆਇਆ ਸੀ ਮਤਲਬ ਕੋਈ ਕਿੰਦੂ ਪਰੰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਸ ਮੇਰੇ ਮਨ ਚ ਆਇਆ ਮਲਬ ਆਪ ਜੇ ਆਪਾਂ ਇੱਕਕਾਰ ਹਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਇੱਕ ਇੱਕ ਪਾ ਕੇ ਪੂੜਾ ਪਾ ਕੇ ਉੱਪਰ ਆਏ ਹਨਾ ਉਹ ਪਾਈ ਹੋ ਜਾ ਉਹਨੂੰ ਮਤਲਬ ਉਹਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿੱਥੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ ਆ ਕਿ ਇਕਮਕਾਰ ਹੀ ਹ ਇਹ ਬਸ ਇਹ ਸਵਾਲ ਆਇਆ ਸੀ ਪੰਚ ਕੋਈ ਕਿੰਤੂ ਮਰੰਤੂ ਨਹੀਂ ਬਸ ਮਨ ਚ ਆਇਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਾ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਂ ਕਾਫੀ ਜਿਆਦਾ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਸੁਣ ਲੋ ਸੁਣ ਲੋ

ਹਾਂਜੀ ਸੋ ਪਹਿਲਾ ਜਿਹੜਾ ਵਾ ਦੇਖੋ ਵੈਸ ਤੇ ਮੈਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੜਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਲੋੜ ਆ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਸਾਰੇ ਭਾਵ ਅਰਥ ਦੋ ਚਾਰ ਵੜੇ ਮੇਨ ਮੇਨ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਕਰੋ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਟਰਲੀ ਨਾ ਮੰਨੋ ਜਿਹੜ ਮੁਢਲੇ ਮੁਢਲੇ ਸਿਧਾਂਤਹ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਉਥੇ ਉਹ ਕਰੀਬ ਕਰੀ ਸਾਰੇ ਮਿਸ ਮਾਰਦੇ ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੱਖ ਨੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਕਰਨੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨੇ ਹੋਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਲਮੋਸਟ 8090% ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਚ ਠੀਕ ਨੇਗੇ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਲਾਈਫ ਕਿੱਦਾਂ ਜੀਣੀ ਆ ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਚ ਅਰਥ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਠੀਕ ਨੇਗੇ ਬਗੁਝਲ ਜਿਹੜਾ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਵਿਚਾਰ ਆ ਉਥੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਮਿਸ ਮਾਰਦੇ

ਆ ਉਹ ਸਾਰੇ ਤੇ ਉਹ ਉਹ ਠੀਕ ਆ ਦੂਜਾ ਜਿਹੜਾ ਭਾਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਚ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਇਕ ਉਹਦੇ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਅੱਡ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਵਾ ਮਗਰਲਾ ਓਕ ਕਰਕੇ ਲਿਖਿਆ ਆਉਂਦਾ ਆਹ ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਕੇ ਓਕਾਰ ਬਾਣੀ ਆ ਹੋਰ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਦੀਆਂ ਵਾਰਾਂ ਚ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਸੋ ਉਹਨੂੰ ਆਪਾਂ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਿਆਂ ਓੰਕਾਰ ਕਰਦੇ ਓਠੀਕ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿੱਚਹੀ ਮਤਲਬ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਖੋਲ ਕੇ ਹਾਂ ਲਿਖ ਕੇ ਫਿਰ ਅੰਗ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਦੀ ਅੰਗ ਪਰਕਾਰ ਓੰਕਾਰ ਤੁਸੀਂ ਜਿਹੜਾ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ ਆ ਜੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਮਤਲਬ ਜਿਹੜਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ

ਨੇ ਆ ਨਾ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਆ ਸਿੱਖੀਟਦੀ ੈਜ ਉਹਗੂਗਲ ਕਰੋਗੇ ਤੇ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਅਗੇ ਸਵਿਚ ਜ ਉਤੇ ਖੋਲ ਉਤੇ ਟਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਚੂਜ ਕਰ ਲਿਓ ਅਗਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਦੋ ਤ ਗੀ ਨੇੀਆ ਹੋਰ ਤ ਤੁਸੀਂ ਚੂਜ ਕਰ ਲਿਓ ਜਿਵੇ ਰੀੋਟੀ ਸ ਉਹਚ ਤੁਸੀਂ ਚੂਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਹੜੀ ਜਾ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਲ ਸਕਦੇ ਸੇਮ ਟਾਮ ਕਿਕ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੁਣ ਆਪਾਂ ਲ ਮੇਰੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ 90 ਨ ਤਾ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚ ਕਹਿ ਕੇ ਕੀ ਗਏ ਨੇ ਭਾਜੀ ਹਾਂਜੀ ਮੇਰੀ ਇਹੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਕਿ ਆਪਾਂ ਅਗਾਂਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੱਸ ਦਈਏ

ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਕੀ ਕਹਿ ਕੇ ਗਏ ਨੇ ਭਾਜੀ ਬਖਿਆ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂਜੀ 1700 ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਧਰਮ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਆਣ ਦਿੱਤਾ। ਹੂ ਜਦੋਂ 17 ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਡਾ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਬੰਨ ਕੇ ਰੱਖ ਤਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਨ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕੋ ਅੰਦ ਨਾ ਪੜੋ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਾਣ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵੀ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪੜੀਏ ਇੱਕ ਪੇਜ ਵੀ ਪੜੀਏ ਤ ਆਪਾਂ ਇੱਕ ਦੋ ਸਾਲ ਚ ਪੂਰਾ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਆਪਾਂ ਉਹਨੂੰ ਪੜਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕੋਈ ਵੀ

ਪੜਾ ੀ ਆਪਾਂ ਇਕੱਲਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਜੋਗਾ ਛੱਡ ਤਾ ਉਹਨੂੰ ਹ ਚਲੋ ਨ ਬਾ ਫਰਕ ਪੈ ਰਿਹਾ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤੇ ਸੈੱਲ ਫੋਨ ਆ ਗਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੈਲਫੋਨ ਫੋਨ ਦੇ ਵਿੱਚੋ ਤੁਸੀਂ ਕੁਛ ਪੜੋ ਆਪਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜਾਦੇ ਨਹੀਂ ਪੇ ਆਪਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਇਕੱਲਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕੋ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਕਦੀ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕੋ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਭਾਜੀ ਬਾਕੀ ਉਹੀ ਗੱਲਹ ਨਾ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ

ਨ ਉਹ ਚਲੋ ਉਥੇ ਲੰਗਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਮਨਿਟੀ ਰਲ ਕੇ ਚਲਾਉਂਦੀ ਆ ਕ ਕਮਨਿਟੀ ਕਹਿੰਦੀ ਯਾਰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦਾ ਖਰਚਾ ਉਹ ਅਡ ਗੱਲ ਆ ਉਹ ਕੋਈ ਾ ਨੀ ਮਸਲਾਾ ਗੱਲ ਇਹ ਆ ਹਾਂ ਉਥੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਉਹਨੂੰ ਐ ਨਾ ਮੰਨੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੈਸੇ ਚੜਾ ਤੇ ਤੇ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਦਾ ਵੀਰ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇੱਕ ਮਿੰ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਉਹਨੂੰ ਬੰਦਾ ਐ ਨਾ ਸੋਚੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਚੜਾ ਰਿਹਾ ਉਹਨੂੰ ਐ ਸੋਚੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਘਰਵ ਜਾਂ ਇੱਥੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਵਾ ਤੇ ਇੱਥੇ ਲੰਗਰ ਚਲਦਾ ਹੋਰ ਚਲਦਾ ਮੈਂ ਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਿਹਾ ਉਥੇ

ਮੱਥਾ ਟੇਕੇ ਮੱਤ ਨੂੰ ਵੀ ਮੈਂ ਇਥੋਂ ਮੱਤ ਲੈਣੀ ਆ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਚੋਂ ਮੱਥਾ ਨਹੀਂ ਟੇਕਣਾ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣਾ ਮਤਲਬ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਮੱਥਾ ਆਪਣੀ ਮੱਤ ਦੇਣੀ ਆ ਵੀ ਮੈਂ ਇਥੋਂ ਮੱਤ ਲੈਣੀ ਹ ਆਪਣੀ ਮੱਤ ਤਿਆਗਣੀ ਆ ਤੇ ਉਹ ਕਿੱਦਾਂ ਮਿਲੂਗੀ ਮੱਤ ਉਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੁਣਾਂਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂਗੇ ਘਰੇ ਪੜਾਂਗੇ ਜ ਪੋਥੀਆਂ ਨੇਗੀਆਂ ਸਰੂਪ ਆ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਫੋਨ ਆ ਕੰਪਿਊਟਰ ਆ ਫਿਰ ਉਹਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਆਪਸ ਚ ਸੰਗਤ ਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਫੈਮਲੀ 'ਚ ਕਰਨੀ ਫੈਮਲੀ 'ਚ ਕਰ ਲਓ ਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਉਹ ਉਹ ਹਾਂ ਉਹ ਮੇਨ ਗੱਲ ਤੇ ਉਹ ਆ ਉਹ ਵੀ ਕਰੋ ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਅਫਕੋਰਸ ਅਸੀਂ ਪੈਸੇ ਕੋਈ ਉਹ ਅੱਜ

ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਲੋਕੀ ਕਰਦੇ ਆ ਵੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਅਰਦਾਸ ਪੂਰੀ ਕਰਾ ਦੇਣੀ ਪਰ ਉਹ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰਮਤ ਦਾ ਸੂਲ ਨ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਅਸੀਂ ਦਿੰਦੇ ਆ ਦਸਬੰ ਜਾ ਜੋ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਆਪਣਾ ਉਹ ਬੇਸਕਲੀ ਹੁੰਦਾ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਵਾ ਇਹਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਸੀਂ ਚਲਾਉਣਾ ਰਲ ਮਿਲ ਕੇ ਤੇ ਉਹਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਫਰ ਕੋ ਨੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਾ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਗਾ ਤੇ ਸਾਡਾ ਉਹਨੂੰ ਪੈਸਿਆ ਦਾ ਸੀ ਲੋੜ ਸੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁ ਦੇਦ ਮੱਤ ਲੈਣੀ ਪੈਣੀ ਭਾਜੀਯ ਦਦ ਿੰਰ ਭਾਜੀ ਗੁਰਜਾਦ ਮੇਰੀਯ ਭਾਜੀੈਹਾਂਜੀ ਹਾ ਾਈ ਮ ਕਰਦ ਮ ਪਗਾ ਬਾ ਣੀ ਕਰ

ਮੇਰੇਨਾ ਤੇਨਾ ਖ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਖੁਲ ਜਾਣੀ ਪ੍ਰੋਫਾਲ ਦੇ ਉਤੇ ਲਿੰ ਦਾ ਸਿੰਬਲ ਜਾ ਬਣ ਦਾਨੂੰ ਕਲਿਕ ਕਰੋਗੇ ਸਿਧਾ ਖੁ ਜਾਣਾ ਅ ਪ ਸਿੱਖੀ ਮੈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭਾ ਦੀ ਮਤਲ ਆਪਣਾ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਉਹ ਨਾ ਤੁਸੀਂ ਉਥੇ ਕਿਤੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਗੀਆ ਮੈਨੂ ਹੋਊਗਾ ਕੁਛ ਉਹਨੂੰ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਜਾ ਗੇਅਰ ਜਿਹਾ ਬਣਿਆ ਹੋਊਗਾ ਇਦਾਂ ਨਾ ਚੱਕਰ ਜਾ ਜਿਵੇਂ ਸੈਟਿੰਗ ਵਾਲਾ ਉਹ ਕਰੋਗੇ ਸੈਟਿੰਗਸ ਵਾਲਾ ਉਥੇ ਟਰਾਂਸਲੇਸ਼ਨ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਖੋਲੋਗੇ ਉ ਮਟੀਪ ਬਾੀ ਕਲਿੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਤੁਹਾਡੀਯ ਚੈਨਲ ਤੇ ਅੱਛਾ ਓਕੇਯ ਚ ਜਾ ਕੇ ਮੈਂ ਲਿਖ ਦੇਣਾ ਹੀ ਆ ਜੀ ਯੂਆਰ ਵਾਈ ਏ ਏਡੀ ਸਰਚ

ਮਾਰੋ ਤੇ ਚੈਨਲ ਆਜਗਾ ਤੁਸੀਂ ਗੂਗਲ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖ ਜਓ ਜੀ ਯੂਆਰ ਵਾਈ ਏਡੀਯ ਚੈਨਲ ਆਪੀ ਖੋਲ ਦੇਣਾ ਸਾ ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹੈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਵਾਲ ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਿਵੇਂ ਨਾ ਰਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਬਾਣੀ ਉਚਾਰਨ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਆ ਉਹ ਮਤਲਬ ਰਾਗਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀਹ ਜੀ ਮਤਲਬ ਪਤਾ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗਦਾ ਰਾਗ ਨੇ ਜਾਂ ਮਤਲਬ ਕੀ ਕਨਸੈਪਟ ਆ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਦੇਖੋ ਉਹ ਤੇ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਕੀਰਤਨ ਜਾਂ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਵਿੱਦਿਆ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆ ਵੀ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਉਹ ਠੀਕ ਆ ਉਹ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਦਾਂ ਕਰਨੇ

ਨੇ ਕਿਨੇ ਕੀਰਤਨ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜੇ ਪਤਾ ਤਾ ਠੀਕ ਹ ਨਹੀਂ ਵੀ ਪਤਾ ਇਨਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਰਾਗੀ ਨਾਦੀ ਬੇਦੀ ਨਹੀਂ ਹਰਿ ਹਰਿ ਭੀਜੇ ਰਾਮ ਜਾਜੇ ਵੀ ਇਹ ਤੇ ਇੱਕ ਫਿਊਲ ਆ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਵਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧੀਆ ਹੈਲ ਸੁਣ ਚ ਜਾ ਜਿਆਦਾ ਸੋਹਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਵੀ ਰਹੇ ਜ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਰਾਗ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਧਾਨਹ ਤੁਹਾਡਾ ਫੋਕਸ ਸ਼ਬਦ ਉਹਦੇ ਅਰਥ ਉਹਦੀ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਰਾਗ ਉਹਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਵਧੀਆ ਕਹਿ ਦੋ ਵੀ ਸੋਹਣਾ ਮਾਹੌਲ ਕਰੀਏਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਆ ਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਤੇ

ਕੋਈ ਟੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੇਂਦਰ ਜਿਹੜਾ ਫੋਕਸ ਆ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਰੱਖੋ ਜਿਦਾਂ ਇੱਕ ਕੱਲ ਹੋਰਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਚ ਭਾਜੀ ਨਾ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟ ਜ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਨਾ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਜਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਆਉਂਦਾ ਜਦਾਾਣ ਆਪਣੇ ਟੀਵੀ ਵੀ ਚੱਲ ਪਿਆ ਨਾ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਉਸ ਵੇਲੇ ਾ ਨਹੀਂ ਸੀਦਾ ਜ ਲਾਇਕ ਵੱਡੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਜ ਸਾਜ ਜਿਹੜੇ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਸੀ ਵਧੀਆ ਵਧੀਆ ਉਹਹੀ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਸੀ ਸੋ ਇਕ ਉਹ ਇੱਕ ਮੋਮੈਂਟ ਨਾ ਆਪਣੇ ਮੰਨ ਲ ਜਿਹੜਾ ਮਿਜਿਕ ਆ ਇਟ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਬੜਾ ਅਫੈਕਟ ਕਰਦਾ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਡੀ ਕੈਮਿਸਟਰੀ ਚੇਂਜ ਹੁੰਦੀ ਆ

ਪ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਮਾਇਡ ਧ ਮਸੂਸ ਕਰਦਾ ਨਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ੇੇ ਰੱਖਦਾ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਤੁਨੂੰ ਇੋਸ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨਾ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰ ਸੋ ਇਸ ਰਾਗ ਦਾ ਫੰਕਸ਼ਨ ੀਹਨਾ ਲਾਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਚੀਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੂਸਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰਾਗ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੀ ੁੂਗੇ ਜਿਹੜਾ ਕਨਸੈਪਟ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀਗਾ ਤੇ ਉਹ ਸਾਰਾ ਕਨਸੈਪਟ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰਿਵਾਈਵ ਹੋ ਜਗਾ ਸੋ ਮੇਨ ਜਿਦਾ ਇਸ ੀ ੀ ਬਾਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋ ਫ ਕਰਦੇ ਆ ਮਿਜਿਕ ਨੈਚਰ ਪ੍ਰੋਪਟੀ ਮਿਜਿਕ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਐਕਟਿਵ ਜਾ ਮਜਿਕ

ਐਕਟਵ ਕਰਦ ਜਲੋ ਲੋਡਾ ਕਰਦ ਤੋ ਇਸ ਭਾਵ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾਨਾ ਬਾਕੀ ਦਸਿਆ ਗਿਆ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂਜੀ ਇਨਾ ਕ ਤਾਂ ਮਤਲਬ ਮੈਨੂੰ ਮਾੜਾ ਜਿਹਾ ਸਮਝ ਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਆਪਾਂ ਆਪਾਂ ਕੰਪੇਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਆਪਾਂ ਸੌਂਗ ਅਲੱਗ ਅਲੱਗ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਣਾ ਕ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ ਚੜਾ ਦਿੰਦੇ ਆ ਕ ਦੋ ਚੈਨਲ ਸ਼ੋ ਹੋਏ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵ ਵਾਲਾ ਤੇ ਇੱਕ ਗੁਰਯਾਦ ਲਿਖਿਆ ਵਾ ਕਿਹੜਾ ਵਾ ਤੁਹਾਡਾ [ਸੰਗੀਤ] ਚੈਨਲ ਕੱਲਾ ਗੁਰਜ ਵ ਲਿਖਿਆ ਵ ਵ ਵਾਲ ਉਤੇ ਜਾਓ ਕੇ ਇਦਾ ਇਦਾਂ ਦੀ ਫੋਟੋ ਆ ਜਾਣੀ ਆ ਵ ਵਾਲਾ ਮੈਂ ਆਪ ਵੀ ਦੇਖ ਕੇ ਆਦਾ ਇ ਮਿੰਟ ਲਗੀ ਦੀ ਮੇਰੀ ਮ

ਬ ਵਾ ਕ ਚਦਾ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਇਕ ਮਿੰਟ ਭਾਈ ਤੁਹਾਡੀ ਸ ਸਾ ਤੁਹਾਡੀ ਆਾਜ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਕੁ ਸਮਝ ਨੀ ਬੋਲਦੇ ਪ ਇੱਕ ਵਾਲਾ ਵਾ ਕਹਿੰਦੇ ਇੱਕ ਵਾਲਾ ਣਾ ਲੱਗੇ ਬਾਜੀ ਵੇਖਣ ਗ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ [ਸੰਗੀਤ] ਮ ਦੋ ਦੇ ਪਿਆ ਭਾਜੀ ਪੂਰਾ ਜਿਹੜਾ ਹੋਇਆ ਭਾੀਨੇ ਫੋਟੋ ਲਾਈ ਪਰ ਜਿਵੇ ੜੇਲਾਨ ਕ ਕੀਤਾ ਨੀ ਕਰਲਿਆ ਮ ਭਾ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਹੋ ਗਏ ਭਾਈ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਗਲਾ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਦਾ ਵਚਾਰੇ ਦਾ ਡਿੀਕਲ ਜਦਾ ਹੀ ਹੋਗ ਮੈਂ ਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਲੱਗੇ ਭਾਜੀ ਹੈਗੇ ਬੰਦੇ ਕਿ ਉੱਡ ਕੇ ਇਥੋਂ ਆਹ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਯਾਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਹੋ [ਸੰਗੀਤ] ਗਿਆ ਜਿਹੜੀ ਨਾ

ਬਿਰੀ ਨਾ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਮੈ ਕਹਿੰਦਾ ਭਾਜੀ ਕੋਈ ਵਰੋਧ ਵੀ ਕਰਲਨਾ ਤੁਸੀਂ ਟੈਕਨੀਕਲੀ ਗੱਲ ਕਰੋ ਆਪਣੀ ਸਹਿਜ ਨਾ ਕਰੋ ਜਿਨਾ ਮਰਜੀ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਲੋ ਭਾਜੀ ਮਾ ਕੇ ਤੋ ਇਦਾਂ ਕੋਈ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਾੀ ਵਾਲਾ ਮਸਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਨਾ ਮੈਂ ਜਦੋ ਜਿਹਨੇ ਜਿਹਨੇ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨੇ ਜਾਣ ਕੇ ਬਸ ਕਰਨਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਉਹਨੇ ਝੁੱਟੀ ਉਡਾਉਣੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਧਾਰ ਕੇ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਾ ਕਿ ਮੈਂ ਮੰਨਣਾ ਤਾਂ ਹੈ ਨਹੀਂ ਨਹੀਂ ਨ ਉਹ ਭਾਜੀ ਪਤਾ ਕੀ ਬਾ ਬਾਹਰੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਥੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਅੰਦਰੋਂ ਮਨਾਉਣਾ ਮਤਲਬ ਮੈਂ ਤ ਦਦਾ ਕਾਫੀ ਸਾਲ ਹੋਗ ਆਪਾਂ ਵੀ ਇਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜਿਹਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਨਾ

ਇਹਦੇ ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਹੈਗਾ ਆ ਉਹ ਬਾਹਰੋ ਜ ਮਰਜੀ ਕਰੀਰ ਪਤਾ ਲੱ ਜਾ ਮੈਂ ਡਲ ਆ ਸੇ ਉਹਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੇ ਫਰਕ ਮਜਬੂ ਦੇਖ ਲੈਦੇ ਤੁਸੀਂ ਤੇ ਆ ਵੀ ਣਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਕਿ ਹੁਣ ਫਸ ਗਿਆ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਅੱਛਾ ਆਹ ਤੇ ਰੂਮ ਮੇਰਾ ਉੱਡ ਗਿਆ ਸੀਗ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਰਿਜਊਮ ਕੀਤਾ ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਈਡੀਆਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦੀਆਂ ਪਈਆਂ ਪਰ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹ ਭਾਜੀ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਦੱਸ ਚਨ ਮੈਂ ਮੈਂ ਵੀ ਸੋਣਾ ਜਾ ਕੇ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਫਤਿਹ ਬਲਾਉਣੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਫਤਹ ਅੱਜ ਵਾਸਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿਦਾ ਕਾਫੀ ਆ ਤਾ ਮੈਨੂੰ ਤੇ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਇਤੇ ਕੁਝ ਦਿਖ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਸਕਰੀਨ

ਤੇ ਹੁਣ ਹੋਮ ਪੇਜ ਉਹ ਆ ਗਈ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਆ ਗਈ ਅਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਈਡੀਆ ਨਹੀਂ ਦਿਖਣਦੀਆਂ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਹਨੂੰ ਸਰਾਣੀ ਆ ਬ ਆ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵ ਤ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਬਾਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਲ ਚਗਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿ ਜੀ ਕੀ ਫਤਿਹ ਤੇ ਰਿਕਵਰ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਔਨ ਹੋ ਜੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਹਨੂੰ ਐਂਡ ਬਟਨ ਦੱਬਦਾ ਇਹਦਾ ਇਥੇ ਆ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇਯ ਦਾ ਆਪਣੀ ਆਈਡੀ ਦੇਖਣ ਗਿਆ ਤੇ ਉੱਡ ਗਈ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹਿਦੇ ਨਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਨਵੀ ਕੀਤੀ ਫਿਰ ਆਪਸ਼ਨ ਆਗ ਰਜਮ ਫਰ ਮੈਂ ਰਜਮ ਕੀਤਾ ਤੇ ਹੁਣ ਇਹੇ ਖੁਲਦੀ ਪਈ ਮਰੇ ਫੋਨ ਮੇਰਾ ਨ ਚਲ ਰਹੀ ਹੁਣ ਸਸਕਰਾਈਬ ਕੀਤਾ ਤੁਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਈਡੀ ਚਲ

ਣ ਸਰਾਈ ਕਰਕੇ [ਸੰਗੀਤ] ਭਾਜੀ ਿਆਦ ਸਾਨੂੰ ਟੈਲੀਗਰਾਮ ਦੇਖੋ ਕੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨਾ ਜਿਹੜੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਦੇ ਆ ਤੇ ਉਥ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਰੈਫਰੈਂਸ ਦੇ ਸਕਦੇ ਆਸਪੁਜ ਵਾਲਾ ਕਿ ਮੜਾ ਬਹੁਤਾ ਅਸੀਂ ਉਹ ਪਰੂਫ ਜਿਹ ਬਾ ਲਦੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੋ ਆਪਾਂ ਕਰ ਲੈਦੇ ਗੱਲਬਾਤ ਸਾਰੀ ਕਾਹਦਾ ਰੈਫਰੈਂਸ ਜੀ ਅਸ਼ਟਭੁਜੇ ਦਾ ਅਸ਼ਟਭੁਜਾ ਭਾਜੀ ਇੱਕ ਤੇ ਇਹਦੇ ਅਰਥ ਹੀ ਜਿਹੜੇ ਆ ਨਾ ਉਹ ਸਿੱ ਹਿਸਟੋਰਕਲ ੈਂ ਡੇ ਕੋਲ ਚਾਰ ਕ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਇਹ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਾ ਇਹ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਐਵੀਡੈਂਸ ਤੁਸੀਂ ਪਰੂਵ ਕਰ ਦੋ ਵੀ ਅੱਜ ਤੋਂ 7080 ਸਾਲ 100

ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਚ ਤੇ ਸੀਗਾ ਉੱਥੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਏ ਪਹਿਲਾਂ ਤੇ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸ ਦੂਗਾ ਇਥੇ ਨਾ 70 ਕੁ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂੀੀ ਉਥੇ ਇ ਉਥੇ ਨਾ ਇੱਕ ਉਹ ਸੀਗਾ ਉਥੇ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸੀਗਾ ਕਿ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਜਥੇਦਾਰ ਸੀਗ ਕਿ ਹੈਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਸੀ ਉਹ ਤੇ ਸੀਗਾ ਵੀ ਕੂਕਾ ਉਥੇ ਤੇ ਉਦੋਂ ਉਦੋਂ ਤੇ ਉੱਥੇ ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਾਇੰਡ ਆਫ ਘਟਨਾ ਹੋਈ ਆ ਉਹ ਤੇ ਮੈਂ ਜਿ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਇੱਥੇ ਕਰਦਾ ਮੈਂ ਘੱਟ ਹੀ ਕਰਦਾ ਵਾਂ ਉਹ ਬੇਸੀਕਲੀ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਉੱਥੇ ਪਰ ਆਹ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ਼

ਆ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਹੰਗਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਲਓ ਅੱਜ ਤੋਂ 15 ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 20 ਸਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀਗਾ ਵੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਇਦਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਆ ਇਹ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖੇ ਆ ਦਮਾਲਿਆਂ ਤੇ ਲਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਆ ਲਾ ਲਓ ਤੁਹਾਡਾ ਹਿਸਾਬ 2004 ਪਜ ਚ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਉਦੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹਾਂਜੀ ਕੀ ਗੱਲ ਤੇ ਮੈਂ ਜਦ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਤਾ ਮੇਰਾ ਮੇਰੇ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਤੇ ਉਦੋ ਉਦੋਂ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਚੱਕਰ ਪਤਾ ਕੀ ਪਦਾ ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਜਿਹੜਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਾਡੇ ਹਥੇ ਆ ਨਾ ਨੌਜਵਾਨ ਤ

ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀਗਾ ਮੈਂ ਤਾਂ ਆਹ ਗੱਲ ਆ ਸਾਰਾ ਪੁ ਿਲਾ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਮਸਲਾ ਨਹੀਂ ਨਾ ਕਿਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਉਹ ਹੁਣ ਕਾਪੀਆਂ ਕੋਪੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਆ ਕਹਿੰਦਾ ਆਪਾਂ ਹੁਣ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਲੈ ਜਾਦੇ ਵਾਪਸ ਾ ਆਪ ਕੋਈ ਪੀ ਗੱਲ ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਵੀ ਯਾਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੈਣੇ ਹੀ ਆ ਤੇ ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ ਨਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਉਥੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਥੇ ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਏ ਸ਼ਸਤਰ ਦਮਾਲੇ ਦੇ ਪੱਗ ਦੇ ਉਹ ਬਹੁਤੀ ਕਰਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਪੀ ਕਰ ਲਓ ਕਪੀ ਕਰਲ ਤੇ ਹੁਣਨਾ ਜਿਹੜਾ ਜਿਹੜੇ ਮੋਹਰੇ ਬੰਦੇ ਜਿਹੜ ਥੋੜੇ ਜਿਆਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆ ਨਾ ਉਹ ਮੋਹਰੇ

ਕਹਿੰਦੇ ਆ ਠੀਕ ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੱਲ ਆਈ ਆ ਕੋਈ ਮਾੜਾ ਮੋਟਾ ਸਾਨੂੰ ਪੈਰ ਹੱਥ ਦੇ ਦਿਓ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪਾਸੇ ਕਰ ਜਿਦ ਕੋਈ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛੂਗਾ ਅਸੀਂ ਸਿੱਧਾ ਜਵਾਬ ਦੇਦਵਾਂਗੇ ਆਹ ਗੱਲ ਆ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਇੱਕ ਸਾਊਥ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਾਂ ਲੱਭ ਲੈਦੇ ਆ ਸਾਊਥ ਚ ਜਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਸਿੰਬਲ ਹੁੰਦਾ ਸੂਲਾਂ ਜਿਹੀਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿ ਹੋਣਾ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੋ ਸਾਲ ਚ ਨਾ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਬਾਬੇ ਸੀ ਅੱਗੇ ਛੋਟਾ ਮੋਟਾ ਟੀਕਾ ਲਾਉਂਦੇ ਸੀ ਫਿਰ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਕਿਨੇ ਚਿੱਟਾ ਜਿਹਾ ਪੇਂਟ ਮਲ ਲਿਆ ਕਿਨੇ ਪੀੜਾ ਜਿਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਮਲਦੇ ਸੀ ਇਨਾ ਪੂਰਾ ਹੈਹਨਾ ਤੇ ਇੱਕ

ਜਿਹੜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇਸਕੋਨ ਵਾਲੇ ਲਾਉਂਦੇ ਸੀਗੇ ਇਹ ਇਥੋਂ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਯੂ ਸ਼ੇਪ ਜੀਹੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਆ ਵੀ ਜੀ ਹਹ ਇਦਾਂ ਇੱਕ ਇਧਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੀ ਇੱਕ ਇਧਰ ਨੂੰ ਜਾ ਰਹੀ ਆ ਤਿੱਖੀਆਂ ਜਿਹੀਆਂ ਸੂਲਾਂ ਜਿਹੀਆਂ ਉਹ ਸਾਊਥ ਇੰਡੀਆ 'ਚ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ 'ਚ ਨਾ ਪੱਥਰ ਜਿਹਾ ਕਾਲਾ ਜਿਹਾ ਲਾ ਕੇ ਉਹਦੇ ਉੱਤੇ ਇਦਾਂ ਲਾਉਂਦੇ ਆ ਇਹ ਜਿਵੇਂ ਅਸ਼ਟੂਭਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉੱਤੇ ਦੋ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਸੂਲਾਂ ਲਾਈਆਂ ਵਾ ਸਾਈਡ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਬੇਸਿਕਲੀ ਵਿੱਚੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਤੇ ਵਿੱਚੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅੱਠ ਭੁਜਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਇਹ ਸਿਰਫ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਨਾਲਲੀ ਦੀ ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਦੇਵੀਆਂ ਕਾਲੀ ਆ ਦੁਰਗਾ ਵਾ ਹੋਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਬਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਉਹੀ

ਭੁਜਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਅ ਅ ਹੁੰਦਾ ਅ ਨਰਮਲ ਤੌਰ ਤੇ ਅਰਥ ਵੀ ਤਾ ਇਹੀ ਦਸਦੇ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੌਲਾ ਪਿਆ ਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾ ਰੌਲਾ ਪਾਇਆ ਤੇ ਇਹਾਂ ਨੇ ਕਹਿ ਗਜ ਗਾਵ ਗਜ ਗਾ ਵਾ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿਹੜੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹਥੀ ਮਾਰ ਜਿਹੜਾ ਚੱਕ ਕੇ ਲਿਆਏ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਚੋਂ ਉਹ ਤੇ ਉਹਦਾ ਰਿੰਗ ਲੱਗੇ ਉਹ ਘੁੰਮੀ ਜਾਂਦੇ ਆ ਲੂਜ ਜਿਹੇ ਆ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਕਿਦਾ ਹਾਥੀ ਲਈ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਰਛੀ ਜਿਵੇਂ ਨਾਗਰੀ ਬਚਿੱਤਰ ਉਹ ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦੀ ਵਿੱਚ ਵੜੇ ਡਾ ਚੌੜਾ ਸ਼ਸਤਰ ਜਿਹੜਾ ਅੱਗੋਦਾ ਉਹ ਕਿੱਧਰ ਵੜ ਜਾੂਗਾ ਹਾਥੀ ਕਿੱਦਾਂ ਮਰੂਗਾ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਐਵੇਂ ਦਾਦੇ ਤਾਂ ਜਗਾ ਹੀ ਆਹਾ

ਮ ਸ ਹਾਂ ਗੱਲ ਸਿੰਘਾਲੇ ਕਰਦੇ ਸੀ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਮ ਕਰਦਾ ਸਾ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਕੋਈ ਇਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰ ਹੋਰੀਦਾ ਤਲਵਾਰਬਾਜੀ ਕਿਰਪਾਨਬਾਜੀ ਹੋਰ ਦਾ ਜ ਹੋਰ ਸਸਤਰਾਂ ਦਾ ਉਹ ਬੰਦਾ ਜੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੇ ਵੀ ਇਹ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸ਼ਸਤਰ ਨਗਾ ਹਥੀ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇਹਦੇ ਨਾਲੋਂ ਬਰਛਾ ਹੋਰ ਨਾਗਰੀ ਜਾ ਹੋਰ ਉਹ ਜਿਆਦਾ ਬੈਟਰ ਨਗੇ ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਪਾਸੇ ਹੋਰ ਇਹਦਾ ਜਥੇ ਆਪਣੇ ਨਜੀਨਾ ਘਾਟ ਨੀ ਨਜੀਨਾ ਘਾਟ ਗੁਰਦੁਰੇ ਹਜੂਰ ਸਾਹਿਬ ਉਥੇ ਵੀ ਇਕ ਇਹਨੂੰ ਗਜਗਾ ਕਹਿੰਦੇਲਾ ਉਹਦੇਤੇ ਖੰਡਾ ਤੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਬਾਵਾਂ ਥੱਲੇ ਆ ਾ ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਆ ਉਹ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾ ਉਹ ਯਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸੀਗੇ ਜਸਟ ਇਮੀਡੀਏਟਲੀ ਆਫਟਰ ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼

ਆਏ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਰਾਜ ਚ ਉਦੋਂ ਨਾ ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਵੈਲਡਿੰਗ ਜਾਂ ਹੋਰ ਬੜਾ ਕੰਮ ਹੋਇਆ ਉਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਨੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਖ ਲਓ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਚ ਜਿਹੜੇ ਉਹ ਤੇ ਅਸਲ ਚ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੇ ਵੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਫਸਟ ਇਡੋ ਇੰਡੋ ਸਿੱਖ ਕੀ ਆ ਜਿਹੜੀ ਅਫਗਾਨ ਅਫਗਾਨ ਵਾਰ ਹੋਈ ਆ ਜਿਹੜੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਖ ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਨਾਲ ਤੇ ਅਫਗਾਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਸੀਗੇ ਅਕਾਲੀ ਤੇ ਹੋਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਭਰਤੀ ਹੋ ਕੇਏ ਸੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀ ਫੌਜ ਚ ਵੀ ਅਫਗਾਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੇਲੇ ਨਾ ਫਿਰ ਉਦੋਂ ਰਿਵਾਜ਼ ਆਇਆ ਸੀਗਾ

ਕਿੰਨੇ ਸਾਰੇ ਤਰਸੂਰ ਜੇ ਲਾ ਕੇ ਉੱਤੇ ਖੰਡਾ ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਕਿੰਨੇ ਸਾਰੇ ਉਹ ਬਲੈਕ ਐਂਡ ਵਾਈਟ ਫੋਟੋਆਂ ਜੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਿਵੇਂ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲ ਰਹੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੈਗੀਆਂ ਪਈਆਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਚ ਸ਼ਸਤਰ ਪਏ ਆ ਹੋਰ ਪਈ ਕਿਰਪਾਨਾਂ ਪਈਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਇੱਥੇ ਕੇਸਗੜ ਸਾਹਿਬ ਪਈਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਗੁਰਦੁਰਿਆ ਚ ਨੇ ਹਾਂਹਾਂ ਹਾਂਜੀ ਹਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦ ਪਰਾਣਾ ਕਿਤੇ ਮਿਲ ਨੀ ਰਿਹਾ ਇਹ ਬ ਡਜਾਨਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਆਏ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਾ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਾ ਪੈਣਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ ਕੀ ਫਤ ਫੋਨ ਚਲ ਪ ਮਰਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਲੋ ਹਾਂਜੀ

ਚਲੋ ਜੀ ਬਲਾਈਏ ਫਹਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵੀਰ ਮਿਸਟਰ ਖਾਨਾ ਕਰ ਕੁ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਤ ਕਰਦ ਉਪਰ ਉਸਤਾਦ ਜੀ ਭਾੀ ਮੈਂ ਆਪ ਵੀ ਦੋ ਮਟਲਈ ਬੀ ਚਗਾ ਸ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਾ ਜੀ ਕਾ ਖਾਲਸਾ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਜੀ