Espiritismo: o Consolador prometido por Jesus - Artur Valadares

bom então uma boa noite né primeiramente a todos os amigos aí de Anápolis e de todas as partes do Brasil e talvez até mesmo de Fora que nos acompanham eu gostaria que de deixar o nosso abraço fraterno a Vilma agradecendo pelo convite também Jocasta querida amigo Alfredo que fez aí abertura já veio aqui com o André querida amigo André pena também está aí conosco fica o nosso abraço especial e a todos os demais amigos e amigas que Jesus nos abençoe nos inspira todos que nós possamos sentir a força consoladora e transformadora do espiritismo em nossas

vidas doutrina é essa que se apresenta para nós como aquele Consolador outrora prometido por Jesus e que enfim trouxe a humanidade terrestre novos horizontes tão vastos tão belos tão grandiosos acerca da vida acerca do universo do próprio criador da sua obra enfim das lições de Jesus é sobre isso que nós vamos conversar nesta noite buscando entender melhor o que deve representar a missão aí do Consolador na vida de cada um de nós como estamos nos relacionando com essa mensagem Luminosa e ao mesmo tempo uma mensagem despertadora que o espiritismo nos traz tanto pela obra magnífica

inesquecível de Allan Kardec como também por meio de todos aqueles que foram em seus justos os seus dignos né e dedicados continuadores né aqueles mais próximos mais contemporâneos depois nosso querido Chico Xavier através da sombra vastíssima Ivone Pereira enfim tantos outros corações que tem se dedicado a essa proposta de difusão da mensagem do Evangelho rede Vivo do Consolador prometido E para isso nós vamos no livro A Gênese que no capítulo 1 Capítulo muito interessante em que Kardec faz em um apanhado geral né uma síntese de alguns pontos fundamentais da doutrina espírita por isso o capítulo

se chama caráter da Revelação Espírita A partir do item 26 em diante Kardec vai trazer uma série de considerações acerca do Consolador prometido mostrando como de fato a doutrina espírita naquilo que nos traz na maneira em que foi concebida que foi trazida Até nós como ela vai atender aqueles critérios aquelas características que Jesus havia enumerado lá atrás no Evangelho de João como nós sabemos né João faz esse registro de uma fala de Jesus na última CE em que ele nos fala desse por vida a humanidade em que ele nos diz que não nos deixaria órfãos

que voltaria para nós nos diz também que nem tudo podia nos ensinar naquele momento porque não suportaríamos mas afirma que então mais tarde no momento julgada adequado enviaria um Consolador o espírito de verdade que segundo ele isso está registrado nos Capítulos 14 15 16 do Evangelho de João nós temos algumas falas de Jesus a respeito disso segundo ele esse Consolador nos guiaria em toda a verdade nos ensinaria todas as coisas nos relembraria das suas palavras restabeleceria e o sentido das suas palavras e naturalmente haveria de dar esse impulso é maior ao nosso processo de compreensão

e aplicação aquilo que ele o primeiro Consolador já nos havia deixado porque é interessante atentarmos para esse fato Jesus diz vos enviarei um outro Consolador como a dizer que o primeiro Consolador já veio era ele a sua mensagem o evangelho aquilo que nos deixou e é tão grande é tal a expressão da misericórdia divina que ele nos diz que vierem então um outro Consolador que teria como objetivo principal fazer esse vínculo com a sua mensagem resgatá-la trazer ela novamente é a lume trazer a ela um sopro de renovação de vida né tirando tudo que nós

ao longo dos séculos fomos construindo sobre ela muitas vezes deturpando sentindo original muitas vezes misturando nossos interesses as nossas ilusões ou mesmo as expressões da nossa ignorância a sua então era um processo realmente de revivecência da sua mensagem por isso os espíritos tantas vezes vão se referir também ao espiritismo como evangelho rede Vivo então Kardec inicia essas considerações no item 26 desse capítulo um do livro A Gênesis e ele vai trazendo ali uma série de reflexões e vai arrematar isso lá no item 42 concluindo portanto que de fato o espiritismo é esse Consolador prometido pelo

Cristo lá no capítulo 17 por exemplo ele também traz considerações acerca do Consolador da Anunciação do Consolador é ampliando aí essas considerações sobre o porquê dos Espíritos realmente apresentarem o espiritismo como Consolador mostrando que pelo que Jesus fala a respeito do Consolador não seria ele um indivíduo mas antes uma doutrina pelo que Jesus nos fala também das características das ta do Consolador não caberia identificar ali com o Pentecostes por exemplo até porque haveria de se esperar um tempo né de desenvolvimento do pensamento humano para que novas coisas nos pudessem ser trazidas como é uma das

tarefas do Consolador Então são considerações muito importantes que Kardec faz e também no Evangelho Segundo espiritismo no capítulo é 6 ele também faz essas considerações é melhor no capítulo 1 e no capítulo 6 ele faz essas considerações sobre o consolador prometido é no capítulo 6 e tem quatro ele vai nos falar também desse consolo que o espiritismo nos traz no Evangelho Segundo espiritismo por isso ele insere junto ali né colocando um título que sintetiza esses dois consoladores o Cristo Consolador é como se ali ele trabalhasse para nós essa fusão do primeiro Consolador que é o

Cristo no evangelho e do segundo Consolador que é o espiritismo como do evangelho redigível que resgata as lições de Jesus e amplia ainda mais o seu entendimento para nós então é muito interessante mas hoje propriamente Nós gostaríamos de iniciar aqui a reflexão utilizando-nos do item 27 do capítulo 1 do livro A Gênesis em que Kardec faz uma consideração interessante ele diz assim porque chama ele Consolador ao novo Messias ou seja por que Jesus dá esse nome é de Consolador ao novo Messias Messias aqui ele utiliza no sentido de ao novo enviado aquilo que ele enviaria

porque Lembrando que a palavra traduzida por Consolador é a palavra grega paracletos se a gente faz uma tradução literal da palavra para significa é uma preposição que significa ao lado de ou junto de daí deriva por exemplo a palavra paralela né aquilo que está ao lado é paralelamente a nós Então para ecletos que é uma conjugação do verbo grego que significa chamar então se a gente pensa numa tradução mais literal a gente entende aí aquilo que foi chamado a estar ao lado de a estar junto de daí um dos significados dessa palavra paracleos como o

consolador ou o confortador o auxiliador então Kardec vai refletir aí sobre o sentido desse nome por que que Jesus nomeia essa doutrina né que a gente vai entender de ser espiritismo de Consolador então ele prossegue este nome significativo e sem ambiguidade ou seja ele é claro nesse sentido ou o mundo sentidos primordiais da tarefa aí do espiritismo né consolar trazer forças renovadas trazer explicações trazer porque enfim é aliviar o Fado das lutas das Dores este nome significativo e sem ambiguidade encerra toda uma revelação Olha que interessante que Kardec está dizendo que o nome em si

que o Cristo escolhe dá ao espiritismo aquilo que viria ser o espiritismo já encerra em si mesmo no próprio significado do nome toda uma Revelação todo um universo de reflexões para a gente entender realmente Qual a finalidade dessa mensagem em nossa vida e um dos aspectos primordiais que Kardec está aqui destacando bem como os espíritos tantas vezes é Esse aspecto da Consolação assim prossegue Kardec ele previa que os homens teriam necessidade de consolações o que implica as insuficiência daquelas que eles achariam na crença que iam fundar olha Kardec tá dizendo que na medida em que

os séculos foram passando a doutrina os entendimentos que muitas vezes fomos criando acerca da mensagem de Jesus foram tantas vezes nos afastando daquela pureza original ou do entendimento mais aprofundado do entendimento mais adequado do que ele nos falava e foram se tornando com o passar do tempo muitas vezes incapazes de nos consolar por exemplo apresentando-nos ao lado de um Deus de Amor que é o que o Cristo nos mostra apresentando-nos por exemplo a possibilidade de penas irremissíveis e eternas apresentando-nos a possibilidade de uma separação eterna e irrevogável de seres amados então a medida em que

a gente foi construindo determinados conceitos né com o passar do tempo misturando muitas vezes interesses nossos em compreensões nossas A mensagem original de Jesus nós somos ao longo do tempo construindo uma visão acerca da própria figura do mestre muito distanciado de nós porque alçada um patamar digamos assim inacessível porque não mais criatura mas uma própria parte de Deus a gente lançou colocou Cristo muito longe de nós e criamos alguns entendimentos que não nos consolavam pelo contrário criavam temores criavam angústias então é um certo sentido aquilo que visto mesmo havia dito acerca da tarefa do Consolador

que Kardec resgata né o consolador teria um papel aí de restabelecer o sentido das suas lições e de pela revelação de novas variáveis de novas leis Morais de novas leis espirituais nos ajudar a avançar um pouco mais na compreensão de Deus na compreensão do universo da vida dos mecanismos né desse processo de evolução e todos estamos inseridos no porquê do Sofrimentos no porque da discrepância tão grande entre Os destinos né alguns que vivem tanto e tem tantas facilidades outros que inventam pouco ou que vivem muito mas com imensas dificuldades como conciliar tudo isso com a

visão de um Deus eminentemente justo perfeitamente justo sábio infinitamente amoroso então o próprio mestre Kardec aqui recupera isso nos dizia que a sua mensagem em algum sentido em alguns aspectos seria afastada de um entendimento mais adequado né seja por interesse seja Por ignorância ao longo dos séculos muitos de nós participamos nesse processo mas mais tarde viria aquele que teria como tarefa restabelecer esse entendimento ampliar o nosso entendimento mostrando-nos agora de fato Deus em sua grandeza que nós se quer conseguimos ainda medir mas uma grandeza já que realmente se torna digna daquilo que o Cristo nos

apresentou né um ser que sendo infinitamente justo amoroso e misericordioso não estabelece eu não permite que exista essa possibilidade por exemplo de uma porta sempre fechada e para sempre fechada ao arrependimento de um afastamento para todo sempre dos seres que amamos ou de penas que sejam irremissíveis por conta de alguns equívocos feitos no tempo e que portanto limitados no Tempo Breve de uma vida equívocos que redundariam por vezes em todo uma eternidade de dores e de Sofrimentos sem remissão então é nisso aqui que Kardec está se concentrando nessa sua fala nesse recuperar da palavra do

mestre agora com feições de fato eminentemente consoladores nos apresentando também uma proposta de entendimento religioso uma proposta de fé que pudesse caminhar a pare passo com desenvolvimento da própria ciência que a partir do século 17 18 19 com todo o seu avanço mostrando todo o universo de descobertas foi criando uma série de dificuldades né de harmonização com velhos conceitos acerca de Deus acerca do universo acerca enfim das próprias lições de Jesus antigas concepções que tínhamos que não mais semonizavam agora com as descobertas da ciência e que por isso mesmo como Kardec vai dizer tantas vezes

geravam muito incredulidade nos corações afastavam muitos da fé porque não conseguiam conciliar Fé e Razão afastavam da Fé caindo na incredulidade muitas vezes também numa falta de consolação numa falta de apoio moral é num ressequemento aí do coração a falta de sustentação para o sentimentos então era preciso também a imunidade pudesse contar agora com uma visão para o evangelho uma visão do Cristo e de deus do universo também que pudesse se harmonizar também com a razão uma proposta e isso espiritismo vai buscar nós trazer uma aliança entre a ciência e religião a proposta de um

de um terreno onde elas possam dialogar onde se possa entender que de fato são ambas servidoras de Deus estão ambas a serviço do Progresso humano uma estudando as leis que regem o mundo material e outra estudando as leis que regem o mundo moral assim o espiritismo tornava possível conciliar razão um sentimento trazia resposta trazia luz a razão mas também trazia esperança fé trazia caridade ao coração é isso que Kardec está aqui falando para nós por isso ele prossegue talvez nunca o Cristo fosse tão claro tão explícito como nestas últimas palavras ele faz referência as falas

de Jesus sobre o consolador no Evangelho de João as quais poucas pessoas deram atenção bastante Provavelmente porque evitaram esclarecer o sentido Profético então poucas vezes diz-nos aqui Kardec A gente buscou entender realmente a dimensão do que Jesus dizia em nos prometendo um Consolador para o futuro para quando estivessemos mais maduros para quando as suas lições estivessem assim deturpadas no sentido mais profundo poucas pessoas pararam para refletir na grandeza dessa promessa né Na expressão de Misericórdia dessa promessa que uma vez cumprida com Advento do espírito de verdade e toda a Falange que amparou e que ampara

o espírito de verdade na condução aí da humanidade terrestre e na edificação do Consolador prometido a gente não vinha pensando muito nisso mas Eis que Kardec agora nos traz essa reflexão mostrando-nos Então essa feição do Consolador que preenche o coração humano marcado aí pelas angústias pelos porquês pelas dúvidas pelas inquitudes quanto ao porvir quanto ao pretérito também quanto ao presente enfim o consolador em nos abrindo os véus da eternidade da imortalidade projeto imensa luz no nosso presente no nosso passado mas também sobretudo para o nosso poder as grandes perguntas humanas enfim encontrarão as suas respostas

respostas que poderão atender tanto a razão a lógica como também e sobretudo ao coração o porquê do sofrimento o porquê da diferença do destinos o porquê da partida daquele alguém Onde estará aquele alguém é verei de rever um dia o porquê perguntas das Dores aqui na experiência material o porquê enfim Aqui estamos De onde viemos Para onde vamos Eis que são essas as grandes as máquinas perguntas da vida de todo o coração de toda a consciência que começa a despertar as perguntas magnas que vão encontrar nessa feição consoladora do Espiritismo uma resposta que nos inunda

portanto internamente de sentido de força moral para vida de estímulo para caminhada de Anseio realizador de esperança que é o combustível da Alma ajudando nos a vencer quaisquer sombras e desafios do caminho essa é uma feição primordial fundamental do Espiritismo mas a um outro aspecto que de certo modo está também inserido no nome que mencionamos paracleto paracletos que a gente gostaria que de resgatar né que vai caminhar aí paralelamente com essa feição consoladora com essa característica do Consolador de certo modo está inserida também nessa característica do Consolador que é uma feição que a gente pode

ver e nos chamou muita atenção quando lemos esse trecho é um trecho da Revista Espírita de fevereiro de 1868 é um artigo de São Luís em que ele diz né o artigo se chama apreciação da obra sobre a Gênese então São Luís vai fazer considerações sobre a obra Gênese que havia sido lançada e em determinado momento a gente vai pegar só um trechinho ele diz assim a respeito então do espiritismo e desse processo de desenvolvimento do Espiritismo desde lá de O Livro dos Espíritos como os espíritos foram aguardando né o desenvolvimento das ideias para que

por exemplo a obra Gênese pudesse vir aluno Kardec chega a comentar isso logo no prefácio né na introdução do livro A Gênesis como os espíritos são sempre muito prudentes vão revelando as coisas com o passar do tempo vão construindo Primeiro as bases as ideias chaves para depois ir em desdobrando isso em outros aspectos então comentando a respeito dessa progressividade do desenvolvimento do Espiritismo desde lá daquele tempo né do início ali com Kardec determinado momento da mensagem do artigo São Luiz assim o que importava satisfazer antes de tudo eram as aspirações da alma era suprir o

vazio deixado pela dúvida nas almas vacilantes em sua fé naquele contexto ali do século 19 como dizíamos Leão dinite até um capítulo muito interessante no livro depois da morte o Capítulo 8 se não estão enganado chamado a crise moral e que ele fala dessa crise moral do século 19 em que com os avanços da ciência né a todo vapor e uma fé dogmática que insistia nem permanecer muito muito restritiva muitos corações acabavam se encaminhando para incredulidade vacilavam na sua fé e aí ficavam né sem saber aquilo lá do recorrer porque de um lado da ciência

eles trazia respostas a razão no entanto deixava muitas vezes seco vazio coração porque muito cética muito voltada para o materialismo para o niilismo por outro lado nós tínhamos as expressões de religião aquele tempo que às vezes traziam ali o consolo ao coração distância e tudo mais mas no entanto deixavam um grande vazio grandes lacunas na razão no entendimento na raciocínio Então as criaturas ficavam muitas vezes oscilantes ficavam ali como que não língua num vazio para que lado pender né buscar só a razão buscar só o coração enfim vem o espiritismo propondo fazer esse Elo essa

conexão é isso que São Luiz está dizendo aqui o que importava antes de mais nada é preencher esse vazio é trazer novamente essa fonte de consolo que ao mesmo tempo explicar se as coisas consolando e consolasse o coração explicando então é mais ou menos isso que o espiritismo faz esta primeira missão hoje está cumprida então tendo lançado ali já Livro dos Espíritos Livro dos Médiuns evangélicos espiritismo será o inferno São Luiz considera Olha nós já temos aí muita base para Esse aspecto da Consolação para preencher esse vazio E aí ele traz a frase que nos

chamou atenção o espiritismo entra atualmente em uma nova fase ao atributo de Consolador ali o de instrutor e diretor do espírito em ciência e filosofia como também moralidade Então olha que interessante isso aqui né ao aspecto Consolador aquilo que traz né o conforto aquilo que nos explica que é Talento o coração assume também um espiritismo essa outra feição de condutor de orientador de instrutor não apenas consolar né nos amparando nos reguemos onde estamos mas também estimular conduzir impelir avançar pelo conhecimento que nos traz pelo Horizonte que nos abre porque se apenas nos consolasse o espiritismo

manteríamos muitas vezes estagnados repetindo determinados padrões tropeçando nas mesmas pedras de tropeço mas aí nos consolando e nos impelindo avançar pela responsabilidade que o conhecimento traz o espiritismo nos faz de fato avançar é aquilo que é dito de maneira simbólica no evangelho pelo Cristo levanta e anda são essas as duas feições que está lá que estão lá no evangelho e também no espiritismo não poderia ser diferente Afinal é o evangelho redivo levanta ou seja o consolo o seu erguimento a sustentação mas também anda a instrução a condução o avançar assim era no evangelho assim é

e será sempre nessa tarefa do Consolador que é também aquele que vem nos impulsionar para jornada né para avançarmos libertando-nos das algemas das paixões da ignorância fazendo-nos de fato almoçarmos a outros planos de vida de experiência de compreensão e de realização com Cristo Então veja só a essa feição de Consolador caminha aí junto dela aliada ela lado a lado essa feição de condutor de impulsionador do nosso Progresso que está num certo sentido no próprio nome paracleto né aquele que foi chamada está junto de ao lado de porque o espiritismo vem estar ao nosso lado não

apenas nos consolando nos explicando os porquês das dores nos explicando o que nos espera além Onde estão os seres amados enfim Qual a finalidade da vida ele nos consola Mas ele também está ao nosso lado para ser aquele constante estímulo a progressão ao avançar Pela luz que traz para o nosso plano interior o nosso universo interior Pela luz que traz a nossa consciência né esclarecendo o espiritismo nos impele então avançar porque a consciência mais esclarecida é uma consciência mais responsável a consciência que recebeu mais recursos do Alto das do conhecimento superior é uma consciência que

sente melhor o peso no sentido de responsabilidade atrelada ao conhecimento e o quanto se não aproveitarmos o conhecimento né mas graves serão muitas vezes determinadas posturas porque Como já dizia o Cristo aqui muito foi dado muito se lhe pedirá a nossa própria consciência é quem haverá de nos pedir mais a partir do momento em que sabemos mais então quando a gente vai lá um dos outros significados né um outro significado da palavra paracreto traduzida para o consolador é advogado intercessor nesse mesmo sentido de estar ao lado dele está ao lado de ele é também o

espiritismo esse que vinha advogar Então essa causa do Progresso humano do despertar humano essa causa do nosso eu profundo de outra coisa não anseia senão avançar para Deus avançar para comunhão com o divino amor causa esta que muitas vezes era abafada em nosso íntimo pelo ruído das paixões pela pressão das paixões pela sombra das ilusões humanas essa nossa consciência muitas vezes ali é esquecida abafada né pelas paixões que a ela em pomos mas que agora vai ter aí um advogado intercessor da sua causa Despertando para aquilo que deve ser o objetivo maior de nossa alma

então um certo sentido os espíritos em nos trazendo Consolador vem também insuflar esse estímulo é Despertar a nossa consciência fazer a sua voz mais né fazê-la ecoar mais de maneira mais abrangente em nosso mundo interior para que possamos de fato avançar me recordo da mensagem né do Espírito protetor que está lá no capítulo 13 tem 10 do Evangelho Segundo espiritismo quando ele disse que é a consciência essa sentinela vigilante que muitas vezes fazemos calar pela Pelas nossas paixões mas que cedo ou tarde se faz ouvir e assim é o espiritismo em buscando advogar a causa

da nossa consciência vem nos fazer realmente recompor os nossos rumos e reencontrar o caminho que nos cabe percorrer nos cabe trilhar os espíritos haverão de nos auxiliar nesse processo Então esse é um outro aspecto do espiritismo como Consolador que não podemos nos esquecer porque se ele consola nos regendo é preciso entender que ele também nos conclama avançar emano vai ter uma muito similar essa de São Luís no prefácio do livro Missionários da Luz quando ele vai nos dizer que é o espiritismo Cristão cabe atualmente no mundo grandiosas Sublime tarefa missão não basta apenas apresentar né

afeição de Consolador da humanidade é preciso também revelar-lhe a condição de movimento libertador de consciências e corações Então olha que Mara tá nos dizendo ao lado intrinsecamente unida a essa feição de Consolador da humanidade está essa outra feição de movimento Libertador das consciências e dos corações libertando-nos da ignorância do dogmatismo da superstição trazendo luz a nossa razão ao nosso raciocínio mas também libertando o nosso coração das algemas difíceis de serem estudas das nossas Paixões do egoísmo do orgulho da vaidade enfim da ilusão em fazendo isso o espiritismo ao mesmo tempo que nos só ergue nos

impulsiona avançar Então essas são feições que se fundem numa só no Consolador como no caso do Evangelho também eu me recordo de uma frase muito interessante do Espírito Mariano que está no livro falando a terra é no Capítulo 32 né psicografia de Francisco Cândido Xavier em que falando a respeito das palavras de Jesus no sermão do Monte das lições do mestre naquele que ali um compilado né de alguns dos princípios fundamentais da sua doutrina esse espírito Mariano vai dizer assim que a palavra do Cristo no Sermão da Montanha contém mais desafio do que reconforto porque

assim é a mensagem que realmente não se chega do alto ela não se contenta apenas em consolar claro que o consolo é fundamental energia que vem para o coração é força Renovada para luta para jornada para caminhada mas é preciso também avançar para que não venhamos a tropeçar nas mesmas pedras de tropeço que nos levaram a desconsolo de que adiantaria nos consolar e consolar Apenas indefinidamente sem de fato nos impelir a nos renovar a nos transformar para não repetimos as mesmas Fontes de outrora por isso a palavra de Jesus começa a palavra que veste Sublime

das fontes superiores da vida nos trazia ao mesmo tempo que reconforto desafio nos compelindo avançar porque esse é o papel do conhecimento espiritual superior na nossa vida ao mesmo tempo que explica ao mesmo tempo que nos fazem entender e por isso consola nos fala de esperança de fé também traz consigo a carga da responsabilidade que é aquela que nos constrange avançar né Paulo mesmo diria que o amor do Cristo nos constrange ao mesmo tempo que consola que afaga que renova as nossas esperanças e forças é um amor também que constrange porque uma vez que sentimos

esse amor uma vez que ouvimos as suas palavras de vida eterna Não conseguimos mais simplesmente continuar onde estávamos é preciso avançar assim é a mensagem de Jesus assim é a função do conhecimento para a luz que nos chega do alto né somos sempre expulsos do Paraíso já dizia uma sábia somos sempre expulsos do Paraíso quando comemos do fruto do conhecimento fazendo uma referência lá ao alegoria né de Adão então esses são aspectos que a gente precisará entender na nossa relação com o espiritismo buscamos nele sim o consolo que nos fortalece que nos ampara mas se

estivermos assim muito muito tranquilos apenas se a nossa paz não for uma paz um certo sentido inquieta que nos impele nos renovar que nos tira da acomodação cuidado é preciso que venhamos a entender também no espiritismo esse que nos convida a avançar nos convida a caminhar me recorda né de uma frase que se atribui aí a tradição enfim que é muito utilizada nesse âmbito da pregação do evangelho por exemplo disse que uma boa pregação é aquela que consola conforta os aflitos e aflige os confortáveis é mais ou menos isso o que acontece na nossa relação

com o evangelho o primeiro Consolador o Cristo ao mesmo tempo ela consola conforta os aflitos mas aflige também a gente sempre que estivermos confortáveis demais em nossas acomodações os nossos velhos hábitos nas nossas velhas posturas assim também será o consolador em nossa vida ao mesmo tempo que consola conforta os aflitos afligem os confortáveis os que estivermos confortáveis demais nas nossas velhas a acomodações isso tudo para nos impedir de fato a libertação Porque somente por meio dessa alcançaremos uma tal felicidade que seja verdadeiramente duradoura que seja realmente profunda que não estaremos mais passíveis de perdê-la Essa

é a finalidade do espiritismo enquanto Consolador em nossas vidas mas também enquanto esse intercessor esse advogado que vem advogar a causa da nossa redenção da nossa libertação advogar a causa da nossa consciência do nosso eu profundo que nos impele a buscar o eu Divino a comunhão com o nosso pai e para a gente ir caminhando para nossa conclusão separamos aqui um trechinho de uma outra mensagem do benfeitor Emmanuel agora no livro coletânea do além cujo título é evangelização em que ele vai nos dizer lá no Capítulo 66 que a missão do Espiritismo é a do

Consolador que permanecerá entre os homens de sentimento e de razão equilibrados ou seja atendendo né Essas duas dimensões razão e sentimento coração impulsionando a mentalidade do mundo para uma esfera superior então nos levantando no seu erguendo mas também nos impulsionando a vos mais altos do pensamento da mente do sentimento Em Busca das esferas superiores vindem Socorro então Consolador da personalidade espiritual que sofre Nos Tempos Modernos as penosas desarmonias do homem físico do planeta estabelece o consolador a renovação dos valores ou seja Libertador Consolador e Libertador renovação dos valores mais íntimos da criatura e não poderá

Executar a sua tarefa na hipótese dos seus trabalhadores abandonarem o esforço próprio no sentido de operar-se o reajustamento das energias Morais de cada indivíduo aí mais adiante um pouco ele prossegue a grande necessidade ainda e sempre é a da evangelização íntima para que todos os operários da causa da Verdade da Luz conheçam o caminho de suas atividades regeneradoras e enfim mais adiante já concluindo a lição ele diz Resumindo somos compelidos a concluir que em espiritismo não basta crer é preciso renovar-se ou seja não basta crer não basta mesmo apenas entender é preciso uma vez entendida

compreendida a missão e a mensagem do Consolador caminhar para renovação não basta aprender as filosofias e a ciências do mundo mas sentir e aplicar com Cristo eis A grande finalidade do Consolador no mundo em nossas vidas recuperar a mensagem do mestre explicar o verdadeiro sentido e ampliar os seus horizontes consolar-nos porque nos traz os porquês da vida nos traz as respostas as grandes questões que muitas vezes nos visitam e nos abalam mas Além disso nos impulsionar avançarmos enfim a nossa libertação espiritual para que estejamos a cada dia mais próximos de Jesus mais unidos ao seu

amor e a sua luz e saibamos acolher esse Consolador que ao mesmo tempo que nos levanta nos diz também avancemos avancemos enfim para os horizontes Luminosos que o espiritismo abriu para todos nós e que Jesus e que o consolador nos inspira em sempre nessa caminhada