Ta prière ! Puis tes parents !

Assalam alkoum warahmatullahi wabarakatuh. J'espère que vous allez bien et que vous m'entendez bien inchallah taala. Aujourd'hui, on va entrer dans le vif du sujet dont je vous avais parlé depuis le début. On va parler de la prière et on va parler de la bienfaisance envers les parents. Donc c'est un sujet qui est très important. Ce sont deux sujets qui sont extrêmement importants, particulièrement À notre époque. Non pas que c'était pas important avant, mais avant les gens savaient c'était quoi la valeur de la prière. Ils savaient c'était quoi la valeur des parents. Et ils s'attachaient à

ces deux choses-là. à être des bons croyants, des bons musulmans, pratiquants dans le vrai sens du terme. Parce qu'à notre époque, quand on dit un musulman pratiquant, on pense juste à la prière et tout le reste, c'est possible que tout le reste passe à l'attrape. Tandis qu'un vrai musulman pratiquant au sens complet du terme, c'est un musulman qui accomplit les devoirs et qui évite les péchés. C'est un musulman qui craint Allah et c'est un musulman qui accomplit bien entendu les meilleurs des œuvres. Or, nous sommes en train d'expliquer euh actuellement un hadith rapporté par Al

Bukhari dans son livre Kitabalidin, le livre de la bienfaisance envers les parents, dans lequel le premier hadith qu'il cite Euh il y a un compagnon qui demande au prophète Salah alayhi waames sont les œuvres les plus agréées par Allah et il répond en citant les deux premières et en disant la prière est enfin les deux premières choses ce qu'il cite, c'est la prière et la bienfaisance envers les parents. Donc euh s'il y a des enfants dans la maison, dites-leur de venir dans le salon écouter avec vous. Écoutez attentivement parce que la prière et la bienfaisance

Envers les parents, c'est deux choses particulièrement, elles peuvent être une porte pour gagner le paradis tout comme elles peuvent être une porte pour celui qui les délaisse, qui délaisse la bienfaisance envers les parents et qui leur fait du mal et pour celui qui délaisse la prière, une porte pour aller en enfer. Donc ça peut, je veux pas dire ça peut se jouer, mais la, on va dire que l'avenir de votre enfant, l'avenir dans l'au-delà qui euh est de de deux Choses l'une, soit le paradis ou soit l'enfer, peut être la conséquence d'une de ces deux

choses, soit par l'accomplissement correct de ce qui est demandé, soit par une négligence fatale. Donc écoutez attentivement, ça vaut aussi pour les adultes bien entendu, particulièrement aussi pour les adultes qui ont des parents encore vivants, qui sont dans un âge avancé et qui ont besoin d'eux. Il ne s'agit pas juste des adolescents qui doivent être Bienfaisants envers leurs parents. D'ailleurs, à propos de cela, j'ai commencé à écrire une poésie que je n'ai pas terminé. Inchallah taala un poème inchallah taala euh quand il sera fini ou quasiment fini. Je vous en ferai part. Et ça parle

entre autres de du jeune adolescent et de sa façon de se comporter avec ses parents et de ce parent lui-même qui voit cet adolescent comporter mal avec lui et qui se Rappelle probablement de quand il avait son âge, quand on lui avait dit "Toi aussi si tu agis comme ça avec tes parents, il t'arrivera probablement la même chose." Parce qu'il y a une parole, un adage qui est très très vrai et très expérimenté. Tout comme tu agis envers les autres, on agira envers toi. Donc fort probable que tu vivras avec tes enfants ce que tu

toi tu as fait vivre à tes parents. Et ça ben on le découvre quand il est Trop tard, quand on a atteint un âge avancé. D'où l'importance des exhortations. Je suis vraiment désolé pour la touhan allahaillah. Toute la journée, je ne tousse pas et au moment du cours au moment du cours, je tousse. Allahaillah. Donc le prophète sal alayhiam il a dit en fait il y a plusieurs versions du hadith et l'imam Bukhari il cite en Début du livre h versions du même hadith h versions avec des chaînes de transmission différentes et parfois avec des

mots qui diffèrent mais qui reviennent à peu près au même sens. Donc dans une version du hadith, il a dit la meilleure des œuvres c'est la prière dans son temps. Dans excusez-moi, dans une autre version, il a dit c'est la prière. Dans une version, il a dit Dans une version il a dit les deux ça veut dire la même chose, c'est-à-dire la prière dans son temps fait partie des œuvres les plus méritoires et on a déjà dit que l'œuvre la plus méritoire c'est la croyance en Allah et en son messager. Et juste après, il y

a la prière qui est le plus important des devoirs, le fait de faire la prière à l'heure. Donc il y a aucun doute que la prière c'est du point de vue des œuvres pratiques la plus Importante et la plus grande des œuvres. Et dans le rang du mérite, ça vient juste après la foi en Allah et en son messager. Et le prophète Salah alayhi waam il aimait beaucoup la prière. Quand on écoute l'histoire du prophète Salah alayhi waamour augmente pour lui. Et si on aime le prophète Salah alayhi waam aimer ce que lui-même il aimait.

Ça ça fait partie de l'amour. euh profond pour le prophète. Quand tu aimes profondément quelqu'un, Quand cette personne-là aime une chose, toi-même tu vas aimer cette chose-là par ton amour pour cette personne-là. Le prophète Salah alayhiam, il aimait multiplier la prière, il aimait faire la prière, pas seulement les cinq prières quotidiennes, il trouvait un apaisement dans la prière. Et il a dit alhiam, c'est-à-dire la la joie et la euh l'agréabilité, la joie, je la ressens dans la prière. Si tu traduis Littéralement cette phrase, ça veut dire "Il m'a été accordé la fraîcheur de mes yeux

dans la prière." Mais tu peux pas traduire littéralement. Ça donne pas vraiment un sens en français cette expression, la fraîcheur de mes yeux. Mais et c'est vraiment euh ce que ce que ce qui me ce que j'aime et ce qui remplit mon cœur de bien-être et de bien, c'est la prière. Ce que ce à quoi je suis attaché profondément, c'est la prière. Et je crois que j'ai oublié De faire l'introduction. Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi rabbil alemin veallahu ve alyidina Muhammed wa alihi wasahbihi Allahum lah mau saha ya Allah avant que j'oublie il y a une sœur qui

a perdu son frère Farid. Euh je vous avais parlé de lui il y a quelques semaines. Il est tombé euh très malade et il était sous assistance respiratoire. Je crois qu'il avait eu un virus euh qui qui S'est euh qui l'a vraiment euh mis à mal euh très rapidement. Je viens d'apprendre qu'il est décédé. On demande à Allah de lui accorder sa miséricorde. Amen. Amen. Amen. Et qu'Allah fasse miséricorde à nos frères et à nos sœurs croyants. Donc je reviens sur le prophète alhiam. Il aimait tellement la prière que quand c'était l'heure de faire le

pour la prière, il disait quoi à Bilal ? Bilel, apaise-nous par elle, oh Bilel. Et ça pour les jeunes qui nous écoutent, ça peut paraître un peu abstrait. Ah oui, d'accord. Il aimait beaucoup la prière. Il disait "Apaise-nous par elle au Bilel". Ça veut dire va faire le pour qu'on puisse faire la prière afin qu'on soit apaisé. Maintenant, ce qui compte pour nous, c'est de devenir comme cela, c'est-à-dire de réussir à apprendre quels sont les moyens qui nous permettent de ressentir ce bien-être et Cet apaisement dans l'accomplissement de la prière. que ça ne devienne plus

euh comme une charge à accomplir parce que c'est une obligation. Et puis c'est tout. Et puis basta. Je fais la prière parce que j'ai pas le choix. Je fais la prière parce que c'est obligatoire sinon je vais commettre un péché. Je fais la prière parce que mes parents il ils arrêtent pas de de m'inciter à la faire et de me forcer à la faire. Il faut que on dépasse ce stade là et qu'on ressente Dans la prière la sérénité, la quiétude, l'amour de l'adoration d'Allah wa taala. Et ça ça s'apprend bien entendu et il y

a des moyens pour y arriver. Il y a des moyens comme on va y venir inchallah de manière assez brève. En fait la prière ce qui est demandé à la personne c'est quoi ? C'est de s'adonner à l'adoration. La prière, ça réunit trois choses. Ça réunit l'humilité du corps parce que tu es en train de te dresser tout droit Debout en ayant les mains selon beaucoup de savants au niveau du ventre. La main droite, elle tient la main le poignet gauche et selon certains savants chez les malikites, tu as les les bras allongés le long

du corps et là tu ne bouges plus, n'est-ce pas ? Nous, on apprend dans les règles de la prière, il est interdit de faire trois mouvements successifs selon certains savants ou bien des mouvements successif le temps D'une rak selon d'autres savants. Il est interdit dans la prière et c'est un annulatif de la prière de faire un mouvement pour jouer, pour s'amuser. Il est interdit dans la prière de parler avec quelqu'un. Il est interdit dans la prière de manger ou de boire. OK, nous on apprend ça de façon théorique et on doit mettre en application cela

pour la validité de la prière. Mais il y a une raison à tout cela. Il y a une sagesse, c'est que tu fasses preuve d'humilité Totale à l'égard d'Allah Taala parce que tu es en train de te présenter dans une adoration pour lui. Donc tu dois délaisser tout ce qui peut te distraire et tout ce qui peut euh enlever cette crainte, ce recueillement et cette humilité. Et ça, ça se traduit par des euh une application pratique. Effectivement, tu ne bouges pas dans la prière. Effectivement, tu parles pas à quelqu'un d'autre. Tu ne t'amuse pas, tu

Ne manges pas. Tu ne bois pas. Pourquoi ? Pour arriver à cette euh à cet objectif qui est de te concentrer à adorer Allahala Taala. Donc la prière, j'ai dit, ça réunit trois choses. Premièrement, l'humilité du corps. Ton corps, il est debout, il ne bouge pas pendant que tu récites le Coran. Et après ton corps est en inclination, en inclinaison et il ne bouge pas. N'est-ce pas que ça fait partie des piliers de la prière la quiétude ? Tu ne bouges pas, Tu restes en inclinaison le temps de dire trois fois. C'est ça la manière

complète. Bien sûr, le minimum c'est de rester immobile le temps de dire subhanallah mais le mieux c'est de dire trois fois et après tu vas te relever et tu vas rester sans bouger et tu vas dire en te levant et hamd en étant debout et tu peux rajouter d'autres paroles. Ensuite tu vas te prosterner observer l'humilité la le front qui est la L'endroit le plus honorable de ton corps. Le front, tu le poses au sol, tu le poses par terre pour Allah Taala pour montrer que tu pour manifester ton adoration, ton humilité, le fait que

tu t'humilies à lui à l'extrême. Donc j'ai dit la prière ça réunit trois choses. Premièrement l'humilité du corps. Deuxièmement la prononciation avec la bouche, la parole quand tu vas réciter du Coran, faire du zikre, faire des invocations. Et troisièmement la présence du cœur. Et ça beaucoup néglige. On va faire les gestes, on va réciter les paroles probablement de façon systémique ou systématique ou automatique réflexe comme ça. Tu tu dois réciter, tu récites et l'esprit il est ailleurs. Alors que ça fait partie des choses importantes également parce que tu es là pour ça à la base.

Tu es là pour te recueillir et pour adorer Allah et pour être reconnaissant. Et dans la prière, Tu le loues, tu fais ses louanges et tu l'adores et tu récites le Coran et tu l'invoques. Et nous, on est là à penser à autre chose, à être distrait dans la prière. Les anges, n'est-ce pas, qu'ils font partie des meilleurs des créatures, ce sont tous des aulas. Comment ils ont Qu'est-ce qu'ils font comme adoration les anges ? Parmi leurs adorations qu'ils font beaucoup, il y a la prière. Ça veut dire qu'ils font des prosternations, ils font des

Inclinaisons, ils font des évocations et tout ça c'est réuni dans la prière, tout ça c'est rassemblé dans la prière. Donc l'islam accorde une grande importance à la prière. Et il y a des exemples qui montrent le mérite de la prière. Le prophète Salah alayhi waam il a dit dans ce que rapporte Al Bukhari et Muslim. Alors, quelqu'un vient de demander dans le chat, est-ce qu'on peut apprendre le Chapitre sur la prière donné par un chefit ? Coucou, je suis là. Donc, tu vas sur la chaîne l'Islam simplement, tu vas dans la rubrique playlist et tu

cherches une ancienne playlist qui s'appelle comment bien faire la prière ? Et là, tu as une vingtaine de cours qui expliqu en profondeur les piliers, les conditions de validité, les les annulatifs, les sunn de la prière, tout ça en une vingtaine de cours dans l'école shafirite, dans le madhabite. Donc je reviens. Le prophète alhiam a dit dans ce que rapporte Muslim d'après écoutez bien, il a dites-moi, si l'un d'entre vous avait une rivière devant sa porte et qu'il s'y lavait cinq fois par jour, est-ce qu'il resterait en lui la moindre saleté ? Imagine, tu vas

faire cinq douches dans la même journée, tu vas aller te laver cinq fois dans la même journée complètement. Est-ce qu'il va rester des saletés sur ton corps ? Les compagnons, ils ont dit là. Ils ont dit non. Le prophète alayhiam a dit, il a dit bah c'est à l'image des cinq prières. Allah efface les fautes par le biais des prières que la personne elle fait. Muslim, il rapporte d'après Abou que le prophète alhi, ça veut dire les c prières, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant et le mois de Ramadan jusqu'au Ramadan suivant exp eux

tant que les grands péchés sont Évités. Ça veut dire que si la personne a évité les grands péchés, entre deux prières obligatoires, les petits péchés sont effacés. Si elle a évité les grands péchés, entre la prière du vendredi et la suivante, les petits péchés sont effacés. Si elle a délaissé les grands péchés, alors ce qu'elle a commis comme petit péché entre le mois de Ramadan et le mois de Ramadan suivant, les petits péchés sont effacés. Alors, ça discute beaucoup. On va couper Le chat. Machallah. Comme ça vous restez concentré et vous nous laissez nous concentrer

inchallah taala. Je remettrai le le chat vers la fin. Concentrez-vous bien et écoutez en famille. Et mais si vous êtes en famille, ne discutez pas pendant cette écoute pour pas qu'il y ait justement des du tashouich des perturbations entre vous. Le prophète sal alayhiam il a dit Dans un autre hadith rapporté par Muslim d'après ça veut dire il y a pas un musulman à qui l'heure d'une prière obligatoire arrive. et qui fait correctement ses ablutions. Ça veut dire il est fait pas juste le minimum, il est fait bien comme le prophète sal alayhiam faisait. Donc

avec les sunna il est fait correctement, parfaitement. Il fait la les ablutions correctement. Il accomplit la prière avec rou donc Avec la crainte d'Allah, la crainte révérentielle, le recueillement. et il soigne correctement comment il s'incline. La façon de s'incliner, c'est pas à la va vite, il descend, il monte comme ça parce qu'il est pressé. Alors la personne, elle ne fait pas tout cela sans que cette prière- làà elle soit une expiation des péchés commis auparavant tant qu'il ne commet pas de grands péchés. Et ça c'est tout au long de la vie. À chaque fois que

tu fais une Prière obligatoire, ça va t'effacer des petits péchés tant que tu n'as pas commis de grands péchés. Et le prophète sal alayhiam il a dit également ça veut dire restez droit faites preuve de droiture et de toute manière vous pourrez pas tout faire comme acte de bien. Là bien sûr tu dois faire tout ce qui est obligatoire mais si tu veux réunir toutes les formes de bienfaisance et de bonnes actions, tu auras pas le Temps de tout faire mais fais ce que tu fais de la façon correcte et bien sûr accomplis tout ce

qui est obligatoire. Et ensuite, il a dit vous voyez ceux qui veulent faire du bien, ils veulent être des bons des bonnes personnes comme certains diraient des bons samaritains, des bonnes personnes pour leurs prochains agir en bien tout ce que tes parents et t'ont appris. Le le bé àabas de de la bienéance et du bon comportement avec Les autres. Pourquoi on fait ça ? Pour gagner l'agrément d'Allah, pour être un bon musulman, pour gagner le paradis et cetera. Le prophète a dit de tout ce que vous faites, sachez que la plus éminente des œuvres que

vous accomplissez, c'est la prière. Il a dit que le bon croyant, le croyant complet, c'est quelqu'un qui s'attache à garder toujours ses ablutions, c'est-à-dire à faire toujours en sorte d'avoir ses ablutions. En gros, s'il Perd ses ablutions, ben ça ça lui tient à cœur d'être sous ablution. Et donc même s'il y a pas une prière obligatoire, imminente et immédiate à accomplir, ben il va vouloir avoir les ablutions. Ça c'est l'état, c'est c'est l'état du musulman qui aime sa religion, qui aime la prière, qui aime l'état de purification, qui aime tout cela. Et dans la prière,

l'islam a donné une grande importance à la prière en groupe. Voilà pour tous ceux qui sont assis en famille. La prière en groupe dans les deux sah al Bari et Muslim, il est rapporté de Ibn Omar que le prophète a dit ça veut dire prier en groupe, c'est meilleur, c'est supérieur à la prière tout seul de 27 degrés. C'est 27 fois mieux, 27 fois plus récompensé que la prière tout seul. Donc, il ne convient pas que l'on s'habitue dans un même foyer à ce que chacun prie dans sa Chambre tout seul. Ça ça c'est une

marque de division. Il convient de prier en assemblée et ça montre l'unité. Cinq fois par jour, vous vous réunissez pour prier ensemble et pour adorer Allah ensemble. Comment n'espérez-vous pas ainsi qu'Allah apporte de la baraka et accorde de la baraka dans votre foyer alors que vous êtes unis dans son adoration ? Il a dit que le prophète a dit Ça veut dire celui qui prie 40 jours en groupe sans manquer une seule rak, Allah lui inscrit deux préservations. Une préservation contre le feu et une préservation contre l'hypocrisie. Donc la meilleure des œuvres, c'est quoi après

la foi en Allah et en son messager ? C'est d'accomplir la prière dans son temps. Et c'est quoi le but de la prière ? C'est de reconnaître la perfection d'Allah et de le glorifier. C'est de magnifier celui qu'on adore, de Reconnaître sa grandeur, sa perfection. Quand je dis sa grandeur, on parle pas ici de dimension et de taille. Allah n'est pas concerné par les dimensions et les tailles. Comme vous savez, Allah n'est pas un corps. Ici, quand on parle de la grandeur d'Allah taala, il s'agit de sa perfection. Et quand on doit le glorifier dans

la prière, c'est pas juste en faisant des gestes. Ça se fait avec un cœur qui est présent, avec un cœur qui est engagé Dans l'adoration. Beaucoup de jeunes quand ils font la prière, c'est possible du début de la prière jusqu'à la fin de la prière, il y a pas une seule concentration, il y a pas une seule un seul recueillement, il y a pas une seule seconde de crainte d'Allah. Juste il va dire Allah Akbar. Après, il va rester à à fond la caisse comme on dit la Fatiha et une deuxième sourate la peut-être la

plus courte possible et dans la deuxème rak pareil la plus Courte pas tu peux il y a pas de mal à réciter ces sourates courtes elles ont énormément de valeur ce sont des sourates du Coran mais eux ils font ça pourquoi pour réduire la durée de la prière pas pour se concentrer sur le sens des des ayah parce que tu peux connaître le sens des a. Il suffit d'aller sur la chaîne apprendre le Coran simplement d'aller dans les playlist et là tu vois pour chaque sourate qu'on Étudie ensemble le premier cours c'est l'exégèse de la

sourate. Donc ces sourates courtes vous pouvez comprendre le sens et quand vous les récitez et que vous connaissez le sens vous avez beaucoup plus de concentration et de recueillement. Il y a un homme vertueux qui changeait complètement dès que le moment de la prière, il il a il entrait. Quand l'heure de la prière arrivé, il disait aux gens Quand on lui demande mais pourquoi tu es dans tous tes états ? Il disait "Mais est-ce que tu mesures ? Je vais me tenir en adoration pour qui là ? Est-ce que vous réalisez la grandeur, la majesté

? de celui pour qui je vais me mettre en prière et de de celui pour qui je vais m'humilier. Quand tu vas dans un entretien, c'est possible tosfog comme on dit. Tes mains elles tremblent, tu as ton cœur qui bat, tu as peur de rater le le l'emploi et de pas Être au top. Alors que c'est un homme qui fait pipi et caca comme toi. Il est devant toi avec son costard cravat et tu as peur de lui et tu te mets, tu te prépares devant la glace la matinée, tu essayes de te mettre sur

ton 31. Tout ça pour obtenir un job qui de toute manière va te fatiguer et que tu vas rêver de quitter plus tard peut-être. Tout ça pour gagner 1500 ou la 2000 € par mois pour ceux qui sont dans dans certains pays. Pour lui, tu te mets dans Un état de timidité, de modestie, de petitesse pour essayer d'obtenir ses faveurs. Et pour l'agrément d'Allah taala, comment tu fais ta prière ? Comment tu te concentres dans ta prière ? comment tu attaches de l'importance à ta prière. Allah qui t'a tout donné, qui t'a donné ce qui

vaut beaucoup plus que les 2000 € par mois qu'un patron va te donner. Tout ce que tu as, c'est Allah Taala qui t'a donné tout. Tes yeux, si on te dit "Donne-moi tes yeux" et je te Donne 1 milliard de dollars, 1 milliard d'euros, tu vas dire "Non, garde ton milliard, je préfère garder mes yeux." Et tes yeux, c'est Allah qui te les a donné. Comment cinq fois par jour tu fais ta prière pour Allah ou bien pour ceux qui ne la font pas ? Comment oses-tu ne pas la faire pour celui qui t'a tout

donné, ce qui vaut beaucoup plus que toutes les richesses du monde ? Il t'a donné un cœur, il t'a donné une langue, il t'a donné des yeux, il t'a Donné des oreilles, il t'a donné une santé, il t'a donné un ventre, il t'a donné de quoi manger, de quoi sentir, de quoi goûter. Chacune de chacun de ces senslut que tout l'heure du monde pour toi, pour chaque individu. Va donner tout l'heure du monde à quelqu'un et dis-lui "Je te retire par contre tes yeux et tes mains." Va dire "Non, moi je préfère garder mes yeux

et mes mains." N'est-ce pas ? Et Allah Taala c'est lui qui t'a donné tout ça. Donc comment on prie ? Quand tu pries, ton cœur il doit être présent, il doit magnifier, il doit glorifier. Il doit reconnaître la majesté d'Allah Taala, la majesté de son Seigneur. Quand tu te tiens dans la prière, tu dois avoir conscience de tout ça et ton cœur, il doit se remplir de respect, de crainte révérentiell, de crainte pour Allah Taala, de glorification et d'amour pour Allah Taala. Tu dois te concentrer si jamais tu es distrait. Tu dois faire l'effort de

vider ta tête de toutes les préoccupations mondaines. Alors, que dire de penser à ce qu'il y a dans le frigo et au match de tout à l'heure et à ce que untel t'a dit tout à l'heure et à ce que tu vas faire dans 5 minutes et à la série que tu viens de regarder et au scroll que tu viens de et et tu te presses pour faire la prière pour retourner sur ton canapé à regarder ton Téléphone ou à jouer à je ne sais quoi ou à regarder je ne sais quoi. C'est ça ce

que tu accordes comme temps dans l'adoration d'Allah. Les anciens, les sages dans le passé, il voyaient dans chaque chose qui est liée à la prière un rappel. Quand ils entendaient leen, il se rappelaient l'appel du jour où les gens seront présentés pour le jugement d'Allah. Tu entends lean Allah akbar Allah akbar tu entendshallah C'est un appel pour que les gens ils viennent à la mosquée et là les gens ils commencent à marcher de toute parts pour aller à la mosquée. Ça on le voit pas quand on est en France dans certains endroits bien sûr, mais

dans les pays musulmans, tu le vois ça. Quand tu vas à Médine, quand tu vois à la Mecque, quand tu vas dans n'importe quel pays musulman, au moment du Ezen, tu vois les gens, ils marchent dans les rues pour se rassembler comme ça dans la mosquée. Et ben celui qui entend le Een dans le passé, ça lui il en profité pour se rappeler le jour où tout le monde sera présenté au jour dernier, on sera tous entourés de cette rangée d'ange. personne pourra se sauver. Et là quand tu réfléchis à ça, oh là tu vas

là tu vas accorder plus d'importance à ta prière et à adorer Allah déjà pour rechercher son agrément pour le remercier pour tout ce qui t'a donné et pour espérer sa miséricorde et gagner Son paradis. Quand il se purifient les gens dans le passé, les sages, quand ils purifient leur corps, quand tu fais la grande ablution, quand tu fais la petite ablution qui est une obligation pour pouvoir faire la prière, il se rappelait aussi qu'il fallait purifier le cœur. Là, tu fais une purification apparente, tu vas te laver les membres, le visage, les mains, les avant-bras,

le pied, les pieds, la tête, tu passes la main Mouillée et cetera, les oreilles. Mais tu te rappelles à ce moment-là que ton cœur, tu dois purifier également. Quand ils couvraient leur aura, quand ils couvraient leur zone de pudeur pour accomplir la prière, il pensaient à demander à Allah de voiler leurs défauts intérieurs et leur faute cachée. Tout comme toi, tu caches ta zone de pudeur, tu caches les parties de ton cœur, de ton corps qui qu' qu'il ne convient pas et qu'il est a de dévoiler devant les Gens, tu demandes à Allah d'effacer tesoubes,

d'effacer tes défauts et de les cacher également. À ce moment-là, tu y penses. Tout comme toi, de manière concrète, tu vas mettre un vêtement sur toi. Tu demandes à Allah Taala de faire qu'il y ait un vêtement sur tes défauts pour pas que les gens ne les voient. Quand ils se tournaient vers la qibla, ils tournaient aussi leur cœur vers la crainte de celui qui fait basculer les cœurs, de celui qui fait Changer les cœurs. Parce que tu n'es pas à l'abri. On n'est pas à l'abri. J'ai connu des gens qui faisaient la prière, qui

allaient à la mosquée et qui ont quitté la religion de l'Islam de façon ouverte en insultant Allah, en se moquant d'Allah, en se moquant du messager d'Allah. une apostasie déclarée comme si le cœur avait noirci alors que dans le passé il s'attachait à apprendre des versets du Coran, à apprendre la langue arabe pour apprendre Le Coran, à à à faire des trajets parfois d'une heure ou plus pour assister à une assise de science de religion. On n'est pas à l'abri. On n'est pas à l'abri. Demande à Allah qu'il préserve ton cœur de tomber dans l'égarement.

Et ne regarde pas les autres qui sont dans l'égarement d'un air auin comme si toi tu n'étais préservé de cela. Qu'Allahala nous préserve. Pourquoi le prophète sal alayhiam nous a enseigné le Doua oh toi qui fait changer les cœurs, oh Allah fais que nos cœurs restent sur la foi, sur ta religion, la religion que tu agrées, c'est-à-dire l'islam. Allah et donc quand les gens se dirigaient vers la il dirigeaiit leur cœur vers la crainte d'Allah vers l'adoration d'Allah c'est pas juste ton corps que tu déplaces et que tu diriges dans une direction avec ton cœur

qui est encore Agrippé à la dunia. Celui dont la prière n'est pas comme ça, comme ce que je viens d'indiquer, son cœur, il est distrait et la plupart des gens leur cœur est distrait. Alan, il a dit écoutez cette phrase. Il a dit "Oh fils d'Adam, si ta prière a peu de valeur à tes yeux, alors qu'est-ce qu'il y a encore de valeur pour toi ? Qu'est-ce qu'il y a de la valeur pour toi si ta Prière elle a peu de valeur ? Donc ce qui est demandé dans la prière, c'est la présence du cœur.

Et il y a une grande récompense pour celui qui parvient, pour celui qui fait en sorte d'avoir cette présence du cœur dans sa prière, d'être concentré à craindre Allah et à le glorifier. Le prophète alhiam il a dit dans un hadith, ça veut dire celui qui fait le parfaitement et qui accomplit de rak Sans distraction. De rak où tu es concentré de rak que tu fais par adoration pour Allah totalement. Tu es tu es pas distrait, tu penses pas à la dunia dans ces deux rakatas. Celui qui fait ça, Allah lui pardonne ce qu'il a

commis auparavant comme péché. Donc voilà ce que je voulais dire concernant la prière et on va passer maintenant au sujet du livre qui est la bienfaisance envers les parents. Et que tout le monde soit tout oui parce que ces conseils-là Ne sont pas réservés aux enfants. Les parents qui disent aux enfants viens écouter viens que lui-même également il écoute et qu'il prenne conscience ou qu'il se remette en question concernant son comportement à lui vis-à-vis de ses parents qui sont âgés également. Donc ça concerne tout le monde. Le prophète sal alayhiam il a dit après la

prière comme meilleur acte parmi les meilleurs actes il y a la Bonté envers les parents. Le thumma ici ça veut pas dire puis juste après. Ça veut pas dire que la bonté envers les parents, c'est juste en dessous de la prière. Non. Comme vous savez le prophète sal alayhiam a dit l'islam est basé sur cinq principaux devoirsam et il a cité les deux témoignages la prière le jeûne le pèlerinage et la zaquette bien sûr le pélerinage pour celui qui est capable et la zaquette pour celui qui a les moyens le jeûne du Mois de Ramadan

la prière la zaquette le hage tout cela après la shahada il y a des actes qui sont très éminents mais la bienfaisance envers les parents, ça fait aussi partie des choses qui ont une importance capitale. En islam, c'est pas pour rien qu'Allah l'a cité dans le Coran juste après l'adoration d'Allah. Allah ton seigneur a ordonné que vous n'adoriez que lui et que vous soyez bienfaisant envers les parents. Imagine dans le Coran le livre D'Allah, le livre qui a été révélé au prophète, la meilleure des créatures, qui lui a été enseigné par le meilleur des anges,

l'ange Jibril alayhi salam. Dans ce livre-là, à plusieurs reprises, il est mentionné d'adorer Allah et juste après d'être bienfaisant envers les parents. Tu te rends compte de l'importance et de la valeur de la bienfaisance envers les parents en islam ? Donc même si le mot thumma il veut pas Forcément dire juste après la prière il a la bienfaisance envers les parents. Mais quand même ça le prophète l'a cité dans ce hadith c'est pas pour rien. Ça veut dire que c'est quelque chose qui a un très très haut degré en islam. Les parents, ils ont une

immense importance dans la religion agréée par Allah. Que ce soit de leurs vivants ou même après leur décès, même après leur mort, c'est pas fini. Allah ditoran, ça veut dire la récompense du bien. N'est-elle pas le bien ? Quelqu'un qui te fait du bien ? Comment tu vas le rétribuer ? N'est-ce pas ? En faisant du bien à ton à ton tour, toi aussi ? Il t'a fait du bien, tu lui rends en faisant du bien. Il y a pas de doute pour celui qui a une raison saine que on peut pas nier le bien

que nos parents nous ont fait. Donc c'est un encouragement à faire le bien à celui qui nous a fait du bien en Général, c'est un verset du Coran. Mais que dire de ceux qui ont été la cause de notre existence, nos parents ? Il dit dans le Coranhau wafal sharaud sرب اوعني قال ربعني ان اشك انعمت علي وعلى اعمل صالح وان اعمل un verset qui est magnifique. et qui nous apporte quelques notions de la valeur de notre maman, de la valeur de nos parents. Allah Taala dit dans le Coran, nous avons recommandé à l'être humain

d'être bienfaisant envers ses parents. Nous avons recommandé à l'être humain d'être bienfaisant envers ses parents. Sa mère l'a porté dans la peine et elle l'a mise au monde dans la peine, C'est-à-dire dans la douleur et dans la difficulté. Sa grossesse et son sevrage durent 30 mois. Donc 30 mois de difficultés et euh 30 mois éprouvants pour la maman. 30 mois parce que il est recommandé de euh en islam d'allaitter le bébé 24 mois, 2 ans, 24 mois complets, des mois lunaires bien entendu. Et le minimum de la grossesse, c'est 6 mois. Donc 24 + 6

ça fait 30 mois. Bien sûr pour certaines personnes bien sûr euh habituellement ça Va être 9 mois et donc ça peut être encore plus long. Si tu comptes les 9 mois plus les 24 mois. Mais Allah dit dans le Coranha le minimum de la grossesse 6 mois plus le temps d'allaitement jusqu'au sevrage 24 mois ça fait un minimum de 30 mois pour la maman où elle s'est occupée de toi où elle t'a porté où elle a souffert ou elle a patienté ou elle a enduré. Allah a dit dans le Coran jusqu'à ce que lorsqu'il a

atteint sa Pleine maturité. C'est quoi la pleine maturité ? Certains savants, ils ont dit c'est la puberté, mais d'autres savants ils ont dit c'est quand tu arrives à 33 ans. C'est là où tu deviens vraiment fort et que tu as réuni parce qu'il y a dans ta jeunesse 15 ans ou là 18 ans peut-être encore de l'insouciance ou bien des défauts ou bien des fautes que tu fais probablement un mauvais comportement que le jeune il a envers ses parents. Mais ça y est à l'âge de 33 Ans là il réalise à l'âge de 33 ans

là il a une pleine maturité. jusqu'à ce qu'il atteigne sa pleine maturité et qu'il atteigne ensuite 40 ans. Et 40 ans, c'est vraiment l'âge où tu es censé avoir la sagesse et que tu as réuni tes qualités et que tu les as complété 40 ans. À ce moment-là, à l'âge de 40 ans, il dit "Seigneur, inspire-moi afin que je te remercie pour le bienfait que tu m'as Accordé et que tu as accordé à mes parents pour le bienfait que tu as fait à moi et à mes parents. Allah accorde-moi, oh Allah d'être reconnaissant pour cela."

Ça y est, c'est après toutes ces années où il a fait des fautes, où il a eu des erreurs ou ceci cela, à cet âge-là, il a la sagesse et il réalise l'importance de ses parents. Pour certains, bien sûr, il y en a qui étaient sag qui étaient bienfaisant Depuis avant, notamment Abou Bakar qui avait un excellent comportement avec ses parents. Et certains ont dit que ce verset a été révélé à son sujet. Donc il est dit dans ce verset donc quand il a atteint l'âge de 40 ans, il dit "Oh Allah, accorde-moi et inspire-moi

pour que je te remercie pour les bienfaits que tu m'as donné et que tu as donné à mes parents et que j'accomplisse une œuvre droite, une œuvre de vertueuse que tu agrées Et réforme-moi, réforme-moi ma descendance, réforme pour moi ma descendance. Je me repends à toi et je suis au nombre des musulmans. Ibn Ja qui est un grand savant hambalite, il a dit que certains ils ont expliqué ce verset. Écoutez bien. Ça veut dire "Oh Allah, inspire-moi pour que je te remercie pour le bienfait que tu m'as accordé et que tu as accordé à mes

parents." Ils ont dit ça, ça fait Partie de la perfection dans la bonté envers les parents. Pourquoi ? Parce que c'est comme si cet enfant, le fils de ces parents-là ou ou leur fille, il craint que ses parents, ils ont manqué dans la reconnaissance envers leur seigneur. Et c'est pour ça qu'il demande à Allah de lui inspirer la gratitude pour que lui il remercie Allah pour lui-même et en et au nom de ses parents, il remercie Allah aussi. Si jamais ses parents, ils n'ont pas été très Reconnaissants envers leur Seigneur, il demande à Allah qu'il

lui accorde d'être reconnaissant pour lui, pour les bienfaits qu'il a reçu lui et pour les bienfaits que les parents ils ont reçu. Ça c'est le top de la bienfaisance envers les parents. Ça veut dire que ce qui leur incombé à eux comme reconnaissance, s'ils ont manqué à cela et ben lui, il veut accomplir cette reconnaissance. Ibn Asakir il a dit Allah Taala il a mentionner il a mentionné l'unicité et la droiture donc le le fait d'adorer Allah Taala et il enchaîne aussitôt dans le Coran avec la recommandation envers les parents. Et ça c'est plusieurs fois

dans le Coran. Ça montre l'importance de la bienfaisance envers les parents. Et comme on a dit tout à l'heure, que les parents, ils soient présents ou absents, tu dois être bienfaisant envers eux de par tous les moyens possibles. Allah Taala, il dit dans le Coran veut dire et dis Seigneur fais leur miséricorde comme comme ils m'ont élevé quand j'étais petit. Donc même quand ils sont pas là, tu fais cette invocation. C'est pas tu dis "Oh mes parents que Dieu vous fasse miséricorde". Bien sûr tu peux le dire mais dans le verset c'estécrit quoi ? Oh

Allah accordeeleur ta miséricorde. Ça veut dire tu parles à la troisème personne là Accorde-leur. Ça veut dire même en leur absence tu penses à eux et tu leur fais des invocations. Oh Allah fais miséricorde à mes parents comme ils m'ont élevé quand j'étais petit. Le prophète alhiam, n'est-ce pas ? Qu'il a dit lorsque le fils d'Adam meurt, ses œuvres s'arrêtent sauf tr sauf dans tr cas une continue Ou bien un savoir ou une science qu'il a transmis aux gens, ça même après sa mort, ça lui sera utile bien sûr à condition qu'il soit sincère. Et

troisièmement, un enfant vertueux qui invoque pour lui un bien. Donc quand l'enfant il remercie son Seigneur pour le bienfait qu'il a accordé à ses parents, ça fait partie du bien qu'il fait pour ses parents. quand il invoque pour ses parents, comme il Est dit dans le hadith et un enfant vertueux qui lui fait des invocations, ça fait partie de ce qu'Allahala et ce que le prophète sal alayhiam a recommandé de faire. Ça fait partie des œuvres que l'enfant il peut accomplir comme bienfaisance envers ses parents. Il y a un hadith rapporté par Alfadl ibn Abbas,

donc le le frère de Abdah ibn Abbas, qu'une femme qui était C'est une femme qui a dit au messager d'Allah Salah alayhiam le jour du had hajat w le dernier pélerinage le pélerinage de la dieu c'était le pélerinage du prophète il en a fait qu'un mais comme il est mort quelques semaines après on l'appelle le pélerinage de la dieu elle lui a dit, ça veut dire l'obligation qu'Allah a prescrite sur ses esclaves concernant le pèlerinage, elle a atteint mon père. Donc mon père est maintenant concerné, Il a été concerné par l'obligation du pèlerinage alors qu'il

est très âgé et qu'il peut pas se maintenir sur sa monture. Elle a dit est-ce que ça suffit si moi je fais le pélerinage à sa place ? Le prophète sal alayhiam il lui a dit, il lui a dit oui fais le pèlerinage à sa place. Vous imaginez le pèlerinage à quel point c'est fatiguant, c'est de l'argent, c'est du temps, c'est des efforts. Mais vous pour il y a que ceux qui ont accompli le pélerinage qui Peuvent réaliser quoi les efforts du pèlerinage. Et encore là, on vit à une époque où beaucoup de choses ont

été facilitées. Avant, c'était à pied, c'était sous la chaleur du soleil, il y avait peu d'eau et cetera. Donc toujours tu te rappelles, tu tu dis et dis Seigneur accorde-leur ta miséricorde comme ils m'ont élevé quand j'étais petit. Tu fais ça à chaque prière. À chaque Prière. Donc celui qui fait pas preuve de bienfaisance mais il fait le contraire. Il désobéit à ses parents jusqu'à blesser leur cœur. Il met il fait en sorte que ses parents ils soient en colère contre lui jusqu'à ce que ses parents décèdent. Lui, il est perdu. Le bien que tes

parents et t'ont fait, comment tu leur réponds ? tu leur réponds en faisant du bien. Donc, tu es Censé faire en sorte qu'il soit satisfait de toi. Faut pas que tu fasses preuve de négligence de sorte à ce que ça se transforme en regret au jour dernier. Tu as même pas à soupirer dans le visage de tes parents. Soupirer, c'est haram. Si c'est dans le visage de tes parents, ça va les blesser. Combien de jeunes adolescents le font à notre époque ? Toujours tu répètes "Oh Allah, accorde-leur ta miséricorde comme ils M'ont élevé quand j'étais

petit." Déjà, c'est un doua qui est dans le Coran. Ensuite, c'est ce qu'Allah te dit de faire. C'est ce qu'Allah te dit de faire. C'est dans le Coran. Et dit "Oh Allah, fais leur miséricorde comme ils m'ont évé comme ils m'ont élevé quand j'étais petit." Et en plus, si tu le dis souvent, ça va te freiner dans le mauvais comportement que tu peux avoir. Puisque c'est un rappel pour toi à chaque fois que tu t'entends dire cette Phrase, dis-le dans chaque prière, dans au moins une prosternation. Dans au moins une prosternation dans ta prière, tu

fais cette invocation pour tes parents. Combien de fois la personne, elle a préféré ses passions à ses parents ? elle a mis en avant ses passions plutôt que ses parents. Toi, quand tu t'absentes pendant 1 heure, pour eux c'est comme si tu t'es é Absenta beaucoup plus longtemps. Donc que la personne, elle prenne conscience que plus elle grandit, plus ses parents vieillissent. Ses parents qui vieillissent, c'est un peu comme les derniers rayons de soleil. Quand le soleil il va vers son couchant, après tu le vois plus le soleil. Donc plus tu grandis et ça ne

te dis pas je suis encore jeune, j'ai 15 ans. Allah quand est-ce que tes parents vont mourir ? Plus tu grandis, plus tu vieillis, Plus tes parents se rapprochent eux aussi de leur mort et après il y aura plus que les regrets. Tout ce qu'ils ont pris soin de toi, le le le bon toute la bienveillance qu'ils ont eu à ton égard pendant toutes ces années de ta jeunesse, il te reste peut-être que peu de temps pour leur rendre pas l'appareil mais pour leur rendre une portion de ce qu'ils t'ont fait. et dit "Seigneur, accorde-leur

ta miséricorde comme ils m'ont élevé quand J'étais petit. Combien de nuits ils ont veillé avec toi jusqu'à l'aube ? Quand tu étais malade, eux ils dormaient pas. Quand tu tombais malade, c'est possible tes parents, ils pleuraient. Ils t'emmenaient à l'hôpital, ils appelaient le Samu pour ceux qui connaissent le Samu. Ils étaient inquiets. Leur estomac était noué parce que toi tu étais malade, parce que toi tu pleurais quand tu étais bébé. Pour ton confort à toi, ils Utilisaient leurs bras et leurs genoux comme un lit pour toi, pour que toi tu t'endormes. Eux, il s'endormait pas.

Peut-être ton père, il te portait quand il était debout à marcher pour t'endormir en te tenant dans ses bras. Ta maman, elle te portait, elle se réveillait plusieurs fois dans la nuit parce que tu pleurais, parce que tu avais besoin de boire ou de manger. Apprenez ce verset. par cœur et faites Ce doua. Vous dites pas, vous dites directement oh Seigneur accorde-leur ta miséricorde comme ils m'ont élevé quand j'étais petit. Il nettoyaient tes saletés. Eux ils voulaient juste que tu sois en bonne santé. Tes saletés Hashek quand tu faisais pipi et caca. Tu aurais pas

pu te dispenser d'eux ? Tu pouvais pas. Tu étais bébé. tu étais incapable de marcher. Tu pouvais pas enlever, tu pouvais pas faire l'istinja, tu pouvais Rien faire. Et plusieurs fois par jour, ils allaient te nettoyer. Plusieurs fois par jour, ils allaient te changer, ils s'occupaient de toi, ils s'assuraient que tu ailles bien, ils te portaient d'une certaine manière pour que tu puisses roter parce que le sinon ça te dérangeait. Le le moindre désagrément que tu avais, il faisait en sorte que tu ne l'ai plus. Et toi maintenant au moindre désagrément qui vient d'eux, Tu

vas te plaindre. Eux quand toi tu avais un désagrément, il remuaient ciel et terre pour que tu n'ai plus ce désagrément. Et là quand eux il vient d'eux un désagrément, tu vas soupirer, tu vas exprimer comme si tu étais dérangé. Quand toi tu t'absentes pendant des années dans ta jeunesse ou pendant des mois parce que tu veux comme certains diraient qui fait la life. Toi ça se trouve tu ressens même pas le manque des Fois tu penses même pas à eux alors que eux ils attendent ta présence avec impatience. Eux ils t'ont donné de la

douceur à ne pas compter et toi tu leur fais boire de l'amertume à ne pas compter. Et dis encore : "Oh Allah, fais leur miséricorde comme ils m'ont élevé quand j'étais petit. Est-ce que tu vas répondre au bien par le mal ? Ils ont donné plein de bonté gratuitement. Ils recherchaient pas quelque chose en Retour. Tu étais bébé, tu savais même pas ce qu'il faisait pour toi. Eux, ils n'attendaient rien en retour. Juste c'était pour toi, par amour pour toi qu'il faisait tout ça et toi tu leur rends cette bonté par un mauvais comportement et

tu vas élever la voix sur eux et tu vas parler fort devant eux et quand ils vont t'interdire une chose tu vas faire soi-disant majeur et vacciné et je fais ce que je veux et je suis grand et je suis grande et Laissez-moi tranquille. Allah ditoran, ça veut dire et dis Seigneur accorde-leur ta miséricorde comme ils m'ont élevé quand j'étais petit. Les gens ils aiment leurs enfants naturellement. Et ben, c'est un devoir d'aimer les parents. Par devoir religieux, tu fais preuve de bienfaisance envers tes parents. Tu dois prendre soin de la racine qui a donné

naissance à ta branche. Tes frères et Sœurs et toi, vous êtes d'où ? D'où vous venez ? De tes parents. Et tes enfants, ils viennent d'où ? À l'origine ? De tes parents. À travers toi bien sûr. Mais c'est tes parents la source. C'est tes parents l'origine. Donc tu dois te souvenir de la douceur qu'ils ont eu envers toi, de la bonté quand avec laquelle ils t'ont élevé du début jusqu'à la fin. Et tu répètes, Seigneur, accorde-leur ta miséricorde comme ils m'ont élevé quand J'étais petit. Et même après leur mort, s'ils sont morts, tu vas

faire des omones pour eux. Tu vas invoquer pour eux, tu vas régler leurs dettes s'ils ont des dettes, tu vas demander à Allah pardon pour eux et tu vas répéter cette phrase. C'est pas difficile, c'est quelque chose de simple. Oh Allah, oh mon Seigneur, accordeleur ta miséricorde comme ils m'ont élevé quand j'étais enfant. Ja Il rapporte de Aïa. Elle a dit a dit il y a deux hommes parmi les compagnons du prophète alhiam c'était dans cette communauté ceux qui étaient les plus bienfaisants envers leur mère. C'est qui ces deux hommes ? Elle a dit Thman

iban et Har bien sûr ça veut pas dire qu'il y a que eux deux mais eux deux ils avaient vraiment c'était marquant c'était flagrant. Elle a dit a dit deepuis que je suis entré en Islam, je n'ai même pas osé fixer le visage de ma mère. Tellement il accordait de l'importance à la maman et à tout ce qu'elle a fait comme bien pour lui. Il a réalisé cela en apprenant l'islam. Il a dit "Je n'osais plus fixer le visage de ma mère. l'humilité qu'il avait, le respect qu'il avait envers sa mère, l'empêcher de la regarder

dans les yeux. dit Le deè il lui donnait à manger de sa propre main et jamais il lui demandait de répéter ce qu'elle lui ordonnait. Ça veut dire que s'il avait pas entendu ce qu'elle disait, il osait même pas la déranger en lui disant "Tu as dit quoi ? au point que quand il sortait, il demandait à ceux qui étaient à côté d'elle, qui étaient auprès d'elle, "Elle a dit quoi ma mère ? Qu'est-ce qu'elle m'a dit ?" Regardez le respect juste l'a dérangé en lui disant "Tu as dit quoi ?" Alors que nous les

jeunes, ils dérangent leurs parents en leur faisant répéter 1000 fois quand il les appelle. L'autre, il reste dans sa chambre. "Ouais, j'arrive." Il est là jouer aux jeux vidéos, il joue, il scroll, il bouge pas de son lit, il bouge pas de sa place. Sa mère, elle l'appelle. Oui, j'arrive. Des fois, même pas. Oui, j'arrive. Quand elle est devant le dessin animé ou là devant la télé, sa mère, elle l'appelle, il répond Même pas. Elle l'appelle 10 fois jusqu'à ce qu'elle se mette en colère et qu'il disent "Uh bon, tu m'as appelé ?" Mais normalement,

tu cours dès la première fois, tu cours. Tes parents ils t'appellent, ils sont pas dans la même pièce. Tu dis pas quoi ? Il tuattends qu'il te répondent comme ça en se fatiguant à crier. Ils t'ont appelé, tu cours, tu arrives, tu te précipites pour être à Leur service et pour répondre à ce qu'ils vont te demander. Lui, il osait pas dire "Maman, tu m'as dit quoi ? J'ai pas entendu." Il préférait demander aux autres, "Elle a dit quoi ma mère ?" Et là les jeunes il les parents, ils ont besoin de répéter répéter jusqu'à

fatiguer, jusqu'à parfois pleurer, de voir que leurs enfants les les désobéissent complètement. Alzuhri il a rapporté que Al Hassan ibn Ali, le le fils de l'imam Ali, donc sa mère, c'est Fatima la fille du prophète Salah alayhiam, il mangeait pas avec sa mère. Il mangeait pas avec sa mère alors que c'est un de ceux qui faisait le plus de bien à ses parents et à sa mère. Mais on lui a dit "Pourquoi tu manges pas avec ta mère ?" Il a dit il a dit j'ai peur de manger avec elle et que son regard se

pose sur un morceau de nourriture sans que je m'en rende Compte et que je le prenne avant elle. J'ai peur que ma main devance la sienne. Ça veut dire sur une nourriture que elle elle a désiré. Elle a voulu prendre un endroit du plat et moi j'ai pas fait attention et j'ai pris l'endroit que elle elle voulait. C'est à cause de ça que j'ai peur que je veux pas manger avec elle. Regardez jusqu'à où il réfléchissait. Là on parle du petitfils du prophète Mohammed Salah alayhi waam. Les jeunes à notre époque ils ont 20 ans

Ou plus. Ils crient il y a quoi à manger ? Pourquoi il y a rien à manger encore alors que je suis arrivé à la maisonillah. Vous voyez comment tout a été inversé. C'est comme si le haut est devenu en bas et le bas est devenu en haut. La droite est devenue à gauche, la gauche est devenue à droite. Ça a été complètement inversé. Là où les jeunes ils sont forts et ils sont robustes et ils peuvent maintenant Être au service de leurs parents, ils continuent à faire comme s'ils avaient 2 ans, à dire euh

il y a quoi à manger ? Maman, apporte-moi ceci. Maman, apporte-moi cela. C'est à toi de lui apporter. Alors si ça lui fait plaisir de t'apporter et qu'elle veut t'apporter et c'est elle qui insiste en disant "Non, ça me fait plaisir mon chéri que tu me demandes et que je t'apporte." OK, ça peut être un cas exceptionnel pour lui faire plaisir à la limite, mais au Quotidien c'est toi qui prend cette habitude de lui dire "Maman, il y a quoi à manger ? Maman, il y a quoi boire ? Maman, je veux c, maman, je

veux ça. Et après en plus, ah maman c'est pas bon et c'est pas salé ou c'est trop salé ou je ne sais quoi. Vous voyez la la différence entre ce que l'islam requière de nous et ce que nous on est et comment nous on agit. Donc chacun d'entre nous, il doit profiter tant que ses parents sont en Vie pour leur faire du bien. Parce que être bienfaisant envers ses parents, c'est un des plus grands trésors qu'on prépare pour le jour dernier. C'est un des plus grands trésors. Je pense qu'on va s'arrêter là pour aujourd'hui parce

qu'on est arrivé à la fin de l'heure.Ain. Donc j'ai remis le chat. Je rappelle pour ceux qui sont nouveaux parmi vous que vous pouvez vous inscrire pour Recevoir les liens des cours quelques minutes avant chaque live. Il suffit d'envoyer un mail à l'islam L s l a [email protected]. Et comme ça vous recevrez les les cours par WhatsApp ou par Telégram. Vous pouvez aussi bien sûr vous abonner et activer la cloche et partager ces cours à ceux de votre famille ou bien dans vos réseaux. Inchallah taala. Donc quelqu'un demande est-ce qu'il y a des gens au

paradis et En enfer actuellement ? Si tu parles de parmi les êtres vivants sur terre qui on qui sont qui étaient vivants sur terre et qui sont morts ensuite, ils ne sont pas encore entrés au paradis en enfer avec leur corps. Mais les vertueux leur âme après la décomposition de leur corps. Si leur corps fait partie des corps qui se décomposent parce qu'il y en a qui ne se décomposent pas du tout comme les prophètes par exemple alayhi salam. Mais ceux dont le corps est Décomposé, s'ils étaient vertueux, leur âme, elle va au paradis en

attendant la résurrection. Ils y vont pas au paradis là où il y a leur place qui leur est réservée. Et ils y sont pas corps et âmes. C'est juste leur âme. Également les martyres euh leur âme également elle va au paradis. Mais c'est pas eux qui sont complètement au paradis. Ça, ce sera après la résurrection. Maintenant, est-ce qu'il y a des gens au paradis ? Il y a les anges Qui s'occupent du paradis. Il y a il y a les serviteurs éternels al Wildan Aladun. Eux, ils sont au paradis. Ensuite, donc on va rapidement voir

s'il y a quelques questions et après on va s'arrêter. Quelqu'un demande "Est-ce que les parents du prophète sont morts sur l'islam ?" Ce que nous disons, ce que les quatre écoles disent, c'est que les les parents du prophète seront sauvés dans l'au-delà. Après, pourquoi ils Seront sauvés dans l'au-delà ? Il y a eu plusieurs explications, mais dans tous les cas, ils seront sauvés dans l'au-delà. Soit tout simplement parce qu'ils n'ont pas reçu le message encore. Donc, ils sont morts avant que le prophète n'appelle à l'Islam. Et ils ont vécu dans la période de Al Fatra,

la période dans laquelle euh il n'y avait pas le message n'était pas reçu aux gens, message n'était pas transmis aux gens. Et donc ceux qui sont dansul fat, Ce qu'on appelle ahlou fat, ils n'ont pas reçu de message. Ils ne sont pas concernés, ils ne sont pas responsables tout simplement. Allah ditoran, c'est-à-dire, et nous ne châtions qu'après avoir envoyé un messager. Donc si une personne n'a pas reçu le message de l'islam, elle n'est pas responsable et elle ne sera pas châtée dans l'au-delà. Donc elle sera sauvée dans l'au-delà. Ça, c'est une possibilité. Une autre possibilité

qui a été citée et mentionnée par des savants, c'est qu'Allah Taala a ressuscité les parents du prophète Salah alayhiam pour lui par honneur pour le messager d'Allah Salah alayhi waam et qu'ils ont cru en lui et qu'ils sont morts à nouveau et auquel cas ils sont musulmans et ils entreront au paradis. Et il y a une troisème possibilité, c'est qu'ils aient reçu le message du prophète Issa alayhi salam euh et qu'ils étaient musulmans euh Qu'ils aient reçu euh un message précédent et qu'ils sont restés sur euh la religion de d'un prophète précédent. Et à propos

de cela, certains savants ont dit que euh la mère du prophète Salah alayhi waam était même une wal, c'était une femme vertueuse. Et ils ont donné comme preuve qu'au moment de la naissance du prophète Salah alayhi waam, lorsqu'une lumière a jailli, elle a pu voir euh les chameaux des qui étaient en dans le chem, c'est-à-dire à des Centaines et des centaines de kilomètres par cette lumière. Et si Allah lui a accordé cette force de vision, c'est parce que c'était une karam pour elle et un prodige. Donc il y a plusieurs avis sur le sujet mais

dans les trois avis la conclusion c'est la même. Les parents du prophète seront sauvés au jour dernier et on ne suit pas certains contemporains qui prétendent que les parents du prophète iront enfer. Euh c'est c'est des gens qui se qui ont dévié et qui ont Contredit ceux sur quoi sont les savants. Par que vous pouvez trouver ça en ce moment euh sur les réseaux sociaux. Alors bien sûr quand tu fais l'invocation Seigneur fais miséricorde à mes parents et tout comme ils m'ont élevé quand j'étais enfant si jamais les parents sont morts sur la mécréance on

ne peut plus faire d'invocation pour eux c'est trop tard pour eux ça y est s'ils Sont morts sur la mécréance ils méritent l'enfer et ils n'auront pas la miséricorde d'Allah taala donc on ne fait pas d'invo invocation pour des parents qui sont euh morts sur la mécréance. Mais tant qu'ils sont vivants, même s'ils sont mécréants, on invoque Allah qui leur accorde la guidée. Quelqu'un a dit "Ma mère dénigre ma religion comme je me suis converti." Que faire ? Tu continues à avoir un Excellent comportement avec elle et tu lui montres ce que l'Islam t'a appris

comme bienfaisance envers ta mère. Et sache que beaucoup de compagnons étaient dans ton cas, étaient dans le même cas que toi. Ils se sont convertis à l'islam et ils ont cru au prophète Mohammed Salah alayhi waam. et leurs parents ont dénigré la religion de l'islam et leurs parents leur ont fait beaucoup de mal. Et on va y venir inchallah dans un cours prochain. C'est écrit dans le Coran L'attitude que tu dois avoir envers tes parents même s'ils sont pas sur la religion de l'Islam. Et dans beaucoup de cas, il est possible que ce soit une

cause pour diminuer leur haine envers l'islam ou peut-être même pour que il se rapproche de la guidée. Quelqu'un demande : "Est-ce vrai qu'un Marie n'est plus dans l'obligation de subvenir aux besoins de son épouse si elle est jugée comme étant grandement désobéissante ? Si elle est clairement Dans ce qu'on appelle le nus, elle perd son droit à la nafa. C'est vrai. Et elle perd également son droit à l'égalité et le l'équité dans ou plutôt la comment on dit ? L'équité dans les nuités, dans le nombre de nuités. Quelqu'un demande alors je cherche une question à

laquelle j'ai la réponse. Malheureusement je n'ai pas réponse à tout. Ah, une question. Quelqu'un demande "Est-ce que le cours est fini ?" Oui, le cours est terminé. Barikou. Allez, on va en prendre encore une dernière. Est-ce qu'on peut faire des invocations en français ? Dans tous les cas, tu peux faire des invocations en français. Après, le mieux, si tu as la capacité de les réciter correctement en arabe et qu'en plus elles ont été elles sont parvenues du prophète Salah alayhiam, alors bien sûr, il est préférable de les réciter en arabe. Euh tu tu vas réciter

Comme le prophète sal alayhiam a récité. Par exemple, le doua que le prophète faisait le plus, tu l'apprends par cœur de sorte à le réciter correctement en arabe. Tu vas dire "Oh Allah, je te tu vas pas dire en français oh Allah, je te demande une belle part et dans ce bas monde et une belle part dans l'au-delà et préserve-moi du châtiment de l'enfer." C'est beau et tu peux le faire en français bien sûr, mais essaie D'apprendre certains douas tel que le prophète les a dit en arabe et après pour le reste tes douas personnelles

bien sûr tu les fais dans ta langue, ça sera plus simple. On va s'arrêter là. Je vous dis à demain inchallah à 22h comme d'habitude. Euh soit on poursuivra, soit on abordera un autre sujet. Il y a plusieurs matières qu'on va aborder dans ce mois de Ramadan. Et n'oubliez pas l'intention chaque soir de jeûer le lendemain de Ramadan bien sûr. Et faites-moi des ainsi qu'à mes parents. Muhammedahinamikum warahmatullahi wabarakatuh. M.