Fenomenologia

e a gente vai vai dar continuidade na a aos tudo que nós estamos fazendo é sobre o livro de tributos a que fala da pesquisa na área social O livro é que eu posso ser assim muito importante para aquelas pessoas que pesquisam e fazem que desenvolvem pesquisa na área social porque da Luz apontamentos importantes ele ele tem uma parte e aquela que nós estamos aproveitando bom para os ossos todos que a paz quando ele fala dos métodos não é de pesquisa e isso é muito interessante porque é um faz também além além de de buscar

o entendimento das peculiaridades de cada método nos traz uma reflexão muito importante sobre é questões odontológicas que as coisas que concerne as características dos e é do ser humano e que são interessantes porque nos aproximam de algu e na minha opinião e é muito requintado e as formas como os seres humanos EA que eu falo especificamente das Ciências Sociais as formas as maneiras como nós nos deparamos com a realidade as formas e maneiras como nós procuramos olhar para o real e entenderam ou interpretá-lo ou descrevê-lo tão cada método e a muito diferente para que a

gente possa compreender no nosso look outro nós falamos sobre o positivismo filos como os positivistas ela e sobretudo quanto à Como Eles olham para o mundo e como eles tentam interpretar o mundo hoje segundo a própria sequência nós vamos falar um pouco sobre fenomenologia eu diria de antemão O que é é um método luto pertinente para a as investigações científicas muito pertinentes dado um certo grau de subjetivismo existe nesse método da já adiantando o meu cliente que o próprio que ele faz esse perigo não faz essa crítica aos A fenomenologia a partir do seu posicionamento

materialista de que talvez para as Ciências Sociais de que talvez por exemplo se eu se pegar como objeto a educação e a falta de uma visão histórica da fenomenologia poderia atrapalhar a pesquisa mas a gente vai tentar nesse debate hoje conhecer um pouco e eu eu fiz essa expulso né de Buscar algumas informações para que a gente comprou desse é este método é que trata dos elementos a fenomenológicos dos fenômenos como o pesquisador e eu acho que isso aqui que nos interessa muito né como o pesquisador que o filme core e como pesquisar do que

se agora na fenomenologia observa o mundo o que ele observa Lulu e com l e com ele observa eu penso que é isso que o debate vai nos trazer é como a gente o pé como a gente opera como é que esse método fenomenológico nos da condição de observar certos fenômenos E aí eu enquanto Lia e o texto do serviço eu me lembrei dessa biografia aqui e oque é uma biografia bem bença na que faz um tempo eu estou no trabalho né de pesquisa nesse livro porque eu já que me colocando como pesquisador de pesquisa

do ponto de vista materialista me utilizo do materialismo histórico dialético mãe informação fazendo uma formação psicanalítica o evento da psicanálise é estudando uma maneira uma forma de investigação psicanalítica e vai se não cobrar muito na fenomenologia existencial então precisando muito né é de ter algum domínio sobre A fenomenologia eu atualizei o hoje e conversa com josue e é os psicanalistas é uma salada de fruta né a justamente e peguei nos acusa né ele nos acusa isso olha os pesquisadores tem aqui se agora né em um método mais interessante é também o pesquisador tem a liberdade

dele até que dentro do seu objeto a lançar mão de certos né efe métodos e é exatamente isso que eu falava hoje de manhã na porque o que eu estou pesquisando um fenômeno chamado trabalho relações trabalhistas trabalho com sete não existe um método que possa me dar as respostas que eu procuro para este fenômeno do trabalho um método que é e até uma segurança para falar dela de luta Trabalhista de relações trabalhistas de como políticas é degrada o por exemplo a profissão docente e o método materialista histórico dialético me dá muita segurança para falar desse

ao mesmo tempo eu fico pensando e claro nos estudos iniciais nós estamos aqui somos todos digamos para escola né é ao mesmo tempo quando você parte ainda chegar às suas atividades compreende os estímulos é da mente por exemplo a gente começa a ver nessas leituras iniciais que A fenomenologia é uma lente é um método luta que tem investigações sobre as atividades bom então como eu falo pra vocês aqui nós temos uma biografia do Rider Rider é um desses né então é até o treinos fala de mesmo ponte sar rayger como filósofos que se encontravam na

fenomenologia embora A fenomenologia suja com o curso Ele vai dar esse pontapés iniciais existe um capítulo desse livro chamado a realidade exterior a realidade exterior e o meu tirei alguns elementos né algumas situações a pra gente começar e eu acho que seria a missão principal o objetivo principal não é mesmo minha mania de professor de falar com objetivos Oi gente saísse dessa fala de hoje com premissas não é necessário que a gente saia daqui como verdadeiros adeptos da fenomenologia tô sabendo que a suspensão sabendo que a redução fenomenológica mas que a gente sai dessa conversa

de hoje com premissas básicas sobre A fenomenologia a gente tem uma segurança para se necessário e dependendo do interesse a gente possa se aprofundar posteriormente estarão porque eu dizia hoje mas não conversa que eu tive muitos psicólogos multi psicanalistas não domino o método fenomenológico e isso é grave e o que é a forma como se opera determinados determinadas observações no capítulo do livro do Rodney szafranski a primeira situação que eu retirei foi essa eu cheguei atenção sobre fenomenologia tá A fenomenologia isso e só que ele tá contando quando Ryder que ele vai ter os primeiros

contatos tá com A fenomenologia e russa A fenomenologia que a aula de um novo começo veja o que A fenomenologia ela vem numa tentativa de inaugurar inclusive questionamentos sobre a ciência para questionar a ciência o que a tornava popular em o tempo em que a consciência oscilava entre os extremos do espírito da derrocada Oi e aí eu furioso louco começo a gente fala também aqui de tempos depois guerra né E aí ele diz tudo bem os fenomenólogos queria ou isso é ignorar tudo o que até o que é até ali foi pensado e dito sobre

consciência e mundo então notem e quando a gente está falando de fenomenologia nós estamos necessariamente falando dos fenômenos da consciência nos pensar a consciência ver uma nossa consciência e eu não queria que me adiantar e falar de intencionalidade mas ver como a nossa consciência e se aproxima do real ou interage com o está com o real hoje está com o mundo então A fenomenologia ela trata exatamente da consciência daí daí essa E é só aproximação com a psicologia essa aproximação com a psicanálise de cimento necessário pepeto e quem está buscando o conhecimento ou está buscando

realizar pesquisas e trabalhar com os fenômenos secos entenda de fenomenologia busque A fenomenologia embora existe hoje corrente que diz olha o psicólogo psicanalista também fala de política O estudante é um desse que defendendo casa também pode ser o materialista histórico É talvez é como você troca as lentes para observar os fenômenos E como você utilizar suas lentes essas lentes são os métodos isso é muito interessante sabe disso procuravam uma nova maneira de deixar as coisas se aproximaram deles sem a recobrir em com o já sabido é preciso dar ao real uma chance de se mostrar

Olha que coisa interessante aqui nós temos um premissa fenomenológica é preciso dar ao real a realidade aos fenômenos uma chance de se mostrar Lembrando que fenômeno a gente tá dois meio que aquilo que se mostra G1 e o que é isso mostra e como se mostra a partir desse era que os fenomenólogos chamavam de o fenômeno os ela Menor Os fenomenólogos partilhavam com hofmannsthal é um cara que tá escrevendo o carro aqui eu tô pegando do meio tá a certeza de que antes de tudo era preciso reaprender o verdadeiro alfabeto da percepção é outra palavra

muito importante para a fenomenologia da percepção e como O Observador percebe o objeto e a relação o sujeito-objeto na fenomenologia ela meio que subverte a as formas de relação sujeito-objeto tradicionais e e é quase que a o sujeito tem prevalência sobre o objeto porque o sujeito ele se ele dá significado à objeto ao mesmo tempo em que a não existe uma diferença entre sujeito e objeto os dois um é para com o outro e isso do ponto de vista metodológico será revolucionário e é isso também que causa muita controversa é quando a um debate entre

fenomenólogos e materialistas por exemplo 1 e a certeza de 500 de tudo era preciso reaprender o verdadeiro alfabeto da percepção era preciso antes de mais nada esquecer tudo o que até lhe fora dito e reencontrar a linguagem da realidade para os primeiros fenomenólogos porém deveria ser reconquistada antes de tudo a realidade tá consciência e só através dela também a realidade externa Primeiro vamos fazer uma reflexão sobre a consciência para depois fazer uma reflexão sobre a externalidade a a objetividade o real e de certa forma Russell aponta para o uma certa o certo passo atrás e

ele estava dizendo até agora nós investigamos a objetividade a realidade mas nós temos que primeiro em castigar a consciência O que é ela que olha essa objetividade E se a gente não conhece essa consciência né fica difícil e talvez a gente esteja lançando percepções erradas sobre o real são uma permissão muito muito importante os fenomenólogos eram modestos de maneira modesta pois acusavam os filósofos em torno de construir um seu sistema sem fundamento e por quê porque olha ele manda o seu número logo o fundamento é a consciência então se eu estou interpretando a realidade sem

antes compreender a consciência Eu estou interpretando sem fundamento nós não temos nós estamos falando aqui no ponto de vista dos fenômenos a consciência não estava suficiente suficientemente reconhecida era um continente não pesquisado e aqui eu vejo aqui eu vejo quando quando o texto diz a consciência não estava suficientemente reconhecida eram continente não pesquisado é aqui que eu vejo o grande trunfo da fenomenologia para a Psicologia e paroxítonas É porque por que A fenomenologia tem em si planícies que fazem com que o pesquisador Olhe para a consciência olhe para os fenômenos da consciência e isso é

muito importante para quem trabalha é certamente com esse fenômeno os fenômenos da consciência quando a gente poder fazer no próximo comparação com o materialismo aí a gente vai poder completar esse quebra-cabeça começar no pesquisa no inconsciente quando ainda não estavam familiarizados com Consciente e aqui uma certa uma certa a cada em sonho né eu gosto eu gosto dessas brigas não eu amo sabe muito bem e aí eles continuo penso que continua dizendo tu tudo o que é dado a consciência Olá tudo que é dado a consciência é fenômeno tudo que a gente percebe é fenômeno

EA pesquisa da consciência no sentido husserliano observa em rigorosa e introspecção a ordem interna dos fenômenos da consciência e ela não interpreta nem explica e daí a clínica dos materialistas ela não interpreta A fenomenologia não quer interpretar não quer explicar mas tenta descrever o que são e o que mostro de PC os fenômenos eu quero compreender o fenômeno quando ele se me aparece é porque e aqui é a uma questão muito interessante relação por exemplo o materialismo materialismo diz que existe é a essência e aparência Uber Quando eu olho para o mundo eu não estou

vendo eu não estou percebendo a essência do mundo o método científico vai lidar comissão de olhar por trás dessa dessa aparência e enxergar Essência A fenomenologia nos diz o que nos aparece já é Essência A fenomenologia já investiga a essência a cumprir ela não busca por trás dessas aparências Olha como o texto Fala aí ciência não é algo que se esconde atrás da aparência é mas é ela própria aparência A Essência já é aparece na medida em que eu apenso ou na medida em que penso que ela me escapa todo mundo exterior já está em

nós que não somos um vaso vazio no qual se despeja o mundo exterior Porque ele disse que todo mundo exterior já está em nós porque para fenomenologia existe a intencionalidade que diz toda consciência é consciência de algo Oi para o celular para fenomenologia a consciência já se constitui em relação a algo um algo e ela a consciência e o algo e elas elas se formam juntas o forno um fenômeno em relação ao outro tá não somos um vaso vazio no qual se despeja o mundo exterior mas que somos relacionados com algo e olha como aí

ele vai beber nisso conceito de dazai's ser no mundo ser ou algo importasse com preocupar-se pó Olha como está muito baseado né nesse perigosos traz primos trás é fundamentos importantes eu acho eu li duas vezes o texto não se vemos né porque eu acho que e vivemos fundamentos importantes da fenomenologia inclusive é filósofos que pensavam A fenomenologia antes de Rússia não talvez que não pensasse A fenomenologia mas já tavam por exemplo é premissas da intencionalidade oi pra terminar com esse texto aqui Aí vem uma fenomenologia heideggeriana né para heidegger fenomenologia não é especulação não é

construção de pensamento mas trabalho de desconstrução dos encobrimentos bom E com isso deixar se ver revelador para rádio EA fenomenologia é um desvelar a realidade é um de sem cobrir a realidade revelava-se e isso Rider que chama de mais importante descoberta da fenomenologia o dispositivo intencional da consciência e intencionalidade minha agência a nossa consciência é para com algo sempre a nossa consciência se lança em algo sempre em uma sarça em algo e ela significa que significa pessoal isso é bastante interessante do ponto de vista da filologia para Rider rasga E assim se superou dualismo sujeito-objeto

da teoria do conhecimento tradicional e dois lados de dois lados do mundo que se revela o duro que se revela e da consciência desde sempre relacionada com o mundo então havia nós nos métodos tradicionais a um dualismo de lado e sujeito do outro lado o objeto tá você é um pesquisador pesquisador sujeito o seu estudo aquilo que você está estudando é o seu objeto a uma uma separação entre os dois aí tem que diz que a fenomenologia tá supera supera esse dualismo Porque ele disse que tinha um lado o mundo se reserva e do outro

lado a consciência está sempre relacionada com o mundo primeiros a chamar isso de intersubjetividade que é também uma resposta de husserl em algum problema do solipsismo o problema do solipsismo que é o que o indivíduo que acha que olha para o mundo e é e que significa o nome de acordo com sua subjetividade então esses óleos SMU seguimos extrema subjetividade e isso incomodava o que não pode existir para cada indivíduo no planeta só que Russell dar respostas você vai dar respostas eu quero trazer essas respostas já já tá vamos caminhando aqui para o final dessas

premissas eu eu penso que a gente vai sair hoje aqui pelo menos como basicamente aprofundar e os estudos sobre A fenomenologia né esse esse método que fundamenta justamente o conhecimento nos fenômenos da consciência e e que olha que tenta entender como a consciência como a consciência interpreta os fenômenos como a consciência interpreta os fenômenos é é e a gente só pode compreender o mundo olhando pela lente da fenomenologia a partir da maneira como esse mundo é se manifesta vai para a nossa consciência olha olha o apenas interessante eu acho que na internet né não há

um do Mc e nem Consciência em si a consciência responsável por dar sentido às coisas e eu já vi e o professor José Paulo Netto não há crítica velada Por que não fala diretamente que A fenomenologia mais assim eu fico pensando se essa premissa é real alguém ficar na frente brincando tá isso não entre o Fit na frente de um caminhão e diga não a minha consciência está dizendo que isso não é um caminhão tá vai dar ruim o método não vai funcionar muito só que talvez a crítica seja grosseira porque é como eu disse

é Professor José Paulo é bruto mesmo só que eu penso que quem sabe é algo mais refinado e a crítica deve ser mas essa nave é óbvio que o professor José Paulo né Tem Cabedal teórico que ele pode fazer a pizza ele tem condição né Talvez num calor do debate ele diz mais seja a consciência é re significa o mundo na consciência da sentido é a responsável por dar sentido às coisas na filosofia eu lembro aqui tirando aqui de um site bem interessante eu achei o seu número designa simplesmente a forma como a coisa aparece

na Eu já falei sobre isso bom Então essa intencionalidade é Talvez uma das premissas é mais fundamentais da fenomenologia e aí eu queria para terminar é trazer alguns pontos que o e o trivinhas na nos traz algumas informações sobre a fenomenologia ao mesmo tempo que faz uma crítica que eu vou trazer essa clica aqui para o posterior debate Na então ele diz o seguinte que a chuva aqui com a redução fenomenólogo fenomenológica né é buscar compreender a essência do fenômeno E aí o tranquilos diz vou lê e as essências segundo Rússia se determina por sua

universalidade e aqui é russa tentando responder a o a tentativa de crítica da fenomenologia do solipsismo daquela visão extremamente subjetiva que tá a pena saúde vida e ao eu a verdade russa eu respondo dessa forma né e as essências segundo Rússia se determina por sua universalidade O que significa que A fenomenologia estuda o universal O que é válido para todos os sujeitos talvez aqui já uma resposta para o trem já o resposta para o caminhão né não é também dessa forma o que eu conheço é o que eu vi Venci uh é vivência para todos

porque foi reduzido a sua pureza íntima então a redução fenomenológica busca olhar Essência né e reduzir os fenômenos a sua pureza a sua pureza íntima para que esses alunos sejam universais e a sua realidade absoluta assim o mundo que eu conheço de Justo é o número que pode ser conhecido por todos é o mundo que pode ser conhecido por todos e aí vem para terminar aqui no crítica né a crítica que o proibimos faz aqui a gente pense que eu não seja no final da sua de suas colocações percebe-se que da análise dos conceitos fenomenológicos

e nenhum momento está correndo do pensamento esta corrente do pensamento está interessado em colocar em relevo a historicidade dos fenômenos E aí aqui essa crítica se a base só Barcelona logia A fenomenologia não busca a historicidade dos fenômenos eu não quer compreender né como esse fenômeno é se constitui mas ela quer ver o fenômeno se constituindo a busca da Essência Isto é o que o fenômeno verdadeiramente é depois de sofrer um isolamento Total uma redução elimina eliminando o eu que vivencie o mundo como seus valores e cultura parece com toda a referência que não seja

de sua pureza o fenômeno de modo que o componente histórico então pouco interessava o positivismo não é tarefa que preocupa o pesquisador que se movimenta orientado pelos princípios da fenomenologia aqui é interessante também notar para vocês os seguintes geralmente a dentro da psicanálise e uma corrente chamada das vai análise onde o analista dessa corrente não faz como foi de por exemplo buscando a história dessa divido para tentar compreender os fenômenos ele faz puramente o fenomenologia ele vai trabalhar com aquilo que aparece Nossa como é importante conhecimento do método né ah ah ah a esta dimensão

a histórica ou seja ela não utilizar a história ela não vai buscar ela é mais históricos do estudo fenomenológico precisamente tem servido muitas vezes de algo para os ataques dos seus adversários especialmente daqueles que provém dos países do terceiro mundo está que é muito importante da gente mesmo né convictos E que muitos problemas dessas relações que as suas explicações as suas explicações as suas raízes nas características do seu Desenvolvimento Social econômico e cultural edição crítica que se faz A fenomenologia é tanto que muitas vezes a psicologia a psicanálise aqui da como a ciência burguesa e

muitas vezes a pelo preconceito não é pobre não faz não faz análise pobre não vai para o divã blog não faz um tratamento psicológico bom Então veja como quando a gente olha para os métodos quando a gente olha para esses fundamentos a gente começa a dizer lá certos é Santos Até voltar a usar palavras fenômenos né Essa visão a histórica da fenomenologia e originada outra crítica forte a dizer ela conservadora o mesmo que o positivismo Isso significa que o fenômeno estuda a realidade com o desejo de descrevê-lo que descreveram de apresentar o desculpa descrevê-la e

apresentá-la tal como ela é em sua experiência Pura Sem o propósito de introduzir transformações substanciais nela porque ela seria conservadora Por que a fenomenologia não quer mudar nada a compreender ela ela quer descrever os fenômenos ela não atua em perspectivas de mudança pelo menos nessas nessas pesquisas sociais quando nessas pesquisas voltadas para o conhecimento de fenômeno coletivo sociais históricos e na metrópole se abate dada a pobreza e talvez esse fenômeno aconteceu na África Talvez isso aconteça também países mais pobres a necessidade de de um método que a ponte uma solução uma Pax e isso é

que constitui esses esses debates e nós vamos é dar continuidade quando a gente for falar sobre materialismo histórico dialético e é isso espero que ele que a gente possa abrir debate aqui algumas premissas fenomenológica né