E aí [Música] é a coisa mais Vil e desprezível neste mundo tem algum grau de valor nela como sendo obra de Deus mas o pecado e seus fluxos e mundos não tem a menor parte de valor neles O pecado é totalmente mal sem a menor mistura de bem pecado é de beleza em abstrato sundays aparece no autor dele aquele que comete pecado é do diabo porque o diabo peca desde o princípio Primeiro João 38 o pecado s comércio e ele é o praticante incessante dele aí o umidade do pecado é vista no que ela fez
ao homem arruinou completamente sua natureza eo colocou sob a maldição de Deus O pecado é a fonte de todas as nossas misérias toda injustiça e Miséria sendo seus frutos não angustiadamente é do coração nem dor do corpo que não seja devido ao pecado todas as misérias sobre as quais a humanidade GM hoje devem ser atribuídas ao pecado O pecado é a causa de todos os males penais no teu caminho e as tuas obras te trouxeram essas coisas esta é a tua maldade porque amarga porque chega ao teu coração tirei minhas quatro 18 se não houvesse
pecado o mundo seria sem guerras sem cá me dá diz sem prisões sem hospitais sem manicômios sem cimiterios no entanto Quem coloca essas coisas no coração o pecado assumir muitas vestimentas mas quando aparece em sua nudez é visto como um monstro disforme Como o próprio Deus viu o pecado pode ser apreendido das várias semelhanças usadas pelo Espírito Santo a bolsa feiura e repugnância ele o comparou com as maiores deformidades e os objetos mais imundos repulsivos que podem ser encontrados neste mundo O pecado é comparado a escória de uma panela fervente em que uma carcaça de
testável está sendo cozida com os tem Ezequiel 24 onze doze ao sangue e poluição de uma criança recém-nascida antes de ser lavada Ezequiel 16 quatro e seis a um corpo morto e apodrecido Romanos 7 24 Alfredo repulsivo exalações venenosas que sai da boca de um sepulcro aberto Romanos 3:13 a imagem do diabo João 8 44 a ferida em putrefação Isaías 156 a um pano menstrual Isaías 30 22 Isaías 64 61 o maligno ou Gangrena segunda Timóteo 2 17 ao esterco de criaturas imundas Filipenses 38 ao vômito de um cão e ao chafurdar de uma porca
na lama fétida segundo a Pedro 2 22 traz comparações nos mostram algo da vileza e horror do pecado mas na realidade está além de qualquer comparação a uma malignidade muito maior no pecado do que comumente se supõe mesmo pela grande maioria dos membros da igreja os homens consideram o pecado com uma enfermidade e o chamam de fragilidade humana ou fraqueza hereditária mas as escrituras chamam isso de uma coisa amar e amarga gémeas dos 19 uma coisa abominável que Deus odeia Jeremias 44 quatro poucas pessoas pensam que é assim antes a grande mas e era isso
uma mera linharia uma questão de tão pouca importância que eles têm apenas que Clamar na hora da morte Senhor perdoe-me Senhor abençoe me e tudo estará eternamente bem com eles mesmo que não haja um verdadeiro e profundo arrependimento que só pode haver como Don soberano de Deus ele julga o pecado pela opinião do mundo faz o que pode o mundo que jaz no maligno como sempre meio João 5:19 saber sobre o ódio de Deus ao pecado não importa nada o que o mundo pensa mas importa tudo o que Deus diz sobre ele outros medem a
culpa do pecado pelo que a consciência lhe diz ou não mas a consciência precisa ser informada pela bíblia muitos dos pagãos mataram suas filhas e velhos EA consciência não os repreendeu uma consciência amortecida tem acompanhado Multidões ao inferno em qualquer voz de advertência tão pouca sujeira Eles veem no pecado que dezenas de milhares de religiosos imaginam que algumas lágrimas lavaram sua mancha tão pouca criminalidade percebem nele que se convencem de que algumas boas obras o compensaram integralmente que todas as comparações falham em expor a malignidade horrível que a naquela coisa abominável que Deus odeia aparece
no fato de que não podemos dizer nada mais mal do pecado do que denominá-lo o que é mas o pecado para que se mostrasse pecado Romanos 7 13 quem é semelhante a ti ao Senhor e os do 1511 quando dizemos de Deus que ele é Deus fizemos tudo o que pode ser dito sobre ele quem é um Deus como tu me queres 7/18 não podemos dizer mais E algo mais elevado dele a Malu de Deus portanto não podemos dizer mais mal do pecado do que dizer que ele é pecado quando chamamos assim de sermos tudo
o que se podia dizer dele quando o apóstolo colocava um epíteto descritivo ao pecado ele o investia com seu próprio nome para que o pecado pelo mandamento se tornasse extremamente pecaminoso Romanos 7 13 isso foi o pior que ele poderia dizer sobre isso o nome mais feio que ele poderia dar assim como quando Oséias denunciou os infinitas possui idolatria assim Betel os fará por causa do mal do vosso mal os 10 10 15 O Profeta não poderia pintar sua maldade e nenhum a cor mais negra do que dobrar a expressão aí de um desde o
pecado não pode ser apresentada de forma mais impressionante do que nos termos e eu aposto e Romanos 7 13 para que o pecado se torne excessivamente pecaminoso é uma expressão muito convincente isso nos lembra a palavra e semelhantes usadas por ele ao magnificar aquela Glória que ainda será revelada no Santos e com a qual os Sofrimentos deste tempo presente não são dignos de serem comparados a saber um peso de Glória muito mais excelente e eterno nem o nome mais viu pode ser encontrado para o pecado do que o seu próprio a quatro grandes males no
pecado a Total ausência da imagem moral de Deus a transgressão de sua justa lei desabilidade a sua Santidade e separação dele implicando a presença do Mal positivo culpa que não pode ser medida porém um padrão humano contaminação a mais recursiva e Miséria inexprimível o mercado contêm se o mal infinito Pois é cometido contra um ser de glória infinita para quem estamos subir infinitas obrigações sua oleosidade aparece naquela descrição tenebrosa impureza e transbordamento de maldade thiago21 que é uma alusão ao Riacho cedrón no qual o lixo dos sacrifícios do tempo e outras coisas vis foram lançadas
segunda crônicas 29 16 a versão do pecado a Deus é Vista em sua terrível maldição sobre a obra de suas próprias mãos pois ele não anatematizado o homem por uma ninharia se ele não aflige nem consequentemente então certamente e não amaldiçoar ia sem grande provocação a virulência e vileza do pecado só podem ser avaliadas no Calvário onde se levou a terrível comissão do desse vídeo na cruz o resultado abundo no maior grau possível os deméritos do pecado são vistos na condenação eterna dos pecadores no inferno pois os Sofrimentos indescritíveis que a vingança Divina nem fingir
a São ser justos salários O pecado é uma espécie de ateísmo Pois é o virtual repúdio de Deus fazer de Deus Nenhum Deus estabelecer nossas vontades contra a dele quem é o Senhor para que eu obedeça a sua voz e os dos cinco verso 2 O pecado é um espírito maligno de independência seja influenciado imperceptivelmente a mente ou conscientemente presente Ele está na raiz de todo mal e depravação humana o homem seguia senhor esse mesmo daí só apronta recepção no início da mentira do diabo vocês serão como deuses e sua crença nisso em função daquele
laço que prende a criatura em sujeição voluntária ao autor no seu ser assim O pecado é realmente A negação de nossa condição de criatura e em consequência uma rejeição dos direitos do Criador sua linguagem é e o sumiu e portanto tem o direito de viver para mim mesmo como um velho puritano apontou considerada como a renúncia a dependência de Deus pode ser chamado de incredulidade como a exaltação de si mesmo ao lugar de Deus pode ser chamado de orgulho como a transferência para outro objeto da homenagem devida ao Supremo pode ser chamado de idolatria mas
em todos esses aspectos o princípio Central é um e o mesmo um ateu não é apenas aquele que nega a existência de Deus mas também aquele que deixa de prestar a deus aquela on a injeção que lhe são devidas assim ao ateísmo prático bem como um ateísmo teórico o primeiro se manifesta onde não há respeito Genuíno pela autoridade de Deus e nenhuma preocupação com sua glória Há muitos que no tem noções teóricas em suas cabeças da existência divina mas cujos corações estão desprovidas de qualquer afeição por ele e essa e agora a condição natural de
todos os descendentes caídos de Adão visto que não há ninguém que busque a Deus como está em romanos 3 11 segue-se que não há nenhum com qualquer sentido prático de sua excelência o suas reivindicações o homem natural não deseja a comunhão com Deus os coloca a sua felicidade na criatura ele prefere tudo antes dele e glorifica tudo acima dele ele é uma seus próprios Prazeres mais do que deu é só sabedoria sendo terrena sensual diabólica um Santiago 3:15 o Celestial e o Divino estão fora de sua consideração isso aparece nas obras do homem os as
ações falam mais alto que as palavras nossos corações devem ser medidos pelo que fazemos e não pelo que dizemos nossas línguas podem ser grandes mentirosas mas Nossas ações dizem a verdade mostrando o que realmente somos E aí E aí [Música]
