[Música] o termo do grego ex significa fora e o termo agé significa guiar ou seja num sentido de explicação no sentido ou seja em português talvez a palavra mais acertada seria no conceito tanto de tradução como de interpretação a interpretação Ele é aquele que consegue explicar trazer para fora é mais ou menos como a realidade de um processo científico em um laboratório se assim ficar mais fácil da gente entender quando você coloca na bancada do laboratório todas as questões na no caso da biologia que você deseja eh eh trazer à tona para verificar as particularidades
as questões menores para que você tenha um pano Geral de fundo para que você tenha aberto diante dos teus olhos Tod as questões do estudo biológico que você está fazendo ou seja a exegese ela é o processo científico de fazer isso com o texto bíblico É como se você estivesse numa bancada de laboratório e ali você abrisse o texto bíblico e começasse a trabalhar destrinchando os detalhes todos os possíveis detalhes que você possa encontrar no texto desde autoria informações geográficas informações sociais políticas religiosas eh questões gramaticais do idioma original para Qual foi escrito a questão
da vida e das particularidades da vida do autor e o mesmo do destinatário nessa aula nós vamos verificar algumas dessas características que podem e apontam para nós algumas questões importantes no processo de explicação ou interpretação que é o processo da exegese é a prática da exegese que busca a real interpretação dos textos que formam o antigo e o novo testamento pois ela vale-se do conhecimento das línguas originais o hebraico o aramaico e o grego hebraico e aramaico os idiomas do Antigo Testamento e o grego do Novo Testamento da confrontação dos diversos textos bíblicos e das
técnicas aplicadas à linguística ou seja a exegese o processo exegético Ele trabalha bastante com a utilização das línguas originais o hebraico o aramaico e o grego uma informação extremamente importante fica como desafio para você tendo oportunidade aprofunde-se no estudo tanto do hebraico como do grego ele abre o teu entendimento e a gente começa a enxergar muito mais profundidade nos originais bíblicos porque este processo da tradução para a língua portuguesa e para qualquer outro idioma aliás todo o processo de tradução eu e você bem sabemos que nós perdemos muito do conteúdo do original Porque precisamos passar
por um processo de adaptação do idioma para que ele se torne entendido no outro idioma Só que nesse processo a gente tem a tendência a perder informações extremamente importantes e relevantes ou seja fica o desafio para você se você deseja se aprofundar cada vez mais nessa prática da exegese do estudo das sagradas escrituras utilizando os métodos da hermenêutica é interessante que você abra a sua mente para a utilização aprofundamento e estudo das línguas originais tanto hebraico como grego é importante e é interessante quando você tem esta experiência de se debruçar sobre os idiomas originais a
gente fica Maravilhado de ver como uma única palavra tanto no hebraico como no grego ela ao ser traduzida pro português ou qualquer outro idioma ela acaba sendo comprimida no seu resultado até paraa questão de caber na frase ou no versículo onde ela está e quando você faz um trabalho de exegese e procura esses vocábulos essas palavras utilizando-se dessas técnicas da linguística tanto no hebraico como no grego você se surpreende com uma quantidade grande de significância com atidade uma quantidade grande das palavras que foram utilizadas e de um processo de interpretação muito mais profundo que aquele
texto deseja trazer para nós por exemplo aqui eu vou dar o exemplo para vocês da palavra fé sem fé é impossível agradar a Deus pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam citação da carta aos hebreus de autoria desconhecida o Versículo 6 você percebe que no slide está grifado em a palavra fé a palavra fé no grego isto é uma grafia grega que você vê aí na tela é a palavra pistis a palavra pistis e aqui você tem ela no hebraico a palavra no hebraico ela vem
da Raiz emun e ela é mais pronunciável como traduzido para nós como fé como a palavra emonar ok então nós temos os pistes no grego e emonar no hebraico e o conceito aí quando a gente olha pro nosso conceito já humanista desta palavra fé a gente diminui o seu significado no processo de tradução das sagradas escrituras como estou dando exemplo tanto no novo como no antigo tanto no hebraico como no grego ou seja e não é só um conceito humanista na verdade se torna até uma questão imprudente como um pulo no escuro sem noção das
coisas Quantas vezes você já imaginou o que que é fé fé é quando eu dou um pulo no escuro sem ter noção de nada e aí a gente começa a observar com o significado tanto da palavra fé no hebraico hunar como a palavra fé no grego a palavra pistis que são os textos originais Elas têm o mesmo significado elas significam tudo isso que você está vendo aí no slide fé Então significa obediência obediência é associação das minhas atitudes para com aquilo que foi pré-estabelecido pelo próprio Deus obediência é quando eu me submeto ao senhorio dele
também significado de fé também significado de fidelidade e fidelidade nada mais é do que uma vida de acordo com os preceitos que foram estabelecidos completamente associado com o conceito de obediência também tanto pistis como emuná significa Constância Ou seja eu não sou uma não tenho um sentimento ou uma crença que oscila de acordo com a situação que eu vivo que não tem uma uma Constância né mas pelo contrário esta fé ela é constante porque ela é firmada na rocha que é o Senhor e desta maneira eu não preciso ter essas elevações de crença essas elevações
daquilo que eu confio ou deixo de confiar ela apresenta para nós também a significância do que seria um firme fundamento que está associado com Constância só quem tem firme fundamento consegue ter Constância também tem um significado de crédito de crença e de confiança percebe que a definição e o significado da palavra pistis no grego emonar no hebraico que para nós é traduzida nos textos como fé e a nossa Ótica humanista de fé fé é Acreditar no impossível fé é acreditar que vai dar tudo certo a gente tem essas definições rápidas e humanistas no nosso dia
a dia mas as palavras no texto bíblico tanto no hebraico como No grego tem esse significado e isso aumenta para nós a compreensão do que o senhor está dizendo para nós a respeito do conceito de fé devemos trabalhar o termo exegese num sentido mais amplo Lembrando que elas possuem autores leitores e que os autores pretendiam que os seus leitores entendessem a mensagem isso é uma questão extremamente importante todos os textos que nós pegamos nas sagradas escrituras seja de Gênesis a Apocalipse Eles foram escritos por alguém nós já vimos aula anterior a diferença de inspiração e
verificamos que todos os textos bíblicos os 66 Livros e cartas são divinamente inspirados mas tem a característica humana dos livros eles foram escritos por pessoas num idioma humano com o objetivo do próprio Deus de que uma mensagem chegasse ao entendimento daquelas pessoas que receberiam aquele livro ou aquela carta é interessante a gente pontuar que todos os livros tiveram um destinatário primeiro nós hoje utilizamos os livros bíblicos e eles são direcionados ao povo de Deus a igreja do Senhor Jesus Cristo Mas eles primeiramente foram endereçados a alguém eu vou dar o exemplo da carta de Paulo
a aos Gálatas primeiramente a carta aos Gálatas ela foi direcionada à igreja da galáxia ela não foi direcionada à Igreja de Cristo como um todo ela não foi primeiramente direcionada a mim ou a você você primeiramente eu preciso levar em consideração num processo interpretativo Porque isso vai abrir os meus olhos para compreender mais profundamente o que o texto está dizendo se eu entender Quem eram esses Gálatas que receberam essa carta do apóstolo Paulo e que Paulo Tinha alguns objetivos com esta carta para que os Gálatas entendessem a mensagem que ele estava escrevendo quando eu levo
isso em consideração eu consigo compreender diversos pormenores no caso aqui da carta aos Gálatas mas esse princípio vale para qualquer um dos livros e cartas bíblicos ou seja isso abre a minha mente para compreender porque Paulo Fala especificamente agora aqui usando como exemplo a carta aos Gálatas porque Paulo fala tanto a respeito da questão de lei e graça porque na carta aos Gálatas Paulo está falando tanto a respeito de circuncisão porque que os gentios não precisavam fazer as passar pelo processo da circuncisão porque Paulo trabalha essas questões o que estava acontecendo na igreja da galácia
entre as cidades que compunham a região da galáxia e já tinham igrejas para que Paulo escrevesse dessa forma ora quando eu tenho essas informações eu sou levado a verificar a questão da data quando foi escrita a carta aos Gálatas talvez tenha sido a primeira carta do apóstolo Paulo a ser escrita e ela foi escrita logo depois da primeira viagem missionária do apóstolo Paulo ou seja Paulo na primeira viagem missionária passou pela região da galácia e outra informação importante que eu já disse nas aulas anteriores quando usamos a carta de Gálatas em outro exemplo é que
a carta aos Gálatas é a única das cartas de Paulo que foi escrito para uma região e não para uma cidade específica Ou seja eu já sei que a igreja na galácia era formada por três quatro cidades que tinham recebido a visita do apóstolo Paulo na primeira viagem missionária e iniciaram a igreja do Senhor Jesus através do trabalho do apóstolo Paulo mas não se trata de uma única cidade se trata de uma região talvez aí três quatro ou até mais cidades que compunham essa região da galáxia e receberam esta carta para ler o conteúdo que
o apóstolo Paulo desejava lhes passar aí é interessante que o material que é tratado Paulo diz como ó insensato Gálatas ele diz para vocês a perderam o foco da mensagem que foi pregada para vocês onde vocês se perderam em outras palavras o apóstolo Paulo está dizendo faz tão pouco tempo que eu estive com vocês e vocês parecem que já pegaram uma mensagem distorcida daquela que foi pregada e estão acreditando num evangelho completamente comprometido que não foi o que nós pregamos e ali você percebe que o apóstolo Paulo começa a tratar os assuntos de lei e
graça das questões que vinham do Judaísmo da questão da antiga aliança a Nova Aliança Paulo começa a trabalhar contra toda uma uma máxima do Judaísmo que estava entrando dentro da igreja e estava forçando os novos convertidos com a visão comprometida da da Nova Aliança e do sacrifício do Senhor Jesus então quando eu olho toda essa realidade eu consigo absorver do texto aqui no caso de Gálatas muito mais informações do que se eu imaginar se que se eu não levar em consideração quem eram os Gálatas que são os destinatários quem era o autor no caso aqui
o apóstolo Paulo e por Ele trabalha esses temas nesse texto e tantas outras informações a gente poderia ter para ter uma compreensão mais aprofundada e aqui utilizando uma única carta como exemplo mas você tem todas as outras das sagradas escrituras agora nós temos um texto de primeira Coríntios Capítulo 5 do Versículo 9 ao Versículo 11 que diz já lhes disse por carta que vocês não devem associar-se com pessoas imorais com isso eu não me refiro aos imorais deste mundo nem aos avarentos aos ladrões ou aos idólatras se assim fosse vocês precisariam sair deste mundo mas
agora estou lhes escrevendo que não devem associar-se com qualquer que dizendo-se irmão Seja imoral Avarento idólatra caloni ador alcoólatra ou ladrão cont pessoas vocês não devem nem comer é tão maravilhoso aqui a gente poderia discorrer tantos assuntos sobre esse texto do apóstolo Paulo a igreja de Corinto mas é importante a gente lembrar que aqui o apóstolo Paulo está tratando e ensinando a igreja de Corinto uma pseudo tolerância que era reprovável por Deus a igreja estava sendo tolerante com aqueles que se diziam cristãos mas que não viviam como cristãos e o apóstolo Paulo ensina com base
em toda a lei em toda a estrutura das sagradas escrituras de que com gente que se diz Cristão mas que não vive uma vida que testemunha o amor de Cristo e testemunha essa mudança de vida nós não deveríamos nem nos assentar para comer junto o que se dirá nut tri qualquer tipo de relacionamento é interessante que essa visão Clara que o apóstolo Paulo passa pra igreja de Corinto nos mostra uma compreensão profunda das sagradas escrituras e da seriedade de se viver o evangelho que também pode servir vista e perceptível no texto de primeira João Capítulo
2 Versículo 1 meus filhinhos escrevo-lhe estas coisas para que vocês não pequem se porém alguém pecar nós temos um intercessor junto ao pai Jesus Cristo o justo a exegese ela responde a seguinte questão qual era o significado que o autor bíblico queria comunicar Essa é a principal pergunta que você precisa fazer a um texto quando você está preparando uma exegese utilizando as ferramentas e métodos da hermenêutica bíblica e como você deve encontrar no texto resposta para essa pergunta qual é o propósito qual era o significado que o autor ao registrar determinado texto seja carta seja
livro ou qualquer outra natureza literária que encontrada nas sagradas escrituras qual era o propósito qual era o tipo de mensagem que esse autor queria passar para aquelas pessoas que receberiam primeiramente aquele livro se o povo de Israel sejam qualquer outros povos como no caso dos livros proféticos do Antigo Testamento nós temos diversos conteúdos proféticos ali direcionados a outros povos Principalmente nos livros do dos Profetas Isaías Jeremias Ezequiel e tantos outros ali você encontra partes deles direcionadas a povos específicos é importante você fazer essa pergunta ao texto e buscar encontrar essa resposta no próprio texto qual
era o significado o por que esse autor escreveu o que escreveu o que ele desejava comunicar refere-se tanto ao que ele disse ou seja o contexto propriamente dito quanto ao porqu ele disse num determinado lugar que seria o contexto literário aqui a gente vai trabalhar daqui a pouco essas informações e os e esses estilos literários que nós encontramos na Bíblia Sagrada tanto no antigo como no novo e nós vamos entender porque que alguns textos T características narrativas e porque que os autores inspirados pelo Espírito Santo escreveram de forma narrativa alguns textos Por que que eles
têm um formato de literatura de Sabedoria de canções de orações e por que que eles foram escritos dessa forma Qual era o objetivo isso faz faz parte de um contexto literário e também levando em consideração tanto a questão de tempo e tempo aqui a gente leva em consideração não só as questões na história no relógio cronológico da história mas quando falamos de tempo nós levamos em consideração as características sociais as características culturais as características políticas qual era a estrutura política que o povo vivia um exemplo rápido para que a gente entenda o Israel na época
em que Jesus nasceu ou mesmo na época dos Apóstolos no livro de Atos era um Israel estruturalmente politicamente socialmente muito diferente do Israel vivido no da monarquia unida no antigo testamento embora seja o mesmo povo embora seja a mesma localidade geográfica nós estamos falando de duas realidades completamente diferentes no período da monarquia unida é o período de Saul Davi e Salomão especificamente da metade do Reinado de Davi e o reino de Salomão é um período de paz é um período onde o povo de Israel estava bem estabelecido tinha um exército consideravelmente poderoso era temido pelo
Pelas Nações vizinhas era alguém que tinha eh controle das situações das dos acordos políticos das situações econômicas principalmente no período de Salomão quando você volta já para período dos Evangelhos ou mesmo período de Atos dos Apóstolos a gente já encontra um Israel que é uma nação que está escravizada debaixo do domínio Romano Que por sinal não se tornou escravo somente de Roma já tinha um histórico de escravidão e de subjulgar de ser subjulgar por outras grandes potências que você estuda essas essas informações e características principalmente no período chamado período de silêncio de Deus ou os
quatro 400 anos de silêncio entre antigo e novo testamento Que por sinal refletem um período exílio do Antigo Testamento e pós exílio também no antigo testamento ou seja essa informação de tempo ela nos leva Não é porque eu estou falando de Israel que eu posso generalizar e entender que na época de Davi era o povo de Israel na época de Jesus era o povo de Israel anterior a Davi na época de Moisés era o povo de Israel não são situações são tempos diferentes tempos diferentes trazem para nós características sociais políticas econômicas todas elas diferentes que
precisam ser levadas em consideração bem como a linguagem é interessante que a gente pode ver isso muito na nossa língua no na língua portuguesa a agora recentemente há um pouco mais de 10 anos a língua portuguesa passou por um processo de adequação de atualização da das questões gramaticais tanto que saiu A nova ortografia nós tivemos que adquirir novas gramáticas nós tivemos que nos adequar porque palavras que eram acentuadas não são mais acentuadas ou seja esse processo esse dinamismo que nós vemos na língua portuguesa ele acontece em todos os idiomas os profissionais da área costumam dizer
que a língua é viva o idioma é Vivo e ele é dinâmico no processo do desenvolver tanto da história como da própria questão gramatical do idioma ou seja sendo assim eu preciso levar em consideração que um texto escrito em hebraico por Moisés por exemplo e um texto também escrito em hebraico mas já por Esdras no final do novo testamento a gente percebe essas adequações E essas mudanças e aqui a gente tem uma mudança mais gritante ainda de antigo para Novo Testamento já no Novo Testamento embora seja o povo de Israel embora seja em cumprimento às
profecias do antigo o novo testamento é escrito em grego e o por ele é escrito em grego quais são essas implicações para o texto que eu estou eh estudando fazendo uma exegese aqui falando especificamente dos textos do novo testamento as próprias questões culturais elas precisam ser levadas também em consider ação porque nós estamos falando de períodos muito diferentes muitos distintos e muito longe um do outro e que mudaram completamente as estruturas sociais Isso precisa ser levado em consideração quando eu estou diante do texto além de se preocupar com a intencionalidade o que o autor bíblico
tencionava que os seus leitores originais compreendessem Qual era essa intenção original do autor você consegue esse tipo de informação numa boa exegese quando você se debruça sobre o texto e quando pacientemente você começa lembra do exemplo que eu dei de você como se estivesse numa bancada de laboratório dissecando partes do texto bíblico assim você consegue encontrar essa essa intenção original deste autor bíblico para com os seus leitores o nosso alvo continua sendo aquele que nós lemos em Atos 8 e em Lucas 24 entender o texto bíblico entender o texto bíblico e saber explicar o texto
bíblico é lógico que com fidelidade a veracidade do que a palavra está dizendo contudo é preciso saber que a exegese ela não é um fim em si mesmo se você fizer da exegese um fim em si mesmo você fez um excelente uma excelente tem uma excelente ferramenta de estudo você fez Talvez um excelente trabalho mas que se ele tem um fim em si mesmo ele não consegue alcançar os corações para a qual o senhor os chamou para fazer com que eles entendam as sagradas escrituras e aquela mensagem que você está sendo impulsionado pelo próprio Deus
para trazer para aquelas pessoas então eu não posso transformar o trabalho da exegese num trabalho de pesquisa e um fim em si mesmo ela termina numa parte e me impulsiona para utilizar das Ferramentas da própria homilética sabendo adaptar sabendo utilizar as informações que eu alcancei e consegui com um excelente trabalho de exegese e como utilizar essas informações para poder passar para que as pessoas entendam entendam lembre que um texto ele sempre faz parte de um todo como nós temos falado desde o início dessa matéria Cuidado os limites arbitrários na exegese São insatisfatórios e são insatisfatórios
por três razões primeiro porque eles ele ignora o motivo principal pelo qual se envolveu com a exegese o objetivo era obedecer e ouvir a Deus sempre tenha isso focado quando você está fazendo o trabalho de exegese em outras palavras quando divorciada da aplicação a exegese é um exercício intelectual vazio ou seja como a gente falou bastante da carta de Gálatas é a mesma coisa se eu faço um trabalho de pesquisa e eu descubro Quem são os Gálatas eu descubro a intenção do apóstolo Paulo do por ele trata desses assuntos com os Gálatas mas se eu
terminar o meu trabalho de pesquisa e não conseguir fazer uma aplicação para minha própria vida ou paraa vida das pessoas que estão me escutando seja numa mensagem ou no estudo ele se tornou um trabalho intelectual vazio eu preciso levar em consideração que aquele texto teve os seus destinatários primeiros mas que nós como povo de Deus existe um motivo para que a Bíblia tenha sido preservada pelo próprio Deus durante tantos anos para que eu e você tivéssemos acesso e que esta mesma palavra pudesse gerar esse processo de edificação em nós a Igreja de Cristo ou seja
se eu falho neste processo dessa aplicação do texto bíblico toda a informação da exegese que eu peguei ela se tornou um trabalho excelente mas um trabalho intelectual vazio segundo quando se tem em vista apenas o sentido histórico como se as palavras fossem somente direcionadas para aquele período as escrituras são a nossa regra de fé e prática e não somente dos antigos ou seja o segundo motivo que eu preciso levar em consideração de fato todos os livros e cartas tiveram os seus primeiros destinatários de fato essas informações históricas abrem o meu entendimento e geram em mim
uma compreensão muito mais aprofundada de qualquer texto que seja mas eu preciso levar em consideração que não se trata trata somente de um livro com registros históricos Eu não estudo a Bíblia Sagrada somente como um livro de história como poderia estudar qualquer livro de História europeia história americana chinesa ou de qualquer outro lugar eu não estou pegando a bíblia para estudar a história do povo de Israel com uma mera curiosidade ou uma mera questão científica do processo histórico do desenvolvimento desse povo não a palavra de Deus as sagradas escrituras é a palavra de Deus e
ela está para o processo da edificação da Igreja de Cristo na era que for ou seja eu preciso olhar pra Bíblia Sagrada não somente no sentido histórico Mas Não desprezar o sentido histórico Espero que esteja dando para compreender eu preciso lembrar que embora ten as informações históricas e que elas são incrivelmente importantes para a minha compreensão do todo Eu Estou lidando com a palavra viva de Deus a escritura ela é a nossa regra de fé e de prática e não somente um livro de história que conta experiências de povos que viveram anteriormente de como eles
se relacionavam com Deus e terceiro deixa no âmbito da subjetividade a interpretação pessoal ou coletiva com o uso da passagem em geral e assim ela deixa de cumprir o seu papel ou seja se fazer entender explicar e trazer um conceito dout inário isso é a importância isso é extremamente importante no processo da exigência
