O Evangelho que não é outro | Ed René Kivitz | 23 de agosto de 2020

e aí e aí a graça e paz da parte de deus nosso pai e de nosso senhor jesus cristo a cada domingo e eu vivo uma mistura de emoções e sentimentos se por um lado é aquela ponta de tristeza e doce saudade só de ver esse esse lugar cheio com a multidão daqueles que aqui se reúnem para a louvar a deus e a viver a comunhão da igreja e aí oi e aí a gente fica nessa expectativa de quando estaremos juntos novamente e quando será seguro e quando será saudável e quando será o tempo de

estarmos juntos novamente bom então fica tristeza ea expectativa eu e a saudade mas também vivo a alegria e o privilégio de a cada domingo abrir a bíblia sagrada para estudar a palavra de deus com você ler a palavra de deus com você refletir a respeito do evangelho de nosso senhor jesus cristo com você com a sua família com a sua casa e esse sagrado privilégio de ir o guilherme das cartas para o novo mundo e de escrevermos juntos cartas para o novo mundo e de nos oferecermos como cartas vivas para o novo mundo estamos lendo

as cartas que o apóstolo paulo escreveu para o novo mundo de então o sendo desafiados por deus para nos oferecermos como cartas vivas para o nosso novo mundo é a carta de paulo aos gálatas é com certeza uma das mais relevantes importantes e necessárias para os nossos dias e para o nosso tempo é porque esta carta de paulo foi escrita para uma igreja enfeitiçada é uma igreja que está sob feitiço é uma igreja que foi arrebatada do seu juízo é uma igreja que que está para além das faculdades intelectuais racionais está perdida no discernimento está

encantada está iludida está enfeitiçada paulo apóstolo diz no capítulo 3 dessa carta o insensatos gálatas quem foi que os enfeites ou quem foi que jogou um feitiço sobre vocês e não foi por um acaso para vocês que eu apresentei jesus cristo de maneira tão viva que eu relatei retratei a cruz de jesus de um modo tão vivo que parecia que jesus estava sendo crucificado diante dos olhos de vocês não foi para vocês vocês não viram de maneira tão nítida tão clara tão límpida à cruz de jesus como foi que vocês caíram nessa nuvem como foi

que vocês se deixaram enfeitiçar como foi que vocês perderam o juízo no capítulo 3 dessa carta aos galaxy é uma igreja enfeitiçada uma igreja sob o encantamento que perdeu a noção sentido o significado da cruz de jesus cristo é uma igreja enganada iludida o e marketing já disse que o mais difícil não é enganar uma pessoa é convencer essa pessoa é de que ela está enganada e essa é a igreja da galácia e da região da galáxia ela está enganada e ela está enfeitiçada ah e não tem consciência disso o e aparece a igreja que

o apóstolo paulo escreve essa carta essa carta é uma das primeiras cartas que o apóstolo paulo escreveu ele escreve essa carta para igrejas de uma região a região da galáxia onde hoje é a turquia a primeira viagem missionária do apóstolo paulo junto com barnabé saindo de antioquia da síria em atos capítulo 13 ali o apóstolo paulo vai para plantar igrejas na região da galáxia bom e quando listra derby antioquia da pisídia estas igrejas que foram fruto da primeira viagem missionária do apóstolo paulo agora estão enfeitiçada oi e ele diz aqui no capítulo primeiro eu me

admiro eu me admiro que vocês estejam abandonando tão rapidamente é aquele que o chamou pela graça de cristo gálatas capítulo primeiro versículo 6 aquele que o chamou pela graça de cristo e vocês estão abandonando para seguirem outro evangelho que na realidade não é o evangelho oi vocês estão abandonando o evangelho para seguirem outro evangelho que na verdade não é o evangelho oi e ele diz então no versículo 7 ocorre é que algumas pessoas estão perturbando me perturbando vocês e querendo perverter o evangelho de cristo mas ainda que nós diz o apóstolo paulo ou um anjo

dos céus pregue um evangelho diferente o outro evangelho diferente daquele que lhes pregamos que seja anátema que seja amaldiçoado então eu já disse uma vez e repito se alguém lhes anuncia um evangelho diferente um outro evangelho diferente daquele que vocês já receberam que seja anátema que seja amaldiçoado portanto que está acontecendo nessa carta é que a o evangelho ea um outro evangelho e a um evangelho e um outro evangélico e na verdade não é o evangelho e algumas pessoas perverteram o evangelho de cristo e fizeram surgir um outro evangelho e se eu fizeram de tal

maneira que estas igrejas da região da galáxia se deixaram enfeitiçar e perderam e o discernimento a respeito do evangelho que haviam recebido esse está acontecendo e o apóstolo paulo vai contar isso ele diz assim olha chegar algumas pessoas aí disseram para vocês que o evangelho que eu peguei para vocês não é um evangelho que os apóstolos de jerusalém ensinavam e ensinaram e que os apóstolos de jerusalém e não concordam com o que eu estou ensinando eu quero dizer para vocês que o evangelho que eu anunciei para vocês eu não recebi dos apóstolos em jerusalém eu

recebi do próprio jesus cristo o messias que eu anuncio para vocês e quando recebi eu parti para a região da arábia para o deserto e fiquei ali três anos veja que interessante o apóstolo paulo ele recebe a revelação do evangelho através de jesus e ele se dedica três anos a estudar a rever bom dura judaicas a rever toda a tradição de israel reinterpretar toda a tradição de israel a luz da revelação que recebeu de jesus cristo ele chega a dizer aqui no capítulo primeiro que quando deus resolveu revelar o seu filho em mim e quando

deus revelou jesus a ele ele teve que rever tudo o que ele sabia da religião de israel eles assim olha eu eu não sei vocês vão evangélica eu recebi de jesus a e agora vocês estão me acusando de ter pregado o evangelho falso não falsa evangélico vocês estão aí enfeitiçados e abraçando porque estão enfeitiçados oi e ele vai contar que diferença é ou que diferença existe entre o evangelho que ele anunciou e esse evangelho do feitiço oi e aí conta um fato e o incidente muito interessante primeiro ele diz o seguinte olha lembrem-se que eu

preguei o evangelho aos não judeus eu peguei o evangelho aos dentinhos eu fiz isso aos dentes da mesma forma que pedro apóstolo fez também pedro foi na casa de cornélio e essa história está registrada em atos capítulo 10 pedro vai na casa de um não-judeu vai na casa de cornélio um gentio prega o evangelho para ele e ele se submete a autoridade de jesus cristo o senhor como mêses e depois o apóstolo pedro precisa ir a jerusalém se explicar como é que agora os não judeus estão abraçando o messias judeu e o capítulo 11 de

atos dos apóstolos conta essa história e é também no capítulo 11 que paulo conta a maneira como ele barnabé pregando o evangelho na cidade de antioquia da síria o evangelho atravessa a a cera da etnia judaica e alcança os não judeus e alcança de maneira muito intensa ea graça de deus se espalha pelo mundo gentílico estão errados capítulo 13 até que tem uma celeuma em jerusalém capítulo 15 de atos é o famoso concílio da igreja de jerusalém quando eles precisam explicar aos judeus de jerusalém aos apóstolos que ficaram em jerusalém a respeito desse grande avivamento

do povo não judeus dos gentinhas abraçando jesus cristo como messias e paulo de isola eu fui para jerusalém eu me expliquei eu contei e eles entenderam que da mesma forma que o pedro levou o evangelho aos gentias eu também estava levando o evangelho aos gentios na verdade pedro fica agora dedicado praticamente aos judeus e eu paulo o gado ao gente us mas aí quando chega no capítulo 2 de gálatas o apóstolo paulo conta um fato muito interessante ele diz assim olha quem sabe que o pessoal lá de jerusalém esse pessoal de jerusalém eles eram chamados

de judaizantes eles acreditavam na importância dos não-judeus se submeterem a religião de israel a prática da lei de moisés esse pessoal de jerusalém eles eram os chamados conservadores da religião de israel naquela época eles queriam que aqueles que não eram judeus quando abraçar sem jesus como messias como cristo de deus abraçassem também a lei de moisés e paulo dizia não não precisa é somente cristo não é cristo mais a lei de moisés é somente cristo só cristo e esse era o evangelho que ele pregava ao gente us e foi esse o evangelho somente cristo que

ele pregou a igreja da galácia que ele pregou essa e somente cris mas ele conta no capítulo 2 que certa vez quando ele estava no meio dos não-judeus pedro apóstolo chegou e enquanto estava ali reunido com os não-judeus o pedro com vivia como se não fosse judeu e com vivia tendo deixado para trás usar hábitos ritualísticos cerimoniais da lei de moisés e até que nessa ocasião chegam os conservadores vindos de jerusalém e os judaizantes bom e quando chegam o pedro muda de comportamento ele tá ali no pedro tá com os gente seus digamos assim ele

tá num churrasco e está-se faltando se divertindo comendo um torresmo mas quando chega o judaizantes vindos de jerusalém o pedro finge que não é com ele e o paulo diz assim eu repreendi duramente e disse a ele porque é que você pedro quando está entre urgente us não obedece os hábitos da lei de moisés mas agora diante dos 10 antes conservadores você quer fingir que o faz e ainda querem impor sobre os dentes que façam a mesma coisa bom então paulo vai estabelecer muito claramente que existe um evangelho que é somente cristo e o outro

evangelho que não ela evangelho que é cristo mais a prática da lei quando você olha no capítulo 2 da carta aos gálatas começando no versículo 11 você vê o apóstolo paulo fazendo um longo arrazoado sobre isso até quando ele chega no versículo 16 do capítulo 2 da carta aos gálatas ele diz assim sabemos que ninguém é justificado diante de deus pela prática da lei mas mediante a fé em jesus cristo é assim nós também cremos em cristo jesus para sermos justificados pela fé em cristo e não pela prática da lei porque pela prática da lei

ninguém será justificado e então em gálatas estar estabelecida uma uma grande divisão entre o evangelho da sempre isto jesus e o evangelho e o da prática da lei o que o paulo está dizendo é que o evangelho que ele anunciou é o evangelho da fé em jesus cristo e esse outro evangelho que não é o evangelho o evangelho pervertido e o paulo vai dizer é o evangelho dos judaizantes é o evangelho do judaísmo da circuncisão é o evangelho do ritualismo da lei de moisés esse outro evangelho aqui não é o evangelho e então ele vai

dedicar praticamente toda a sua carta falar sobre isso e o evangelho e o outro evangelho que não é o evangelho ó e aqui chegamos ao nosso mundo e quando a gente tem um discernimento de que o maior inimigo do evangelho é um outro evangelho que não é evangélico o maior inimigo do evangelho não é a incredulidade e não é aquilo que explicitamente não é evangelho o maior inimigo do evangelho e não é aquilo que declaradamente não é evangelho o maior inimigo do evangelho é o outro evangelho que na verdade não é evangélico e esse outro

evangelho que é parecido com o evangelho mas não é o evangelho esse é um outro evangelho a respeito do qual se fala com o mesmo vocabulário tô evangelho mas é um outro evangelho que não é evangelho mas parece muito o evangelho e a linguagem é a mesma e o rito é o mesmo as músicas são as mesmas o ambiente estruturado da religião é o mesmo parece evangelho mas não é o evangelho é outro é um hetero evangelho é um outro evangélico completamente diferente do evangelho de jesus cristo o maior inimigo do evangelho de jesus cristo

é aquilo que parece evangelho mas não é evangelho oi bia as pessoas abraçam isso aqui como se estivesse abraçando o evangelho eu e elas não tem discernimento do evangelho e elas usam as mesmas palavras elas estão nos mesmos ritos elas estão no mesmo ambiente mas elas estão enfeitiçados elas estão arrebatadas do seu entendimento e elas não têm o conhecimento da palavra de deus elas pensam que estão seguindo o evangelho mas elas não seguirão um outro evangelho que não é o evangélico oi e aí você me pergunta a ele então como é que eu sei quando

eu tô seguindo o evangelho outro evangelho o bom é muito difícil isso e se eu desce a você uma fórmula eu correria o risco de estar de apresentando um outro evangelho o que não o evangelho da fé em jesus cristo é mas a bíblia sagrada tem algumas linhas de sugestão e para discernirmos e diferenciarmos e o evangelho daquele que parece evangelho mas não é o e considerando que o que o vocabulário do evangelho é o mesmo oi tia ritualística do evangelho é mesmo que o ambiente do evangelho é o mesmo e se você quiser discernir

onde está o evangelho de jesus cristo bom a sugestão do apóstolo paulo é que você não fique discutindo sobre o evangelho é sobre os conceitos do evangelho é sobre as doutrinas do evangelho sobre as declarações cristais do evangelho o que você não fique discutindo sobre a teoria do evangelho é o que o apóstolo paulo sugere para você e para mim é na mesma linha do que jesus ensinou o que jesus nos ensinou que os falsos profetas os que vem perturbar a nossa liberdade em cristo jesus os que vem macular a nossa fé em cristo jesus

os que vem perverter o evangelho os falsos profetas nós os conhecemos não pelo seu discurso nós nos conhecemos pelos seus frutos é por isso que jesus disse olho falsos profetas vocês vão conhecer pelos frutos porque muitos naquele dia me dirão senhor senhor em teu nome e eu tirei a eles eu jamais conheci vocês é o que o paulo está dizendo para nós aqui a igreja da galáxia e dizendo para nós é que nós conhecemos esse esse evangelho em distinção do outro evangelho que não é o evangelho pela vida que ele produz e é por isso

que aqui no capítulo 5 e da carta aos gálatas ele diz assim foi para a liberdade que cristo nos libertou então não se submeteram de novo a escravidão esse outro evangelho escraviza este outro evangelho se apodera do seu juízo oi e ele entrega você a uma condição de vida que o apóstolo paulo vai chamar de obras da carne o que ele descreve a partir do versículo 19 as obras da carne são imoralidade sexual impureza e libertinagem idolatria feitiçaria ódio discórdia ciúmes irá egoísmo dissensões facções invejas embriaguez orgias e coisas semelhantes mas aí então ele diz

assim o evangelho esse é o caminho do cristo e o evangelho é a experiência com o espírito do cristo ele diz no capítulo 3 e ele diz olha deus nos deu o seu espírito gálatas 3 versículo 5 deus nos deus seu espírito santo e mediante a nossa fé a nossa experiência de fé nos dá essa relação com o espírito de deus e aí então no capítulo 5 ele diz olha vivam nesse espírito é porque o fruto desse espírito é amor paz alegria a paciência bondade benignidade fé mansidão temperança e veja que interessante é claro que

o apóstolo paulo denuncia a lógica desse outro evangelho que não é evangelho dizendo que ele é baseado no ritualismo religioso da lei de moisés na prática da lei de moisés no cerimonialismo da da lei de moisés no moralismo da lei de moisés no legalismo ele denuncia essa lógica mas quando ele vai falar desse evangelho da fé em jesus cristo ele usa outras expressões e ele usa o cristo espírito liberdade a liberdade e a impossibilidade de controle humano e a experiência crítica que somente o espírito de deus produz é de que nenhuma ação humana nenhuma doutrinação

humana nenhuma moralização humana nenhum ritualismo humano nenhum cerimonialismo humano que o apóstolo paulo está colocando tudo isso debaixo da expressão prática da lei nada disso consegue produzir esse fruto que é somente do espírito santo de deus oi e o apóstolo paulo chega dizer olha eu eu desejo e one sei o que a experiência espiritual de vocês seja crítica capítulo 4 de gálatas o versículo 19 ele diz assim olha eu eu sofro dores de parto estou sofrendo dores de parto até que cristo seja formado em vocês não é possível controlar não é possível encabrestar não é

possível manietar não é não é possível manipular uma pessoa que tem o espírito santo fica e tem a vida de cristo e que tem cristo formado em si é isso que o apóstolo pode aí tem liberdade mas não é uma liberdade para e para uma vida de libertinagem e é uma liberdade para experimentar esse fruto do espírito santo de deus e então apóstolo paulo vai falar da experiência do amor oi e ele diz onde existe o amor aí não há lei o que você quer é uma experiência religiosa manipulada é uma experiência religiosa escravizante da

sua consciência é uma experiência religiosa que arrebata você do seu juízo é uma experiência religiosa onde alguém do lado de fora da sua própria consciência determina o que você deve ou não fazer vai fazer ou não vai fazer o que é certo eo que é errado alguém a quem você vai obedecer isso se chama escravidão mas experiência com jesus cristo é da liberdade oi e aí a gente volta para e os nossos dias e o nosso mundo oi e para esse outro evangelho que não é o evangelho que o que é o evangelho da fé

em jesus cristo do espírito de deus e da liberdade do amor e esse outro evangelho que está pelas ruas do nosso país porque eu não tenho dúvidas que boa parte do movimento evangélico brasileiro está enfeitiçado olá boa parte do movimento evangélico brasileiro está enfeitiçada me abraçou outro evangelho que não é o evangelho e por quê porque não não expressa o fruto e do amor e da liberdade do respeito e a consciência humana diante de deus a gente vê pelas ruas isso acontecendo a cada dia mais estarrecidos com esse movimento do outro evangelho e agora no

rio de janeiro tem um tal complexo de israel e são criminosa usando a simbologia bíblica o imaginário religioso da bíblia sagrada e colocou lá numa comunidade uma estrela de davi um círculo escreveu uma região como complexo de israel e me disse e estar a serviço do evangelho de jesus e agindo de maneira violenta a compra e as comunidades tradicionais de terreiro do candomblé e incendiando fechando proibindo perseguindo tô fazendo com que pessoas se convertam ou pretendendo fazer com que pessoas invoquem o nome de jesus é a força o e agindo de maneira violenta para gerar

a experiência da liberdade e a experiência com o evangelho de jesus era só pode ser legítima quando é livre portanto uma conversão motivada por coação por coerção é só pode ser uma conversão falsa e esse evangelho que pretende produzir esse tipo de conversão de maneira violenta só pode ser um outro evangelho que não é o evangelho de jesus cristo é a mesma coisa a gente viu em recife na porta de um hospital quando pessoas gritaram para uma menina de 10 anos de idade que sofreu um abuso um estupro dos 6 anos de idade até os

10 anos de idade essa menina foi abusada estuprada violentada bom então ela vai ao hospital porque está grávida e vai fazer o aborto ea porta do hospital os religiosos estão gritando para essa menina para sua avó para o corpo clínico do hospital palavras como assassinos assassinos assassinos e isso é outra evangelho a linguagem da violência a linguagem do julgamento a linguagem da condenação a linguagem da segregação a linguagem de quem enxerga o mundo de maneira maniqueísta como se houvesse um risco entre o bem eo mal a luz e as trevas e é claro nós somos

a luz que se os outros estão nas trevas nós somos de deus e os outros são do diabo essa mentalidade de um fundamentalismo religioso que pretende ser a única referência moral e espiritual esse fundamentalismo religioso que pretende ter o monopólio da representação divina esse fundamentalismo esse fanatismo religioso que pretende escravizar as consciências humanas impor-se violentamente sobre as consciências humanas isso é outro evangelho e não é o evangelho de jesus cristo o meu amigo pastor daniel guaianazes disse com muita propriedade o ódio não pode ser admitido como linguagem do evangélico e não pode e o evangelho

de jesus esse é o evangélico esse é o evangelho do amor esse é o evangelho do respeito esse é o evangelho da liberdade esse é o evangelho da reconciliação é o evangelho do acolhimento esse é o evangelho da fraternidade o evangelho da pax e o apóstolo paulo diz no capítulo 3 que em cristo jesus e não há o judeu na igreja e o servo nem livre macho e fêmea a ah pois cristo é tudo em todos e ele termina sua carta dizendo quanto a mim o que eu jamais me glorie e a não ser na

cruz de nosso senhor jesus cristo por meio da qual o mundo foi crucificado para mim e eu para o mundo e de nada vale se ele circuncidado ou não circuncidado é o que importa é ser uma nova criação ser uma nova criatura esse é o que jesus disse a nicodemos o que importa se você nasceu de novo não nascer de novo e o seu ritualismo religioso a sua doutrina religiosa a sua moralidade religiosa e isso é tudo secundário o que importa se você nasceu de novo e se cristo está formado em você eu hoje pela

manhã eu orei a deus que é que a minha espiritualidade fosse crística o que só o espírito santo pode produzir isso em mim ah e só o espírito santo pode produzir isso em outras pessoas é isso que o paulo fala de estar grávido sofrendo dores de parto para que cristo seja formado é essa é a beleza do evangelho de jesus é uma espiritualidade crítica é só o espírito santo produtos e eu aprendi da minha caminhada espiritual lá e aprende como esse teólogo alemão outlook e ele fala sobre autonomia heteronomia e ele fala da autonomia como

essa pretensão humana de ter a lei em si é como se a consciência humana fosse o absoluto e como se não houvesse nada além da razão da racionalidade da consciência humana a autonomia bom e fala de um outro sistema da heteronomia e da lei que está fora da consciência vem de fora vem de fora esse ah pô dera quase que numa expressão similar à do apóstolo paulo do feitiço onde as pessoas fazem o que fazem mas elas não sabem a razão por que fazem e elas fazem por medo elas fazem porque se sentem constrangidos a

fazer elas fazem porque se habituaram a fazer foram ensinadas a fazer elas não têm lucidez na sua experiência porque esta lei que as domina que as régis está do lado de fora de sua consciência e isso está acontecendo em galaxy o paulo diz assim olha foi para a liberdade que cristo nos libertou bom então essa liberdade que cristo nos dá não é a liberdade da autonomia é que agora cada um vai viver do jeito que bem entende fazer as coisas como bem desejar fazer como se não houvesse a autoridade sobre a consciência humana é o

que ele diz no capítulo 5 não usem a liberdade para dar lugar e vazão à sua carne a sua dimensão de animalidade a sua condição humana é vergonhosa e a sua condição humana primal não não é mas também não se submeta a escravidão de novo deixando que alguém vem a interferir e abusar da sua liberdade da sua consciência e escravizar você novamente e é por isso que paulo fala do cristo formado em nós oi e o pouquinho é que fala da até o nome a e dessa lei divina que há uma confusão entre a nossa

vontade ea vontade de deus ou como orava santo agostinho dizendo eu já não sei mais quando é a tua vontade ou é a minha porque as nossas vontades nos confunde se confundem ou como disse o salmista deleita-te no senhor e ele concederá o que deseja o teu coração não é que deus vai fazer tudo que a gente quer é que a nossa vontade ea vontade de deus estarão misturadas é o que disse joão essa certeza que nós temos que quando pedimos a deus alguma coisa conforme a sua vontade ele nos ouve esta confusão das vontades

onde eu sei que existe uma autoridade fora de mim que é o cristo meu senhor a quem com quem eu vivo eu me classifiquei com ele eu estou com ele na cruz eu estou em cristo e eu estou com ele o cristo é meu senhor mas não é um senhor que me oprime anula que enfeitiça que rouba o meu juízo esse é um cristo que me respeita é um cristo que se revela para mim de tal maneira que eu vou sendo cristificado e esse cristo vai sendo formado em mim é a minha oração é que

tenhamos uma espiritualidade crítica é porque essa é espírita espiritualidade do evangelho e não é a espiritualidade da religiosidade e se impõe pela força é espiritualidade do cristo que é formado em nós pelo sopro do espírito santo de deus se queremos ser cartas para o novo mundo nós precisamos enfrentar a esses outros evangelhos que estão presentes no nosso mundo esses outros evangelhos que parecem o evangelho mas não são o evangelho e se queremos ser cartas para o novo mundo precisamos enfrentar o fundamentalismo religioso fanatismo religioso essa onda de mistura de nacionalismo com racismo com xenofobia com

fanatismo religioso esse fundamentalismo que faz das versões do evangelho a totalidade do evangelho e pretende ser o evangelho puro é mas precisamos nos oferecer como pequenos cristos para o mundo o que vivem e para além dos discursos das moralidades dos ritualistas e dos cerimonialismo sus que vivem o fruto do espírito santo e assim nós seremos cartas para o novo mundo eu desejo muito e faço a minha oração por mim por você que o espírito santo de deus produzem você uma espiritualidade crítica que cristo seja formado em você e que você seja uma carta para o

novo mundo e amém