você já ouviu uma frase que diz assim Umbanda é coisa séria pra gente séria Isso foi uma frase proferida pelo Caboclo Mirim E hoje nós vamos conhecer o gigantesco trabalho que essa entidade e seu médium Benjamim Figueiredo fizeram para a história da nossa [Música] Umbanda um salve com muita alegria família o Band boa que delícia que alegria está mais uma vez aqui na sua presença eu agradeço demais esse carinho que vocês nos dão eu peço nesse momento desde já que todas as bênçãos recaiam sobre você que todo mal seja quebrado e caia por terra que
durante todo o tempo desse nosso contato dessa nossa reunião você receba todas as energias necessárias para o seu equilíbrio paraa sua felicidade e a família um Band boa está com quase 300.000 membros eu venho aqui humildemente pedir para você nos ajude a bater até essa meta você que já nos ajudou com tanta coisa clica no botão vermelho se inscreva você que ainda não se inscreveu inscreva-se no canal Ative o Sininho PR novas notificações Peço também que deixe aquele like o like que você coloca agora porque depois você esquece que realmente faz toda a diferença para
o nosso trabalho e pessoal a primeira vez que eu ouvi essa frase Umbanda é coisa séria pra gente séria Nossa eu me apaixonei Foi uma coisa instantânea parecia que era exatamente o que eu pensava de como deveria viver ser praticada a nossa religião e não dá pra gente falar de história da nossa Umbanda Sem falar de Benjamim Figueiredo pois a umbanda deve muito ao trabalho desse grande homem e só pra gente ter uma ideia a tenda Espírita Mirim fundada por ele e pelo seu mentor o caboclo Mirim existe até os dias de hoje Benjamim Gonçalves
Figueiredo nasceu no dia 26 de dezembro de 1902 natural do Rio de Janeiro era de pais espíritas isso é muito importante e a gente vai entender o porqu depois e a família era tão Espírita que dizem que a avó de Benjamim teria sido uma das pessoas a trazer o espiritismo da França para o Brasil e a família do Benjamim fazia reuniões espíritas em sua própria casa todas as semanas Até que em 820 manifesta-se no jovem Benjamim A Entidade que se intitula Caboclo Mirim e ele anuncia que a partir daquele momento não haveria mais reuniões kardecistas
naquela casa e que as próximas reuniões seriam todas de umbanda e era estranho dizer isso porque a umbanda era uma religião que havia sido apresentada a pouco mais de 10 anos e olha que coisa curiosa né Gente eu gosto muito desses detalhes e gosto de trazer isso para você tal qual Zélio de Moraes Benjamim teve sua primeira manifestação aos 17 anos e como o cabuco Mirim Coloca essa situação de que tudo seria de umbanda Benjamim vai procurar orientação e acaba chegando aonde na tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade ele buscou orientação ali com Zélio de
Moraes dizem que Benjamim teria ficado por aproximadamente 2 anos cumprindo desenvolvimento mediúnico ali na TP na tenda da Piedade sendo orientada pelo Caboco das Sete Encruzilhadas por pai Antônio e orixá Malé tem uma história muito curiosa dessa passagem porque em 1920 o Caboco mirin tinha dado essa missão né de fundar uma tenda afundar um terreiro e tal de seguir o trabalho de umbanda Benjamim vai pra Tenda da Piedade procurar o quê orientação e desenvolvimento num determinado momento disse que ele teria perguntado a oriam malê que era quem coordenava os trabalhos de desenvolvimento se não havia
havia um batismo porque ele queria saber quando que ele estaria pronto para cumprir a missão que o mentor dele havia passado para ele a cenaia ser muito curiosa né porque Zélio de Moraes era uma pessoa alta um pouco mais de 1,90 m de altura e o orixa malê incorporado em Zélio ele pega o Benjamim coloca nos ombros assim nas costas e caminha por aproximadamente 500 m até a praia aí diz que ele teria jogado o Benjamim Figueiredo na areia e começado a cantar curimbas né né cantar pontos que ninguém conhecia nem a língua era da
era de se entender o orixa malê cantando essas corimbos esses pontos e o Benjamim começou a se retorcer na areia e começou a se arrastrar em direção à água daí disse que mais uma vez o chamali pega o Benjamim Coloca nas costas de novo entra no mar situação interessante nem Zélio nem Benjamim Figueiredo sabiam nadar ele entra no mar quando chega no fundo ele joga o Benjamim na água e daí ele teria incorporado o Cabou com Mirinha ali e aí ambos saem da água Cabou com Mirinha incorpora e orixa malê teria dito ao Benjamim bom
se você queria um batismo tá batizado e considere-se pronto pra sua missão essa história é uma coisa muito curiosa e a gente tem essa história até contada pelo Zélio em fitas então assim é uma coisa que eu acho interessante que a gente percebe o que essa personalidade muito interessante curiosa magnética do orixa Malé aliás Estamos devendo um vídeo do orixa malê aqui é importantíssimo que a gente faz a gente tem que entender então que onde começa a história de Benjamim Figueiredo na tenda da piedade dessa forma creio eu que ele fez complementações em 13 de
Março de 1924 nasce oficialmente A Tenda Espírita Mirim a pegada aí é que tenda Mirim seria totalmente dirigida coordenada orientada pelo Caboclo Mirim e os seus ensinamentos o que chama a atenção é que o trabalho da Tenda mirin ele começa já de cara muito diferente do trabalho que Zélio e o cabulo das Sete Encruzilhadas faziam na tenda da Piedade a primeira coisa que tem que ser Dita é que desde o início não se aceitava não se falava não existia sincretismo religioso não se associava a orixás com Santos católicos nem mesmo em pontos cantados a outra
que tem que ser Dita e que pode causar até espanto para muita gente é que existe um afastamento Total uma negação total da herança Africana e uma aproximação das doutrinas orientais e também da teosofia de Helena blavatsky a roupa branca com pontos bordados era a única vestimenta utilizada pelos trabalhadores existia o uso de fumo e de defumação na tenda Mirim porém as velas as guias fios de contas os atabaques bebidas e imagens não eram utilizados dentro da cerimônia a única imagem que você tinha na tenda Mirim era uma imagem de Jesus que ficava acima da
cabeça de todos onde você podia ler uma frase assim embaixo da imagem o médium Supremo os trabalhos dentro da Tenda Mirinha eram realizados por caboucos pretos velhos e crianças exu e pombagira não se manifestavam mas há quem diga que você verificava sim a presença de exus incorporados tinha que ter um olhar mais Clínico mais atento você verificava exus incorpor tanto em médiuns de banco quanto em médiuns de corrente mas sem nenhum estardalhaço e a tenda mirin dizia que o trabalho de Exu era importante mas não incorporado apenas no plano astral e segundo o próprio Benjamim
Exu não se manifestava na tenda Mirim porque Exu é um trabalhador de kimbanda e não de umbanda agora tem uma coisa muito bacana gente isso tem que ser colocado tem que ser lembrado é na tenda Mirim que se inicia o trabalho das entidades de crianças né como linha de trabalho então a linha de trabalho das crianças ela começa onde não existia na tenda da Piedade começa na tenda Mirim e isso é uma coisa que tem que ser registrada uma das principais conquistas eu acho que de uma uma das principais melhorias que Benjamim Figueiredo e o
cabuco mirin trazem pra Umbanda é a questão da organização os trabalhadores eram organizados em uma hierarquia e isso melhorou organizou melhor os trabalhos de umbanda e isso nunca havia acontecido na umbanda e uma coisa interessante que é Apesar desse distanciamento dessa ruptura com as heranças africanas com as tradições africanas Houve alguma aproximação com a influência Tupi e tupi guarani principalmente em termos palavras que eram utilizados dentro da Tenda Mirim só pra gente citar gente eu não vou não vou vou classificar porque eu vou falar sempre do mais iniciante até o principal na hierarquia da casa
existiam 7 graus você tinha o boj Mirim você tinha bojár Guaçu e Morubixaba Morubixaba era como os Tupis se referiam a seus caciques então era como se fosse o comandante supremo do terreiro era sempre o Morubixaba ou como muita gente hoje em dia Fala cabeça de Morubixaba chamavam o Deus supremo de Tupã que era como os indígenas chamavam o Deus supremo e os urix cultuados era Oxalá Ogun Oxossi Xangô Yemanjá Iansã Nanã Oxum e uma coisa curiosa ele chamava i ofá o quem que é essa linha Quem é esse orixá iofa I ofá seria o
que nós normalmente nos dias de hoje chamamos de Obaluaê então eram nove orixás cultuados no total uma outra curiosidade é que a entidade mentora de todo e qualquer médium seria sempre um Caboco toda a umbanda Mirim que o trabalho do Caboclo Mirim com Benjamim Figueiredo ficou conhecido como a doutrina Umbanda Mirim em toda a umbanda Mirinha ela foi baseada muito fortemente no conceito de Caboco por isso todos os membros todos os filhos da casa tinham seu mentor muita gente gosta de falar seu frenteiro sempre um Caboco e aqui eu quero fazer já algumas considerações a
gente percebe que o Benjamim Figueiredo ele se ele rompe com a igreja católica e rompe com o africanismo por que isso acontece mas ele não rompe por exemplo com com o espiritismo kardecista e não rompe com o indigenismo E por quê primeiro nós temos que entender que Benjamim Figueiredo ele era de um berço Espírita A família dele não era católica Então por esse motivo acho que já existia uma certo Um Certo distanciamento com essa coisa das tradições católicas e cristãs outra coisa interessante é que Benjamim Figueiredo ele certamente buscou um contraponto do que se dizia
das macumbas cariocas a gente já falou isso aqui em outros vídeos final do do século XIX começo do século XX a macumba carioca ela se corrompeu demais não vou falar que não existiam boas macumbas Porque é mentira mas é a maioria das macumbas se corrompeu por dinheiro e acabou virando aquilo quem pagasse fazia o que se queria Então ficou muito estigmatizado principalmente o trabalho de Exu e pombagira ficou muito associado a coisa ruim a coisa negativa claro eu percebo claramente que no trabalho por exemplo do Caboco das S Encruzilhadas que ele buscou uma Umbanda mais
simples mais mais da caridade para se afastar disso Benjamin Figueiredo leva esse distanciamento muito mais além ele rompe para não ter nenhum tipo de relação E por quê Porque é um banda já era realmente muito perseguida o preconceito contra a umbanda era grande e quanto mais você mostrasse nos seus trabalhos que não tinha nada a ver com aquela coisa da Macumba você com certeza ia conseguir levar o rito adiante eu concordo com o posicionamento de de Benjamim Figueiredo eu posso falar para você que hoje em 2023 é fácil para mim falar assim não eu não
concordo Isso tá errado entretanto gente quem viveu naqueles anos 30 naqueles anos 20 e até o começo dos anos 40 no Brasil sabe principalmente no Rio de Janeiro em Salv sabe quando foi a Perseguição inclusive Existem relatos que o Benjamim teria sido perseguido e inclusive preso algumas vezes mas a verdade é que essa forma de conduzir a umbanda com tudo mais limpo sem atabaque sem fios de contas acabou atraindo muitos adeptos aliás milhares de adeptos fazendo da Tenda Mirim uma das grandes casas de umbanda do Rio de Janeiro e pessoal você veja como que é
coisa interessante todo esse sucesso né Toda essa atração de pessoas não tem como nos chamar atenção e claro que a teana Mirim foi perseguida pela polícia e como eu acabei de falar o Benjamim teria sido preso algumas vezes e por tudo isso em 1939 juntamente de Zélio de Moraes ww da Mate Silva e Tancredo da Silva Pinto Benjamim Figueiredo Funda a união espiritista de umbanda do Brasil que acaba se tornando a primeira Federação de umbanda do Brasil essa iniciativa essa organização essa Federação ela organiza e realmente realiza em 1941 o primeiro congresso de espiritismo de
umbanda do Brasil e como a gente já tem vídeo sobre esse assunto né O que que a primeiro congresso de umbanda conseguiu ele conseguiu essa afrouxamento ele conseguiu parar com a Perseguição porque foi feito um livrinho que foi entregue na mão do Getúlio Vargas e Getúlio Vargas a gente não sabe se isso não foi uma ordem pressa mas a verdade é que depois que esse livro chega na mão de Getúlio Vargas a perseguição contra Umbanda cessa completamente e Vale lembrar aqui pessoal que o tenda Mirim teve no primeiro congresso de umbanda né do Brasil teve
seu espaço para defender a forma de enxergar a origem da Umbanda eles diziam que a palavra Umbanda teria vindo do sânscrito língua falada na Índia que a palavra original seria a umbanda que significaria entre outras coisas ponte de luz divina e da índia se espalha por todo o Oriente e os africanos ocidentais teriam tido contato com habitantes do continente da lemúria que teriam transmitido esses ensinamentos para eles olha pessoal a gente sabe que o continente da lemúria não existem provas da existência desse continente se existiu o continente não existe Provas que existiam civilizações ali então
fica uma coisa bem forçada né Essa quebra essa ruptura mostrando claramente que eu quero me desligar das heranças africanas você acha que é preconceito ou você acha que foi autopreservação é a reflexão que a gente tem que fazer gente se você tem o seu terreiro sendo perseguido pela polícia o tempo todo você sendo preso o que que você vai fazer e exatamente o que eu disse né gente a gente percebe que o início da Umbanda de 1908 principalmente até 1930 35 a umbanda ela procurou um caminho muito se distanciar muito do que era feito na
Mac carioca Lembrando que na macumba tinha preto velho tinha Caboco né tinha Exu tinha Pomba Gira mas Aquilo acabou se tornando uma coisa tão mal Vista pela sociedade pel pela forma como era praticada aquela macumba que todo mundo buscou um distanciamento não era nada contra a herança africana era para se desligar dos conceitos negativos para que a sociedade pudesse enxergar a religião com melhores olhos também concordo com você que pode não ter sido a melhor melhor opção mas quem sabe naquele momento para eles pode ter sido a única opção e em 1942 né você veja
bem tá falando que a tenda Menin foi fundada em 1924 em 1942 eles inauguram uma grande majestosa sede por que que eu tô falando isso é É incrível como a tenda Mirim essa sede da Tenda Mirim ela está ativa até os dias de hoje olha T Mir ano que vem né em 2024 tá completando o seu Centenário isso é importante de se lembrar esse espaço novo essa nova sede ela tinha um tamanho de 50x 20 totalizando 1000 M quadrados de área né totalmente utilizável e muitos escritores dizem que em seu auge chegou a abrigar o
trabalho de 2000 médiuns e a partir de 1950 com o trabalho da Tenda Espírita Mirim totalmente consolidado estabelecido o Caboco Mirim Benjamim Figueiredo convocam médium da Tenda Mirim Para quê Para levar a umbanda para fora da cidade do Rio de Janeiro e também para outros estados da Federação e a primeira casa diretamente descendente da Tenda Mirim foi criado em 1951 como filial na área de Queimados na cidade de Nova Iguaçu e olha só que interessante pessoal em 1970 já eram 32 casas que trabalhavam sob os ensinamentos e orientação do Caboclo Mirim é importante dizer gente
que por exemplo teve médium do Benjamin Figueiredo da Tenda Mirim que fundou na Cidade do Rio de Janeiro outros alguma coisa no Estado de São Paulo mas teve gente que levou até o Paraná existe inclusive relatos na cidade de Açaí no Paraná que a tenda mirin teria chegado até ali isso é importante de se dizer porque não existia nessa época umbanda no Paraná e o que que acontece você você começa a perceber que isso causa uma influência muito grande naquela região e nesse processo de expansão enxergando a necessidade de idealizar um projeto que pudesse reunir
casas umbandistas em torno de ideais como organização disciplina e seriedade e também com a ideia de estabelecer o quanto fosse possível uma uniformidade nos trabalhos espirituais Benjamim Funda em 190 52 o primado da Umbanda que foi uma instituição Federativa muito importante que ajudou Inclusive a propagar a doutrina da Umbanda Mirim que em poucos anos contava com dezenas de adesões de casas umbandistas lembrando pessoal primado da Umbanda também é outro feito do Benjamim Figueiredo que existe até os dias de hoje em 1962 Benjamin Figueiredo lança o livro O que Caboclo com mensagens e ensinamentos do Caboco
Mirim e é dessa entidade né pessoal que vem a famosa frase que a gente citou lá no começo do vídeo Umbanda é coisa séria pra gente séria é uma coisa gente o caboclo Mirim chamava seus ensinamentos como escola da vida é uma coisa interessante que ele criou esse conjunto de ensinamento chamado escola da vida e outra curiosidade sobre essa entidade é que perguntavam para ele seu cabuco Por que que você se chama cabuco Mirim porque todo mundo entendia que Mirim em Tupi significava pequeno e a resposta dele era muito interessante que ele sempre falava assim
é porque perante Deus eu sou mesmo Mirim eu sou muito pequeno essa é uma outra situação gente que eu gosto muito de usar o nome do Caboclo Mirim também para justificar porque o Caboco Mirim não tinha não era uma manifestação infantil isso é uma coisa importante de se registrar m f ai o Cabouco mirin um Cabouco pequenininho não Cabouco mirin é a manifestação adulta de um caboclo que se dizia que era pequeno perante Deus perante Tupã ele era Menin Então é isso e eu gosto muito de direcionar a ideia que se tem de chumirim como
isso se perdeu se corrompeu porque eu conheci muitas entidades intituladas de falange existia gira só para chumirim falanges e chumirim onde a entidade tinha uma manifestação ou adolescente ou adulta e chumirim é importante só deixar esse registro Benjamim fii ainda trabalhou com uma outra entidade muito importante o Preto Velho Pai Roberto e também tem uma curiosidade sobre essa entidade P Roberto sempre foi muito bom para desfazer trabalho de magia negativa né feitiçaria esse tipo de coisa e tem uma história que a gente não sei dizer se é verdade ou não que diz que há muito
tempo atrás que o Benjamim teria ido conhecer um terreiro que não era de umbanda não sabia o que era e lá existia essa entidade chamada Pai Roberto que fazia feitiço para tudo tudo que você pagasse essa entidade fazia diz que quando essa entidade nesse dia que Benjamim visita esse espaço essa entidade olha para ele e fala assim se que a partir de algum tempo ele passaria a trabalhar com ele com o Benjamim que ele deixaria aquele cavalo aquele aparel para trabalhar com Benjamim e depois que o pai Roberto começa a se manifestar em Benjamim Figueiredo
ele falava eu abandonei todo o trabalho de feitiçaria porque o caboclo Mirim teria dado uma oportunidade ao pai Roberto para mudar de foco de trabalho e passar a trabalhar pela caridade e realmente is queera uma entidade muito muito forte para esse tipo de desfazer feitiçaria e Magia negativa e Benjamim Figueiredo morre então no dia 3 de dezembro de 1986 aos 83 anos e de todo esse tempo que ele ficou na terra ele trabalhou por mais de 60 anos pela causa da nossa religião de umbanda seu trabalho influenciou a umbanda como um todo tanto pela Fundação
de tendas quanto pela absorção e difusão dos Ensinamentos da doutrina da Umbanda Mirim Benjamim sempre foi muito criticado por embranquecer a umbanda e apesar de tudo isso deixa como grande legado A Tenda Espírita Mirim que atua até os dias de hoje o primado da Umbanda e suas inúmeras tendas associadas e Benjamim foi muito provavelmente o segundo maior nome na história da Umbanda sendo Claro Zélio de Moraes a figura com mais importância e que merece todo o nosso destaque e apesar de todas as críticas e contradições o nome de Benjamim Gonçalves Figueiredo ele está gravado registrado
para sempre na memória da nossa religião de umbanda como um daqueles que ajudou sim a difundir a religião e quebrar os preconceitos E lembrando que graças a ele não somente a Ele tá gente a gente vai falar ainda de Tancredo da Silva Pinto mas Benjamim foi um dos que levou a umbanda para muitos estados do nosso país e pessoal eu quero fechar esse vídeo falando das minhas opiniões a gente tem que agradecer muito a Benjamin Figueiredo eu acho que se não fosse pelo trabalho dele a umband não teria crescido tão rápido porque ela teve um
bum chega nos anos 30 40 50 um mana explode de crescer muito graças ao trabalho de Benjamim Figueiredo Não concordo com tudo que ele fazia Não concordo com tudo a mano Menin não eu não concordo mas eu respeito demais coisa ruim não dura muito tempo gente e o trabalho dele tá aí A Tenda Menin tá aí o primado da Umbanda tá aí também até os dias de hoje então assim a gente erda dele muita coisa que se fazia ali a gente erdou dele você vai perceber que você vai ser vai muito terreiro que tem uma
cara de umbanda Mirinha às vezes não não ele não pratica Umbanda menina é Essência Mas tem uma carona de umbanda menina você vai encontrar médiuns no banco formando corrente entendeu vai ver médiuns a roupa branca bordada que é uma coisa que você encontra em muitos terreiros de umbanda tem muita coisa que vale pro trabalho das Crianças imagine não ter festa de cód amão nos terreiros de umbanda se não fosse por ele não existiria o trabalho das Crianças na Umbanda A gente tem que olhar com muita serenidade pro passado não adianta você querer olhar pro passado
com a com o momento que a gente vive hoje com a liberdade que a gente tem hoje com com uma série de coisas não adianta você olhar pro passado com os olhos de hoje você tem que tentar entrar no ponto de vista daquela pessoa de zéo de Benjamim Figueiredo e eu falo para você não concordo com tudo mas tenho que bater continência a Benjamim Figueiredo pelo trabalho incrível e que sim chega até nós até os dias de hoje da sua forma e galera não se esqueça de se inscrever A família tá crescendo cada vez mais
o like também é importante e pessoal estão abertas as matrículas para o o curso umband boa de autoconhecimento e firmezas da Umbanda curso curto 13 aulas 3 meses você paga no boleto bancário tem a Postila escrita para baixar tem o professor dando suporte por WhatsApp e até mesmo pela plataforma que vai mudar toda a sua forma de viver consigo mesmo você com você mesmo vai melhorar e ainda vai ter contato com muita coisa da humana que eu um curso que eu amei gravar para vocês quer mais informações desce no primeiro comentário fixo aqui que você
já vai ter um link que vai ser direcionado pro WhatsApp do sombra ele vai responder logo que possível eu sempre peço me dê a honra de ser o seu professor você sabe o que eu quero eu quero que você fique de boa salve Meu Pai Oxalá hoje eu quero agradecer pai por todos os homens e mulheres que construíram a história da nossa Umbanda hoje falamos de Benjamim Figueiredo pai que é Espero que ele goze meu pai o chalá do do seu descanso apesar de acreditar que pessoas como Benjamim Figueiredo continuam atuantes mesmo mesmo no plano
astral meu pai eu peço que você continue com seu poder de luz fé de paz ajudando a despertar a religiosidade de umbanda no coração das pessoas que você possa fazer com que as pessoas entendam as palavras do Caboclo Mirim que umbanda é uma coisa séria pra gente muito séria que a gente tenha cada vez mais pessoas sérias comprometidas na nossa religião porque possamos levar a nossa religião adiante com amor com caridade com disciplina com organização e mostrar que a religião de umbanda é uma religião tão boa quanto qualquer outra e é a religião pai que
eu e a pessoa que Assiste esse vídeo Assumimos a nossa vida seguir para encontrar o nosso despertar e a nossa evolução espiritual derrama sobre a pessoa que assiste o vídeo pai as bênçãos de saúde e proteção paz luz e prosperidade Esse é um medalhão da Umbanda Benjamim Figueiredo é um dos grandes nomes haveremos de falar de outros grandes nomes da Umbanda em vídeos futuros Que Oxalá abençoe você hoje e sempre até a [Música] próxima h
