Ética - Aula 3

vamos agora pra parte três aqui da nossa aula de ética em que a gente vai estudar ética e a vida cotidiana e vamos aprofundar um pouco mais sobre a moral tá então a gente vai discutir ainda a ética só que a gente vai discutir a ética junto da vida cotidiana Vamos descer um pouco mais a discussão e também falar de moral que é muito importante tá totalmente relacionado com a discussão ética ó a vida cotidiana É onde tudo acontece a nossa prática profissional a nossa vida pessoal tudo acontece na vida cotidiana inclusive o nosso agir

ético moral Então tudo acontece na vida cotidiana a vida cotidiana é essa vida do dia a dia é um dia atrás do outro como a gente chama o cotidiano é cheio de dinâmicas e exige a realização de múltiplas atividades o cotidiano ele é assim ele é brutal nós temos que fazer várias atividades múltiplas coisas ao mesmo tempo eh de forma fragmentada sem a gente conseguir se dedicar de forma intensa e nenhuma a nenhuma dessas atividades então a gente é Polivalente multitarefa Esse é o cotidiano a gente não consegue ter concentração intensidade dedicação quando a gente

né certamente tem um cotidiano assim que a gente chama atribulado e não é só uma coisa que acontece com você ou comigo é com todo o mundo com todo o planeta com todas as pessoas com todo os homens e mulheres nós temos aí no caso uma dificuldade para a reflexão para a racionalidade e portanto para o agir ético-moral o cotidiano que é insuprível Apesar dele ter essas características é o senso comum é a vida cotidiana é a aparência ao mesmo tempo ele é suprimir a gente não tem como fugir dele a gente precisa escovar dente

a gente precisa trabalhar a gente precisa botar gasolina no carro a gente precisa pegar o ônibus a gente tem que beber água a gente tem que comer a gente tem que fazer pagar conta pagar boleto isso é a vida e esse cotidiano ele é insuprível e ele leva a práticas fragmentadas e imediatas com uma cisão do que é reflexão e do que é ação imediat justamente porque o que é imediato é aquilo que é oposto ao que é mediado então o imediato é aquilo que tá noito da aparência do senso comum é da pseudo concreticidade

que a gente chama é o oposto do que é mediado do que é refletido do que é pensado do que é racionalizado do que é né apurado tá então o cotidiano favorece uma cisão entre reflexão e Ação o que de certo modo traz de diversas impossibilidades eh dificuldades para o agir ético moral Especialmente porque ele favorece o senso comum favorece a ultra generalização favorece analogias e idealizações como amor eh ah porque fulano e a gente às vezes nem sabe de onde vem isso por exemplo e eu costumo dizer a Eh cara metade né minha alma

gêmea de onde a gente tira isso ai fulan é minha alma gêmea vem do pensamento de Platão né Muito relacionado com isso do pensamento da igreja eh da igreja não na não tinha muita igreja ali naquela época mas da religião como um todo então de onde vem isso ah al uma Gêmea a gente reproduz isso nem sabe de onde vem mas é da ideia platônica de que tudo que tem na ideia tem na ideia perfeita tem na realidade e precisamos encontrar ideia e realidade é daí que vem esse negócio por exemplo de alma gêmea enfim

para você mas aí o cotidiano Essa realidade que a gente tá ele sempre vai provocar uma cisão entre reflexão e Ação porque a gente tá dedicada a múltiplas tarefas e nenhuma delas de forma intensa com atenção com intensidade com dedicação e lucat fala né que a gente nunca está inteiro inteiramente nesse processo da vida cotidiana isso vai gerar analogia como eu falei ultrag generalização suposições a gente vai idealizar determinadas coisas e isso favorece o senso comum algumas características do cotidiano que eu também aprofundo essa parte na aula de instrumentalidade Porque isso tem Total relação com

a instrumentalidade é o pragmatismo a repetição a heterogeneidade São múltiplas coisas ao mesmo tempo a espontaneidade ou seja seja fazer as coisas de forma impulsiva sem reflexão sem dedicação sem estar inteiro e inteiramente a ultra generalização Ou seja você vai você viver uma determinada situação singular na sua vida e você generaliza aquilo para outros momentos da sua vida ou para outras pessoas ah porque se você viveu aquela situação em um determinado momento daqu quando você vivê-la novamente será do mesmo jeito E do mesmo modo isso acontece muito na nossa prática profissional Às vezes a gente

pega uma situação numa determinada família numa determinada expressão da questão social e aí a gente vê aquele exemplo da prática profissional aí a gente tende a achar que se naquela situação foi daquele jeito nesse novo caso que eu estou atendendo vai ser daquele outro jeito Isso chama ultrag generalização porque não tem como você fazer uma outra generalização porque cada situação é uma situa situação concreta cada situação ela é particular ela é singular ao mesmo tempo ela é universal mas a gente tende a fazer essa ultrag generalização do mesmo jeito que toda vez que você vai

lá no pronto de saúde num postinho ou então numa UPA o médico diz que você tá sempre com virose Mas você sabe que não tá com virose que você tá com outra coisa pode até que seja virose mas ele tende a ultra generalizar todos os sintomas como sendo tudo viró do mesmo jeito a gente pode fazer na nossa prática o ideal para agir de forma ética é sair desse cotidiano desse imediato fazendo mediações e rompendo esse senso comum essa Ultra generalização essa espontaneidade essa repetição também é uma característica da vida cotidiana o imediatismo da superficialidade

então a gente é muito imediato muito superficial porque não há uma cisão entre reflexão e Ação portanto tudo fica fica muito ali no imediato Na aparência sem um processo racional que dê embasamento segundo o Barroco moral vem do latim que é mos mores que significa conjunto de hábitos e conduta que é mores logo se associa moral ao conjunto de valores e regras de comportamento a moral segundo o Barroco objetiva-se fund fundamentalmente a partir de dois níveis primeiro como sistema nor normativo reprodutor de costumes em resposta à exigências de Integração Social vinculando-se a um indivíduo singular

e a vida cotidiana e como conexão entre motivações do indivíduo singular e exigências ético humanos genéricas vinculada a diferentes formas de praxes dentre elas a praxes políticas então nós temos de um lado a moral como algo que é né né fundamentalmente um sistema normativo que reproduz costumes e que são parte né dão resposta a exigências que nós temos de Integração Social então a moral ela tá totalmente relacionada a Integração Social as regras de viver em sociedade as normas Mas isso é necessário é uma necessidade né Qual das principais das Morais que a gente conhece não

matarás não roubarás tudo isso são prescrições Morais de não agir de uma determinada forma ou determinado costume de um determinado valor e são exigências para se viver em sociedade uma segunda forma de objetivação da moral é que a moral ela é sempre uma conexão do indivíduo singular e das exigências do agir ético porque o agir moral ele é sempre ético tá sempre relacionado a agir Moral com agir ético e tá vinculado a diferentes formas de praxes dentre ela a praxes política a gente vê muitos Ness falando assim ah não tem mais ética na política Mas

qual ética na política qual moral na política estamos falando bom a moral a moral busca integrar os indivíduos à ordem dominante Claro a ordem dominante através de instâncias responsáveis como escola família então a família tem uma moral a igreja tem outra moral às vezes ela se relacionam a escola tem moral então todas essas instituições sociais elas comportam valores morais formas de agir que elas consideram certo errado bom mau justo injusto possui um caráter a priori né coercitivo de coersão e nem sempre coersão é negativa coersão é pautar uma forma de agir de modo que internalizamos

uma lei moral e no Auto nos punimos então eh a gente internaliza um costume um hábito um valor isso a gente internaliza e esse valor ele pode ser diferenciado ele não é igual mas geralmente costuma ser um valor dominante e nós mesmo nos autop punimos a partir de uma coisa que se chama culpa então a culpa ela se relaciona aqui também com a moral Então a gente vai ter vamos pegar por exemplo toda a fé cristã a fé cristã ela tem um conjunto de regramentos Morais de do de como se sentir culpado do que é

o agir humano Isso tá muito internalizado na maioria das sociedades ocidentais se você for para uma sociedade por exemplo muçulmana você vai encontrar outros valores ou mesmo Judaica por ex ex segundo o Barroco a moral atende a necessidades práticas de regulamentação Olha isso aqui já caiu em concurso hein a moral atende a necessidades práticas de regulamentação dos comportamentos de indivíduos contribui para a formação dos costumes que se estruturam pelo hábito orientando a conduta dos indivíduos em termos de normas e deveres Então sempre que tivermos normas e deveres estaremos falando de moral e a moral ela

regulamenta comportamentos e ela Visa justamente formar costumes e esses costumes se transformam em hábitos no cotidiano da vida social a moral tem a tendência de se objetivar de modo alienado Ó tem uma tendência de ser uma moral alienada reproduzindo julgamentos de valor baseado em juízos provisórios respondendo às necessidades imediatas e superficiais da singularidade individual Isso é uma tendência porque a gente viu que o agir ético moral ele tá pautado Aterrado na vida cotidiana e a vida cotidiana é uma vida espontânea imediata repetida heterogênea Ultra generalizada do senso comum e isso traz superficialidade isso traz com

que a gente não consiga fazer reflexões no dia a dia porque a gente tá fazendo múltiplas tarefas ao mesmo tempo então a gente não tem a capacidade de se concentrar e a gente sem conseguir se concentrar a gente vai se alienar nós vamos ter valores baseados em juízos provisórios porque sempre serão parciais se nós não refletimos não fazemos conexões para além do eu com o outro se não controlamos nossas paixões não temos respeito responsabilidade e autoridade os nossos juízos vão ser sempre provisórios espontâneos e efêmeros e fragmentados o que vai de certo modo sempre responder

à singularidade individual o que prejudica o ag ético moral porque a gente viu que o ag ético moral é a relação do eu singular com o outro para daí nós temos uma síntese que nós chamamos de particularidade vamos seguindo olha só a moral não é só ó a moral é isso mas mas a moral não é só reprodução repetição e dever Podendo também quando baseada em escolhas conscientes e dirigidas escolhas conscientes e dirigidas alargar o seu aspecto se tornando uma ação intensa indo além do cotidiano e permitindo que o indivíduo se eleve à dimensão humano

genérica então por isso que a gente diz que nós temos que estar sempre inteira inteiramente vivendo de forma intensa cada momento um exemplo você sai com seu companheiro ou sua companheira para um jantar romântico Olha que legal mas você fica o tempo todo no celular você não tá inteiro você tá com as suas atenções divididas Ah porque eu tenho que responder uma mensagem aqui Ah porque eu tenho que fazer isso ah porque eu tenho que fazer isso outro você não se concentra inteiramente Então você tá parcializado E isso prejudica a tua consciência do processo prejudica

a tua ação dirigida e as tuas escolhas tudo sai prejudicado então a moral em regra na vida cotidiana em regra na vida ela é reprodução repetição e dever quando a gente se conscientiza desse processo nós passamos a ter mais direção sobre a nossa ação nos tornamos mais intenso nessa ação que nós estamos fazendo e vamos além do cotidiano Então a nossa visão de mundo e nós mesmos nos alargamos porque nós estamos inteiro inteiramente naquele processo naquele momento eh do da mesma forma isso acontece né no nosso trabalho em várias instâncias da nossa vida eu citei

aquele exemplo mas existem vários outros então a proposta é sempre da ética Algar o seu aspecto a sua visão a sua reflexão para que você saia dessa singularidade do eu e passa a agir conforme aquelas exigências ético-morais respeito responsabilidade ao controle das paixões o autodomínio e tudo mais a Constância a permanência e tudo que está relacionado ao agir ético-moral o homem se reproduz na vida cotidiana como eu falei a vida cotidiana é inclusive insuprível e é ao mesmo tempo indivíduo humano e indivíduo e humano genérico melhor dizendo é através da vida cotidiana que o indivíduo

pode acender a humano genérico então não tem como a gente sair da vida cotidiana é nessa vida nessas múltiplas tarefas nessa múltipla informações e coisas para que nos demandam e que são necessárias que nós temos que suspender esse cotidiano e agir de forma ética um exemplo você vai pega o ônibus Provavelmente você já pegou algum ônibus na vida senão que coisa hein mas enfim você tá lá no ônibus e você vê o acento exclusivo para pessoas idosas ocupado você pode apenas Ah é mais um dia mais uma vez repetir essa ação Ultra generalizar mas é

todo mundo assim mesmo pega os assentos preferenciais das pessoas idosos ou você pode alargar essa vida cotidiana esse mais do mesmo e dizer Fulano Olha só esse assento aqui é preferencial Você poderia por favor se levantar porque tem uma pessoa idosa aqui em pé Isso é agir de forma ética shellin se eu não falar nada você também vai est agindo de forma ética mas uma ética de valor negativo porque você se silencia lembra do início da aula lá da parte um o homem age eticamente quer ele fale quer ele fique calado então o tempo a

gente tá agindo de forma ética o que a gente tem que fazer é dirigir a nossa ação para os valores que referenciam a nossa consciência a nossa racionalidade e o nosso agir bom aqui a moral e a ética a gente viu que elas são processo que elas se relacionam certo a moral Ela tá no campo do imediato e a ética tá no campo mediatizado ou seja a moral ela tá ali mais na vida cotidiana no imediato ato no espontâneo a ética ela é refletida Ela é reflexiva ela é pensada ela é racional portanto ela tem

mais mediações o imediato é aquilo que não reflete é urgente a moral acontece no âmbito da vida cotidiana Ok só que no padrão da repetição no padrão da ultrageneralizador e com uma função ideológica da Integração a convergência do eu para se relacionar com o outro que a gente tá falando aqui em alteridade ou a convergência do eu para o outro ou seja saída moral irrefletida para um agir ético moral mais Consciente e refletido requer uma visão mais ampliada do cotidiano requer suspender esse cotidiano portanto ter uma análise Universal e particular ter essa análise da alteridade

uma prática consciente com respeito e responsabilidade e uma ação dirigida pela Liberdade e escolhas entre alternativas então aqui um resumo desse processo do que é moral do eu tá para o agir ético aqui você tem que ver não como uma cisão tá você não não há uma cisão aqui aqui há um processo que sai do eu para a alteridade a ética no capitalismo bom a ética no capitalismo tudo é mais complexo né assim mais aprofundado porque é uma ética muito individualista baseada na efemeridade no consumismo e que limita a ética favorecendo a alienação Porque existe

a alienação do próprio trabalho então a ética também é alienada e favorece cada vez mais pelo contrário o pragmatismo ao invés da reflexão contudo isso não deixa a ética impraticável tá não é impossível por causa disso é possível mesmo com limitações exercer a ética eh a partir de Atos mais ou menos conscientes e Livres dirigindo a ação para direitos e conquistas coletivas então é possível agir de forma ética mesmo no capitalismo sendo que certamente a liberdade no capitalismo ela é extremamente individualista portanto ela é extremamente limitada e o conservadorismo por sua vez ele tem mais

rigidez e reforça papéis mais tradicionais da família e geralmente a ética no capitalismo O Agir ético no capitalismo ele é muito moralista então com alienação Moral com preconceito e conservador e reforça papéis mais tradicionais da família da herança da propriedade privada do papel da mulher se apoiando em hierarquia na ordem e a moral aqui central a moral pela moral o moralismo em resumo o conservadorismo nega as conquistas da modernidade do Iluminismo da economia política inglesa do humanismo da Razão do historicismo da emancipação e o conservadorismo num primeiro momento ele se coloca contrário ao capitalismo mas

depois o capitalismo incorpora esses valores conservadores para manutenção da ordem a gente viu que a moral é estratégia aí a moral pela moral né para Integração Social e manutenção da ordem isso aqui só isso aqui gente é um módulo inteiro bom alguns pontos importantes pra gente finalizar esse módulo de ética essa aula de ética perdão não existe neutralidade não existe nenhuma forma de neutralidade no agi ético a gente não tá falando de escolher detergente de limão ou detergente neutro a gente tá falando de como a nossa impacta como o outro se sente então aqui a

gente não tá falando de ne sabão é neutro Ah eu escolho neutro Ah eu escolho de limão Ah eu escolho de cereja Sim aí você pode ser ser neutro Ah qualquer um tanto faz mas na vida em sociedade não há neutralidade todas as nossas ações impactam a sociedade de modo geral a relação com o outro com você mesmo e vice versa então não existe neutralidade sempre há posicionamentos porque lembre-se o homem Age de forma ética quer ele se cale quer ele fale a ética proporciona escolhas e tomada de posição então a ética ela tá relacionada

com a liberdade a ética é uma construção social Claro porque ela é fruto da capacidade humana da Praxis fundante do trabalho a ética é a relação do eu com o outro há essa possibilidade aí essa processualidade permite pensar na consequência dos seus atos o que exige responsabilidade respeito autoridade então sempre lembre-se agir de forma ética é agir de forma dirigida consciente guiada livre com respeito com responsabilidade com controle das paixões com autodomínio enfim a ética não é universal não existe uma única ética ela está em disputa o tempo inteiro Ora nós estamos disputando por ex

exemplo aqui nessa aula uma visão de uma ética humanista de uma ética direcionada para a defesa da emancipação humana do homem em sua liberdade em em exercer todas as suas capacidades e potencialidades sempre Agimos de forma ética o tempo inteiro o tempo inteiro a gente age de forma ética A grande questão é você tá consciente disso quais valores pautam a sua ética O que que tá baseando a atuação diária você tá agindo de forma ética só que a gente não para a vida cotidiana para analisar para refletir para perceber porque a gente não tá inteiro

intensamente nos processos a gente tá sempre de forma fragmentada então a gente tá sempre agindo de forma ética O que diferencia é a consciência dos valores que pautam essa ética em resumo a ética é a capacidade de intervir de forma consciente racional transformando ideias em alternativas concretas Olha aí a escolha de liberdade sendo histórica a capacidade ética é relativa também às condições objetivas em que os sujeitos exercem a sua vida na prática sua vida é prática social ora então não é não basta projetar não basta ter aqui a forma consciente isso é fundamental isso é

base é essencial Mas além disso tem que ter as condições objetivas favoráveis para esse agir o conhecimento por exemplo é uma dessas condições objetivas porque tem gente que às vezes não age de forma ética por falta de conhecimento tem gente que tem o conhecimento e mesmo conhecendo não age de forma ética que ela tá alienada moral ética amente em diversas camadas Então existe a consciência existe as escolhas a projeção o agi ético tem isso mas tem também aqui as condições objetivas que pautam o exercício desse agir ético moral pra gente treinar e finalizar esse bloco

de ética uma questão aqui pra gente sobre os fundamentos éticos do serviço social informe se é verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir e assinale a alternativ viva com a sequência correta primeiro a moralidade é parte de uma educação moral anterior à formação profissional que Inclusive a influencia pois pertence ao processo de socialização primária em que tende a reproduzir tendências Morais dominantes que se repõe cotidianamente através das relações sociais verdadeiro isso aqui está verdadeiro a gente até já falou sobre isso a moral ela tem a da igreja já da família ela tem a

da escola ela vai ter a profissional também que se soma na vida adulta e a gente tem tudo isso nos influenciando o tempo inteiro Mas qual que é a dominante na tua prática profissional ora a gente já a gente sabe que religião por exemplo a gente deixa em casa então aqui é um controle da Paixão se a gente vê por exemplo religião como paixão como fé como algo Místico tá segundo a moral profissional diz respeito à relação entre a ação profissional do indivíduo singular os sujeitos nela envolvidos e o produto concreto da intervenção profissional isso

aqui também está correto a moral é justamente essa relação do indivíduo singular do sujeito profissional a relação dele com os sujeitos envolvidos e o produto concreto dessa ação ou seja os a finalidade os resultados seus documentos a sua intervenção profissional terceiro as profissões liberais somente podem legitimar suas éticas a partir de seus códigos o que lhes traz respaldo formal e legal perante as demais profissões e sociedade essa daqui é falsa porque as profissões liberais não somente podem eh legitimar a sua ética através de códigos os códigos é uma das formas de legitimar a ética profissional

Mas nós vamos ter a esfera teórica nós vamos ter a esfera prática política nós vamos ter a esfera da instrumentalidade da ação profissional então quando colocou aqui somente deixou a questão errada quarto na relação com os usuários e nos limites da sociedade burguesa a ética profissional se objetiva através de ações conscientes e críticas sim lembra que eu falei para você que o agir ético é justamente isso de tornar consciente estar inteiro inteiramente sabe é ter não ter essa cisão entre ação e reflexão então quanto mais consciente melhor no alargamento do espaço profissional quando ele é

politizado o que implica no compartilhamento coletivo com outros profissionais o próprio código de ética fala dessa relação com os outros profissionais e no respaldo das entidades dos movimentos sociais organizados Então a nossa ética profissional nosso código de ética Tá sim relacionado com a emancipação humana com a luta né da classe trabalhadora com os movimentos sociais organizados Isso é o que palta a nossa ética mesmo nos limites da sociedade burguesa então há uma tentativa aí de alargar de disputar esses espaços ocupacionais de ampliar os direitos de efetivar direitos e nesses momentos a gente também age de

forma ética Então essa daqui é verdadeira vvfv a nossa resposta correta é letra C bom mais um passo foi dado rumo a tua aprovação agradeço a atenção espero que vocês tenham estado aqui inteiro inteiramente e a gente ainda não concluiu esse módulo em breve a gente se V na aula de ética profissional pra gente aprofundar ainda mais essa relação do agir ético da prática social para o agir ético da prática profissional que a ética profissional e posteriormente o projeto ético político até mais