é o tempo que eu pretendo discutir duas vezes hoje de respeito à anfitriã de família com aspectos com sua mãe quando o luiz paulo me convidou eu disse que escolheu o tema eu pensei imediatamente nesse das relações entre a moral no direito de família e permeados pela função que eu tive de parar a imagem tinha incomodado muito a uma decisão do cnj a decisão na falta dela o primeiro teve um lado certo você é contrária a um reconhecimento da onu pediu hoje olha efetivo assim a porta em que o argumento utilizado foi exatamente o argumento
o coral pensando aqui a gente tem uma outra razão uma vez mais importante é exatamente muito mais importante do que é pra discutir moral nesse momento vai um aviso oral estamos normalizando racismo a homofobia as relações mais graves causas nas quais um primeiro fã cef de victor eu acho que a gente não pode deixar de lembrar faltar um momento que é verdadeiramente trabalho estamos bem ele é a maior parte das pessoas como se fala moral à família imagina um discurso conservador em um discurso moral como ela era concebida anteriormente eu vou defender aqui é a
penetração necessário a moral do direito também o direito de família para uma compreensão de moral completamente diversa e destacando que há muita confusão em torno da palavra moral uma dessas palavras enfim ficar reto e 50 habilidade de uma parte em fim desse desconforto que a gente sente que eu mesmo sinto quando se fala de moral das famílias vêm dessa mobilidade que a palavra moral se encontra mergulhado é nas sociedades modernas não há uma diferenciação e retirei moral e religião eu estudei algum tempo atrás do direito dos arranjos é uma região na áfrica que tem um
característico fato efeito moral e não são completamente é misturado ao julgamento das comunidades lá é feita da seguinte maneira pega-se um veneno e esse veneno injetado um pinto perguntas é o pinto faz uma pergunta ao vivo e aí a resposta um pinto ela vai ver que significa sim ou não e isso designa uma uma mistura entre direito e moral e religião nas sociedades mais complexas qual deve ser paga direito e moral quando essa separação começam já exibiu a discutir ações a esse propósito da mostra se muito relevante disso foi quando a civilização grega começa a
se desenvolver mas só vou escrever talvez o primeiro tratamento é na literatura essa tensão entre o direito moral pra quem não lembra né ante antigo enfim queria enterrar o irmão polinice tinham falecido além do campo de batalha tio antigo do mec é um rei de creta proibiu que ela enterrasse fez uma nota dizendo que ela não poderia ea raiva vai lá em terra e aí o diálogo antigo né com um tio por onde passamos ou descumprirem a lei ela diz que acima da sua lenta e na outra lei então aí já se coloca a questão
da relação entre direito e moral é que durante muito tempo a relação entre direito e moral ele era enfim resolvido em prol de uma certa primazia uma moral dita religiosa só que essa primazia na maravilhosa ela entra em crise a partir do max o desencanto amendoim as pessoas começaram a ter religiões diferentes depois da reforma e você assentar a moral a partir da religião ou a arte de matar objetivo é de valores é passou não sociologicamente funciona mágicas e mundial mas a mesma religião é uma tendência nesse cenário ao fortalecimento do positivismo os seus diversos
discursos não vou negar isso mas outros discurso e se fala é uma versão de que ele é quando a cúpula a b e c que ele morre né então fim o positivismo teria chegado ali o jogo atraiu não seria ético alimentarmos da saúde andam porque não dava mesmo aqueles valores eram os valores do direito natural teriam sido convertidos para a legislação é ele gira em torno de 10 como da igualdade formal de todos à propriedade privada em 7 vai ter uma grande crise mundial dos sem terra a segunda guerra mundial na segunda guerra mundial se
dedica que o discurso do direito sem limite pode legitimar a maior com abate não que o nazismo tenha sido positivista de estudos contemporâneos história que mostra o que prevaleceu na cultura política nazista uma espécie de luz natural e emiliano mas o fato é que a ideia de que não existam limites morais qualquer relação do direito positivo pode justificar a barbárie eo repórter é defesa os criminosos de guerra nazistas no tribunal de nuremberg é até o fim e tentar cumprir é do meu está e aí sim há o direito de alguma maneira se reencontra com a
moral de uma maneira que talvez torne mais simples esse debate porque a maior parte das construções contemporâneas recolheram esses princípios morais apostou em 88 por exemplo é paradigmática news dignidade humana ea igualdade liberdade a gente precisa ficar discutindo se de uma relação é necessário não é do direito moral de uma belíssima é que ela da filosofia do direito mas você tem uma constituição ao você atribui sua atividade e se ela positiva esses valores você é tem uma abertura no campo da própria interpretação do direito a a moral e se essa porção penetra em todos os
setores do ordenamento jurídico como também no campo do direito de família e profundamente não ter direito de família não só para as normas específicas que tratam da família klein de atração dos princípios gerais dignidade igualdade liberdade e cedro inexoravelmente a interpretação do direito vai se tornar um empreitada moral do abafa as pessoas se sentem desconfortáveis mas a idéia da empreitada moral porque é que muito brevemente eu vou é fácil dos privados que existem no plano até da própria linguagem sobre o que significa o amor a primeira instituição de fora na vida pública como na privada
a segunda é a distinção embora ainda positiva e moralidade que vá levar a efeito a o que cada um sua vida e que não afeta os direitos de terceiros então no campo da moralidade privado onde estava devo é enfim ser uma pessoa com uma vida sexual é de gradativo vai transar com um monte de gente por deus seguir uma vida sexual rogando né devo é e exercitar ou não deu que exercitar faz ficar sem fazer nenhum tipo de exercício físico a moralidade privada é aquela que não tem a nota a intersubjetividade ela de respeito à
compreensão diferente de vida boa que em sociedades plurais tem a conviver no mesmo espaço já fora da pública tem essa nota da intenção de atividade são aqueles comportamentos o indivíduo que afeta o direito do outro ou isso também a moralidade pública a forma que você organizar a sociedade a economia às instituições ao inexoravelmente vai refletir na vida das pessoas pois bem boa parte do desconforto que se tem quando se fala em mobilidade do direito de família é porque a palavra à moralidade soa né pessoal apelando para a modalidade privada o que eu vou sustentar pra
você e pelo contrário a moralidade ea gente prefere da porção ela bloqueia a possibilidade de que o direito interfiro é ter novamente além da privada monetária é constitucional da moralidade pública e que quer uma vaga impede a invasão jurídica no campo da moral e da privada você já começaram a entender o porquê da minha crítica à decisão do cnj mas eu construo a segunda distinção no campo da moralidade e à moralidade positiva ea moralidade crítica o que se diz da moralidade e objetiva para todos os atletas são os valores socialmente compartilhados e agora é positiva
ela é às vezes é muito problemático a gente vive numa sociedade que ainda é muito preconceituosa avançamos bastante visão de um jeito na posição de bebê for certamente ajudou esses avanços mas ainda temos uma sociedade que é racista quebra normativa que é machista que é de qualidade é que não partiu da premissa de que todas as pessoas merecem ser tratadas ser meu respeito a mesma consideração amor é da crítica ela não é se desvirtua completamente da moralidade vigentes na sociedade mas ela interfere nos valores daquela sociedade ela coleciona e elas se propõem a rediscutimos a
partir de certos parâmetros de justiça no caso a decisão do cnj um dos argumento utilizado foi a sociedade brasileira ainda não aceita isso outra coisa não é senão chamar de moral a modalidade positiva a gente está morrendo a interpretação das normas jurídicas notadamente a interpretação da função incorpora uma agenda de moralidade crítica na direita ela interrompeu as pessoas há sempre pessoas a fazer isso é tratar o outro uma pessoa digna com uma pessoa merecedora de respeito a mesma condenação ou não é oi bom determinar o modelo determinado padrão de vida isso se justifica racionalmente ou
isso não desfruta nacionalmente essa é uma exigência moral uma exigência moral foi puxado realizada as pessoas devem ser tratados com o mesmo respeito pela condenação as pessoas devem ter uma autonomia resguardada a imagem é isso que está a lutar para assegurar as condições materiais para que essa autonomia ser exercida deve lutar para remover os obstáculos culturais que tornam todo mundo real as pessoas concretas de cardozo a possibilidade de exercitar e essa autonomia moralidade não é necessariamente a moral vigente no mandato da sociedade quando se fala de moralidade pode estar muitas vezes colecionando a moralidade de
gente uma dada sociedade eu recordo aqui que se o direito de família tem uma ligação forte ou a construção e no brasil tem e deve ter a posição além de uma pretensão contra majoritária de proteger a esfera de liberdade dos indivíduos de proteger pretensões ao tratamento igualitário que podem e devem ser propostas as maioria nos preconceitos realizados vigentes nas colectividades essa é a agenda de moralidade de que moralidade tão falado até eu falei pô e aí eu vou fazer um brevíssimo parelho sac d filosofia moral existem hoje no mundo quatro principais concorrentes da chamada ética
normativo tv ou moral normativo a de odontologia é uma hora entre hoje eo próximo é tocantins não há moral universal e se aplica para todo mundo em qualquer contexto independentemente das consequências independentemente das circunstâncias a moral tecnológico subiu coisas belíssimas como a idéia da dignidade que as pessoas não tem preço mas que também nos coloca diante muitas vezes de respostas parece difícil sustentar o campo por exemplo um texto diz que ninguém deve ter um tipo jamais em hipótese alguma a improvável depois de outra pessoa porque dá moral no último ano ela vem sensata sobre a
idéia de imperativo categórico só de ter um máximo à moral aquilo que vocês sejam universalizados então como eu não posso dizer que as pessoas podem ficar sem elas não podem diminuir um pouco a nossa influência moral a outra corrente anterior ainda tecnologia tecnologia que hoje têm expressões importantes na teoria funcional a sofia política atores como john walls do órgão em vários outros concorrentes anterior a tecnologia é a ética da virtude talvez a maior expressão do pensamento ocidental aristóteles e que o foco não é o que é justo mas o que é a vida boa que
tipo de comportamento alguém deve ter para que a sua vida seja boa e agora estou feliz dizia não que o objetivo aqui é que as pessoas sejam virtuosos que assim elas serão felizes se esse modelo morreu um novo de filtros é porque aqui essa ética da mercur não estou negando em alguns canais posso falar de 72 meses exatamente ela que vai justificar a imposição é tão não quer ter o nome de comportamentos à revelia da identidade da pessoa que pode ser uma violência em relação ao terceiro o hotel onde esta normativa é a ética conseqüência
disto ela vai julgar a validade ou invalidade determinados princípios determinados comportamentos abaixo das consequências que esses princípios comportamentos com o projetado hoje a gente tem uma área importante de direito ea economia um veículo online econômicos que se fazer é integralmente uma ética de utilitário e foi talvez a mais importante filosofia política e moral da virada do século 19 para o século 20 era uma teoria conseqüência estão a julgar a validade ou invalidade de uma regra de marcação a partir das suas consequências eu vou dar um exemplo aqui utilitarismo direito de família que vai arrepiar do
meio em que ele defendia a possibilidade de definir se uma pessoa quer vender ela vai ficar melhor com dinheiro se uma pessoa quer comprar efe e se o pai ou a mãe tá discurso à venda e outra disposto a comprar a própria criança aquele que compra com aquele chinês então isso mostra quão longe a ética costa especialista chega eu acredito que ninguém aqui tendo votado com o argumento do risco após e até o que estamos aqui num ambiente se maioritariamente composto mulheres e as pesquisas no brasil hoje mostra que as mulheres que tomavam uma nova
contribuição muito importante na segunda metade do século 20 manter e ética foi a chamada é isso que eu vou cuidar da efe que só que é já o principal formulador a uma psicóloga e filósofo norte-americano não quer o quinto no rio eu acho que as pessoas que se dedicam ao direito de família deveriam ler chamada os bandidos box uma voz diferente em que ela é estudando a psicologia evolutiva do court falava de estágio de evolução da criança os trabalhos daqui é feito o homem está faltando alguma coisa que é uma ideia de empatia o foco
mais contextualizado a importância da escuta é importância de você ter relações às vezes mais quentes né a licenciadas não necessariamente sobre essa racionalidade universal própria tecnologia eu pessoalmente sustenta que a tecnologia tem um espaço muito importante o argumento da autonomia dos direitos o argumento de que as pessoas têm o direito moral de fazer a sua escolha da existenciais que esse direito deve ser não só protegido mas deve ser mais que isso fomentar o papel do direito é papel do estado na sociedade enfim assegurar os meios materiais que há tempos possam viver com todas as coisas
e remover obstáculos culturais na escola talvez o meio mais importante para remover é um estado democrático uma das coisas mais importantes que se tem hoje no brasil tanto direto essa luta cultural assinado há muitas escolas escola sem partido outra coisa não é uma tentativa de fazer meu deus continuar aprendendo o seu lugar em casa ela não tem direito a uma liberdade sexual dos homens que a única sexualidade legitime a sexualidade é ela do zero pois bem então eu entendo que ele diz que o espaço relevante para a teologia mas a tecnologia tem que ser temperada
com essa preocupação do cuidado mas a preocupação com as emoções com essa dimensão do olhar e da escuta isso se o acidente se fala da missão da acm dias como daquela viga e outras culturas anterior lembrava mais cedo uma idéia equivocada pode continuar da áfrica do sul filosofia africana é o princípio do mundo e essa palavra o 1 ela tem significado dele se uma destas edições do mundo eu li com o site do bispo desde contudo um papel importante na música nova faixa é eu sou o que você é a idéia da intenso de atividade
da autonomia relações pautadas pelo respeito de si é então se eu volto agora ao a decisão do cnj é não há como sustentar a legitimidade de nome de uma moralidade positivo que não leva a sério o direito às pessoas fazerem as suas próprias coisas essa redação é a enfim legitimação das reuniões com efetivos alguma a sociedade não aceita a sociedade monte de coisas até para preparar essa palavra ela todo molhado venho colhendo ela o interessante é sofia política e direito de família portanto o professor da unb hawks e aí interessa lhe é do lado inverso
niginho pela decisão da suprema corte norte-americana que assentou a legitimidade do casamento entre pessoas de raças diferentes nos anos 70 nos estados unidos é discutível love e verso virgínia é rebater uma decisão anterior que dizia o seguinte olha se deus fez os negros e os colocou na áfrica os amarelos colocou na rádio os brancos como o da europa que eles não queriam que se casassem a idéia da natureza é usada para justificar ou legitimar esse tipo de coisa a gente vive hoje todo mundo sabe disso no momento em que esses valores muito baixos e muito
elementar estão sendo colocados à prova a defesa de direitos a defesa da igualdade defesa da liberdade é uma defesa que cada um deve fazer na sua vida profissional na sua vida acadêmica na sua atuação agora é uma defesa que ela não se esgota na luta travada nos tribunais na defesa que é feito no dia a dia é uma defesa que é feita na política direito e política da unção cepa a idéia de direito político são reparados ela é uma falsificação eu encerro lembrando a frase assim o universo moral é longo ajustes em barack obama no
discurso que fez para celebrar 50 anos é uma famosa os custos do marco do tpn ósseo e diz o seguinte o ato da justiça é longo mas se dólar na direção da justiça mas aí concluiu mas ele não se dobra sozinho é preciso que nós sobretudo mais do que nunca é preciso que nós dobramos e se á a direção da justiça que o risco é claro firme e volte formados lá como eu acho os valores pelos quais me ver fãs é dodô nunca estiveram tão ameaçados em 30 anos da vigência da costa entendeu tudo bem
[Aplausos] ah
