As Mulheres do Evangelho - Jorge Elarrat

E hoje a gente vai ter a oportunidade de conversar um pouco sobre o tema muito interessante que são as mulheres do Evangelho [Música] e Existem várias mulheres no evangelho vários mas eu selecionei para nossa conversa de hoje sete delas é que a gente conversa um pouquinho sobre a história dessas Sete Mulheres que estão ali dentro e que cada uma delas traz uma Leitura um uma reflexão específica de um ângulo diferente é é bastante a gente falar especificamente sobre as mulheres eu queria comentar um pouquinho antes sobre a estrutura da sociedade Judaica sobre como é que

essa sociedade se organizava para que a gente pudesse perceber o papel que as mulheres exercem dentro desse cenário então é a sociedade Judaica que mudou muito pouco ao longo desses últimos dois mil anos ela ela já tinha naquela época um perfil Extremamente patriarcal ela é uma uma doutrina uma estrutura de sociedade muito focada na figura do masculino para você ver Por exemplo quando você fala sobre a primogênito di sobre a descendência os homens é que são citados quando se fala dos filhos de é né tenho sempre aquela preocupação de destacar o aspecto masculino mas vai

para Isaque o aspecto masculino de quando chegar em Jacó Jacó teria tido quatro esposas e com essas quatro Esposas 12 filhos Rúben Simeão Levi Judá issacar e zebulom Gabi e a Sertã e nastally José e Benjamim Essas são as chamadas doze tribos de Israel É mas curiosamente ele não teve só filho só mas ele teve filho as mulheres também Ah e não elas não são citadas nós temos uma filha dele que é citada no texto que Adina e por conta de uma circunstância que aconteceu para ela se apaixonar por um reino vizinho que deu um

problema com os Irmãos dela mas é não existe uma referência para o feminino dentro desses textos as mulheres são sempre colocadas no segundo plano e os homens aqui tem o protagonismo dessas histórias hoje nós vamos te perceber isso não só nesse período do Antigo Testamento o relação ao livro do Gênesis mais depois quando você vai construir a história do Povo dentro do cativeiro egípcio novamente você vai ter uma percepção da figura masculina porque hoje é uma Determinação do faraó de se sacrificar todos os homens as mulheres não mas os homens eram os escravos Hebreus eram

mortos para não não gerar um contingente muito grande de revoltosos estão ali também e você vai ter uma predominância do aspecto masculino e quando Moisés faz a libertação do povo para a saída ele só conta os homens eles não cantam as mulheres disseram 600.000 homens mas não dizem quantas mulheres quantas crianças não são 600 mil homens Que saem e assim sempre a figura do Homem é sempre muito mais destacada do que a figura da mulher que vai sempre tendo um papel secundário nessa estrutura quando no final ele se estabelecem como sendo capaces de ocupar a

terra de Israel de volta [Música] e você vai ter de novo até dominância da masculinidade dentro da estrutura social Judaica e inclusive na estrutura religiosa Judaica você não tem Sacerdotisas mulher Israel Você só tem os sacerdotes a linhagem é masculina você vem que nos gregos você tinha as pitonisa de você tinha as aquelas sacerdotisas no mundo não pagam você vai encontrar muito mais a presença da mulher no mundo judeu Ela não é uma figura destacada e ela é uma copa é considerada como sendo na verdade um elemento de segundo plano ela não tem determinadas regalias

que eram oferecidas aos homens e aí é Muitas características eram negadas as mulheres então e elas deveriam ser submissas aos seus maridos elas casavam muito jovens e eram submissas saídas deveriam obedecer aquilo que os maridos determinavam e elas seguir uma vida dessa forma como também a elas não era permitido o estudo da Torá ar as mulheres eu judaísmo diferente de outras religiões elas não podiam ter acesso ao estudo e existe até um filme chamado e entao com Barbra Streisand em que ela se finge de homem para poder entrar numa escola rabínica para estudar até amor

para as mulheres isso não é permitido estudar a Torá não é uma coisa permitida E então naquela época com muito mais força a ideia de que a mulher tinha que ficar distante dos aspectos religiosos era ainda muito forte do que você pode imaginar nos dias de hoje as mulheres para as mulheres estava consagrada a questão A doar da subalternidade de fazer as funções dentro de casa mas não saindo de lá tanto que existe muitas reflexões que a gente quando encontra alguns textos judaicos a gente vê assim a maneira como eles tratam as coisas os sábios

consideram que é o adultério não deve acontecer mas para a mulher é considerado uma coisa muito grave para o homem é tido como ato reprovável para o homem ato reprovável para mulher e um pecados sem tamanho Então vai pedindo um Abismo entre essas duas realidades a forma como as pessoas lidavam com a a sociedade EA inserção da mulher dentro dela tem bastante aspectos curiosos por exemplo e é eu te dei muita ideia de limpeza de Pureza eu e as mulheres quando estavam menstruadas são consideradas impuras elas não vão à sinagoga elas não podem ela está

impura Ela não vai elas têm que ficar em casa porque naquele dia ela Está em pura tudo que ela toca está impuro se ela tocar no copo tem que quebrar o copo porque o copo ficou impuro todas as coisas dela elas são consideradas a cintura ela não pode fazer nada para ninguém é as pessoas aqui em fazer para ela mas ela não pode não pode não pode ter contato com a gente é tida como uma coisa assim [Música] indescritível nesse sentido como também nessa sociedade as mulheres elas não Podem ter uma relação muito próxima com

outros homens existe uma certa restrição defina essa possibilidade de de repente alguém o ar com uma mulher você ter contato com a mulher é uma coisa tinham não cabe muito bem nessa sociedade tão patriarcal então é um modelo de sociedade bastante rígido estamos sacerdotes assumir a função os maridos são cabeça do casal alma hierarquiza são muito nítida dentro do dentro da família embora o casamento Seja monogâmico né ele não permite a poligamia dentro do Judaísmo Mas é uma estrutura bem interessante do ponto de vista da do papel que a mulher ocupa ela tem algumas coisas

que também são bem significativa sentido Positivo né Quem são as mulheres que geram os judeus não adianta o pai então se um Rabino casaco abrindo mais famoso que o mundo possa ter casar com uma mulher Não judia seus filhos não são judeus porque o vaso onde eles foram formados não é um vaso Dele então os filhos Se quiserem seja Deus tem que passar por um processo de conversão e nem sempre é bem visto processo de conversando é sempre é meio polêmico dentro do Judaísmo eles não não tem isso ao e ao contrário também se uma

mulher que é judia ela tem um filho de qualquer outra pessoa o filho é teu é porque foi gerado no ventre o teu como ventre a Ju deu então é você vai enviar amanhã a judia é então é judeu tanto que as crianças pergunto qual é a definição De judeu pode a definição de uso é judeu é o filho da judia isso é a definição de deu então se você quiser saber se você é judeu Pergunte a sua mãe se sua mãe foi o dia então você ajuda eu se ela não for você não é

judeu Então ela tem essa essa certa relevância na sociedade por conta disso como também algumas cerimônias elas tem a primazia a primazia de determinadas coisas na reunião do Shabat por exemplo as mulheres são muito importantes porque eu ia no sábado era Para ser para uma mesa elas que organizam a comida ela te fazem tudo e o acendimento das velas é feito no início do já bati com as mãos postas sobre os olhos são as mulheres que fazem elas é que abrem Shabat não são os homens Você tem que ter a mulher para que o sapato

possa ser completa Só se não tiver nenhuma mulher no ambiente aí é que você vai ter que transferir essa responsabilidade é o homem mas essa possibilidade de iniciar o sapato que Acende se duas velas quando inicia o sábado se Acende as duas velas e não pode não pode contemplar a chama Acende as velas etapa o rosto e aí faz uma reza específica e refere-se à criação do mundo de Deus fez a luz e tal então a reza de sentido aí a gente da mulher tira a mão de sobre os olhos e contemplou a luz aí

Fiat Lux passa-se a luz e começa oshawa aí eu já bato só começa depois que as luzes estão acesas e contemplo a luz que surge da vela aí Pode se dizer chamado começou aí bem toda da cerimônia Então ela tem algumas pegadinhas litúrgicas mas do ponto de vista específico de espaço legal é bem mais complicado hoje com o avanço da sociedade as discussões algumas coisas já mudaram em termos de herança da própria legislação mas pela Ótica específica religiosa a mulher ela não tem muito espaço e na época de Jesus acho os estavam Ainda bem mais

difíceis do que nos dias de hoje e é por isso que Para que a gente possa a fazer o nosso estudo desta tarde a gente tem que dar viajar no tempo para voltar a essa época em que as mulheres possuíam apenas esse espaço mais voltado para ocupar na sociedade uma condição de ficar na retaguarda das coisas para que a gente começa ali eu trouxe portanto para que a gente possa estudar na nossa parte de hoje Sete Mulheres dos Evangelhos e a primeira delas evidentemente não poderia ser outra a Primeira das mulheres a estudarmos dentro dos

Evangélicos é a figura de Maria na cidade de Nazaré nós temos muito pouca informação sobre ela dentro do texto bíblico porque a bem da verdade é o exemplo Gere as não consagram muita informação para ela nenhum dos 424 é apenas Torres falam da infância de Jesus e da sua gravidez e esse fenômeno do surgimento da História de Maria dentro do cenário do cristianismo os outros dois são Mateus Marcos João eles Abordam um pouco os aspectos referentes à maternidade Alice Mas mesmo com as informações que a gente obtém dentro do texto bíblico ainda é pouco em

relação ao nós encontramos em outras fontes nós temos outras fontes bastante curiosas por exemplo o protoevangelho de Tiago é uma literatura muito interessante que traz muitas informações complementares mas não podemos dizer se o próprio evangelho de Tiago é verdadeiro ou não mas aí Traz muita informação sobre Maria Bom e o outro texto que também traz muitas informações sobre Maria é O Corão sagrado entre os muçulmanos Maria tem um destaque muito grande lá dentro ela é uma das quatro mulheres consideradas como que perfeitas por isso ela tem uma o texto todo faz muita reverência Maria ela

é citada 35 vezes no Corão 35 ela possui um capítulo que se chama a surata dedicado apenas a ela que tem o nome dela Maria e é um outro que é destinado a história dos seus pais então ela tem Uma relevância muito maior dentro do Corão dentro dos próprios Evangelhos e os Evangelhos não falam sobre a mãe dela sobre a sua infância não fala nada disso e o cordão fala sobre essas questões e também é dentro do protoevangelho de Tiago também tem a infância dela sobre seus pais sobre sua história dando um retrato que a

gente não pode dizer se é o exato mas é um retrato mais completo da personalidade dela E esses dois Retratos do Corão e da do próprio evangelho Eles encontram muito Eco nas palestras que Divaldo Franco faz sobre Maria de Nazaré Então quando você ouve de válvula falando de Maria de Nazaré às vezes perguntamos de ontem que teria tirado isso essas informações estão no próprio evangelho de Tiago e estão com também no Corão Sagrado porque nos Evangelhos mesmo a gente vai encontrar ou quem for tão desse sentido e esses textos eles falam basicamente de Maria teria

sido órfão de pai e de mãe quando muito jovem e teria sido levada para o Templo de Jerusalém e foi criada como uma criança do templo foi pelo fato de não ter uma família específica ela foi criada de dentro porque ela possuía um vínculo com o sacerdote que a gente Belém É ela que está grávida ela visita a sua prima Isabel que é casada com Zacarias que é sacerdote Então ela tem uma história ligada a próxima do sacerdote Porque aquilo ali tudo é na forma de u a família é a herança hereditária em termos de

sacerdócio você não se torna sacerdote porque você quer não O sacerdote vem de uma linhagem familiar Então ela deve ter irá pertencer a uma linhagem familiar de sacerdócio e e segundo O Corão é quem fica tomando conta dela do tempo essa cabeça e te cuida dela é bem mais velho que ela e olha para Maria com muita atenção porque ela era uma menina de muitas virtudes e Segundo o texto ele sempre pedi a Deus que desce a ele um filho que ele não tinha mais que esse filho viesse com as virtudes de Maria possuir queria

muito que o filho nascesse com o perfil psicológico dela daí conta o próprio evangelho que quando ela se tornou adolescente e o os sacerdotes acharam por bem tirá-la do templo porque ela não poderia ficar mais ali ela ia ficar mocinha vai menstruar não pode ficar de cara vai Tocar nas coisas e não pode tocar ficou impura Então tem que tirar ela dali para que ela fique sob a guarda de alguém e eu não posso dar para vocês se é exatamente essa verdade mas o próprio evangelho diz que havia uma série de homens idosos que eram

homens corretos e ele tem esses homens em Av José e os sacerdotes fazem uma reunião e escolhe Entre todos e um José para ser uma espécie de Guardião dela e faria uma pequena de tutor mas não de marido no Sentido é de matrimonial mesmo de ter uma vida sexual com ela mas ele ficaria com uma espécie de tutor da menina isso é o que está escrito no próprio evangelho e que também aparece no o tubarão É verdade o proto-evangelho de Tiago é um dos setenta e dois textos considerados pelos Apócrifos dos Evangelhos Oi e aí

a gente se muda vamos parar Nazaré ela é muito jovem e José já um homem idoso que teria segundo dizem 60 Anos aproximadamente quando ele se torna o seu tutor Ela vai para Nazaré ali acontece o fenômeno da gravidez e os diversos textos todos aponta na direção de uma gravidez é diferente são poucos os evangélicos são 72 pouco estamos Evangelhos Apócrifos que dizem que houve uma relação entre José e Maria a maior parte deles inclusive o próprio evangelho e o clarão dão a entender que não teve contato sexual no caso específico do Corão nem José

existe tem Vai falar de José é o próprio evangelho de Tiago o foram vai falar que ela era uma garota do templo etc depois ela sai e sob a tutela de Zacaria mas a figura e não existe no proto evangelho aparece a figura desse homem mais idoso que participa da vida dela não existe uma carência dentro dos textos bíblicos ou desses textos Apócrifos que a gente possa estar aqui ó Maria ter uma relação carnal com José a gente não tem isso a razão está dizer que tenha sido assim Mas nós não temos essa informação desse

tipo e o certo é que ela então grávida e os o nascimento da criança que vai acontecer na ida para Belém difere nas nativas para o proto-evangelho de Tiago ele não nasceu numa estrebaria e ele nasceu de uma caverna a caminho de Belém eles não tinham conseguido chegar na cidade eles estavam já próximo da cidade nos arredores da cidade mas ele não consegue não ela não vai completar a viagem então ele encontra uma caverna e Ele estava alguns dos seus filhos ele deixa alguns dos filhos tomando conta de Maria que está tendo a criança e

vai até a Cidade Pega uma Parteira e volta para fazer o parto Isso é o que está colocado no próprio Evangelho no evangelho bíblico mesmo dos dois tanto Mateus como Lucas a história teria se dado numa estrebaria onde Jesus teria sido colocado uma manjedoura Mas o importante dessa história não é não são esses fatos mas é a personalidade dessa mulher que Está por trás de tudo isso desde o primeiro contato que os espíritos fazem com ela falando da sua missão em nenhuma e se encontra ela tentando recuar da tarefa e ela sempre aceita as determinações

que lhe são impostas no Evangelho de Lucas quando o Anjo Gabriel aparece para lhe dar a notícia de que ela ficaria grávida E ele fala para ela que ela ficaria grávida e ele não vai embora para ele ficar parado como se Esperasse dela Alguma coisa e depois de um Sirlei encerrar faz o fim do tudo que ele diz a ela diz Eis Aqui a serva senhor que cumpra-se em mim conforme a sua palavra ela teria segundo os textos dizem tem um é uma garota e com essa idade ela já se coloca na condição de permitir

que todas as coisas aconteçam e vai haver uma sequência de fatos depois disso acontecido em de as pessoas que encontram quando vem a criança Sempre fazem referência a grandiosidade do Menino e quando os pastores aparecem para saudar o menino na manjedoura ele dizem que os anjos teriam Aparecido dito que ali estava o salvador Ela nunca disse nada e eu texto assim e Maria guardou todas essas coisas no seu coração e depois eles vão ao templo entregar o menino para que ele seja circuncidado como como dita O Ritual judaico quando ela chegar lá ela encontra Ana

a profetisa e encontra também Leão os dois Se aproximam do menino e Simeão diz agora posso morrer porque eu pedi a Deus que eu não morresse antes de ver a salvação e o Garotinho oito dias em um lá em para saber se é delas não era mas a mediunidade dele já indicou Esse é um cara que a gente tava esperando Oi e aí ele fica extremamente emocionado com a cor cidade ver o menino e de repente ele que se vira para Maria olha nos olhos e diz para ela ter um filho virar para a queda

de muitos de Israel e Quanto a ti mulher uma espada três passará o teu peito e aí de no texto e Maria guardou todas essas palavras dentro do teu coração é essa aí Perder um pouco a presença dentro do texto bíblico durante o período da vida pública de Jesus e nós temos assim até a sensação parece que a bateria Como que sumiram da história a mais e às vezes as pessoas podem ter a ideia de de ela no fato se desconectou do filho que o filho foi embora a fazer A pregação e desvinculou da família

Mas isso não é verdade porque é porque se isso fosse verdadeiro o que faria Maria em Jerusalém quando ele foi crucificar se ele verdadeiramente tivesse rompido e tivesse ido uma vida distante dela ela não teria nada o que fazer encher do saleh ela morava em Nazaré muito distante daquele lugar isso é um indicativo de que ela já com uma certa idade acompanhava o filho nas suas peregrinações e naquela específica Viagem para Jerusalém ela estava presente porque é ali que a gente vai encontrar os traços mais significativos da personalidade dela e o livro Boa Nova nos

dá conta de que quando Jesus é preso de uma o evangelista quem é que vem trazer a ela a notícia e ele é chamada de mãezinha e a gente chega com ela disso mãezinha prenderam Jesus E aí E aí [Música] bom então sem entender porque fazer um aquilo e com o filho dela e ela sai durante a noite e fica tentando entrar na cadeia onde Jesus estava preso e os soldados jovem que está na entrada e não permite que ela tem acesso EA empurra com violência e ela bate com a cabeça [Música] é uma pedra

o Iago ferimento na testa que começa a é mas ela não se afasta e ela passa a noite sentada do lado de fora da cadeia espera fica bom dia bom dia vestido ela teria dormido do lado de fora e ela acorda quando os soldados estão tirando Jesus eu já assisti tenho passar no machucado todo ferido Instagram e ela decide acompanhar o filho durante todo o Trajeto que vai acontecer porque ele ainda será julgado bom e depois será crucificado ela vai acompanhar todas essas cenas pela vai estar o presente em todos esses momentos da crucificação e

vai ser lido Alto do Gólgota aqui Jesus vai oferecer João para cuidar dela dizendo a mulher Eis aí teu filho filho Eis aí a tua mãe a oferecer Maria para João é o Indicativo de que José não existia mais na terra e que Muito provavelmente de também não tinha irmãos porque se tivesse ele não precisaria confiar a guarda de sua mãe a uma estranho do ponto de vista familiar ela portanto é é marcada por ser um espírito de conseguiu a fazer esse movimento de aceitação das coisas e quando ele está na cruz ela lembra das

palavras de Simeão E quanto a ti mulher é uma espada triste passar ao teu Periquito o e nessa hora ela relembra todas as coisas que lhe haviam sido ditas todas as histórias e haviam sido comentadas sobre o Messias e isso é aquece o coração dela tô fazendo com que ela perceba e na grade todas as coisas que ela viveu for uma preparação para capacidade de ser a mãe de alguém de sem ter feito nada de errado e encontra um térmico tão estranho para quem só fez o bem E ela se consagrar ia não como mais

uma discípula de Jesus ela não se tornou uma divulgadora da sua mensagem Nós não encontramos Maria Pregando a mensagem de Jesus ela não é alguém que de posse da possibilidade de entendimento de Jesus tenha saído pelo mundo para divulgar porque essa não era a missão dela a missão dela era ser mãe oi e ela foi banho e não só dele mas de todos os outros no livro Paulo e Estevão a referências do encontro de Paulo de Tarso com Maria de Nazaré ele vai a Éfeso e ele encontra com ela e ele fica profundamente impressionado com

a candura dela o e toma as mãos dela ele fica observando aquela mulher idosa mãe de Jesus e fica profundamente envolvido pela grandeza dela o e todos a chamavam de mãezinha quando mais tarde Paulo de Tarso vai fazer uma viagem indo para Roma os discípulos vão Até a praia para se despedir dele porque ele estava passando sem poder descer e ele para em Éfeso e para surpresa dele as pessoas de Éfeso estavam todas na praias por ele e inclusive ela ela veio mesmo e Dora segurando-o pelo braço de João ela desce é para falar com

ele isso funciona muito porque ele tinha a perspectiva de escrever no evangelho que ele nunca conseguiu fazer que o tempo não permitiu bom então ele pediria a Lucas para fazer Um evangelho para complementar as notas de Mateus Maria portanto é um personagem do Evangelho extremamente interessante bom só o fato de esses mamãe de Jesus mas pelos traços da personalidade é da Xuxa pra tristes quando a ação diante de todas as situações que a vida de Deus ainda tem muito jovem e viver de uma série de dissabores ela nunca demonstrou nenhum sinal de decepção old na

aceitação da história ela passa por exemplo por por esse motivo para nós Como sendo Na verdade o exemplo de submissão à vontade de Deus porque o que ela disse quando ainda era adolescente faça-se em mim conforme a sua vontade ela cumpriu durante a vida porque ela vai se submeter a essa vontade durante todo o tempo porque é a vida de de uma série de renúncias muitas renúncias desde o momento em que ela é grávida até o final da sua existência ela vai ter na verdade uma conexão sempre muito forte com toda essa História Jesus Iria

mudar a profunda B ele história dela o filho seria o biblista dor de águas na vida dela ela pode não sido discípulo pregador Cristo ela interpretou aquele conhecimento de maneira muito intensa no clube do que era possível dentro do que a gente para Nascente a cidade de Éfeso sobre agrupada de João que ficou para cuidar dela E esta mulher portanto ela ela é um personagem muito importante para a nossa Discussão dessa tarde é um no segundo personagem muito importante para todos nós é uma outra Maria que não é a Maria de Nazaré é o Maria

de uma outra cidade a Maria da cidade de Betânia Oi Maria da cidade de Betânia era irmã de dois outros personagens bem conhecidos do Evangelho Lázaro e marca A Maria vai aparecer no evangelho a pena das três vezes existem três passagens em que Maria aparece a primeira delas é uma Passagem do Evangelho de Lucas no seu Capítulo 10 aonde nós encontramos Marta e Maria preparando as coisas para a chegada de Jesus diz o texto que ele teria ido para Betânia para participar de uma atividade na cidade e com eles estão lá as pessoas se juntam

para ouvir Jesus e Maria e se mistura com os jovens e se senta no chão aos pés de Jesus e em toda essa primeira passagem segundo o evangelista Lucas a gente vai encontrar Maria aos pés de Jesus Cristo aos pés dele é Oi e aí Marta vendo a irmã sentada no meio dos outros chama a atenção de Jesus ela chama Jesus no canto e disse Senhor não te importas que minha irmã me deixe sozinha para tudo fazer ordena a ela que venha me ajudar então ela reclama com Jesus dada uma ordem para ele reclama E

ontem pena que ela venha me ajudar na cozinha que ela saia daí e venha me ajudar e Jesus diz a ela marca tantas Preocupadas com tantas coisas mas são um vai aí portas Maria escolheu a melhor parte a parte que não poderá ser tirada a narrativa encerra aí a gente não sabe se mata realmente aprendeu ou não aprendeu a lição é mas ela representa de todo esse universo material essa preocupação material da vida Então essa é a primeira das ocorrências em que Maria aparece já a segunda ocorrência de Maria nesse texto vai ser no Evangelho

de João no Seu Capítulo 11 na hora que está acontecendo a ressurreição de Lázaro e quando Lázaro é adoeceu e foi sepultado diz o texto bíblico que Jesus tinha que ir mais diz a gente vai depois a Betânia e ele não vai mediatamente ainda ficou uns dias e depois ele foi então parece assim que intencionalmente ele não quis ir lá receber uma notícia ele só aparece depois de tudo acontecido quando ele chega aí Betânia eu vou tratar logo para os 2 personagens juntos Que fica mais fácil Marta e Maria e os dois logo de uma

vez em quando a gente vai encontrar essa essas duas personagens vai encontrar de novo nesse capítulo 11 de João que é onde está a história da ressurreição de Lázaro e o evangelista João diz o seguinte que as duas irmãs estavam na casa chorando lamentando a morte do irmão e Jesus não estava e aí veio alguém e disse Jesus está vindo é que está vindo na estrada é só que Maria não ouviu isso mas Marta Antenada nas coisas ouviu que Jesus estava vindo se levantou e foi ao encontro de Jesus e quando ela chega ao encontro

dele ela diz uma frase horrível para Jesus e ela disse Senhor se tu estivesses aqui o meu irmão não teria morrido tanta madeira ela transferiu para ele a responsabilidade pela morte do irmão igual a gente diz para um médico assim eu tô se eu tivesse aqui o meu irmão tava no teatro passado mal foi a sua Ausência ele adoecer Então ela cobra de Jesus isso ela disse se tu estiver essa daqui o meu irmão não teria morrido e Jesus então respondi para ela não crês que eu sou a ressurreição EA vida e ainda que esteja

alguém esteja aborto liberar elas não isso eu sei da restituição do futuro eu sei que vai acontecer mas eu tô falando é do meu irmão que estava doente e que morreu e que se você tivesse aqui eu ia não teria morrido Oi e aí ele não faz nada Jesus não se move para fazer nada em favor de Lázaro pela postura que Marta toma aí dia que massa faz Marta falta pelo caminho vai no ouvido de Maria estamos evangélicos e dissolvido de Maria é uma mentira diz assim para ela o senhor está vindo e mandou te

chamar porque ele quer falar contigo isso não é verdade ele não a chamou e não disse que ia falar com ela quando Maria ouvir isso Ela sai correndo ela sai correndo e encontra Jesus ainda Beijo um lugar que Marta o havia encontrado fora da cidade é mas Diferentemente arca quando Maria corre na direção de Jesus ao chegar próximo dele ela tomar atitude indescritível e para se aproximar de Jesus ela se joga de novo nos pés dele é a segunda vez que ela aparece nos Evangelhos e ela está de novo aos pés do mestre o que

você joga nos pés de Jesus chorando e de Senhor E se tu estivesses aqui o meu irmão não teria morrido ela diz exatamente a mesma frase de barra as palavras são as mesmas mas o sentido é diferente porque enquanto Marta copo fala vou sentido de uma trança de que ele deveria estar lá para ti ela pudesse ter o irmão ainda vivo e para Maria é um sentimento de fragilidade Z A Senhor se tu estivesses aqui o meu irmão não teria morrido e ela começa a chorar nos pés dele Ela Chora Nos Pés dele e ela

pediu ressuscita um detalhe da Barra o detalhe da conversa dele com Marta a primeira e diz assim não cresce que eu sou a ressurreição EA vida ela diz eu sei entendeu mas eu também sei que tudo que tu pedires a Deus é de Faria o que tu pedires a Deus e faz tudo certo a madeira ela tá em coloca de luz na parede dizendo pede para ele ficar curado que isto pedia que vai fazer pais ela está uma segunda vez mandando em Jesus a primeira narrativa Ela está mandando Jesus na segunda ela tá mandando nele

de novo seja aquela experiência que aconteceu lá não deu a ela a leitura espiritual das coisas é e quanto que Maria na primeira vez está os pés do mestre e na segunda se joga aos pés dele diz a mesma frase da irmã e começa a chorar e as pessoas em volta dela também choram e o evangelista diz que Jesus vendo tudo aquilo moveu-se de íntima compaixão e perturbou-se e Espírito e daí vem o Versículo mais curto de todo o texto bíblico capítulo 11 Evangelho de João Versículo 35 é um versículo só tem duas palavras e

diz que Jesus perturbou-se em espírito alto AIDS Jesus Chorou E aí e o Cristo chora e pergunta onde o puseste Oi e aí dizem Aonde ele está sepultado ele vai até lá e faz então a ressurreição de Lázaro é a segunda Aparição de Maria e a segunda aparição de marca nos Evangelhos Mas elas aparência teriam uma terceira vez elas que estavam no Evangelho de Lucas no capítulo 10 do Evangelho de João no capítulo 11 elas vão aparecer no capítulo 12 de novo porque depois da ressurreição de Lázaro eles resolvem fazer uma espécie de uma festa

de uma Um Jantar Para celebrar a ressurreição de Lázaro ou então diz o texto de prepararam o Jantar e Jesus estava assentada a ver sentado à mesa jantando e Lázaro estava ao seu lado então Lázaro havia sido sepultado e é quando ele foi retirado do sepulcro ele voltou a vida nessa circunstância depois de ter estado sentado por 4 dias uma outra curiosidade da peça na idade de Marta a gente encontra na hora que Jesus vai ressuscitar Lázaro porque ela não está presente quando o Maria fala para ele isso mas quando Jesus vai até outubro Para

ressuscitar o mapa está próximo tão Olha só começa equação Marta the israeli E assim se tu tivesse daqui para irmão não teria morrido mas tudo que tu pedires a Deus Deus fará para ti ela não pede mais pede ele ressuscite o irmão mas no fundo no fundo ela não acredita que possa ressuscitar Ela está na verdade muito chateada com Jesus porque ele não esteve presente na hora que o rapaz estava doente Maria não faz esse pedido mas Jesus entendendo a vontade dela vai para fazer a ressurreição quando chegar lá e Jesus diz onde o puseste

ali E aí Jesus disse rolar e a pedra e manda que tire a pedra Martha exatamente Marta e não havia Marta a que tinha questionado todas essas coisas não acredita na ressurreição vira-se para Jesus está nos Evangelhos e diz Senhor ele já cheira mal já tem 4 dias que ele estava sepulcro Então ela já não ela não estava com operação é crente de que Aquilo poderia ser feito ela estava na verdade lamentando a morte de uma vez ela estabelecida ela não poderia ser revertida Então ela estava dentro de uma peça que Tiba de descrença porque

porque na hora daquele jantar ela não sentou para ouvir ficou cuidando da comida mas não cuidou de sentar e ouvir a mensagem então ela agora estava muito focada na leitura o que as pessoas têm oi e daí eu tenho jantar quando chego Jantar Lázaro está sentado na mesa com os outros jantando comendo e diz o evangelista e Marta servia adiantou de nada gente é ele encontrou com ela do Capítulo 10 Diz para ela que ela não se preocupasse com isso o capítulo 11 de João ele encontrou de novo pro vou para ela de que ele

é capaz de suscitar uma pessoa que tava quatro de desde aquela peça aqui então é e apesar de todas essas demonstrações ela não não se mobiliza desse sentido Só Que lá sabe está sentado à mesa marca está servindo à mesa mas Maria não estava doente Oi Maria não aparece só estão os dois Falta Maria para fechar a presença dos Três Irmãos na célula e quando você começa a ler os Evangelhos ela aparece subitamente a história e assim e é isso que surgindo por de trás Maria apareceu trazendo um vaso de alabastro de alto preço e

ela então se aproximar E se joga de novo aos pés de Jesus São três passagens todas três aos pés do mestre e ela beija os pés dele ela passa os cabelos e ela traz um vaso de alabastro Que Não Dizer do evangelista Marcos ela quebra o vaso e derrama todo o conteúdo do vaso Cristo como querendo dizer que não tinha mais porque guardaram o teu olho para mais nada não aconteceria mais na vida dela nada mais importante do que aquela visita daquele homem O momento em que ela faz isso é um processo de ruptura completo

com a questão dos interesses de materiais a descoberta do valor da espiritualidade sobre os aspectos da materialidade Maria é portanto um símbolo específico o sino de oferece para nós seria a condição de perceber a espiritualidade em todas as questões referentes à materialidade ela consegue diante de um jantar entender que o jantar e poderia ser material é um jantar espiritual Então ela nessa hora Faz uma reflexão sobre todas essas coisas mostrando a espiritualidade dentro de um jantar o banquete não era físico era espiritual e quando ela encontra com Jesus na hora da Ressurreição o que ela

estava atrás era da vida e não do lamentar da morte bom e quando ela encontra Jesus nesse jantar segundo ela quebra o Vaso de Alabastro e derramar tudo então ela é a capacidade de demonstrar o quanto pode desistir desistir de espiritualidade na Maternidade das nossas coisas e em contradição nós temos a figura de Marta marta é o que marca a expressão da materialidade em tudo aquilo que é espiritualidade aparece Jesus com uma mensagem extremamente espiritual e ela se volta para o aspecto material dela existe a desencarnação de seu irmão e ela em função da visão

de ela tem Edmundo ela diz crê na vida após a morte ela desacredita em todas as possibilidades se prende a dor então ela Não consegue mesmo diante das condições de espiritualidade perceber a grandeza Davi bom e na terceira oportunidade em que ela está ao lado de um homem que teve segundo a teologia clássica o dom de ressuscitar alguém que a gente sabe que pela leitura Espírita essa questão da Ressurreição não seria de uma morte em si mas de um processo de acentuado o fenômeno de adoecimento então mesmo diante de uma circunstância dessa Totalmente interessada ela

está novamente à mesa servido sem perceber a grandiosidade daquele que estava ali uma representa Portanto o dom de ver a espiritualidade dentro dos aspectos e a outra consegue ver a realidade em todas as expressões a gente pode ter de e finalidade que a vida nos oferece É assim nós temos aqui três mulheres do Evangelho Maria de Nazaré Maria de Bethânia Marta de Betânia nós temos um quarto personagem também Muito interessante nesse cenário quarto personagem que temos EA mulher adúltera e os Evangelhos não registraram seu nome nós estamos a temos o nome dela tinha sabemos apenas

que era uma mulher e que se ela estava numa condição de adultério ela só poderia ser casada não existe Adultério de mulheres solteiras ela não era portanto uma prostituta ela era uma mulher que tinha uma outra pessoa e que em função das circunstâncias de a vida limpa os Ela acabou virando uma Experiência de adultério e a os o Militão trouxeram mulher em flagrante Adultério para Jesus para tentar incriminá-lo porque se ele dissesse que ela deveria ser apedrejada ele cumprir a lei de Moisés mas ele se desentende a com seu povo com ele perdão que ele

pregava seria ensinasse que tinha que perdoar ele ficava bem com seus discípulos mas ele diz cumprir a lei de Moisés então o que seria o a pedra jato então Ou ele Se destruía ou ele seria morto apedrejado e não tinha outra opção Só tinha essas duas sair de casa EA mulher para Jesus e a interessante observar que se era uma mulher que foi pega em Adultério o adúltero não veio junto só veio ela Cadê o cara que tava com ela e não vejo os homens só trazem a mulher porque eu quero mato reprovável mas para

ela é um pecado terrível justificável para perder fechamento quando a mulher se apresenta o evangelista João traz Alguns detalhes bem curiosos que eles apresentam a mulher a Jesus ele não digitada e ele fica olhando a mulher e aí então percebendo a movimentação dos homens e diz aquela famosa frase que todos fornecemos atire a primeira pedra aquele que estiver Sem Pecado e aí fala que o evangelista que depois de dizer isso é de se cala e fica no chão escrevendo algumas coisas ali riscava no chão aí algumas algumas hipóteses surgem né Exemplo dia de escaparmos Pecados

dos homens no chão foi botando no chão escrevendo os erros rios que estavam acusando cometia se era isso ou não Nós não sabemos mas o evangelista Dias uma coisa bem curiosa ao ouvir as palavras de Jesus os homens começaram a se retirar uma um aí dizer Evangelista e vai começar pelos mais velhos e os mais velhos e tipo rotativo bebido mais e tudo mais oportunidade de errar tem dia de maneira mais forte a ideia de Que eles não estavam exemplos de Pecado para jogar uma pedra E aí eles começaram a ser retirada até que ficaram

só os mais jovens e depois ficou ninguém depois que todos se retiraram e quando ela ficou sozinha com ele ele pergunta para ela que a mulher e onde estão os acusadores e ela respondeu eu não sei senhor ele se fora e eu Cristo diz a ela eu também não te com vento vai e não tornes a pecar Observe que ele não não exime a mulher De responsabilidades ele diz eu não vou te condenar mas ele não diz segue a tua vida como está você não falta para casa não faça por isso e não deixa de

dar a ela uma instrução no sentido de mudança de vida mas ele também não estabelece para ela uma condenação um processo de exclusão ou de crítica a ela como se ela não fosse merecedora de alguma coisa eu também não te condeno vai e não tornes a pecar aqui e o que segundo o livro vida e Sexo aos Erros do amor nenhum de nós escapou então nós temos compromissos maiores ou menores na área da afetividade na área da sexualidade retirando de nós toda a possibilidade de nós estabelecermos crítica a quem quer que seja no que diga

respeito a essa nossa relação com as nossas energias afetivas nós portanto nesse momento tão conturbado que a nossa sociedade bíblica e tantos conflitos tantos olhos tantas agressões entre as pessoas se tornam tão violentas a gente Precisa fazer uma reflexão para ver se até que ponto nós estaremos inspirados por essas palavras de Jesus ou estaremos simplesmente ele vendo as coisas como se nós fôssemos os Justiceiros E se o próprio Cristo que não posso ir a responsabilidades a se defrontar com a lei de causa e efeito ele era sem culpa não combinou a mulher por que motivo

nós que somos cheios de tantos Vícios e todas as imperfeições nos arvoramos no direito de poder criticar isso não faz o Menor sentido e nós estabelecermos julgamento sobre as pessoas dentro dessa área E aí nós vamos encontrar várias mensagens mediúnicas trazendo informações complementares sobre essa história do porque que aquilo estaria acontecendo quem era a figura do adulterador Quem era essa pessoa que assediava quais eram os dramas que ela vivia Tô mostrando para nós e diante de uma circunstância desse tipo nos dias atuais Ou do passado a gente olha e sempre com muita misericórdia para as

pessoas envolvidas nesses dramas porque no fundo no fundo conforme Amanhã nós fala ninguém machuca a ninguém sem ferir a si mesmo nós somos na verdade a primeira vítima quando nós fazemos algum tipo de movimento nessa direção nós temos que compreender que no fundo das nossas histórias existe uma reflexão que a gente precisa fazer é de as leis de Deus elas vão nos esperar pelos milênios Afora pelo tempo que for necessário até que nós aprendamos efetivamente como é que a gente vive achando lições do amor porque tudo aquilo que nós pudermos a outrem ou outrem também

gostar e aí o placar se dentro desse ambiente as responsabilidades que a gente precisa ter dos nossos aspectos afetivos E aí a mulher adúltera ela acaba passando pela história do Evangelho citada apenas pelo Evangelista João ninguém vai cita essa história é só João do seu Capítulo 8 que Os traz uma informação sobre essa história estamos singular desta mulher que teria tido essa experiência então Dona Rosa e agnósticos um duas grandes missões que Jesus nos oferece a primeira grande lição é essa da tolerância do entendimento da capacidade de você não criticar os outros não estabelecer juízo

não condenar as pessoas e a segunda é a sabedoria de um amor nos permite viver porque se ele não fosse amoroso E Se ele não fosse capaz de entender as fragilidades da alma humana ele teria tido um destino diferente o wither and thus in Rome teria dito não qualquer uma das respostas que ele desce o levaria para atualmente para um processo de martírio ou se e apedrejado no martírio físico ou iria o abandono de seus discípulos no martírio psicológico então nós também nos nossos momentos que a gente vive os conflitos aprendamos com o Cristo a

ver como que a gente se sai nas Horas dos conflitos que exigem que a gente vê isso aqui é sim ou é não e ele disse como é que você vê análise da voce mesmo faça você a sua reflexão para que você tire suas próprias conclusões daquilo que você está vivendo então é a grande desçam que a gente retira do fenômeno da chamada a mulher adúltera são basicamente dois elementos O primeiro é o da tolerância da compreensão do não julgamento de nós não nos estabelecermos como palmatória do Mundo e o segundo é a prudência nos

nossos contatos a sabedoria nas nossas falas para que a gente não se perca Pelas nossas opiniões amargas para que a gente não se atrapalha nas próprias pernas querendo dar justificativa de todas as coisas apontar as coisas de todos os outros companheiros de Vivem como se nós fôssemos na verdade capazes de ter a sabedoria para o entendimento de todo dia existe mas entender que às vezes devolver as pessoas para que elas Pensem pode ser a grande chave para que elas se desenvolvam e a gente não Se comprometa estabelecendo de nós o juízo sobre o que é

certo o que o ser humano que está envolvido nas tramas ele também participa do processo de decisão ele análise da parte dele o que é que ele considera como válido dentro dessa circunstância assim portanto nesses quatro símbolos nós temos aqui colocados nós temos Maria de Nazaré como o símbolo da submissão Marta Como o símbolo daquilo que a gente poderia dizer o que seria a materialidade o dentro da espiritualidade Maria de Betânia como a espiritualidade dentro da matéria dentro da materialidade e nós temos na figura da mulher adúltera o aprendizado da nossa capacidade de tolerância de

entendimento do exercício do amor e da compreensão diante das falhas dos outros aqui existe uma falha na área da sexualidade mas pode ser em qualquer Outro ambiente quando você tem um parente difícil filho publicado envolvimento com drogas um tratamento bastante amargo em que você tem que olhar o outro enxergar a fragilidade de outro possui entendendo o outro que ele vive dramas mais profundos e já basta a lei de causa e efeito para encontrar com esse divido para resolver as suas questões e nós muitas vezes queremos ser um juízes de todas as coisas nós queremos Ser

as pessoas que que vamos querer que tudo seja resolvido pela lei de Deus na base da Justiça Sem um traço de Misericórdia então na mulher adúltera nós vamos encontrar a compreensão de entender de cada um de nós está no está no ritmo do seu processo evolutivo no aprendizado de a vida nos pede para viver e de portanto não nos compete acharmos que somos os braços da Justiça querendo exercer Vingança julgamentos ou condenações a vida de quem quer que seja Qualquer nós não estamos autorizados a ser juízes da vida alheia uma boa representação disso e nós

encontramos na obra de irmã x Estrada contos desta e de Outra Vida do Capítulo 23 dessa obra existe uma mensagem chamada eles de viveram e essa mensagem é diz viveram ela tem muita conexão com essa história da mulher adúltera essa história e eles deverão diz respeito a um momento que acontece 11 anos depois da crucificação De Jesus a história da igreja do caminho está acontecendo do status correndo dentro daquilo que é o esperar e ocorre uma perseguição aos cristãos e Thiago e arrastado pelas ruas é é torturado e morto pelos homens do templo e se

não acompanha todo o martírio de Tiago e se desespera adiante daquilo que tá revoltado demais com essa peça expectativa das Dores que Thiago está experimentando então ele volta para casa e se desespera meu Deus me ajuda não Consigo compreender senhor como pode como ponte' como pote e nesse drama que ele está passando nessa angústia que ele está vivendo ocorre um fenômeno bem curioso a Jesus aparece para ele e diz a Pedro que foi de hoje e aí Pedro vai relatar o que acontece e vai citar Quatro personagens dizendo Fulano fez isso isso isso que aquele

merece senhor a Jesus disse ele viverá Pedro aí pega outro personagem Fulano veja que ele merece Ele vira rápido terceiro o quarto quarto Herodes Herodes o nosso rei que permite que tudo isso aconteça pq ele merece o que que ele merece ele vai me ver mesmo se não sei viver é muito pouco para ela colocar o que eles fazem e o Cristo disso não Pedro a viver é suficiente porque o remorso possui o ferro suficiente para amargar uma existência inteira o ato de libere fará com que eles reencontrem as suas histórias e isso é suficiente

para eles Não é necessário que o braço Vingador se levante Porquê só o natural processo do encontro do homem com a lei de causa e efeito vai se encarregar dele ninguém precisa se apavorar de ser um braço julgador de Deus Nós não precisamos ser os irmão Executar a lei de Deus entre os homens deixemos que a lei de causa e efeito cumpra seu curso e ela Execute aquilo que ela tem para executar e não nos coloquemos na condição de sermos os desafiadores daquilo que está colocado Como se nós tivéssemos o dom e os colocados na

vida para julgarem sentenciar ordenar pessoas e bom E então se mão fica abraçado chorando ajoelhado enquanto Cristo fala essas coisas quando ele se levanta para querer abraçar Jesus e já tinha desaparecido Então essa questão do eles viveram ela é muito importante para que a gente reflita sobre aquilo que nos incomoda aquilo que nos revolta condutas dos outros se a gente acha que são Impróprias quando mais rápido possível Ele geral talvez não vivam na terra e função dos processos de migração planetária mas viveram eles estão entregues a lei de causa e efeito ninguém faz algo na

lei que passa impune a justiça de Deus não vai deixar de nada que nós façamos de equivocado seja defrontado com a lei de causa e efeito não tem como não tem como então o ar não tive ver o ato de experimentar a vida o material suficiente para que a gente Consiga encontrarem novas seriedade diante dos nossos corações nos momentos de conflito de dor de ir na aceitação das nossas condições de realidade e o nosso quinto personagem já falamos de Maria de Nazaré de Maria de Betânia de Marta de Betânia da mulher adúltera e nós temos

um outro personagem muito interessante que também não deixou lá no Evangelho o seu nome registrado no lixo Essa é a chamada mulher hemorroíssa e Quem é essa mulher E ela é uma mulher que ela teve um problema é de saúde e fazia 12 anos que ela vinha com uma um fluxo de Sangre sangue então você tava ela tava a 12 anos com alguma enfermidade certamente no útero ou alguma coisa assim e fazer com que ela tivesse dessa hemorragia durante doze anos quando os ocidentais nem isso ele sempre pensava deve estar com anemia né tá preocupada

porque perdendo sangue nem já deve estar bastante doente mas não é Só isso e ela não podia tocar em nada o cara não queria só tenho ninguém e ela está doze anos sem poder tocar nenhuma pessoa porque mulheres menstruadas não podem tocar em pessoas fazer o evangelista Lucas que narra esta história disse que ela não teria viajado por vários lugares procurado médicos em vários lugares do mundo para ver se ele conseguiu oferecer algum tipo de medicamento nada resolvia o problema Dela nada ela ficava o tempo todo com o mesmo sangramento sem conseguir solução para isso

Oi e aí na Rua Evangelista que e quando Jesus está na cidade dela que ele vai passando pela rua essa mulher vendo Jesus [Música] e ela se enche de coragem oi e ela diz se eu tocar nele eu ficarei furada E aí você vai entender o porquê que ela quer tocar Ela está com sede de Totti ela está com saudade de poder tocar em ok bom então ela a consideram do Jesus que vocês uma referência de virtude e ela decide ir ao encontro dele e por entre a multidão ela se aproxima por trás dele ela

não toca de pela frente ela vem por trás e tem uma crença dentro dela se eu conseguir tocar nesse homem eu vou ficar curada bom e quando Jesus vai andando tem um monte de gente pegando nele aí tá Chegando os discípulos estão cercando mas tem em todo tipo de mão pegando nele e ele vai passando e essa mulher se aproxima pelo meio da multidão e toca em Jesus quando ela troca ele para e ele vira-se para os discípulos e pergunta e quem me tocou e me discípulos responde faz senhor a multidão de comprime de todos

os lados e Como que tu perguntaste a gente tocou todos de tocar sinal já teve alguém que me tocou de maneira Especial porque eu senti que de mim Saiu Virtude Oi e aí a mulher sai de trás do público e se apresenta para ele disse Fui Eu Senhor fui eu que te dei Oi e o Cristo disse Vai em paz a tua fé te curou E ela diz o meu fluxo de sangue cessou e ela fica curada do fluxo de sangue ali naquele incidente que aconteceu no encontro dela com Jesus o que eu vou dizer

agora não está nos Evangelhos mas nós encontramos na Literatura mediúnica informações nesse sentido Então embora as mulheres do evangelho e sejam as mulheres do Evangelho eu vou me permitir sair um pouquinho para ir buscar informação que está do lado de fora o encontramos informações sobre esse personagem é apresentados por nós por Amélia Rodrigues ela disse que o nome desta mulher era Berenice é o nome dela seria Berenice que é um nome típico judeu pênis desta mulher Tornou-se profundamente grata a Jesus pelo fato de haver curado a mulher do sangue do sangue do sangue que ela

perdia E aí ela passa acompanhar Jesus isso não está nos Evangelhos E daí que quando ocorre a crucificação ela se mistura na multidão tô tentando fazer alguma coisa em prol daquele homem que havia ajudado tanto e que agora estava naquela condição tão difícil carregando uma cruz as costas Oi e a um certo momento em que ele Carregando a cruz e de passarem perto dela então diz a tradição que ela teria tomado lenço que estava no cabelo a e pega o lenço e encosta nos do rosto dele e enxuga o rosto Cristo marcado de suor e

sangue e quando ela puxa o lenço de volta o lenço teria ficado marcado com margem do rosto dele essa história que faz parte da tradição católica se atribui a esta mulher o nome de Verônica Oi Verônica mulher que teria enxugado o Rosto do Cristo só queria era a única não é nome judeu Berenice el judeu Oi Márcia a gente for observar os nomes ficou ontem ao longo do tempo Berenice rompeu para beronice beronice foi para bertonite véronique foi para Verônica verone ti foi para Verônica e diz Verônica para Verônica então o nome Berenice e o

nome Verônica embora apareça muito distantes um do outro são processos naturais de alteração que os nomes do apresentam no curso do tempo Tal como os nomes Jacó e Tiago não existe Thiago no cristianismo Só existe Jacó então ele chama yakov Jacó Jacó Thiago Thiago Thiago Thiago então Jacó é o mesmo Tiago assim como Berenice é o mesmo nome Verônica Ela Vai representar para nós e a capacidade da fé porque é muito rico dos Milagres que a gente encontra nos Evangelhos em que o Cristo não teve a ação deliberada a intencional de fazê-lo todos os demais

ele fez ele agiu Ativamente curando seja com saliva com lodo a distância como Totti com palavras como fosse ele sempre esteve como o elemento promotor do fenômeno da cura o fenômeno da cura da mulher hemorroíssa ele ele é na verdade é um fenômeno diferente porque ele tem é na dinâmica dele uma postura distinta de Jesus Ele não está objectivamente focado naquele fenômeno ele está em radiando dele amor e alguém vem e Drena energia e ele sente a energia deles saindo então Ela se apresenta nessa da circunstância como um personagem diferenciado pelo dom de ir buscar

nas características e ele possui a os recursos para sua cura e aí é que ela se apresenta como um personagem curioso dentro dos Evangelhos nessa nossa discussão de hoje eu nós temos de Maria de Nazaré Maria de Betânia Marta de Betânia a mulher adúltera a mulher hemorroíssa que são os o mulher eu falei de três mulheres que tinham nome e a Maria de Nazaré Maria de Betânia e Marta e já falei de duas que não deixaram o seu nome EA mulher adúltera mulher hemorroíssa e agora eu vou falar de uma terceira e também não deixou

o seu nome nos Evangelhos Vamos falar agora de um outro personagem chamada a mulher samaritana e a Mulher Samaritana é mais uma história também está presente apenas em um dos Evangelhos apenas João Evangelista É que narra o encontro de Jesus com a mulher da Samaria E ele teria ido com os discípulos para a região da Galileia e ao invés de fazer um percurso para não entrar na Samaria como costumeiramente se fazia os judeus quando saíram para a Galiléia eles andavam muito mais fazer um caminho mais longo para não pisar na terra dos samaritanos havia uma

certa um litígio entre os dois então eles pegavam um caminho diferente para nem passar por dentro e nessa viagem que Jesus está fazendo da Judeia para a Galileia e Decidir entrar nessa Maria ele entra não era o previsível previsível era aqueles fossem por outra rota ele entra chega até próximo de um posto que existia na cidade de sicar e ele fica sentado e os discípulos dizendo nós vamos à cidade comprar provisões antes eu vou ficar aqui podem ir Oi e aí ocorre um fenômeno muito interessante Jesus e por milhares de pessoas É cercado pelos seus

discípulos um homem disputadíssimo de onde passava as multidões do espremiam que fez com que Isaac é um subisse no alto de um sicômoro para dar poder ver que justificou que os sacerdotes quisessem saber quem era ele no meio das pessoas para poder aprender o porque não conseguiam devisa lá no meio de tanta gente que o seguia aquele mesmo que foi preciso que o sacerdote trouxessem 500 homens para aprender imaginando que ele Estaria cercado por uma multidão de pessoas o homem e no Alto do Monte pegou a sua seu primeiro discurso puro para uma quantidade imensa

de pessoas e esse homem cão disputado e nem na hora da sua crucificação ficou só porque foi acompanhado no martírio por outros dois além de um conjunto de pessoas que no topo do Monte assistiram a sua classificação está absolutamente sozinho não são raros os momentos do evangelho em que Jesus suas está só frequentemente Está próximo dos seus discípulos mas dessa vez ele está só e quando a mulher samaritana chega no posto para tirar água e ele então se voltando para ela dias pode tirar a roupa de ti água para mim e ela olhando para ele

pelas roupas que ele tem ela logo ver que ele não era um samaritano tava roupas de Galileu tinha sotaque de Galileu E ela diz mas tu como é que tu vais pedir água para mim sabendo que eu sou Samaritana e tu é Ju de lu tu queres Que eu Samaritana antiga prática eu posso ser nada para você só você você é um judeu eu sou uma samaritana Bom dia de Isabela Ah se tu soubesses a água que eu tenho para te dar tu não querias isso porque a água que tu vai chorar no posto para

mim eu vou beber mas depois eu vou ter sede de novo mas se eu te der da água que eu tenho para te dar tu nunca mais terá sede porque traz uma fonte de água viva ela de da não então me dá logo o dessa água aí eu Quero tomar sabe que eu preciso ver aqui no posto o tempo eu toda hora tem que vir aqui no posto para pegar água você me der essa água aqui no acaba eu quero porque aí eu já fico na cidade ela tava querendo lado encarnado alguma coisa do gênero

EA ela eles não mas a água que eu tenho para te dar ela não é uma água assim uma água diferente e essa água ela achou raiz Ah então tu és maior do que já colo nosso pai que cavou esse posso Ok acabou Sempre tem que ir lá para buscar agora com água vai jorrar E aí eles começam um diálogo e ela está numa condição [Música] é de pouco em tudo que é que fala ela compreende a pena de ponto de vista material e não ela não consegue entender o que lhe dizer Tenta conversar com

ela mas ela não é não não consegue alcançar o que ele disse bom e depois que o diálogo já está Bastante avançado então ele se vira para ela e diz se tu querem saber eu quero te dizer que eu sou Messias aquele que é o prometido para mim sou eu aí se Como dito pode dizer que traz o Messenger então eu vou te dizer e aí o que ele diz a ela Depende muito da tradição a tradução acho que dizem assim porque tu já tiveste cinco maridos e esse trens agora não é teu marido e

ela disse não tem uns logo se vê que tu és o senhor tu és porque tu sabes isso E aí ela promove Um processo de mudança da mentalidade dela e em outras traduções diz assim porque tu já tiveste cinco Deuses eu que eu tenho agora não é teu essa segundo a tradição é mais correta porque E aí com a palavra addon significa Senhor e a gente tanto usa para marido Como usa para Deus tu já tiveste cinco senhores e o que tu tens agora não é teu e de fato o povo samaritano havia experimentado cinco

tentativas de cultos diferentes estava com o sexto agora que Não era dele E quando é que fala isso para essa mulher as coisas mudam completamente de figura e ela é que você abre seu entendimento dela e o diálogo que se segue não tem algo muito interessante do ponto de vista filosófico ela começa a conversar com ele perguntando sobre as coisas e aí ela já Pergunta logo de cara para ele olha existe uma dúvida aqui se a gente tem que adorar aqui do nosso Monte que nasça Maria tinha um monte E havia um monte monte gerezim

nessa Maria e existia um Monte Moriá que era um monte tá no templo de Jerusalém havia uma briga qual dos dois era um monte de verdadeiro os samaritanos dizendo que o monte verdadeiro onde estava o tempo deles e os judeus era onde estava o outro lá extra grande briga e aí ela aproveita para perguntar então já que tu és o Messias onde é que a gente deve adorar a Deus aqui na Samaria do nosso templo daqui ou naquele lá de Jerusalém E disse tua maraisa a Deus em espírito e verdade Independente de que lugar seja

não importa mais tempo não importa lugar onde outro esteja porque a conexão é do homem direto com Deus oi e ela faz outros questionamentos a ele sempre voltados para essa discussão específica sobre essa necessidade do homem se voltar para Deus e aí ela vai deslumbrando com a mensagem dele e os discípulos estão lá embaixo fazendo compra e ela tá aqui aproveitando Jesus Sozinho e esse momento com esta mulher aparentemente despretensioso é o que abre as portas da Samaria para que Jesus consiga entrar e pregar Porque quando eles têm esse diálogo ela diz no final Então

agora eu não vou descer e vou falar para o meu povo para que te ouça e vou avisar para todos que tu és o Messias e também utiliza Desse Canal aí ela desce fala para as pessoas ele fica Dias nossa Maria pregando porque ela abre as portas para ele para que ele Consiga fazer o trabalho então você e o como uma pessoa pode alterar a circunstância do atendimento a tantas outras se essa pessoa tiver a condição de passar por cima dos seus preconceitos A Mulher Samaritana portanto ela é um personagem diferenciado para nós pela possibilidade

que elas oferecem de fazer uma releitura sobre as nossas verdades quantas e quantas vezes fora isso achamos que nós estamos certos nas nossas certezas e Pelas nossas Convicções As vezes também equivocadas a gente fecha portas nós nos impedimos que as nossas vidas mudem o seguiu mas oferecem uma oportunidade incrível de mudança mas o meu preconceito não deixa eu fazer diferente então eu digo não tem nada perfeito vai fazer nada de positivo e vou aprender com isso não então é aquela para a cidade de você se desarmar antes de você aceitar o que é diferente de

você ir para um fenômeno de tentativa de acolher a quilos em princípio tão Diferente é um fenômeno tão distinto daquilo que você vai acostumado porque às vezes a gente está tão cercado das nossas certezas e quando aparece algo que certa maneira diferente não quero nem ver isso e a gente se fecha para o fenômeno de aprendizado constante que deve ser a tônica das nossas vidas a Mulher Samaritana se tivesse rejeitado Jesus logo no começo da sua fala teria dado a nós uma condição diferente de História Porque ela teria impedido que a mensagem de Jesus chegasse

essa Maria então ali naquele diálogo aparentemente despretensioso no poço de sicar ele vai encontrar exatamente um personagem importante que tem poder de influência sobre as outras mulheres abre as portas daquela sociedade e Jesus consegue levar a mensagem para aquele povo E aí e ela é assim a representação de tudo aquilo que diz respeito a nossa Capacidade de nos abrirmos para um novo de sermos tolerantes e aceitarmos o que é diferente de nós e de aprendermos com todas as coisas nós não podemos perder o dom e aprendermos com todos aprender com as crianças com as pessoas

de ação idosas aprendemos que não esqueçam mais jovem aprendemos Constituição de uma condição social melhor do que a nossa aprender com esqueçam de uma condição social menos favorecido do que a nossa todas as possibilidades a gente tem que Enxergar como espaço de aprendizado e ela representa exatamente aquela porta que não se fecha a porta entre aberta que em princípio com a a ideia de estranhesa Ela poderia ter fechado a porta mas ela abre ela permite que aquela informação cheia e ao perceber a majestade dos conceitos que o Cristo trazia ela tem a chance de fazer

uma mudança muito forte na sua vida transformação efetiva de todas as coisas que dizem respeito a sua própria História e a história seu corpo a partir dali os seus discípulos chegam e ele desce para essa Maria para fazer a sua pregação e é uma uma história muito interessante pela possibilidade do de serrar de um de um fecho que ninguém imaginava quando você olha o começo da história mulher resistente Jardim das coisas muito pelo lado material você tem a sensação não vai dar certo não vai chegar a lugar nenhum mas é a continuidade do Diálogo Que

faz com que desabroche dentro dela compreensões bem profundas na vida e da metade do diálogo para frente Ela traz respostas surpreendentes nessa discussão com Cristo indicando para nós grandes transformações que podem acontecer sempre de nós estamos dispostos a ouvir e aprender com todas as pessoas que estão encosto dela e esta seria a nossa terceira personagem Sem Nome e nós tivemos três com o nome Oi Maria Maria e Marta três Sem Nome adúltera a hemorroíssa Ea samaritana só faltam último personagem O Último dos nossos personagens que nós temos para hoje eu poderia ser uma mulher sem

nome eu poderia porque ela fim de uma história profundamente dolorosa é mas apesar de trazer uma história marcada por uma série de Torres e ela é apresentada nos Evangelhos como tendo o nome ela vem de uma cidade que Em hebraico significa torre quando você tem um Mirante um negócio mais alto aonde você sobe para você ver lá de cima nós dizemos em hebraico militar Lu a torre ela veio da cidade de migdal que nós chamamos mhagdhalla é o nome dela era Bita o ou seja Miriam de migdal ou Maria de magdala e os evangélicos possuem

muito pouca informação sobre esta mulher há muito poucas algumas fragmentos a Gente encontra e lá tentando juntar as peças para entender quem era ela mas nós encontramos em algumas narrativas principalmente de palestras de Divaldo Franco nos apresenta material extremamente rico sobre tem essa mulher Maria da cidade de Mari tá lá lá e esses conhecimentos eles vão muito além daquilo que a gente espera encontrar dentro dos textos evangélicos e as narrativas de Divaldo João conta que ela teria sido uma jovem de uma Família de uma razoável condição financeira e te durante o período de sua infância

aproximadamente lá pelos 10 anos de idade ela teria ido até Jerusalém e teria ouvido a falar sobre um Messias que iria aparecer falar de um de umas promessas de um homem que viria renovar todas as coisas ela ainda criança ficou muito interessado naquelas narrativas mais aquilo se apagou da sua memória porque ela ainda muito jovem e os judeus esperando pela chegada desse Messias eu não conseguiram dar a ela novas informações mas esse conhecimento já chegou a ela ainda quando criança e quando ela teria aproximadamente os 15 anos de idade ela teria bebido uma história extremamente

forte em termos afetivos e em virtude da história forte tela teve ela se envolveu afetivamente com o homem e depois a abandonou é isso amargurou profundamente e a própria família não aceitou mas ele estude das circunstâncias do seu Abandono familiar Divaldo que ela teria então estabelecido para si própria que ela seguiria uma vida diferente ela não procuraria mais ter nenhum homem ela não seria mais de ninguém até porque ao perceber-se como sendo uma mulher que não conseguia engravidar ela se sentia como uma maldita como se Deus a tivesse carregado porque ela não podia ser mãe

o Ivo também esse cenário apesar de ser uma mulher culta uma mulher com uma um conhecimento razoável ela decidiu Voltar-se para um estilo de vida diferente das mulheres de seu tempo ela decidiu ser alguém que recebia homens muito famosos a cidade de midalu era uma cidade portuária com muitos comércios com muita expressão econômica e por isso havia muitos apelos de homens de dinheiro que apareceram naquela região em busca de companhia em busca de alguém para dividir a noite além de soldados Romanos de bastante expressão que estava naquele lugar em virtude da movimentação Econômica que acontecia

Então os exércitos presente daquela região eram desproporcionais para o tamanho da cidade em virtude do dinheiro que por ali com o tempo a essa mulher chamada Maria da cidade de mhagdhalla foi se tornando cada vez mais conhecida pelos seus dotes de beleza pela sua capacidade de reunir os homens pelas festas que ela oferecia e pela pelo Dom que ela possuía de magnetizar as criaturas E ela inclusive alcançou uma condição Econômica tão satisfatório aquela escolhia os seus parceiros ela decide a quem ela queria ou não era ela que ditava as regras e passou a ser uma

mulher rica de Posses com bastante bens apesar da vida equivocada que ela trazia e embora a todos os sucessos econômicos que essa mulher apresentava diz Divaldo que ela possuía como um punhal cravado dentro do seu peito e ela não conseguia lidar com as suas Carências com as suas fragilidades com as dores e ela possuía e por esse motivo vez por outra ela passava dias sem receber ninguém ela trancava a céu a casa e ficava isolada no seu quarto sem que ninguém pudesse perturbá-la nos seus dias de angústia ela era capaz de passar mais de um

dia proximadamente sem comer absolutamente nada apenas com os olhos fixos para os traduz em que ela ficava olhando para o vazio desses dias de angústia ela pega Entrada num processo De Sofrimento Tão Profundo em virtude das Dores que ela trazia dentro de sua alma e suas servas eram ensinadas a quando a a sua senhora entrava nesse processo de dor elas tiravam antes andar e para não fazerem barulho na casa para não perturbar a uma que tava sentada na cama olhando para a parede sem mover um músculo a sua história portanto oscilava entre o momento de

festas caos tosas e momento de recolhimento muito profundo em que Ela se dava aos processos de sua angústia interior muito grave mesmo sendo uma mulher considerada de uma vida mesmo tendo uma história de sucesso do ponto de vista econômica e sendo vista pela sociedade que o alguém indesejável isso não fez com que ela se tornasse uma mulher cruel não ao contrário ela era reconhecida por ser uma mulher muito carinhosa eu te ajudava Os Miseráveis Os Famintos Por que Ela olhava nos outros e Enxergava uma parte do seu próprio o meu e diz a história que

numa da tarde em que Maria já com o seu a sua história já toda já vivida já era uma mulher conhecida em rica com toda faustoso cidade e a sua condição e oferecia ela sai à rua numa liteira e quando ela está atravessando a cidade dentro da sua da sorveteira vem um pobre miserável e bate na janela da liteira e diz senhora por favor senhora por favor me ajude ela puxa o pano da liteira e tem um pobre Coitado do lado de fora que diz a ela me ajude que por favor uma moeda a senhora

me deu uma moeda e eu preciso ver o Messias ele está em Cafarnaum eu preciso vê-lo e ela disse que cias o Messias o Messias está na cidade capanna um sim ele está aqui perto em Cafarnaum senhora me deu uma moeda eu preciso pagar o Barqueiro para ir velo oi e ela perguntou e o que tu queres desse teu Messias ele então abriu a Roupa e mostrou para ela por todo chagado e disse para ela eu buço pelo Messias para aquele bikkuri a lepra e de dentro da liteira olhando o corpo cheio de pústulas ela

teria dito para ele hoje eu vou te dar a moeda mas Pergunta para esse teu Messias se ele também é capaz de curar as letras da aula oi e ela abriu a bolsa tirou uma moeda e jogou pela janela o rapaz pegou a moeda agradecer-me sumiu E aí queira seguiu para casa e Maria de Magdala estava entrando naquele processo de entristecimento grave que ela passar manda chegou na residência as ervas já perceberam que eles iriam enfrentar momentos de profunda dor porque mais uma vez a senhora está pintando o seu processo de angústia elas então recolheram

a senhora dentro do quarto retiraram as sandálias como de costume fizeram absoluto silêncio sobre a casa e aguardaram que ela saísse do seu estado de torpor E no meio desse processo de dor e elas ouvem um barulho do portão o chacoalhar muito forte nos portões que ficavam lá fora as Termas vão até o portão e lá estava o homem que ela havia dado uma moeda aí ele disse eu preciso falar com a senhora e as terras disseram hoje não hoje a nossa senhora não está recebendo ninguém mais hoje eu quero falar com ela aí agora

eu tenho que entrar se a senhora não vem sete pelos aí ele Orra Porta Eletro diesel preciso falar com ela por ter ela me mandou vir com ela eu quero falar para ele então por favor não e ele sai entrando na casa e vai até os aposentos onde ela está prostrada parada olhando para o vazio que eu buscava e quando ele entra ele diz a ela senhora e veja e abre a roupa e mostra corpo saudável sem as feridas que ela tinha visto na véspera o Edi se eu perguntei para o Messias eu perguntei aos

que estavam em torno dele E eles disseram que sim senhora o que ele também curas levas da alma e eu me comprometi de vir buscá-la porque ele viajará essa noite de café não e nós precisamos ir logo antes que ele vá venha comigo senhora se você não vou venha comigo a senhora precisa conhecer bem e quase que arrancando a mulher no leito ele levou Maria até a praia e ali pagando para um Barqueiro Eles fizeram a viagem novamente e Ela desceu em capharnaum segunda narrativa ele estaria Na casa de Pedro bom e quando Maria chega

ele a entra praticamente pelas costas dele e quando ele a ver passar Ele olha para ela e abre um Largo sorriso e aqui de Sorriso invadiu Maria de uma maneira tão indescritível porque ela não quer embaixo vamos esperar de alguém que tinha uma autoridade religiosa uma receptividade tão extraordinária E ela ficou do lado de fora por entre uma cerca de rosas assistindo o Cristo Falar e o coração dela ficava aos saltos dentro do peito esperando pela oportunidade de falar com ele e depois de alguns momentos do Cristo falando com as pessoas ela conseguiu se aproximar

e ele então a chamou pelo nome e disse Maria a Center é o que tu queres de mim porque ela é o poder de chamar o próprio nome dela ela se emociona profundamente bom e se aproxima do Cristo se senta e Disse o senhor Olá eu sou aquilo que se pode chamar de uma mulher que ninguém quer se aproximar Olá eu sou uma vendedora de prazeres e eu Cristo ainda olhando para ela disse Maria e olha para essa casa em ruínas e aponta para ela uma casa que está toda caindo e as plantas subiram Pelo

Telhado já quase no chão e lá em cima começar a colocar flores e ele disse olha essa casa Encolhida agora ver as flores que se formaram sobre ela quem sabe Maria mesmo por entre os escombros das nossas vidas o senhor é capaz de produzir vida e beleza não considere que você seja uma casa em destruição Quando Deus pode fazer ainda tá beleza por entre as tuas condições que tu possas oferecer E ela diz mais Senhor e eu não tenho condição de mudar porque a minha história é uma história muito Dolorosa eu tenho muita sede de

amor e eu não encontro amor senhor Oi e ele pergunta para ela e o que te impede de amar Maria o que te impede de amar se tu queres amor então ama porque tu estás querendo receber então entrega o que tu queres é porque às vezes nós queremos receber mas não teremos te entregar o que queremos receber então se nós queremos algo no bem o nosso primeiro movimento tem que ser o dia entregar o que eu Quero e nós encontraremos uma expressão disso depois na prece de São Francisco de Assis quando ele diz o mestre

fazei com que eu procure mais consolar do que ser consolado primeiro eu me movo para depois perceber amar e ser amado bom então primeiro você entrega para depois receber e não o processo inverso a queria tanto de alguém me amasse a queria tanto de alguém me compreendesse então se você quer entrega primeiro e é Esse o convite que ele faz a ela se tu queres amor Maria entrega o serviço que tu queres receber então entrega porque é da lei que a gente receba daquilo que dar entrega amor oi e ela então diz uma terceira frase

a ele e como o senhor que eu poderia entrar amor E como que eu poderei ter alguém para amar e ter para mim se eu não posso ser mãe Que nenhum homem vai me querer eu não poderei Ter um companheiro eu não poderei ter essa expressão de afetividade porque o Senhor dos céus não me permitiu que pudesse ser mãe e o Cristo Então pergunta para Maria Maria e quem te parece ter mais amor é a mulher que é capaz de amar o filho de outro ventre ou aquela que isso é capaz de amar com os

filhos do próprio ventre E quando ele disse isso para ela abrisse uma nova visão de vida sim Maria de série Qual é a mulher que mais ama aqui é capaz de amar o fruto do seu próprio ventre ou é aqui é capaz de amar o fruto do ventre arreio nessa hora diante dela passa uma visão extraordinária das crianças abandonadas dos Miseráveis dos Famintos dos desgraçados os desvalidos os desesperançados e a sua vida começa a se quer fazer completamente ela começa a rever os seus conceitos de vida Oi e a partir dessa compreensão ela despende uma

nova visão de que seria viver totalmente diferente a partir dali ela iria formar a sua vida ela iria abandonar a história que ela possuía e iniciar um trabalho efetivo de se engajar na tarefa de divulgação do Evangelho de transformação de Socorro e Miseráveis aos Famintos aos desgraçados ela ia fazer uma transformação profunda na sua vida ela iria oferecer aos homens o maior legado de transformação que o Evangelho possui e todos os personagens que vivem fizeram mudanças nas pessoas vidas a partir do encontro com Jesus nos maiores e como Maria é de Betânia outros menores como

Marta de Betânia mas todos experimentaram movimentações nas suas histórias mas ninguém promoveu transformações tão profundas na sua alma como a figura de Maria de magdala é exatamente pela capacidade de Transformação eu te dizer que é possível nascer uma vida nova de uma vida velha das flores que nascem por sobre os escombros de uma casa em Ruínas da possibilidade de devotar a moura que diz que não tem nada para dar em troca por perceber a transformação de Maria executou ao longo de sua vida oi oi para ela que o Cristo aparece quando ressurreto naquele domingo pela

manhã ele poderia ter aparecido a Pedro E ele poderia ter aparecido Ah João mas ele prefere aparecer a Maria para que ela aquela que empreendeu a maior transformação de todos os personagens do Evangelho passasse para a posteridade como a mensageira da imortalidade aquela que aparentemente seria à mais abjeta de todas as criaturas que o evangelho relata ela foi a mensageira da mais importante notícia a notícia de queremos viver para ser uma notícia que consola os nossos corações e que consola o Coração de todos os pais que perdem seus filhos seus entes queridos seus esposos pai

e mãe e produz a sombra da morte se derrama sobre os nossos lares e nós nos angustiamos pela sensação de que a vida e nós recordamos Maria de magdala a mulher que fisicamente numa única existência transformou a vida que ela tinha numa Nova Vida de dedicação tem para ser também a mensageira da imortalidade o dom de dizer a todos nós que a vida continua e que a morte não Tem o poder de separar aqueles que se amam essas mulheres do Evangelho portanto elas oferecem para nós enumeras de sonhos e a partir da possibilidade nós temos

de mergulharmos no seu nas suas histórias nos seus relatos nós conseguimos tirar lições muitos preciosas para ele ficar que dentro de nós existe um pouco de cada uma delas que a gente pega com cada uma dessas mulheres a submissão de Maria aí a variedade de Maria de Betânia o dom de Não descuidar das coisas materiais ou marca a compreensão das nossas fragilidades com as características da mulher adúltera e os benefícios da fé e bom redoura da mulher hemorroíssa o dom da compreensão e da tolerância uma mulher da Samaria mas fundamentalmente o dom de nos reconstruirmos

a cada golpe da vida na certeza de que a vida continua para sempre e de que o senhor sempre dos apontar mesmo que a Nossa Casa Esteja em Ruínas para a lata de rosas que cobre a multidão as nossas dores eu queria encerrar a nossa conversa de hoje com um capítulo eu deixei para o final que diz respeito ao desencarne de Maria e o capítulo 30 da obra boa-nova nos conta o término da História de Maria na terra nos disse que ela estava morando em Éfeso Na casa junto com João na casa que dá para

destruir para o mar e que é pó e pode ser facilmente encontrada na internet se você colocar a casa de Maria Em Éfeso você vai ver a casa uma casa toda de pedra na frente tem um uma espécie de um banco de Pedra e uma árvore grande e a narrativa que tem no livro Boa Nova que fala exatamente desse cenário Como se você tivesse dentro acontecer e diz que depois de muitos anos Maria vivendo desse lugar os Viajantes se acostumaram a procurar por ela e ela se tornou o vista como se fosse a mãezinha de

todos a mãe santíssima Oi e aí diz o livro que não mandato matar da noite ela já estava bastante idosa e aí ela resolveu sair e sentar do lado de fora nesse banco para conter Me Doar à noite para refletir sobre as coisas bom e quando ela estava ali sentado há refletindo ela viu se aproximar um viajante e aí esse viajante se aproximou dela tomou as mãos dela e eles começaram a conversar e ele não disse quem ele era e ela então ficou conversando com ele Tentando ele consolando essa mulher estava numa situação de tristeza

e depois no momento da conversa ela vai tomar as mãos dele quando ela toma as mãos dele havia cravos da Cruz na mão é só ir que ela vai perceber que ela estava diante do próprio filho como a descobre que eu estava diante de Jesus Ele vai tomar do que Uma emoção tão grande então ela deve decidir é nessa hora na Síria pode ser meu filho meu filho e surpreendente mente Ao invés Dela tomar uma outra atitude mas compreendendo a grandeza do filho para tinha tido ela se levanta do banco e se ajoelha diante dele

então ela a mãe e se ajoelha diante do filho quando ela faz o movimento idosa para ser ajudar diante do filho quando ela se abaixa o filho segura disse não mãe não Oi e aí ele se ajoelha diante dela o Cristo planetário se ajoelha diante da mulher que veio à terra para ser a sua mãe Então nesse momento em que a gente Faz tantas reflexões sobre família e sobre todas essas coisas que a gente fique com esse recado final de Jesus na relação dele com a sua mãe a forma como ele lidou com tudo isso

para que a gente pensa que se o Cristo planetário prescindir de tudo de riqueza de dinheiro poder de uma estrutura de uma família rica de títulos de tudo ele não precisa sentiu de ter uma mãe Oi gente pensa sobre tudo isso e explicando a grandiosidade de uma mulher E renascer para ser a mãe do Messias bons