01. Prolegômenos | A questão da motivação nos estudos teológicos | Parte I | Sã Doutrina

[Música] boa noite a todos seja bem vindo ao san doutrina hoje nós vamos começar uma uma nova fase do nosso programa são doutrina hoje nós vamos começar essa nova fase a propondo pra vocês uma um curso de teologia né a idéia aqui é essa nova fase e busca oferecer a vocês um curso básico das doutrinas da fé cristã então é dessa forma que nós vamos a continuar inovando na verdade nós vamos começar é recomeçar este projecto edução doutrina não mais lá no templo naquele naquela dinâmica cutka num culto mas agora não é como se fosse

a aula mesmo numa como se nós tivéssemos uma sala de aula e numa dinâmica de de uma palestra de uma de uma aula a vocês na internet boa noite a todos todo o brasil vocês estão acompanhando a gente por aqui nosso objetivo é oferecer pra vocês boa doutrina bíblica a nós vamos tratar em que o que nós vamos tratar nesse curso nós vamos tratar basicamente daqueles temas presentes na teologia sistemática na teologia sistemática nós temos sete grandes áreas então nós vamos tentar aqui oferecer tentar nós vamos oferecer pra vocês princípios presentes nessas sete grandes áreas

da teologia então primeiramente nós vamos falar sobre o que os teóricos chamam de prolegômenos ou prolegômenos né que seria a introdução na introdução aos estudos teológicos depois nós vamos a entrar naqueles assuntos relacionados à antropologia o que é o homem segundo as escrituras a o que é como pecado entrou no homem é os efeitos do pecado no ser humano e todas as questões relacionadas à antropologia em terceiro lugar nós vamos a estudar a cristologia os e de cristo a pessoa de cristo ea obra de cristo em quarto lugar sua teologia então o que é salvação

que é redenção justificação pela fé concernentes à a sua tecnologia que a doutrina que estuda a salvação do gênero humano pela pessoa e pela obra do senhor jesus cristo depois nós vamos estudar também pneumologia né que a doutrina do espírito santo os e do espírito santo a obra do espírito santo em sexto lugar eclesiologia a igreja cristã é a doutrina da igreja cristã os sinais de uma igreja verdadeira de uma igreja autenticamente cristã e por fim a escatologia né o estudo do sk tom da a doutrina no a da esperança cristã e que fala das

últimas coisas então esse é o nosso objetivo nessa nova fase do santo ou trina que é oferecer pra vocês os princípios básicos elementares dessas grandes áreas da teologia sistemática e também temos o objetivo de apresentar um conteúdo simples o conteúdo claro fiel às escrituras e as doutrinas básicas da fé cristã nesses variados temas aí que ela apresenta ea finalidade tudo isso nem a fim de promover e orientação bíblica para a igreja é uma a doutrina saudável saudavelmente bíblica para que as igrejas possam crescer e na graça do senhor jesus cristo mas que ele redondo em

boas obras para o povo de deus então essa nova fase sejam bem-vindos que deus nos abençoe meu nome é nilson júnior da igreja presbiteriana unida da freguesia do ó e eu vou estar aqui com vocês deus permitindo nesses primeiros programas eventualmente nós vamos chamar algum outro irmão um outro pastor para também compartilhar conhecimento bíblico aqui conosco ok então essa é a nossa apresentação dessa nova fase do programa sã doutrina hoje nós vamos falar da introdução à introdução neo dito isso tudo que nós falamos aqui nós vamos ao nosso primeiro tema que vocês devem ter observado

na na propaganda aqui a igreja fez são as motivações ao se estudar teologia antes de entrar em teologia propriamente dito antes de falar sobre as doutrinas bíblicas antes de falar sobre a inspiração a inner ânsia né a autoridade das escrituras sagradas nós vamos estudar um assunto que vem antes que normalmente é um assunto que não é tratado apenas nos livros de teologia sistemática mas que nós consideramos a sun ser um assunto a importantes que são as motivações que nós temos nessa sejam essas motivações corretas e incorretas ao nos aproximarmos do do estudo teológico do estudada

de assuntos teológicos do estudo da teologia então quero começar com algumas perguntas você vai refletindo onde você está nos assistindo porque que o que nós estudamos teologia essa é uma pergunta que eu queria que você refletir se porque nós estudamos teologia é quais devem ser as motivações para o estudo da teologia será que alguém que estuda teologia né se alguém será que alguém que estuda os assuntos que dizem respeito à pessoa ea obra de deus será que alguém que estuda as escrituras sagradas pode fazer isso com uma intenção errada será que isso é possível claro

que uma pergunta retórica né infelizmente nós sabemos que é possível né é possível sim a gente se aproximar de uma de um assunto tão tão sublime que que é isto nem a palavra de deus as escrituras sagradas querem entender a pessoa a obra né de deus infelizmente é possível você buscar se apropriar desse conhecimento mas de uma forma que não seja correta é possível você pk estudando teologia então se isso é possível então a gente tem que tentar entender né como lutar contra isso e buscar aquilo que que a gente consegue sondar algumas motivações erradas

e poder lutar contra elas e buscar saber o que a bíblia ensina sobre a questão das motivações ao se estudar a teologia não se estudar a palavra de deus antes da gente entrar em alguns textos bíblicos aqui quero e eventualmente nós vamos sempre compartilhar livros é compartilhar nomes de livros indicações de leituras com vocês e este é um livro nem depois nós vamos de alguma forma a compartilhar o a imagem dele é um pequeno livro né essa essa pequenez desse livro é assumida no próprio título do livro o nome desse livro é pequeno livro para

novos teólogos da editora cultura cristã o autor é o pl keping e eu quero eu quero compartilhar com vocês o que ele coloca que no começo do livro que é muito interessante exatamente sobre o tópico da aula de hoje ele fala o seguinte tenho visto deus usar boa tecnologia para libertar vidas porém também tem o visto pessoas empregar em mauá teologia o que resulta em abusos corações endurecidos e dor uma coisa que me preocupa nos estudos teológicos é a tentação de fazer divisões exageradamente fortes e quais divisões seriam essas primeiro entre a academia igreja entre

teologia e vida entre verdade e amor e no passado a tarefa da reflexão teológica muitas vezes entretecido com a experiência e o caráter do teólogo de forma que o resultado era uma conexão orgânica entre temas tais como oração humildade sofrimento e comunidade e o ato de fazer teologia minha preocupação é que nos dias atuais muitos de nós temos cultivado não intencionalmente o que pode ser chamado de despreendimento teológico e o que seria isso tal visão produz divisão entre espiritualidade teologia então alguns acham que é possível estudar teologia sem desenvolver a espiritualidade e quando a pessoa

acha isso ela com certeza vai tá né se embrenhando no caminho que a bíblia não vai dar base alguns também fazem de é uma divisão muito grande entre vida e pensamento como que como se você pudesse pensar em algo mas não vivesse algo e fica tudo bem com isso e entre fé e ação né e terminando o desligamento teológico cria um mal entendido que afeta negativamente não apenas a nossa vida como também nossa tecnologia e as nossas igrejas e até mesmo mundo em que testemunhamos serviluz então esse é um livro que nós indicamos a pequeno

livro para novos teólogos que é um livro que fala basicamente do assunto que a gente vai aqui de maneira muito rápida tratar com vocês né que é o perigo de se aproximar dos estudos teológicos mas com motivações que são contrárias a escritura não lhe desse trecho quero compartilhar com vocês alguns alguns textos bíblicos né e nós vamos falar de teologia mas vamos falar de produção tecnológica nós vamos citar vários autores que pra nós são autores é importante devido à fidelidade que eles têm as escrituras né depois vão fazer a indicação de alguns livros mas eu

quero antes compartilhar com vocês aquilo que a própria escritura fala sobre ela mesma e dando alguns rumos alguns princípios sobre o nosso tema sobre essa questão de das nossas motivações corretas e incorretas ao estudarmos teologia o primeiro texto que eu quero compartilhar com você e você pode conferir na sua na sua bíblia aí instalar em provérbios 9 10 provérbios 9 10 lá escrito assim o temor do senhor é o princípio da sabedoria eo conhecimento do santo é prudência o temor do senhor é o princípio da sabedoria eo conhecimento do santo é prudência a sem querer

fazer uma uma análise sobre esse texto mas fazendo uma aplicação que está a relacionada ao nosso tema que as motivações ao se estudar teologia mas podemos dizer que a luz desse texto à luz de provérbios 9 10 nós podemos aprender que o estudo tem lógico envolve temor o estudo da teologia envolve temor envolve reverência né eu lembro de um professor que deixava bem claro que a teologia embora lhe é cruamente analisando o tema né é o deus logia estudo ou uma palavra sobre a na teologia nós não estudamos deus na teologia pelo menos diretamente na

teologia até porque seria impossível né deus não é passível desse tipo de estudo a de modo direto deus é impossível de ser dissecado neh nah nah teologia nós estudamos a revelação de deus na teologia propriamente dita não estudamos a palavra de deus então o estudo sobre deus que é mediado pela sua palavra a e esse estudo ele envolve segundo a própria palavra luz do texto de provérbios 9 10 esse estudo envolve temor porque tá falando de um deus que é o criador do mundo é um deus que te criou é um deus que é um

deus santo um deus justo um deus misericordioso um deus que é onipotente tem todo poderão lhe presente também está em todo lugar ao mesmo tempo onisciente com o conhece os seus pensamentos mais profundos aqueles que de repente são um pouco mais belos e também aqueles que são os mais baixos quando nós nos dispusemos nuno quando por a gente se dispõe melhor dizendo a estudar a palavra de deus nós estamos diante de uma palavra que nos lê né nós lemos a palavra mas enquanto nós lemos ela é que nos lei de modo profundo então sempre o

estudo sadio da teologia ele necessariamente fundamentalmente envolverá temor em relação a deus o temor é referência em relação a deus então esse é o primeiro texto tem outros textos a evangelho de joão capítulo 17 versículo 3 evangelho de joão capítulo 17 versículo 3 lá nós lemos assim é a vida eterna é esta que te conheçam a ti o único deus verdadeiro ea jesus cristo a quem enviaste b especificamente no comecinho é principalmente no começo ea vida eterna é esta e aqui vida eterna é mais do que viver para sempre a vida eterna é comunhão com

deus neve de telecomunicação deus então a vida eterna é esta o que é que te conheçam a ti então o estudo teológico também é vida não é algo que deve estar dissociado da sua vida quando nós nos quando a gente se dispõe a estudar a palavra de deus nós está além da questão da reverência e do temor que nós devemos ter para com o criador para com o nosso criador o nosso redentor esse conhecimento é um conhecimento que não é somente teórico passa por questões teóricas passa por questões cognitivas mas é algo que foi feito

para mudar o mais íntimo do nosso ser que o nosso coração então conhecimento teológico a busca por conhecimento teológico ela envolve temor ela envolve reverência ela envolve também a convicção de que esse conhecimento gera vida vida e vida eterna a outro texto jeremias profeta jeremias lá no capítulo 9 versículo 23 e 24 nós lemos assim acompanha a sua bíblia assim diz o senhor não se glorie o sábio na sua sabedoria nem o forte na sua força nem um rico nas suas riquezas mas o que segure a gloriense nisto e me conhecer e saber que eu

sou o senhor e faço misericórdia juízo e justiça na terra porque destas coisas me agrada diz o senhor então além de referência além de convicção de que esse conhecimento é vida teologia envolve humildade vai ser sempre uma contradição de termos grotesca a kiri conhecimento teológico e esse conhecimento não redundar em humildade obviamente né é muito mais fácil falar disso do que necessariamente experimentar e viver isso mas é isso que a bíblia ensina então é isso que a gente deve buscar obviamente a crer que todo o teólogo pode pode testemunhar do fato de que em algum

momento da sua vida ou todo estudante simples da tecnologia pode testemunhar em algum momento em que ele ficou orgulhoso ao adquirir algum tipo de conhecimento é infelizmente isso acontece mas o que nós estamos é relembrado que essa noite nessa aula é que o conhecimento teológico verdadeiro né o estudo da teologia bíblica sadia deve envolver humildade deve nos humilhar né aquele que se glorie não deve segurar como texto diz na sua sabedoria na sua força a encerrar rico nada disso mas nós devemos nos gloriar em uma coisa em conhecer e saber que ele é senhor e

ele faz misericórdia próximo texto texto bastante conhecido mas o primeiro salmos álbum né dos 6 6 versículos que compõem esse são e esses alma que nós podemos fazer é entender lo em três momentos um primeiro momento os três primeiros versículos onde o salmista fala da realidade do bem aventurado então a gente poderia é uma possibilidade de entender este salmo é primeira divisão do 1 ao 3 a realidade do bem aventurado uma segunda divisão 45 a realidade do inpe né e uma última divisão que é o contraste que consome está faz lá no final entre o

justo eo índio neco vai ser o final do just do inpe e principalmente no primeiro nos primeiros 3 versículo luz onde o sol está fora da realidade do bem aventurado nós lemos assim bem aventurado o homem que não anda no conselho do simples nem se detém no caminho dos pecadores nem se assenta na roda dos escarnecedores versículo 2 antes o seu prazer está na lei do senhor e na sua lei medida de dia e de noite ele é como a árvore plantada junto à corrente de água que no devido tempo dá o seu fruto e

cuja folhagem não murcha a e tudo quando ele faz será bem sucedido então esse é um retrato só está faz do bem aventurado né é aquele que no ano no conselho dos ímpios não se detém no campo dos pecadores nem se assenta na roda dos esclarecedores nós temos três momentos aí né e principalmente no versículo 2 o prazer do bem aventurado o prazer daquele que é feliz está perto da palavra de deus o prazer na lei de deus e está em meditar dia e noite nessa lei que ostenta teologia obviamente que tudo né quando nós

nos dispomos a estudar a palavra de deus e os assuntos concernentes né ao reino de deus a palavra de deus é importante é fundamental lembrar nos desse princípio o salmista experimentava o salmista desejava prazerosamente está na presença de deus o que significa que está a meditando prazerosamente na lei de deus e meditando nessa lei dia e noite né meditar é mais do que lê né meditá é é são passos adiante meditá tem a ver com se demorar tem a ver com competências na palavra que foi lida da pressupõe que você memorizou essa palavra preço é

se meditar tem mais e tem mais do que leitura mais do que memorização né você rumina leva as idéias também de ruminar e buscar aplicabilidade em sua vida daquilo que foi lido e aí né versículos 45 a realidade do inpe não é o simples não são assim são porém com a palha que o vento dos pés por isso os perversos não prevalecerão no juízo nem os pecadores na congregação dos justos e aí o contraste final entre o justo o inpe pois o senhor conhece o caminho do justo mas o caminho do simples perecerá não perceba

que contrário ao comportamento do justo que medita prazerosamente na na lei de deus né e medir eheheheh tem prazer na lei de deus e medita dia e noite na praça verde no na palavra de deus na lei de deus na lei do senhor a hoje o ímpio é muito diferente e por ser muito diferente isso tem consequências no próximo texto que é o texto é o salmo 119 só no 119 que é uma patologia apaixonada da palavra de deus da lei de deus né ah eu quero separar dois versículos só nesse salmo 119 primeiros alunos

em 1925 nós lemos assim a minha alma está apegado ao pó vive fica-me segundo a tua palavra a minha alma está apegado ao pó vivificam mim segundo a tua palavra que também creio que uma possibilidade de entender se o único versículo é fazer uma separação em três momentos aqui nesse versículo o salmista ele primeiro constata sua situação qual é a sua situação a minha alma está apegado ao pó pó talvez fazendo algum tipo de relação com morte é uma situação muito difícil o primeiro ele constata a sua situação minha alma está apegado ao pó depois

ele e lhe mostra a insatisfação dele com a sua situação eo clamor uma palavra só lá escrito assim vive fica-me primeiro e constata a sua situação a minha alma está apegado ao pó depois ele fica insatisfeito com a situação e faz um clamor vive fica me e depois nós temos a referência desse clamor né a confiança naquele que vai mudar a situação vive fica-me segundo a tua palavra então para o teólogo pra você que estuda já teologia pra você que é estudante de teologia com graduação pós-graduação ou pra você que é iniciantes é sempre bom

nós lembramos que à semelhança do salmista que tinha na palavra de deus né ele também fazia relação entre vida e palavra de deus né ele sabia que a tua palavra vive fica a palavra de deus traz a vida traz mudanças então o que nós voltemos ou então se você nunca fez isso é que você comece enxergar os estudos teológicos como mais do que a abstração na verdade tem pouco disso né como mais do que teorização mas como um estudo em 1 a 1 se aproximar da palavra de deus que deve ser feito objetivando vida objetivando

transformação de todos os aspectos da nossa vida ah eu quero também fazer algumas considerações aqui sobre a aas saindo um pouco né dali do salmo 119 25 sobre a palavra de deus a palavra de deus segundo as escrituras ela tem poder criativo ela tem algum algumas algumas facetas aqui a primeira característica eu quero dizer é é destacar que lembrar junto com vocês é que a palavra de deus ela tem poder criativo lá em gênesis 1 de 1 a 3 o texto bastante conhecido né tá escrito assim no princípio criou deus dos céus ea terra a

terra porém estava sem forma vazia havia trevas sobre a face do abismo e o espírito de deus pairava sobre as águas disse deus haja luz e ouvi los a fórmula né o que um pastor aprendi com o pastor é a fórmula criacionismo ao a fórmula usada por deus para a criação era a sua própria palavra ele é o único que tem esse tipo de poder de trazer a existência coisas que não existiam simplesmente tão somente pelo poder da sua palavra dizendo haja e aquilo passa a existir haja luz ea luz que não existia passou a

existir simplesmente pelo poder da sua palavra a palavra de deus tem poder criativo e quando nós estudamos especificamente na revelação de deus que nós também chamamos de palavra de deus nós temos conhecimento disso a palavra de deus é poderosa tanto a palavra direta dele no momento da criação quanto à revelação dele dinamizado pelo espírito e quando nós estudamos teologia nós temos que ter isso é em mente além de poder criativo a palavra de deus também tem um poder controlador e dominante deus controla o mundo deus do minas sobre o mundo e não somente cria mas

ele mantém o mundo que ele criou pelo seu próprio poder o poder da sua palavra lá em marcos capítulo 4 versículo 35 a 41 nós lemos assim naquele dia sendo já à tarde disse lhe jesus passamos para outra margem e eles despedindo a multidão levavam levaram assim como estava no barco e outros bairros o seguiu ora levantou-se grande temporal de vento e as ondas arremessavam contra o barco de modo que o mesmo já estava em cheshire de água e disseram mestre não tinha portas que pedisse perdão eu errei aqui e jesus estava na pupa dormindo

sobre o travesseiro eles despertaram e disseram aí agora sim mestre não se importa que pensamos e ele despertando repreendeu o vento disse ao mar a calma ti emudece o vento se aquietou e face grande bonança então lhes disse porque sois assim tímidos como é que não tem diz fé e eles possuídos de grande temor diziam uns aos outros quem é este que até o vento eo mar lhe obedecem quem é esse que até pelo poder a sua palavra kalmati emudece e omar se acalmou e cimo de seu a palavra de deus né seja na primeira

pessoa da trindade o pai seja na segunda pessoa da trindade o filho ela tem poder criativo ela tem poder dominante e dominadora é controlador e por fim ela tem a palavra de deus também tem poder residente wu residente wu salvífico o restaurador lá em é agora o apóstolo paulo em romanos capítulo 10 13 17 ele diz assim porque todo aquele que invocar o nome do senhor será salvo como porém invocaram aquele em que não creram e como ocorreram naquele de que nada ouviram e como ouviram se não há quem pregue e como pregaram se não

forem enviados como está escrito qual formosos são os pés do que anuncia dos que anunciam coisas boas mas nem todos obedeceram o evangelho pois isaías de senhor quem acreditou na nossa pregação e assim aqui o principal versículo que eu quero destacar 17 e assim a fé vem pela pregação ea pregação pela palavra de cristo ou seja deus é que inventou a dinâmica o contexto de como ocorre ordinariamente uma salvação a salvação ocorre quando um homem pecador salvo pela graça de deus abre a boca e prega o evangelho o espírito santo toca na vida dessa pessoa

e essa pessoa é transformada é retirada do reino das trevas é levada para o reino da luz é rede é retirada do inimigo das garras do inimigo e é colocada agora na família de deus e tudo ocorre dentro desse contexto onde a palavra de deus é pregada que isso tem a ver com tecnologia tudo em vários aspectos nem vários aspectos é não é o estudante de teologia é aquele que ama a deus acima de todas as coisas ao próximo como a si mesmo por amar a deus ele sinaliza o amor a deus amando a sua

palavra e ele e ele sempre vai ter preocupação pra saber se essa pregação da palavra está sendo fiel ou não se essa pregação da palavra realmente ela obedece os parâmetros do ensino conteúdos limites bíblicos ou se ela está operando e fora dos limites bíblicos existe um nome é pra qualquer tipo de mensagem que ocorre o que opera fora dos limites bíblicos nós damos o nome de heresia então o estudante de teologia ele tem prazer na lei do senhor nelly sabe que teologia vida ele tem temor a deus e deve buscar esse temor a deus e

ele deve saber que isso acredito já falei aqui ia é vida teologia tem a ver com a vida da pessoa eu disse que seria 12 texto sendo salvos em 19 próximo texto os alunos em 1911 né nós lemos assim texto bastante conhecido guardo no coração as duas palavras para não pecar contra ti estão aqui uma maneira de você tentar entender o sal você pode fazer quatro perguntas pra esse versículo na verdade você faz quatro perguntas aí pra esse o provê ciclo 10 11 do salmo 119 e eu creio que o a própria palavra nos ajuda

a responder que o salmista faz nesse versículo ele guarda né ele guarda o salve o que o salmista guarda segundo o próprio versículo ele guarda as duas palavras onde o salmista guarda as suas palavras no coração é o salmista diz guardo no coração as tuas palavras para não pecar contra ti que só está faz ele guarda a o que só está guardada as suas palavras onde o salmista guarda as suas palavras no coração e coração aqui nós vamos ver mais à frente nos nossos estudos a coração biblicamente entendido é tem a ver com aquilo que

existe de mais profundo do nosso ser né alguns dizem que o coração é o centro de controle do ser humano né no mundo ocidental e na literatura romântica ocidental coração é a sede dos afectos né ah e não tá errado dentro da cultura ocidental isso mesmo é na biologicamente coração é o órgão que bombeia sangue é nosso corpo está no ano na cosmovisão hebraica coração é aquilo que existe de mais profundo no ser humano pecado é tão profundo que ele atinge o coração ea salvação né do homem escravo do pecado ela quando ocorre ela ocorre

até no coração ela vai o espírito santo vai até o coração transformando o coração de pedra no coração de de carne então salmista guarda as suas palavras no coração não e pra quê a última pergunta quatro perguntas é o que só está fazendo guarda é o que somos a guarda suas palavras é onde os homens da guarda as suas palavras no coração e pra quê com que finalidade o salmista guarda suas palavras no coração segundo texto para não pecar contra ti então o estudo da teologia também é quente pode extrair um princípio o estudo da

teologia deve promover piedade deve promover senso de responsabilidade eu quero aprender para ter uma vida mais perto de deus né deve também promover o estudo da teologia dependência e amor pela palavra expulsão quando comenta este salmo 119 11 ele diz a melhor coisa no melhor lugar para o melhor dos propósitos a melhor coisa as suas palavras no melhor lugar o coração para o melhor dos propósitos que é o que não pecar contra deus né infelizmente nós pecamos na própria palavra disse que a vida impecável na impecabilidade uma impossibilidade do lado de cá da eternidade mas

nós devemos lutar pela graça de deus né a luta contra a carne a luta contra os nossos três inimigos né o mundo que jaz no maligno o inimigo é o diabo ea carne a nossa o pecado que ainda habita em nós embora não domine mas ainda habita têm algum tipo de poder mas nós sabemos que existe uma esperança certa de que os novos céus e nova terra a a a nós estaremos não somente livres do poder né não somente os livres do domínio que já estamos graças a deus em cristo tudo aquilo que é convertido

já está livre do domínio ainda luta contra o poder do pecado mas nos novos céus e nova terra nós estaremos livres da presença do pecado mas até lá a teologia nos ajuda nessa luta mas um texto mateus 28 texto clássico da grande comissão mateus 28 16 20 o versículo 18 terão mateus 28 18 a 20 mateus 28 18 a 20 a nós podemos entender esses 3 versículo saque como uma possibilidade de divisão é a base da missão o imperativo da missão ea garantindo o sucesso da missão o desafio aqui é ver o que isso tem

a ver com tecnologia neowin obviamente que tem muito a ver na então o versículo 18 nós temos a base da missão quando cristo diz é quando o autor é mateus diz jesus aproximando aproximando se falou de dizendo aí é que jesus dizendo toda autoridade me foi dada no céu e na terra essa é a base da missão a missão prioritária a missão prioritária da igreja cristã ela tem uma base a base não é não é é o homem não é o poder humano não há base da missão da igreja é isso daqui toda autoridade me

foi dada no céu e na terra é a autoridade que foi conferida ao filho pelo pai qual é imperativo a ordem da missão versículo 1920 ed portanto agora se um imperativo fazei discípulos de todas as nações batizando os em nome do pai do filho e do espírito santo e ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tem ordenado a isso daqui é existe um núcleo muito muito muito relacionado desses dois versículos do conteúdo dos 19 do 20 com o estudo da teologia é porque cristo diz que a nossa o imperativo que cristo ordena aqui é

fazer discípulos de todas as nações e como que se faz discípulos batizando os né o batismo simboliza a entrada de um alguém que não fazia parte do povo de deus agora na família de deus né batismo tem a ver com isso mas vou estudar the nels permitindo mais à frente de uma maneira um pouco mais detalhada em crise hoje sobre a questão do batismo né quando nós tivemos ventos sobre sacramentos né mas principalmente então é voltar no raciocínio fazer discípulos é imperativo como se faz bati santos em nome do pai do filho e do espírito

santo e ensinando-os a guardar todas as coisas e aí de uma maneira um pouco mais direta é claro que tem tecnologia do batismo obviamente mas aqui de uma maneira mais direta é o teólogo né o estudante de teologia é o cristão e quando nós falamos aqui de teólogo nerd estudante de teologia está falando de todos os cristãos né todos os cristãos aqueles aqueles que têm muito estudo aqueles que infelizmente tiveram nem próprio vários motivos pouco estudo formal mas querem ser estudiosos das escrituras né e na história da igreja nós temos aí vários exemplos e às

vezes nós vamos fazer conexões com a história da igreja também algum tipo de biografia para ilustrar algum ponto algum ponto doutrinário mas nós vemos aí pessoas que foram alfabetizadas né nas escrituras a e que embora não tiveram assim é tanto destaque acadêmico nada disso né até não estudaram tanto formalmente mas eram pessoas extrema eram cristãos e cristãs extremamente piedosa usp pessoas muito piedosa né que conheciam as escrituras e que quando abriram a boca tinha um peso diferente devido à sua piedade com seguida naná pela graça de deus obviamente neto sempre pela graça de deus nunca

méritos humanos mas pessoas que se consagraram a deus pela sua graça e dedicaram-se a gastar tempo e gastar sua vida lendo pregando e obedecendo as escrituras então a quando aqui a cristo diz fazer discípulos de todas as ações batizando e ensinando-os a guardar todas as coisas que nos tem dado à teologia se preocupem qual deve ser esse conteúdo como que o conteúdo desse ensino sempre escrito turístico né e por fim vimos a base da missão imperativo da missão ea garantindo o sucesso da missão essa é uma missão que a está fadada ao sucesso é impossível

que a missão da igreja cristã a missão que cristo deu aos seus ela não venha a ser levado a cabo e aqui nós vemos então versículo é versículo final do versículo 26 que estou convosco todos os dias até à consumação a do século então cristo nos garante que toda autoridade a base foi dada a ele e no final tudo vai dar certo obviamente que até lá é muita luta mas cristo está conosco todos os dias até o fim até a consumação do século e hotel o estudante de teologia né o propósito nosso que é entender

né como que melhor nós podemos cumprir a missão que cristo nos deu mais um texto o último texto sobre este último mesmo isso o último texto estamos chegando a nossa final é primeira carta de pedro capítulo 3 versículo 15 e 16 à parte a aec também é bem emblemático né lá escrito assim santificar e acredito como senhor em vosso coração estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que em voz fazendo todavia com mansidão e temor e com boa consciência então a idéia aqui pedro nos ensina você conhece bem

o ensino desse texto nós todas as vezes que alguém pedir a razão o motivo nem a base da nossa esperança nós devemos ser capazes estar preparados para responder onde está a nossa esperança agora isso só será possível quando cristo estiver o nosso coração santificado santificai a cristo como senhor em vosso coração aí senão estaremos preparados para responder a todo aquele que pedir a você né a nós a razão da nossa esperança agora como é que se faz isso aqui também tem né ô ô pedro deixa guiado pelo espírito santo e lhe dá alguma da três

características aqui de como nós devemos dar a razão né promover e explicar a razão da nossa esperança é e aqui tem um desafio que o click vários de nós eu infelizmente já é bastante né às vezes a gente acha que teologia é aquele conhecimento que nós temos e adquirimos pra simplesmente vencer debates enfim ofender milhares pessoas e ganhar aquela coisa né os debates e de internet aquela coisa toda não não eu tenho que falar pra mim mesmo aqui o autor diz deus pela instrumentalidade de pedro diz que nós devemos identificar cristo está preparado para responder

todo aquele que pedir a razão da nossa esperança fazendo isso como mansidão mansidão temor é aquela referência para com deus e você está diante de alguém que porta à imagem e semelhança de deus e você quer ganhar essa pessoa para cristo né e o objetivo da apologética cristã que a área da teologia que estuda é existem várias definições mas é a área da geologia que estuda a defesa da fé né que busca se munida dos melhores argumentos os argumentos bíblicos pra mostrar o quão absurdo é uma vida sem cristo e com ba e que somente

existe base numa vida onde cristo é a pedra angular da nossa própria vida né então não vai comentar um pouquinho sobre apologética né mas o grande objetivo do projeto que não é o venceu o debate em si não é ganhar aquela pessoa para o reino de cristo e você não faz isso há a a sendo grosseiro né sendo bélico eu sei que esse é um desafio porque alguns são mais são mais eh eh time dos outros são mais gostam de falar bastante e eu creio que o o oásis vezes tem muito conhecimento ou achar que

tem normalmente acontece isso né mas não temos tanto mas a gente acha que tem muito conhecimento e uso esse conhecimento é como se fosse não é um político para bater as pessoas aqui nós somos humilhados se nós pensamos assim né se eu penso assim olhando para esse texto se humilhado eu tenho que rever né e tenho que assumir que de repente a gente às vezes infelizmente já fez isso eu devo fazer com mansidão eu devo fazer com o temor e eu devo fazer com boa consciência depois que conversei depois que argumentei amorosamente com aquela pessoa

né discordando do conteúdo que ela fala mas pela graça de deus buscando demonstrar amor por ela porque ela está equivocada e você quer ver que ela você quer vilã é rendido aos pés de cristo então depois tem que ter uma boa consciência de que eu falei a verdade mas em amor claro que esse é um desafio e nós dependemos totalmente da graça de deus pra fazer isso né corrigir as pessoas e também ser de nós sermos corrigidos mansidão temor em boa consciência quero terminar com uma citação aproximando do final depois nós temos algumas aplicações expulsão

é aquele pregador ali o pregador famoso pregador batista lá do século 19 é considerado o príncipe dos pregadores ele fez uma afirmação muito orientadora sobre isso daqui sobre o nosso assunto é sobre esses pressupostos que nós devemos ter as motivações ao estudar teologia ele diz o seguinte há algo muito proveitoso para a mente na contemplação do divino é um assunto tão vasto que todos os nossos pensamentos se pedem sua imensidão é tão profundo que nosso orgulho se afoga em sua infinitude podemos compreender e maneja outros assuntos sentir algum tipo de satisfação com isso e seguir

o nosso caminho pensando veja como sou sábio mas quando nos deparamos com essa ciência superior e tá falando da teologia descobrimos que nossos olhos de águia não podem ver sua grandiosidade e voltamos com a solene exclamação eu sou de ontem e nada sei sou ignorante contudo enquanto milhão em ti pensar sobre deus também expande só que é muito precioso é ao mesmo tempo que pensar sobre deus nos humilha ao mesmo tempo expande a nossa mente a importância da humildade no estudo da teologia ele termina dizendo nada ampliar a tanto intelecto nada magnificar há tanto a

alma do homem quanto uma devotada honesta e continua investigação desse grande assunto deus né e expulsão era fantástico é o jeito que ele escrevia médio jeito que a gente lei fica apaixonado e ele foi uma pessoa que provavelmente ele tinha noção dos seus erros mas os sermões os livros que li que ele escreveu né as mensagens que escreveu elas a mostravam isso de alguém que era a apae é é alguém que amava a deus acima de tudo alguém que amava o próximo como a si mesmo alguém que sabia que errava e isso tudo né alguém

que tinha humildade que tinha senso de temor é de tremor quando falava de deus da sua palavra né alguém quer apaixonado pela palavra de deus é um estudioso profundo das escrituras não era necessariamente um acadêmico né mas entendia muito muito nas escrituras e um homem que foi usado extremamente por deus e continua sendo usado nos seus escritos continuam sendo usados para edificação e instrução da igreja eu quero encerrar a essa nossa esse nosso primeiro encontro é fazendo algumas aplicações do que nós falamos aqui então lembrando essa primeira aula na introdução introdução da introdução para falar

sobre as motivações ao se estudar teologia então de tudo isso que nós vimos aqui de maneira bem rápida é eu quero dizer o seguinte estudemos teologia para conhecer a palavra de deus e pensar de uma forma que honre a deus a sua palavra que essa essa possa ser uma das características das nossas motivações ao nos aproximarmos da palavra de deus nem dos estudos teológicos estudemos teologia também para nos aproximarmos de deus e para amá lo como a palavra ensina se nós colocarmos isso y nós pedimos isso em oração para que deus como nosso coração amor

a ele e quanto nós estudamos os assuntos relacionados a ele eu clique pela graça de deus nós podemos ter muito proveito estudamos teologia para nos parecemos mais com cristo estudamos teologia para sermos cheios do espírito santo estudamos teologia para melhor servir a deus servindo as pessoas se merece os meus estudos nem o seu estudo da escritura se o estudo da teologia não provoca em mim a vontade de servir a deus e servir e servir a deus necessariamente incide em servir o meu próximo então tem algo errado pode ter certeza que tem algo errado e não

é com a tecnologia com é sempre com a gente né sempre com a gente se eu não quero servir a deus e ao próximo mas quero ser o estudante de teologia é sempre uma contradição de termos isto temos tecnologia para melhor cumprir a missão que nos foi dada é qual a fazer discípulos essa é a missão prioritária da igreja cristã fazer discípulos e nós fazemos discípulos batizando e ensinando e se entra na questão do ensino necessariamente o tento da escritura e teologia é isso temos tecnologia para crescermos e humildade peça sim eu não sou humilde

se eu não tenho percebido que a minha fala é grosseira é bélica e orgulhosa mudo meu coração que eu sei que a tua palavra é que eu seja humilde nem o senhor mesmo que diz a isaías o homem para quem olhar esse humilde contributo que o abatido de espírito e que treme da minha palavra a isto temos tecnologia para viver melhor tecnologia é vida então se eu tô aprendendo teologia da maneira correta e isso deve levar viver melhor estudamos teologia pra saber como agir no sofrimento por que a teologia obviamente ela fala sobre a questão

do sofrimento todos nós sofremos e uma teologia robustamente bíblica ela vai nos dar norte no momento do sofrimento no momento da doença no momento da morte a isto temos tecnologia para morrermos como cristãos morremos como cristãos que combater o bom combate estudamos teologia para estarmos preparados para responder para responder perdão a todo aquele que nos pedirá a a razão da esperança que reside em nós e que nós possamos fazer isso com mansidão tê-lo em boa consciência e por fim por último estudamos teologia para a glória de deus não pra nossa glória porque a nossa glória

consiste em verificar a deus então estudamos teologia para glorificar a deus e para experimentar mais alegria nele mas allegri conhecimento nele que deus esteja conosco por hoje é isso né até o próximo são doutrina se deus permitir e que deus abençoe ricamente meus irmãos e minhas irmãs estamos aqui de volta o nosso novo formato do santo trina hoje foi essa a primeira aula bem introdutório né nós falamos um pouco de modo introdutório também sobre a questão das da motivação no estudo da teologia né eu quero é avisá-los clique alguns já sabem né outros talvez não

que nós podemos interagir na inter age um pouco aí o em termos de perguntas vocês podem mandar perguntas via youtube e aqui nós vamos selecionar algumas perguntas né e aquela eu peço que você sempre noé e se esforce pra levantar questões que estejam relacionadas ao assunto do dia tá nós vamos sempre é de maneira mais adiantada moça é nas redes sociais é é veicular qual será o assunto que nós vamos tratar na próxima semana e aí você tendo curiosidade interesse você pode elaborar sua pergunta levantar sua questão sobre o assunto específico daquele dia e nós

vamos nos esforçar pra responder de uma maneira adequada o que então vamos interagir e buscar aprender juntos eu quero então só terminar falando sobre alguns livros que eu indico né sobre o assunto de hoje então o que eu já disse para vocês pequenos vivo é pegar um pequeno livro para novos teólogos ok tem outro livro que é um clássico recomendações aos jovens teólogos e pastores do réu multilink livro muito interessante livro pequeno mais precioso sobre esse tema tá um livro que vai dar um pouco do norte na nossa proposta de estudos a doutrinários esse livro

que do luis bekoff sumário de doutrina cristã a editora money e gizmo o livro do réu multilink da editora vida nova e o livro também precioso de um autor que nós gostamos muito do jai packer né james inepac é o conhecimento de deus livro fantástico que também trata sobre essa questão a tratar de outras questões também né mas dessa também sobre motivação e pressupostos no estudo a sobre é teologia ok então por hoje nós ficamos por aqui tenham até a próxima semana que deus o abençoe