Aula 04 - Cultura, cidadania e comunidade - Componente de Temas Globais e Contemporâneos.

Olá Hoje vamos falar sobre algo que está presente em tudo que a gente faz a nossa cultura mas o que é exatamente cultura imagine a cultura como as regras do jogo da nossa vida em sociedade são significados que damos as coisas e que guiam Nossas ações no dia a dia como exemplo prático pense no café da manhã no Brasil costumamos comer pão com manteiga e café preto ou café com leite no Japão no café da manhã se serve arroz sopa de missô peixe pois bem esses hábitos não são apenas gostos pessoais mas são parte da

nossa herança cultural Isso significa que se formos visitar alguém e essa pessoa servir arroz e no café da manhã certamente iríamos agradecer talvez aceitar na primeira vez mas logo iríamos explicar para a pessoa que nos convidou que o próximo café da manhã então seja pão e café não é verdade temos na literatura e um material muito rico do antropólogo Clifford gz ele é um dos mais importantes pensadores na área da antropologia do sécul passado e ele explica que a cultura é como uma teia de significados que nós mesmos tecemos is é um conceito então a

cultura para gtz é como uma teia de significados que nós mesmos tecemos não é apenas o que fazemos não é apenas As Nossas ações mas é o sentido que damos ao que fazemos Então como exemplo pra gente poder explicar melhor esse conceito quando assistimos a um jogo de futebol não estamos apenas vendo um esporte mas participando de algo carregado de simbolismos que envolvem Nossa identidade nosso pois nosso país representa o futebol né respiramos futebol envolve a rivalidade entre torcidas como exemplo aqui no nosso estado torcer pelo Internacional ou torcer pelo Grêmio que tudo isso significa

né Eh e até questões políticas e sociais né então como exemplo muitas campanhas sistematicamente combatem o racismo no futebol tá e a gente se pergunta por alguns torcedores utilizam frases gestos racistas quando estão assistindo a um jogo tá então é uma manifestação cultural que é o esporte o jogo de futebol né que num espaço de tensão e confito reverbera heranças culturais tradições costumes né pensamentos se que se manifestam em gestos em palavras e ações né no caso discriminatórias né E condenáveis então continuando Nossa reflexão de onde vem a a palavra cultura tá então a palavra

cultura vem do latim colere tá que significa basicamente cultivar a terra com o tempo o sentido mudou primeiro para cuidar do solo depois passou a significar habitar um lugar e mais tarde diferenciar povos civilizados de não civilizados desse último uso n mostra o conceito de cultura pode ser usado para criar desigualdades durante a colonização das Américas por exemplo os europeus consideravam os indígenas sem cultura só porque tinham costumes diferentes imagine toda aquela riqueza cultural desses povos foi considerada como não cultura temos aqui um exemplo clássico do eurocentrismo quer dizer somente o que é Europeu é

considerado legítimo e cultura os demais os demais manifestações estão considerados como não culturais tá claro claro que esses conceitos as concepções foram todas e superadas ao longo do tempo tá apresento para vocês aqui nessa aula duas formas de interpretar a cultura uma visão mais antropológica e uma visão mais do cotidiano tá então na visão antropológica a cultura atua como um sistema que organiza toda a sociedade esta visão entende a cultura como um sistema complexo funcionando do seguinte jeito um mapa mental coletivo que fornece os códigos e significados que orientam como as pessoas devem pensar sentir

e agir em determinada sociedade também um sistema integrado onde todos os elementos culturais sejam ele religiosos eh envolvendo a economia a arte a tecnologia parentesco estão interconectados e se influenciam mutuamente e por fim uma estrutura que dá ordem estabelece padrões regras e expectativas que torna a vida social previsível e compreensível para seus membros como exemplo podemos citar o sistemas de parentesco em diferentes culturas as relações familiares são organizadas de maneiras distintas tá em algumas sociedades indígenas Amazônia o sistema de parentesco considera todos os filhos e irmãos do mesmo sexo como irmãos e não como primos

na cultura chinesa tradicional existe uma hierarquia familiar rigorosa baseada na idade e no gênero com obrigações específicas para cada membro podemos dizer que o nosso contexto muitas regras culturais que nossos pais mantinham foram se afrouxando até chegar a um ponto de descontinuidade como exemplo quando eu visitava a minha avó eu precisava apertar sua mão dizer a bênção vó e ela logo respondia Deus o abençoe meu filho meus filhos não têm mais Esse costume se perdeu ao longo do tempo outro exemplo que a gente pode utilizar para compreender essa linha teórica são sistemas econômicos a cultura

determina como os recursos são produzidos distribuídos e consumidos em comunidades emish por exemplo nos Estados Unidos até tecnologia moderna é limitada por valores religiosos definindo como o trabalho é realizado em sociedades tradicionais polinésias sistema de troca cerimonial criam redes de obrigações sociais que vão Além do valor material dos objetos Ainda temos sistemas de tempo Onde a cultura define como percebemos e organizamos o nosso tempo algumas culturas indígenas t ários baseados em ciclos naturais baseados na lua nas estações nas migrações de animais já a sociedade Industrial moderna fragmenta o tempo em unidades precisas horas minutos segundos

e valoriza a pontualidade Afinal né tempo passou a ser sinônimo de dinheiro tá time is Business dizem tá então entre as contribuições teóricas importantes dessa visão a gente pode encontrar os seguintes antropólogos tá o malinovski que desenvolveu a teoria do funcionalismo que vê cada elemento cultural como tendo uma função específica para atender à necessidades humicas básicas o outro autor muito citado é Claude levistre com o estruturalismo que analisou como os sistemas culturais como os mitos os parentesco funcionam como estruturas mentais inconscientes que organizam o pensamento listr utiliza os a a cultura indígena brasileira para para

estruturar o seu pensamento antropológico então ele foi inclusive um dos fundadores da Universidade de São Paulo né E também o Clifford GS que a gente vem falando desde o início que propõe a cultura como um um texto que pode ser lido e interpretado formando sistemas de significados compartilhados aquela questão da Teia cultural que a gente havia falado tá Por que que essa visão é importante pessoal porque ver a cultura como um sistema organizador nos ajuda a entender que comportamentos aparentemente isolados fazem parte de um todo maior reconhecer Que mudanças em um aspecto da cultura afetam

outros aspectos por exemplo a não mais referenciar seus avós se pede um elemento de respeito com os as pessoas mais antigas S pessoas mais idosas não é mesmo e até Talvez uma questão religi de fundo tá então compreender que práticas culturais diferentes não são aleatórias são parte de sistemas coerentes com uma lógica interna de funcionamento com uma lógica interna de significados essa abordagem antropológica nos permite analisar a cultura com profundidade vendo além dos comportamentos superficiais para entender os princípios estruturais que organizam a vida social em diferentes sociedades Ok a outra a segunda perspectiva é a

cultura através da visão do cotidiano Ou seja a cultura como forma de definir quem somos a visão no cotidiano entende a cultura como a ferramenta prática que as pessoas usam no dia a dia para definir suas identidades e se diferenciar de outros grupos nessa perspectiva a cultura funciona como um marcador de identidade as pessoas utilizam elementos culturais como modo de falar de vestir de comer etc Para sinalizar seu pertencimento a determinados grupos ainda é usada de forma consciente diferente da visão antropológica mais estrutural que falávamos antes Aqui as pessoas ativamente selecionam manipulam negociam aspectos culturais

e por fim serve como uma fronteira simbólica pois ajuda a estabelecer quem está dentro e quem está fora do grupo criando distinções sociais exemplos concretos dessa visão estilos musicais e tribos urbanas moda identidade linguagem identificação Regional exemplo concretos né pessoas que se identificam com o Hip Hop elas adotam não apenas a música mas também gilas roupas posturas específicas para expressar a sua identidade fãs de rock funk sertanejo e outros gêneros frequentemente formam comunidades com códigos culturais próprios que sinalizam pertencimento veja como se comportam as pessoas que curtem hoje o agros sertanejo né como roupas consumo

de bebidas tipo de carros caminhonetas né que a gente acompanha nos vídeos Então uso de determinadas marcas ou estilos de roupa comunica estatus social valores afiliações para esses grupos por outro lado movimentos como ah modest Fashion né Essa questão da moda modesta entre mulheres religiosas ou o estilo afrofuturista entre jovens negros são formas de expressar identidades culturais específicas sotaques expressões regionais e gírias são mantidos e às vezes exagerados como forma de demonstrar orgulho por sua cultura por sua identidade local aqui no nosso Estado no Rio Grande do Sul elementos culturais como o chimarrão e expressões

gaúchas são ativamente preservadas como símbolos identitários por exemplo qual é o significado do termo B né mas B B né são elementos que somente quem é daqui consegue compreender quando são utilizados elementos de linguagem né então entre as contribuições teóricas Essa visão aparece um trabalho de sociólogos com quem eu tenho lido e e gosto muito n minhas reflexões entre eles PR bourgier que desenvolveu o conceito de Capital cultural Ele explica isso para como preferência cultural são usadas para marcar e reproduzir distinções sociais tá outro autor é o ST Hall tá que analisou como identidades culturais

são constantemente negociadas E reformuladas especialmente em contextos de Fronteira em contextos de diáspora que ele chama ainda os historiadores utilizam muito Michel Desert né francês que sudou as práticas cotidianas através das quais as pessoas comuns adaptam e recriam a cultura para seus próprios fins essa visão também reconhece que a cultura do cotidiano pode ser um espaço de resistência grupos marginalizados frequentemente redefinem símbolos culturais como forma de contestar discriminações é o caso do turbante que algumas culturas africanas eram símbolo de status mas foi ressignificado por mulheres negras nas Américas como símbolo de resistência e reconexão com

suas raízes ancestrais então ver a cultura pela a ótica do cotidiano com exemplos que eu acabei de comentar agora nos nos ajuda a reconhecer o papel ativo da pessoa do indivíduo na criação e na transformação cultural também nos ajuda a entender como as identidades são constantemente negociadas através de escolhas culturais e ainda por fim perceber a dimensão política da cultura onde as escolhas aparentemente simples como alimentação um vestuário podem carregar significados profundos de pertencimento ou até mesmo de resistência então a cultura não é algo fixo ela está sempre mudando no passado as culturas eram mais

isoladas mas hoje com a internet com os transportes com a comunicação elas se misturam cada vez mais então se fala também de culturas híbridas por conta dessa questão da globalização tá como exemplo pra gente poder entender melhor questão da comida hoje podemos comer comida japonesa italiana árabe em qualquer qualquer cidade grande quantos amigos seus preferem hoje sair para comer sushi a ao churrasco Então temos ainda a questão da diversidade vivemos eh com identidades culturais misturadas podemos comer churrasco e sushi mas existe uma tensão entre isso né a globalização ela tende muitas vezes a padronizar tudo

e a preservação identidade às vezes fica questionável tá então precisamos refletir Como diz um outro aor que eu venho trabalhado nas minhas pesquisas que é o educador candal tá então ele fala que a igualdade não está em oposição à diferença mas a desigualdade vou repetir a igualdade não está em oposição à diferença mas a desigualdade Então vamos explicar essa frase um pouco melhor de forma Clara para que vocês entendam o que eu quero dizer tá a igualdade não está em Oposição a diferença mas a desigualdade possui um significado profundo e importante para entendermos questões culturais

em termos simples buscar igualdade não significa querer que todos sejam iguais ou apagar as diferenças culturais entre as pessoas a verdadeira igualdade se opõe às desigualdades sociais econômicas e políticas não as diferenças naturais entre culturas e indivíduos vamos usar um exemplo prático Imaginem uma sala de aula aqui nós temos alguns acadêmicos são da pedagogia com estudantes de diferentes origens né então a Maria vem de uma família indígena e fala uma língua Nativa além do português João tem deficiência visual e usa materiais adaptados e o Pedro vem de uma família de imigrantes e celebra festividades diferentes

uma educação que busca igualdade não tenta fazer com que todos esses alunos sejam tratados de maneira Idêntica ignorando suas particularidades pelo contrário reconhece e valoriza essas diferenças dando a cada um O que precisa para ter oportunidades equivalentes a desigualdade aconteceria se Maria fosse impedida de expressar sua cultura se João não recebesse os materiais adaptados ou se Pedro fosse discriminado por suas tradições respeitar a diferença é compreender que todo T seus direitos respeitados e oportunidades justas mantendo suas características únicas essa Compreensão é fundamental para construirmos uma sociedade que valoriza a diversidade cultural sem perpetuar Justiça injustiças

sociais ou seja respeitar as diferenças culturais não significa aceitar desigualdades pelo contrário só quando valorizamos a diversidade Podemos construir uma sociedade mais justa nosso maior desafio hoje é valorizar as diferenças culturais sem criar desigualdades promovendo assim o mundo mais inclusivo para todos até a próxima aula