[Música] Max scheller fue un filósofo alemán cuyo interés principal se centró en el campo de la ética influido por huser y su método quizá fue el pensador que más fielmente utilizó la fenomenología con el fin de alcanzar los aspectos emotivos y prácticos de la conciencia humana en este vídeo vamos a explicar En qué consiste su análisis fenomenológico así como su concepto de valor moral y cómo su teoría ética le llevó a una comprensión de la personalidad humana a su vez esta especie de antropología filosófica le sirvió para culminar en una Metafísica de lo absoluto sheller
conoció a huser en 1901 año en el que este último publicó sus investigaciones lógicas y desde entonces se sintió atraído por el método de hussel ya que la fenomenología se adaptaba muy bien a la idea que tenía sheller del ser humano como alguien que vive rodeado de un mundo en el que hay valores para sheller las cosas los seres del mundo tienen una esencia que determina lo que son Esta es la verdad universal y necesaria Pero además las cosas tienen unas cualidades objetivas los valores que motivan la conducta del hombre pero vayamos por partes para
entender a sheller hay que saber en primer lugar que él entiende que hay tres tipos de conocimiento en el hombre está el conocimiento que sirve para conocer la realidad Este es el que utilizan las ciencias la inducción en segundo lugar El conocimiento que consiste en conocer la verdad de las cosas la estructura esencial de todo lo que hay el que de las cosas su esencia este Conocimiento es de tipo racional y es el conocimiento de lo a priori según sheller el tercer tipo de conocimiento es el saber metafísico que nos lleva a lo absoluto esta
metafísica no se basa en el objeto sino en la concepción de huser de lo que es el ser humano se podría pensar que el a priori del que habla sheller es el de Kant pero no sheller se opone a Kant en varios puntos que hay que aclarar las esencias son lo a priori lo a priori de sheller no tiene nada que ver con la forma con la estructura formal de la que habla Kant sheller considera que hay una a priori en las cosas podríamos decir una priori material no es que los datos de la experiencia
penetren por unas estructuras cognitivas innatas en el sujeto es que las cosas de la realidad tienen ellas de manera inherente un a priori material o una esencia que es real independientemente del sujeto las cosas de la realidad tienen una priori en ellas mismas que es el que nos da el conocimiento racional que capta la estructura esencial de las cosas Kant piensa sheller comete el error de creer que hay una priori racional es decir sheller cree que no es verdad lo que dijo Kant de que sea el entendimiento quien prescribe sus ley a la naturaleza además
sheller asegura que la parte emotiva del ser humano los sentimientos y las emociones que Kant rechazaba rotundamente en su ética nos llevan también a un conocimiento a priori como veremos Este es el conocimiento de los valores el propio scheller designó este conocimiento como un apriorismo emotivo una vez aclarado esto vamos a centrarnos en la parte más conocida de la filosofía de sheller su teoría ética la ética de los valores o axiología aquí también conviene aclarar que sheller parte de unos presupuestos básicos primero la moral es Autónoma no heterónoma se da las leyes a sí misma
pero en sentido distinto al de Kant segundo la moral tiene un órgano el sentimiento la emotividad Este es el que nos lleva a conocer los valores además conviene recordar ciertos puntos de la fenomenología de huser que acepta sheller primero la intuición de las esencias es intencional Es decir tiende a algo que trasciende el conocimiento humano el mundo que está fuera es un fenómeno que nos muestra lo que es no es una proyección del sujeto que conoce y lo que conoce es la verdad la esencia segundo estas esencias son así universales y necesarias no hay relativismo
posible la ética es absoluta así pues las cosas o seres del mundo tienen además de las esencias que las definen y que son conocidas por la razón unas cualidades objetivas a priori universales innecesarias con sus propas leyes y son autónomas estas cualidades son los valores el órgano que capta o conoce los valores Es el sentimiento como hemos dicho pero realmente si preguntamos Qué son los valores tenemos que responder que los valores no son pero valen están en las cosas pero podríamos decir sin ser independiente el mundo según sheller No es simplemente una serie de cosas
o seres que son y se definen porque tienen una esencia en el mundo hay valores a los que el sentimiento humano tiende y le dan una serie de posibilidades dentro del mundo a través de las cosas del mundo se captan valores esenciales como belleza bondad justicia es decir que contienen una verdad universal aunque no existen realmente los seres del mundo son son así portadores de valores que el hombre ejerciendo su libertad que le separa de los animales conoce y usa en un proceso dialéctico con la naturaleza y así se configura como persona el sentimiento que
capta los valores es una emoción de tipo espiritual y lo que capta los valores superiores es un acto de amor gracias al amor Se ven los valores de la misma manera que gracias a la luz se ven las cosas este amor es de tipo agustiniano o platónico el amor lleva a cada individuo a preferir un valor u otro el preferir es algo inherente al ser humano en una de sus últimas obras esencia y formas de la simpatía de 1923 sheller se refiere al amor entre personas que está dirigido por la simpatía la simpatía es una
relación de trascendencia entre personas la verdadera función de la simpatía consiste en destruir la ilusión solipsista y en revelarnos como dotada de un valor igual a la nuestra la realidad del otro en cuanto otro dice esta simpatía tiene unos límites ya que es una reacción un estado pasivo solo el amor sobrepasa estos límites y alcanza una relación no periférica sino profunda el verdadero amor consiste en comprender suficientemente otra individualidad moralmente distinta de la mía en poder ponerme en su lugar sheller cree que el amor está basado en la simpatía y se dirige necesariamente al núcleo
valioso de las cosas al valor según sheller los valores tienen unas leyes a priori necesarias estas leyes determinan una jerarquía de valores en esa jerarquía hay diversas modalidades la primera es la serie de los valores de lo agradable Y de lo desagradable la segunda es el conjunto de los valores vitales abarca las cualidades que van de lo noble a lo vulgar que corresponden a los modos de sentimiento vital como salud enfermedad Ascensión decadencia agotamiento exuberancia también lo bueno y lo malo pero no en sentido moral sino de habilidad o eficiencia la tercera comprende el campo
de los valores espirituales es el sentir espiritual el que los capta aquí están los valores estéticos y jurídicos los de aprobar o desaprobar estimar o menospreciar simpatizar espiritualmente la última modalidad es la de los valores religiosos que se mueven entre lo sagrado y lo profano corresponden a esta modalidad los sentimientos de beatitud y desesperación las últimas modalidades son siempre las superiores según sheller y además captan los valores más duraderos la teoría de los valores es para sheller la base para una teoría de la persona es decir para una comprensión de tipo fenomenológico de la realidad
la personalidad no se puede interpretar en términos racionales ya que entonces piensa sheller sería universal en vez de individual la persona es una unidad de actos es el fundamento de sus propios actos la persona no es el yo o conciencia sino el conjunto del ser humano individual que actúa porque prefiere hacer unos actos a hacer otros es en la capacidad espiritual que tiene cada ser humano donde se determina la individualidad de cada uno es decir se determina por sus propios valores en las cosas hay valores pero en cada persona hay de una manera inherente la
posibilidad de preferir unos valores morales a otros por eso la persona se califica por sus actos realmente scheller piensa que no todos los seres humanos somos persona porque con este término se designa solo a aquel ser humano que tiene sensatez o madurez la persona es una unidad de ser concreta en actos dice es aquí en la ejecución de tus actos donde se ve Qué tipo de ser humano eres por eso cada uno es un ser humano totalmente individual pero las personas individuales viven en una comunidad y conviven con ella sheller distingue cuatro tipos de unidades
sociales la masa o unidad por contagio e imitación involuntaria la comunidad vital que es la unidad con la que convive la persona la comunidad jurídica y la comunidad de amor que se funda en la unión en torno a un valor cada persona es un microcosmos y el conjunto de todos forma un macrocosmos cuya persona tiene que ser necesariamente infinita esto no significa según sheller que Dios exista es solo una concepción de tipo ideal o metafísico de la misma manera que cada persona tiene su nexo con el mundo la conexión del macrocosmos y Dios o el
infinito es una conexión ideal Eso sí a una persona concreta Dios se le podría revelar perteneciendo así al mundo de esta persona en realidad se puede decir que el ser humano forma parte de la naturaleza es un homo naturalis un animal con unas características biológicas determinadas pero el hombre lleva dentro de sí la posibilidad de ser un Buscador de Dios dice es en la persona y la preferencia por unos valores morales donde podemos ver la conexión entre el ser humano y Dios [Música]
