Aula 18- Democracia e Movimentos Sociais

eu não consigo porque eu fui por 30 anos nunc tomei álcool na vida vamos lá vamos lá amores Lucas Lucas Bom vamos lá queridos na H de hoje eu vou em sociologia eu vou acabar tratando com vocês sobre eh a questão de movimentos sociais tudo bem E vou falar também de democracia democracia e movimentos sociais essa aula ela começa hoje ela vai por três semanas ela essa aula vai até as até as férias tá então aqui com vocês a primeira coisa que quero definir eh o conceito de democracia como democracia buesa tá quando a fal

de democracia esse conceito ele recentemente o o Lula disse uma frase assim aqui não é uma defesa do Lula tá bom ao que derrubei aqui ó recentemente o Lula disse que a democracia ela é relativa que a democracia ela não é absoluta essa fala do lulaa tem muitas camadas que a gente poderia debater e eu acho que uma das minhas discursivas com vocês eu quero debater essa inclusive mas o conceito de democracia ela de fato tem muito a ver com as questões históricas e com as questões temporais e do próprio jogo democrático mas independentemente disso

a nossa democracia contemporânea a gente chama de democracia burguesa tá e o o termo é democracia burguesa não só por uma perspectiva materialista né Não só por aquilo que o Marx chama como ditadura da burguesia mas porque ela nasce sobretudo dentro de um agora temão dentro de um contexto que é o Iluminismo Então ela é uma democracia burguesa porque ela está inserida dentro da perspectiva Iluminista tá então esse é o primeiro ponto iluminismo é o movimento Burguês então eh a gente tem nessa democracia burguesa alguns avanços Eu sempre gosto de falar para os meus alunos

essa aula de hoje ela é introdutória e densa e a democracia e cidadania não são conceitos fechados mas são conceitos em constante transformação tá ano após ano espírito das leis o conceito de direito ele se expande né um exemplo disso hoje tem um grande debate sobre o direito ao consumo Ahã uma pessoa que ela procura emprego tá desempregada que ela não tem acesso a um celular para trabalhar ou não tem o endereço para colocar no currículo dela entende então a pessoa que não tem acesso ao e-mail não não tem direito a um e-mail hoje pensar

em e-mail é pensar também em ter direito por isso que tem um autor que é o Manuel castels que eu até coloco ele aqui para vocês ele fala da era da sociedade em rede que nessa área da sociedade em rede a própria concepção de direitos ela ela ganha novas demandas e novas nunas tá eh basicamente a gente tem uma diferença naquilo que a gente chama da nossa democracia hoje com a democracia grega a nossa democracia a gente chama de indireta ou de representativa tá Ah ela é representativa sobretudo porque a gente acaba escolhendo os indivíduos

que vão nos representar E aí tem um B debate n de alguns setores então por exemplo quando você vota num Deputado ele deve representar a sociedade os seus eleitores então o debate da própria concepção de democracia representativa também é relativo tá eh um ponto que eu sempre gosto de tratar com os meus alunos e vocês estão aí nessa situação eh no mundo grego cidadão e sociedade são coisas diferentes sempre falo isso no mundo grego né a sociedade é todo mundo o cidadão é alguns no mundo contemporâneo não no mundo contemporâneo a sociedade são cidadãos e

assim vai sucessivamente tá ah já democracia grega a gente chama de democracia direta porque o cidadão participa do interesse política da vida política né a gente tem um conceito chamado Eclésia que é a assembleia ou o oicos que é a comunidade vocês têm essa aula lá em história geral né quem teve aula comigo de história também eu falo isso lá na universidade quando eu trabalho com históri antiga eu abordo muito essas questões das democracia e do conceito de democracia entre os gregos tá por mais que a gente tenha muita influência tudo bem dessa evolução histórica

da Democracia a nossa noção de democracia ela é iluminista e europeia e meus amigos a gente poderia aqui ficar um bom tempo eh discordando desse conceito de democracia europeia para falar por exemplo dos povos originários o aon kren fala isso né que a gente falou lá na aula de Sociologia brasileira penak vai dizer que esse conceito de democracia ele não se aplica para indígenas porque o conceito de democracia não se aplica paraa natureza e pros indías a natureza é uma pessoa tá ligado Então esse é um ponto fundamental aqui na nossa conversão conversação perdão eh

uma outra ideia que eu queria trazer aqui pra gente conversar nesse aspecto é essa autora que ela vai ser uma baita referência para vocês que é o lante se tem alguém que eu gostaria de colocar aqui como citação tanto de discursiva Tá quanto de redação essa historiadora estadunidense a l hun Ela escreve um livro chamado a invenção dos direitos e é um livro muito legal inclusive vocês adquirirem paraas férias a linant vai dizer que o conceito de direito não é natural né curiosamente o próprio Rousseau falava isso né Rousseau dizia que não existe direito unade

e natureza existe Liberdade então quando a gente retirou a liberdade dos indivíduos a gente deu a eles os direitos e os direitos eles são inventados a partir das demandas de um próprio tempo Geralmente quem inventa os direitos que que vai dizer o que é direito ou não no momento Inicial é quem tem um poder hegemônico que pode ser um poder econômico um poder político um poder social se fosse assim por exemplo a gente se a Revolução Francesa tivesse sido feita por exemplo com pessoas encias ou por mulheres encabeçando processo direito ali tá ligado Então a

invenção dos direitos tá muito Inter lado a quem domina a sociedade como um todo então os direitos eles são inventados sistematicamente é a minha introdução agora né os direitos eles são atualizados a hant chama que os direitos são inventados ano após ano século após século década após década tá E aí a gente tem uma naturalização de uma sociedade de direitos a gente não aceita mais a um a gente em tese né a gente não aceita mais recuar tá eu eu vou dar um exemplo muito essa semana semana passada a o debate sobre a PL da

do estupro né que mobilizou pessoas inclusive de direita não só pessoas de esc as pessoas de F Opa isso aqui já é um direito consolidado ou por exemplo a as manifestações para tirar a cota racial opa não já é consolidado ó quer um exemplo ess questão da dos direitos já consolidados naturalizados o FHC F Henrique Cardoso Ele criou o Bolsa Escola o Lula criticou 2002 o lol propôs o bolsa família bolsonaro criticou bolsonaro quanto Presidente não só Manteve o bolsa família como criou auxílio emergencial ou auxílio Brasil perdão percebe tipo a gente não tá Recando

mais naturalizou-se essa concepção de uma sociedade de direitos tá eh Alin hun é um grande nome para Esse aspecto um outro aspecto uma outra figura que eu trago aqui pra gente conversar é a figura do Norberto Bob tá Norberto Bob gosto demais esse cara para quem quer ter uma boa leitura de férias tem um livro dele chamado o que é direita O que é esquerda Eu particularmente não acredito tanto nessas noções que é direita que é esquerda para mim o que existe é Progressista e não Progressista em vários aspectos progressismo mas o Bob vai dizer

que a gente vive uma era de direitos né Eh a o termo era dos direitos é um termo utilizado para falar da sociedade depois da segunda guerra mundial aqui o Bob ele faz uma grande e um grande debate intelectual porque a gente tem um Historiador chamado Eric hesb que sempre C nas provas de vocês em qualquer vestibular aí e o hesb escreve uma trilogia que é a era dos impérios néto a era das revoluções A Era dos impérios A Era dos extremos né era das revoluções século XI era dos impérios 19 extremos nazifascismo vem o

Bob quia A Era dos direitos um exemplo que inaugura essa era do direitos S hom faz parte desse processo Inicial tá nessa áa dos direitos obviamente a sociedade se engaja mais toma mais consciência do seu papel social né da sua perspectiva eh territorial ou temporal e etc tá E aí né Eh o que que é direitos e o que é cidadan trago aqui algum algumas questões para vocês quando a gente falar de direitos em geral a gente tem três tipos de direitos mas eu coloco aqui dentro das coisas os direitos de geração então quando eu

falo de direitos na sua Gênese e cidadania na sua Gênese isso implica ainda um grupo muito minoritário quem é que tem direito no mundo da Revolução Francesa os homens homens brancos quem é que tem direito no Brasil independente né ou no Brasil eh Republicano Ixe rapaz tá com pouca bateria aqui em 77% 17 né pessoal daqui a pouco talvez eu dei uma pausa vou pegar o notebook da Dean emprestada aqui para usar meu carregador mas é um uma quebrinha bem básica tá bom de Obrigado sistência mas quem é que faz a quem tem direito no

Brasil independente no pública não são mulheres né vamos lembrar da nossa Constituição nossa primeira constituição sim aqui Ah tá tá E aí tem uma pessoa muito importante para vocês debaterem tá essa pessoa inclusive ela tá lá na prova da da da o Cristo da Glória na prova da Federal do Paraná Mas ela é uma importante autora que é o limpid de buges a Olímpio de bu ela fez parte da Revolução Francesa ela inclusive ela ela é convidada para falar na assembleia geral da Revolução Francesa na assembleia geral quando ela pede falar lá com os os

jacobinos girondinos ela ela evoca pelas mulheres ela diz a revolução é feminina tá ligado e ela é aplaudida em pé e aí ao ser aplaudida emé inclusive em 1791 ela vai publicar a declaração universal da mulher e da cidadã só que mesmo com isso sendo eh escrito por ela as mulheres não tiveram o direito de voto na Revolução Francesa ou a partir dação francesa na verdade né gente na França as mulheres só vta direito de voto eh posteriormente a Segunda Guerra Mundial para vocês entenderem então Olímpio de G tá dizendo que esse conceito de direito

e esse conceito sainha não tava contemplando as mulheres ela faz uma carta P você estão rindo vocês por Eng Ah você aaas crian que foias crianç aqui quc Brasil foi os índios eu estudo tá menininha decolonial essa acho que voltamos agora voltamos voltamos gente foi mal acabou a bateria por aconteceu isso tá me perdoem bom ah quando eu falo da Olímpia de gugi com vocês ela tem sido muito eh recuperada sobretudo em um debate sobre a invisibilidade da mulher na origem da sociologia e a invisibilidade da mulher num debate político tá então ela tem sido

também uma figura muito utilizada mas também tem um outro recorde que mulher é essa que a gente tá falando Ed G melh francesa branca e aí eu vou falar de uma autor aqui para vocês que ela tem uma uma provocação nesse aspecto muito pertinente pra gente tratar né que é a questão da da questão da mulher preta mas antes que eu falo da mulher preta eu preciso falar da pessoa preta e antes que eu falar da pessoa preta eu preciso falar do primeiro movimento preto criminalizado que é o haitianismo Então vamos lembrar né olha que

isso casa muito bem com a do Hegel vou lembrar que o Haiti faz a sua independência lá no finalzinho do século XVII comecinho no século XIX quem faz Independência do hai eh são as pessoas escravizadas né E aí vai surgir eh no ocidente uma ideia de que as pessoas pretas Livres elas são perigosas Então vão ter dois modelos de sociedade cidadã e democrática na América a estadunidense e a haitiana vamos lembrar que oos Estados Unidos faz a sua independência em 1776 e mantém a escravidão o Haiti faz a sua independência termina ela em 04 1798

1804 e ela faz isso com o fim da escravidão E aí o it mergulha nenum isolamento então quando a gente vai ter os debates sobre direitos nas Américas vão dizer ah que país que vocês querem ser vocês querem ser como os Estados Unidos ou como Haiti onde tem violência Então esse haitianismo é o primeiro dos movimentos que gera essa ideia desses espíritos que nos assombram aquilo que a gente falou hoje sobre Cuba aquilo que a gente falou sobre Venezuela aquilo que a gente falou hoje sobre Nicarágua que a gente fala sobre Argentina lá no 19

era o Haiti a pea tá tanto que a gente tem dois movimentos no Brasil no século XIX muito importante que é a Revolta dos Malês e A Cabanagem que elas têm inspiração na independência do Haiti e elas vão ser demonizadas essa ideia essa experiência que é uma experiência ruim tá então debater essa concepção de democracia e cidadania tem um corpo ali e evidentemente não é um corpo feminino evidentemente não é um corpo preto e evidentemente mais ainda não é um coro de uma mulher preta e aí vem uma grande figura que eu sempre falo para

vocês citarem o nome dela né ou trabalhar oome dela que é a soldon truf soldon truf é um dos grandes nomes assim talvez seja na minha modesta opinião o principal nome das Américas no século XIX de uma mulher preta alguém aqui nunca nunca teve aula da s tru ou não sabe quem é s tru alguém aqui que tá no online ou no presencial alguém que nunca teve aula deion TR aa panage quem mais o Gabriel a Bia Terra então presta atenção nessa mulher olha só essa mulher em 1853 no que hoje seria a jorgia a

um encontro feminino das mulheres sufragistas brancas estad unidenses é primeiro encontro em Luna Georgia só você entender eh e aqui ó com todo respeito a todos os professores de cursinho do Brasil a qual eu me coloco nós professores a gente não tem tempo de dar uma boa aula no cursinho a gente tem que cumprir apostila então na cabeça de vocês por exemplo eh pretos não são livres nos Estados Unidos até é 1964 isso é mentira tem estados nos Estados Unidos que antes da guerra civil já dava liberdade tem estados que depois da guerra civil também

dão liberdade Mas o problema que a gente tem de não ter tempo aí você vai fazer Fuvest isso cai aí você roda tá ligado mas em 53 a sou Jona ela é uma mulher livre do Alabama e ela tá ali com outras mulheres e as mulheres brancas conversando E aí entre elas elas falam seguinte meu marido acha que agora que a gente luta pro direito que ele nunca mais vai abrir a a o carro para mim aí tomando um champanhe um café risar aí eu fal assim ah e meu marido que acha que agora vai

poder entregar flor para mim ela olha assim para para elas e fala assim eu sou a mulher que eu cresci eh como escravizada na região do Alabama colhendo algodão e tive 13 filhos nenhum homem nunca abriu a porta de um carro para mim eu não sou uma mulher nemum homem nunca entregou o flor para mim eu não sou uma mulher e aí tipo esse poema da s j tru que tipo pô é arrepiante para ela diz o quão ainda que o debate de cidadan esteja acontecendo Quantas camadas tem isso que é aquele recorte da intersecção

que a gente já tratou tá exatamente das pioneiras E aí quando quando a a a a S Diana fala isso ela faz uma cisão dentro do movimento sufragista feminino dos Estados Unidos tanto que eu sempre comento né uma fala que não é minha tá uma fala da Angela Davis que tava no Brasil semana passada que é enquanto a mulher Branca nos Estados Unidos lutava para votar a mulher negra lutava para existir depois dos anos 60 a mulher negra a mulher branca lutava para ter direitos sexuais a mulher dele lutava para votar percebe gerações e décadas

e foi né E aí tem um cara que esse cara é maravilhoso eu desconheci esse cara até o ano passado aí um dia eu vim aqui na na alga café aqui de Londrina que é um lugar maravilhoso inclusive Adoro aquele lugar e subi e lá tinha um livro alá subiu na verdade lá tinha um livro do frederique Douglas e eu não conhecia esse livro e esse livro quem faz a biografia dele prefácio é o Silvio Almeida Frederick Douglas ele é um ex escravizado e ele faz uma autobiografia e nessa autobiografia ele ele é um sujeito

que quem ensinou ele a ler foi a sua senhora e aí ele começou a ler e tudo mais ele começou a ler a partir da Bíblia a Bíblia foi um elemento de alfabetização só que a partir do momento em que ele começou a entender o que ele Lia a sua senhora passou a proibi-lo de ler tá ligado e ele é Ele é tido como um ex escravizado foragido Então nesse texto a autobiografia do de um escravo o federick 2 vai dizer primeiro as condições né que estão inseridas as pessoas escravizadas ele vai fazer um um

ele vai ter um um paradigma né como é que pode uma religião de alguém que foi preso e torturado pelo Estado prender e torturar pessoas ele tem esse questionamento e ele é Cristão e fala como assim o Cristo foi torturado Cristo foi escravizado Cristo foi morto pelo Estado Como assim essa mesma religião faz isso com as pessoas pretas e aí ele fala uma coisa que aconteceu e aí esse debate é um debate muito pra gente pensar drogas tá eh ele diz ele no dado momento ele vai dizer como que esse mesmo povo eh usou do

alcoolismo para gerar esse sentimento e essa inferioridade social e moral do corpo Preto então nos finais de semanas quando as pesso quando eles não estavam no plantil de algodão trabalhando Ah o homem branco enchia a calas né a gente usa esse terma também para lá de de álcool Então qual era o hobby qual era o entretenimento de pretos nos Estados Unidos no século XIX sem Debar né e e ess e ess e é dúbio ele vai dizer isso por que que é dúbio porque isso gera uma dependência isso gera eh um enfraquecimento físico enfraquecimento da

Saúde eh isso gera depois o vício em outras formas de drog edição Então nesse texto e curiosamente né esse texto ele escreve no mesmo século de um livro que nossa mano que é se chama a democracia na América do Alex tev tá Alex de toqueville toqueville já caiu no Enem toqueville é um francês maravilhoso velho nossa que pariu Liberal tá eu tô dizendo que eu amo o autor Liberal aor kevil escreve esse texto democracia na AMC ele vai dizer assim só existe uma coisa que pode fazer os Estados Unidos ruir seria uma revolta das pessoas

não Livres então ele escreve esse texto frederique Douglas o mesmo contexto que o toqu fala de como que a democracia americana ela não é plena tá E é muito curioso né porque a carta da Democracia americana da Constituição americana ela tem dois valores a até um valor Liberal dos Pais fundadores do John rock e até um valor Cristão se você pega a constituição americana que é a mesma constituição com cinco pontos até hoje ela diz que os Estados Unidos é um povo guiado por Deus então ela é liberal religiosa com essa mesma condição Liberal religiosa

Manteve a estura escravocrata tá ligado ah tudo bem tudo bem por isso que a expressão democracia burguesa ela explica que o ela entra aqui formma de direito a gente tem pelo menos três grandes formas mas eu trouxe cinco para vocês tá eh Quais são as as três que eu coloco como cinco aqui primeiro direito social direito social moradia alimentação saúde eh saneamento básico eh todos esses todos esses que eu falei até agora são direitos assegurados pela constituição de 88 a gente não tinha SUS an de 88 a gente não tinha o direito de moradia na

Constituição antes da constituição de 88 então pela constituição todos T devem ter o direito à moradia e e toda toda moradia deve ter uma função social a gente chama de função social da propriedade que que é a função social da propriedade a propriedade ela deve existir para você e como um bem coletivo então se a moradia só tem um bem privado um bem particular não tem função social tá a mesma coisa no campo que é a função social da terra a terra deve ser um bem para quem usufrui e pra sociedade traduzindo eu não posso

ter uma terra e deixar ela lá por 10 anos para especular e vender caro depois porque isso vai impactar diretamente a produção se vai impactar a sociedade se vai Inter querer moradia no campo tá Ah outro tipo de direito Direito Civil Direito Civil direito deiv direito de liberdade de expressão direito de liberdade de consciência de liberdade religiosa de casamento tá de nascimento e de morte então tem alguns lugares que colocam a eutanásia como um direito civil como no caso da Suíça como no caso da Holanda como no caso agora recentemente aconteceu no peru na Colômbia

rocal no Canadá ah direito de nascimento é um direito civil né o aborto é um direito civil entra aí também com a perspectiva ah Professor eu sou contra o aborto tudo bem aborte mas aborto é Direito Civil Ok ã direito político que é o direito de votar e ser votado direito de ter ideologia política exceto ser eh nazista né Eh É bom avisar tá gente que tem alguém nos avisado aqui ó não seja nazista tá d de filiação político partidária então por isso que a gente no Brasil tem cada vez mais o Brasil é um

país muito flexível para criar partidos mas não quer dizer que a criação de partidos implique diretamente a participação no jogo político vou dar um exemplo a gente tem um partido chamado pco partido da causa Operária o partido de extrema esquerda curiosamente o pco e o bolsonarista é assim lado a lado pco odeia Alexandre de Moraes bolsonarista odeia Alex de Moraes tá ligado pco odeia criminalizar eh crime de ódio em rede social bolsonarista odeia criminalizar isso também o pcor nunca teve um candidato eleito na vida mas ele existe mas não recebe fundo partidário e tudo mais

tá Ah direito à paz lembra que eu falei para vocês da da sociedade de direito o direito à paz ele é também chamado de Direito de quarta geração ou direito de Bobbio eh o direito da paz ele tá muito relacionado a esse mundo P segunda guerra mundial eh e por fim direito à bioética que é o direito de quinta geração para quem não sabe bioética aquela ideia que eu já tratei com vocês da preservação da vida mas al da preservação da vida obviamente né o desenvolvimento da sociedade então tá meio ambiente eh tá a questão

por exemplo dos grupos eh étnicos tidos com minorias Deixa eu fazer um comentário para vocês existe o termo minoria e existe o termo maiorias minorizadas tá são coisas diferentes quem nunca ouv quem já ouv esse termo maioria minorizada Lucas bu Aninha e Gi tá E e Luana Luana não maioria minoria então mulher mulher não é minoria mulher é uma maioria minorizada tá cuidado pretos que é a soma de eh que é negros que é soma de Patos né negros não são minorias negros são maiorias minorizadas inclusive Eduarda apanage vai ter um seminário na Uen sobre

isso tá rolando agora tá Dá uma olhadinha lá que eu acho F muita a pena você dar um pulo aí muito bom amigo meu vai parpar hoje Fabrício falando do Machado J Assis eh posso citar isso como conceito geral ou é de algum autor pode citar como conceito geral tá porque esse conceito ele acabou se uindo Isa Krug dentro da da historiografia é muito legal esse seminário ô ô Duda é muito bom esse conceito maioria minorizada é excelente cara tá Ah E aí né tem mais 15 minutinhos com vocês estas discursivas ã Outro ponto que

eu coloco para vocês aqui questões fundamentais da democracia no Brasil eh é do departamento de letras Eduarda me manda aí no Instagram que eu vou te mandar lá tá vou te mandar lá eh olha só gente novamente essa aula é só introdução só tô introduzindo quo não falei nada demais só tô iniciando o meu pagote tá quando eu falo questões fundamentais de democracia no Brasil vamos lembrar que duas palavras são o DNA do Brasil a militarismo e concentração alguém fala assim qual o principal do Brasil para você eu falo concentração de renda não é corrupção

isso não porque a concentração de renda gera corrupção autoritarismo por quê Porque autoritarismo gera corrupção tá ligado Então vamos pensar um pouquinho Nessas questões fundamentais de democracia no Brasil tá bom primeiro aspecto que eu quero destacar é aquilo que Eu tratei no nosso seminário que por acaso foi um seminário lindo né vocês querem o segundo seminário daquele vocês querem o segundo seminário tô prendo trazer a Vanessa V falar com vocês sobre arte ela é né A é braba né mano a é bandida boma vai dar no nosso C fica a dica aí eh Bom vamos

lá constituição cidadã o termo é cidadã por duas razões né termo é cidadã que implica por um lado a ideia de que a gente tinha acabado de sair da da ditadura de 35 então não vou não vou gastar muito da bala com quem tava no seminário porque já tá ligado isso mas S de cas que não tava a outra ideia de ser chamada de cidadã é pelo fato que representava eh os anseios de uma parcela da sociedade que queria algumas cidadanias específicas por isso que é chamada de cidadão por esses dois fatores abandonar o passado

ditatorial autoritário a assegurar direito de cidadania para quem não tinha direito de cidadania então no caso aqui né a constitução de 88 ela vai ser segurar a garantia total de que nenhuma religião deve ser e deve ser cons que mulheres não podem sof preconceitos homossexuais não podem sofer preconceitos pessoas pretas não podem sof preconceitos gente isso é um de um avanço para esse país ao mesmo tempo ela vai dar direito de volta paraos analfabetos se você entender a taxa de analfabetos no Brasil na década de 80 era na casa dos 50% então a gente pode

dizer sem medo de ser feliz que nas elei ou nas eleições de 1990 quando color participa nem nem metade da população votou tá ligado a vai ter um aumento disso pós 90 as eleições de 92 pros municípios tá E aí quando eu falo disso com vocês né de democracia cidadã deção cidadã vamos lembrar que ela tem uma grande influência da Constituição Portuguesa de 1975 Porque Portugal tinha Sao da revolução da ditadura ar Portugal faz a famosa Revolução dos escravos que eu já comentei com vocês eh a a revolução é de 74 mas a condição de

75 tudo bem eu não vou gastar bala disso com vocês é mais a fala mesmo propriamente dito E aí tem uma questão que eu quero destacar aqui nessa minha condição com vocês que é a consolidação do direito do voto e dos direitos sociais quando eu falo direitos sociais aqui com vocês por exemplo a gente vai ter uma constituição que ela vai mesclar questões quant de direita quanto questões de esquerda tá questões de direita direita vai defender a questão da propriedade privada como um bem sagrado questões de esquerda a ideia de que o estado deveria fazer

reforma agrária a ideia de que o salário mínimo deveria suprir todas as necessidades do brasileiro para quem não sabe existe um órgão chamado die já ouviram falar di uma pessoa uma pessoa só já ouviu para quem não sabe se assim ó de e e tá o que quer dizer não me recordo porque a mem não tá tão boa assim tá vocês estão aqui online né su SUS e beleza Isa um beijo querida ah gostou desse horário né que bom Ó o d calcula que o salário mínimo do brasileiro deve ser se r000 para pagar moradia

alimentação vestimenta combustível contas básicas o salário nosso é 1/4 disso só que pela constituição o estado deve assegurar um salário mínimo Digno Para que todas as nossas contas básicas de sobrevivência sejam pagas Então isso é um valor mais à esquerdo tá E aí quando eu falo dessas consolidações o próprio estatuto do índio que Eu tratei com vocês inclusive no seminário aqui a ideia né de como que os indígenas deve ser pautada por uma lei específica só para eles tá Ah ou outro ponto muito importante que é a função social da terra função social da propriedade

que eu também comentei com vocês mas aí olha só uma coisa que eu trago tem uma figura que vai encabeçar isso no Brasil da década de 80 para década de 90 quem é o principal principal figura do debate de cidadania e democracia Betinho Betinho Betinho para quem não sabe é um foi um sociólogo tá e um ativista que ele vai dizer assim não é possível a gente ter uma democracia onde as pessoas passam fome então Betinho cria uma campanha que até hoje existe que é a campanha de combate à fome a ação amiga tá então

quer elencar uma figura brasileira que representa esse espectro né de um país inclusivo que lida com seus problemas o Betinho e qual é o grande símbolo a questão da alimentação Vamos só lembrar um aspecto tá eh nesses últimos minutinhos com vocês o Betinho Ah ele escreve no momento em que a taxa de mortalidade de crianças nascidas era muito alta no Brasil Bras er um nos países mais perigosos para nascer sobretudo pelas enfermidades que a gente tinha Sarampo cachumba coqueluche tá E também pela questão da alimentação que era muito caro no Brasil a casa de vocês

tem uma coisa da ditadura chamada dispensa a dispensa é um presente que a ditadura deu pra gente né pois bem e isso acontecia porque o preço dos alimentos cavam três vezes por dia era muito caro Então só para destacar para vocês que já que eu sou com Betinho isso Betinho é irmão do enfi perfeito Bia o Betinho tem não sei se você viu Bia tem a série dele na Global Play ou na Netflix é maravilhosa vocês viram essa série você chorou eu chorei mano eu chorei chorei muito lindo Nossa gente vocês vão Nossa velho nossa

tava sendo episo por semana tava logo Nossa é vocês choram velho é é demais assim e não lembro quem que preta mas é é muito o ator é muito bom e para quem não sabe o Betinho Ele morreu de um problema típico nos anos 80 a e não morreu de aides porque ele teve relação sexual sem camisinha porque ele era hemofílico como todos os irmãos dele hemofílico Depende de doação de sangue nos anos 80 era aquele caos doação de sangue sem nenhum tipo de controle então nessas doações de sangue ele o enfio e o outro

irmão contam ligado Então Brasil gente Santos que é minha região foi o segundo lugar do mundo que mais tinha casos de os nos anos 80 porque Santos é s portuária ligado ah só um ponto tá para ajudar nessa questão da mortalidade infantil uma mulher aqui ó Zilda Ares a também representa essa democracia brasileira gente eu não sei vocês cara é assim porque para mim e eu eu ten uma memória muito afetiva com pessoas do Brasil com política e com futebol tá ligado tava lembrando ontem tô vendo Eurocopa né e eu trouxe pros filos mais aleatórios

na Eurocopa tipo a Romênia a falou assim por que você faz PR Romênia que que você sabe da Romênia não sei nada da Romênia mas a primeira Copa que eu assisti foi a copa de 94 e a copa de 94 um cara chamado Jorge Raj da Romênia e e eu sempre fui muito regiano né Eu quero saber o mundo Consciência em si tá ligado quando eu vi a Romênia fal Romênia não tinha Google aí falou assim e como é que você pesquisava dizia Ah e era Teca do meu bairro tá ligado Tipo para ver Eu

tinha 8 anos de idade então eu comprava jornal comprava f de São Paulo com 8 anos de idade tá ligado eu comprava tra da Mônica chiclete porque era cheio de car na boca tá ligado e jornal então eu adorava saber is e aquilo me fez gostar de história e eu comecei a ver que o futebol é história político por completo então 94 Pô a gente perde vou até fazer um vídeo sobre isso agora para semana que vem primeiro de julho a gente perde o Irton sen 94 o Brasil lança plano real efemer para Uen hein

30 anos e aí qual que é o ponto disso a Romênia ela representa essa esse novo mundo porque a Romênia lá na União Soviética acabou o novo mundo e o Brasil era o quê o Brasil a gente tinha cheiro de ditadura aa muito bizarro minha primeira memória televisiva de de de criança eu tinha 6 anos de idade foi IMP do color 7 anos de idade e na minha cabeça eu não entendia muito bem aquilo mas eu ouvia muito dos meus pais um passado muito recente então eu cresci com essas duas figuras Betinho e z a

z ela uma mulher que ela criou uma papinha já que não era possível a gente d de comer para todo mundo sobretudo crianças que tinha anemia no Nordeste e no continente africano ela criou uma Papa que ela era muito fácil de se comercializar inclusive agora o rodo Santoro fazendo propaganda pela pela E aí essa papinha el essa mulher salvou uma de crianças Talvez as seja o maior exemplo de resistência à Ditadura do Brasil vocês acham que ditadura gente tdo respeito é só a retirada de direitos políticos eu posso voltar no eixo anterior né E falar

o seguinte para vocês ó olha só presta atenção comigo democracia tem social civil político correto os principais correto então em tese os três direitos sociedade que tem direito político mas não tem direito social não é totalmente democrática uma sociedade que eu venho para cá grava minha aula e eu desço aqui às 6 horas na Júlio fugante e eu vejo um monos de morador de rua ela é tudo menas democrática entende que democracia implica a cristalização desses três uma sociedade em que uma pessoa ela é presa eh por ter cometido um aborto por causa de um

estulo é tudo menos democrático entende uma sociedade em que um casal homossexual não pode ter direito de herdar a casa que eles tiveram a vida inteira porque um morreu porque não atida como uma união estável Ela é tudo menos democrática uma sociedade onde uma pessoa que segue o candon black não pode ter paz de andar na rua com a sua guia com o seu patuá com a sua cabeça raspada ele é tudo menos democrático então vocês têm que parar de achar que Democracia é só o que colocou em risco a Bolívia ontem tá ligado se

esses três não estão funcionando a gente tem uma democracia enfraquecida aqui e é e é esse o que eu ponto né o Brasil pós ditadura ele enfrenta ou ele deseja enfrentar as a a realização desses três direitos a invenção desses três direitos tá ligado Por isso que quando a gente não cristaliza esses direitos vem esses discursos de saudade da ditadura dizer que antigamente era melhor por quê Porque a gente não conseguiu ainda cristalizar esses valores tudo bem eh só pra gente terminar aqui com vocês e aí eu libero vocês um pouquinho para mais um intervalo

Zinho Ahã movimento social vou acabar em 5 minutinhos tá bem ainda tô na introdução táp não cristalize ainda em 10 vocês estão me entendendo quantos 0 10 vocês me aguentam por mais 8 minutos de verdade mesmo vocês me aguentam por mais dois minutinhos da eu dou intervalo a gente vai PR discursiva pode ser vocês me aguentam Ok legal gente movimento social por existe l