HISTÓRIA DA UMBANDA: Entrevista concedida ao Canal Construtores do Universo

E aí espera lá lá conversando Tá bom então vamos lá vários ser a contagem a falar do que banda é algo bastante importante porque é uma religião é uma prática religiosa Depende de quem a vê Muitos dizem que a umbanda é uma religião alguns dizem que não uma religião assim como outras seria uma prática espiritual então nós temos a umbanda é que vai se Envolvendo a partir do início do século 20 e ela é uma religião a quem considera a religião eminentemente brasileira muitas influências mas ela nasce em nosso país e que Perry e a

palavra Umbanda ter origem na língua kimbundu que é um Oi tia falada até hoje em Angola E Agora Nós temos duas 22 línguas principais faladas da mente português que é o que Congo e o quimbundo a mais línguas também faladas em Angola mas essas duas línguas são os Principais saladas além de português é uma língua comum também a língua oficial do país com a palavra Umbanda e se inscreve na língua kimbundu Sem Fim uh então seria um banda é uma coisa e aí logicamente Umbanda estaria na forma vocálico da palavra então a palavra Umbanda quer

dizer cura o praticante de umbanda é o Quimbanda é o Tata que planta o que banda que a palavra Quimbanda quer dizer aquele que a banda O colador então é nós temos essas palavras utilizadas no Brasil desde a vinda dos primeiros escravizados vindos de Angola a primeira primeiro grupo escravizadas chegado no Brasil segundo as fontes históricas foi de 1.536 então nesta época já chegou o primeiro grupo de escravizadas vindo desta região são Nossa temos a Organização das palavras encontro junto Com Tupi quer arrumar língua muito falada também e depois o português isso com o tempo

isso foi é sendo utilizado como a palavra Umbanda como correr então a prática da cura EA busca da cor em todos os sentidos que vem também de a é uma tradição indígena da terra sem males em que eu vou olhar a minha vida como maravilhosa espetácular que a terra sem males à saúde riqueza a bonança então a palavra Umbanda e casa muito bem com este conceito também indígena da da Mantença do corpo são da mente sã e assim nós vamos criando caminhos pelos séculos os seus manifestações religiosas anteriores a umbanda então Primeiro Registro que nós

temos de prática religiosa não Católica no Brasil é o que se chamam de santidades não santidade mas são entidades que seriam já as misturas das práticas indígenas com as práticas católicas e essas práticas feitas pelos indígenas que foram catequizados É especialmente pelos Jesuítas guarde esta informação que eu vou voltar nisso depois quem mais catequizou o indígena foi o Jesuíta bom então é com essa catequização alguns algumas os grupos étnicos brasileiros começaram a fazer a sua própria versão do catolicismo isso é igual a presença da Inquisição Que destruiu essas formas essas práticas que era uma mistura

do catolicismo com as Práticas espirituais indígenas que culminou inclusive com uma eleição de um papa indígena pela temos um papa no século 17 que era foi declarado do Papa pelos seus próprios as santidades que existiam ir durante essa santidade havia também as manifestações próprias das religiões indígenas então a filha transe Místico tudo aquilo que nós observamos já na prática Bom dia Sheila você encontra na santidade esse a primeira manifestação Que nós temos no Brasil que não fosse católico nós temos os talão de luz que surgem já no início do século 18 que não são uma

uma derivação da santidade Pode ser que algum momento haja orçamento acha O Intruso entre as práticas do Calundu com as práticas das quantidades porque como eu falei são santidades Então antes locais no Brasil houve no mesmo fenômeno da mistura da Prática indígena da prática católica então tem havido nos rincões do Brasil essas práticas porque é chamada da mente calundus não tem um Calundu são os cargos uso a palavra calor dura é uma palavra também e do léxico é tanto aos povos da África Subsaariana de onde ele também advent povos que vem de Angola de Moçambique

é do Congo não dessa região da África então este Calundu essa prática já havia a incorporação de espíritos que buscavam A cura das pessoas então mais uma vez a inquisição chamada uma das grandes figuras do calor ducha nova se Luzia pinta ela é levada para para o cárcere levada para Portugal onde ela vai ser julgada e ela é degradada a pena que ela recebe é o peso e ela não pode voltar mais para Minas Gerais que é de ontem ela foi presa Então os calundus nós vamos o cabo tanto tanto no Recôncavo Baiano no interior

do nordeste brasileiro e também em Minas Gerais essa Dia pinta é uma mais famosa dessas calunduzeiros porque ela o registro sobre o processo dela é foi descoberto pesquisadores brasileiros e que identificaram isso e escreveram muito bem sobre isso depois do temos também aqui o motor na outra prática para de cápsula Lembrando que nenhum desses cultos eram o nome para quem nos praticantes atribuíam são os nomes foram seguidos por outros são menina lá eu sou calunduzeiro não é Fácil uma prática que busca a cura os nomes foram ser atribuídos pelas pessoas depois estão tanto para o

calor do tua Cabula pro a busca e depois passaram a fazer parte como também um completo no candomblé começa e não chama Candomblé em nome aí o nome atribuído ao longo do tempo eu mostramos no século 18 também a presença de outro 19 acabo Especialmente na Bahia e que vem para o Espírito Santo é uma prática com outras misturas além das práticas dos povos bantos Tendência é que são práticas as práticas dos povos Urban e especial também a prática dos povos yorubá muçulmanos chamado de males E aí você já encontra já uma mistura entre essas

práticas também e a cábula como ela mais próximo do Rio de Janeiro ela também influenciar uma parte da vida espiritual do Rio de Janeiro no século 19 em 1835 a chamada Revolta dos Malês que acontece em Salvador E essa revolta ela é terminar a bala o as tropas federais elas conseguem coibir essa Revolta dos Malês como falei os males são os muçulmanos parte dessa revolta foi engendrada por muçulmanos mas havia também interesse não muçulmanos que participar ou sendo chamada a revolta dos Malucos com medo de que no Brasil fosse reeditado o mesmo fato que vão

vir no Haiti e que as todos os branco e mortos Pelos acusados todos os senhores de Engenho no corval Eles foram mortos porque eu fui uma revolta dos escravisados noite cerca de cinquenta anos antes e havia um temor que repetir esse isso no Brasil então é quem participou da Revolta os que não foram mortos foram degredados ou fugiram muitos fugir para perder 2 boas e muitos fugiram para o Rio de Janeiro e foram no espaço o chamado na época e até hoje é esse mesmo nome de Pequena África para na região do porto do Rio

de Janeiro perto do Cais do Valongo é uma parte histórica do Rio de Janeiro e aonde essas diferenças de tinta e corante gel lindo e foram trocando informações Oi e aí a surgir aquilo que nós chamamos de macumba Então mas macumba foi o nome genérico para dar para qualquer tipo de prática que fosse feita por Preto então era humano genérico que vinha Instrumento musical que é utilizado para animar as práticas dessas pessoas mas não se diziam lembrete macumbeiro depois isso passou a ser legal mas pode se encontra por exemplo no século 19 em anúncios de

Clubes das festas em Clubes das Ofertas de macumba que tocariam nos todos ela tem um pouco arroz instrumento musical não tinha ainda ocupado o espaço religioso não tinha ainda a imagem de alguma levo logo uma uma pasta depois a ter como algo Malévola é e Os Pretos é sempre sempre alguma Leco Mas e aí essa macumba existir especialmente Rio de Janeiro o botão dizer que é macumba designava qualquer prática escravizadas alforriados homens livres e tivesse ligação com a África Então você vai vai observar que desde o batuque no Rio Grande do Sul começa no disco

18 até em cantaria em dia a do Amazonas poderá macumba vou dizer que tudo isso é macumba estão práticas de festas tem as Suas próprias peculiaridades mas no Rio de Janeiro começou a ser essa construção essa relação entre as diversos grupos ético de diversas origens na pequena África começam a Oi e a existir a foto do nisso E aí também é o preço do Samba é o pênis os cartões de carnaval tudo isso acontece na ter que na África e também tem uns rituais de macumba grande parte dos frequentadores macumba não eram não eram as

pessoas pobres que buscavam a cura dos seus Males nesses espaços eram pessoas também da classe média alta a gente por exemplo e o candidato Avenida da República Eurico Gaspar Dutra carregava consigo o seu próprio Feiticeiro que ele era um homem que a qual ajudava nas suas práticas e o outro também tinha o seu próprio Feiticeiro então amada sociais de maior poder aquisitivo das elites também frequentavam esses os jornais trazem nudismo século 20 é o registro Abominável de carro na frente dos terreiros de macumba algo assim para o repórter ao e inadmissível que a vibe e

o digitar sem esses espaços também buscando algum tipo de cura da femagri E aí este grupo especialmente começou a falar de uma prática - africana africana ela é muito mais sensual ela é muito mais urge artística O branco da Elite carioca poderia se importar porque é um as danças de origem equiste voltam sem camisa suada e sexuais a isso é noso whatsac Augusto de charuto o uso de fumo uso de cachaça Nossa isso é muito tóxico é preciso mudar isso E aí começou a nascer um movimento que depois foi chamado de umbanda branca e demanda

que tentava tirar todas essas características Dos pretos para fazer uma Umbanda cada vez mais Espírita porque o espiritismo chega no Brasil e 1.863 me Enganam que o primeiro grupo espírita fundado no Brasil e ele tem uma influência gigantesca porque a parte da corte brasileira do segundo império senti muito atraída por espíritos e aí ficar e também se sente atraída pelo espiritismo junto disso também se sente atraídos pelos movimentos ocultistas Hello ordem Maçônica ordem martinista Faz a cruz né e vou usar Cruz isso começa a tampinha atenção magia especial a sociedade teosófica lavar também influencia demais

e você vai encontrar depois não banda inclusive naqueles título Esotérico da comunhão do pensamento que é uma é ligar os seus ópticas e tinha a missão de uma apostila de estudos Erick para caso das pessoas terreiros de umbanda utilizavam isso como tema de sorteio para realmente Tirar qualquer tipo de ligação a África e Europa ao conhecimento da Índia por quê a ver o congresso de espiritismo de umbanda tentam espiritismo de umbanda era o nome tem eu canto de 41 ou 1º congresso de espiritismo de umbanda Ixi é discutiu a origem da Umbanda ou é quase

que é patente de que a umbanda teria nascido no na terra aqui já apareceu o chamado chamada burro que burro ela ter ido para lemúria uma outra Terra gente escuta terremotos teria ido para Atlântida em Atlântida ela teria ido para a África onde os pretos bárbaros corromperam alta Oi e aí ela saiu para o Brasil trazida por isso pelos peritos e o Brasil tinha a missão de tirar o barbarismo Os Pretos 21 ao banda então a missão do brasileiro era ti essa poluição espírito colocada pelos pretos nada mais racista do que isso quer falar agora

Porque isso vem com vem ao encontro das teorias raciais tanto de Lombroso que Nina Rodrigues Grosso foi um jurista pia que as a aparência cigna Vá ao pendor para o crime e na Rodrigo e o médico Legista brasileiro baiano e que não era Branco ele era um pouco mais escuro do que eu mas que a vossa luz preta deve também a africanos no Brasil e que ele vai colocar mesma situação e pode escrever Nosso tirinha que nós temos o Brasil o que também era propenso ao Crime o estupro ao kobo então isso também foi são

essas teorias eu tive mistas desde o segundo império quando Dom Pedro Segundo que era um linguísta extraordinário forma mais dez línguas ele viaja pela Europa e pelo Oriente Médio convidando pessoas para virem para o Brasil como distribuição de terras então nesta Época o Brasil doou terras aos europeus e pessoas do Oriente Médio para que viessem no Brasil para morar aqui para embranquecer a nossa população porque nós tínhamos que nos embranquecer para evoluirmos como sociedades esse primeiro momento houve a entrega de terras aos Imigrantes Quanto tem as duas guerras seguintes tanto a guerra Primeira Guerra Mundial

e a segunda guerra mundial a imigração acontece mas sem já benesse de terras Porque eles vêm fugindo da Guerra algum muito longe né eu vou sair da guerra que pode ter uma vida depois então isso vai acontecendo essa construção dessa Umbanda muitos diversa da origem da Macumba e que não vai ter que esterco a testeira uma assepcia a essa prática para que a população branca da Elite carioca seja é participe dela mesmo terreiro havia pessoa que não fossem da Elite mas uma construção feita pela é pra tirar as características negras dela E aí aumento criacional

que também foi criado em razão disso que no dia quinze de novembro de 1908 numa reunião Espírita é em Niterói ou um caboclo das sete piadas teria se manifestado no corpo de sério antes de Moraes e anunciado que a partir daquele momento seria os espíritos Os Pretos de caboclos de e manifestariam e não seriam Expulsos das reuniões espíritas é um Este é o mito criacional dá um banco Então veja Quinze de Novembro data da comemoração da república república que é o qual o nome Qual o espírito que se manifesta um caboclo na época do brasilianista

em que precisava de uma figura que estabelecesse a feição do Brasil EA escolha foi do Caboclo mas não do indígena Brasil do Caboclo traiu as suas origens é o José de Alencar eu queria Assistir é o periquito trai a sua tribo e se torna católico se junta com os brancos e x o Ultra o seu próprio patrimônio espiritual tornando-se um branco também é este indígena que vai assistir nesta Umbanda e atende isso uma vidente viu que esse Caboco tinha um resquício de batina aí Pergunta nele mas se o Chorão Caboclo mas eu tô vendo que

sorteio uma batina ele responde porque antes de eu Ter sido um caboclo no Brasil eu fui Padre em ele foi o padre o frei [Música] galabre dallabrida E aí falei ele era um Jesuíta e ele participou da conta catequese dos índios no Brasil e ele também dele tá muito duro nas ideias dele and legal quanto no Brasil Então esse Frei que era a manifestação depois do Caboclo Então veja então função de tudo isso foi muito bem mordida esse mito operacional foi Muito bem ouvido e a pessoa que creem piamente que tudo isso aconteceu mas nós

vamos pensar tipo de morrer garfo várias fitas e três que foram datas aí Perguntaram para ele quanto que introduziu na umbanda a prática por exemplo que usar punhais nos símbolos que ao patético ele fala quem traz isso eu lhe chamar e quando a madeira chipper festa em 1913 Com a partir de 1913 este movimento do sério tem o nome de Alá banda porque o sério fala que quando o orixá Male Male mais uma vez para lembrar bem da palavra yoruba e na lei que quer dizer muçulmano Então o meu não vai chama e muçulmano de

Emily falou cores chama lei é um orixá muito mano e aí ele falou o seguinte que uma lê era um malaio e Muçulmano hajam e homenagem a ele o nome do movimento era a lavanda Por que a palavra a banda para este grupo que dizer lá tu tem uma banca do Mário a banda da Valéria a banda Francisco então é bom então era o lado de Alá Porque como uma coisa era uma lá então é a planta era eu não era o banco ainda e esse nome que só começa a pegar porque isso não a

lavanda um ficou muito bom como eles com isso em uma palavra um ao nome acabou sendo o mais utilizado depois desse congresso Além de falar que É um banco e divulgou passou pelo le burgundy atlantida se corrompeu na África e o Brasil tinha a missão de limpar a umbanda para deixar a cada vez mais Espírita junto disso começa também a existir as outras misturas e a esse e a uma outra teoria que a palavra Umbanda vem o sânscrito que seriam dois mantras a 1 e banda que a unidade é esqueci ao o todo na unidade

o vestido com isso E aí Também essa teoria ficou muito forte muitas pessoas repetiram isso e especial um segmento da Umbanda chamada Umbanda esotérica EA com banda esotérica sofre influência total da teosofia de pavasc Então ela é toda construída nos livros da blablablá Silva que foi a pessoa que pessoa lotérica É da raiz da Guiné que eu não é o mesmo da outra ele era um leitor ávido dos livros de babá ti e o vento ou de uma visão é como página filosofia e aí Ele fala mal do que embora falando mal da da Quimbanda

fala mal da Macumba fala mal do Candomblé tudo aquilo que não é o que que faz e fala mal sim aí vai discutir muito e agredida muito a pressionar em que sou usando 50 no Rio de Janeiro chamado chamado Tancredo da Silva Pinto homem preto nascido no interior do Rio de Janeiro que vem embora na capital Capital Federal não podemos esquecer que o Rio de Janeiro a capital federal nessa época Ainda e O Tancredo tenta resgatar toda a influência Africana e Umbanda por mais que ela tenha tido o uma transformação cada vez mais embranquecida e

a celulite que vai discutir faz o congresso espiritismo de umbanda tão grande vai fazer frente a isso e aí ele é o alvo preferido do Matta e Silva que fala que a gente sabe nada de umbanda aquele e o velho Lourenço Velho ele escrevia no jornal de umbanda o jornal de umbanda era o porta-voz Dessa Elite de umbanda que eu falei que criou o destino do criacional essa história que existe sobre isso mas falar o que é umbanda aí um Quando você vai falar que é a manifestação do Espírito para a prática da caridade que

é uma opção que todo mundo sabe decore repete isso mas é um bando é uma construção é um constructo social econômico antropológico sociológico que vai responder a uma demanda específica de uma parte histórica que o Brasil Passou precisava esconder ou diminuir a influência dos escravizadas nas práticas mágicas que usam então isso tudo e pode ficar do botando elementos europeus foram trazidos e ver exatamente até a Cabala Judaica foi enviada na umbanda para que tira tira toda a limpeza étnica ligado aos pretos dos escravisados tem chegou a ponto de ser feito por que que a planta

que vai falar da Umbanda sofre e todos esses grupos que eu falei ordem Maçônica ordem martinista vai bater os ovos cor-de-rosa Cruz os elementos estrangeiros e Umbanda como a doutrina da Umbanda para entrar no lugar de qualquer conversa que houvesse da tradição vida de África então é aplicação extraordinária do racismo estrutural e nós sofremos o texto começo da escravizar chão então é a umbanda ela tem uma marca das pessoas que a criaram uma marca Bastante racista e o Tancredo faz o contrário faz temos a umbanda Mas ela é filha da Macumba é filha da África

vamos descartar tudo aquilo que foi sendo retirado ao longo do tempo ele vai fazendo uma uma normal por 25 quando o jornal O Dia mais escreve mais 1462 tem uma revista própria chamada a revista Miron que ele vai falar ao que ele tem africanizada da Umbanda e quanto Receptivo esta esta visão ela era forte pela figura que ele era quando ele falece isso vai entrar tô indo vai enfraquecendo enfraquecendo e os movimentos de novo de aquecimento de um banco ou ultimamente E aí São Paulo é o carro-chefe do Tite uma borda Sagrada do Rubens saraceni

e vai chamar o orixá de Anjo de trono vai tirar toda a característica preta do Orixá no bar não leva em conta as debilidades do pics do Bantos ou os pontos altos do Povo GG do povo do Benin e vai falando que poderão já colocar as cores mais de uma vez ele pega e duas por exemplos da hora do tempo e oriente da ordem de thelema coloca como símbolos de umbanda só e troca rituais de magia cerimonial e coloca orixás no meio criam os cursos para divulgar tudo menos a tradição africana passar isso planos afasta

cada vez mais a tradição africana então é esse é um resumo bem resumido do que é Um ao banda desde do começo sua Mário falamos sobre o hospital de Mesquita é que você você comunicou que foi ele que fundou né ou no hospital de umbanda mas não conseguiu não conseguiu era só uma clínica de atendimento hospital de umbanda era um eram três salas quem dirigir esse hospital era um general de exército médico que também era umbandista que é dirigia esse hospital hoje é hospital de Mesquita mas era para Ser é o de Umbanda oyaku de

creme o tempo inteiro para quê eu disse o Tancredo criaram opositor muito excepcional ele participou daqui grandes composições do Samba É ele que criou o samba-de-breque junto com Moreira da Silva então e ele é um quais são disso ele pegou muito dia e tudo que ele ganhou com Joel disse ele enviou tudo na confederação é congregação Espírita de umbanda que ele fundou em 1968 para criar o hospital para criar a escola Ele Criou a primeira escola de línguas africanas de um professor ensinava yorubá outro professor que ensinava a kimbundo e kikongo na no Rio de

Janeiro e fala que nós temos que aprender a falar a língua original nos nossos antepassados para colocar esse no culto Olha a preocupação de uma pessoa analfabeta e olha a preocupação que ele tinha então é essa pessoa que Nós lembramos porque mais uma ver legal porque é preto É eu Até cheguei a comentar com você em off né que aqui a gente é para quem não sabe a gente a gente tá aqui no Rio de Janeiro só for aí vamos falar do Rio de Janeiro aqui Mário mucifal do velho do Tancredo quase não se fala

então se quando comecei assistir algo mais Live suas e eu fui buscar algumas coisas eu fiquei eu fiquei Deus caído E aí falando desse hospital é infelizmente não foi para frente que ia ser uma coisa assim Extraordinária se ele conseguisse fazer puxa Infelizmente o chamado ferlan ele deve lançar uma biografia no tanque e ainda é o final do ano uma me mandou o trabalho acadêmico de Mestrado que vai ser a base para o livro dele é extraordinário esta ordinário é traz informações muito boas para quem não conhece o Tancredo vai ser um livro que vai

de água para o povo que pratica a umbanda para cumprir passado Dela e o autor Não é umbandista ele não é legal banda é agora ele tá querendo saber sobre Umbanda omolokô comigo mas ela não foi pesquisar em razão da importância histórica o irmão dele é iniciado na umbanda omolokô ou é também iniciado em IFA mas ele não mas ele foi dar isto em razão da importância que ele percebeu que Tancredo tem que foi esquecido eu te devolvo Ceará e como ficará muitas informações ao público em geral porque o dia entregando é dar uns Bons

são mais afetados estão esgotados e custam muito caro paciente 500 600 cargos veículos é e os livros não são tão bons como as pessoas pensam Porque toda aquela teoria que eu falei é só fica da cabala Judaica também e aos vivos no Tancredo não tem jeito porque quem escreve para Tancredo São pessoas envolvidas com isso alfabeto é uma quem escreve não é o Tancredo lamento número que tem que colocar no Livro e o resto quem coloca quem escreve E aí isso aí vai tendo o tempero do Ghost Rider né do segundo autor do livro não

tem uma ao teve ser um livro Sem Nome tu vai trazer os segredos do bloco não não é não é de reprimir a tem muito mais informação do omolocô nos jornais que ele escrevia porque no frio ele tem [Música] Wise das formas Como desfazer tem muito mais informação no jornal e na revista mironga do que nos tipo do Tancredo é um Quem quer comprar porque acha que vai ter mais informações ninguém tem dentro dele tá enganado tá achando que não tem tanta coisa assim tem coisa legal mas assinada que o poder público Alan Batista eu

cheguei aqui r$ 5000 no livro na vida de uma peru não acrescenta quase nada ela ai que acabaram não sei o que é um se tiver contar algumas histórias tal e ponto nada se muito especial mais curto Medo como pessoa ele foi extremamente importante e eu te perguntei se poderia morre ele cria é a prática da Umbanda dele ele dá o nome também que é umbanda omolokô este nome o anbu locou 61 banda aquele prática segundo o pesquisador escritor Nei Lopes famosíssimo que é iniciado e me faz escrever uma li 30 livros escreveu inúmeros ambas

é um multitarefa da arte Que o culto omolokô foi um culto que existiu no Brasil com pouca poucas pessoas e ela que origem banto Oi e aí nós vamos ver a palavra omolocô ou não é de origem banto porque ela é uma palavra dos filhos de louco ou digo da floresta então é uma palavra de origem roubar não método a a pessoa que teria trazido isso para o Brasil foi Maria Batalha ó nome batalhou é o nome que não é yorubá mas é o nome do Benin em que o Benin e Nigéria o nome Do

fórum ou do eu e que não é euruba algumas práticas do omolocô nos identificamos que a em Angola e também que a na Nigéria então eu já foi uma mistura que foi acontecendo Outra tradição fala que vem de Chico Rei de Minas Gerais que foram famoso o senhor de escravos pretos de comprar sua alforria e comprado escravos para libertados então lhe esconde agora no cabelo conseguia furtar o o ouro das Minas das minas De comprar escravizadas livrar deles mas eles e era um católico apostólico Ferreiro mandou igrejas fazia as profissões e da história de Chico

Rei é uma história ligada muito mais a Igreja Católica já irmandades católicas do que uma dica é de origem africana mesmo que eu mostrar vamos que achei uma das IES católicas tinham sempre ligação com Os cultos afro-brasileiros sempre em especial a que vive até hoje na sede da boa morte Lá no banco baiano uma ordem famosa ordem leiga de negras só demais né é só pode entrar na ordem uma mulher de candomblé e o requisito de ordem pública então sempre esteve implicado o catolicismo e as práticas apocaliose incerto momento também as práticas maleta prática dos

muçulmanos mas essa esse amalgamento esse hibridismo essas misturas foram se desenvolvendo ao longo Do tempo e ele nós somos hoje o fruto disso tudo o importante é que nós entendamos essas essas mortes não se esqueça porque muitos pensam que é umbanda ela foi gestada no espiritual e caiu pronta em cima do Brasil já limpa pelos brancos em mim eu do século 20 e AIDS e de novo CD trocou com Os Pretos que quiser falar que a umbanda é coisa de preto de um banco eram quase depois de prestar e começou a coisa E aí tem

aquela história que orixá não não tem Cor que orixá é uma energia e aí tem um sacerdote de Candomblé muito Amigo meu falou assim e Chandler Gia põe o dedo na tomada e sente o orixá é a quinta valores a colheita na tomada ele ele é uma divindade de um pouco poder o banco preto quem criou aí fora não o outro agora um conceito Universal Aonde a pálida é triste então tipo Thor dos nórdicos é uma era uma realidade Universal Lógico que não pertence o oposto testifico que seres humanos que Criaram este culto que faziam

a prática e a mesma coisa do gênero basta quando eu falo de orixá eu tenho que me remeter o grupo que inicia o culto a esses seres que a grupo eu não vá quando eu falo o dia em que se eu vou ter que me remeter o povo bantu se eu falo de volta um eu tenho que me remeter o povo meu erro foi um gente do atual Benin então eu não posso de caracterizar as divindades dos outros para adaptar a minha frente tu É sim o que é chegar já tomou que orixá Isso que

orixá aquilo mais nada do cativo que quem criou o culto fala eu descobri desprendo disso e crie uma nova roupagem uma apropriação religiosa sim não entendi o Luiz Albano ele fez uma pergunta aqui deixa eu colocar aqui na tela Boa noite Luiz seja bem-vindo ao nosso canal se inscreve aí Luiza ajuda sem sair o número de obras em edições limitadas do Taca Tancredo também ajuda a mesma pagamento histórico o Luiz veja obrigado pela pergunta e boa Noite veja nós temos entender o momento em que isso foi editado então neste momento é não é tantas pessoas

que iam o o livro alfabetizando é muito grande então não havia somente uma edição de 10 mil volumes eram volumes pequenos desde espiritualista Ela acabou por que Ah a procura eu te ligo foi diminuindo cada vez mais então o interesse em rede são e aumento da da obra não é um contexto em geral eu não diria que é fruto só do Racismo porque se cometeria escrito esses livros e se você pega os jornais de época esse jornais do Tancredo o tipo do Tancredo e do bairro especialmente eles eram divulgados em jornais que não tratavam de

umbanda não do Brasil por exemplo divulgava o o livro do Tancredo do bairro nas suas páginas você vai encontrar lá no nas notinhas divulgando o livro que o livro foi lançado e aqui só que umbanda quem quer ler alguma coisa tava lá então tinha uma notinha no Jornal que não tá tava de umbanda mas que trazia esses livros então eu não queria que a fruta do racismo especificamente o fato de poucas edições respondido Luís é a Vanessa Boa noite Vanessa seja Vanessa vô for caro eu acho que é isso é mapa Mario e qual é

a importância de babá sanin para o culto omoloko Babá sanin ele foi uma figura importantíssima na pequena África ouvir uma verde era um alô fa ele foi Muito importante e também assim como outros alufar estiveram ligados a esse movimento todo da Macumba Carioca do século 19 até o século 20 João alabá a gilzane tia Olga eram pessoas importantes tia ciata e todos aqueles que fizeram um tipo incomum ela que eram muçulmanos então e eles foram importantes no desenvolvimento do quem te chama hoje de umbanda omolokô ou a pessoa fica coisa muito importante da história nossa

é umbanda omolokô ou do Omolocô para quem não tem Umbanda omolokô expandido não é essa é tem uma pergunta eu tenho uma pergunta para você marca aqui onde nós moramos Existe muitos sacerdotes da Umbanda certo e eu e eu fico eu sou uma pessoa que analiso muito observo muito e eu vejo que alguns eles tratam a incorporação como se fosse a a coisa primordial no terreiro eu já assisti algumas larm suas e já vi você falou é sobre a incorporação E aí tem alguns lugares também que parece que assim Aquele filho de santo que não

incorpora da entender que ele não tem ele não tem importância o mais importante é é incorporação O que que você pode dizer isso pra gente eu sempre falo e volto a repetir agora revista que é um erro é um erro muito grande é isso também é uma construção e tal longo do tempo se nós pegarmos por dentro Mãe Menininha do cantuá Famosos Mãe Menininha do cantuá que funciona o Candomblé Caetano Veloso Maria Bethânia que foi cantada por Dorival Caymmi essa figura nunca incorporou ela é iniciar da em oxun e a do canto há quase 40

anos se não me engano que ela dirigindo e não incorporou a orixá tá Tancredo também não há nenhum registro enquanto passam dele lugar nenhum estava Tancredo um outras figuras Importantes que nós temos que não incorporava mas mesmo a seguinte chegaram a sacerdotes tinham suas casas mas não incorporavam é que eu posso a ideia da incorporação ficou tão importante quando a história do Célio ficou famosa a partir dos anos 70 que tem rosto não vai encontrar nenhuma publicação nenhuma de 1908 desde o mito que astral em 1972 você não encontra nenhuma publicação não é um livro

que fala que é Umbanda na o Zé Extra Slim feita especialmente para um sacerdote Paulista chamado Ronaldo Linares Marco na lista carioca é que escreve um artigo dizendo que quem criou a umbanda foi sério e aí e na roda de pertence Hélio passa a conviver com ele e pasta divulgar essa história de que ele Umbanda junto o caboclo sete encruzilhadas então e logo depois morre Tancredo Bom então o contraponto essa ideia não existia mais dão realmente a história como a a umbanda se inicia com o velho EA manifestação do caboclo sete cultivados Na verdade era

o padre malagrida o Jesuíta que catequizavam os vídeos Então é isso que ficou galinha étnica a limpeza de cor da Umbanda foi de vento em popa a partir de então o lixar não tem cor orixá é branco Richard energia é o Anjo orixá é é Horóscopo e Até mesmo tanto fez meteorológico por da Umbanda é uma a Europa escopo então eu sou de leão o meu olho já é o no planeta é Marte e pronto de até a tabelinha e já já na sua assim já um aplicativo que ficou Infelizmente ficou assim então toda a

tradição ainda foi renegada a nada a zero Apple criando Novas Novas orientações novas doutrinas que vão apagando cada vez mais azuis pretas dela E aí eu vou fixando Reiki e cromoterapia Eu vou colocando porque como eu não tenho mais a ligação ancestral eu vou colocando outras coisas para suprir a falta que eu tenho dessas práticas entendi eu não tenho mais então eu tenho que achar outras que eu possa colocar Mas quais práticas que são as práticas que o mundo Wade aceita 66 a manifestação da New Wave e Estados Unidos que também influencia o Brasil o

preço do princípio da época quatro era De aquário tudo isso também vai refletir na umbanda porque não é pipa que tá ela vai receber essas esses influências e isso atrai pessoas como pôde e fala outro fala religião é mercado então na faixa da tarde o mercado as pessoas em ver galinha depenada quer depenar galinha não que os acabo Knorr faz um e beleza não não ah mas não tem que preocupar em criar galinha não tem que ter uma terra pronto no bar as divindades eu vou fazer Isso no meu apartamento e vez eu fazer algo

muito pedir uso eu vou acender uma vela e pronto eu vou Trocando tudo essas coisas são dos bárbaros esse a sua a nova era eu sou mais superior ao Homem do passado eu sou mais inteligente eu sou mais bem informado Então tudo isso também influenciou em nada se chegar ao ponto é hoje é um bando a carismática de como se fosse um culto do Padre Marcelo Rossi só que é de umbanda Guitarra bateria baixo feio mas que vai não é crítica porque no início da Umbanda você vai encontrar cavaquinho clarinete trompete mas tem três é

muito bem porque que isso é feito se fosse parte do tambor todo mundo é para cadeia ela te encontraram outros meios musicais para cantar uma das músicas de macumba sei que a polícia perseguisse e aí também foi a é de músicas de macumba entrarei na programação do rádio Então você Encontrar já é 1923 um alufar chamado José Spinelli ou José espinguela quero apelido dele era muito magrelo na José Spinelli ele levou o seu terreiro para cantar na Rádio Tupi mamute de macumba uma vez que se tocou Bumba na rádio a macumba religiosa na macumba instrumento

musical onde cantou se pontos de Exu cantor pontos de Iansã Cadê ogum e Xangô e lotou a rádio Tupi para assistir à apresentação e raikou de sucesso veio Lembro qual foi operacional a personagem uma famosa é cantora americana não esqueci o nome dela ela veio a participar de uma gravação com eles para o gás LP dela nos Estados Unidos músicas de macumba que ela gravou com a voz dela já em inglês que levou para fora e razão que também pai José Spinelli teve uma matéria de duas páginas no jornal do seu terreiro como que era

para o meu sobrinho e tal e Houve uma importância muito grande Aí eu pergunto o que que aconteceu aqui eu de seu próprio racismo religião no banco central Então esse apagamento histórico ele é ele é feito e por tudo tão aqui fechar como ti vai apagar tudo isso e vamos não pagar como trocando as tradições africanas ou tradições outras que não se encaixam que não se casam mas a Índia um o mais jovem mais moderno mais qo mais legal mais bacana mais branco Não é assim é tem uma outra pergunta aqui da Isabel Isabel Isabel

barbeitos é eu acho que é isso boa noite tá Deus seja bem-vinda poderia falar mais sobre sobre o que seria os orientais e eu ainda faço até uma outra pergunta em cima é qual é a diferença dos Orixás para o povo de rua né que as pessoas são aqui povo de rua estão que são os tanto é cur lá na Maria Padilha tem alguma diferença mano muita a orixá é uma divindade do Panteão do Povo yoruba o povo yorubá é o que habita e o que Sudeste o sudoeste da Nigéria uma parte do Berlim uma

parte do Topo e uma página do Serra Leoa Então esse povo yorubá tem aproximadamente hoje em África 33 milhões de habitantes é o levanto último que foi feito de Senso para saber do povo yoruba e também tem um pouco eu não vai na diáspora como vamos encontrar no Brasil e também não carinho Estados Unidos da diáspora dos do Povo yoruba Uma palavra orixá vem com frase é meu Orixá da essa frase quer dizer o que aquilo que é especialmente escolhido pelo meu Oi na tradição yorubá o meu ori é a divindade que habita em mim

então a minha a cidade é o meu ori e o Core ele sabe que eu preciso de um axé de algum orixá específico então quando eu estou em uma dificuldade ou então meu clã pertenciam a um orixá o meu olho vai me orientar para que eu me nesse para este orixá Então não há orixá de cabeça porque isso não existe porque o meu Orixá de cabeça é meu próprio ori porque não ia minha cabeça falar por isso quer dizer cabeça então O Rick vai escolher qual o orixá que eu como um ser humano preciso para

ter uma vida mais adequada por isso é frase me ouricha aquele que escolhido especialmente pelo meu olho isso que o povo yorubá que é o povo que passa tua orixá é vai ter o chão histórica sociológica e antropológica de Quanto tempo o culto à orixá existe na Nigéria é você vai encontrar respostas e de dois mil e dez mil anos faz ninguém pode chegar Face é tanto tempo então este culto de orixá a forma como ele é feito no Brasil não é forma como é feita a Nigéria porque é ao o apagamento a distanciamento lá

então foi se adaptando toma alguns materiais que se usavam é como oferenda por exemplo o Big Hero Abrir quando você plantou AB no Brasil mesmo assim é difícil que o bicho Que dá na Nigéria e no Brasil renat lá na Nigéria tem quatro lóbulos aqui nasce com 2 lol o mesmo pé lá vai para o óculos aqui com dois blocos e tenho outros o conjunto litúrgico o Dendê vender só vem para cá quando o Dendê vem da África é plantado no Brasil tá no primeiro momento não fiz saco atender e outros materiais Então se tudo

fosse adaptando a questão da língua era foi me bloqueou africano falasse a sua língua trampolim preço não tá coroa e Depois da República era proibido e o preto se comunicasse na sua língua ele era obrigado a aprender o curtimento da Língua Portuguesa e não podia falar a sua língua então com isso também e não consegui aguardar As As cantigas as orações tudo que ele tinha do Cabedal de conhecimento oral que trazia de África não conseguia manter Então tudo isso é corroborou para que houvesse a Dificuldade da mantença então quando eu falei que treino completo quando

eu falo no banco quando eu falei que ela montou são resistência de um povo para tentar manter a tradição religiosa dos antepassados dia nossa obrigação hoje a fazendo nos isso ela entraram nossos ancestrais traseiro de volta ao nosso convívio ao nosso contato para revender tirar essa memória porque isso é importante nós postamos Sobre hoje sobre o povo de impuro a palavra Exu por exemplo ela só chega no brasil com os juruba Então antes do Uruguai no século 19 não existe eixo e quando aí Alguns iorubá chego no Brasil já do treinados como africanos especialmente americanos

porque um bico católico chamado Amarelo adjair cropped e se formou na Europa como o Bispo ele deve primeiro dicionário da língua yorubá o que em 1936 e 836 ele escreve um dicionário ele coloca para Satanás o nome Exu bom então é este autor ele Coca que Exu é Satanás [Música] muito choro bate se converte à religião de cana também estão escravizadas por que não vem só que o Brasil que cultuavam orixá muçulmanos vieram de canos vieram e Cultua orixá Vera para o Brasil então muito dos anglicanos escravizadas já tinha a concepção e que Exu era

o mal Oi e aí nas manifestações espirituais Quando Um ser espiritual tinha alguma característica mais para Fia mais de sensualidade a isso é fechou Parece o diabo Isso é coisa do capeta e aí surgiu o exu entidade completamente diverso policiar que os Orixá é super sério pouquíssimo sexual o símbolo dele qual que é um pênis ereto que eu consigo da fecundação e como quando ele bate o seu ó ele vai para onde ele quer porque ele tem um poder da ubiquidade entende Exu Ele é aquele que faz a comunicação de existir por isso eu chame

laroye é de um indicador a palavra laroiê e é um como o que faz a comunicação Ele tem muita proximidade com característica de Hermes da velocidade da Hero com isso é o orixá original truções sobre isso malvadão que vai fazer o mal que vai quebrar a perna do inimigo é um construções nossas a gente vai colocando para esse lixo Satanás está maior Rei Cold pro ser como o ser que a vai atender os meus mais filhos destes E aí não é nisso que aqui enquanto é quando ela se desloca da Umbanda usa como o carro-chefe

do seu do seu Trabalho eu vou e Deus seus mais vídeos desejos e aí povo é isso que eu povo gosta disso né e o povo Ah tá é isso a Melissa não ué já falou ah tá tem uma pergunta aqui que quer saber se duas seu tranca rua que é o mesmo Isto é isso eu entendi explico isso no meu vídeo no meu canal sobre o nome de atividades Tranca-rua Exu tranca-rua porque quando havia um trabalho espiritual eu precisava fechar as língua já ataques espirituais então havia um Exu responsável um cara rua se eu

fosse nada tá Cássio no trabalho espiritual e cantava para que lixo trancaste ahoo vir hoje fazer um pouco a tem uma outra pergunta aqui Melissa Melissa boa noite Melissa Seja bem-vindo Ao nosso canal se inscreve aí Melissa baba Amaro poderia dar uma breve explicação sobre as yammi grata é um assunto que foge completamente do assunto de umbanda quem tiver lá eu no nosso canal Eu tenho um vídeo amador EA meu show no lugar a de ogum e outros irão uma Leste explico detalhadamente sobre a melhor Stronda Mas para não fugir à pergunta para que você

não fique chateada efe a mi Oxorongá esse Guina a atividade específica do Panteão yorubá que é muito importante adiciona no bar que representa o poder ancestral feminino com preço algo muito importante a tradição espiritual e também é uni as mulheres importantes quando elas falecem elas têm uma uma ligação com isso os rituais tem a ver com isso então e abre o Chorão da ela tem um papel importantíssimo na Tradição de Ubá são são divididos em três cores e ali uns um e abre popa e amido são as três cores branca preta e vermelha cada uma

tem uma característica de emprego de louvação ao que importância delas para o povo yorubá no Brasil nós temos poucas o que tem um conhecimento adequado sobre o culto de água porque ele não acabou não chegando adequadamente no Brasil o Candomblé faz referências Hear me Now O Ritual chamado De parede para de e a elas são chamadas são referenciadas mas é é o conhecimento profundo de Amy oxorongá ainda permanece como um Show Bar SUS uma pergunta minha [Música] Candomblé e Umbanda são duas religiões afro correto certo tanto uma quanto outra nasceram no Brasil sim e aí

mais proximidade com tradição africana do que é umbanda entendi Aquele sacerdote ele pode ser os dois ele pode o Candomblé e da Umbanda quando ele abre o terreiro ou ele ele tem que ser só de hoje outro como é que isso funciona se aí excelente pergunta que pode tentar quebrar alguns paradigmas nós somos ocidentais é como acidentais nós temos diversas travas que vem do racionalismo europeu do cartesianismo europeu do positivismo europeu então por Exemplo o maniqueísmo e nós vivemos hoje o dualismo que nós vivemos hoje na política no colete se comportamento do povo ocidental ou

você é uma coisa ou você tem outra Íris próprio do Ocidente que não faz o menor sentido para o Oriente o que você quiser desde que você um nicho para o ocidente a inadimissível porque eu você é a ou você é meu você não pode ser abrir você não pode ser a b c d e f g h i j k l por exemplo o meu o Meu sacerdote com quem eu me iniciei na Nigéria ele iniciado para quatro orixás o meu ou não de boa não é a pessoa que acompanha o iniciando é o

que orienta o iniciando nas fases Inicial toras e auxiliam o início a dor o meu o Jhonatan ele faz parte de uma família real do município de irá pedir no estado d okms na Nigéria ele enviado para 41.10 orixás diferentes ele é para eles é algo muito comum para nós ocidentais Isso é um absurdo como é que Eu posso pedir outra coisa ele sente outra também eu sou difícil eu sou daquilo Então é isso causa muita confusão nas pessoas estão por exemplo e o sucesso ser.de Umbanda eu sou de umbanda e candomblé lei de Jurema

de Quimbanda e não é problema não tô maluco ninguém depender do meu olho não tem uma brigadeiro chapa quente e tá tudo bem Eu não sei da saudável diabetes verso sem nada nada nada vai morrer ele vai ficar maluco não muita coisa E assim reconhecer que que eu sou eu sou da Umbanda ou eu sou o problema o que é como é que a pessoa sabe assim algumas maneiras primeiro aquilo que a pessoa se identifica entende paciente quando ela vai um espaço coração bate mais forte aí os olhos brilham é o a bochecha fica robotizada

se maravilha com aqui no grupo sim a identificação com uma prática na nossa forma de olhar nós entendemos Muito para a mente isso da Escolha pessoal das pessoas não no meu terreiro eu falo muito sobre isso daquilo que você quer fazer de bosta que você se identifica que te dá prazer que te dá local de viver que te vá completude porque é isso que em busca realmente completa na sua busca espiritual no entanto também é da consulta oracular que eu faço para as pessoas eu pergunto Para o ori dela Qual é o caminho espiritual adequado

E aí vai ficar um caminho espiritual adequado para pessoa e muita Moacir Curtam o isso porque a pessoa vai lá acreditando que o caminho dela é umbanda está que é candomblé Onde estão apenas para falar de tanto que ela da Umbanda nós budismo ela vai ficando que ela vai seguir mas tem que voltar para igreja evangélica eu vou falar crente que ela vai iniciar ímpar tem que ir e Citotóxica isso sai no jogo que eu faço para as pessoas o Marden pede nada impede a prática aquilo que ela quiser praticar entendeu cores para indicar o

que é adequado para Então se aquilo é adequado para ela ela tem que fazer aqui o resto é por conta dela então a eu tenho que seguir por exemplo a umbanda ótimo eu nunca poder largar Umbanda Mas eu posso me vestir aqui no candomblé posso eu posso te ministrarem para posso é pode Mexer na Quimbanda posso eu posso ligar posso isso não vai encomendar o seu caminho na umbanda a umbanda ainda não há nenhum problema em Almadina um pode o seu aluno só para aquele trabalho dar um vai dar um tiro de eu sou gente

porque não dá YouTube é é o tempo está no candomblé prática Umbanda e é muçulmana como eu [Música] tenho uma outra pergunta que da Adriana Matosinhos Boa noite Adriana seja bem-vinda boa noite professor para ser umbandista é preciso passar por um ritual de feitura ou se recolher como no candomblé depende da linha cão que aquela casa de umbanda segue algumas alguns segmentos de umbanda que existe o recolhimento de 14 específico chamado de camarinha manter a chave pro conceituais mais elaborados ou menos elaborado de acordo com a tradição daquela caixa ou a também Bancas que não

tem nenhuma livre como esse é mais ou menos o que acontece como Cachoeira aí faz um em Vidas em Jogo na floresta ou não para Pedreira ou no mato também alguns e chega com isso como ritos iniciáticos eu não enxergo como iniciático mas que enxerga tudo bem amor vou me discutir isso mas antes que bom pode essa prática assim é o Luiz Albano Luiz Boa noite podemos ligar a popularização dos nomes atuais de entidades e sus lembrando herança dos Nomes de antigos estampas da Cabula isso aí é difícil porque alguns permaneceram mas grande parte dos

nomes se Bamba no camba outros nomes que nós tínhamos os datas que não se usam mais então os nomes ficaram bastante estritos né esses nomes mais antigos os clientes a ouvir mais a tempo de ir com meu tá Negra ele é coco utilizado É talvez tenha ficado um pouco mais famoso dos últimos dez anos o nome dele mas você não Encontra muitas referências dessa entidade no teus você pode tranca-rua tem que acordar salmatec Maria você vai encontrar qualquer lugar é Maria Mulambo que ficam móveis e aí estão repetidos esses novos porque os nomes mais velhos

acabam sendo esquecidos aí também é um outro uma outra forma de entender Por que que isso aconteceu mais uma vez é fruto histórico a a Anna Silva Boa noite Ana seja bem-vinda Pai tô com banda três Sofia de EUA com outros pais e candomblé e de umbanda dias em que a umbanda não cultua eu a por isso tem que trocar e eu não sinto isso gosto estou de Eu a O que você pensa sobre o meu terreiro é de umbanda omolokô nós não cultuamos e eu lá então se um que eu não conheço um terreiro

de umbanda que culto e eu ar tu aí o ar [Música] você pode ir o Candomblé no quando é Algumas caso de Candomblé culto e eu já Ih realmente não banda que eu conheço ter o seu conheço Pode ser que haja algum que cultue eu não conheço nenhum eu não entendi gente tem mais alguma pergunta aí é a Viviane ela fez uma a Viviane perguntou é verdade que Jesus fazem o bem o mal Isso processo Viviane eu acho que não mas eu vou eu vou passar a pergunta para Ele mas diz aí mano veja nem

tudo que fala queixo é eixo porque ele te espirituais esse em trilhões de seres espirituais e não você toca na Umbanda A vai ser uma gira de Exu que vão se manifestar seres que estejam esses exus na umbanda pode ser seres que vão falar que sim a outra realmente se aproveitar das pessoas e aí eles vão pedir algo em troca e aí você vai dar E aí você criar um marcação de Mais-valia achei quase Bora igreja neopentecostal eu dou eu dou é você me tá isso E aí vai acontecendo isso mas é práticas que o

ser humano quero fazer desfiles vão atender isso porque isso também tem interesse em saber como uma coisa em troca agora o orixá Exu que não é nada segunda vocês que esse tipo de coisa porque eu já estou é a ética em pessoa é o ser Mais ético é o único bar é Exu é o mais correto mas a Madeiro mais o mais tu é bicho mente com a tradução de show é Satanás e Samuel jeito ó ser nós pagamos um preço muito caro com a satanização Ea demonização de Exu que vai refletir nos seres que

se manifestam em terreiros com mexo é faz assim com as mãos assim [Aplausos] atender aquilo que as pessoas precisam é se entende daquilo como a manifestação de Exu Eu vejo as pessoas Viviane eu vejo esses Tais estudos que você tá falando eu não vejo dessa forma eu eu vejo como se fosse protetores que nem o Mario falou que eles eles ficam naquela naquela relação ali né entre os dias assim aquele inferno né e eu vejo ele como se fosse Guardiões eu não consigo e esse tal é sua e Moinho Pelo menos eu né e eu

não consigo ver isso hoje gente a gente está encaminhando já para o final tem mais alguma pergunta Tem mais alguma Dúvida O Mário gente tem um canal no YouTube muito bom eu tenho assistindo área deve única coisa que você lá coisa muito bom quem quiser Entra lá na hora é arroz não@Mário@underline Mário underline filho é o Instagram né Mari isso a gente vai deixar aqui na descrição aqui o YouTube dele canal do YouTube dele que é que baba Maio né adição Mário Filho isso tradição Mário Filho muito legal lá o Canal dele gente se inscrevam

também no canal dele que tem coisas assim aí o funcionar como a gente tá aprendendo muito por aqui se inscreva em nosso canal gente tava a Juliana a gente aqui ativa e o Sininho curte a nossa página aí Mário é duas últimas considerações tô falando sobre um banner nesse geral sobre esse preconceito as intolerância religiosa que a gente tá vendo muito por aí infelizmente né Bate uma vez eu agradeço ao convite é sempre bom poder falar com as pessoas sobre um assunto tão caro a minha as pessoas que estão comigo é porque esse esse debate

ele tem que ser feito o tempo inteiro porque nós não podemos esquecer do quanto os nossos antepassados sofreram para uma pelas suas crenças e é muito triste quando as pessoas abominam isso desconstroem isso Substituem as práticas ancestrais nossas por práticas que não tem a ver conosco E no meio essas pra ti a prática de Umbanda de Candomblé acontece porque nós não nos interessamos por aquilo que nós somos e quanto um rio esquece a sua fonte ele morre que isso pode acontecer contradições Nossa nós não olharam nos para ela com este olhar e preservá-la é necessário

que nós passamos Então esse espaço e agradeço mais uma vez é é um espaço de diálogo um Espaço de debate não preparado a verdade sim para provocar as pessoas para que tem os novos tem um novos Olhares Sobre os mesmos assuntos e agora se eles não for brasileiro social é algo importante e faz parte da nossa história e eles se apaga Pinto histórico esse apagamento das tradições que aconteceram elas foram é são frutos é algo muito maior e que nós temos que enfrentar isso de peito aberto tentando aqui sucesso permanente então agradeço alguém assistiu quem

fez Comentário obrigado é quem quiser também assistir os nossos vídeos para Mário Filho o meu Instagram é@a underline Martinelli filho e também é mais um filho no Facebook para quem não não conhece a gente nosso canal aqui é um canal aberto aonde a gente quer falar de várias filosofias religiões a gente não vai levantando uma bandeira de uma religião só não a gente a gente convida várias pessoas para poder vir aqui e a gente trocar ideias Né que nem a Marli falou não é sobre Verdades e sim a gente não deixar apagar sumir essas lembranças

essas essas mensagens essas coisas assim me mostra as raízes não é isso aí para isso aí fora das nossas raízes então a gente não pode esquecer isso a gente tem que estar sempre falando a gente tem que levar isso é não esquecer tá onde a gente veio né que só um lá nossos antepassados tá gente assim nosso canal é assim a gente traz sempre alguém para Falar alguma coisa ele já já trouxemos aqui para falar sobre taoismo sobre o Budismo então assim quem quiser também conhecer mais o nosso canal nós somos do Rio de Janeiro

Maio O dia que eu for aí em São Paulo eu vou fazer acreditar onde conhecer o seu espaço aí o seu terreiro Deus quiser achar axé o Parabéns aí pela vocês fizeram quantos anos agora em agosto dia dois 21 Nossa muito tempo muito tempo e aí e aí gente quem quiser conversar com ele lá no Instagram dele lá no Direct Você também faz atendimento mano sim o bucho com as pessoas então aí pra gente quem quiser entre em contato com ele lá no Instagram tem certeza que eu vou entrar na fila tá sei se muito

obrigado por tudo aí é obrigada Mário mais uma vez uma boa noite a todos boa noite a todos Manda um beijo para sua esposa acho que era Lindíssima eu fui com vocês a Turquia é um país muito bacana eu fiquei vendo lá no Instagram muito bacana mesmo Agradeço a todos vocês Boa noite axé para todos e a gente funcionou aí ó beijo para todos vocês muito agradecida gratidão