o pessoal eu gravei um vídeo recentemente com a seqüência de leituras pra você começar a se aproximar da psicologia junguiana uma seqüência pequena deve dar pra fazer mais ou menos um ano de leitura em 16 meses você foi muito rápido porém eu já ensino sobre onde há um bom tempo e tem determinados erros que mesmo aquelas freqüência de leitura em que determinadas coisas vão ficando claros talvez se for se você tiver um esclarecimento antes esses erros sejam prevenidos então eu vou tentar fazer esse vídeo pra justamente prevenir que vocês têm esses anos e dá algumas
dicas sobre como entender o que é que se vai instalando naquela minha lista de leitores eu vou colocar brincado aqui em baixo o vídeo eu tô falando e vou falar pra vocês sobre essas desses erros mais comuns e como é que você faz para evitá los então há um dos erros mais comuns trabalho mais comum de todos caso foi onde ele sempre fala numa lógica de que você tem a consciência que você tenha inconsciente ea consciência o campo da consciência ele é perturbado pelo inconsciente ou ele é compensado e complementado pelo inconsciente e acontece quando
as pessoas vão estudar o na primeira oportunidade para ficar mais fácil de compreender que a gente tira o inconsciente da jogada e deixou só a consciência como se fosse uma uma psicologia só da consciência e esse é um erro muito comum porque é difícil você se manter o tempo inteiro nesse paradoxo de que você está lidando na verdade com dois sistemas que eles têm uma relação entre eles uma delas a suposta porque um consenso suficiente mesmo um sei do que se trata mas que não é simplesmente uma psicologia da consciência por causa da vontade ecologia
do é uma psicologia que leva em consideração que há uma consciência dessa consciência muito importante quando não há consciência as coisas vão menos bem provável operação que usa o volume 8 mas essa consciência ela é uma parte muito pequena da totalidade da psique tanto é que 1 quando vai falar de auto conhecimento ele faz uma contraposição aquilo que as pessoas entendem por autoconhecimento porque proíbe ao conhecimento o conhecimento do fato e psicológico real é o conhecimento acerca das coisas que ainda são inconscientes pra você não é o conhecimento do e dos seus conteúdos você está
adquirindo um autoconhecimento quando você está ampliando com a consciência descobrindo coisas que até então era inconsciente pra você muitas das contas as pessoas vão falar de individuação e elas falam como se fosse um individualismo porque é um sentido que você vai engendrar para sua vida quando você diz não a individuação é você que vai criar um sentido à sua vida esse é um exemplo dessa lógica errada que eu falo para vocês porque tirou da jogada inconsciente então pra que serve inconsciente se a consciência mais do que suficientes em geral sempre com a sua vida quando
na verdade a a individuação sentido é uma complexa de uma consciência que está em harmonia com a totalidade psíquica e até hoje uma alegoria que é como eu que orbita o si mesmo então essa esse sentido que ele vai ser ingênuo por essa conjunção de coisas que o inconsciente a consciência tem algo que transcende a ambos então nesse exemplo isso é muito comum serve muito bem falando isso porque a individuação não é sentido que você vai arrumar se vai fazer e vai engendrar com a sua vida se fosse assim ninguém fica neurótico se fosse assim
nunca nenhuma tinha patologia que o separava trincados decide não não quero mas como diz a barba rala a idéia de que onde há uma vontade há um caminho é difícil morrer bem complicada de se acabar então mas por que isso acontece uma das maneiras como e onde pensa ele explica isso nuno a prática da terapia por meio de paradoxo porque ele peça promete para nós porque o objeto sobre o qual esta bolsa é paradoxal mas é paradoxal a tal ponto que depende diversos paradox isso faz com que você precisa o tempo inteiro está tendo que
suportar essa tensão de a postos inclusive para poder pensar theory e algumas vezes atenção de opostos mesmo intelectualmente é insuportável e você tende a atender para um dos lados e em geral você vai pender para o lado da da consciência que outra consequência tem esse aspecto da pallas paradoxal unidade de pensamento do im é que fica mais difícil entender porque eu ia tentar discutir um argumento eleva esse argumento a sério e ele desenvolve mesmos mesmo argumento que não concordo é desenvolve até o fim ele é sério intelectualmente então algumas pessoas desonestas intelectualmente que vão sair
pega vários parágrafos do doe uma visão ele concorda com eles quando ele não concorda ele está só elaborando um argumento que ele vai refutar algumas vezes cotejando contrastando dois argumentos mas principalmente isso leva a um aspecto paradoxal idade há uma coisa que é muito difícil sustentar é o fato de que toda a formação psicológica relativa ou seja não tem como fazer afirmações psicológicas absolutas até porque o jogo não estava fazendo uma racionalismo a aplicado e não parte da teoria para os phenom isso é outra coisa que é muito comum as pessoas entenderam errado ele parte
dos fenômenos pra teorias aos fenômenos que informa teoria tanto a que ele chama a algum dos conceitos dele olha todos os conceitos dentro de conceitos experimentais o conselho da empiricus porque servem para designar um grupo fisiológico nesse sentido além de todas as informações são relativas não porque haja um relativismo absoluto e não carrasso relativo ou absoluto mas porque toda a afirmação psicológica é relativa a um sujeito individual e ela vai se resolver nesse individual para algumas pessoas a usar um exemplo uma vez a discutir com um amigo psicanalista só quer dizer sim quando alguém perde
a cabeça aí o sujeito desaparece eu completei algumas vezes à esquerda aparece porque algumas pessoas ao perder a cabeça de fato e desaparece em meio à festa outros surgem em meio à oferta aí a verba a verdade apesar da doença que aparece então você perceba que isso leva o lyon a uma afirmação é extremamente importante até porque mesmo quando se resolve em termos de uma de uma psicologia do indivíduo nesse indivíduo a uma divisão então neste indivíduo aquilo que vai ser verdade para a consciência ela vai ter um aspecto um pouco diferente por inconsciente isso
vai levar com que ele faça como máxima psicológica afirmar que toda as ativa toda a formação psicológica para ser verdadeiro eu preciso ser capaz de afirmar seu oposto então você tá tá sempre preso a essa tensão de opostos em que você não vai resolver por uma por uma o argumento de força você não vai resolver simplesmente porque sim você tem que suportar essa essa tensão é e perceber que a argumentação do ironman ela se dirige não há a convencer a criar um argumento convincente ou para usar a expressão que ele que ele utilizou no bonde
religião quando ele faz um argumento particularmente difícil de que não é um filósofo que se diverte com a dificuldade do argumento que ele mesmo criou e a isso chega o outro ponto que as pessoas algumas vezes entendem entendeu e um filólogo como alguém está fazendo na argumentação muito difícil provar um ponto não é esse o caso o interesse da psicologia do ioga origem a gente tem um problema de cunho prático ele tem um problema tecnológico e ele deseja chegar a algum tipo de compreensão daqueles fenômenos o que leva o lyon onde a fazer uma outra
afirmação muito importante que é vi realmente entender que ele está falando que é que o único critério vale desde uma hipótese psicológicas eu valorizo explicativo só não existem hipóteses ociosos no onde ele é um critério que é esse critério o risco essa hipótese para esclarecer determinado fenômeno se ela não serve é ociosa então esse tipo de debate e ansioso para usar a exploração do pré-sal matismo dodô william james ele é estranho a psicologia do lyon infelizmente devido à incompreensão desses aspectos que estou falando as pessoas se perdem sempre de novo em debate social seja um
debate que se afasta dos fenômenos que se a faixa na possibilidade de aplicação prática da psicologia nesse sentido você vai ter uma série de detalhes que vão sendo ditas e que você poderia simplesmente perguntar mas vem cá do que a pessoa está falando isso que ela está falando em valores ou seja esta forma determinada coisa me ajuda a compreender melhor por que algumas velhas debate ocioso e parece que ele cobre o fenômeno ele fica ele acaba virando um véu em que você fica discutindo psicologia psicólogas e um phenom e permanece lá e ela não vai
deixar esclarecido ele é incomum coberto por discussão ociosa que ficar correndo atrás do próprio rabo leva a campanha e as pessoas também esquecem por conta disso o viés eminentemente prático da psicologia do leão tinha sempre em mente os aspectos pragmático acreditar fazendo ele prestigia tinha uma resposta pra dar porque estava cuidando das pessoas que precisavam reativar essa resposta pra dar em termos teóricos pra aquilo que eram os problemas práticos da clínica dele e é muito complicado porque é interessante que eu utilizo até um termo que ele chama de ética epistemológica porque quando você está discutindo
mesmo em termos as tecnológicas e se esse tipo de problema você tá tendo como horizonte o sofrimento de alguém e utilizar psicologia 1 diana como passatempo intelectual é uma coisa no mínimo complicada porque esse passo até intelectual ele ao invés de ser um passatempo intelectual deveria ser uma ferramenta jurídica para se compreender uma série de falas anímicos que tem por finalidade última ajudar a lidar com determinadas sofrimento psíquico e isso é algo que as pessoas não se dão conta quando estão lendo em um outro aspecto complicado em virtude das pessoas de se conhecerem um método
onde o fato de utilizar frequentemente o próprio método que chamava de método filológico o método comparativo e elevar muito a sério esse método se ele ele pega um objeto que é algo que não sabe estrada e ele vai criar todo um contexto o objetivo do aparecimento o médio daquela imagem daquele sintoma daquele daqui muito longe mas aquele aspecto da cultura com coisas que são paralelos à ele passe vídeo amplificação porque assim através desse contexto objetivo especialmente com aspecto psicológico aspectos da cultura da própria clínica ele vai permitir ampliar o significado daquilo ali e ter alguma
compreensão maior daquele aspecto psicológico não é difícil mas é um método muito trabalhoso e comunhão é muito fundo nem especialmente na nos livros sobre alquimia as pessoas acabam se dando lhe as pessoas acabam imaginando que ele estava preocupado com a série de metal algemas estranhos de coisas míticas esquisitas e não com aquele objeto que na verdade está o tempo inteiro observando porque essa parece passeio que ele faz pelo pelo mito pelo misticismo era uma remissão que serve para esclarecer aquele objeto num primeiro momento tinha vista e é muito complicado se dá se dá conta disso
se você não sabe disse antemão e vai ler os textos e ele começa a trazer um monte paralelo vai ter um livro inteiro só para tratar do simbolismo do si mesmo através das águas que o óleo tem metade do tipo psicológicos é ele fazem num nem se dão de paralelos na filosofia literatura na no misticismo na teologia acerca da dos dois módulos básicos comportando da liberty que a introversão a extroversão então se você não se dá conta que ele tem ele parte de um local para chegar num outro local de uma maneira que é esse
ponto de partida seja esclarecido você acaba achando que tá falando um monte de coisa alguma coisa muito interessante é uma coisa bastante fascinantes mas você perde o ponto não é isso é muito muito comum não tentem não num tenho isso em mente não cometer esses erros principalmente tirar um conselho da jogada o inconsciente em tal tempo inteiro fazendo parte da elaboração da teorização do lyon não porque fica mais fácil a bola fica mais difícil mas porque esse é uma exigência à demanda prática em todo fenômeno se para utilizar uma expressão que ele usa no psiu
geral que me todo fenômeno genuinamente psico teu rosto de anos ele olha pra esquerda para a direita mesmo tempo ou seja todo fenômeno já nem sequer de valente então essa ambivalência básica que essa ambivalência entre consciente e inconsciente tem que ser mantida com você quando você estiver lendo e você tem que perceber que essa ambivalência tal e porque ela nessas áreas porque o fenômeno é complicado desse jeito você não pode se complicar o fenômeno que você quer fazer uma teoria menos complicado pra ficar melhor você tem que encarar o fenômeno da manhã com as complicações
que esse fenômeno exige por isso que o yoga ele pensa por meio de paradoxo por isso que ele está sempre nessa tensão de opostos e por isso que as coisas se dão dessa maneira bom se a maior alguma coisa uma das coisas que ele fala por exemplo acerca de qual é o único critério de validade de manter plantações por exemplo o critério prático é se ajuda o seu paciente a sair do estado estagnação neurótico bom vejo que esse é um aspecto é eminentemente prático e que é é um critério que precisa levar a sério o
que tinha pra falar pra vocês eu espero que junto com aquele é o meu vídeo ajude quem está começando e não quem já leu algum tempo e é isso muito obrigado
