o repórter Brasil mostra agora a última reportagem da série heranças da escravidão vamos ver as importantes contribuições que os negros deram para a formação da cultura brasileira Você consegue imaginar o Brasil sem o samba a capoeira o Candomblé e a feijoada todas estas manifestações culturais de origem africana estão presentes hoje no país por conta dos 300 anos de escravidão mas se houve luta para conseguir a liberdade para manter a cultura não foi [Aplausos] diferente os movimentos ens e o ritmo Encantam mas nem sempre foi assim Manoel dos ex Machado Mestre Bimba foi um dos precursores
da arte marcial dos escravos africanos nascido no ano de 1900 o baiano percebeu que mesmo depois da Abolição a capoeira ainda era marginalizada preocupação dele era procurar um caminho para que fosse preservada essa cultura que ele tinha visto que muitas outras culturas perseguida né pela sociedade pelo a discriminação total e a a falta de de respeito e e reconhecimento de várias culturas principalmente negras e pobres hoje a capoeira atrai os olhares de pessoas de todas as origens gêneros e idades o grupo criado pelo mestre Ninel filho do Mestre Bimba driblou o preconceito e ganhou o
mundo quando me perguntam o que é a capoeira para mim eu costumo dizer que para mim ela é tudo enquanto os homens defendiam a capoeira as mulheres guardavam os Ensinamentos da religião trazida da África o Candomblé O terreiro e lechel po FJ fundado em 1910 foi um dos locais de resistência aos 88 anos mãe Estela Deó aguardando o Templo Sagrado a importância da Luta pelos preceitos da religião Acaba de ser reconhecida a mãe de santo é a novem imtal da Academia de Letras da Bahia manh Aninha está lá no orum sorrindo achando graça já deve
ter me dado um abraço é porque eu não vi porque eu sou uma um membro da academia Baiana de letras porque ela dizia muito que queria ver os filhos santo dela os filhos da casa todo servindo ao Orixá com um anel no dedo ch Gas praia na lagoa do abait em Salvador outra manifestação cultural da época da escravidão resiste ao tempo as ganhadeiras o grupo refaz os passos das escravas de ganho mulheres que trabalhavam nas ruas com a venda de alimentos e a oferta de serviços muitas compraram a própria alforria com esse tipo de comércio
com isso elas construíram também uma uma história cultural né através da convivência diária e a maneira que elas tinham de amenizar também esses trabalhos que eram árduos através do Canto da da da Diversão naquele momento também que estavam ali lavando roupa na beira da lagoa depois de conquistar a liberdade as ganhadeiras usavam a água da Lagoa para lavar as roupas e sustentar a casa As cantigas eram uma forma de enfrentar a longa jornada de trabalho a gente gostava tanto de dessa folia de lavar roupa aqui vha era cantava Ava fazia os lanches aqui mesmo Enquanto
a roua quava no Solar do Unhão local onde funcionou um Entreposto de mercadorias e escravos encontramos a historiadora Vlamir albuer o que muitos consideram influência africana na formação da cultura brasileira Vlamir prefere chamar de contribuição quando a gente fala influência fica parecendo que os africanos foram o outro e que a população negra é um outro no Brasil na verdade sua população ela formou a sociedade brasileira né na Bahia a gente vê isso muito claramente de uma forma muito forte então a gente prefere hoje dizer que essa cultura brasileira ela foi formada também por esses africanos
o que não o que não significa uma negativa da importância dos portugueses das das várias populações indígenas a das populações eh estrangeiras que chegaram depois né italianos espanhóis enfim mas a ideia é não colocar como AL adjacente como al periférico a presença dessa população africana no Brasil
