o campeonato mais uma vez no mês de junho mano brown participava de uma live com o médico drauzio varella a conversa bate de frente com o racismo quando trás e o conta uma história que ele viveu na rua quando estava acompanhado de amigos negros um pai e um filho de traje os dois da frente pai e filho estamos nos 200 metros o menino diz vamos ter abordado o brt serão dois lados com revólver na mão apontando para cara da jeito eu levantei o braço e já era conhecido com essa coisa televisão e faz isso me
conhece me conhece conhecemos senhor não conhecendo esses dois aí no relato drauzio sustenta que por mais que ele tentasse intervir a polícia tratava os amigos dele como se fossem crime nós talvez até os sequestradores do conhecido do médico drauzio a uship a cabeça cada lei vão levar os manos negão né brown ouvir tudo com paciência e aí manda o veredito dele todos os envolvidos na situação relatada pelo dr dráuzio operavam na lógica do racismo é claro que os policiais manifestam racismo com o pressão mas o médico branco sabe o que faz com que os amigos
negros recebam tratamento diferente do dele da mesma forma os negros também compreendem a razão de ser da injustiça alarmes o desenho contexto geral a rom a mentalidade racista tá na mente de todo mundo ali naquele exato momento funciona não ao mesmo tempo entendeu cada um dos ou do seu lugar de fala os dois irmãos que tava grávida por 13 aí os cara ver os cara porque tá vendo o senhor no meio então eu só de ser um já é minoria mais branco no meio de dois negão toda a conjuntura é desfavorável preto entendeu mas todo
mundo vai pagar o preço ali naquele naquela cena ali nessa mesma conversa brown destaca que o racismo tem uma outra dimensão que transcende suas manifestações individuais e institucionais brawn usa imagem de um castelo de cartas para se referir a um outro tipo de racismo analogia aqui é entre o castelo ea estrutura social brawn avisa se você puxar a carta do racismo todas as outras cartas caem o que justifica o termo racismo estrutural para eles a estrutura e tirou essa carta aí para todos esse é o nosso assunto de hoje e para compreender melhor o tema
a gente vai recorrer a esse livro aqui do professor silvio almeida claro que nesse vídeo a gente só vai arranhar a superfície do trabalho do professor mas aí se o vídeo servir como um incentivo à leitura eu já estou satisfeito [Aplausos] [Música] e para compreender o que é o racismo estrutural e como ele opera a gente depende de outras duas concepções de racismo no livro o professor silvio almeida apresenta essas três concepções que são distintas existe a concepção individualista de racismo nessa primeira concepção o racismo aparece como uma perversão talvez patológica e anormal restrita a
indivíduos ou então a grupos limitados e já é um extrato o racismo como uma patologia social ou então compra uma patologia mesmo né atribuindo aquele que são racistas alguma algum tipo de problema intelectual mental o mesmo de caráter sim mas continua tratar o racismo como uma anormalidade na sequência venha concepção institucional e aí a concepção estrutural do racismo essas duas últimas concepções podem parecer a mesma o assunção silvio avisa aqui em sociologia os conceitos de instituição e estrutura são muito muito diferentes a concepção institucional fala de um arranjo de instituições que operam para manter hegemonia
de um determinado grupo racial no poder o domínio que homens brancos tem das instituições públicas depende de um regramento que dificulte a ascensão de um homens e mulheres negras e o direito aqui tem um papel fundamental por questão é se não fosse o direito muitas desgraças que ocorrem no mundo não teriam como acontecer tá seja é isso mesmo o direito é um ver é um veículo fundamental para todos os louvores e nós assistimos no mundo inclusive o racismo não existe racismo e raças em direito já concepção estrutural do racismo percebe que as instituições só e
como atuam por que estão condicionadas a uma estrutura social que as precede que veio antes delas ou seja quando as instituições expressam racismo elas expressam algo inerente à estrutura social o racismo portanto não é criado pelas instituições assim reproduzido por elas as instituições são racistas por que a sociedade racista o que emoção brasil estruturar estrutural coloca que o racismo não é algo anormal é algo normal mas é que o racismo independente da te aceitar ou não ele constitui as relações no seu padrão de normalidade silvio parece perceber essas três concepções de racismo como um processo
de evolução você poderia muito bem sair da leitura do livro dele com a impressão de que a concepção individualista subestima problema ao tratá-lo como anormal aí vem a concepção institucional que mostra que não o racismo é praticado cotidianamente não apenas por indivíduos mas também por instituições estão avanço em relação a primeira concepção mas parece que dá para deixar as coisas ainda mais claras e aí que vem a concepção do racismo estrutural e vincula a atuação das instituições a ordem social que essas instituições estão interessadas em manter a tese que eu coloco meu livro a ciência
não tem outro racismo que não seja textual tá acima sempre seu próprio porque processo histórico-político ah mas o racismo institucional assim funcional ele é uma manifestação parcial do que a gente chama de estrutural é o racismo que se dá na dinâmica das instituições porque as estruturas sociais ela se manifesta onde aonde como é que as estruturas sociais reproduzem por isso eu tô tomando vamos lá para simplificar onde política de economia como é que ela se manifestam e as inscrições então você não tiver instituições eu não consigo reproduzir as práticas sociais que vão enfim dar sentido
e continuidade às estruturas [Aplausos] e silvio almeida batizou um dos segmentos do livro racismo estrutural uma pergunta curiosa branco tem raça é nesse momento do livro que ele escreve tanto o ser branco quanto o ser negro são construções sociais assim como privilégio faz de alguém branco são as desvantagens sociais e as circunstâncias histórico-culturais não somente a cor da pele o formato do rosto que fazem de alguém negro é óbvio que as mencionadas circunstâncias históricas ou culturais fazem com que o ser negro vem acompanhado de mais reflexões a respeito da própria identidade que o ser branco
que a racialização do branco funciona de uma outra maneira porque o branco eu escrevi um livro branco é uma raça cuja principal característica é não ter raça e aí ser branco nunca tem que pensar a respeito da sua própria raça é nunca ter que ser racionalizado e por isso que a raça por isso que eu acho muito engraçado pelo que vai falar de racismo ano com pessoas brancas que não que não entenderam ainda essa questão é elas falam que é identitárismo né e eu acho muito engraçado porque assim como como a sua a sua condição
racial ela se revela também no seu discurso né aquele que fala de identitárismo tá revelando na sua crítica à ordem carisma sua própria identidade como branco vai eu sei porque são os outros tem raça só usou sua identidade ser branca não tem identidade não tem raça é seu universal quando o silvio nos diz que tanto o ser branco quanto o ser negro são construções sociais ele também nos alerta para possibilidade de que a concepção de raça possa avaliar não apenas de um momento histórico para o outro mas também entre uma sociedade outra o ar a
raça mesmo dentro de um mesmo período histórico e não tenha não tenho mesmo sentido a depender também do local do contexto em que se esse termo é utilizado tá como eu conheço um monte entre depressão sabe porque quando ele vai para os estados unidos por exemplo e aí descobre terrivelmente que lá ele não é branco oi eliete cano e latino ele vai perceber isso não tratado como latino e como mexicano ali vai ser racionalizado e e aí e aí e para se perpetuar como um elemento estruturante da sociedade o racismo precisa de duas coisas primeiro
ele precisa produzir um sistema de ideias uma ideologia que fornece uma explicação racional para desigualdade racial e segundo ele precisa fazer com que os indivíduos não tem os seus sentimentos abalados diante da discriminação e da violência racial um dos requisitos é objetivo e trata da racionalidade o outro é subjetivo e trata dos sentimentos conhecer esses dois requisitos e o caráter estrutural do racismo é imperativo para quem quiser lutar então ficar tratando o raça que o povo está moral ai racismo é ruim é ruim mesmo o gordo tem que ser cuidado moralmente só que isso não
leva a nada e o que eu tenho percebido é que no canto educação a questão racial tem sido tratado como questão moral puro e simplesmente e não é uma questão sua moral é uma questão política é uma questão e que e tem trata o racismo apenas como uma questão moral pode estar trabalhando apenas com aquela concepção individualista do racismo que como a gente já viu é insuficiente todo o racismo estrutural e quando você é confrontado com isso aí você percebe que o problema é muito muito mais grave do que a concepção individualista sugere assunto tá
lutando por agência está lutando para o futuro a gente não vai ver nem o resultado disso então acho que é isso que faz sentido a gente assim a gente dentro de sistema a gente luta e quem sabe as coisas se aceleram de tão forte né que a gente consiga ver ó tá vendo que não vejo final transtorno [Música] e aí e aí e aí e aí e aí é muito obrigado por ver esse vídeo até o final o meteoro mantido graças a uma campanha de financiamento coletivo quem participa aparece aqui no finalzinho para receber o
nosso agradecimento hoje a gente vê aí a bruna acompanhada do bruno e da silvia o namorado ea irmã que segundo ela são as pessoas mais importantes da vida dela a bruna acrescenta que não conseguiria viver sem essas duas pessoas por perto e que ela deseja tá com o bruno e com a sílvia para sempre em todos os momentos amo vocês beijo gente valeu o [Música]
