ave Maria cheia de graça o Senhor é convosco bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre Jesus santa Maria mãe de Deus rogai por nós pecadores agora e na hora de nossa morte amém eu quero eu quero dizer a você que está com acompanhando com o livro A força do silêncio contra a ditadura do ruído nós estamos na página 265 página 265 qual seria o seu maior desejo no que diz respeito ao lugar do silêncio na liturgia uma pergunta ao cardeal Sará qual seria o seu maior desejo no que
diz respeito ao lugar do silêncio na liturgia cardial Sará diz: "Não tenhamos medo do silêncio litúrgico como gostaria que pastores e fiéis entrassem com alegria nesse silêncio cheio de reverência sagrada e amor ao Deus inefável" ou seja a liturgia é lugar de silêncio muitas vezes nós achamos que liturgia é sempre alguém estar falando alguma coisa sempre alguém estar cantando alguma coisa e nós esquecemos muitas vezes que liturgia também é lugar de silêncio que na liturgia precisa haver momentos de silêncio como eu gostaria que as igrejas fem fossem casas onde reina o silêncio que anuncia e
revela a presença adorada de Deus ah como seria bom né se as igrejas fossem lugar de silêncio como seria bom eu gosto eu gosto muito de ir a algumas igrejas da Itália por exemplo eh por exemplo ali em Assis quantas igrejas você vai e você vê um silêncio como é triste quando nós adentramos numa igreja e a gente vê aquele falatório antes da missa né antes da missa e aquele falatório aquele falatório aquele falatório como gostaria que as igrejas fossem casas onde reina o silêncio que anuncia e revela a presença adorada de Deus como eu
gostaria que os cristãos na liturgia pudessem experimentar a força do silêncio o Monsenhor Guido Marini mestre de cerimônias pontifícias em liturgia a glória de Deus a santificação do homem ele fala do silêncio nos seguintes termos uma liturgia bem celebrada em suas diversas partes realizada uma feliz alternância de silêncio e palavra na qual o silêncio anima o discurso e permite que a voz ressoe com extraordinária profundidade guardando cada expressão oral num adequado clima de recolhimento o silêncio exigido não deve ser considerado como uma pausa entre um momento da celebração e o próximo deve antes ser considerado
como um verdadeiro momento complementar da palavra da oração vocal do canto do gestos dentre o ritual olha que bonito né então não tenhamos medo do silêncio na hora da liturgia então são vários os vários espaços na hora da missa por exemplo que nós podemos fazer silêncio a gente pode fazer silêncio no ato penitencial a gente pode fazer silêncio eh no ofertório muitas vezes nós podemos fazer silêncio ali depois da pregação depois da humilia nós podemos fazer silêncio na ação de graças depois da comunhão nós podemos fazer silêncio em tantos momentos o cardeal Joseph Hatzinger já
anotava em seu livro O espírito da liturgia o grande mistério que supera toda a palavra nos convida ao silêncio e o silêncio é claro pertence também à liturgia o silêncio pertence à liturgia precisamos que o silêncio seja pleno que não seja simplesmente ausência de palavras e ações o que esperamos da liturgia é que ela nos ofereça esse silêncio substancial positivo em que possamos encontrar a nós mesmos um silêncio que não é mera pausa dos milhares de pensamentos e desejos que nos assaltam mas uma mediação uma meditação que nos traz paz interior e nos permite respirar
e descobrir o essencial então como seria bom se você precisa ir pra igreja para buscar silêncio para buscar oração eu sei dentro da igreja também você vai se encontrar com pessoas que você ama eu sei que dentro da igreja você vai se encontrar com a comunidade mas como seria bom né se por exemplo a gente quer conversar às vezes quer ficar um grupinho conversando ali vamos para o salão paroquial vamos conversar lá no salão paroquial mas na igreja seria tão bom se a gente fizesse da igreja um lugar de silêncio e adoração quantas vezes por
exemplo eh depois da missa por exemplo quantas pessoas querem ficar ali um pouquinho mais em adoração e aí vira aquele fervo né vira o fervo de pessoas conversando vira o fervo de ministério de música que não quer parar de tocar o canto final ou seja eu não vou ficar aqui falando porque seriam muitas coisas que a gente vê em todas as igrejas ou na maioria delas talvez algumas exceções mas como seria bom se as igrejas fossem lugar de silêncio a gente a gente precisa trabalhar por isso a gente precisa favorecer isto quantas vezes eu eu
já vi eh pessoas ficam incomodadas porque nós estamos fazendo a humilia então está tendo a pregação da palavra e tem pessoas que ficam conversando durante a humilia durante a homilia e converseiro conversa conversa só que aquela pessoa não quer escutar aquela pessoa veio pra igreja não não nem sei porquê mas quantas vezes eu já vi que os outros muitas vezes tem que falar gente se vocês não fem silêncio a gente não consegue escutar se concentrar no que o padre está falando olha olha que situação chata então a pessoa vai pra igreja para bater papo para
papear e fica a a missa inteira conversando com quem está do seu lado veja uma pessoa que vai pra igreja assim ela não entendeu nada do que é a missa do que é a liturgia ela não entendeu nada do que é estar na casa de Deus é preciso silêncio para entender o que tá acontecendo os mistérios que ali estão acontecendo por favor meu irmão e não tenha respeito humano tem vezes que a gente não pode ter respeito humano ou seja o que que é respeito humano alguém começa a falar com você e você tem vergonha
de dizer que não é momento ali você não pode ter respeito humano você tem que falar: "Olha depois a gente conversa" a gente precisa trazer pra igreja esse espaço de silêncio e veja eu não tô falando de criança porque criança é criança criança ela ela demora para compreender que ali é um espaço de silêncio e eu por exemplo como padre eu nunca me incomodei com as crianças gritando as crianças chorando as crianças conversando umas com as outras eu não estou falando de crianças eu estou falando de adultos de adultos que não sabem fechar a boca
dentro de uma igreja de adultos que na hora da missa só querem conversar de adolescentes que na hora da missa só sabem conversar que eu e você saibamos fazer silêncio é claro que existem conversas dentro da missa que são próprias da liturgia um que precisa pedir uma coisa pro outro é um padre que faz o comentário com outro padre sei lá são tantos assuntos que talvez estão dentro daquele contexto mas você sabe o que eu tô falando aqui eu estou falando de a pessoa que tá na missa e ela tá falando de outra coisa ela
está em outra realidade e portanto é uma pessoa que não vai conseguir adentrar no mistério de Deus sem o silêncio precisamos que o silêncio seja pleno que não seja simplesmente a ausência de palavras e ação o que esperamos da liturgia que ela nos ofereça esse silêncio substancial positivo em que possamos encontrar a nós mesmos um silêncio que não é mera pausa nos milhares de pensamentos e desejos que nos assaltam mas uma meditação que nos traz paz interior e nos permite respirar e descobrir o essencial é portanto um silêncio em que nós simplesmente olhamos para Deus
em que deixamos que ele nos olhe e nos envolva no mistério de sua majestade e de seu amor perdemos o sentido mais profundo do ofertório o ofertório virou em muitos lugares um lugar de pausa na missa parece que o ofertório é a pausa da missa e agora eu vou no banheiro agora eu vou conversar com o meu amigo que tá do lado porque agora a homilia acabou agora a agora tem uma música sendo tocada então agora dá pra gente conversar perdemos o sentido mais profundo do ofertório no entanto é nesse momento como sugere o próprio
termo que todo o povo cristão se oferece em Cristo e não apenas junto a Cristo no sacrifício que se realizará na consagração no século VI o pseudo germano relata que a procissão do ofertório abria-se com esta advertência ó no sétimo no século que todos observem um silêncio espiritual e vigilante às portas de suas almas veja bem na hora do ofertório no século VI era esta a advertência que se fazia que todos observem um silêncio espiritual vigilante às portas de suas almas que ao traçarem o sinal da cruz sobre os seus rostos guardem-se do tumulto das
palavras e dos vícios guardem seus lábios de todas as palavras vulgares a fim de que seus corações estejam voltados apenas para Cristo então se pedia silêncio se o ofertório é visto apenas como uma preparação de dons como um gesto prático e prosaico então será grande a tentação de adicionar e de inventar ritos para preencher o que parece vazio por isso convém insistir no silêncio dos leigos durante a oração eucarística como diz Monsenhor Guido Marini esse silêncio não é sinônimo de passividade ou falta de participação ele tem por finalidade fazer com que os fiéis entrem no
ato de amor pelo qual Jesus se oferece ao Pai sobre a cruz para a salvação do mundo em silêncio verdadeiramente sagrado é o momento litúrgico em que temos de dizer sim com toda a força do nosso ser a ação de Cristo para que se torne também o nosso agir na vida cotidiana meu irmão e minha irmã em resumo dentro de uma igreja procure fazer silêncio durante a Santa Missa faça silêncio mais se possível absoluto eu digo silêncio de não de evitar todo e qualquer brincadeira comentário precisamos fazer isto então entrou dentro de uma igreja vamos
tentar fazer silêncio durante a missa silêncio durante um batismo silêncio durante um casamento silêncio ou seja durante os atos litúrgicos da igreja e esse silêncio é para você captar o mistério é para você captar a voz de Deus que quer falar com você por aquele ato litúrgico nessa altura de nossa reflexão podemos falar do silêncio como um valor assético cristão em sentido negativo o silêncio é ausência de ruído ele pode ser exterior ou interior o silêncio exterior diz respeito ao silêncio das palavras e das ações ou seja a ausência dos ruídos das portas dos veículos
das britadeiras de aviões do funcionamento ruidoso das câmeras fotográficas muitas das quais com flashes e também esta terrível floresta de celulares que se erguem com o comprimento dos braços durante nossas liturgias eucarísticas o silêncio virtuoso ou místico deve evidentemente se distinguir do silêncio da de desaprovação de recusa em dirigir a palavra o silêncio da omissão por covardia o egoísmo ou a dureza do coração o silêncio exterior é uma sese de domínio no uso da palavra antes de tudo pode ser bom lembrar que é a acese pois essa palavra que está longe de ser erguida ao
topo da nossa sociedade de consumo sendo preciso admitir que ela assusta aos nossos contemporâneos e muitíssimas vezes aos próprios cristãos que estão sob influência do espírito mundano a Césinho que nos ajuda a remover de nossas vidas tudo que pesa isto é o que entrava a nossa vida espiritual e se constitui um obstáculo à oração sim é exatamente na oração que Deus nos comunica a sua vida e manifesta sua presença em nossa alma irrigando-a de torrentes de amor trinitário a oração é essencialmente silêncio em outras palavras o cardeal está falando o seguinte: como que nós vamos
orar se nós não queremos fazer silêncio como que nós queremos participar da missa nós não queremos fazer silêncio como que nós queremos participar de um ato litúrgico sem silêncio como que nós queremos nos colocar na presença de Deus sem fazer silêncio como que vamos escutar a Deus como que vamos orar desse jeito portanto a oração é essencialmente silêncio a tagarelice essa tendência a exteriorizar a expressar todos os tesouros da alma é é extremamente prejudicial a vida espiritual levado para fora por sua necessidade de contar tudo o falador mantém-se longe de Deus superficial e incapaz de
qualquer atividade profunda os livros sapienciais do Antigo Testamento transbordam de censuras destinadas contra os pecados da língua desde o Antigo Testamento o excesso de falar especialmente a difamação a calúnia como vemos em Provérbios 10 versículos de oito em diante os livros proféticos por sua vez evocam o silêncio como expressão do do temor reverencial para com Deus tudo isso era uma preparação para a teofania de Deus isto é a revelação da sua presença em nosso mundo e aí o cardeal Sará cita várias passagens bíblicas o Novo Testamento não fica atrás de fato encontramos a carta de
São Tiago que obviamente continua a ser um texto clássico sobre o domínio da língua no entanto sabemos que o próprio Jesus nos advertiu contra as más palavras que são a expressão de um coração depravado abra aí sua Bíblia em Mateus capítulo 15 versículo 19 mateus capítulo 15 versículo 19 porque é do coração que provém os maus pensamentos os homicídios os adultérios as impurezas os furtos e os falsos testemunhos as calúnias versículo 18 ao contrário aquilo que sai da boca provém do coração então é por isso que o cardeal Sará colocou essa citação bíblica então eu
eu o cardeal Sará colocou só o versículo 19 mas fica mais claro quando a gente lê o versículo 18 ao contrário aquilo que sai da boca provém do coração então a boca fala do que o coração tá cheio ao contrário aquilo que sai da boca provém do coração isto é o que mancha o homem e o que que sai do coração do homem maus pensamentos homicídios adultérios impurezas os furtos os falsos testemunhos as calúnias e mesmo contra palavras ociosas da quais seremos chamados a prestar contas abra a sua Bíblia em Mateus capítulo 12 versículo 19
mateus 12:19 ele não disputará não elevará sua voz ninguém ouvirá sua voz nas praças públicas mateus 12:36 eu vos digo no dia do juízo os homens prestarão contas de toda a palavra van que tiverem proferido de toda a palavra vã que tiveram proferido é por tuas palavras que será justificado ou condenado gente olha a importância das palavras é por tuas palavras que será justificado ou condenado forte isto e é o próprio Jesus falando na realidade o verdadeiro silêncio de qualidade ele pertence aos que querem ceder o seu lugar aos outros especialmente ao totalmente o outro
que é Deus então qual é o silêncio que nós estamos tratando aqui é aquele silêncio que você dá espaço para Deus falar é aquele silêncio que você dá espaço para Deus agir é aquele silêncio que você dá espaço para Deus fazer na sua vida no entanto o ruído exterior caracteriza o indivíduo que quer ocupar a posição importante que quer se pavonear e exibir ou simplesmente preencher seu vazio interior como vemos acontecer em muitos lugares públicos onde reina o ruído e o e o orgulho ensurdecedores o silêncio interior entretanto pode ser construído constituído pela ausência de
memórias projetos palavras interiores preocupações mais importante ainda graças a um ato da vontade ele pode resultar da ausência de afetos desordenados e dos desejos excessivos ou seja o silêncio que nós estamos tratando aqui é um silêncio muito mais profundo é um silêncio interior é o silêncio daquilo que nós acabamos de ouvir Jesus falando é o silêncio das coisas más dentro de nós é o silêncio do coração porque é do coração que provém os maus pensamentos os homicídios os adultérios as impurezas os furtos os falsos testemunhos as calúnias ou seja este é o silêncio é o
silêncio que atinge todo o seu ser é o silêncio que atinge toda a tua alma portanto o silêncio é uma condição essencial da oração contemplativa pergunta o cardeal Sará no Evangelho lê-se que o próprio Salvador orava em silêncio especialmente à noite ou retirando-se para lugares desertos o silêncio é típico da meditação da palavra de Deus então se eu quero meditar a palavra de Deus eu preciso fazer silêncio nós o encontramos sobretudo na atitude de Maria diante do mistério de seu filho a pessoa mais silenciosa do evangelho que sabe quem é são José de quem o
Novo Testamento não nos reporta nenhuma palavra interessante né a Maria ainda nós encontramos palavras de Maria mas e as palavras de José não encontramos nenhuma um homem silencioso de quem o Novo Testamento não nos reporta nenhuma palavra são Basílio considera o silêncio como uma condição de qualquer encontro com Deus o silêncio precede e prepara esse momento privilegiado no qual temos acesso a Deus o qual então pode nos falar face a face como nós faríamos com um amigo o silêncio é sobretudo uma atitude positiva de quem se prepara para acolher a Deus pela escuta sim Deus
age no silêncio daí a razão desta observação tão importante do grande São João da Cruz o Pai nos diz mais que uma palavra a saber seu filho e a diz no silêncio eterno ele a diz sempre: "A alma também precisa ouvi-la em silêncio" o livro da sabedoria já observava a propósito da maneira como Deus interveneito do cativeiro do Egito que ação inesquecível ocorreu durante a noite quando tudo repousava num profundo silêncio e a noite estava no meio do seu curso a tua palavra onipotente baixado baixando do céu do trono real desceu a terra sabedoria 18:14
mais tarde esse versículo será utilizado pela tradição litúrgica cristã como prefiguração da encarnação silenciosa do Verbo eterno na Mangjedoura de Belém devemos então fazer silêncio trata-se de uma atividade não ociosidade então silêncio não é vida ociosa silêncio é uma atividade é uma atividade de escuta então se você precisar escutar alguém você é uma atividade não é ociosidade porque para escutar alguém você precisa ter atenção você precisa ter cuidado você precisa ter zelo você precisa estar com coração aberto então o silêncio faz com que a gente escute a Deus e escute as pessoas se o nosso
celular olha que interessante se o nosso celular interior está sempre ocupado porque estamos conversando com outras criaturas como que o criador pode ter acesso a nós como pode nos chamar então se eu se se eu estou sempre ocupado nos meus pensamentos se eu sempre estou ocupado com a minha rotina se eu sempre estou ocupado comigo mesmo como que Deus pode falar comigo por isso que bendito seja Deus por esta oração que nós temos feito às 4 horas da manhã por quê porque é o horário que muita gente está conseguindo se conectar com Deus é o
é o horário onde o ruído do mundo ainda não despertou e talvez seja o único momento que muita gente está conseguindo rezar então vou ler de novo devemos então fazer silêncio trata-se de uma atividade não ociosidade se o nosso celular interior está sempre ocupado porque estamos conversando com outras criaturas como o criador pode ter acesso a nós como que ele pode nos chamar devemos purificar a nossa mente de seu afã de curiosidades e a vontade de seus projetos para abrirmos totalmente as graças da luz e da força de Deus que quer dar-nos em abundância que
nós possamos dizer como Jesus: "Pai não se faça a minha vontade mas a tua" veja o que o cardeal Sará está nos propondo é um silêncio que nos tira dos nossos excessos você tá entendendo isso a nossa vida é cheia de excessos então o cardeal Sará não tá contra você usar um celular mas o problema é o excesso de celular o veja tudo que a gente falou aqui o important o o problema são os excessos dizer que você não vai ter preocupação nenhuma isso isso é mentira agora você tem que se livrar dos excessos das
preocupações então tudo que é excesso atrapalha a nossa vida endurece o nosso coração para ouvir a voz de Deus e Deus quer falar aonde deus quer falar no seu coração mas como que Deus vai falar ao teu coração se o seu coração tá endurecido e eu provoco uma palavra e termino com ela abra a sua Bíblia em Lucas capítulo 21 lucas capítulo 21 versículo 34 lucas 21:34 então o que o cardeal eu lendo tudo que eu fui lendo aqui para vocês me parecia o cardeal gritando para nós: "Como é que nós vamos ouvir a voz
de Deus se nós não saímos dos nossos excessos se nós não praticamos uma sese?" E ele falava daese ou seja eu para escutar Deus preciso fazer a sese eu preciso colocar limites na minha vida eu preciso sim colocar limites no celular eu preciso sim colocar limites em conversas desnecessárias eu preciso colocar limites eu preciso podar eu preciso purificar minha fofoca minha difamação minhas mentiras meus egoísmos como que vou escutar a voz de Deus se eu não tenho coragem de purificar o que em mim está em excesso abriu sua Bíblia lucas capítulo 21 versículo 34 velai
sobre vós mesmos para que os vossos corações não se tornem pesados pesados e como é que o nosso coração se torna pesado jesus vai falar que o meu coração se torna pesado pelo excesso pelo excesso que os vossos corações não se tornem pesados com o excesso do comer com a embreaguez o excesso o excesso com a embriaguez e com as preocupações da vida veja Jesus está dando um conselho extraordinário e pode prestar atenção o que é uma vida mundana a vida mundana é uma vida de excesso jesus não tá falando que você não pode comer
jesus não tá falando que você não pode beber jesus não tá falando que você não vai ter preocupação na vida agora Jesus tá falando dos excessos o excesso de comer o excesso de beber o excesso de preocupações da vida no versículo 36 vigiai pois em todo tempo e orai a fim de que vos torneis dignos de escapar de todos esses mares que hão de acontecer de vos apresentar de pé diante do filho do homem olha que bonito pra gente terminar com chave de ouro e eu não tinha preparado essa passagem durante o dia Jesus ensinava
no templo e à tarde ele saía para passar a noite no monte chamado das oliveiras e todo o povo ia de manhã cedo ter com ele no templo para ouvi-lo então você tá entendendo jesus traz uma palavra para dizer o seguinte: "Vocês estão nos excessos como é que vocês querem me ouvir como é que vocês querem ouvir a voz de Deus se vocês estão no excesso de comer no excesso de beber no excesso de preocupações ou seja vocês só se preocupam com este mundo vocês só se preocupam com coisas mundanas vocês só se preocupam em
curtir a vida essa é a verdade tem muita gente só preocupada em curtir a vida neste mundo e curtir com excesso desse dessa forma o seu coração fica duro o seu coração fica endurecido e Deus não consegue encontrar espaço para falar com você é preciso colocar limites é preciso fazer a cese é preciso controlar os impulsos é preciso se eu não fizer isto eu não vou conseguir ouvir a voz de Deus se você quiser viver a vida mundana que é uma vida de excessos que é uma vida de excessos escute o que eu tô te
falando uma vida mundana pode olhar pode olhar o que é uma vida mundana é uma vida de excessos é uma vida sem limites e é isso que o mundo quer o mundo gosta disso não ter limites eu quero fazer o que eu quiser uma vida de excesso torna o seu coração pesado e você não consegue escutar a voz de Deus e que bonito Jesus depois de fazer essa linda pregação Jesus ensinava no templo então Jesus ensinava mas à tarde ele saía para passar a noite toda no monte chamado das oliveiras passar a noite toda orando
a noite toda em silêncio olha o contraponto de um lado os excessos de outro lado Jesus passando a noite toda em oração por isso que o tema dessa pregação é o silêncio é uma condição essencial da oração mas como que vou fazer silêncio se eu não quero me libertar dos meus excessos amado irmão e amada irmã eu termino dizendo isso para você liberte-se dos seus excessos de tudo o excesso de falar o excesso de celular o excesso de comida o excesso de bebida o excesso de preocupação os excessos excesso ou seja o que que é
o excesso é o desnecessário é aquilo que você não precisa é aquilo que você não precisa todos esses excessos vão te tornando uma pessoa mundana coração pesado fechado a Deus e você não é capaz de ouvi-lo e aí você não consegue rezar você não consegue ter uma oração profunda porque o seu coração tá cheio de excesso que Deus nos ajude que Deus nos capacite a ouvi-lo que nós tenhamos coragem de purificar nosso coração glória ao Pai ao Filho e ao Espírito Santo como era no princípio agora e sempre amém
