o Olá seja bem-vindo ao nosso canal Tava aqui pensando e Hoje vamos falar sobre Max Weber as formas de dominação a burocracia e o estatuto e o sociólogo alemão Max Weber fez uma crítica muito importante relacionada Às nossas formas de convivência em sociedade a partir do que ele caracteriza como período da modernidade ou da modernização das condutas humanas o não vivemos sozinhos separados apartados um dos outros mais velho é considera que a dominação ou autoridade é uma forma extremamente típica própria do que nós chamamos de moderno capitalismo isso representa então uma crítica ao que ele
vai chamar de formas de dominação como um grupo como uma instituição ou como alguém o indivíduo pode dominar o outro em sociedade essa é uma pergunta que já foi feita há muito tempo atrás filosoficamente falando Labor exige e essa análise Especialmente quando vai entender tentar compreender é a servidão voluntária muitos outros autores a tentar descobrir como um grupo consegue dominar outro ou como indivíduos consegue dominar outros indivíduos em sociedade e o vermelho nos dá uma pista de Como isso acontece historicamente fala em sociedade nós podemos dizer que há três tipos de dominação ou de autoridade
Segundo Max Weber autorizar autoridade ou dominação tradicional carismática EA racional-legal nação ou autoridade tradicional é aquela baseada nos costumes não há regras estabelecidas há tanto tempo que ninguém mais se pergunta Quem criou porque criou e Em que situação histórica aquela norma é aquela acordou Tá foram naturalizados e deixar de ser estranhados nós temos então que tradicionalmente falando e a dominação entre grupos e entre indivíduos representando então que muitas pessoas serão dominadas Por que outra pessoa usa o discurso da tradição isso Visa a conservação dos seus privilégios do seu status social ou muitas vezes na sua
própria conduta nós temos um exemplo clássico da dominação tradicional na hierarquia do Exército a uma tradição da organização e hierarquia no exército na Marinha aeronáutica nas polícias nas milícias e por diante significa que essa dominação tradicional ela é hierarquicamente aceita e sempre foi assim e qual seria o argumento para que isso continue assim porque funcionou porque funciona e porque foi herdado tradicionalmente do passado nós temos aqui no Brasil o coronelismo que é uma tradição que em tempos eleitorais voltam muito o voto de cabresto é uma tradição brasileira muitas vezes a promessa do voto vem vinculada
exatamente como a tradição familiar de que o pai foi candidato foi eleito o avô bisavô tataravô E aí por diante o outro exemplo de dominação autoridade tradicional é quando a gente vê por exemplo a sucessão de sobrenomes em família de advogados hora uma família fez sucesso na advocacia depois vêm os filhos e os netos os bisnetos está e outros tataranetos é uma forma tradicional de manter a dominação em determinado grupo social nós temos também a forma de dominação carismática segundo verbo é baseado na liderança do Poder do líder Na Autoridade do comando e acima de
tudo na aceitação de que esse comando vai gerar um bem-estar para o indivíduo para o seu grupo e para a sociedade o Carisma tem muito a ver com a noção de que aquilo é próprio do indivíduo então o indivíduo faz o discurso ele opera uma ação no grupo social e ele conheço consegue um certo Carisma uma certa autorização para dizer em nome do grupo e muitas vezes pode entrar como o grupo deve agir o carismático ou Líder carismático é muito presente na história do Brasil basta a gente vê no passado recente JK Getúlio Vargas podemos
pegar também como exemplo a figura de Antônio Conselheiro E tantas outras figuras fundamentais e importantes para entender o que que é o cara o mundo ver e a terceira forma de dominação para ver é a racional-legal como o nome já indica existe uma instrumentalidade ou uma racionalidade por trás de uma legislação nós vivemos na modernidade a era em que os documentos escritos usar cor dos escritos as constituições federais têm um peso muito grande sobre o cotidiano das próprias sociedades a racionalidade Legal ou a racionalidade legalmente aceita transforma dominação em algo que é baseado na escrita
de documento significa que no final das contas o indivíduo o vida de um grupo um determinado grupo vai recorrer à lei a legislação de maneira a dizer que ela tem direito ou cresceu direito foi ofendido foi retirado O que significa também que no mundo em que nós vivemos a judicialização da vida é um gesto comum é algo muito natural especialmente por causa dessa nova mentalidade do capitalismo o direito gera também expectativas nesse sentido já era também expectativas de que alguém poderá ter domínio e autoridade sobre alguém e sobre algum contexto social nós não podemos esquecer
que a principal forma no Brasil de dominação ou autoridade racional-legal é a constituição federal de 1988 é por ela que nós temos a normatização a valorização daquilo que é moral e eticamente aceito pela sociedade brasileira desde que a constituição ou os constituintes deputados constituintes nomearam determinado o texto para constituir o corpo político essa Constituição Federal elas o que gera deveres logo ela também já era domínios e gera autoridades e nós não podemos esquecer que toda discussão weberiana em torno da Dominação e da autoridade da forma tradicional carismática racional-legal está por trás de tudo isso uma
crítica uma análise muito bem feito muito bem configurada no que venha chamou de burocracia moderna racionalmente constituída a burocracia ela faz parte do que nós chamamos de ciência do estado ou a estatística do Estado a estatização da vida social significa então que essa racionalidade científica muitas vezes baseada demografia em dados de população é em controle de pandemias por exemplo nos leva a ideia de aqui é preciso que alguém governe e que para governar é preciso que haja assessores especializados em suas funções aí nós temos a criação do corpo o estado o estado na modernidade é
aquele aquela instituição que mais burocracia contém EA burocracia faça o que os processos internos do governo sejam mais lentos que haja requerimentos que haja prazo que haja acima de tudo pessoas que vão lidar com aquele requerimento do cidadão do indivíduo hora quando nós estamos falando de burocracia nós estamos falando também de normas formais a forma alização de como individual cidadão vai acessar o próprio estado espaço parte da burocracia Além disso o princípio da impessoalidade uma burocracia estatal é preciso que haja impessoalidade e não valia por exemplo o jeitinho brasileiro significa também que existe uma especialidade
técnica e eu nunca vou lidar com alguém na burocracia do estado que não saiba o que está dizendo ele precisa de dar um ter uma formação técnica e essa formação técnica permite que ele tem um status de funcionário público que é reconhecido pela burocracia e por isso também exerce uma dominação racional-legal e nós não podemos encerrar o nosso vídeo de hoje sem falar sobre o estado para ver a compreensão a crítica é a Nádia dele é sobre o estado é uma das mais importantes para o pensamento da filosofia política ou da ciência política no mundo
contemporâneo segundo ver o estado na modernidade Ou seja a partir do século 18 a partir da industrialização europeia que se espalhou para o planeta inteiro através do fenômeno da globalização o estado se torna instituição mais poderosa dentro dessas sociedades isso não é por acaso segundo verbo numa definição clássica do que é estado o estado é aquela instituição que detém o monopólio do uso da força física e basta lembrar todos os eventos relacionados à polícia que ligada ao estado quando a polícia Age para deter por exemplo pessoas uma marcha democraticamente constituída e os casos de violência
policial nos Estados Unidos os casos de violação dos direitos humanos em cadeias do Estado tudo isso nos permite dizer que o estado sim detém o monopólio do uso da força física porque nós cidadãos comuns não podemos nos organizar e milícias a princípio não podemos porque constitui uma ilha ilegalidade apenas para o estado é autorizado a Constituição de uma força física que possa agir em função da manutenção da Ordem Social PC Edu então que a desobediência civil que é um fenômeno próprio das revoluções do século 18 vai bater exatamente contra essa noção de que o Estado
tem que manter o monopólio do uso da força física e acima de tudo violentar os direitos dos seus cidadãos a desobediência civil é é o contrário no status do estado que se baseia então numa dominação ou autoridade racional-legal e inscreva-se no nosso canal curta deixe o seu comentário e a gente se vê no próximo vídeo Um grande abraço e até a próxima
